Literárny diktát. „Stará ruská literatúra Kompilácia charakteristík postáv
"M. I. Cvetajevová»
Cvičenie 1
Marina Cvetajevová skončila v exile:
1. Z politických dôvodov.
2. V súvislosti s neodolateľnou túžbou stretnúť sa s manželom a nemožnosťou jeho príchodu do porevolučného Ruska.
3. Z iných dôvodov.
Úloha 2
Impulzom k vytvoreniu kolekcie „Swan Camp“ bolo:
1. Láska k prírode “
2. Dodržiavanie ideálov Bielej armády.
3. Láska k manželovi Sergejovi Efronovi.
Úloha 3
Marina Tsvetaeva považovala za najvyšší účel básnika:
1. Ospevovanie ženského podielu a ženského šťastia.
2. Zastávanie najvyššej pravdy – právo básnika na neporušiteľnosť jeho lýry, básnická poctivosť.
3. Túžba básnika byť nositeľom ideí doby, jej politickým tribúnom.
Úloha 4
M. Cvetajevová v článku „Básnici s históriou a básnici bez histórie“ rozdeľuje všetkých umelcov do dvoch kategórií. Do ktorej skupiny patrí?
1. Básnici s históriou, „šípky“, teda básnikove myšlienky odrážajú premeny sveta.
2. Básnici bez histórie, čistí lyrickí básnici „kruhu“, básnici citu, ponorení do seba, odtrhnutí od bujarého života a historických udalostí.
Úloha 5
Marina Tsvetaeva napísala: „Čisté texty žijú s pocitmi. Pocity sú vždy samé. Pocity nemajú žiadny vývoj, žiadnu logiku. Sú nekonzistentné. Sú nám dané naraz, všetky pocity, ktoré budeme kedy predurčení zažiť: sú ako plameň pochodne, ktorý nám bol vtlačený do hrude.
M. Cvetajevová sa považovala za:
1. "Čistý textár."
2. "Básnik času."
Úloha 6
M. Cvetajevovú charakterizovali:
1. Pocit jednoty myšlienok a kreativity.
2. Odcudzenie sa realite a sebapohltenie.
3. Romantická abstrakcia od reality.
4. Odraz v poézii myšlienok súvisiacich s pohybom času a premenami sveta.
Úloha 7
Lyrický hrdina M. Cvetajevovej je totožný s osobnosťou básnika:
1. Nie. 2. Áno.
Úloha 8
M. Cvetajevová vo svojej poézii často vyzýva svet. Podčiarknite riadok, ktorý dokazuje toto tvrdenie:
„Uličkami opustenej Moskvy
Ja pôjdem a ty budeš blúdiť.
A ani jeden nezaostane za cestou,
A prvá hrudka na veku rakvy praskne, -
A nakoniec to bude povolené
Sebecký, osamelý sen."
Úloha 9
Tragédia straty vlasti niekedy vyústi do emigrantskej poézie Mariny Cvetajevovej:
1. V oponovaní seba - Rusa všetkému neruskému.
2. V opozícii voči sovietskemu Rusku.
Úloha 10
Inverzia, ktorú použila M. Cvetajevová v básni „Orfeus“, umocňuje emocionálnu intenzitu básne. Podčiarknite príklad inverzie:
„Krvné striebro, striebro-
Krvavé stopy dvojité vodítko
Pozdĺž umierajúcej Gebry -
Môj jemný brat! Moja sestra".
Úloha 11
Ktorý z básnikov strieborný vek M. Cvetajevovi venuje cyklus básní:
1. A. A. Blok.
2. A. A. Achmatova.
3. A. S. Puškin.
Úloha 12
Ktorému básnikovi sú tieto riadky venované?
"V mojom melodickom meste horia kupoly,
A zatúlaný slepec oslavuje Spasiteľa svetla,
A ja ti dávam svoje zvony,
... - a tvoje srdce k tomu.
1. A. A. Blok.
2. A. S. Puškin.
3. A. A. Achmatova.
Úloha 13
Zistite, aký motív kreativity možno pripísať nasledujúcim pasážam:
„Umierajúc, nepoviem: Bol som,
A neľutujem a nehľadám vinníkov.
Na svete sú dôležitejšie veci
Vášnivé búrky a činy lásky.
„Vták Fénix – spievam len v ohni!
Podporte môj vysoký život!
Horím vysoko - a horím do tla!
A nech je pre mňa noc jasná!
1. Téma básnika a poézie.
2. Téma prírody.
3. Intímne texty,
„Pred domom je jabloň v záveji,
A mesto v snehovom plášti -
Tvoj veľký hrob
Ako sa mi zdal celý rok.
Tvár sa obrátila k Bohu
Siahnete po ňom zo zeme
Ako v dňoch, keď máte celkom
Ešte ju nesklamali.“
1. Anna Achmatová.
2. Boris Pasternák.
3. Osip Mandelstam.
4. Nikolaj Gumiljov.
Odpovede na test "M.I. Tsvetaeva"
| 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 |
| 2 | 3 | 2 | 2 | 1 | 4 | 2 | 2 | 1 | jedol, reťazec | 3 | 3 | 1 | 2 |
Test 11. ročníka „S. A. Yesenin
Cvičenie 1
Spojte literárne hnutie zo začiatku 20. storočia s „kľúčovým“ slovom:
1. Symbol.
3. Najvyšší stupeň niečoho, kvitnúca sila.
4. Budúcnosť.
P akmeizmus P futurizmus P imaginizmus a symbolizmus
Úloha 2
„Aký literárny trend bol blízky S. Yeseninovi:
1. Symbolika. 2. Acmeizmus. 3. Imagizmus. 4. Futurizmus.
Úloha 3
Najdôležitejšiu úlohu v umeleckom svete S. Yesenina má systém obrazov. Ktorý obraz je pre básnika zovšeobecňujúci, spájajúci celé jeho vnímanie sveta:
1. Obraz mesiaca a slnka.
2. Priestorový obraz zeme.
3. Obraz pohybujúceho sa času.
4. Obraz (cesty) cesty.
Úloha 4
Určte umelecké výrazové prostriedky, ktorými S. Yesenin vytvára obraz prírody:
„Biela breza
pod mojím oknom
pokrytý snehom,
Ako striebro."
1. Epitetá.
2. Metafora.
3. Porovnanie.
4. Metaforistické porovnávanie.
Úloha 5
Určite umelecké výrazové prostriedky, ktoré básnik použil na vytvorenie obrazu:
1. „Úsvit s rukou chladu orosenou
Zrazí jablká úsvitu.
2. "Modrá teraz drieme, potom vzdychne."
3. "Ako náušnice, dievčenský smiech bude zvoniť."
4. "... Vo vodách lonovej zvoniacej brázdy."
5. "... Topole nahlas chradnú."
Personifikácia
P zvukový záznam
P epitetá
P metaforické prirovnania
P metafory
Úloha 6
S. Yesenin vo svojom apele na tému vlasti používa umeleckú techniku protikladu. Protiklad je:
1. Umelecký prostriedok, ktorý spočíva v použití priehľadnej narážky na nejakú všeobecne známu každodennú, literárnu alebo historickú skutočnosť namiesto spomenutia samotnej skutočnosti.
2. Umelecká opozícia postáv, okolností, pojmov, obrazov atď., vytvárajúca efekt ostrého kontrastu.
3. Príjem zvukového záznamu, ktorý spočíva v opakovaní spoluhlások, ktoré sú zhodné alebo zvukovo blízke.
Úloha 7
Poézia S. Yesenina má nielen prvý, lexikálny význam, ale pomocou umeleckých prostriedkov vytvára básnik tak druhú, obrazno-metaforickú, ako aj tretiu, filozoficko-symbolickú rovinu básnického sveta. Je možné vyzdvihnúť hlavné:
Úloha 8
Lyrický hrdina je:
1. Podmienečný obraz v lyrických a lyricko-epických dielach, ktorých postoj (lyrické hodnotenie) k zobrazenému sa snaží sprostredkovať autorovi.
3. Hlavná postava alebo hlavná postava umeleckého diela, vyvolávajúca sympatie autora (kladného hrdinu).
Úloha 9
Lyrickým „ja“ Yeseninových básní je samotný básnik:
Úloha 10
Akú tému prezrádza S. Yesenin pomocou obrazu psa, svojich šteniatok v básni "Pieseň psa":
1. Téma lásky ku všetkému živému na svete a milosrdenstva.
2. Téma vlasti.
3. Téma prírody.
4. Téma materstva.
Úloha 11
Všetko Yeseninova práca je jeden celok - druh lyrického románu, ktorého hlavnou postavou je:
1. Sám básnik.
2. Obraz básnika.
Úloha 12
Určte meter verifikácie daného priechodu:
„Bolí to vidieť tvoju chudobu
A brezy a topole.
1. Daktyl.
2. Anapaest.
3. Amphibrach.
Odpovede na test "S. Yesenin" 11. ročník
| 1 | 2 | 3 | 4 | 5 |
||||||
| 1 - symbolika | 3 | 4 | 4 | 1 - personifikácia |
||||||
| 2 - imaginizmus 3- akemizmus 4- futurizmus | 2 - metafory 3- metaforické prirovnania 4- epitetá 5- záznam zvuku |
|||||||||
| 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 |
||||
| 2 | 2 | 1 | 1 | 1 | 1 | 2 |
||||
^ TEST9 M. E. Saltykov-Shchedrin
Cvičenie 1
Alegória je:
1. Jeden z trópov, alegória, obraz nejakej abstraktnej myšlienky v konkrétnom, jasne znázornenom obraze.
2. Umelecký prostriedok, ktorý spočíva v použití priehľadnej narážky na nejakú všeobecne známu každodennú, literárnu alebo historickú skutočnosť namiesto zmienky samotnej skutočnosti.
3. Umelecká opozícia postáv, okolností, pojmov, obrazov, kompozičných prvkov, vytvárajúca efekt ostrého kontrastu.
Úloha 2
Zostavte tieto koncepty so zvyšujúcou sa silou nárazu:
Groteskné
Úloha 3
Satira je:
1. Jeden z typov komiky, skrytý výsmech, založený na skutočnosti, že slovo alebo výraz sa používa v opačnom význame, ako je všeobecne uznávaný.
2. Jeden z typov komického, žierskeho, nahnevaného, posmešného výsmechu.
3. Jeden z druhov komiksu, obraz akýchkoľvek nedostatkov, nerestí človeka alebo spoločnosti.
Úloha 4
Hyperbola je:
1. Jeden z trópov, umelecké preháňanie, ktorého podstatou je umocniť akékoľvek vlastnosti.
2. Jeden z trópov, ktorý spočíva v zámerne nepravdepodobnom umeleckom podhodnotení.
3. Jeden z trópov, ktorý spočíva v porovnávaní predmetov alebo javov, ktoré majú spoločnú vlastnosť, aby sa navzájom vysvetlili.
Úloha 5
Z ktorých rozprávok Saltykov-Shchedrin sú úryvky:
1. „Slúžili [oni] v nejakej matrike; tam sa narodili, vychovali a zostarli, preto ničomu nerozumeli. Nepoznali dokonca žiadne slová okrem: „Prijmite uistenie o mojej dokonalej úcte a oddanosti.
2. „V určitom kráľovstve, v určitom stave, žil, bol ..., žil a pri pohľade na svetlo sa radoval. Mal všetkého dosť: roľníkov, chleba, dobytka, pôdy i záhrad. A bol hlúpy, čítal noviny „Vest“ a jeho telo bolo mäkké, biele a drobivé.
3. „A zrazu zmizol. Čo sa tu stalo! - Či ho šťuka prehltla, či rakovinu zlomili pazúry, alebo zomrel vlastnou smrťou a vynoril sa na povrch, - neboli naňho svedkovia. S najväčšou pravdepodobnosťou zomrel sám ... “
P. „Príbeh o tom, ako jeden muž nakŕmil dvoch generálov“
P. "Divoký vlastník pôdy"
P. "Múdry mieň"
Úloha 6
Zoberte chýbajúce slová z pravého stĺpca, aby sa obnovili názvy rozprávok Saltykov-Shchedrin:
1. "... vo vojvodstve". Orol
2. "... - filantrop." P medveď
3. "... - idealista." P zajac
4. "... - navrhovateľ." P karas
5. "Nezištný...". P havran
Úloha 7
Ezopský jazyk je:
1. Umelecké preháňanie.
2. Alegória.
3. Umelecké prirovnanie.
Úloha 8
V románe Saltykova-Shchedrina Dejiny mesta sa vymenúvajú starostovia, čo sprevádza nárast spisovateľovej satiry. Nájdite korešpondenciu medzi starostami a charakteristiku ich činnosti:
1. Groteska bezduchý automatizmus.
2. Neobmedzený despotizmus.
3. Trestná nezlomnosť.
4. Skrupulózna administratívna byrokracia.
5. Krutá byrokratická korozívnosť.
6. Posadnutosť modloslužbou.
P Sadtilov P Dvoekurov P Ferdyščenko P Brudasty P Glum-Grumbling
P Borodavkin
Úloha 9
O kom M.E. Saltykov-Shchedrin napísal: „Keby bolo namiesto slova „orgán“ vložené slovo „blázon“, potom by recenzent pravdepodobne nenašiel nič neprirodzené ...“
1. Pochmúrny-Grumling.
2. Smútok.
3. Ferdyščenko.
4. Prsnatá.
Úloha 10
Každý obraz starostu je zovšeobecneným obrazom jeho éry. Ideál kasární o tom, ktorý z mestských guvernérov zahŕňa najvýraznejšie znaky reakčných politických režimov rôznych krajín a období:
1. Wartkin. 2. Smútok. 3. Pochmúrny-Grumling.
4. Prsnatá.
Úloha 11
M. E. Saltykov-Shchedrin vo svojich Dejinách mesta dokazuje nepriateľstvo štátnej moci voči ľudu. Najjasnejšie sa prejavuje poslušnosť ľudí v práci:
1. V psychologickom obraze osobnosti roľníka.
2. V obraze masových scén.
3. Pri zobrazovaní výjavov ľudových „búr“.
Úloha 12
M. E. Saltykov-Shchedrin nepatrí do Peru:
1. "Poshekhonskaya starovek".
2. "Páni Golovlev".
3. "História jedného mesta."
4. "Deň predtým."
Úloha 13
Hodnota tvorivosti spisovateľa je vyjadrená v (eliminujte zbytočné):
1. Odtrhnutie všetkých a všetkých druhov masiek.
2. Ukázanie postoja postupujúcej časti ruská spoločnosť k reforme z roku 1861.
3. Mapovanie vývoja ruského liberalizmu.
4. Odhalenie štátneho despotizmu.
5. Zobrazované využitie grotesknej fantázie.
Úloha 14
Hlavnou „zbraňou“ spisovateľa je:
1. Reálny obraz reality.
3. Živé vykreslenie postáv.
4. Revolučný.
Odpovede 10. stupňa na test "M.E. Saltykov-Shchedrin"
^ 10. stupeň I. A. Gončarov "Oblomov"
možnosť 1
Na Gorochovej ulici, v jednom z veľkých domov, ktorých počet obyvateľov by bol veľkosťou celého okresného mesta, ležal Iľja Iľjič Oblomov ráno v posteli vo svojom byte.
Bol to muž vo veku okolo tridsaťdva alebo troch rokov, strednej postavy, príjemného vzhľadu, s tmavosivými očami, no bez presnej predstavy, bez koncentrácie v črtách. Myšlienka kráčala ako voľný vták po tvári, trepotala sa v očiach, usadila sa na pootvorených perách, skryla sa v záhyboch čela, potom úplne zmizla a potom sa rovnomerné svetlo neopatrnosti rozžiarilo po celej tvári. Z tváre prešla neopatrnosť do póz celého tela, dokonca aj do záhybov županu.
Niekedy mal oči zatemnené výrazom únavy alebo nudy; no ani únava, ani nuda nedokázali na chvíľu odohnať z tváre jemnosť, ktorá bola dominantným a základným výrazom nielen tváre, ale celej duše; a duša tak otvorene a jasne žiarila v očiach, v úsmeve, v každom pohybe hlavy a ruky. A povrchne pozorný, chladný človek, ktorý sa nenútene pozrie na Oblomova, by povedal: „Musí existovať láskavý muž, jednoduchosť! Hlbší a súcitnejší človek, dlho hľadiaci do jeho tváre, by odchádzal v príjemnom zamyslení, s úsmevom.
Pleť Iľju Iľjiča nebola ani ryšavá, ani tmavá, ani vyslovene bledá, ale ľahostajná alebo sa tak zdala, možno preto, že Oblomov bol akosi ochabnutý po rokoch: z nedostatku pohybu alebo vzduchu alebo možno toho a iného. Vo všeobecnosti sa jeho telo, súdiac podľa matnej, príliš bielej farby krku, malých bacuľatých rúk, mäkkých ramien, zdalo na muža príliš rozmaznané.
Jeho pohyby, keď bol dokonca vystrašený, boli tiež obmedzené mäkkosťou a lenivosťou, bez akejsi milosti. Ak z duše prišiel na tvár oblak starostlivosti, pohľad sa zahmlil, na čele sa objavili vrásky, začala sa hra pochybností, smútku, strachu; no málokedy sa táto úzkosť upevnila v podobe určitej predstavy, ešte zriedkavejšie sa pretavila do zámeru. Všetka úzkosť bola vyriešená povzdychom a prešla do apatie alebo ospalosti.
A1. Určite žáner diela, z ktorého je fragment prevzatý.
1) príbeh; 3) skutočný príbeh;
2) príbeh; 4) román.
A2. Aké je miesto tohto fragmentu v diele?
1) otvára príbeh;
2) dokončí príbeh;
4) hrá úlohu epizódy vloženia.
AZ Hlavnou témou tohto fragmentu je:
1) popis domu, kde žila hlavná postava;
2) krása ulice Gorokhovaya;
3) stav hlavnej postavy ráno;
4) Vzhľad Oblomova.
A4 Aký bol dominantný výraz na tvári Iľju Iľjiča Oblomova?
1) jednoduchosť; 3) mäkkosť;
2) závažnosť; 4) hnev.
A5 Aký je účel tohto fragmentu naznačiť, že Oblomovova duša žiarila jasne a otvorene vo všetkých jeho pohyboch?
2) ukázať nízke duševné schopnosti hrdinu;
4) opíšte bezmyšlienkový postoj hrdinu k životu.
Q1 Uveďte výraz, ktorý literárna kritika označuje ako prostriedok umeleckého stvárnenia, ktorý autorovi pomáha opísať hrdinu a vyjadriť jeho postoj k nemu („ani pozitívne bledý“, „ľahostajný“, „malý bacuľatý“, „príliš rozmaznaný“).
Q2 Pomenujte prostriedky na vytvorenie obrazu hrdinu na základe popisu jeho vzhľadu (zo slov: „Bol to muž ...“).
B3 Od odseku začínajúceho slovami: „Bolo to ...“ napíšte frázu, ktorá vysvetľuje, čo sa odrážalo na tvári Iľju Iľjiča Oblomova.
AT 4. V odseku, ktorý sa začína slovami: „Jeho pohyby ...“, nájdite slová, ktoré vysvetľujú zvláštnosť štátu Iľja Iľjič Oblomov.
C1. Ako ovplyvnila postava, životný štýl Oblomova vzhľad hrdinu?
10. stupeň I.A. Goncharov "Oblomov"
Možnosť 2
Prečítajte si časť textu nižšie a dokončite úlohy A1 - A5; B1 - B4; C1.
Ako Oblomov domáci kostým išiel k jeho mŕtvym črtám a k jeho rozmaznanému telu! Mal na sebe župan z perzského materiálu, pravý orientálny župan, bez najmenšieho náznaku Európy, bez strapcov, bez zamatu, bez pása, veľmi priestranný, takže sa doň Oblomov mohol dvakrát zabaliť. Rukávy v rovnakom ázijskom štýle boli od prstov k ramenám stále širšie. Hoci toto rúcho stratilo svoju pôvodnú sviežosť a na niektorých miestach nahradilo svoj primitívny, prirodzený lesk iným, získaným, stále si zachovalo jas orientálnej farby; pevnosť tkaniny.
Župan mal v očiach Oblomova temnotu neoceniteľných predností: je mäkký, pružný; telo to na sebe necíti; on sa ako poslušný otrok podriaďuje najmenšiemu pohybu tela.
Oblomov vždy chodil domov bez kravaty a bez vesty, pretože miloval priestor a slobodu. Jeho topánky boli dlhé, mäkké a široké; keď bez toho, aby sa pozrel, spustil nohy z postele na podlahu, určite by ich naraz udrel.
Ležať s Iľjom Iľjičom nebolo ani nutnosťou, ako chorý alebo človek, ktorý chce spať, ani nehodou, ako ten, kto je unavený, ani potešením, ako lenivý človek: to bol jeho normálny stav. Keď bol doma – a bol takmer stále doma – stále ležal a všetci boli neustále v tej istej miestnosti, kde sme ho našli, ktorá mu slúžila ako spálňa, pracovňa a prijímacia miestnosť. Mal ešte tri izby, ale málokedy sa tam pozrel, iba ak ráno, a potom nie každý deň, keď si človek pozametal kanceláriu, čo sa nerobilo každý deň. V tých izbách bol nábytok zakrytý prikrývkami, závesy boli stiahnuté.
^
1) príbeh; 3) skutočný príbeh;
2) príbeh; 4) román.
1) je súčasťou expozície;
2) dokončí príbeh;
3) je vyvrcholením zápletky;
^
1) portrét Oblomova;
2) popis Oblomovho županu;
3) mestský ruch;
4) krása prírody.
A4. Čo v tomto určuje správanie hlavného hrdinu
fragment?
1) túžba spochybňovať spoločnosť;
2) túžba vyčnievať z davu;
3) ležať na gauči;
4) starostlivosť o majetok.
^ A5. Na aký účel je v tomto fragmente uvedený popis Oblomovovho županu?
1) odhaliť nedostatok seriózneho postoja hrdinu k životu;
2) ukázať prostredníctvom predmetu spôsob života, správanie hrdinu;
3) charakterizujte psychologický stav hrdinu;
4) vysvetliť exkluzivitu charakteru hrdinu.
V 1. Uveďte výraz, ktorý sa používa v literárnej kritike ako prostriedok umeleckého zobrazovania založeného na animácii a humanizácii prírodných javov („je...je flexibilný;...podlieha najmenšiemu pohybu tela“).
^ V 2. Pomenujte prostriedky na vytvorenie obrazu hrdinu na základe popisu predmetu (zo slov: „Ako to šlo ...“).
O 3. Od odseku začínajúceho slovami: „Rucho mal ...“ vypíšte prirovnanie, ktorým sa talár vyznačuje.
AT 4. V odseku, ktorý sa začína slovami: „Klamať Iľjovi Iľjičovi ...“, nájdite frázu, ktorá vysvetľuje, čo bolo pre Iľju Iľjiča Oblomova klamstvo.
10. ročník
Odpovede na test č. 2 "Kreativita I.A. Gončarova"
1-možnosť
A1. - 4 V1. - Epiteton
A2. - 1 B2. - Portrét
A3. - 4 B3. - ... s absenciou akejkoľvek konkrétnej myšlienky, akejkoľvek
A4. - 3 ohnisko.
A5. - 3 B4. – Apatia alebo ospalosť
Možnosť 2
A1. - 4 V1. – Personifikácia
A2. - 1 B2. - Umelecký detail
A3. - 2 B3. - Ako poslušný otrok
A4. - 3 B4. - Normálny stav.
10. stupeň „Kreativita A. N. Ostrovského“
1. Zapamätajte si názov spisovateľovej prvej hry.
2. Ako sa volala posledná hra A.N. Ostrovského?
3. S akou hrou je spojený debut dramatika Ostrovského na divadelnej scéne?
4. V akých časopisoch Ostrovskij spolupracoval?
5. Aké prózy napísal Ostrovskij?
6. Akú rozprávkovú hru vytvoril Ostrovskij pod dojmom prírody na panstve Ščelykovo v provincii Kostroma, kam prišiel dramatik pracovať v letných mesiacoch?
7. Ktorý zo skladateľov napísal operu podľa námetu tejto rozprávkovej hry?
8. Prečo Ostrovského súčasníci nazývali „Kolumbus zo Zamoskvorechye“?
9. Ako sa volajú tri Ostrovského komédie?
10. Prečo bol Ostrovskij prinútený odstúpiť z verejnej služby, obvinený z politickej nespoľahlivosti a pod skrytým policajným dohľadom?
Poznáte hrdinov drámy "Thunderstorm"
1. Sníval o tom, že vynájde perpetum mobile, dostane zaň milión a poskytne prácu chudobným ľuďom.
2. Tvrdil, že existujú ľudia so psími hlavami, že „začali zapriahať ohnivého hada... kvôli rýchlosti“.
3. Pri zmienke o tom, že mal niekomu zaplatiť dlh, sa rozzúril a preklial.
4. Spieva pieseň o tom, ako sa manželka modlila k manželovi, aby ju nezničil do večera, ale nechal malé deti spať.
5. Tvrdil, že Litva nám spadla z neba.
6. Mal vzdelanie, keďže študoval na obchodnej akadémii, ale tyrana bez pochýb poslúchol.
7. Sľubuje, že pošle Kuligina k starostovi pre Deržavinove básne "Telom sa rozkladám v prachu, mysľou rozkazujem hromy."
8. Syna priviedla k absolútnemu nedostatku vôle, dcéru k úteku z domu, nevestu k samovražde.
9. Povedal, že si to vezme a vypije svoju poslednú myseľ a potom nech je matka s ním, s tým bláznom, a bude trpieť.
10. Ľutovala, že nie je vták, ale „utiekla by, zdvihla ruky a uletela“?
Ktorý z hrdinov "Búrky" to povedal
1. "Tu, si môj brat, 50 rokov sa každý deň pozerám na Volgu a nevidím všetko dosť."
2." Krutá morálka, pane, v našom meste, kruté! Vo filistinstve, pane, neuvidíte nič iné, len hrubosť a nahú chudobu... A kto má peniaze, pane, snaží sa zotročiť chudobných, aby si ešte viac zarobil za svoje slobodné práce.
3. „Áno, mami, nechcem žiť podľa vlastnej vôle. Kde môžem žiť so svojou vôľou?
4. „Čo sa smeješ! Neradujte sa! Všetko v ohni bude horieť neuhasiteľne, všetko v smole bude neuhasiteľne vrieť. Pozri, pozri, kam vedie krása.
5. „Každý rok u mňa zostáva veľa ľudí; rozumieš: nezaplatím im ani cent navyše, ale mám ich tisíce."
6. „Tu chytrí ľudia Všimnite si, že náš čas sa kráti. Bývalo to tak, že leto a zima sa vliekli, nedalo sa čakať, kým skončia; a teraz neuvidíš, ako preletia. Zdá sa, že dni a hodiny zostali rovnaké; a čas našich hriechov sa kráti a
kratšie sa robí.
7. "A podľa mňa: želaj si, čo chceš, len keby to bolo ušité a zakryté."
8. „Nejdem z vlastnej vôle: strýko posiela, kone sú už pripravené; Len som požiadal svojho strýka o minútu ... “.
9. „Ako nenadávať! Bez toho nemôže dýchať. Áno, ani ja to nenechám tak: on mi dá slovo a ja desať; pľuj a choď. Nie, nebudem jeho otrokom.“
10. „Mladosť je to, čo to znamená! Je smiešne sa na nich aj pozerať!... ...Nič nevedia, nie je tam poriadok... Čo sa stane, ako starí ľudia zomrú, ako bude stáť svetlo. Neviem. Aspoň je dobré, že nič nevidím.
Kto povedal koho v dráme "Búrka"
1. „Čože dobrý človek! Snívajúca a šťastná."
2. „Hľadaj také a také karhanie, ako je Savel Prokofich! V žiadnom prípade nebude človek odrezaný."
3. "Krikľavý muž."
4. „Problém je však v tom, keď ho urazí taký človek, ktorého sa neodváži nadávať: potom sa držte svojej rodiny!“
5. „Pokrytec, pane! Oblieka chudobných, ale celú domácnosť vyjedá.
6. „Zdrvila ma ... z nej som bol z domu znechutený; steny sú dokonca nechutné.“
7. „Áno, samozrejme, pripojený! Len čo vyjde, napije sa. Teraz počúva a sám premýšľa, ako by mohol čo najskôr vypuknúť.
8. „Zloduchovia vy! Priatelia! Ach, keby tam bola sila!
9. "Povedzme, že aj keď je jej manžel hlupák, ale svokra je bolestivo prudká."
10. „Celá sa chveje, ako keby jej horúčka bila; taká bledá, ponáhľajúca sa po dome, presne to, čo hľadala. Oči ako blázon! Dnes ráno začala plakať a vzlykať.
Odpovede
do testu č.2. "Kreativita A.N. Ostrovského"
^ ŽIVOT A DIELO A.N. OSTROVSKÝ
1. "Obrázok rodinného šťastia."
2. "Nie z tohto sveta."
3. "Nesadajte si do saní."
4. "Moskvityanin", "Súčasné", "Poznámky vlasti"
5. „Zápisky obyvateľa Zamoskvoreckého“, „Legenda o tom, ako začal ubytovňa tancovať, alebo Krok od veľkého k smiešnemu.“
6. Hra "Snehulienka".
7. Rimskij-Korsakov.
8. Ostrovskij žil v obchodnej štvrti starej Moskvy, Zamoskvorechye, jej obyvatelia sa po prvý raz v ruskej literatúre stali hrdinami divadelných hier, za tento objav dostal spisovateľ prezývku „Kolumbus zo Zamoskvorechye“.
9. Scény "Insolventný dlžník" boli úryvkom z komédie "Konkurz", ktorú potom Ostrovskij nazval príslovím "Naši ľudia - usadíme sa."
10. Za svoju prvú komédiu "Bankrupt".
POZNÁTE HRDINOV DRÁMY "THUNDER" Ktorý z nich?
1. Mechanik samouk Kuligin.
2. Tulák Feklusha.
3. Obchodník s divočinou.
4. Úradník Divoký Kučeravý.
5. Jeden z chodcov.
6. Boris, Dikyho synovec.
7. Obchodník s divočinou.
8. Kupec Kabanova (Kabanikha).
9. Tichon Kabanov.
Katerina Kabanova, Tikhonova manželka.
^ KTORÍ Z HRDINOV "THUNDER" TAK POVEDALI
1. Kuligin, hodinár-samouk.
3. Tichon Kabanov.
4. Stará bláznivá pani.
5. Obchodník s divočinou.
6. Tulák Feklusha.
7. Varvara Kabanová.
8. Boris Grigorievič Wild.
9. Úradník Divoký Kučeravý.
10. Obchodník Kabanova.
^ KTO O KOM POVEDAL V DRÁME "THUNDER"
1. Boris o Kuliginovi.
2. Shapkin o Dikoyovi.
3. Kučeravý o Dikoyovi.
4. Boris o Dikoyovi.
5. Kuligin o Kabanikh.
6. Kateřina o svojej svokre.
7. Barbara o Tichone.
8. Boris o tyranoch-obchodníkoch.
9. Kučeravý o Tikhonovi a jeho matke.
10. Varvara o Katerine po návrate Tikhona.
^9 STUPŇOVÝ TEST 1
Literárna teória
Cvičenie 1
Autor: charakteristiky určiť ideové a estetické smerovanie umeleckej metódy v ruskej literatúre 18.-19.
1. Nespokojnosť so súčasnosťou, občiansko-vlastenecký pátos, hlásanie myšlienok nezávislosti a slobody jednotlivca, národnej identity, odmietanie autokracie, kritický postoj k šialenej márnotratnosti šľachty, zobrazenie boja „dvoch svetov“ .
2. Občiansko-osvetový pátos, afirmácia ľudskej mysle, odpor k náboženskej a estetickej scholastike, kritický postoj k panovníckemu despotizmu a zneužívaniu poddanstva, založené na princípe „napodobňovania prírody“, konflikt citu a povinnosti.
3. Obraz slobodnej, súkromnej každodennosti prevažne „priemernej“ osobnosti vo svojej vnútornej podstate, v jej každodennosti, kult cítenia, dotyku, citlivosti, „náboženstva srdca“, hľadanie ideálneho obrazu. „života mimo civilizácií“ (Rousseau). Túžba po prirodzenosti v ľudskom správaní, tajomná a hrozná, idealizácia stredoveku.
4. Túžba po pravdivom zobrazení reality v jej prirodzených rozporoch, v jej každodennom živote, porozumieť jej zákonitostiam. Idey spoločenského pokroku, rovnosti, práce v prospech spoločnosti, prekonávanie nevedomosti pomocou rozumu.
5. Kult vyvolenej osobnosti, vnímanie literatúry ako sebavyjadrenia tvorcu, obraz disharmónie reality. Tragické a konfesionálne rozprávanie, lyrika, hrdina je muž búrlivých vášní, intelektuálne vyčnievajúci nad davom. Večne nespokojný s okolím, zasnene ašpirujúci na budúcnosť, na „svet nebeských ideálov“ (V. G. Belinskij).
klasicizmu
romantizmu
osvietenský realizmus
sentimentalizmu
kritický realizmus
TO aký ideologický a estetický trend v literatúre 18.-19. storočia patrí k dielam ruských spisovateľov:
1. "Mtsyri" od M. Yu. Lermontova.
2. „Chudák Lisa“ od N. M. Karamzina.
3. "Beda múdrosti" od A. S. Gribojedova.
4. „Rozhovor s Anacreonom“ od M. V. Lomonosova.
5. "Podrast" od D. I. Fonvizina.
klasicizmu
sentimentalizmu
osvietenský realizmus
kritický realizmus
romantizmu
Úloha 3
V roku 1801 sa liberálni sentimentalisti zjednotili v literárnej spoločnosti. Pomenujte to:
1. "Zelená lampa".
2. "Arzamas".
3. "Slobodná spoločnosť milovníkov literatúry, vied a umenia."
4. Túlavý pes.
Úloha 4
Kritický článok „Hrdina našej doby. Op. M.Yu. Lermontov" napísal:
1. V. G. Belinský.
2. A. I. Herzen.
3. N.A. Dobrolyubov.
4. N. G. Černyševskij.
Úloha 5
Ktorý vydavateľ a redaktor periodikum bol A.S. Puškin:
1. "Severná včela" (1825-1864).
2. „Knižnica na čítanie“ (1834-1865).
3. „Severný archív“ (1822).
4. "Súčasník" (1836-1866).
5. Moskovský telegraf (1825-1834).
Úloha 6
Pomenujte žáner lyrické dielo, napísané vznešeným štýlom a oslavujúce niekoho alebo nejakú slávnostnú udalosť:
1. Balada.
Úloha 7
Pomenujte lyricko-epický žáner poetického rozprávania s podrobným dejom a výrazným hodnotením rozprávaného:
1. Balada.
3. Epické.
4. Epos.
Úloha 8
Epigraf je:
1. Relatívne krátky text umiestnený pred dielom alebo jeho časťou a navrhnutý tak, aby stručne vyjadril ideový význam textu nasledujúceho po ňom.
2. Relatívne samostatná časť literárneho diela, jeden z celkov umeleckého prednesu textu.
3. Doplnkový prvok kompozície, časť literárneho diela, oddelená od hlavného rozprávania s cieľom poskytnúť dodatočné informácie.
Odpovede na test číslo 1
"Teória literatúry"
Test 9. ročníka № 2
"Kreativita A. S. Puškina"
možnosť 1
Prečítajte si časť textu nižšie a dokončite úlohy A1 - A5; B1 - B4; C1.
"Môj strýko najčestnejších pravidiel,
Keď som vážne ochorel,
Prinútil sa rešpektovať
A lepší som si ani nevedel predstaviť.
Jeho príkladom pre ostatných je veda;
Ale môj bože, aká nuda
S chorými sedieť vo dne v noci,
Neodchádzaj ani na krok!
Aké nízke klamstvo
Zabavte polomŕtvych
Opravte mu vankúše
Smutné dať liek
Povzdychnite si a pomyslite si:
Kedy ťa vezme diabol!
^ A1. Určite žáner diela, z ktorého je fragment prevzatý.
1) príbeh; 3) skutočný príbeh;
2) príbeh; 4) román.
A2. Aké je miesto tohto fragmentu v diele?
1) hrá úlohu lyrickej digresie;
2) otvára rozprávanie;
3) je vyvrcholením zápletky;
4) je začiatkom deja.
^ AZ. Hlavnou témou tohto dielu je:
1) portrét strýka Onegina;
2) Oneginove myšlienky;
4) Oneginovo vzdelanie.
^ A4. Aký pocit sa ho podľa Onegina zmocní, keď si sadne k posteli svojho chorého strýka?
1) nuda; 3) láska;
2) hnev: 4) starostlivosť,
A5. Aký je účel tohto fragmentu opísať Oneginove myšlienky?
1) odhaliť nedostatok seriózneho postoja hrdinu k životu;
2) ukázať vnútorný svet hrdinu, jeho spôsob myslenia;
3) charakterizovať Oneginov postoj k jeho strýkovi;
4) ukázať Oneginovu chamtivosť.
V 1. Uveďte výraz, ktorý sa používa v literárnej kritike ako prostriedok umeleckého stvárnenia, ktorý pomáha autorovi opísať obraz a vyjadriť svoj postoj k nemu („úprimný“, „nízky“),
Odpoveď; ___________________________________
^ V 2. Pomenujte prostriedky na vytvorenie obrazu hrdinu na základe opisu jeho myšlienok.
Odpoveď: _________________________________
VZ. V riadku: „Donútil sa rešpektovať / A nemohol vymyslieť lepšie ...“ je použité porušenie tradičného slovosledu vo vete. Pomenujte tento syntaktický prostriedok.
Odpoveď: _____________________________________
^ AT 4. Vo fragmente nájdite frázu, ktorou Onegin charakterizuje starostlivosť o pacienta
strýko.
Odpoveď: ____________________________________
C1. Prečo sa román A. S. Puškina začína opisom Oneginových myšlienok? Vysvetlite svoju predstavu.
Odpoveď : _________________________________
^ 9. ročník
Odpovede na offset číslo 2
KVÍZ
na motívy románu F. M. Dostojevského "Zločin a trest"
V GALÉRII PORTRÉTU ROMAN
F. M. DOSTOJEVSKÝ
Úloha: identifikovať hrdinu románu z portrétu.
1. Mladý muž bol pozoruhodne pekný, s krásnymi tmavými očami, tmavoruský, nadpriemerne vyšší, chudý a štíhly.
(Raskoľnikov.)
2. Bola nízka, osemnásťročná, chudá, ale dosť pekná blondínka, s nádhernými modrými očami.
(Sonya.)
3. Jeho vzhľad bol výrazný - vysoký, chudý, vždy zle oholený, čiernovlasý. Niekedy bol hlučný a bol známy ako silný muž.
(Razumikhin.)
4. Bola pozoruhodne pohľadná - vysoká, prekvapivo štíhla, silná, sebavedomá, čo sa prejavilo v každom jej geste a čo jej však neubralo na jemnosti a ladnosti pohybov.
(Dunya.)
5. Bola to drobná, suchá starenka, asi šesťdesiatročná, s ostrými a nahnevanými očami, s malým špicatým nosom a jednoduchými vlasmi. Jej blond, trochu prešedivené vlasy sa mastne mastili.
(Alena Ivanovna.)
6. Bol to päťdesiatnik, strednej postavy a pevnej postavy, so sivými vlasmi a veľkou holou hlavou, so žltou, ba až zelenkastou tvárou opuchnutou od neustáleho opilstva, s opuchnutými viečkami, kvôli ktorým mali drobné, ako štrbinky, ale animované červenkasté oči.
(Marmeladov.)
7. Bola to strašne chudá žena, chudá, dosť vysoká a štíhla, ešte s krásnymi tmavými blond vlasmi a lícami, ktoré boli skutočne začervenané na bodky ... Oči jej žiarili ako v horúčke, no pohľad bol ostrý a nehybný, a urobila bolestivý dojem na túto konzumnú a rozrušenú tvár... Raskoľnikovovi sa zdala mať asi tridsať rokov.
(Kateřina Ivanovna.)
8. Dievča a strašne nevkusného vzhľadu, pozoruhodne vysoké, s dlhými, akoby vytočenými nohami, vždy v obnosených kozích topánkach a udržiavalo sa úhľadne utiahnuté... Bola svieža, ako oblečený vojak. Má takú milú tvár a oči... A jej úsmev je dokonca veľmi dobrý.
(Lizaveta.)
9. Jeho tvár, veľmi svieža a dokonca krásna, už vyzerala mladšie ako jeho štyridsaťpäť rokov. Tmavé bokombrady ho príjemne zatienili z oboch strán v podobe dvoch fašírok a veľmi krásne zhustli pri jemne oholenej, lesknúcej sa brade. Ani vlasy, len trochu šedivé, vyčesané a nakrútené u kaderníka, však nepredstavovali pri tejto okolnosti nič smiešne alebo nejaký hlúpy pohľad...
(Luzhin.)
10. Jej tvár si stále zachovala zvyšky niekdajšej krásy a okrem toho pôsobila mladšie ako jej roky. Vlasy jej už začínali šedivieť a rednúť, okolo očí sa jej už dávno objavili drobné žiarivé vrásky, líca mala prepadnuté a vysušené od starostlivosti a smútku, a predsa bola táto tvár krásna.
(Pulcheria Alexandrovna.)
PREZENTÁCIA
s tvorivým zadaním podľa románu L. N. Tolstého
"Vojna a mier"
Zohriaty jarným slnkom sedel v koči a hľadel na prvú trávu, prvé brezové lístie a prvé kúdoly bielych jarných oblakov roztrúsených po jasnej modrej oblohe. Nemyslel na nič, ale veselo a nezmyselne sa obzeral okolo seba.
Prešli sme trajektom, na ktorom sa pred rokom rozprával s Pierrom, prešli sme cez špinavú dedinu, mlátičky, zeleň zjazd so zvyšným snehom pri moste, výstup po vymytej hline, pásoch strniska a kríkov, ktoré boli miestami zelené a vošiel do brezového lesa, ktorý bol zelený po oboch stranách cesty. V lese bolo skoro horúco, vietor takmer nepočuť. Breza, celá pokrytá zelenými lepkavými listami, sa nehýbala a spod minuloročných listov, dvíhajúc ich, vyliezla von, zozelenela, prvá tráva a fialové kvety. Roztrúsené sem a tam Breza malé jedličky svojou drsnou večnou zeleňou nepríjemne pripomínali zimu ...
Na kraji cesty bol dub. Pravdepodobne desaťkrát starší ako brezy, ktoré tvorili les, bol desaťkrát hrubší a dvakrát vyšší ako každá breza. Bol to mohutný, dvojplášťový dub s odlomenými, dlho viditeľnými konármi a polámanou kôrou, obrastený starými ranami. So svojimi obrovskými nemotornými, asymetricky roztiahnutými nemotornými rukami a prstami sa postavil medzi usmievavé brezy, starý, nahnevaný a pohŕdavý čudák. Len on sám sa nechcel podrobiť čaru jari a nechcel vidieť ani jar, ani slnko.
„Jar, láska a šťastie! - ako keby povedal tento dub. -A ako vás neomrzí to isté hlúpe, nezmyselné klamstvo! Všetko je rovnaké a všetko je lož! Neexistuje žiadna jar, žiadne slnko, žiadne šťastie. Pozri, vždy sú rozdrvené mŕtve jedle rovnaký, a von a roztiahla som svoje zlomené, ošúpané prsty, kdekoľvek narástli - zozadu, zo strán. Ako vyrástli, stojím a neverím vašim nádejam a podvodom.
Princ Andrej sa pri jazde lesom niekoľkokrát obzrel na tento dub, akoby od neho niečo očakával. Pod dubom boli kvety a tráva, ale on stále, zamračený, nehybný, škaredý a tvrdohlavý, stál uprostred nich.
"Áno, má pravdu, tento dub má tisíckrát pravdu," pomyslel si princ Andrei, "nechaj ostatných, mladých ľudí, opäť podľahnúť tomuto podvodu a my vieme, že život, náš život sa skončil!" V duši princa Andreja v súvislosti s týmto dubom vznikla celá nová séria beznádejných, no smutne príjemných myšlienok. Počas tejto cesty akoby znovu premýšľal nad celým svojím životom a dospel k rovnako starému, upokojujúcemu a beznádejnému záveru, že si nemusí nič začínať, že by mal žiť svoj život bez páchania zla, bez obáv a túžob. nič..
(407 slov)
Úloha: Za akým účelom umiestnil L. N. Tolstoj do románu „stretnutie“ princa Andreja s dubom?
LITERÁRNA DIKÁCIA
slovníkové dielo podľa románu L. N. Tolstého Vojna a mier
Účel: predchádzanie pravopisným chybám pri písaní eseje; objasnenie miery porozumenia textu.
Úloha: písať slová bez pravopisných chýb; uviesť lexikálny význam zvýraznených slov; definovať pojem „dialektika duše“.
Poznámka. Metodika vedenia diktátu je rovnaká ako pri diktovaní slovnej zásoby na hodinách ruského jazyka.
1) Lysé hory;
2) adjutant;
3) Bagration;
4) slobodomurárstvo;
5) Bolkonsky;
6) vrchný veliteľ.
7) batéria;
8) delostrelectvo;
9) Rostov;
10) francúzština;
11) pištoľ;
12) jazdectvo;
13) kanonáda;
14) stĺpec;
15) buckshot;
16) nepriateľ;
17) Austerlitz;
18) mazurka;
19) Bogucharovo;
20) nebezpečenstvo;
21) Bezukhov;
22) generálny riaditeľ;
23) v ruštine;
24) kočiar;
25) shako;
26) projektil;
28) Napoleon Bonaparte;
29) jazdectvo;
30) Dolokhov;
31) štábny dôstojník;
32) granátnici;
33) Bilibin;
34) bitka;
35) nabijak;
36) pomliaždenie;
37) zranený;
38) pechota;
39) prápor;
40) usporiadaný.
PORÚPANIE SA DO TEXTU DIELA
Analýza epizód
Zadanie: analyzujte písomne epizódy „Stretnutie princa Andreja s dubom“ (zväzok II, časť 3, kap. 1, 3) pomocou navrhovaného plánu.
1. Označte v texte scény popisujúce prírodu.
2. Aké je miesto krajiny? Obrázky prírody nasadené alebo stručné?
3. Určite funkcie každého obrazu prírody v diele (vytvára určitú náladu, vyvoláva dojem času, charakterizuje scénu (exotická, geografické definície), koreluje s myšlienkami a pocitmi postáv, predvída alebo nastavuje udalosti, symbolizuje ich alebo vyjadruje autorovu filozofiu, jeho chápanie sveta, kreslí sociálny vzťah, je dôležitým prvkom deja).
4. Popíšte kompozíciu krajiny (uhol obrazu, zmena plánov (plán - jeden pohľad), panoráma, mierka obrazu, stereoskopickosť (hĺbka) obrazu, prítomnosť zvukových obrazov, vône, záznam zvuku, šerosvit).
5. Čími očami sa obrázok podáva, aké detaily sú zdôraznené a prečo?
6. Aká je farebná schéma krajiny?
7. Vyvodiť závery o originalite krajiny autora. Aké obrazy a prírodné javy prevládajú, v akom ročnom a dennom období maľuje, mestskú či vidiecku krajinu, krajinné funkcie, vizuálne a výrazové prostriedky, kompozičné črty krajiny (od všeobecnej ku konkrétnej, od detailu k všeobecnej). Krajinárske typy autora: podľa polohy autora (lyrická, epická, dramatická), podľa spôsobu (romantická, realistická, v duchu sentimentalizmu), podľa obsahu (filozofická, spoločenská, naturalistická).
8. Ako je ráz krajiny určený žánrom diela? Aké tradície sa používajú a aká je ich inovácia, ak existuje?
9. Ako je prostredníctvom krajiny vyjadrený postoj autora k zobrazovanej udalosti alebo postave?
Kreslenie portrétu postavy
A. Bolkonského
1. Ako je postava reprezentovaná navonok (chôdza, gestá, hlas, spôsob obliekania, tvár, postava, výška)? Aké detaily sú zvýraznené najmä v reliéfe?
2. Ako si predstavuješ postavu, prečo sa ti to tak zdá, kde autor uvádza popis vzhľadu, ako to robí?
3. Aké je pozadie portrétu? Akú úlohu hrá?
4. Aký je uhol záberu (veľký, všeobecný, stredný pôdorys), detail?
6. Čo možno povedať o autorovom spôsobe tvorby portrétu (portrét lakonický, detailný, detailný, dominantný, v dynamike, v statike, pomocou priamej alebo nepriamej charakteristiky, portrét mimický, idealizovaný, groteskný, malebný, grafický, romantický, realistický)?
7. Slúži len na opísanie vzhľadu, alebo sa prostredníctvom nej vyjadruje charakter postavy?
8. Ako je prostredníctvom portrétu vyjadrený postoj autora k postave?
Zostavovanie charakteristík postavy
Nataša Rostová
I. Miesto postavy v systéme obrazov diela.
II. Postava ako určitý sociálny typ.
1. Sociálna a finančná situácia.
2. Vzhľad.
3. Originalita svetonázoru a svetonázoru, okruh záujmov, zvykov a sklonov:
a) povaha činnosti a hlavné životné túžby;
b) vplyv na iných.
4. Oblasť pocitov:
a) postoj k druhým;
b) črty vnútorných skúseností.
6. Osobné črty, ktoré sú odhalené v práci:
c) prostredníctvom charakteristík iných aktérov;
d) pozadie alebo životopis;
k) prostredníctvom reťazca činností;
e) v reči;
g) životné prostredie.
III. Aký spoločenský problém viedol autora k vytvoreniu obrazu?
TEST
Cvičenie 1.
Alegória je:
1. Jeden z trópov, alegória, obraz nejakej abstraktnej myšlienky v konkrétnom, jasne prezentovanom obraze.
2. Umelecký prostriedok, ktorý spočíva v použití priehľadnej narážky na nejakú všeobecne známu každodennú, literárnu alebo historickú skutočnosť namiesto zmienky samotnej skutočnosti.
3. Umelecká opozícia postáv, okolností, pojmov, obrazov, kompozičných prvkov, vytvárajúca efekt ostrého kontrastu.
Úloha 2.
Zostavte tieto koncepty so zvyšujúcou sa silou nárazu:
1. ... irónia
2. ... sarkazmus
3. ... groteska
4. ………………….satira
Úloha 3.
Satira je:
1. Jeden z typov komiky, skrytý výsmech, založený na skutočnosti, že slovo alebo výraz sa používa v opačnom význame, ako je všeobecne uznávaný.
2. Jeden z typov komického, žierskeho, nahnevaného, posmešného výsmechu.
3. Jeden z typov komiky, obraz akýchkoľvek nedostatkov, nerestí človeka a spoločnosti.
Úloha 4.
Hyperbola je:
1. Jeden z trópov, umelecké preháňanie, ktorého podstatou je umocniť akékoľvek vlastnosti.
2. Jeden z trópov, ktorý spočíva v zámerne nepravdepodobnom umeleckom podhodnotení.
3. Jeden z trópov, ktorý spočíva v porovnávaní predmetov alebo javov, ktoré majú spoločnú vlastnosť, aby sa navzájom vysvetlili.
Úloha 5.
Z ktorých rozprávok Saltykov-Shchedrin sú uvedené odpovede:
1. „Slúžia (oni) v nejakom druhu registratúry; tam sa narodili, vychovali a zostarli, preto ničomu nerozumeli. Nepoznali dokonca žiadne slová okrem: „Prijmite uistenie o mojej dokonalej úcte a oddanosti.
2. „V určitom kráľovstve, v určitom stave, žil ... žil a pri pohľade na svetlo sa radoval. Mal všetkého dosť: roľníkov, chleba, dobytka, pôdy i záhrad. A bol ... hlúpy, čítal noviny "Vest" a jeho telo bolo mäkké, biele a drobivé.
3. „A zrazu zmizol. Čo sa tu stalo! - Či ho šťuka prehltla, či rakovinu zlomili pazúry, alebo zomrel vlastnou smrťou a vynoril sa na povrch, - neboli naňho svedkovia. S najväčšou pravdepodobnosťou zomrel sám.
Úloha 6.
Zoberte chýbajúce slová z pravého stĺpca, aby sa obnovili názvy rozprávok Saltykov-Shchedrin:
1. "... v provincii" orol
2. medveď "...-patrón".
3. „...- idealistický“ zajac
4. "... - prosebník" karas
5. „Nezištný...“ havran
Úloha 7.
Ezopský jazyk je:
1. Umelecké preháňanie.
2. Alegória.
3. Umelecké prirovnanie.
Úloha 8.
V románe Saltykova-Shchedrina Dejiny mesta sa vymenúvajú starostovia, čo sprevádza nárast spisovateľovej satiry. Nájdite korešpondenciu medzi starostami a charakteristiku ich činnosti:
1. Groteskný bezduchý automatizmus.
2. Neobmedzený despotizmus.
3. Trestná nezlomnosť.
4. Skrupulózna administratívna byrokracia.
5. Krutá byrokratická korozívnosť.
6. Posadnutosť modloslužbou.
Smútiaci.
Dvokurov.
Ferdyščenko.
Prsnatá.
Ugryum-Burcheev.
Wartkin.
Úloha 9.
O kom napísal M.E. Saltykov-Shchedrin: „Keby bolo namiesto slova „orgán“ vložené slovo „blázon“, potom by recenzent pravdepodobne nenašiel nič neprirodzené ...“?
1. Pochmúrny-Grumling.
2. Smútok.
3. Ferdyščenko.
4. Prsnatá.
Úloha 10.
Každý obraz starostu je zovšeobecneným obrazom jeho éry. Ideál kasární o tom, ktorý z mestských guvernérov zahŕňa najvýraznejšie znaky reakčných politických režimov rôznych krajín a období:
1. Wartkin.
2. Smútok.
3. Pochmúrny-Grumling.
4. Prsnatá.
Úloha 11.
M. E. Saltykov-Shchedrin nepatrí do Peru:
1. "Poshekhonskaya starovek".
2. "Lord Golovlyov".
3. "História jedného mesta."
4. "Deň predtým."
Úloha 12.
Hlavnou „zbraňou“ spisovateľa je:
1. Reálny obraz reality
2. Smiech.
3. Živé vykreslenie postáv.
4. Revolučný.
kľúč
2) Irónia, satira, sarkazmus, groteska.
4) 1.
5) 1 - „Ako jeden muž nakŕmil dvoch generálov“, 2 - „Divoký vlastník pôdy“, 3 - „Múdry mieň“.
6) 1 - medveď, 2 - orol, 3 - karas, 4 - havran, 5 - zajac.
8) 1 - Prsatý, 2 - Pochmúrny-Grumbling, 3 - Ferdyščenko, 4 - Dvoekurov, 5 - Wartkin, 6 - Smutný.
10) 3.
12) 2.
POMENOVANÝ DIKTÁT
založené na príbehu M. E. Saltykova-Shchedrina „História mesta“.
"POZNAJ HRDINU"
Úloha: podľa stručný popis vymenovať starostu.
Starý darebák. Zničil staré mesto a postavil ďalšie na novom mieste.
(Pochmúrny-Grumling.)
Mal nezvyčajné meno - Angel, francúzsky rodák. Rád sa obliekal do ženských šiat a hodoval na žabách. Po vyšetrení sa ukázalo, že ide o dievča.
(Du Chario.)
Ukázalo sa, že je s vypchatou hlavou, čo usvedčil miestny maršal šľachty.
(Akné.)
Priateľ Karamzina. Vyznačoval sa nežnosťou a citlivosťou srdca, rád pil čaj v mestskom háji a bez sĺz nevidel tetrova. Zanechal po sebe niekoľko diel idylického obsahu a zomrel na melanchóliu.
(sadilov.)
Čerkašenin, potomok zmyselnej princeznej Tamary. Mal zvodný vzhľad a bol taký dychtivý po ženskom pohlaví, že takmer zdvojnásobil populáciu Foolov. Zanechali užitočného sprievodcu na túto tému. Zomrel od vyčerpania.
(Mikaladze.)
Bol tak malého vzrastu, že nemohol obsiahnuť rozsiahle zákony. Zomrel od námahy, keď sa snažil pochopiť istý dekrét Senátu.
(Ivanov.)
Bol menovaný narýchlo a v hlave mal nejaké špeciálne zariadenie. Zmohol sa len na dve vety: "Nevydržím to!" a „zničím!“ To mu však nezabránilo dať nedoplatok do poriadku.
(Brusty, "Organchik".)
Bol tri aršiny a tri palce vysoký a chválil sa tým, čo sa dialo v priamej línii od Ivana Veľkého (zvonica známa v Moskve). Rozlomený na polovicu počas búrky.
(kormorán.)
Francúzsky rodák a Diderotov priateľ. Bol ľahkomyseľný a rád spieval obscénne piesne. Letel vzduchom v mestskej záhrade a takmer úplne odletel, keď sa chytil za chvosty špica, a odtiaľ sa ťažko dostal. Za toto vyhodili.
(markíz de Sanglot.)
Bývalý batman princa Potemkina. S veľmi rozsiahlou mysľou mal zviazaný jazyk. Rád jedol varené bravčové a hus s kapustou. Počas jeho pôsobenia bolo mesto vystavené hladomoru a požiarom. Zomrel na prejedanie.
(Ferdyščenko.)
HISTORICKÝ BRAIN RING
podľa románu M. E. Saltykova-Shchedrina
"HISTÓRIA RUSKA V "HISTÓRII JEDNÉHO MESTA""
1. V texte príbehu je zmienka o francúzskom dievčati de St. Culotte. Aká je etymológia tohto priezviska?
2. Jednou z postáv príbehu je chudobná vdova Iraida Lukinishna IIaleolog. Akú ruskú cisárovnú autor naznačuje? Čo znamená jej priezvisko?
3. Jeden zo starostov - Brudasty Dementy Varlamovich. Aký je podtext jeho priezviska?
4. "... Na čele s milovaným občanom Puzanovom." Aký lexikálny význam malo pôvodne slovo „milovaný“? Ako správne chápať túto frázu?
5. Erast Andrejevič Sadtilov možno považovať za predstaviteľa akého literárneho smeru?
6. V práci je zmienka o kartovej hre „V ponožkách“. Čo to bolo?
7. V texte príbehu je zmienka o Streltsy Slobodovi. Prečo sú lukostrelci slávni v histórii Ruska?
8. „Objavil sa kazateľ, ktorý posunul Borodavkinovo priezvisko na čísla a tvrdil, že ak sa uvoľní písmeno „P“, vyjde 666, teda princ temnoty ... „Ako mohol kazateľ posunúť priezvisko na čísla ?
10. Mikaladze vo svojej eseji poznamenal, že ideálna výška primátora by mala byť medzi šiestimi a ôsmimi palcami. Aká by mala byť výška primátora v centimetroch?
11. „... Medzi nimi boli vojenskí vodcovia a prvé tri triedy osôb...“ Aké sú tieto triedy? Kto ich vymyslel? Aký bol názov dokumentu s ich označením?
12. Mikaladze vo svojej eseji spomína, že jedného zo starostov ľudia prezývali „jedna z vychudnutých faraónových kráv“. Aký mýtus sa tu používa?
13. "Stockfish bola plná, blonďavá Nemka, s vysokým hrudníkom, s červenými lícami a bacuľatými perami ako čerešňa." Ktoré zo skutočných historických postáv mal Saltykov-Shchedrin na mysli?
14. "... Hlupáci sa rozhodli postaviť vežu tak, aby jej horný koniec určite spočíval na oblohe." Aký mýtus sa tu používa?
15. Jeden zo starostov niesol priezvisko Baklan. Aký lexikálny význam malo toto slovo v 19. storočí?
Odpovede na historický mozgový krúžok
na základe diela M. E. Saltykova-Shchedrina
1. Čestné meno jakobínov.
2. Náznak cisárovnej Anny Ioannovny (vládla 1730-1740). Palaiologoi - dynastia byzantských cisárov. Ivan III bol ženatý s neterou posledného byzantského cisára Konštantína Palaiologa.
3. Busty - plemeno ruských chrtov, vyznačujúce sa "nevrlým" charakterom a hnevom.
4. Obľúbený – vybraný pre akúkoľvek verejnú pozíciu.
6. Obyčajný kartová hra, v ktorej je porazený bitý kartami po nose.
7. Lukostrelci sa opakovane zúčastňovali rôznych politických a spoločenských nepokojov (napr. za Petra I.).
8. Písmená slovanskej abecedy, okrem hlavnej, majú číselnú hodnotu, ak sú napísané pod ikonou „názov“. Každé priezvisko, meno je možné posunúť na čísla. Sémantické interpretácie „čísla zvierat“ boli bežné najmä medzi schizmatickými starovercami.
9. Po tom, čo sa meno Ugrjum-Burcheev zhodovalo s Arakčejevom a jeho spôsob života bol podobný spôsobu života kniežaťa Svyatoslava Igoreviča, autor zároveň obdaril postavu portrétnou podobnosťou s cisárom Mikulášom I.
10. Ideálna výška primátora by mala byť približne 170-177 centimetrov.
11. Podľa „Tabuľky hodností“ zavedenej Petrom I. v roku 1722 boli všetky úradnícke funkcie v armáde, námorníctve a byrokratickom štátnom aparáte rozdelené do 14 tried, čiže hodností. Prví traja boli kancelár, skutočný tajný radca a tajný radca.
12. V Biblii je mýtus, ktorý hovorí o sne, ktorý mal faraón, kde sedem vychudnutých kráv zožralo sedem „tučných“ a zostali rovnako chudé. Podľa Jozefa, vykladača snov, je sedem vychudnutých kráv predzvesťou siedmich rokov hladu v Egypte.
14. Text používa mýtus o Babylonskej veži, keď ľudia chceli postaviť vysokú (až do nebies) vežu, za trest Boh zmiešal jazyky staviteľov.
15. "Kormorán", podľa Dahlovej definície, - "hlava, chump, chock ...".
„História jedného mesta“ ako groteskaovromán
ÚVOD
Groteskný román je román s bizarným, groteskným štýlom a frazeológiou, kde sú povolené zdanlivo úplne nemysliteľné kombinácie neskrotnej fikcie a navonok reálnej skutočnosti so všetkými každodennými detailmi. Tu sa smejú a smiech sa mení na smiech, plač a chichot, dýchajú hnev a hovoria o láske. Tento štýl je spojený s odvekou tradíciou: medzi autormi takýchto diel sú E. Rotterdamsokgo „Chvála hlúposti“, „Gargantua a Pantagruel F. Rabelais“, E. Hoffmann – „Malí Tsakhes“, „História mesta“. " mnou Salykov-Shchedrin. Posledným dielom je o niečo pokojnejšia verzia štylistického „Babylonu“.
Groteska je pojem, ktorý znamená druh umeleckej obraznosti (obrazu, štýlu, žánru) založenej na fantázii, smiechu, hyperbole, bizarnej kombinácii a kontraste niečoho s niečím.
Jedným z majstrovských diel Saltykova-Shchedrina, ktorý brilantne realizoval svoj koncept spoločensko-politickej satiry prostredníctvom grotesky, boli Dejiny mesta (1869-1870). Už nielen verejný význam diela, ale aj z hľadiska škály umeleckého talentu a zručnosti časopisecká kritika priradila k menám L. Tolstého a Turgeneva, Gončarova a Ostrovského aj meno autora „Dejiny mesta“.
Saltykov-Shchedrin urobil krok vpred vo vývoji nových princípov umeleckej typizácie. Táto okolnosť upútala oči čitateľov aj kritikov. Táto nová vec spočívala v širokom apele na fantáziu, v pestrom využití hyperbolizácie a umeleckej alegórie. Nové princípy umeleckej typizácie určuje široká „výskumná“ orientácia, ktorú si Saltykovova satira osvojila. V grotesknom žánri sa najzreteľnejšie prejavili ideové a umelecké črty Ščedrinovej satiry: jej politická ostrosť a cieľavedomosť, realistickosť fantázie, bezohľadnosť a hĺbka grotesky a šibalsky iskrivý humor.
Satira skúma „oltáre“ modernej spoločnosti, odhaľuje ich úplné historické zlyhanie. Jeden z týchto „oltárov“ bol vyhlásený za monarchický politický systém. Pripisuje sa mu múdrosť, je považovaný za korunu rozumného historického manažmentu. Demokratickému satirikovi sa tieto monarchistické myšlienky, samozrejme, zdali úplne neudržateľné. Ak z princípu „manažmentu“ hlásaného ideológmi autokracie vytiahneme všetky historické výsledky a novodobé výsledky, ktoré tento princíp so sebou priniesol, potom pomocou logických záverov satirista istotne narazí na prirovnanie cárskeho politika s mechanickým orgánom alebo niečím podobným. A umelecká predstavivosť dokončí obraz a poskytne potrebné satirické rozdelenie obrazu, ktorý vznikol.
„História mesta“ ako groteskný román
V tvorbe Saltykova-Shchedrina až do 70. rokov 20. storočia metódy umeleckého zveličovania nezašli tak ďaleko. Hrdinovia jeho satir vo všeobecnosti zapadajú do rámca každodennej vierohodnosti. Ale už v predchádzajúcej umeleckej praxi satirika existovali také nezvyčajné prirovnania a prirovnania, ktoré predpovedali a pripravili na rozvoj a použitie techník satirickej fantastiky, napríklad slávne prirovnanie reakčného „dôveryhodného“ laika k rozzúrenému bug alebo označenie zradcovsko-renegátskych vlastností liberálneho jedinca s názvom "zložená duša" a pod.ďalej rovnakým spôsobom. Aby sa tieto spodobenia zmenili na metódu satirickej typizácie, na prostriedok konštrukcie satirického obrazu, musel autor výtvarne rozvinúť, aktivizovať druhý člen pripodobňovania. Jeho rozzúrený chrobák už mal, ako to bolo, vyjadrovať svoje myšlienky o chrobákoch, vykonávať chrobácke akcie, odhaľovať jeho charakter chrobáka. Vzniká tak groteskný obraz, satiricko-fantastický charakter.
Hyperbola a fantázia, tvrdil Saltykov-Shchedrin, sú špeciálne formy obrazného rozprávania, ktoré v žiadnom prípade neskresľujú javy života. Literárny výskum je predmetom, poznamenal satirik, nielen činy, ktoré človek vykonáva bez prekážok, ale aj tie, ktoré by nepochybne urobil, keby mohol alebo by sa odvážil.
Hlavnou funkciou umeleckého zveličenia je odhaliť podstatu človeka, jeho skutočné motívy, jeho prejavy, činy a činy. Hyperbola ako keby prelamovala hmatateľné črty a závoje reality a odhaľovala skutočnú povahu tohto javu. Hyperbolický obraz upútal pozornosť na škaredosť zla, na negatíva v živote, ktoré sa už stali známymi.
Ďalšou, nemenej dôležitou funkciou hyperbolickej formy bolo, že odhaľovala rodiacu sa, skrytú. Inými slovami, techniky hyperboly a fantázie umožnili satire umelecky zachytiť, označiť samotné tendencie reality, niektoré nové prvky, ktoré v nej vznikajú. Satirik preháňal, fantazíroval, zobrazoval pripravenosť ako skutočnú realitu, ako niečo už sformované do novej podoby, dokončujúce životný cyklus. Ale toto je také zveličovanie, ktoré predvídalo budúcnosť, naznačilo, čo sa stane zajtra.
Saltykov-Shchedrin raz vyhlásil, že pri kreslení zanieteného pompadourského guvernéra, ktorý rád písal zákony, netušil, že ruská realita v období reakcie tak skoro plne potvrdí túto hyperbolickú zápletku.
Saltykov-Shchedrin pri vysvetľovaní podstaty ezopskej formy, ktorá zahŕňa umelecké zveličovanie a alegóriu, poznamenal, že tieto nezatemnili jeho myšlienky, ale naopak, sprístupnili ich verejnosti. Spisovateľ hľadal také doplnkové farby, ktoré sa zarezávajú do pamäti, živo, zrozumiteľne, reliéfne načrtávajú predmet satiry, objasňujú jej myšlienku.
Shchedrin nám rozpráva históriu mesta Glupov, čo sa v ňom dialo asi sto rokov. A tento príbeh začína „Inventárom starostov“. „Inventár primátorom“ Celý obsah „Histórie mesta“ v komprimovanej podobe zapadá do tejto časti knihy, preto „Inventár primátorom“ najlepšie ilustruje metódy, akými Saltykov-Shchedrin tvoril svoje dielo. Práve tu sa v najkoncentrovanejšej podobe stretávame s „bizarnými a kontrastnými kombináciami skutočného a fantastického, hodnovernosti a karikatúry, tragického a komického“, príznačné pre grotesku. Pravdepodobne sa ešte nikdy v ruskej literatúre nestretli s takým uceleným popisom celých období, vrstiev ruskej histórie a života. V „Inventári“ je čitateľ bombardovaný prúdom absurdity, ktorá je, napodiv, pochopiteľnejšia ako skutočný rozporuplný a fantazmagorický ruský život. Vezmime si prvého starostu Amadea Manuyloviča Klementyho. Venuje sa mu len sedem riadkov (približne rovnaké množstvo textu dostane každý z 22 starostov), ale každé slovo je tu cennejšie ako množstvo strán a zväzkov súčasných Saltykov-Ščedrinov (a súčasných nás!) oficiálnych historikov. a spoločenských vedcov. Komický efekt vzniká už v prvých slovách: absurdné spojenie cudzieho, krásneho a vysoko znejúceho mena pre ruské ucho Amadeus Klementy s provinčným ruským patrónom Manuylovičom hovorí veľa: o prchavej „westernizácii“ Ruska „od r. vyššie“, o tom, ako bola krajina zaplavená zahraničnými dobrodruhmi, o tom, aké cudzie mravy nanútené zhora boli obyčajným ľuďom a o mnohých iných veciach. Z tej istej vety sa čitateľ dozvie, že Amadeus Manuilovič sa dostal do kancelárie starostu „za šikovné varenie cestovín“ – groteska, samozrejme, a spočiatku to pôsobí smiešne, no po chvíli moderný ruský čitateľ s hrôzou pochopí, že v r. stotridsať rokov, ktoré uplynuli od napísania „Histórie mesta“, sa len málo zmenilo: a pred našimi očami boli prepustení početní „poradcovia“, „experti“, „tvorcovia peňažných systémov“ a „systémy“ samotných. Západ, boli prepustení za treskúce cudzie štebotanie, za krásne, pre ruské ucho exotické priezvisko... A napokon verili, verili, ako hlupáci, rovnako hlúpo a rovnako naivne. Odvtedy sa nič nezmenilo. Okrem toho opisy „guvernérov miest“ takmer okamžite nasledujú jeden za druhým, nahromadené a zmiešané vo svojej absurdnosti, spolu vytvárajúce, napodiv, takmer vedecký obraz ruského života. Tento opis jasne ukazuje, ako Saltykov-Shchedrin „konštruuje“ svoj groteskný svet. Aby to urobil, skutočne najprv „zničí“ vierohodnosť: Dementy Vaolamovič Brodasty mal v hlave „nejaké špeciálne zariadenie“. V hlave starostu namiesto mozgu fungoval orgánový mechanizmus hrajúci len dve slová – výkriky: „Nebudem to tolerovať!“ a "Roztrhám ťa!"
Saltykov-Shchedrin v odpovedi na Suvorinove obvinenia z zveličovania a skresľovania reality napísal: „Keby bolo namiesto slova „orgán“ vložené slovo „blázon“, potom by recenzent pravdepodobne nenašiel nič neprirodzené... Koniec koncov, to je nejde o to, že Brodystoy mal v hlave orgán a hral romániky „Nebudem tolerovať“ a „Je mi to ľúto“, ale že existujú ľudia, ktorých celá existencia je vyčerpaná týmito dvoma románikmi. Sú takí ľudia alebo nie? (XVIII, 239).
Na túto dobre vypočítanú ironickú otázku, samozrejme, neprišla kladná odpoveď. Dejiny cárstva sú plné príkladov „prejavov svojvôle a divokosti“. Celá moderná reakčná politika autokracie presviedčala o platnosti takýchto záverov.
Koniec koncov, sviatostné „raz-dawn“ sa v skutočnosti stalo sloganom poreformného desaťročia okrádania roľníkov, pretože každý si pamätal obdobie upokojenia, keď „nebudem tolerovať“ Muravyov, obesenec, vyhlásil mestá a obce Ruska . Veď v Poľsku a severozápadných oblastiach Ruska viedli celé zástupy Muravjovových predstaviteľov, ktorí represáliami a násilím obnovovali „poriadok“.
Saltykov-Shchedrin v Organčiku zosobňoval zjednodušenie administratívneho vedenia, ktoré vyplýva zo samotnej podstaty autokracie ako násilného, uzurpujúceho režimu.
V Dejinách mesta autor odhalil hlboký nemoralizmus autokracie, excesy zvýhodňovania a dobrodružstvá palácových prevratov. Nasleduje Anton Protasievič de Sanglot, ktorý letel vzduchom, Ivan Pantelejevič Pimple, ktorý sa ukázal byť s vypchatou hlavou a bol zjedený maršálom šľachty. Doslova najedený, hlavu má zapchatú. V "Inventári" je niečo, čo nie je fantastické, ale stále veľmi nepravdepodobné: starosta Lamvrokakis zomrel, zožral ho v posteli ploštice; predák Ivan Matvejevič Baklan je počas búrky zlomený napoly; Nikodim Osipovič Ivanov zomrel na námahu, „snažil sa pochopiť nejaký dekrét Senátu“ a tak ďalej. Groteskný svet Saltykov-Shchedrin je teda vykonštruovaný a čitateľ sa mu dosýta zasmial. Absurdný, fantastický svet Saltykov zároveň nie je taký absurdný, ako sa na prvý pohľad zdá. Presnejšie povedané, je to absurdné, ale skutočný svet, skutočná krajina nie je o nič menej absurdná. V tejto „vysokej realite“ Ščedrinovho sveta, v chápaní absurdity štruktúry nášho života moderným čitateľom, spočíva opodstatnenie a účel Ščedrinovho grotesky.
Obraz Moody-Burcheeva doplnil galériu starostov Foolov. Ruský cárizmus, stelesnený v pochmúrnom, reptajúcom rúchu, odhalil až do konca svoju despotickú povahu, a čo je obzvlášť dôležité, odhalil všetku svoju pripravenosť, všetky svoje „skrotné možnosti“. Bezduchý automatizmus Organčika a trestuhodná nezlomnosť Ferdyščenka a administratívna doktrinizmus, pedantnosť Dvoekurova a krutosť, byrokratická dôkladnosť a korozívnosť Wartkina a modloslužobná posadnutosť Sadtilova sa spojili v Gloom-Grumbling. Všetky tieto vodcovské kvality v Ugryum-Burcheev sa spojili, zlúčili. Vznikla nová administratívna zmes neslýchaného militantného despotizmu.
V tomto brilantnom výtvore Saltykovovej fantázie sú všetky byrokratické triky protiľudovej vlády, všetky jej politické postuláty – od podriadenosti až po špionáž srdca, celý jej legislatívny a administratívny systém, založený na nátlaku, na všemožnom drilu, na zotročenie a útlak más, sú zachytené a satiricky znázornené v reliéfe.
Slávny kasárenský ideál Ugrjum-Burcheev v najväčšom rozsahu zahŕňa reakčné vykorisťovateľské režimy nielen jednej epochy, ale mnohých epoch. A táto záležitosť sa v žiadnom prípade neobmedzuje len na Arakčeevščinu, batožské režimy Mikuláša 1 alebo ruský autokraticko-monarchistický systém ako taký. Saltykov-Ščedrin mal na mysli francúzsky bonapartizmus aj Bismarckov militaristický režim. Navyše, utryum-burčevizmus – to je brilantné satirické zovšeobecnenie – celkom nedávno otvorene, ledva nakukol do hitlerizmu a dodnes nakukuje do režimov, koncepcií, tradícií a perspektív fašistických vykorisťovateľských tried a štátov našej modernej doby. V súčasnej realite Shchedrin videl, ako vládcovia, ktorých demaskoval, prosperovali na svojich miestach. Zároveň už o nich a o ich blízkom budúcom osude vedel všetko. A premenil ich svojou umeleckou predstavivosťou na niečo odporné, neľudské, zvíťazil v radosti z dosiahnutého mravného víťazstva.
Smiech autora je trpký. No je v ňom aj vysoká extáza, že všetko sa konečne ukazuje vo svojom pravom svetle, za všetko sa oznamuje skutočná cena, všetko sa volá menom. Satirik ani na minútu nepochybuje o tom, že v skutočnosti, pokiaľ ide o ľudské schopnosti, guvernéri miest už neexistujú.
V nadväznosti na „Inventár“, podrobný popis „činov“ starostov a opis správania bláznov, sa pisateľ obracia na trochu iné metódy hyperboly a grotesky, než s akými satirické typy vládcov boli vytvorené. V ľudových epizódach sa nepochybne ozýval inkriminovaný smiech. Ani tu nie sú ojedinelé prvky umeleckej nadsázky a fantázie. Napríklad pri zobrazení osudu Ionky Kozyrovej, autorky knihy „Listy priateľovi o zriadení cnosti v krajine“, šľachtického syna Ivashky Farafontieva, ktorý bol nasadený na reťaz a „zomrel“ za „rúhačské slová“, že „v potravinových potrebách sa rovnajú všetkým ľuďom... a kto veľa je, nech sa podelí s tými, ktorí jedia málo,“ učitelia Linkin a ďalší. Napriek tomu pozorný rozbor textu ukazuje rozdielnosť v obraznom vývoji ľudovej tematiky. Je to podmienené, samozrejme, ideologickými úvahami. Autor Dejín mesta sa považoval za obrancu ľudu a dôslednejšieho ako ľudia samotní, za nepriateľa svojich nepriateľov.
Smiech v ľudových maľbách je zbavený emocionálneho zafarbenia, ktoré je jasne viditeľné v satirickej kresbe sveta guvernéra mesta. Postavu Brustyho, Pimplea či Pochmúrneho-Grumblinga obklopuje atmosféra nahnevaného pohŕdania a znechutenia, nemilosrdného výsmechu. V inom emocionálnom kľúči, ivashki, sú uvedení „hlúpi ľudia“. A tu nie je smiech ani zďaleka len veselý alebo zábavný. Aj sem prenikajú tóny rozhorčenia. Najčastejšie je smiech v ľudových epizódach nasýtený trpkým pocitom. Čím ďalej ku koncu, ku kapitolám a stranám, kde je vykreslený pochmúrno-burčevovský režim, kde sa postavenie bláznov ukazuje stále katastrofálnejšie a ťažšie, tým častejšie je rozprávanie presiaknuté hlboko tragickými motívmi. Smiech akoby zamrzol a ustúpil pátosu horkosti a rozhorčenia. Saltykov-Shchedrin ostro zaútočil na „sentimentálnych milovníkov ľudí“. Neúnosnú faloš počuje satirik vo svojich dojímavých slovách. Vtedajší liberálny kritik Suvorin teda pompézne napísal o svojej láske k ľudu a vyhlásil: „V Amerike, aby vzbudila sympatie k utláčaným, (literatúra) si ich idealizovala, do popredia prezentovala ich prednosti a vysvetľovala ich nedostatky historické podmienky“. Z porovnania Saltykovových a Suvorinových úsudkov čo najzreteľnejšie vyplýva zásadný rozdiel medzi liberálnym pohľadom na ľud a revolučno-demokratickým. Prvý považoval ľud len za objekt statkárskej filantropie, za pasívnu obeť, utláčanú dejinami, ktorej môžu pomôcť len vrcholy spoločnosti; druhý videl v ľuďoch samostatnú historickú postavu, ktorá sa však pre svoju nevedomosť, zlozvyky, vychovaná stáročným otroctvom, ešte nepovzbudila k aktívnemu sociálnemu boju. Literatúra by si nemala ľudí idealizovať, ale triezvo poukázať na jeho nedostatky a poukázať s jediným a ušľachtilým cieľom zbaviť ich masy, a tým pozdvihnúť ich spoločenskú energiu, historickú amatérsku činnosť. O Saltykovovi-Ščedrinovi možno povedať to isté, čo povedal Lenin o Černyševskom, autorovi Prológu: miloval ľudí „túžobnou“ láskou, túžobnou pre nedostatok revolučného ducha medzi masami veľkého ruského obyvateľstva.
Kolektívna charakteristika bláznov bola založená na modernej satire a triednej štruktúre ruskej spoločnosti. V mnohých prípadoch autor veľmi trefne vyjadril rozdiel v ekonomickom a sociálnom postavení stavov a skupín, rozdiel v ich názoroch, psychológii, zvykoch a jazyku. Ale satirik v prvom rade vystopoval spoločnú vec, ktorá spájala rôzne vrstvy bláznov. To je bežné – „úcta“, podriadenie sa obmedzujúcim „opatreniam“ moci, poslušné prispôsobovanie sa okolnostiam, ktoré vznikajú v dôsledku hrubých administratívnych zásahov. Zreteľne sa to prejavilo v scéne voľby nového starostu „Obyvatelia sa radovali... S radosťou si blahoželali, bozkávali sa, ronili slzy... V návale radosti sa spomínalo na staré bláznovské slobody. Najlepší občania..., ktorí vytvorili národnú veče, otriasli vzduchom s výkrikmi: náš otec! Objavili sa dokonca aj nebezpeční rojkovia. Vedení ani nie tak rozumom, ako skôr pohybom šľachetného srdca tvrdili, že pod novým mestským guvernérom prekvitá obchod a že vedy a umenia vzniknú pod dozorom štvrťových dozorcov. Nezdržali sa porovnávania. Spomenuli si na starého richtára, ktorý práve odišiel z mesta, a ukázalo sa, že je síce tiež pekný a šikovný, ale že za tým všetkým by mal byť nový vládca už o jeden zväzok zvýhodnený, že je nový. Jedným slovom, v celom tomto prípade, ako aj v iných podobných prípadoch, sa naplno prejavilo zvyčajné bláznivé nadšenie aj obyčajná bláznivá márnomyseľnosť... Čoskoro sa však obyvatelia mesta presvedčili, že ich radosť a nádeje sú minimálne. predčasne a prehnane... Nový starosta sa zamkol vo svojej kancelárii... Z času na čas vybehol do sály... povedal: "Ja to nevydržím!" - a opäť sa skryl v kancelárii. Bláznovci boli zhrození... zrazu každému napadla myšlienka: no, ako zbičuje celý národ takýmto spôsobom! ... rozčúlili sa, urobili hluk a pozvali riaditeľa verejnej školy a opýtali sa ho otázka: boli v histórii príklady, keď si ľudia objednávali, viedli vojny a uzatvárali pojednania s prázdnou nádobou na pleciach?
V „vzpurných“ epizódach „Histórie“ sú zhrnuté niektoré podstatné aspekty ľudových hnutí, vrátane nedávnej éry reforiem. Zotrvačnosť a nevedomosť más sa najzreteľnejšie prejavila vedomím a jasným chápaním cieľov neorganizovaných vzbúrených výpadov, ktoré nijako nezľahčovali situáciu ľudu a boli poznačené črtami hlbokej politickej zaostalosti.
Do rôznych foriem satirického a humorného zosmiešňovania spisovateľ zaodel hlbokou myšlienkou, presné sociálne postrehy.
V kolektívnej charakteristike bláznov zohrávali významnú úlohu epizódy a scény, v ktorých sa smiech takmer vytráca. Zdržanlivá drsná dráma vychádza zo stránok, ktoré opisujú chudý rok, strašné sucho, ktoré zasiahlo nešťastnú krajinu. Realisticky presné a expresívne, autor zobrazil hrozné scény totálnej smrti ľudí. Prísne, lakomé a pochmúrne až zúfalé krajiny a každodenné opisy boli popretkávané strhujúcim, štipľavým smiechovým rozprávaním o „šéfovej starostlivosti“.
V ruskej próze sa nikdy nenašiel obraz dedinského požiaru, ktorý by bol z hľadiska verbálnej maľby a srdečnej, srdcervúcej drámy výraznejší ako ten, ktorý uvádza Dejiny mesta. Tu je hmatateľný obraz ohňa hrozivo plápolajúceho cez schátrané budovy, dusiace oblaky dymu, tu je smutná, trpká lyrika, s ktorou sú nakreslené zážitky obetí požiaru, ich bezmocné zúfalstvo, túžba, objímajúca ich pocit beznádeje. , keď už človek nestoná, nenadáva, nesťažuje sa, ale túži po tichu a s nevyhnutnou vytrvalosťou si začína uvedomovať, že nastal „koniec všetkého“.
V scénach „rebélie na kolenách“ počuť výkriky bičovaných, výkriky a stonanie davu rozrušeného hladom, zlovestné bubnovanie represívneho tímu vstupujúceho do mesta. Tu sa odohrávajú krvavé drámy.
Obrazné zovšeobecnenia satirika absorbovali všetko, čo on sám vedel o útrapách ruského vidieka a o tom, čo písala demokratická literatúra a progresívna ruská tlač vo všeobecnosti o neuveriteľnej chudobe, o skaze poreformného roľníctva, o požiaroch, ktoré každoročne „... zničil 24 častí“ celého dreveného a slameného Ruska, o policajnom násilí a represáliách. Saltykovov postoj k roľníkovi nebol postojom krásneho srdca-milovníka-snílka, ale múdreho učiteľa, ideológa, ktorý sa nebál vysloviť aj tie najtrpkejšie pravdy o otrockom zvyku más poslúchať. Ale nikdy predtým ani potom nedosiahla Ščedrinova kritika slabých stránok roľníkov takú ostrosť, takú silu rozhorčenia, ako práve v Dejinách mesta. Originalita tohto diela spočíva v tom, že ide o obojstrannú satiru: na monarchiu a na politickú pasivitu más. Shchedrin vysvetlil, že v tomto prípade nehovoríme o základných vlastnostiach ľudí ako „stelesnení myšlienky demokracie“, nie o ich národných a sociálnych cnostiach, ale o „povrchových atómoch“, teda o rysy psychológie otroka vyvinutého storočiami autokratického despotizmu a nevoľníctva. Práve preto, že ľudové masy svojou poslušnosťou otvorili slobodu pre nepotrestanú svojvôľu despotizmu, satirik to prezentoval v obviňujúcom obraze bláznov. Autor Dejín mesta sa nezaujímal o úlohu historika, ktorý sa snaží zachytiť silné a slabé stránky roľníckeho hnutia, ale o úlohu satirika, ktorý si dal za cieľ ukázať katastrofálne následky pasivita más. Saltykovovým hlavným ideologickým plánom, stelesneným v maľbách a obrazoch „Dejiny mesta“, bola túžba osvietiť ľudí, pomôcť im oslobodiť sa od otrockej psychológie generovanej storočiami útlaku a nedostatku práv, prebudiť ich občianske vedomie. za kolektívny boj za svoje práva, Už samotná súvzťažnosť obrazov v diele - jeden starosta velí obrovskej mase ľudí - podlieha rozvoju myšlienky, že autokracia napriek všetkej krutosti a zbrojeniu nie je taká silná ako napr. Vystrašenému laikovi, ktorý mieša dravosť s mocou, sa zdá, že vládnuce elity sú v porovnaní s ľudovým „huncútkom“ v podstate netvor. Stačí, aby utláčaná masa prekonala pocit pokory a strachu, keďže po vládnucej elite nezostane ani stopy. Túto myšlienku potvrdzuje koniec románu impozantným obrazom „buď lejaku, alebo tornáda“, ktorý sa nahnevane zrútil na Foolova: „Nastal náraz a bývalý darebák okamžite zmizol, akoby sa rozplynul vo vzduchu. .“ Záhadou zostáva, či ide o alegorický obraz zdrvujúcej ľudovej revolty, alebo katastrofy zoslanej samotnou prírodou, ktorú W. zvrhol ako neuváženú výzvu, zasahujúcu do „večného, zázračného“.
Záver
Ščedrin v Dejinách mesta majstrovsky využil grotesku, pomocou ktorej vytvoril na jednej strane logický, na druhej strane až komicky absurdný obraz, no pri všetkej absurdnosti a fantastičnosti Dejiny of a City je realistické dielo, ktoré sa dotýka mnohých naliehavých problémov. Obrazy mesta Glupov a jeho starostov sú alegorické, symbolizujú autokraticko-feudálne Rusko, moc, v vládne nad ňou ruská spoločnosť. Groteska, ktorú použil Saltykov-Shchedrin v rozprávaní, je preto aj spôsobom, ako odhaliť pre spisovateľa nechutné, škaredé skutočnosti jeho súčasného života, ako aj prostriedkom na odhalenie postoja autora, postoja Saltykova-Ščedrina k tomu, čo sa deje. v Rusku.
Opisujúc fantasticky komický život bláznov, ich neustály strach, všetko odpúšťajúcu lásku k ich šéfom, Saltykov-Shchedrin vyjadruje svoje pohŕdanie ľudom, podľa spisovateľa svojou povahou apatický a poslušný-otrocký. Iba raz v práci boli blázni na slobode - v prítomnosti starostu s vypchatou hlavou. Vytvorením tejto grotesknej situácie Saltykov-Shchedrin ukazuje, že v existujúcom spoločensko-politickom systéme ľudia nemôžu byť slobodní. Absurdita správania sa „silných“ (symbolizujúcich skutočnú moc) tohto sveta v diele stelesňuje nezákonnosť a svojvôľu, ktorej sa v Rusku dopúšťajú vysokí predstavitelia. Groteskný obraz Grim-Burcheeva, jeho „systematický nezmysel“ (druh dystopie), ktorý sa starosta rozhodol za každú cenu uviesť do života, a fantastickým koncom vlády je realizácia Saltykov-Shchedrinovej myšlienky neľudskosť, neprirodzenosť absolútnej moci, hraničiaca s tyraniou o nemožnosti jej existencie. Spisovateľ stelesňuje myšlienku, že autokraticko-feudálne Rusko so svojim škaredým spôsobom života skôr či neskôr zanikne.
Takže odsudzovať neresti a odhaľovať absurditu a absurditu skutočný život groteska vyjadruje zvláštnu „zlú iróniu“, „trpký smiech“, charakteristický pre Saltykova-Shchedrina, „smiech cez pohŕdanie a rozhorčenie“. Spisovateľ sa niekedy zdá byť k svojim postavám absolútne bezohľadný, prehnane kritický a náročný na svet okolo seba. Ale ako povedal Lermontov, "liek na chorobu môže byť horký." Kruté odsudzovanie nerestí spoločnosti je podľa Saltykova-Shchedrina jediným účinným prostriedkom v boji proti „chorobe“ Ruska. Výsmech z nedokonalostí ich robí očividnými, zrozumiteľnými pre každého. Bolo by nesprávne povedať, že Saltykov-Shchedrin nemiloval Rusko, opovrhoval nedostatkami, neresťami jej života a všetku svoju tvorivú činnosť venoval boju proti nim.
1. Bushmin A.S. Saltykov-Shchedrin: Umenie satiry - M., Sovremennik, 1976
2. Bushmin A.S. Satira Saltykov-Shchedrin. -- M.; L., Akadémia vied ZSSR, 1959
3. Dobrolyubov N.A. Provinčné eseje o Shchedrine. - M., Goslitizdat, 1959
4. Kirpotin V. Ya Michail Evgrafovič Saltykov. Život a dielo - M., 1955
5. Makashin S.A. M.E. Saltykov-Shchedrin v spomienkach súčasníkov. Predslov pripravený text a komentáre. - M., Goslitizdat, 1957
6. Olminsky M.S. Články o Saltykov-Shchedrin. - M., Goslitizdat, 1959
7. Pokusaev E.I. Saltykov-Shchedrin v šesťdesiatych rokoch. - Saratov, 1957
8. Pokusaev E.A. Revolučná satira od Saltykova-Shchedrina. - M., Goslit. 1962
9. Saltykov-Shchedrin M. E. Vybrané diela - M., Goslitizdat, 1965
10. Chernyshevsky N.G. Provinčné eseje o Ščedrinovi. - M., Goslitizdat, 1959.
Federálny štátny odborník vzdelávacia inštitúcia
Štát Novokuzneck
humanitná a technická vysoká škola internátna "
Ministerstvo práce a sociálnej ochrany Ruskej federácie
Metodický vývoj
Téma: „M.E. Saltykov-Shchedrin. Život a tvorivosť.Rozprávky. "História mesta"
Vypracovala: Kuznetsova I. Yu.
Novokuzneck, 2017
| OBSAH | Stránka |
| ÚVOD | 3 |
| METODICKÁ POZNÁMKA | 3 |
| 1. Životopis spisovateľa. | 5 |
| 2. Chronologická tabuľkaM. E. Saltykov-Shchedrin. | 6 |
| 3. RozprávkyM.E. Saltykov-Shchedrin. | 8 |
| 4. "História jedného mesta." | 14 |
| 5. Testna základe diela M. E. Saltykova-Shchedrina | 18 |
| ZÁVER | 20 |
Úvod
Saltykov-Shchedrin je jedným z najväčších svetových satirikov. Celý svoj život zasvätil boju za oslobodenie ruského ľudu, kritizoval vo svojich dielach autokraciu a nevoľníctvo a po reforme z roku 1861 zvyšky nevoľníctva, ktoré zostali v živote a psychológii ľudí. Satirik kritizoval nielen despotizmus a sebectvo utláčateľov, ale aj pokoru utláčaných, ich dlhotrvajúcu otrockú psychológiu.
Ak N.V. Gogol veril, že jeho satira pomôže napraviť niektoré nedostatky v štátnej štruktúre Ruska, potom revolučný demokrat Shchedrin dospel k záveru, že je potrebné zničiť staré Rusko, a vyzýva to vo svojich dielach. Shchedrin pochopil, že revolúciu môže urobiť iba ľud, a preto sa snaží prebudiť sebauvedomenie ľudí a vyzýva ich, aby bojovali. V celej svojej kráse sa v jeho rozprávkach odhalil talent satirika.
Súbežne s Turgenevovou kronikou o duchovných hľadaniach pokročilej inteligencie II polovice XIXčl. v ruskej literatúre vznikla satirická kronika spoločensko-historického života, vynášajúca na povrch nedostatky a škaredosť štátnej štruktúry Ruskej ríše. Jeho autorom bol M. E. Saltykov-Shchedrin, spisovateľ, ktorý bol v ruskom literárnom prostredí vzácnou kombináciou umelca-denunciátora a vysokopostaveného úradníka, ktorý na vlastnej koži poznal spoločenské zlozvyky, ktoré odsudzoval. Pre filistínske vedomie sa táto kombinácia javí ako paradoxná, ba priam záhadná. Človek sa čuduje, že úradník, ktorý sa prepracoval na post viceguvernéra, sa namiesto pokračovania v kariérnom raste radšej dostal do konfliktu s vládou a zosmiešňoval ju vo svojich dielach s takou razanciou ako nikto iný? A naopak: prečo spisovateľ, ktorý vo svojich dielach útočil na spoločenský poriadok a základy tou najzlejšou satirou, venoval dlhé roky svojho života verejnej službe, čestne si plniac byrokratické povinnosti?
Medzitým tu nie je žiadny rozpor. Neľútostná kritika, ktorá zaplavila diela Saltykova-Shchedrina, aj horlivosť v službe, ktorá ho odlišovala na všetkých jeho postoch, boli diktované rovnakým pocitom protestu proti ruskej autokratickej realite a rovnakým cieľom - slúžiť celému jeho tvorivému a intelektu. -tuálne, mravné sily za príčinu duchovného osvietenia a sociálneho zlepšenia spoločnosti. Tieto impulzy zabezpečili nezničiteľnú jednotu „umelca“ a „úradníka“ v osobnosti spisovateľa. Odrazilo sa to dokonca aj v titule „prokurátor ruského skutočného života“, ktorý Saltykov-Shchedrin udelil súčasníkom, pretože v ťažkej úlohe „prokurátora“ Michail Evgrafovič pôsobil nielen v písaní, ale aj v službách a sociálnej sfére. jeho činnosti.
A predsa duša spisovateľa, ktorý väčšinu svojho života rozdeľoval sily medzi úradné povinnosti a umeleckú tvorivosť, patrila literatúre. Svedčí o tom aj jeho vlastné priznanie: "Literatúre vďačím za najlepšie chvíle svojho života."
Saltykov-Shchedrin dokázal urobiť vynikajúcu prácu pri odhaľovaní zlozvykov spoločnosti svojej doby. Jeho diela dve desaťročia ako špongia absorbovali všetky nedostatky života. Ruská ríša. V skutočnosti sú tieto spisy historickými dokumentmi, pretože spoľahlivosť niektorých z nich je takmer úplná.
Kreatívne dedičstvo Saltykova-Shchedrina nestráca svoj význam mnoho rokov po smrti spisovateľa. Obrazy jeho satiry často používal Vladimir Lenin a vďaka Turgenevovej aktívnej propagande sú diela západnému čitateľovi dobre známe.
Próza Saltykov-Shchedrin je jedným z najcennejších príkladov svetovej satiry. Štýl kritiky, zarámovaný do rozprávky, spisovateľ používal veľmi aktívne a stal sa vzorom pre mnohých spisovateľov v budúcnosti. Rozprávka, ktorej cieľom je kritizovať sociálnu nedokonalosť, sa používala ako literárny nástroj ešte pred Saltykovom-Ščedrinom, ale bol to on, kto z tohto zariadenia urobil klasiku.
Bádateľ diela ME Saltykov-Shchedrin D. Nikolaev vo svojej monografii „ME Saltykov-Shchedrin. Life and Work“ (1985) definoval miesto spisovateľa v ruskej a svetovej literatúre takto: „Uplynulé storočia dali svetu mnoho vynikajúcich spisovateľov. - Swift, Dickens a Thackeray žili a pracovali v Anglicku, víťazný smiech Rabelaisa, Moliéra a Voltaira znel vo Francúzsku, Heine sa blysol žieravým vtipom v Nemecku, Kantemir, Fonvizin, Novikov, Kapnist - to nie je úplný zoznam ruských spisovateľovXVIIIstoročia venované výlučne satire. Saltykov-Shchedrin spolu s Gribojedovom a Gogoľom patrili k tejto falange veľkých posmievačov.
Metodická poznámka
Toto metodologický vývoj môžu využiť učitelia humanitných vied a študenti pri štúdiu témy: „Život a tvorivosťM. E. Saltykov-Shchedrin". Skúma biografiu spisovateľa,hlavné dielaM. E. Saltykov-Shchedrin.
Biografia Saltykova-Shchedrina
Saltykov-Shchedrin Michail Evgrafovich (1826 - 1889) - ruský realistický spisovateľ, kritik, autor ostrých satirických diel, známy pod pseudonymom Nikolai Shchedrin (skutočné meno spisovateľa je Saltykov).
Detstvo a vzdelanie
Michail Evgrafovič Saltykov-Shchedrin sa narodil 15. (27. januára) 1826 v dedine Spas-Ugol v provincii Tver v starej šľachtickej rodine. Budúci spisovateľ získal základné vzdelanie doma - pracoval s ním poddaný maliar, sestra, kňaz, guvernantka. V roku 1836 študoval Saltykov-Shchedrin na Moskovskom šľachtickom inštitúte, od roku 1838 - na lýceu Tsarskoye Selo.
V roku 1845 Michail Evgrafovič absolvoval lýceum a vstúpil do vojenskej kancelárie. V tejto dobe má spisovateľ rád francúzskych socialistov a George Sanda, vytvára množstvo poznámok, príbehov („Rozpor“, „Zamotaný prípad“).
V roku 1848 v krátky životopis Saltykov-Shchedrin začína dlhé obdobie exilu - za slobodné myslenie bol poslaný do Vyatky. Spisovateľ tam žil osem rokov, najskôr slúžil ako úradník a potom bol vymenovaný za poradcu krajinskej vlády. Michail Evgrafovič často chodil na služobné cesty, počas ktorých zbieral informácie o provinčnom živote pre svoje diela.
Štátna činnosť. Zrelá kreativita
Po návrate z exilu v roku 1855 nastúpil Saltykov-Shchedrin na ministerstvo vnútra. V rokoch 1856-1857 vyšli jeho „Provinčné eseje“. V roku 1858 bol Michail Evgrafovič vymenovaný za viceguvernéra Ryazanu a potom Tveru. Spisovateľ bol zároveň publikovaný v časopisoch Russky Vestnik, Sovremennik a Library for Reading.
V roku 1862 Saltykov-Shchedrin, ktorého biografia bola predtým spojená skôr s kariérou ako s kreativitou, opúšťa verejnú službu. Po zastávke v Petrohrade sa spisovateľ zamestnal ako redaktor v časopise Sovremennik. Čoskoro vychádzajú jeho zbierky „Nevinné príbehy“, „Satiry v próze“.
V roku 1864 sa Saltykov-Shchedrin vrátil do služby a zaujal miesto manažéra štátnej komory v Penze a potom v Tule a Ryazane.
Posledné roky spisovateľovho života
Od roku 1868 odišiel Michail Evgrafovič do dôchodku a aktívne sa venoval literárnej činnosti. V tom istom roku sa spisovateľ stal jedným z redaktorov Otechestvennye Zapiski a po jeho smrti Nikolaj Nekrasov je šéfredaktorom časopisu. V rokoch 1869 - 1870 vytvoril Saltykov-Shchedrin jedno zo svojich najznámejších diel - "História jedného mesta" (zhrnutie) , v ktorej nastoľuje tému vzťahov medzi ľuďmi a úradmi. Čoskoro vyšli zbierky „Znamenia časov“, „Listy z provincie“, román „Gentlemen Golovlevs“.
V roku 1884 boli Otechestvennye Zapiski zatvorené a spisovateľ začal publikovať v časopise Vestnik Evropy. V posledné roky dielo Saltykova-Shchedrina vrcholí v groteske. Spisovateľ vydáva zbierky "Rozprávky" (1882 - 1886), "Malé veci v živote" (1886 - 1887), "Peshekhonskaya Starovek" (1887 - 1884).
Michail Evgrafovič zomrel 10. mája (28. apríla) 1889 v Petrohrade, pochovaný bol na cintoríne Volkovskoye.
2. Chronologická tabuľka
| dátum | Udalosti v živote spisovateľa | Umelecké diela |
| 1826 | sa narodil v rodine majiteľa pôdy (dedina Spas-Ugol, provincia Tver) | |
| 1836 | tretej triedy Moskovského šľachtického inštitútu, v roku 1838 bol ako najlepší študent preložený na lýceum Carskoye Selo. | |
| 1844 | absolvovanie lýcea Carskoye Selo; službu v úrade ministra vojny | Prvé publikácie (pôvodné básne, preklady) |
| 1846-48 | je ovplyvnená Belinského „prírodnou školou“; zúčastňuje sa kruhu Petrashevského; spolupráca so Sovremennikom (recenzie). | príbeh „Zamotaný prípad“, „Rozpory“ |
| 1848 | revolučné udalosti vo Francúzsku; reakcia; mladý spisovateľ bol zatknutý a vyhnaný do Vyatky, kde pôsobil v kancelárii guvernéra. | |
| 1855 - … | smrť Mikulášaja; návrat z exilu; manželstvo; kariérny postup; viceguvernér v Riazani (1858), v Tveri (1860) | “Provinčné eseje“ (1856-57), v časopise „Russian Messenger“ pod pseudonymom N. Shchedrin; príbeh "Veselý život" ("Súčasný"); úprava "Tver Gubernskie Vedomosti" |
| 61 rokov... | Zrušenie poddanstva. Funkcia guvernéra v Tveri. Výpoveď na vlastnú žiadosť (zdrav.) - 1862 V spoločnosti záujem o históriu (Klyuchevsky, Solovyov, Kostomarov). | Esej „Literárni spisovatelia“, kde sa prvýkrát objavuje obraz mesta Glupov; vykonáva mesačný prehľad „Náš verejný život“; obraz Mitenka Kozelkov; |
| 1863-64 | Aktívna práca v Sovremennik (články, fragmenty budúcich esejí). Odchádza z redakcie, pôsobí ako predseda štátnej komory v Poltave, potom v Penze, potom v Tule a Rjazane (preložené pre nezhody s úradmi). | Kontroverzia s „Ruským slovom“, na čele s D. Pisarevom; "R.S." veril, že roľníkov treba pripraviť na samostatný pracovný život; Sovremennik obhajoval pripravenosť spoločnosti na revolúciu; Dostojevskij nazval túto polemiku „rozštiepením nihilistov“. |
| 68 rokov... | Rezignácia v hodnosti skutočného štátneho radcu. Na čele s N. Nekrasovom „Patrimonial Notes“. | Vytvára satirický príbeh „História jedného mesta“ (69-70). |
| „Domestic Notes“ hrozí zatvorením (vydávanie je pozastavené, a to aj kvôli dielam S-Scha – „Denník provinciála“, „Ťažký rok“, „Nešťastný Gudgeon“ („Moderná idyla“); polovice 80. rokov - zatknutie zamestnancov , ako preventívne opatrenie niekoľkokrát vystrihne z časopisu "Tales". | “Dobre mienené reči“ (1872-76) – falošné frázy moderny politikov; „Pompadours a Pompadourses“ (1863-1873), „Páni Taškentu“ (1869-1873); "Denník provinciála v Petrohrade" (1872-85), "V prostredí striedmosti a presnosti" (1874-85) “Moderná idyla“ (1883) – recenzný román. |
|
| 1875-1876 | Výlet do zahraničia s rodinou (liečba). Počas ťažkej choroby sa Nekrasová stáva redaktorkou Otechestvennye Zapiski. | z Dobre mienených rečí vylučuje všetko o Golovlevoch (kapitola „Rodinný súd“) a robí samostatný román – „Lord Golovlevs“ (1875-1880); "Zahraničie" (1881). |
| 1884 | „Domáce bankovky“ sú zatvorené - rana pre spisovateľa; cestoval do Nemecka a Francúzska; | “Príbehy“ (1883-1885) (23) "Nedokončené rozhovory" (1884), "Poshekhonské príbehy" (1883-1884), "Farebné písmená" (1884-1885) “Poshekhonskaja antika“ (1887-1888) |
| 1886-1889 | “Som hlboko nešťastný. Nie jedna choroba, ale celkovo celá situácia ma tak rozčuľuje, že nepoznám ani minútu milosti... Nikde žiadna pomoc, ani najmenší súcit s človekom, ktorý zomiera v službách spoločnosti. “- z listu lekárovi N. Belogolovymu; manželka ani deti nezdieľali jeho spôsob myslenia, nerozumeli jeho záujmom. |
|
| 30.04 1889 | Zomrel, pochovaný v Petrohrade na cintoríne Volkovo |
3. Rozprávky
M.E. Saltykov-Shchedrin
« Rozprávky “- jeden z najvýraznejších výtvorov a najčítanejších kníh veľkého ruského satirika.
Saltykov-Shchedrin pokračoval v satirických tradíciách Fonvizina, Griboyedova a Gogoľa. Ščedrinova gubernátorská činnosť mu umožnila hlbšie vidieť „nectnosti ruskej reality“ a prinútila ho zamyslieť sa nad osudom Ruska. Vytvoril akúsi satirickú encyklopédiu ruského života. Rozprávky zhŕňali 40-ročnú prácu spisovateľa a vznikali štyri roky: od roku 1882 do roku 1886.
Niekoľko dôvodov viedlo Saltykova-Shchedrina, aby sa obrátil na rozprávky. Zložitá politická situácia v Rusku: morálny teror, porážka populizmu, policajné prenasledovanie inteligencie – nedovolili odhaliť všetko. sociálne rozpory spoločnosti a priamo kritizovať existujúci poriadok. Na druhej strane, rozprávkový žáner bol blízky povahe satiristickej spisovateľky. Fantázia, hyperbola, irónia, spoločné pre rozprávky, sú pre Ščedrinovu poetiku veľmi charakteristické. Rozprávkový žáner je navyše veľmi demokratický, prístupný a zrozumiteľný širokému okruhu čitateľov, ľudu. Rozprávka sa vyznačuje didaktickosťou a tomu priamo zodpovedal novinársky pátos, občianske ašpirácie satirika.
Satira - obviňujúce literárne dielo zobrazujúce negatívne javy života vtipným, škaredým spôsobom.
Satirické techniky používané v rozprávkach spisovateľa.
Irónia - výsmech, ktorý má dvojaký význam, kde pravdivé nie je priame tvrdenie, ale opak;
sarkazmus - žieravá a jedovatá irónia, ostro odhaľujúca javy, ktoré sú pre človeka a spoločnosť obzvlášť nebezpečné;
groteskný - extrémne ostré preháňanie, kombinácia skutočného a fantastického, porušenie hraníc hodnovernosti; alegória,
alegória - iný význam, skrytý za vonkajšou formou.
Ezopský jazyk - umelecká reč založená na nútenej alegórii;
hyperbola - preháňanie.
Približný plán na analýzu rozprávky
Čo je hlavnou témou príbehu?
Hlavná myšlienka príbehu (prečo?).
Vlastnosti pozemku. Ako sa hlavná myšlienka príbehu odhaľuje v systéme postáv?
Vlastnosti obrázkov rozprávky
:
a) obrázky-symboly;
b) originalita zvierat;
c) blízkosť k ľudovým rozprávkam.
Satirické techniky použité autorom.
Vlastnosti kompozície: vložené epizódy, krajina, portrét, interiér.
Spojenie folklóru, fantastického a skutočného
"Rozprávky" - je to akýsi výsledok umeleckej činnosti spisovateľa, pretože vznikli v záverečnej fáze jeho života a tvorivej cesty. Shchedrinova kniha „Tales“ obsahuje 32 diel, z ktorých prvé boli napísané v roku 1869 a posledné v roku 1886.
Shchedrinove prvé rozprávky („Príbeh o tom, ako jeden muž nakŕmil dvoch generálov“, „Stratené svedomie“, „Divoký vlastník pôdy“) boli uverejnené v Otechestvennye Zapiski.
„To, čo pán Shchedrin nazýva rozprávkami, vôbec nezodpovedá jeho názvu,“ napísal rozhorčene cenzor, „jeho rozprávky sú rovnakou satirou a žieravou, tendenčnou satirou, viac-menej namierenou proti spoločenskému a politickému systému.“
Štruktúra rozprávok od Saltykova-Shchedrina
Zachin
Rozprávkový príbeh
folklórne prejavy
Ľudová slovná zásoba
Rozprávkové postavy
zakončenie
Problémy
Autokracia a utláčaní ľudia ("Medveď vo vojvodstve", "Orel-filantrop")
Vzťah medzi mužom a pánom ("Divoký statkár", "Príbeh o tom, ako jeden muž nakŕmil dvoch generálov")
Stav ľudí ("Konyaga", "Kissel")
Podlosť buržoázie ("liberál", "karas-idealista")
Zbabelosť laika („Múdry pisár“)
Hľadanie pravdy ("Blázon", "Kristova noc")
Umelecké črty
folklórne motívy(rozprávka, ľudová slovná zásoba).
Groteska (prepojenie fantázie a reality).
Ezopský jazyk (alegória a metafora).
Spoločenská satira (sarkazmus a skutočná fantázia).
Pokarhanie prostredníctvom popierania (ukazovanie divokosti a nedostatku spirituality).
Hyperbola.
V rozprávkach Saltykov-Shchedrin pomocou techník alegórie rozpráva o modernom svete so všetkými jeho vlastnosťami a neresťami. Sú tu tri tematické rozprávky: 1.téma ľudí ;2. téma moci vlastníka pôdy ;3. téma filištínskeho života a hlavné myšlienky éry .
Problémy
Príbehy M.E. Saltykova-Shchedrina odrážajú, že „špeciálne patologický stav “, v ktorej bola v 80. rokoch ruská spoločnosťXIXstoročí. Dotýkajú sa však nielen spoločenských problémov (vzťah ľudu a vládnucich kruhov, fenomén ruského liberalizmu, reforma školstva), ale aj všeobecných (dobro a zlo, sloboda a povinnosť, pravda a lož, zbabelosť). a hrdinstvo).
V podstate spisovateľvytvoril nový žáner – politickú rozprávku . V najbohatšej galérii postáv bol zachytený život ruskej spoločnosti v druhej polovici 19. storočia.
Shchedrin ukázal celú sociálnu anatómiu, dotkol sa všetkých hlavných tried a vrstiev spoločnosti: šľachty, buržoázie, byrokracie, inteligencie.
V"K múdremu sneťovi"
Shchedrin maľuje obraz inteligencie, ktorá podľahla panike, opustila aktívny boj o svet osobných starostí a záujmov. Mieň sa v obave o svoj život zamuroval do tmavej diery. Všetci "prekonaní"! A výsledok jeho života možno vyjadriť slovami: "Žil - triasol sa, zomrel - triasol sa."
Ščedrinov múdry gudgeon, hrdina rovnomennej rozprávky, sa stal zosobnením bezkrídlového a vulgárneho filistína. Zmyslom života tohto „osvieteného, mierne liberálneho“ zbabelca bola pud sebazáchovy, vyhýbanie sa stretom, boju. Ľudia ako tieto ryby sa dajú nazvať vulgárnymi obyvateľmi. Nestarajú sa o problémy Ruska, sú ďaleko od morálnych problémov, celý ich život je naplnený usporiadaním ich každodennej pohodlnej existencie. Shchedrin, ako dôstojný človek, skutočný občan, sa nemohol ubrániť rozhorčeniu nad takouto životnou pozíciou.
Áno, v„Príbeh o tom, ako jeden muž nakŕmil dvoch generálov“
spisovateľ ukazuje úplnú bezmocnosť dvoch generálov, ktorí sa ocitnú na pustom ostrove. Napriek tomu, že okolo bolo množstvo diviny, rýb, ovocia, takmer zomreli od hladu, ak nie pre zručnosť a vynaliezavosť roľníka. V tomto príbehu Saltykov-Shchedrin vyjadruje myšlienku, že Rusko spočíva na práci roľníka, ktorý sa napriek svojej prirodzenej inteligencii a vynaliezavosti poslušne podriaďuje bezmocným pánom. Shchedrin teda tvrdí, že nestačí len formálne zrušiť nevoľníctvo, je potrebné, aby ľud dospel k sebapoznaniu, aby sa v jednoduchom človeku prebudila dôstojnosť, túžba byť slobodný.
Rovnaká myšlienka je rozvinutá aj v rozprávke"Divoký hospodár"
Ak však generáli z predchádzajúcej rozprávky skončili vôľou osudu na pustom ostrove, majiteľ pôdy z tohto príbehu celý čas sníval o tom, ako sa zbaviť neznesiteľných roľníkov, z ktorých je cítiť zlý, servilný zápach. Preto stĺpový šľachtic Urus-Kuchum-Kildibaev všetkými možnými spôsobmi utláča roľníkov. A teraz mužský svet zmizol. A čo? Po chvíli „bol celý zarastený vlasmi... a jeho pazúry sa stali železnými“. Gazda sa zbláznil, lebo bez sedliaka nie je schopný sa ani obslúžiť.
V rozprávkeDivoký prenajímateľ" Shchedrin ako keby zovšeobecnil svoje myšlienky o reforme „oslobodenia“ roľníkov, obsiahnutú vo všetkých jeho dielach 60. rokov. Tu nastoľuje nezvyčajne akútny problém reformou úplne zničených poreformných vzťahov medzi feudálnou šľachtou a roľníkom.
"Konyaga"
Témou je život ľudí. Hlavnou postavou je muž pracujúci na poli na koni. Saltykov-Shchedrin opisuje polia ako železný kruh, ktorý spájal ľudí. Kôň nemôže uniknúť z tohto kruhu a obrazy koňa a sedliaka sa spájajú, sú časťami jedného celku. Spisovateľ ukazuje, že život koňa, jeho práca je skôr tvrdá práca. Zvláštne miesto v rozprávke zaujíma legenda o akciách. V skutočnosti je to príbeh stratifikácie ruskej spoločnosti, príbeh o tom, ako niektorí ľudia dostali privilégiá, zatiaľ čo iní boli odsúdení na neustálu tvrdú prácu. Spisovateľ tak predstavuje sedliacky život ako nemorálny, nabáda svojich súčasníkov, aby reagovali na svoju duševnú bolesť a urobili všetko pre to, aby ľuďom uľahčili život. Hlboká viera Saltykova-Shchedrina v skryté sily ľudu je viditeľná v rozprávke"Kôň". Mučený sedliacky kobylka zaujme svojou vytrvalosťou a vitalitou. Celá jej existencia spočíva v nekonečnej tvrdej práci a medzitým sa dobre živení nečinní tanečníci v teplom stánku čudujú jej výdrži, veľa hovoria o jej múdrosti, pracovitosti, zdravom rozume. S najväčšou pravdepodobnosťou v tomto príbehu Saltykov-Shchedrin je inteligencia myslená prázdnymi tancami, ktoré sa prelievali z prázdnych do prázdnych argumentov o ruskom roľníkovi, o osude ruského ľudu. Je zrejmé, že roľník-robotník sa odráža v obraze Konyaga.
V Ščedrinových rozprávkach, ako aj v celej jeho tvorbe, proti sebe stoja dve spoločenské sily: pracujúci a ich vykorisťovatelia. Ľudia sa objavujú pod maskami milých a bezbranných zvierat a vtákov (a často bez masky pod názvom „muzhik“), vykorisťovatelia - v obrazoch predátorov.
Rozprávka „Konyaga“ je Shchedrinovým vynikajúcim dielom o nešťastí ruského roľníka v r. cárske Rusko. Saltykov-Shchedrinova nikdy neutíchajúca bolesť pre ruského roľníka, všetka horkosť jeho myšlienok o osude jeho ľudu, jeho rodnej krajiny, sa sústreďovala v úzkych hraniciach rozprávky.
Takmer vo všetkých rozprávkach je obraz roľníckeho ľudu zobrazený Shchedrinom s láskou, dýcha nezničiteľnou silou, šľachtou. Ten muž je čestný, priamy, milý, neobyčajne bystrý a bystrý. Môže robiť všetko: dostať jedlo, šiť oblečenie; podmaní si elementárne sily prírody, vtipne pláva cez „oceán-more“. A muzhik zaobchádza so svojimi zotročovateľmi výsmechom bez straty sebaúcty.
Obrazy rozprávok od Saltykova-Shchedrina sa začali používať, stali sa bežnými podstatnými menami a žili po stáročia. Pri ich spoznávaní sa každá nová generácia učí nielen históriu svojej krajiny, ale učí sa spoznávať a nenávidieť tie neresti ľudstva, ktorým sa Saltykov-Ščedrin tak zlomyseľne a nemilosrdne vysmieva.
"Rozprávky" - je to akýsi výsledok umeleckej činnosti spisovateľa, pretože vznikli v záverečnej fáze jeho života a tvorivej cesty.
Aké sú predmety satiry M.E. Saltykov-Shchedrin?
vládne kruhy a vládnuca trieda;
filistínsky zmýšľajúca (liberálna) inteligencia;
znevýhodnené postavenie ľudí v Rusku, ich pasivita a pokora;
nedostatok spirituality.
Rozprávky Saltykov-Shchedrin mali veľký vplyv na ďalší vývoj ruskej literatúry a najmä žánru satiry.
Obrazy rozprávok sa začali používať, stali sa bežnými podstatnými menami a žijú mnoho desaťročí a univerzálne typy satiry od Saltykova-Shchedrina sa stále nachádzajú v našich životoch aj dnes, stačí sa bližšie pozrieť na okolitú realitu. a myslite...
Saltykov-Shchedrin má rozprávkovú elégiu „Dobrodružstvo s Kramolnikovom“. Autor v nej rozpráva o sebe, o svojej spisovateľskej činnosti, o strastiach i slastiach a zároveň o útrapách ruského núteného spisovateľa. "Kramolnikov bol rodený pošekonský spisovateľ. Svoju krajinu hlboko miloval. Všetku silu svojej mysle a srdca venoval obnoveniu myšlienky svetla a pravdy v dušiach svojich príbuzných a udržal v ich srdciach presvedčenie, že svetlo príde a tma ho neobjme. To bola vlastne úloha všetkých jeho aktivít.
K žánruliterárna rozprávka vXIXstoročia oslovili mnohí spisovatelia: L.N. Tolstoj, V.M. Prishvin, V.G. Korolenko, D.N. Mamin-sibírsky. Hlavnou črtou M.E. Saltykov-Shchedrin spočíva v tom, že využívajú folklórny žáner na vytvorenie „ezopského“ rozprávania o živote ruskej spoločnosti v 80. rokoch 19. storočia. Odtiaľ pochádzajú ich hlavné témy (moc, inteligencia, ľud) a problémy (vzťah ľudu a vládnucich kruhov, fenomén ruského liberalizmu, reforma školstva). Pôžička od Rusov ľudové rozprávky obrazy (predovšetkým zvieratá) a techniky (začiatky, príslovia a príslovia, neustále epitetá, trojité opakovania), M. E. Saltykov-Shchedrin rozvíja satirický obsah, ktorý je im vlastný. Irónia, nadsázka, groteska, ale aj iné umelecké prostriedky zároveň slúžia spisovateľovi na odsudzovanie nielen spoločenských, ale aj univerzálnych ľudských nerestí. Preto sú rozprávky M.E.Saltykova-Shchedrina obľúbené u ruského čitateľa už mnoho desaťročí.
"História mesta" (1869-1870)
„Strašné... násilie a hrubosť, strašne samoľúby netvor, ktorý nechce o ničom počuť, nechce nič vedieť, len seba. Niekedy sa táto bezvýznamnosť vyšplhá do výšky ... Potom sa skutočne stane strašidelným pre všetko živé a mysliace "M.E. Saltykov-Shchedrin
"História mesta" - najväčšie satirické dielo, ktoré zobrazuje skutočné udalosti a fakty ruského života, povýšené autorom na úroveň grandiózneho zovšeobecňovania.
Žáner: satirický román
Historický základ diela
Saltykov-Shchedrin, ktorý opustil službu v roku 1868, pracuje na vytvorení literárneho diela.
Dojmy nahromadené počas rokov služby sa odrážajú v tejto práci.
Obraz mesta Glupov ako stelesnenia autokraticko-vlastníckeho systému vznikol v spisovateľových esejach v 60. rokoch.
V januári 1869 satirik vytvára prvé kapitoly Súpisu pre mestských guvernérov Organchik, ktoré sú uverejnené v prvom čísle časopisu Otechestvennye Zapiski.
V prácach na diele pokračoval autor v roku 1870.
Pred nami je historický román, groteska.
Hlavnou postavou je mesto Foolov
Dejom je zmena vládcov
Hlavnou výtvarnou technikou je groteska.
Samotné mesto je podmienené, buď vyzerá ako „severná Palmýra“, alebo ako mesto na siedmich kopcoch, ako Moskva.
Mesto bláznov je imidžový symbol, zosobňuje ruský štát 70-80-te rokyXIXstoročí. Román presvedčil, že takto to nemôže pokračovať: sú potrebné zmeny.
Román je napísaný formou annalistického rozprávania o osobách a udalostiach z rokov 1731-1826. Satirik skutočne kreatívne pretvoril niektoré historické fakty.
Dielo vyvolalo vlnu rozhorčenia, protesty súčasníkov, keďže neobsahovalo opis veľkej histórie, ale načrtlo históriu zvláštneho mesta Foolov. Práca začína opisom toho, ako vzniklo mesto Foolov. Jeho zakladateľmi boli bungleri a iné kmene, ktoré sa zamotali do vlastnej hlúposti, nevedeli si zorganizovať vlastný život a v dôsledku toho išli hľadať princa, ktorý by za nich všetko urobil. Nedostatok sebauvedomenia postupne viedol hlupákov k tomu, že sa stali poddanými tyranského kniežaťa, pre ktorého neexistovala ľudskosť, úcta k človeku, dokonca historické časy sa začínajú slovom „mlčím“. Všetci vládcovia Foolova sú stručne popísaní v inventári starostov. Spája ich len úplná absurdita, zapadnutie do Foolov, vládnutie a zmiznutie z Foolov. Symbolicky tento inventár ukazuje, že ak v štáte existuje totalitný tyranský systém moci, tak na osobnosti jednotlivého vládcu nezáleží. Ktokoľvek bude automaticky robiť to, čo robiť má. Foolovská vláda bola spočiatku len sériou rôznych starostov. No postupne sa tu začal formovať administratívno-byrokratický aparát, ktorý sa spája s menami Borodavkin, Benevolenskij a Mikaladze. Všetci títo starostovia sú autormi takzvaných podporných dokumentov umiestnených na konci práce. Borodavkin ako prvý premýšľal o štátnej moci. Vo svojej práci píše o zložitosti života mestských guvernérov a ponúka ich samostatne vychovávať a vzdelávať, ako aj zhromažďovať na tajné kongresy, publikovať duchovných atď.
Ďalšia etapa je prezentovaná v práci Mikaladze. Všetkým starostom navrhuje obliecť uniformu – ide o symbolický jav spojený s odosobnením moci. Odteraz o všetkom rozhoduje uniforma bez ohľadu na „osobu v nej obsiahnutú“.
Osobitný význam majú aktivity Benevolenského. Tento hrdina vydáva dekréty, z ktorých každý v podstate ospravedlňuje a rieši úplnú nezákonnosť moci.
Postupne tak autor ukazuje, že sila bláznov sa z radu absurdných tvárí zmenila na bezduchý, voči človeku krutý byrokratický aparát. Vrcholné vyjadrenie tohto mechanického neživého fenoménu je v diele Grim-Grumblinga. Vo vzťahu k nej autor v texte pripúšťa dve prirovnania. Najprv nazýva hrdinu Satanom, pretože ho nenávidel žiť život. Po druhé, je označený za idiota. S idiotom je Grim-Burcheev spojený skutočnosťou, že svoj cieľ vždy dosiahne s neuveriteľnou vytrvalosťou akýmkoľvek spôsobom. Považuje sa za reformátora, má ideály. Toto je priama línia, absencia pestrosti, jednoduchosť, privedená k nahote. Má v úmysle prebudovať Foolov, premeniť ho na akýsi tábor kasárenského typu. Gloomy-Grumbling sa zo všetkých síl snaží potlačiť, dobyť živý život. Preto je jeho boj s riekou a porážka symbolické.
V dôsledku toho bolo mesto Foolov vystavené hroznému trestu. „To“ prišlo zo severu, Gloomy-Grumbling zmizol a história sa zastavila. Toto „to“ charakterizovali rôzni kritici a výskumníci odlišne. Niektorí si boli istí, že to bola revolúcia, ktorá zmietla nespravodlivú moc. Iní tu vyzdvihli motív apokalypsy, teda konca sveta. Shchedrin podrobne nevysvetľuje, čo „to“ je, jednoducho poznamenal, že v určitých etapách histórie sa život zastaví. A prichádzajú katastrofické chvíle, keď sa všetko staré zrúti a človek, spoločnosť, národ musí opäť prejsť situáciou voľby, historickou.
Saltykov-Shchedrin teda stále dúfa, že Glupov má šancu stať sa normálnym miestom, že sa jeho obyvatelia budú stále snažiť riešiť svoje problémy svojpomocne.
GUBERTÉRI MESTA
Prsnatá dementy Varlamovič
Bol menovaný narýchlo a v hlave mal nejaké špeciálne zariadenie, pre ktoré dostal prezývku „orgán“.
Rad Foolovových starostov otvára Brodysty, v hlave ktorého namiesto mozgu funguje orgánový mechanizmus, ktorý hrá iba dve frázy: „Zničím“ a „Nebudem tolerovať“. Tieto slová a výkriky sa stali akýmsi sloganom, symbolom mnohých rokov zastrašovania a upokojovania roľníkov, ktoré existovali v Rusku, keď úrady obnovili „poriadok“ pomocou krutých represálií a násilia. V Brudastyho orgáne ukázal Saltykov-Shchedrin všetko zjednodušenie administratívneho vedenia, ktoré vyplývalo zo samotnej podstaty autokracie ako despotického uzurpátorského režimu.
Pimple, major, Ivan Panteleevich
Symbolom prázdnoty a bezvýznamnosti moci je Pimple – starosta s vypchatou hlavou. Pri vysvetľovaní tohto obrazu, ako aj všeobecne nezvyčajného charakteru rozprávania v „Dejinách mesta“ autor napísal: „... Starosta s vypchatou hlavou neznamená človeka s vypchatou hlavou, ale práve starosta, ktorý riadi osudy tisícok ľudí. To nie je ani na smiech, ale tragická situácia.“
pfeiffer Bogdan Bogdanovič ,
Strážny seržant, rodák z Holštajnska. Keďže nič nedokázal, bol v roku 1762 pre nevedomosť nahradený.
Eštebáci
Onufry Ivanovič
,
bývalý stoker Gatchina. Položil ulice vydláždené predchodcami a z vyťaženého kameňa postavil pomníky.
Interception-Zalkhvatsky
,
Archanjel Stratilatovič, major.
Prišiel do Foolova na bielom koni, vypálil telocvičňu a zrušil vedu.
sadilov Erast Andreevich,
štátny radca. Priateľ Karamzina. Zomrel na melanchóliu v roku 1825. Zvýšil tribút z výkupného na päťtisíc rubľov ročne.
Pochmúrny-Grumling
,
„bývalý darebák." Zničil staré mesto a postavil ďalšie na novom mieste. Poneváč – skreslené z profíkov. (tak volali za Petrajakati v armáde a potom dozorcovia vojenských väzníc.)
Gloomy-Grumbling je postava nielen komická, ale aj hrozná. "Bol hrozný" - táto veta sa dvakrát opakuje na začiatku kapitoly venovanej všemocnému idiotovi. Vzhľad a činy Grim-Burcheeva vyvolali v obyvateľoch mesta Glupov iba jeden pocit: „všeobecný panický strach“. Gloomy-Grumbling je monumentálny groteskno-satirický obraz, ktorý je spojením tých najnechutnejších, človeku nepriateľských vlastností. Ide o humanoidnú modlu „s akousi drevenou tvárou“, ktorá si „podmanila každú prirodzenosť v sebe samom“, ktorá sa vyznačuje „duševným skamenením“. Je to „zo všetkých strán pevne uzavretá bytosť“, ktorá je cudzia akýmkoľvek „prirodzeným prejavom ľudskej prirodzenosti“ a ktorá funguje „s pravidelnosťou toho najvýraznejšieho mechanizmu“.
Wartkin
Vasilisk Semjonovič.
Najdlhšia a najskvelejšia bola mestská správa, opäť požiadala o zriadenie inštitúcie v Akadémii bláznov, no keďže ju zamietli, postavila si pojazdný dom.
"História mesta" - v podstate satirická história ruskej spoločnosti, “napísal I.S. Turgenev. Celý život mesta Foolov je absurdný, v rozpore s normálnym ľudským životom. Jej vládcovia sú zlomyseľné, kruté bábky: ich cieľom je zničenie všetkého, čo si myslí.
„Dejiny mesta“ sú históriou útlaku ľudí a rozhodným odsúdením miernej pokory, ktorá umožnila existenciu úplne prehnitého reakčného systému.
TEST na prácu M. E. Saltykov-Shchedrin
Cvičenie 1.
Alegória je:
1. Jeden z trópov, alegória, obraz nejakej abstraktnej myšlienky v konkrétnom, jasne prezentovanom obraze.
2. Umelecký prostriedok, ktorý spočíva v použití priehľadnej narážky na nejakú všeobecne známu každodennú, literárnu alebo historickú skutočnosť namiesto zmienky samotnej skutočnosti.
3. Umelecká opozícia postáv, okolností, pojmov, obrazov, kompozičných prvkov, vytvárajúca efekt ostrého kontrastu.
Úloha 2.
Zostavte tieto koncepty so zvyšujúcou sa silou nárazu:
1. ... irónia
2. ... sarkazmus
3. ... groteska
4. ………………….satira
Úloha 3.
Satira je:
1. Jeden z typov komiky, skrytý výsmech, založený na skutočnosti, že slovo alebo výraz sa používa v opačnom význame, ako je všeobecne uznávaný.
2. Jeden z typov komického, žierskeho, nahnevaného, posmešného výsmechu.
3. Jeden z typov komiky, obraz akýchkoľvek nedostatkov, nerestí človeka a spoločnosti.
Úloha 4.
Hyperbola je:
1. Jeden z trópov, umelecké preháňanie, ktorého podstatou je umocniť akékoľvek vlastnosti.
2. Jeden z trópov, ktorý spočíva v zámerne nepravdepodobnom umeleckom podhodnotení.
3. Jeden z trópov, ktorý spočíva v porovnávaní predmetov alebo javov, ktoré majú spoločnú vlastnosť, aby sa navzájom vysvetlili.
Úloha 5.
Z ktorých rozprávok Saltykov-Shchedrin sú uvedené odpovede:
1. „Slúžia (oni) v nejakom druhu registratúry; tam sa narodili, vychovali a zostarli, preto ničomu nerozumeli. Nepoznali dokonca žiadne slová okrem: „Prijmite uistenie o mojej dokonalej úcte a oddanosti.
2. „V určitom kráľovstve, v určitom stave, žil ... žil a pri pohľade na svetlo sa radoval. Mal všetkého dosť: roľníkov, chleba, dobytka, pôdy i záhrad. A bol ... hlúpy, čítal noviny "Vest" a jeho telo bolo mäkké, biele a drobivé.
3. „A zrazu zmizol. Čo sa tu stalo! - Či ho prehltla šťuka, či raka zabili pazúry, alebo zomrel vlastnou smrťou a vynoril sa, - neboli naňho svedkovia. S najväčšou pravdepodobnosťou zomrel on sám.
Úloha 6.
Zoberte chýbajúce slová z pravého stĺpca, aby sa obnovili názvy rozprávok Saltykov-Shchedrin:
1. "... v provincii" orol
2. medveď "...-patrón".
3. „...- idealistický“ zajac
4. "... - prosebník" karas
5. „Nezištný...“ havran
Úloha 7.
Ezopský jazyk je:
1. Umelecké preháňanie.
2. Alegória.
3. Umelecké prirovnanie.
Úloha 8.
V románe Saltykova-Shchedrina Dejiny mesta sa vymenúvajú starostovia, čo sprevádza nárast spisovateľovej satiry. Nájdite korešpondenciu medzi starostami a charakteristiku ich činnosti:
1. Groteskný bezduchý automatizmus.
2. Neobmedzený despotizmus.
3. Trestná nezlomnosť.
4. Skrupulózna administratívna byrokracia.
5. Krutá byrokratická korozívnosť.
6. Posadnutosť modloslužbou.
. Smútiaci.
. Dvokurov.
. Ferdyščenko.
. Prsnatá.
. Ugryum-Burcheev.
. Wartkin.
Úloha 9.
O kom napísal M.E. Saltykov-Shchedrin: „Keby bolo namiesto slova „orgán“ vložené slovo „blázon“, potom by recenzent pravdepodobne nenašiel nič neprirodzené ...“?
1. Pochmúrny-Grumling.
2. Smútok.
3. Ferdyščenko.
4. Prsnatá.
Úloha 10.
Každý obraz starostu je zovšeobecneným obrazom jeho éry. Ideál kasární o tom, ktorý z mestských guvernérov zahŕňa najvýraznejšie znaky reakčných politických režimov rôznych krajín a období:
1. Wartkin.
2. Smútok.
3. Pochmúrny-Grumling.
4. Prsnatá.
Úloha 11.
M. E. Saltykov-Shchedrin nepatrí do Peru:
1. "Poshekhonskaya starovek".
2. "Lord Golovlyov".
3. "História jedného mesta."
4. "Deň predtým."
Úloha 12.
Hlavnou „zbraňou“ spisovateľa je:
1. Reálny obraz reality
2. Smiech.
3. Živé vykreslenie postáv.
4. Revolučný.
Záver
Diela Saltykova-Shchedrina sú dnes relevantné; spisovateľská satirazameraná na tých, ktorí sú pri moci , a na tých, ktoríposlúcha ich, trpí ponížením. Autor sa stavia proti nerozumnému, konzumnému postoju k ľuďom, k bohatstvu krajiny, proti násiliu a hrubosti, proti otrockému, poddanskému vedomiu.
Spoločné znaky rozprávokSaltykov-Shchedrin :
a) V rozprávkach je hmatateľná súvislosť s ľudovou slovesnosťou: rozprávkové začiatky, folklórne obrazy, príslovia, porekadlá.
b) Rozprávky Saltykov-Shchedrin sú vždy alegorické, postavené na alegóriách. V niektorých rozprávkach herectvo
tváre - predstavitelia zvieracieho sveta, nakreslení zoologicky správne, ale zároveň sú alegorickými postavami, ktoré zosobňujú určité triedne vzťahy v spoločnosti. V iných rozprávkach sú hrdinami ľudia, ale aj tu je zachovaná alegória. Preto rozprávky nestrácajú svoj alegorický význam.
c) V rozprávkach, umne spájajúcich autentické s fantastickým, spisovateľ voľne prepína dej zo zvieracieho sveta do sveta ľudských vzťahov; výsledkom je politický vtip, ktorý sa v ľudových rozprávkach nenachádzal.
d) Rozprávky sú postavené na ostrých sociálnych kontrastoch, takmer v každej sa stretnú zoči-voči predstavitelia antagonistických vrstiev (generál a zeman, statkár a sedliaci...).
e) Celým rozprávkovým kolobehom preniká prvok smiechu, v niektorých rozprávkach prevláda komika, v iných sa komika prelína s tragickým.
f) Jazyk rozprávok je prevažne ľudový, s použitím novinárskej slovnej zásoby, klerikálneho žargónu, archaizmov a cudzích slov.
g) Rozprávky Saltykov-Shchedrin nezobrazujú len zlých a láskavých ľudí, boj medzi dobrom a zlom, ako väčšina ľudových rozprávok tých rokov, odhaľujú triedny boj v Rusku v druhej polovici.XIXv.
„... to, čo pán Saltykov nazýva rozprávkami, vôbec nezodpovedá jeho účelu; jeho rozprávky sú rovnakou satirou a žieravou satirou, namierenou proti našej sociálnej a politickej štruktúre...“. Yu.V.Lebedev
Veľký satirik v Dejinách mesta ukázal, že duchovi štátu slúžia najmä obmedzení ľudia a táto služba vedie k tomu, že strácajú všetky individuálne črty a stávajú sa ak nie bezduchými otrokmi, tak úplnými tupcami.
Je ľahké vidieť, že starostovia, ktorých zobrazuje Saltykov-Shchedrin, nesú vo svojich obrazoch náznak určitých cárov alebo ministrov. Nie sú však len zosobnením ruskej vládnucej elity. Autorov zámer bol oveľa širší. Snažil sa odhaliť samotný systém autokracie. Starostovia sa navonok od seba výrazne líšia, jedno je však pre všetkých charakteristické – všetky ich činy smerujú zásadne proti ľuďom.
Karamzin N.M. o histórii je úžasné príslovie: „História je v istom zmysle posvätná kniha národov: hlavná, potrebná; zrkadlo ich bytia a činnosti; tabuľka zjavení a pravidiel; zmluva predkov s potomkami; vysvetlenie súčasnosti a príklad budúcnosti“.
“História jedného mesta je „Saltykov-Shchedrin“.prvý ruský dystopický román, román je varovaním pre budúce generácie.
1 „Ja, dolu podpísaný, vyhlasujem, že nepatrím k žiadnym tajným spoločnostiam, či už v rámci Ruskej ríše, ani mimo nej, a odteraz sa zaväzujem, že pod akýmikoľvek menami existujú, nebudem k nim patriť a nebudem s nimi mať žiadny vzťah. .mať...“
2 Ostrovskij píše „Dmitrij Pretender a Vasily Shuisky“, „Voevoda“; A.K. Tolstoy „Smrť Ivana Hrozného“, „Cár Fedor Ioannovič“, „Cár Boris“. Pracuje v Sovremenniku.
3 Po nástupe do služby sa na Saltykova-Shchedrina valili výpovede, hrozili mu súdne procesy za zneužitie moci, provinční rozum ho nazývali „vicerobespierre“. V roku 1868 podal náčelník žandárov cárovi správu o Saltykovovi-Ščedrinovi ako o „úradníkovi presiaknutom myšlienkami, nesúhlasnými typmi štátnej výhody a právneho poriadku“.
TEST9 M. E. Saltykov-Shchedrin
Cvičenie 1
Alegória je:
1. Jeden z trópov, alegória, obraz nejakej abstraktnej myšlienky v konkrétnom, jasne znázornenom obraze.
2. Umelecký prostriedok, ktorý spočíva v použití priehľadnej narážky na nejakú všeobecne známu každodennú, literárnu alebo historickú skutočnosť namiesto zmienky samotnej skutočnosti.
3. Umelecká opozícia postáv, okolností, pojmov, obrazov, kompozičných prvkov, vytvárajúca efekt ostrého kontrastu.
Úloha 2
Zostavte tieto koncepty so zvyšujúcou sa silou nárazu:
Úloha 3
Satira je:
1. Jeden z typov komiky, skrytý výsmech, založený na skutočnosti, že slovo alebo výraz sa používa v opačnom význame, ako je všeobecne uznávaný.
2. Jeden z typov komického, žierskeho, nahnevaného, posmešného výsmechu.
3. Jeden z druhov komiksu, obraz akýchkoľvek nedostatkov, nerestí človeka alebo spoločnosti.
Úloha 4
Hyperbola je:
1. Jeden z trópov, umelecké preháňanie, ktorého podstatou je umocniť akékoľvek vlastnosti.
2. Jeden z trópov, ktorý spočíva v zámerne nepravdepodobnom umeleckom podhodnotení.
3. Jeden z trópov, ktorý spočíva v porovnávaní predmetov alebo javov, ktoré majú spoločnú vlastnosť, aby sa navzájom vysvetlili.
Úloha 5
Z ktorých rozprávok Saltykov-Shchedrin sú úryvky:
1. „Slúžili [oni] v nejakej matrike; tam sa narodili, vychovali a zostarli, preto ničomu nerozumeli. Nepoznali dokonca žiadne slová okrem: „Prijmite uistenie o mojej dokonalej úcte a oddanosti.
2. „V určitom kráľovstve, v určitom stave, žil, bol ..., žil a pri pohľade na svetlo sa radoval. Mal všetkého dosť: roľníkov, chleba, dobytka, pôdy i záhrad. A bol hlúpy, čítal noviny „Vest“ a jeho telo bolo mäkké, biele a drobivé.
3. „A zrazu zmizol. Čo sa tu stalo! - Či ho šťuka prehltla, či rakovinu zlomili pazúry, alebo zomrel vlastnou smrťou a vynoril sa na povrch, - neboli naňho svedkovia. S najväčšou pravdepodobnosťou zomrel sám ... “
P. „Príbeh o tom, ako jeden muž nakŕmil dvoch generálov“
P. "Divoký vlastník pôdy"
P. "Múdry mieň"
Úloha 6
Zoberte chýbajúce slová z pravého stĺpca, aby sa obnovili názvy rozprávok Saltykov-Shchedrin:
1. "... vo vojvodstve." Orol
2. "... - filantrop." P medveď
3. "... - idealista." P zajac
4. "... - navrhovateľ." P karas
5. „Nezištný ...“. P havran
Úloha 7
Ezopský jazyk je:
1. Umelecké preháňanie.
2. Alegória.
3. Umelecké prirovnanie.
Úloha 8
V románe Saltykova-Shchedrina Dejiny mesta sa vymenúvajú starostovia, čo sprevádza nárast spisovateľovej satiry. Nájdite korešpondenciu medzi starostami a charakteristiku ich činnosti:
1. Groteskný bezduchý automatizmus.
2. Neobmedzený despotizmus.
3. Trestná nezlomnosť.
4. Skrupulózna administratívna byrokracia.
5. Krutá byrokratická korozívnosť.
6. Posadnutosť modloslužbou.
P Sadtilov P Dvoekurov P Ferdyščenko P Brudasty P Glum-Grumbling
P Wartkin
Úloha 9
O tom, o ktorom M. E. Saltykov-Shchedrin napísal: „Ak by sa namiesto slova „orgán“ vložilo slovo „blázon“, potom by recenzent pravdepodobne nenašiel nič neprirodzené ...“
1. Pochmúrny-Grumling.
2. Smútok.
3. Ferdyščenko.
4. Prsnatá.
Úloha 10
Každý obraz starostu je zovšeobecneným obrazom jeho éry. Ideál kasární o tom, ktorý z mestských guvernérov zahŕňa najvýraznejšie znaky reakčných politických režimov rôznych krajín a období:
1. Wartkin. 2. Smútok. 3. Pochmúrny-Grumling.
4. Prsnatá.
Úloha 11
M. E. Saltykov-Shchedrin vo svojich Dejinách mesta dokazuje nepriateľstvo štátnej moci voči ľudu. Najjasnejšie sa prejavuje poslušnosť ľudí v práci:
1. V psychologickom obraze osobnosti roľníka.
2. V obraze masových scén.
3. Pri zobrazovaní výjavov ľudových „búr“.
Úloha 12
M. E. Saltykov-Shchedrin nepatrí do Peru:
1. "Poshekhonskaya starovek".
2. "Páni Golovlev".
3. "História jedného mesta."
4. "Deň predtým."
Úloha 13
Hodnota tvorivosti spisovateľa je vyjadrená v (eliminujte zbytočné):
1. Odtrhnutie všetkých a všetkých druhov masiek.
2. Ukázanie postoja pokrokovej časti ruskej spoločnosti k reforme z roku 1861.
3. Mapovanie vývoja ruského liberalizmu.
4. Odhalenie štátneho despotizmu.
5. Zobrazované využitie grotesknej fantázie.
Úloha 14
Hlavnou „zbraňou“ spisovateľa je:
1. Reálny obraz reality.
3. Živé vykreslenie postáv.
4. Revolučný.
Odpovede 10. stupňa na test "M.E. Saltykov-Shchedrin"
10. ročníkI. A. Gončarov "Oblomov"
možnosť 1
Prečítajte si časť textu nižšie a dokončite úlohy A1 - A5; B1 - B4; C1.
Na Gorochovej ulici, v jednom z veľkých domov, ktorých počet obyvateľov by bol veľkosťou celého okresného mesta, ležal Iľja Iľjič Oblomov ráno v posteli vo svojom byte.
Bol to muž vo veku okolo tridsaťdva alebo troch rokov, strednej postavy, príjemného vzhľadu, s tmavosivými očami, no bez presnej predstavy, bez koncentrácie v črtách. Myšlienka kráčala ako voľný vták po tvári, trepotala sa v očiach, usadila sa na pootvorených perách, skryla sa v záhyboch čela, potom úplne zmizla a potom sa rovnomerné svetlo neopatrnosti rozžiarilo po celej tvári. Z tváre prešla neopatrnosť do póz celého tela, dokonca aj do záhybov županu.
Niekedy mal oči zatemnené výrazom únavy alebo nudy; no ani únava, ani nuda nedokázali na chvíľu odohnať z tváre jemnosť, ktorá bola dominantným a základným výrazom nielen tváre, ale celej duše; a duša tak otvorene a jasne žiarila v očiach, v úsmeve, v každom pohybe hlavy a ruky. A povrchne pozorný, chladný človek, ktorý sa nenútene pozrie na Oblomova, by povedal: „Musí existovať láskavý muž, jednoduchosť! Hlbší a súcitnejší človek, dlho hľadiaci do jeho tváre, by odchádzal v príjemnom zamyslení, s úsmevom.
Pleť Iľju Iľjiča nebola ani ryšavá, ani tmavá, ani vyslovene bledá, ale ľahostajná alebo sa tak zdala, možno preto, že Oblomov bol akosi ochabnutý po rokoch: z nedostatku pohybu alebo vzduchu alebo možno toho a iného. Vo všeobecnosti sa jeho telo, súdiac podľa matnej, príliš bielej farby krku, malých bacuľatých rúk, mäkkých ramien, zdalo na muža príliš rozmaznané.
Jeho pohyby, keď bol dokonca vystrašený, boli tiež obmedzené mäkkosťou a lenivosťou, bez akejsi milosti. Ak z duše prišiel na tvár oblak starostlivosti, pohľad sa zahmlil, na čele sa objavili vrásky, začala sa hra pochybností, smútku, strachu; no málokedy sa táto úzkosť upevnila v podobe určitej predstavy, ešte zriedkavejšie sa pretavila do zámeru. Všetka úzkosť bola vyriešená povzdychom a prešla do apatie alebo ospalosti.
A1. Určite žáner diela, z ktorého je fragment prevzatý.
1) príbeh; 3) skutočný príbeh;
2) príbeh; 4) román.
A2. Aké je miesto tohto fragmentu v diele?
1) otvára príbeh;
2) dokončí príbeh;
3) je vyvrcholením zápletky;
4) hrá úlohu epizódy vloženia.
AZ Hlavnou témou tohto fragmentu je:
1) popis domu, kde žila hlavná postava;
2) krása ulice Gorokhovaya;
3) stav hlavnej postavy ráno;
4) Vzhľad Oblomova.
A4 Aký bol dominantný výraz na tvári Iľju Iľjiča Oblomova?
1) jednoduchosť; 3) mäkkosť;
2) závažnosť; 4) hnev.
A5 Aký je účel tohto fragmentu naznačiť, že Oblomovova duša žiarila jasne a otvorene vo všetkých jeho pohyboch?
1) odhaliť nedostatok seriózneho postoja hrdinu k životu;
2) ukázať nízke duševné schopnosti hrdinu;
3) charakterizujte psychologický stav hrdinu;
4) opíšte bezmyšlienkový postoj hrdinu k životu.
Q1 Uveďte výraz, ktorý literárna kritika označuje ako prostriedok umeleckého stvárnenia, ktorý autorovi pomáha opísať hrdinu a vyjadriť jeho postoj k nemu („ani pozitívne bledý“, „ľahostajný“, „malý bacuľatý“, „príliš rozmaznaný“).
Q2 Pomenujte prostriedky na vytvorenie obrazu hrdinu na základe popisu jeho vzhľadu (zo slov: „Bol to muž ...“).
B3 Od odseku začínajúceho slovami: „Bolo to ...“ napíšte frázu, ktorá vysvetľuje, čo sa odrážalo na tvári Iľju Iľjiča Oblomova.
