Koja je uloga uključena u život ljudi. Rad: njegov značaj u društvenom razvoju i ljudskom životu

Rad (fizički, mentalni, kombinacija oboje) glavno je sredstvo za zadovoljenje ljudskih potreba, osiguravanje njegovog života. Čak je i Adam Smith vjerovao da je glavni, primarni izvor bogatstva svake države, bilo koje države rad, a drugi prirodni resursi.

Prema našem mišljenju, najšira i najtačnija je sljedeća naučna definicija: "Rad je temeljni oblik ljudske aktivnosti, stvarajući čitav niz predmeta koji su mu potrebni da zadovolji svoje potrebe. Rad je odlučujuća sila u formiranju sama osoba, pojava takvih svojstava kao što su svijest, govor, čineći je sposobnom za komunikaciju "[A, 414].

U ovoj definiciji ključne riječi su sljedeće riječi koje čine pojam "rada" i još dublje otkrivaju njegovu socijalnu suštinu: "aktivnost", "osoba", "komunikacija".

U procesu rada ljudi stvaraju materijalne i duhovne koristi kako bi zadovoljili svoje lične i kolektivne, društvene potrebe. Stoga se često koriste koncepti "zajedničkog" ili "kolektivnog" rada.

Bilo koja društvena proizvodnja je nemoguća bez sredstava i predmeta rada, radne snage koja ih pokreće i predmeta potrošnje bez kojih nositelj radne snage, čovjek, ne može.

U tržišnoj ekonomiji, kao skupu određenih odnosa na polju razmjene, putem kojih se vrši prodaja robe i konačno priznavanje prirode prirode rada koji se u njima vrši, uobičajeno je razlikovati rad tržište i tržište robe i usluga široke potrošnje.

Do nedavno su istraživači u SSSR-u tvrdili da u postkapitalističkim uvjetima uopće nema tržišta rada; štoviše, tržišnost radne snage, a i sama ona, nestaje. Najčešće su korišteni izrazi "radna snaga" i "radni resursi". Konkretno, „radna snaga“ je shvaćena kao određeni skup fizičkih i duhovnih sposobnosti pojedinca, koje on koristi u procesu stvaranja bilo kakvih potrošačkih vrijednosti.

U istim 60-80-im godinama, „radni resursi“ su se shvatali kao fizički razvijeni deo stanovništva određene zemlje, koji poseduje mentalne sposobnosti i određeno znanje neophodno za rad u nacionalnoj ekonomiji. Potonji je, inače, uglavnom razvijen zahvaljujući stalnom rastu resursa rada, odnosno intenzivnom uključivanju u njega sve više i više novih grupa radnika. Glavni izvor njihovog osposobljavanja bila je široko razvijena mreža strukovnih škola, tehničkih škola i tehničkih škola (visokoškolskih ustanova). Glavne vodeće u tome bile su strukovne škole stvorene i funkcionirale na bazi najvećih industrijskih preduzeća - takozvanih osnovnih strukovnih škola.

Velika radna snaga u bivšem SSSR-u, savezne republike(posebno u Ukrajini) objektivno su postojali zbog prisustva značajnog broja poslova koji nisu zahtijevali visoko profesionalno obrazovanje. Govorimo o neproduktivnom fizičkom radu, koji su pokušali poboljšati tijekom godina socijalizma, na primjer, uvođenjem i upotrebom mehanizacije malog obima. 6

Trenutna situacija na tržištu rada u postsocijalističkim zemljama bitno je drugačija. Intenzivno tehničko ponovno opremanje proizvodnje, informatizacija, uvođenje najnovijih tehnologija, informacioni sistemi, elektronske i biološke revolucije iz temelja su promijenili status i ulogu čovjeka u procesu stvaranja materijalnog i duhovnog bogatstva. Što je intenzivnija, visoko organizovana, tehnički opremljena proizvodnja, to više osoba mora naučiti, poboljšati svoje kvalifikacije, pa čak i prekvalifikovati se, mijenjajući svoje zanimanje. Procjenjuje se da je osoba prisiljena promijeniti profesiju, specijalnost 5-6 puta, pa čak i više puta tokom svog radnog vijeka. Uz to, u svijetu se svake godine pojave hiljade novih zanimanja i specijalnosti, mijenja se njihov rejting i prestiž, nestaje potreba za mnogim profesijama i specijalnostima.

Pojam i osobine obrazovnog i stručnog usavršavanja zaposlenika zavise od složenosti posla.

Priprema za rad pretpostavlja učenje, ovladavanje nekom profesijom i određenim radnim vještinama, obrazovanje potrebnih kvaliteta. Posljednje su pretrpjele značajne promjene u suštini i karakteristikama manifestacije tokom posljednjih nekoliko godina.

Uzmite na primjer naporan rad. Mnogi naučnici i praktičari to tumače kao neku vrstu pozitivnog odnosa prema radu koji se očituje aktivnošću, inicijativom, savjesnošću, entuzijazmom i zadovoljstvom samim procesom rada. Uz to, marljivost u psihološkom smislu pretpostavlja odnos prema poslu kao najvažnijem, ako ne i glavnom smislu života. U 60-80-im je i produktivnost rada bila povezana s teškim radom, tvrdeći da ona, kažu, raste iz godine u godinu. Međutim, stvarna slika izgledala je potpuno drugačije. Dakle, već od početka 50-ih godina uočljiva je tendencija usporavanja rasta produktivnosti socijalnog rada: od 8,8% godišnjeg rasta 50-ih, 6,4 60-ih do 3,9 70-ih i 3,1% u 80-ima. Prema službenim podacima, u industriji je nivo produktivnosti rada u bivšem SSSR-u iznosio 44% u odnosu na američki 1960. godine, 53 - 1970. godine i 55% - 1980. i 1988. godine. Situacija je još gora u poljoprivredi proizvodnja.

Navedeno tumačenje koncepta marljivosti, a posebno rada kao glavnog značenja života, tih je godina, prije svega, "služilo" idealima socijalističkog društva. Međutim, u tržišnoj ekonomiji izraz "naporan rad" praktično se ne koristi. Češće se koriste takvi koncepti kao što su "nivo ekonomske edukacije", "ekonomska pismenost", "ekonomska svijest", a ekonomska aktivnost u korist društva je stvaranje ličnog privatnog vlasništva radnika u svim sferama proizvodnje. Posljednja teza je sasvim legitimna, jer je presudan uvjet ekonomski razvoj društvo je prisustvo vlasnika u svim oblastima proizvodnih aktivnosti.

Ako, ipak, pretpostavimo da marljivost kao karakteristika odnosa prema poslu postoji, onda se ona mora razmatrati u uskom jedinstvu s motivima i podsticajima koji osobu navode na rad. Oni ovise o mnogim objektivnim faktorima, uvjetima u kojima osoba radi. Dakle, prema podacima dobijenim tokom istraživanja stanovništva Ukrajine 1994. godine od strane sociološke službe SOTSIS - Gellap, među razlozima koji smanjuju radnu aktivnost radno aktivnog stanovništva, 82% ispitanika navelo je nedostatak poštena procjena i nadnice; nedostatak sistema podsticaja za rad - 54; promjena položaja radne osobe u društvu i stvarna prijetnja da će ostati nezaposlen - 21%. Karakteristično je da je nezadovoljstvo sistemom procjene i nagrađivanja najtipičnije za ispitanike mlađe od 40 godina, kao i za starosnu grupu od 60 i više godina (najvjerovatnije su to zaposleni penzioneri).

Takođe je prilično indikativno da visok nivo lične odgovornosti za obavljeni posao karakteriše i ekstremne starosne grupe ispitanika: 18-19 godina - 44% i starijih od 60 godina - 47%. Istovremeno, što nije iznenađujuće, poticaj za rad starosnih grupa od 20 do 39 godina i penzionera koji rade preko 60 godina bila je velika zarada. Logika života je jednostavna: za mlade ljude znači primanje visokih materijalnih davanja, a za penzionere - osiguravanje starosti, pomoć djeci i unucima.

Nastojeći zaraditi više novca, ne treba vidjeti kako je to bilo desetljećima zaredom u uvjetima takozvane socijalističke proizvodnje i načina života, ništa sramotno. U 50-im i 90-ima radna osoba je zapravo mogla zaraditi onoliko koliko su to dozvoljavali uslovi i organizacija rada. Čak je i ranih 90-ih, prema

Prema stručnjacima, u SSSR-u se oko 60% radnika u materijalnoj proizvodnji bavilo ručnim, neefikasnim radom, a u poljoprivredi - oko 75%.

Procjena stepena važnosti pojedinih socijalno-ekonomskih i duhovnih problema prema predloženom sistemu od deset bodova (pri čemu 1 bod odgovara ocjeni "problem ne postoji", a 10 ocjeni "vrlo važnom problemu") ), mladi na prvo mjesto stavljaju neblagovremene isplate plata i penzija (9, 6); pad životnog standarda stanovništva (osiromašenje) (9,5); nezaposlenost (9,3); gašenje industrijskih preduzeća (8,9), a kriza morala, kulture, na primjer, - tek na 11. mjestu.

Iako aktivno podržava kurs ka tržišnim reformama, mladi u Ukrajini ne manje aktivno kritiziraju stvarno stanje u ekonomiji. Štoviše, nada se da će joj država pomoći u rješavanju socijalnih problema davanjem povlaštenih ili beskamatnih zajmova (39%), davanjem garancija besplatnog srednjeg obrazovanja (67%), stvaranjem mogućnosti za pokretanje vlastitog posla (46%), pružanje uslova i garancija za dobijanje prvog posla (58%), povećanje nivoa konsultacija, psihološke pomoći (35%).

Bez obzira koliko je teška socijalno-ekonomska situacija mladih u Ukrajini općenito, uključujući tržište rada, ona je u posljednjih sedam godina pozitivnija od ostalih društvenih grupa u društvu, koja se odnosi na tržišnu reformu ekonomije. O tome svjedoče rezultati socioloških, stručnih i drugih anketa. Rad u javnom sektoru uživa sve manje prestiža među mladima. Prema statistikama, do kraja 1997. godine u njoj je radilo samo 39% mladih, 16 u privatnim preduzećima, 13 u kolektivnom vlasništvu, a 23% nigdje nije radilo.

Hajde sada da dodirnemo psihološki problemi radna omladina.

Slika mladosti, koja je uspostavljena 60-ih i 70-ih u bivšem SSSR-u, bila je praktično „ružičasta“ i bez problema. Svugdje u naučnoj i popularnoj literaturi u to je vrijeme prevladavala tvrdnja da je sva sovjetska omladina bila visoko razvijena i društveno aktivna, posjedovala je visok nivo svijesti, beskrajno posvećena stvarima stranke i naroda.

Među svim mladima, radna omladina se isticala kao model, primer za nasleđivanje. Službena ideologija je tvrdila da se u Sovjetskom Savezu odvijalo formiranje naprednog sovjetskog radnika sa obilježjima čovjeka budućnosti. Pored toga, naglasak je stavljen na uspostavljanje novog socijalnog tipa radnika, kombinovanja najbolje kvalitete ne samo sovjetske radničke klase, već i sovjetske inteligencije. Kako se ne prisjetiti Lenjinovog izraza "trula inteligencija", čak i ako se koristi ležerno. U to je vrijeme javnoj svijesti, uključujući i omladinu, bilo usađeno uvjerenje da se mladi glavnih industrija aktivno kreću u prvi plan tehnološkog napretka; da su mladi radnici sve više i više svjesni suštine zakona po kojima živi cijelo društvo, postaju njegova stvarna podrška i nada; da je najvažniji aspekt života mladih radnika potreba za kreativnim radom; da mladi radnici, posjedujući visoku društvenu i političku aktivnost, aktivno učestvuju u životu svojih radnih kolektiva, u rješavanju pitanja koja se odnose na poboljšanje upravljanja i organizacije proizvodnje.

Stvarno stanje stvari, uključujući ne samo zaposlenost, već i psihološko stanje, orijentaciju i socijalnu aktivnost radne omladine u SSSR-u, bilo je potpuno drugačije, gotovo dijametralno suprotno.

U takozvano socijalističko vrijeme pitanja socijalno-ekonomske situacije mladih, njihove dobrobiti, životnog standarda ili materijalne dobrobiti nisu bila duboko i sadržajno analizirana ili proučavana (a ako su proučavana, činilo se lišenim objektivnosti i otvorenosti). Pored toga, statistike o ovom pitanju nisu objavljene u javnosti. Gajene su korisne ideje o bezkonfliktnom obrazovanju, stručnom osposobljavanju i radu, zapošljavanju mladih i drugim oblastima njegovog delovanja.

Kao rezultat toga, položaj mladih u svijetu rada 60-ih i 70-ih i zapravo do kraja 90-ih bio je daleko od oblaka, a radna aktivnost često je bila unaprijed planirana i stimulirana od strane stranke i države, i nije bila posljedica ličnih poticaja samih mladih ljudi. Posebno su to već 1976. primijetili Lenjingradski istraživači. Sama

Prema procjenama mladih ljudi s kojima su razgovarali, samo 30% je radilo s najvećom produktivnošću, dok bi ostali pod drugačijim uvjetima organizacije rada radili mnogo bolje.

A danas, osim materijalnog poticaja (zarade), praktički ne postoje drugi poticaji za povećanje produktivnosti mladih, pa čak i starijih radnika. Do sada tržišni odnosi u Ukrajini i drugim postsovjetskim zemljama nisu dali ništa novo u zamjenu za socijalističko nadmetanje, nadmetanje za titulu najboljeg u toj profesiji itd. Ni vladine agencije, ni pojedinačne firme i poduzetnici nisu smislili novi podsticaji. U međuvremenu, u mnogim visoko razvijenim zemljama svijeta takvi poticaji postoje u obliku ne samo bonusa i naknada, već i obuke djece zaposlenih, njihovog liječenja, rekreacije, poboljšanja zdravlja članova porodice itd.

Vjerojatno svi znaju takve izreke: "Ne možete bez poteškoća izvući ribu iz bare", "Posao i posao će sve samljeti", "Kakav posao, takvo voće", "Rad nahrani čovjeka, ali lijenost kvari "i mnogi drugi vezani za posao ... Pa, šta je rad i čemu služi?

Prema mnogim naučnicima, rad je taj koji je od majmuna napravio čovjeka. Ovo je, naravno, kontroverzna izjava, ali u tome ima određenog smisla. Sva udobnost i blagodati koje ljudi sada imaju pojavile su se upravo zahvaljujući ljudskim djelima. Vremenom su napravljena nova otkrića, pojavili su se izumi i stvoreni uređaji bez kojih se čini da je moderni život nemoguć. Ali da su ljudi lijeni i ne rade ništa, bi li to bilo moguće? Naravno da ne!

Od ranog djetinjstva osoba se uvodi u posao. Klinac je naučen da sklapa igračke, postavlja krevet, čisti stvari. Tada u školi dijete stiče znanje, pokušava se vratiti kući dobar znak i da udovolji roditeljima. Mnoga djeca dodatno uče u sportu, glazbi, umjetničkim školama, idu u krugove i sekcije, a ovo je također vrsta posla. Nakon škole ulaze u druge obrazovne institucije kako bi stekli dobru profesiju.

IN moderni svijet postoji ogroman broj profesija. Ali svaka ima svoje značenje. Graditelji grade zgrade, kuće, škole, prodavnice. Liječnici liječe ljude i spašavaju milione života. Učitelji podučavaju djecu i pomažu im u odabiru prave profesije. Čistači ulica održavaju ulice čistim i lijepim. Prodavači prodaju robu potrebnu za život. Ne postoji profesija koja nije potrebna. Svaki zaposlenik radi i donosi koristi društvu i za sebe. Za svoj rad osoba prima platu da osigura sebe i svoju porodicu. Ako vrijedno radite, steknete nova znanja i vještine, možete se pomaknuti na ljestvici karijere i zauzeti vodeću poziciju. Kroz svoj život osoba radi, mnogi nemaju jednu, već nekoliko profesija. Svatko bira ono što voli, za što ima mogućnosti.

U svakom trenutku, prema radnoj osobi se postupalo časno i s poštovanjem. I lijenost i parazitizam su ismijavani i osuđivani. Sjetite se čak i dječje pjesmice o Antoshki. Momci koji su radili cijeli dan dobili su ukusan ručak, a oni koji nisu ništa učinili, a ostalima nisu pomogli, ostao je prazan tanjur. Dakle, u stvarnom životu svaka osoba treba raditi.

Opcija 2

Posao je sastavni dio života svakog od nas. Čak i onaj naj lijeniji mora raditi, jer će u protivnom život stati i zaustaviti se.

Rad nije samo fizička aktivnost, rad u fabrici, na poljima, građevinarstvo i slično. Takođe možete mentalno raditi, na primjer, u školi. Svi ljudi rade. Radimo domaće zadatke, pišemo bilješke, testove, čitamo, učimo nešto novo i cijeli život ćemo učiti na univerzitetu i dalje. Takođe radimo u odnosima s drugima, trudimo se da održimo prijateljstvo, međusobno razumijevanje u porodici i ljubavi. Najteži posao je raditi na sebi. Preko vaših misli, vašeg ponašanja, vašeg tijela.

Čitav naš životni sistem izgrađen je na poslu. Postali smo ljudi upravo zato što smo naučili raditi. Ako se prisjetimo lekcija na kojima su nam govorili o porijeklu čovjeka, tada nam se pred očima odmah pojavljuju slike koplja i raznih noževa isklesanih od kamena, a oni se nazivaju "prvim oruđem rada na svijetu". Sada ljudi za svoj rad primaju platu, da bi kasnije mogli platiti nekome drugom. Svojevrsna uzajamna pomoć. Osoba koja radi u uredu radi za dobrobit kompanije, prima novac za svoj rad, a zatim plaća rad taksista koji ga doprema do kuće, prodavača koji pomaže u kupovini robe, vodovoda za popravak cijevi , edukatori u vrtić, za brigu o vašoj kćeri i mnogim drugima. Ovako postojimo. Zahvaljujući našem zajedničkom radu pomažemo jedni drugima i cijeloj planeti.

Globalniji doprinos razvoju društva daju naučnici, radeći s umom. Zahvaljujući njima, sada znamo kako naša planeta izgleda iz svemira, možemo se kretati vlastitim prijevozom, koristiti Internet, struju i plin, liječiti se za razne bolesti od kojih prije nije bilo spasa i mnoge druge stvari.

Mnogo je izreka na temu rada koje su izmislili naši daleki preci. U našoj zemlji kažu: „Ne možete ribu izvući iz bare bez rada“, „Ono što ste naporno radili, to ste jeli“, „Rad nahrani čovjeka, ali lijenost kvari“. I ovdje, na primjer, u Engleskoj: "Bez pčela neće biti meda, bez posla neće biti novca", "Ne možete jednim udarcem srušiti hrast", "Lijen čovjek je prosjakin brat."

Svi narodi svijeta sastavljaju priče, priče i poslovice o važnosti rada. Svi uče svoju djecu da rade, budu strpljivi i poštuju ne samo vlastiti trud, već i napore drugih. Jer rad je osnova života, a bez njega svi nikada ne bismo postali ono što smo sada.

Nekoliko zanimljivih kompozicija

• Šta je devojka Turgenjeva? pisanje

  Vjerovatno nema osobe koja ne bi čula za takav koncept kao "djevojka Turgenjeva". A čim čuju za ovaj koncept, odmah zamišljaju čistu, besprijekornu, dragu i nježnu djevojku.

  Glavni lik ovog divnog djela možemo nazvati daleko od humanističkih i humanih pogleda. Njega prvenstveno zanima slobodan i odmjeren život koji bi vodio

Kultura je rezultat ljudske aktivnosti u kojoj rad zauzima posebno mjesto. Ljudi sve što trebaju za sebe dobivaju radom, što je prirodno i neophodan uslov ljudski život.

Rad je jedna od najvažnijih karakteristika koja razlikuje ljude od životinja. Prema većini naučnika, rad je taj koji je čovjeka doveo izvan granica čisto prirodnog postojanja.

Od 19. stoljeća, nakon stvaranja engleskog prirodoslovca Charlesa Roberta Darwina evoluciona teorija, u nauci je radni koncept porijekla čovjeka postao široko rasprostranjen, držeći se teze o definisanju vrijednosti rada u procesu antropozociogeneze.

Zapravo radna aktivnost osoba nije nastala odmah. Prethodilo je dugo razdoblje kada su najbliži rođaci naroda Australopithecus (Australopithecus - doslovno znači "južni majmun"), koji su živjeli u stadima prije više od 1 milion godina, postepeno počeli stjecati vještine sistematske upotrebe spremnih izrađeni alati i njihovo malo poboljšanje. Te životinje, koje su označile početak velikog zaokreta u evoluciji od biološkog ka društvenom životu, hodale su na zadnjim udovima, s manje ili više uspravnim položajem tijela. Dižući se na zadnje noge, ljudski je predak oslobodio ruke od funkcije kretanja. To je bilo kolosalno postignuće, jer osoba nikada ne bi postigla dominantan položaj na svijetu bez upotrebe ruku kao alata poslušnih njegovoj volji.Djelovanje australopiteka može se okarakterizirati kao početak rada.

Tokom evolucije ono što su Australopiteci postojali kao rudimenti postalo je karakteristično obilježje njihovih nasljednika - Pitekantropa (Pithecanthropus znači "majmun-čovjek") i Sinanthropusa (Sinanthropus znači "Kinez ili Peking), koji su živjeli 500-400 hiljada godina prije ... Pitekantropus je postavio temelje za proizvodnju oruđa od kamena - ručnog sjeckalice, a Sinanthropus je počeo osvajati moć vatre. Neandertalac koji se pojavio nakon njih prije 200 tisuća godina (neandertalac od imena doline Neandertal u Njemačkoj) postigao je značajan napredak u načinima izrade i korištenja alata, naučio je izrađivati ​​kamene noževe i koštane igle, što mu je omogućilo da šiva odjeća od životinjske kože.

Sistematična proizvodnja i upotreba alata smatra se početkom ljudskog rada, koji je označio ogroman kvalitativni skok u formiranju čovjeka. Samo je osoba mogla raditi uz pomoć alata. Jednom kad je nastao, proces rada nikada nije stao, već se cijelo vrijeme poboljšavao.

Dok je transformirao prirodu, rad je istovremeno transformirao svog nosioca - čovjeka. Radikalna promjena načina života, transformacija prirode u procesu rada doveli su do transformacije životinje u osobu, a nesvjesne psihe u svijest. Prije otprilike 50-40 tisuća godina dogodila se konačna transformacija majmuna u neoantrope ili kromanjone (od imena kromanjonske špilje u Francuskoj) ljudi modernog tipa. Od tada su alati rada počeli igrati presudnu ulogu u životu ljudi i njihovim međusobnim odnosima od biološkog do socijalnog. Zajedno s pojavom ljudskog rada nastao je i sam ljudski život.

Nova radna aktivnost neke osobe imala je dvije presudne posljedice. Prvo, tijelo ljudskih predaka počelo se prilagođavati ne samo uslovima okoline, već i radu; stoga su takve specifične osobine fizičke organizacije ljudskog bića, kao pravi hod, diferencijacija funkcija prednjih i stražnjih udova, razvoj ruku i mozga, razvijene u procesu dugotrajne adaptacije tijelo za obavljanje radnih operacija. Drugo, rad, kao zajednička aktivnost ljudi, stimulirao je nastanak i razvoj zglobnog govora, tj. jezik kao sredstvo komunikacije, akumulacije i prenosa radnog i socijalnog iskustva.

Za razliku od instinktivnih oblika djelovanja životinja, određenih biološkim motivima, ljudski rad postao je svrsishodna aktivnost. Čovjek je stvorio ono što priroda prije njega nije proizvela, a stvari koje je on transformirao bile su diktirane njegovim potrebama i ciljevima i pretvorene u vrijednosti koje je koristio. Upravo se u tome sastojao život, tj. glavno značenje rada.

U primitivnim vremenima glavne vrste ljudske radne aktivnosti bili su lov, stočarstvo, poljoprivreda i domaći rad. U kasnijim fazama društvenog razvoja podjela rada postaje složenija. Zanati (nekada dio domaće radne snage), vađenje metala, građevinarstvo i trgovina izdvajaju se kao njegove posebne vrste. Pojava manufakturne proizvodnje i prelazak čovječanstva u industrijsko društvo izazvali su pravu revoluciju u radu, što je dovelo do ogromne raznolikosti njegovih vrsta i sfera ljudskog rada. U modernom društvu postoje desetine hiljada vrsta rada koje od osobe zahtijevaju posebne sposobnosti i određene kvalitete.

Svaka faza ljudskog razvoja ima svoj sadržaj rada i poseban stav ljudi njemu. Eru primitivnog društva karakterizira odnos prema radu kao univerzalnoj vitalnoj potrebi. U modernom društvu rad u cjelini posmatra se kao moralna dužnost prema Bogu, zemlji, porodici i sebi.

Za modernu osobu rad ima veliku kulturnu vrijednost. Čak je i francuski mislilac XU111 vijeka Marie Francois Voltaire rekao: "Rad uklanja od nas tri velike nedaće: dosadu, porok i potrebu." Rad kao kulturna vrijednost moderne osobe očituje se u činjenici da upravo radom dolazi u kontakt sa svijetom oko sebe, uspostavlja svoje mjesto u društvenoj hijerarhiji. Rad strukturira psihološko vrijeme osobe, ispunjava i organizira dan, godinu i čitav život.

Radna aktivnost je najvažnije polje samoostvarenja u životu bilo koje osobe. Tu se njegove sposobnosti i talenat razvijaju i usavršavaju, u ovom području se može potvrditi kao osoba.

Vrijednost rada u životu osobe i društva

Na prvi pogled odgovor na pitanje šta se smatra radom je očit, jer se svako od nas svakodnevno suočava s tim konceptom. Međutim, u posebnoj literaturi ne postoji jasna jednoznačna definicija pojma rada. Na ruskom se reč rad shvata u nekoliko značenja: 1) svrsishodna ljudska aktivnost usmerena na stvaranje, uz pomoć proizvodnih alata, materijalnih i duhovnih vrednosti neophodnih za ljudski život; 2) posao, zanimanje; 3) napor da se nešto postigne; 4) rezultat aktivnosti na radu, rad.

U ekonomskoj literaturi iz perioda prije perestrojke, definicija rada koju je dao K. Marx bila je raširena. Rad je „proces koji se odvija između čovjeka i prirode, odnosno svrsishodna aktivnost čovjeka, u čijem procesu on posreduje, regulira i kontrolira razmjenu supstanci između sebe i prirode, stvara potrebne korisne vrijednosti.“ Ovo definicija nije izgubila značenje do danas, a koristi je većina ekonomista (uključujući i autora).

Rad, kao opći uvjet za razmjenu supstanci između čovjeka i prirode, sastavni je uvjet čovjekova života. Rad je osnova ljudskog života i razvoja. Istorija čovječanstva svjedoči da se čovjek zahvaljujući trudu izdvojio iz životinjskog svijeta. Utječući i mijenjajući okoliš, ljudi, potaknuti sve većim potrebama, razvijaju radnu sposobnost, obogaćuju svoje znanje i povećavaju opseg svoje radne aktivnosti. Objektivni uslovi postojanja navode osobu na rad. Rad u tom smislu ne ovisi o nekom određenom društvenom obliku života, tj. on je, kao i odnos čovjeka prema prirodi, jednak za sve društvene oblike, za sve načine proizvodnje, za bilo koji društveni sistem.

„Rad“ i „rad“ nisu pojmovi ekvivalentni ili identični. Rad je po svojoj prirodi socijalni rad, zahvaljujući svojoj kreativnoj ulozi u životu društva, ljudskom sudjelovanju u društvenim rezultatima. Napokon, određena radna aktivnost istovremeno je i aktivnost tokom koje ljudi stupaju u određene međusobne veze i odnose. Stoga je rad svojstven samo čovjeku. „Rad“ je fizički pojam. Mogu ga izvoditi ljudi, mašine i životinje. Rad ima privremenu karakteristiku i mjeri se radnim vremenom. Rad se mjeri u prirodnim jedinicama (kg, metri, komadi itd.).

Obavezni elementi rada su:

Radna snaga - ukupnost fizičkih i duhovnih sposobnosti osobe koje ona koristi u procesu rada. Ovo je glavna proizvodna snaga društva.

Sredstva za proizvodnju koja se sastoje od predmeta rada i sredstava rada. Predmeti rada su proizvodi prirode koji se na jedan ili drugi način pretvaraju u korisne vrijednosti. Predmeti rada uključuju zemlju i njeno podzemlje, floru i faunu, sirovine i materijale, tokove energije i informacija itd. Sredstva rada su proizvodni instrumenti pomoću kojih osoba utiče na predmete rada (mašine, uređaji, oprema, alati itd.).

„Proces rada“ je postupak kombiniranja i trošenja radne snage i sredstava za proizvodnju u cilju stvaranja novih upotrebnih vrijednosti. Proces rada odvija se u specifičnom okruženju koje karakterišu različiti uslovi rada. Štaviše, proces rada nije samo mehanička kombinacija njegova tri glavna elementa, već njihovo organsko jedinstvo, čiji je odlučujući faktor čovjek. U procesu rada, osoba pomoću sredstava za rad vrši unaprijed planirane promjene u predmetu rada. Rezultat procesa rada je proizvod rada.

Rad je ljudska djelatnost sa sljedećim svojstvima:

1. Svijest o akciji. To znači da osoba, prije nego što počne raditi, u svom umu kreira projekat, tj. mentalno idealno predstavlja rezultat rada. Na primjer, kao proizvođač robe on određuje koje će proizvode, u kojim količinama i kada proizvoditi. Nesvjesne, instinktivne radnje nisu rad. Da bi to ilustrirao, K. Marx je figurativno uporedio rad arhitekte i pčele. Napisao je da se najgori arhitekta od samog početka razlikuje od najbolje pčele po tome što ga je prije izgradnje ćelije od voska već izgradio u svojoj glavi. S druge strane, pčela svoje radnje izvodi intuitivno.

2. svrsishodnost radnji. Nakon stvaranja projekta, osoba razmišlja više model djelovanja, a zatim već prelazi na provedbu ranije razvijenih namjera. U našem primjeru to znači: kako bi ti proizvodi trebali biti proizvedeni, iz kojih resursa i kojom tehnologijom.

3. Efikasnost akcija. Bilo koja aktivnost završava s određenim rezultatom, ali rad karakterizira ne samo rezultat, već i društveno koristan rezultat, stoga rad mora imati sljedeće svojstvo.

4. Javna korisnost akcije. Ljudi proizvode robu ne sami, izolirani jedni od drugih, već zajedno, udružujući se u radne kolektive ili na osnovu više ili manje jakih međusobnih kontakata, proizvodeći proizvod za sebe i za društvo.

Pošaljite svoj dobar rad u bazu znanja je jednostavno. Koristite donji obrazac

Studenti, studenti postdiplomskih studija, mladi naučnici koji koriste bazu znanja u svojim studijama i radu bit će vam vrlo zahvalni.

Objavljeno dana http://www.allbest.ru/

Objavljeno dana http://www.allbest.ru/

Uvod

2. Elementi rada

3. Društvena uloga rada

5. Spominjanje u spisima poznatih ličnosti

Izvori

Uvod

Verovatno su prošle stotine hiljada godina - u istoriji Zemlje, imajući ništa više od sekunde u životu čoveka - pre nego što je ljudsko društvo nastalo iz stada majmuna koji su se penjali po drveću. Ipak se napokon pojavio. I u čemu opet nalazimo znak ljudskog društva koji ga razlikuje od stada majmuna? U porođaju.

Radna snaga izvor je sveg bogatstva, tvrde politički ekonomisti. Zaista je to, zajedno s prirodom, koja mu pruža materijal koji pretvara u bogatstvo. Ali on je i više od toga. On je prvi osnovni uvjet čitavog ljudskog života, i, štoviše, do te mjere da moramo reći: rad je stvorio samog čovjeka.

1. Istorija nastanka rada

Pojava rada i formiranje ljudskog društva rezultat je postepene promjene u načinu života te posebno visoko razvijene, danas izumrle pasmine majmuna, od koje čovjek potječe. Poput modernih majmuna, majmuni - ljudski preci imali su dobro razvijene prednje udove, koje su koristili prilikom penjanja, hvatanja predmeta, pipanja, itd. Dalji razvoj doveli su do činjenice da su se prednji udovi ljudskih predaka sve više i više specijalizirali za izvođenje ovih radnji i sve su manje bili uključeni u hodanje, što je, postepeno, postalo funkcija isključivo stražnjih udova. Drugim riječima, pojavio se uspravan hod.

"Ovim je," kaže Engels, "učinjen odlučujući korak za prelazak majmuna u čovjeka."

Ruka, potpuno slobodna za izvođenje radnji s predmetima, sticala je sve više spretnosti pokreta. S tim u vezi, poboljšana je i njegova anatomska struktura: promijenio se omjer dužine ramena i podlaktice, povećala pokretljivost u ramenskom zglobu, razvoj ruke omogućio je suprotstavljanje palca svakom prstu iste ruke itd.

Razvoj šake uticao je na razvoj čitavog organizma. Razvoj šake imao je posebno velik utjecaj na razvoj mozga. Provedba složenih akcija, prirodno, prouzrokovala je brzi razvoj moždane kore koja analizira signale koji dolaze iz organa pokreta, uključujući i prvenstveno ruku. Dakle, ruka - ovaj organ djelovanja s predmetima - poboljšana je istovremeno s organom spoznaje njihovih svojstava u procesu vježbanja, što je bilo važno za razvoj sve reflektivne aktivnosti mozga. Važnu ulogu u razvoju radnih radnji ima činjenica da je rad proces koji se izvodi pomoću proizvedenih alata. Da bi sudjelovali u radu, ljudi svake nove generacije moraju naučiti koristiti alate stvorene u radnim praksama prethodnih generacija. Na primjer, da biste koristili strugalo, morate naučiti već razvijene tehnike struganja; da biste koristili pilu, morate naučiti tehnike piljenja itd. Još složenije vještine zahtijevaju proizvodnju samih alata. Stoga je prenos alata s generacije na generaciju, koji je postajao sve složeniji, doveo do novog oblika prenošenja iskustva - prenošenja podučavanjem radnih radnji i vještina.

Istorija čovječanstva svjedoči o presudnoj važnosti rada u društvenom razvoju i ljudskom razvoju. Rad je prvi i osnovni uvjet ljudske civilizacije.

U ekonomskoj literaturi bila je raširena definicija rada koju je dao K. Marx. Rad je "proces koji se odvija između čovjeka i prirode, odnosno svrsishodna čovjekova aktivnost, u čijem procesu on posreduje, regulira i kontrolira razmjenu supstanci između sebe i prirode, stvara potrebne korisne vrijednosti." nije izgubio svoj značaj za sadašnjost.

2. Obavezni elementi rada

Radna snaga - ukupnost fizičkih i duhovnih sposobnosti osobe koje ona koristi u procesu rada. Ovo je glavna proizvodna snaga društva.

Sredstva za proizvodnju koja se sastoje od predmeta rada i sredstava rada. Predmeti rada su proizvodi prirode koji se na ovaj ili onaj način pretvaraju u korisne vrijednosti. Predmeti rada uključuju zemlju i njeno podzemlje, floru i faunu, sirovine i materijale, tokove energije i informacija itd. Sredstva rada su proizvodni instrumenti kojima osoba utiče na predmete rada (mašine, uređaji, oprema, alati itd.).

„Proces rada“ je postupak kombiniranja i trošenja radne snage i sredstava za proizvodnju u cilju stvaranja novih upotrebnih vrijednosti. Proces rada odvija se u specifičnom okruženju koje karakterišu različiti uslovi rada. Štaviše, proces rada nije samo mehanička kombinacija njegova tri glavna elementa, već njihovo organsko jedinstvo, čiji je odlučujući faktor čovjek. U procesu rada, osoba pomoću sredstava za rad vrši unaprijed planirane promjene u predmetu rada. Rezultat procesa rada je proizvod rada.

Ljudska interakcija s predmetima rada i sredstvima rada predodređena je nivoom automatizacije i tehnologije mašina i radnih procesa. Kao što znate, rad je osnova ljudskog života i razvoja. U najviše ljudska priroda potreba za radom postavljena je kao prirodni uslov za njegovo postojanje. Rad je podjednako neophodan u smislu njegove uloge u društvu.

Ljudski rad je također predmet sociologije rada. Glavne funkcije rada uključuju:

rad određuje životne uslove osobe;

rad je izvor socijalnog bogatstva;

rad je element razvoja proizvodnih snaga;

rad formira osobu i određuje njen razvoj kao osobe.

3. Društvena uloga rada

Radni odnosi izvor su identiteta: putem njih se ljudi definiraju u smislu klase, statusa, utjecaja, utvrđuju svoje mjesto u društvenoj hijerarhiji i udruživanjima u grupama. Iz ovoga raste osjećaj sigurnosti, pripadnosti, socijalnog prepoznavanja i razumijevanja.

Posao stvara socijalne veze izvan porodice, obogaćuje međuljudsku komunikaciju. A ona takođe organizuje redovne svrsishodne aktivnosti ljudi. Ne mogu to učiniti sami. Rad stvara uvjete za razvoj profesionalnih vještina i kreativnosti, povećava samopoštovanje, stvara osjećaj samopouzdanja i sigurnosti, strukturira psihološko vrijeme, ispunjava i organizira dan. Kad ostanu bez posla, ljudi često ne mogu odgovoriti šta su radili danas ili jučer.

Rad je izvor cilja, on povezuje osobu sa svijetom i drugim ljudima. Gubitak rada dovodi do osjećaja besmislenosti postojanja. On je izvor prihoda i sredstvo za kontrolu toka vašeg života. radno društvo socijalno

Strukture rada ne samo pojedinačni, već i kolektivni život ljudi: njihove društvene uloge, društveni prostor i vrijeme. Život osobe podijeljen je na faze socijalizacije u skladu s radnom aktivnošću: aktivan život i život u penziji, odmor. Dan, sedmica, godina takođe podležu ritmu koji je zadao rad. Prostor u kojem pojedinac živi je također funkcionalno raskomadan: mjesto rada, kuća, mjesto odmora. Odsustvo doma za većinu stanovništva tokom radnog dana određuje urbano okruženje (područja za spavanje, radni gradovi) i organizaciju razonode (zabavni događaji održavaju se nakon završetka radnog dana).

Baveći se fizičkim i mentalnim radom, stvarajući materijalne i druge koristi, stalno poboljšavajući alate i sam proces rada, ljudi se istovremeno poboljšavaju.

Važno je pokazati ulogu posla u porodičnom životu. Izravno je povezan s radom, kako u vlastitim interesima, tako i u korist društva. „Bez posla, efikasnog, ozbiljnog rada, porodična sreća nije ništa drugo do romantična himera“, rekao je KD Ushinsky.

Rad za svaku porodicu izvor je materijalnog blagostanja. Za normalno funkcioniranje porodice, naravno, neophodni su odgovarajući materijalni uslovi: prisustvo životnog prostora, namještaja, predmeta za domaćinstvo itd., Kao i sredstava za život. V. A. Sukhomlinsky upozorio je: „Ne tješite se bučnom frazom da je s dragim i u kolibi raj. Brak nije samo duhovna, već i materijalna zajednica. Ako ćete osnovati porodicu, razmislite koliko ste financijski neovisni, hoćete li moći odjenuti se, skloniti se i nahraniti svoju djevojku. "

Pored materijalne podrške, produktivni rad za opće dobro donosi i veliko moralno zadovoljstvo. Proizvodeći duhovne i materijalne vrijednosti, čovjek život čini boljim. Sve mu to daje pravnu osnovu da se osjeća potrebnim drugim ljudima, društvu, da se osjeća punopravnim građaninom. I ovo je sjajan osjećaj.

Savjestan rad prirodno poštuju radni kolege, članovi porodice i svi oko vas. Visoka ocjena radne osobe u proizvodnji, njen aktivan građanski položaj pozitivno utječu na radnu atmosferu porodice: ostali članovi ne mogu priuštiti nepoštenje, lijenost u atmosferi organizacije, vedrine, optimizma i odgovornosti.

Ne može svaka osoba osjetiti radost zbog posla. Neki su ljudi jednostavno rođeni kontemplatori, a ne oni koji rade, a rad za njih je teret koji oduzima snagu, vrijeme, jede snagu. Drugi nisu imali sreće: vrsta aktivnosti koju su odabrali ne odgovara sposobnostima, sklonostima, karakteru, psihološkim podacima. Za njih je rad mučenje, ropstvo, beznadno zatočeništvo bez izgleda za oslobođenje! Takvi ljudi vuku kaiš, neki poslušno, neki ljutito, samo radi komadića hljeba.
Postoje ljudi koji nisu prilagođeni sistematskom radu. Oni su nagli, rade na inspiraciji, periodi oporavka prošarani su periodima apatije.

Da li bi se svi složili da je veličina čovjeka u radu? Teško. Čak i popularna vjerovanja o sretan život prije svega, pretpostavljaju besposličarstvo. Sjetimo se bajki - ruske, ukrajinske, njemačke, francuske, japanske. Često sadrže samoinstalirani stolnjak ili lonac za kuhanje, rijeke s mlijekom s obalama želea, čudesno drvo koje cijelu godinu daje plodove - simboli obilja bez poteškoća. Biblija govori o radu kao o Božjem prokletstvu zbog grijeha Adama i Eve: "U znoju lica svoga zaradit ćeš svoj kruh." Sve legende spominju zlatno doba, kada su ljudi bili bezbrižni i sretni, zemlja je davala deset berbi godišnje, a sama riba je plivala u mreži. Sve ovo sugerira da rad u početku nije željeni udio nesvjesnog čovječanstva.

Naprotiv, ljudi su uvijek tražili priliku da uživaju u plodovima tuđeg rada. Razvojem civilizacije i produbljivanjem specijalizacije pojavila se mogućnost razmjene: ja pečem posuđe, a vi odjeću. Bilo je prilike odabrati profesiju, postići majstorstvo, steći iskustvo. U evropskim zemljama majstor se poštuje, rad je gotovo religija.

4. Samopoboljšanje u procesu rada

Mentalni i fizički rad nije samo prirodni uslov za sticanje životnih sredstava, metoda i sredstvo stvaralačkog uticaja i dominacije čoveka nad spoljnom prirodom, već istovremeno i sredstvo samokontrole - ostvarivanje dominacije nad ljudski duh nad nižim silama svoje prirode. Svaki rad zahtijeva napor i ustrajnost u prevladavanju inertnosti i otpora materijala koji se obrađuju, strpljenje i postojanost potrebni su za obavljanje često prozaičnih i grubih radova. Sve to razvija voljne kvalitete, samokontrolu, bez kojih se nijedan posao ne može uspješno završiti i koji su čovjeku toliko potrebni. S druge strane, rad služi moralnim ciljevima. Osoba, usredsređujući svoju pažnju na cilj, predmet i tehniku ​​izvođenja određenog posla i usmjeravajući svoju vitalnost i energiju na njegovo provođenje, time potiče samoizolaciju u sebi; misli mu se ne raspršuju i ne lutaju uzalud tu i tamo, usredotočeni na uspješno obavljanje posla. Uz to, u radu se podrivaju fiziološke strasti (zdrav fizički rad i "zdrav umor", a zatim zdrav zdrav san). Konačno, u radu osoba pronalazi razlog i sredstvo za prevladavanje i iskorjenjivanje egoizma.

U radnoj aktivnosti ispoljavaju se osobine ličnosti, osobenosti mentalnih procesa i ljudska svojstva. U isto vrijeme, rad je glavno sredstvo za poboljšanje ovih procesa i formiranje osobina ličnosti. Zahvaljujući radnoj aktivnosti, osoba razvija mišljenje, sposobnosti, interesovanja, stiče znanja, vještine i sposobnosti, jača volju i oblikuje karakter.

Trud izaziva različita osjećanja, ovisno o objektivnim uvjetima u kojima osoba radi. Predstavnici svih profesija govore o radosnim iskustvima koja rad pruža, posebno o uspješnom radu.

Lično usavršavanje u toku društvenog razvoja dovodi do toga da rad postaje jedna od prvih ljudskih potreba, a proces rada postaje izvor pozitivnih osjećaja. Svatko ko slučajno učini nešto vlastitim rukama upoznat je s tim osjećajem radosti i ushićenja koji nije dostupan besposličarima.

Bilo koja vrsta rada u kojoj se ispoljava inicijativa, stvara se nešto novo, u rad se uvodi poboljšanje i ono poprima kreativni karakter.

Kreativnost je izvorno rješenje radnog problema ili stvaranje novog materijalnog ili duhovnog proizvoda koji ima društvenu vrijednost. Predmet kreativnosti može biti izum mašine, uvođenje prijedloga racionalizacije u proizvodnju, stvaranje umjetničkog djela - književnog, muzičkog, upotreba novih izvornih tehnika koje osiguravaju uspjeh rada (inženjer, liječnik, nastavnik, radnik). Da bi rad postao kreativan, potrebno je pokazati ustrajnost i naporan rad. Mnogi ljudi misle da je stvar samo u sposobnostima, da je talentovane ljude lako stvoriti i da sami uspijevaju. U stvari, čak i nadarena osoba neće ništa stvoriti ako se ne potrudi.

Poteškoće ne treba izbjegavati u bilo kojem poslu. Prevladavajući ih, osoba se razvija, jača duhovnu i fizičku snagu. Astronauti mogu poslužiti kao primjer težnje za težim, a ne laganim radom. Juriju Gagarinu, koji je s odličom završio školu letenja, ponuđeno je da sam odabere mesto službe. Već je unaprijed odlučio otići tamo gdje je teže, osjećao se kao „sin moćnog komsomolskog plemena i nije smatrao da ima pravo tražiti mirna utočišta“. Gagarin i njegovi drugovi zatražili su da odu na sjever.

Ali samo naporan rad nije dovoljan za kreativnost. Također su nam potrebne odgovarajuće sposobnosti koje se razvijaju u procesu same aktivnosti, ako osoba pokaže potrebnu volju i interes za rad.

U jednom od izdanja časopisa "Širom svijeta" opisan je takav slučaj. Kolonisti Sjeverne Amerike otjerali su domorode Indijance u posebna naselja - rezervate. Bijelci su Indijancima poželjeli dobro: sagradili su im stanove, osigurali im hranu i odjeću. Ali neobična stvar: Indijanci, lišeni potrebe da svojim radom dobivaju vlastitu hranu, počeli su izumirati. Vjerovatno su rad, opasnosti, životne nedaće čovjeku potrebni jednako kao zrak, svjetlost i voda. Nedostatak radne snage degeneriše imanja, lišava ih ljudskog dostojanstva, morala i na kraju stvarne sreće.

Izvan ozbiljnog mentalnog i fizičkog rada, nema ličnog razvoja, osoba gubi svoj "put u životu". „Postoje i gospoda“, napisao je KD Ushinsky, „koji već nemaju apsolutno nikakav posao u životu, smisle nešto zarad mentalnih i fizičkih vježbi: oštrenje, igranje biljara ili samo trčanje po ulicama da bi završili raskošan doručak i obnavljanje apetita za večerom, ali takav rad ima isto značenje kao povraćanje za stolom rimskog proždrljivca: potičući varljivu želju za novim užicima, pomaže uznemiriti mentalni i fizički organizam osobe. Trud nije igra, nije zabava; on je uvijek ozbiljan i težak; samo puna svijest o potrebi postizanja ovog ili onog cilja u životu može natjerati osobu da preuzme taj teret, koji je neophodno pripadanje cijelom istinskom radu. "

Može li se uopće živjeti bez rada? Napokon, ne želite uvijek raditi dosadan, nezanimljiv posao. Mnogo je zanimljivije zabaviti se poput Skočnog vretenca, koji je "otpjevao crveno ljeto", a s dolaskom zime spas je počeo tražiti od Radnika-mrava.

U svim vrstama posla formira se važan kvalitet ličnosti - praktičnost. Osoba s ovim kvalitetom može se slobodno kretati proizvodnjom i svakodnevnim životom. Sudjelujući u kolektivnom radu, pojedinac uči ne samo druge, već i sebe: ko je on, koja je vrijednost za druge, što može. Djeca, kako su pokazala psihološka istraživanja, ne poznaju dobro sebe, svoje mogućnosti i svoj položaj u timu. Ali kao rezultat ranih porođajnih aktivnosti, događaju se značajne promjene. Prije svega, mijenja se odnos djeteta prema sebi, a zatim i stav kolektiva.

Razvoj zemlje ovisi o tome ko dolazi zamijeniti stariju generaciju. Istovremeno, formiranje i razvoj preduzeća, industrije i privrede u cjelini ne ovisi samo o obrazovnom i profesionalnom nivou mladih stručnjaka, već i o njihovoj motivaciji u svijetu rada, o vrijednosnim orijentacijama i prevladavajućim stavovima u radnoj aktivnosti.

Mlađa generacija, ispunjavajući zahtjeve vremena, kombinira obuku i rad u različitim sferama proizvodnje; tijekom stjecanja zanimanja i ulaskom na tržište rada mladi razvijaju ideje o svojim ciljevima profesionalna aktivnost i načine za njihovo postizanje, što se ogleda u njihovoj motivaciji, radnim orijentacijama i strategijama.

Čovjeka cijene njegov rad, a ne lijenost. Ako je osoba sve postigla sama, tada je mi poštujemo i idemo njegovim stopama. Mnogo poslovica i izreka stvoreno je o radu. "Nije lako izvaditi ribu iz ribnjaka" - ova poslovica nam govori da ako ste lijeni i ležite na kauču, nećete dobiti ništa.

Radna osoba je uvijek cijenjena u društvu i često je duša kompanije. Uvijek se ima o čemu razgovarati s njim. Trud je uvijek krasio i krasit će čovjeka, bez obzira na njegov karakter. U našem životu postoji lijenost, s kojom se uvijek moramo boriti. Trud nam pomaže da steknemo znanje, jer slušanje i pisanje na času ne leži na kauču. Slušanje je uvijek ogroman posao.

Radna osoba će uvijek naći o čemu da razgovara i očarati svojom atraktivnošću. Uzmimo, na primjer, A.S. Puškin. Svi znaju da je svojim pričama i pjesmama učinio da se mnogi ljudi zaljube u njega, koji do danas proučavaju njegovu biografiju i predaju sva njegova djela. Aleksandar Puškin okupio je stotine ljudi u dvorani čitajući novo delo, koji su ga sa zadovoljstvom slušali.

Potpuno se slažem s poslovicom koja kaže da je posao ljepota osobe, a ako radite, tada će sve biti.

5. Spominjanja u spisima poznatih ličnosti

Trud oplemenjuje osobu. U ruskom folkloru, kao i u folkloru mnogih naroda svijeta, postoje mnoge poslovice o radu: „Ne možete bez poteškoća izvući ribu iz ribnjaka“, „Trud tokom učenja je dosadan, ali plod učenja je ukusan "," Rad nahrani osobu, ali lijenost kvari "," Rad je besprijekoran, iako malo, ali čvrst. " Čovjek u trudu postaje čovjek. Engleski filozof T. Carlyle tačno je primijetio: "Najnesretniji je onaj za koga nije bilo posla na svijetu." Prisjetimo se primjera Ilje Iljiča Oblomova - junaka istoimenog romana I. Gončarova. Na svoj način, draga, draga, inteligentna i privlačna osoba, uništava svoj život vlastitim rukama. Ali u mladosti je "bio pun svakakvih težnji, nada, očekivao puno od sudbine i sebe, pripremao se za nekakav teren, za neku ulogu". Pisac pokušava analizirati životni put svog heroja i odgovorite na pitanje: što ga je natjeralo na samouništenje? Oblomov je stekao dobro obrazovanje, nakon čega je stupio u službu. I tu je život za njega odmah bio podijeljen na dvije polovice. Jedan od njih sastojao se od rada i dosade, koji su za njega postali sinonimi, a drugi od mira i mirne zabave. Kada je Oblomov shvatio da „bar mora biti zemljotres da zdrava osoba ne bi došla u službu“, dao je otkaz, prestao je izlaziti u svijet i počeo voditi život povučenog čovjeka. Duhom i tijelom ukorijenio se do udobne sofe, prostranog ogrtača i širokih cipela. Zanemarivanje bilo kojeg posla vremenom generira apatiju i ravnodušnost u duši Oblomova. Čak ni ljubav prema Olgi Iljinskoj ne može oživjeti osobu u njemu. Oblomov sigurno zna da će se njegova veza s Olgom postepeno pretvoriti u lanac raznih konvencija i odgovornosti. Sama pomisao da će biti potrebno ustati sa svog omiljenog kauča, "odgovarati" situaciji, poslovati, biti glava porodice, junaku se čini ubojitom. Napokon, sve je to rad, a rad zahtijeva određenu količinu truda i energije. Ali Oblomov je odavno nadživio ove osobine u sebi. "Mislila sam da ću te oživjeti, da još uvijek možeš živjeti za mene, a ti si davno umrla", govori mu Olga s gorčinom. „Marljivost je jedna od nezamjenjivih mjera dostojanstva osobe“ - tim riječima Ch. Aitmatov izgovara svoj roman „... I duže od jednog veka dan traje. " Glavni junak Edigei Zhangeldin (Buranny Edigei) „nije samo radnik po prirodi i po zanimanju. On je čovjek vrijedne duše. " Na spoju Boranly-Buranny, Edigey se nastanio nakon rata. Živi sa sviješću da neko treba izaći na mraz od četrdeset stepeni i opljačkati snijeg i popraviti ga na vrućoj vrućini. pruga... I sve vrijeme u susret i ispraćaj vlakova koji su "išli od istoka prema zapadu i od zapada prema istoku". Tokom godina njegovog postojanja, mnogi su se radnici promijenili na prijelazu, ali nijedan od njih nije dugo ostao ovdje: uslovi su bili preteški, a usamljenost nepodnošljiva. I samo je Edigei živio, radio i osjećao se sretno, jer je vjerovao: njegov rad nije bio uzaludan, on je bio u korist ljudi i vlakova. Rusi su oduvijek poštovali marljive, marljive ljude, častili one u čijim se rukama svađao posao, koji su uložili česticu svoje duše u posao. Roman P. Zagrebelnyja "Divo" i pjesma D. Kedrina "Arhitekti" takvoj osobi-tvorcu zvuče kao himna. Roman "Divo" govori o bezimenim graditeljima crkve Svete Sofije u drevnom Kijevu, pesma "Arhitekte" - o izgradnji Pokrovske crkve. U oba slučaja vidimo sakrament stvaranja svetišta - crkve "ljepote neveste". Pratimo kako se događaji odvijaju i izgleda da postajemo njihovi direktni sudionici. Vidimo preplanula, umorna lica iscrpljenih majstora koji rade težak posao. Istovremeno su sretni, jer pokušavaju kamenu prenijeti onu toplinu ljudskih ruku i duhovnu nježnost koja prati svaku njihovu akciju. Tkaju "uzorke od kamene čipke, dok podižu stupove, i, ponosno, pale kupolu zlatom ..." ("Arhitekti"), i postepeno se bijela crkva uzdiže pred našim očima, poput mladenke u vjenčanica. Mnogo vekova postaje oličenje napornog rada i talenta ruskog naroda. Možete beskrajno razgovarati o poslu, o svom stavu prema poslu. O obrazovnoj ulozi rada, o važnosti društveno korisnog rada, Tvardovskyovi redovi najbolje će reći: "Iz jednog metala sipaju medalju za bitku, medalju za rad." I svoje razmišljanje bih htio završiti riječima E. Hemingwaya: „Rad je glavna stvar u životu. Od svih nevolja, od svih nevolja možete pronaći samo jedno izbavljenje - u radu. "

Izvori

1.http: //www.rummuseum.ru/lib_e/engels_trud.php

2. http: //www.v-ratio.ru/deti/110-trud-radost.html

3.https: //pro-psixology.ru/trud-obshhenie-i-igra/292-radost-truda.html

Objavljeno na Allbest.ru

...

Slični dokumenti

Društvena suština rada, njegova priroda i sadržaj. Doslednost poboljšanja ličnosti radnika. Predmeti i sredstva rada, sredstva za proizvodnju i tehnologija. Vrijednost rada u ljudskom razvoju. Problemi formiranja radne snage na tržištu rada.

sažetak, dodan 02.03.2012


Definicija pojma "radna snaga". Struktura i mehanizam socijalnih i radnih odnosa, društveni procesi i pojave u svijetu rada kao predmet sociologije rada. Glavne vrste rada, karakteristike njegovih funkcija. Analiza uloge rada u životu osobe i društva.

sažetak dodan 01.12.2014


Istraživanje socioloških teorija o sociološkim problemima rada, radni kolektiv. Rad kao glavna kategorija sociologije rada, njegovi zadaci: optimizacija socijalne strukture društva, analiza tržišta rada, implementacija radnog potencijala zaposlenika.

Izvještaj dodan 05/10/2009


Pojava i formiranje sociologije rada. Predmet i struktura ove discipline. Geneza ideja o radu i njegovoj ulozi u životu društva. Uputstva za rešavanje problema racionalne organizacije rada. Klasične i moderne teorije sociologije rada.

seminarski rad, dodan 04.02.2015


Obezbeđivanje proizvodnje i usluga radnim resursima, njihova distribucija između preduzeća, industrije, regiona. Analiza nivoa, prirode zaposlenosti i nezaposlenosti u društvu. Državna regulacija tržišta rada. Socijalni aspekti života stanovništva.

test, dodano 07.07.2015


Razvoj tržišta rada. Učešće ljudi u ekonomskim aktivnostima. Pojam i koncepti kvaliteta radnog života. Lepeza problema obuhvaćenih konceptom "radnih uslova". Uslovi koji osiguravaju kvalitetu radnog vijeka. Uslovi za reprodukciju rada.

seminarski rad, dodan 10.10.2013


Proučavanje pravnog okvira za status "veterana rada" u Rusiji. Smjernice, oblici, metode socijalnog rada s veteranima rada. Istraživanje tehnologija socijalnog rada sa veteranima rada na primjeru Centralnog okruga Komsomolsk-on-Amur.

seminarski rad, dodan 06/05/2013


Vrijednost rada u ljudskom životu i njegov utjecaj na kulturne i ideološke vrijednosti pojedinca. Otkrivanje suštine transformacije karaktera, oblika i metoda rada u postindustrijskom društvu. Produktivnost i socijalni status volonterskog rada.

članak dodan 08/05/2013


Pojam i suština predviđanja. Analiza faktora koji utiču na formiranje i dinamiku razvoja tržišta rada i njegovu strukturu na primjeru Nižnjevartovsk. Mjere usmjerene na sveobuhvatnu regulaciju potražnje radne snage i ponude radne snage.

test, dodano 01.11.2011


Glavne kategorije sociologije rada. Individualni rad i samozapošljavanje. Potencijalna opasnost proizvodni faktori na radnom mjestu. Progresivne metode organizacije rada. Faze procesa automatizacije proizvodnje.