Evolucija ode u ruskoj književnosti 18. veka. Ode žanr: osobine, istorija ruskih i stranih oda

Uvod

2.G.R. Deržavin "Felitsa"

3. A. N. Radishchev "Sloboda"

Zaključak

Bibliografija

Uvod

Glavni pravac u književnosti XVIII vijeka. postao klasicizam. Ovaj se stil razvio kao rezultat kreativne asimilacije oblika, kompozicija i primjera umjetnosti iz antičkog svijeta i renesanse. Umetnik, prema utemeljiteljima klasicizma, shvata stvarnost kako bi u svom radu potom odrazio ne određenu osobu sa svojim strastima, već tip osobe, mit, jednom rečju, večan u vremenskom, idealan u stvarnom . Ako je ovo heroj, onda bez mana, ako je lik satiričan, onda potpuno nizak. Klasicizam nije dopuštao miješanje „visokog“ i „niskog“, pa su stoga uspostavljene granice između žanrova (na primjer, tragedija i komedija) koje nisu kršene.

Ruski klasicizam pridavao je posebnu važnost "visokim" žanrovima: epskoj pjesmi, tragediji, svečanim oda. Tvorac žanra oda u ruskoj književnosti bio je M.V. Lomonosov.

Svrha ovog eseja je da razmotri i prouči evoluciju ode u ruskoj književnosti 18. veka (od ode Lomonosova do ode Deržavina i Radiščova).

1. M.V. Lomonosov "Na dan stupanja na tron \u200b\u200bcarice Elizabete ... 1747"

M.V. Lomonosov je filolog i pisac. Njegova dela na polju književnosti i filologije označila su uspon nacionalne kulture Rusije. Teško je zamisliti razvoj književnog jezika, poezije i gramatike u Rusiji bez osnovnih dela Lomonosova. Pod njegovim uticajem odrasla je čitava generacija ruskog naroda koja je prihvatila njegove napredne ideje i nastojala ih dalje razvijati. Lomonosov je bio uveren u potrebu sinteze u poeziji ruskog i crkvenoslovenskog jezika, stvorio je rusku odu i prvi je napisao poeziju na jeziku dostupnom širokom krugu čitalaca. Njegovom nesumnjivom zaslugom na polju ruskog jezika može se smatrati stvaranje prve ruske gramatike i sastavljanje prvog udžbenika ruskog jezika.

U ovom radu želimo pokazati da Lomonosovljeva dostignuća u poeziji, filozofiji i teoriji proze nisu samo najvažnija naučna otkrića, već se s pravom smatraju temeljnim radovima na polju književnosti koja su označila novi uspon nacionalne kulture Rusije. V.G. Belinski je primetio da joj je on "otac i pestun", da je on njen Petar Veliki, jer je dao smer "našem jeziku i našoj književnosti".

Napisan je godine kada je Elizaveta Petrovna odobrila novu povelju i osoblje Akademije nauka, udvostručivši iznos sredstava za svoje potrebe. Ovdje pjesnik veliča svijet, bojeći se novog rata, u kojem su Austrija, Engleska i Holandija, koje su se borile s Francuskom i Pruskom, povukle Rusiju, zahtijevajući slanje ruskih trupa na obale Rajne. U ovoj je odu posebno bila akutna kontradikcija čitavog žanra hvalevrijedne ode - kontradikcija između njezine komplementarnosti i stvarnog političkog sadržaja: pjesnik, u ime Elizabete, veliča "tišinu", postavljajući svoj vlastiti program mira. 1. Promjena je radosna ... - dvorski udar koji je doveo Elizabeth na tron. 2. Poslao je Čoveka u Rusiju ... - Petar I. 3. Tada su nauke božanske ... - dolazi o Akademiji nauka koju je osnovao Petar I, otvorenoj nakon njegove smrti 1725. 4. Sudbina ga je zavidno odbila ... - Petar I umro je 1725. 5. Katarina I (1684-1727) - supruga Petra I, ruske carice. 6. Sequana je latinski naziv za Seinu, aluzija na Parišku akademiju nauka. 7. Kolumbo iz Rusije - Vitus Bering (1681-1741) - ruski moreplovac.

9. Platon (427-347. Pne.) - grčki filozof. 10. Newton - Isaac Newton (1643-1727) - engleski fizičar i matematičar. 11. Nauka hrani mladiće ... - strofa je prijevod stiha fragmenta iz govora rimskog govornika i političara Marka (106-43. P. N. E.) U odbranu pesnika Archiasa (b. 120 p. N. E.).

Duboki ideološki sadržaj, gorljivi patriotizam, veličanstveni i svečani stil Lomonosovljeve ode novog, za razliku od ostalih, tipa, stabilna organizacija strofe, pravilne veličine - jambski tetrametar, bogata i raznovrsna rima - sve je to bilo novo ne samo za ruski književnosti, ali i za istoriju ovog žanra uopšte. Pomerajući žanrovske granice, uvodeći patriotski patos, Lomonosov je odu pretvorio u višeglasno delo koje je služilo najvišim pesnikovim idealima, njegovom gorljivom interesu za sudbinu matice.

2.G.R. Deržavin "Felitsa"

Prvi put - „Sagovornik“, 1783., 1. deo, stranica 5., bez potpisa, pod naslovom: „Oda mudroj kirgiskoj princezi Felitsi, napisao Tatar Murza, koji se već dugo nastanio u Moskvi i koji živi poslovno u Sankt Peterburgu. Prevedeno sa arapskog 1782. ". Urednici su dali bilješku na posljednje riječi: "Iako ne znamo ime pisca, znamo da je ova oda definitivno sastavljena na ruskom jeziku." Napisavši odu 1782. godine, Derzhavin se nije usudio da je objavi, bojeći se osvete plemenitih plemića, prikazanih u satiričnom planu. Pesnikovi prijatelji, N.A. Lvov i V.V.Kapnist. Slučajno je oda pala u ruke jednog dobrog prijatelja Derzhavina, savjetnika direktora Akademije nauka, pisca, ličnosti iz oblasti javnog obrazovanja, kasnije ministra Osipa Petroviča Kozodavleva (početak 1750-ih - 1819) , koji ga je počeo pokazivati \u200b\u200braznim ljudima, a među njima ju je upoznao i s princezom E.R.Dashkov, koja je 1783. imenovana direktoricom Akademije nauka. Oda se svidjela Daškovoj, a kada je u maju 1783. objavljeno izdanje "Sagovornika" (Kozodavlev je postao urednik časopisa), odlučeno je da se otvori prvo izdanje "Felice". Objavljivanje "Sagovornika" nastalo je zbog političkih događaja ranih 1780-ih, intenziviranja Katarinine borbe s plemenitom opozicijom, želje carice "da koristi novinarstvo kao sredstvo uticaja na umove, kao aparat za šireći povoljna tumačenja unutrašnjeg političkog života zemlje ". Jedna od ideja koju je Katarina uporno provodila u ogromnim "Bilješkama o ruskoj istoriji" bila je ideja koju je primijetio Dobroljubov, da suveren "nikada nije kriv za građanske sukobe, već uvijek za rješavanje sukoba, mirotvorca prinčeva, branitelj prava, ako samo slijedi prijedloge vlastitog srca. Čim učini nepravdu, koja se ne može sakriti ili opravdati, tada se sva krivica svodi na zle savjetnike, najčešće na bojare i sveštenstvo. " Stoga je "Felitsa", panegirično prikazala Katarinu i satirično - njeni plemići, pala u ruke vlade, Katarini se svidjelo. Derzhavin je na poklon od carice dobila zlatnu burmuticu sa 500 dukata i lično joj je uručena. Visoke zasluge ode donijele su joj uspjeh u krugovima najnaprednijih savremenika i široku popularnost za to vrijeme. A.N. Radishchev je, na primjer, napisao: "Prenesite mnoge strofe iz ode u Felitsu, a posebno, tamo gdje se Murza opisuje, gotovo ista poezija ostaće bez poezije" (Poln. kolekcija cit., svezak 2., 1941., str. 217). "Svako ko zna čitati ruski jezik našao ga je u svojim rukama", svjedočio je Kozodavlev. Deržavin je ime "Felitsa" preuzeo iz "Priče o Careviču Hloru", koju je Katarina II napisala za svog unuka Aleksandra (1781.). „Autor se nazvao Murza jer ... potječe iz tatarskog plemena; i carica - Felitsa i princeza Kirghiz tako da je pokojna carica sastavila bajku pod imenom Carević Klor, koju je Felitsa, odnosno boginja blaženstva, ispratila na planinu na kojoj cveta ruža bez trnja, i da je Autor je imao svoja sela u provinciji Orenburg u blizini od Kirgiške horde, koja nije bila navedena kao građanin. U rukopisu iz 1795. godine, tumačenje imena "Felitsa" je nešto drugačije: "mudrost, milost, vrlina". Ovo ime je Katarina formirala od latinskih riječi "felix" - "sretan", "felicitas" - "sreća".

Vaš sin me prati. U Katarininoj bajci Felitsa je sinu dala razlog da vodi princa Klora.

Ne oponašajte svoje Murze, to jest dvorjane, plemiće. Derzhavin koristi riječ "murza" na dva načina. Kada Murza govori o Felitsi, na autora ode misli Murza. Kad govori, takoreći, o sebi, onda je murza skupna slika plemića-dvorjana. Pročitali ste, napisali prije pologa. Derzhavin govori o caričinom zakonodavnom djelovanju. Naloy (zastario, narodni jezik), tačnije "govornica" (crkva) - visoki stol s kosim vrhom, na kojem se u crkvi postavljaju ikone ili knjige. Ovdje se koristi u značenju "stol", "stol". Ne možete osedlati parnaskog konja. Catherine nije znala kako pisati poeziju. Arije i pjesme za njena književna djela napisali su njezini državni sekretari Elagin, Hrapovitsky i drugi, parnaski konj - Pegaz. Ne ulazite u duhove u skupštini, ne idete s prijestolja na Istok - to jest, ne posjećujete masonske lože, sastanke. Katarina je zidare nazvala "sektom duhova". Masonske lože masona u 80-ima ponekad su nazivali i "Istokom". XVIII vijek. - članovi organizacija ("loža") koje su ispovijedale mistično-moralističku doktrinu i bile u opoziciji s Katarininom vladom. Masonerija je bila podijeljena u različite tokove. Jedan od njih, iluminatizam, pripadao je brojnim vođama Francuske revolucije 1789. godine. U Rusiji, takozvani „moskovski martinisti“ (najveći od njih 1780-ih bio je NI Novikov, izvanredni ruski prosvjetitelj, pisac i izdavač , njegovi pomoćnici u izdavaštvu, slučaj I.V. Lopukhina, S.I. Gamaleje i drugih) bili su posebno neprijateljski raspoloženi prema carici. Smatrali su je uljezom prestola i željeli su na prijestolju vidjeti "legitimnog suverena" - prijestolonasljednika Pavela Petroviča, sina cara Petra III, kojeg je Katarina svrgla s prijestolja. Paul, sve dok mu je to išlo u prilog, bio je vrlo simpatičan prema "Martinistima" (prema nekim svjedočenjima, čak se i držao njihovih učenja). Zidari su se posebno aktivirali od sredine 1780-ih, a Katarina komponuje tri komedije: "Sibirski šaman", "Obmanjivač" i "Zaveden", piše "Tajna anti-glupog društva" - parodija na masonsku povelju. Ali, uspjela je pobijediti moskovsko masonstvo tek u 1789-1793. uz pomoć policijskih mjera.

A ja, spavajući do podneva, itd. "Odnosi se na hirovitu narav princa Potemkina, poput sva tri stiha u nastavku, koji je išao u rat, a zatim vježbao u odjeći, gozbama i svim vrstama luksuza." Zug je tim od četiri ili šest konja u parovima. Pravo vožnje vlakom bila je privilegija gornjeg plemstva.

Letim na brzom trkaču. To se odnosi i na Potemkina, ali „više na gr. Al. Gr. Orlov, koji je prije konjske trke bio lovac ”. Nekoliko novih rasa konja uzgojeno je na ergelama Orlova, od kojih je najpoznatija pasmina čuvenih "orlovskih kasača".

Ili pesnici - takođe se odnosi na A.G. Orlov. A mene zabavlja lajanje pasa - odnosi se na P.I. Panina, koji je volio lovačke pse.

Zabavljam se noću rogovima itd. "Odnosi se na Semjona Kirilloviča Naryshkina, koji je tada bio Jägermeister, i koji je prvi započeo muziku s hornama." Horn music je orkestar koji se sastoji od kmetova glazbenika, u kojem se iz svakog roga može izvući samo jedna nota, a sve je zajedno poput jednog instrumenta. Šetnje plemenitih plemića Nevom u pratnji orkestara bile su česte u 18. stoljeću. Ili ću, sjedeći kod kuće, gubati. „Ovaj se stih uglavnom odnosi na drevne običaje i zabavu Rusa.“ Čitao sam Polkana i Bovu. „Odnosi se na knjigu. Vjazemski, koji je volio čitati romane (koje je autor često, služeći u svom timu, čitao ispred njega, a događalo se i da su on i drugi drijemali i ništa nisu razumjeli) - Polkana i Bovu te poznate stare ruske priče "Derzhavin znači prevedeni roman o Beauvaisu, koji se kasnije pretvorio u rusku bajku. Ali svaka osoba je laž - citat iz Psaltira, iz 115 psalma.

Između gromade i grozda. Lentyag i Grouse su likovi iz priče o princu Kloru. „Koliko je poznato, mislila je na prvu knjigu. Potemkin, i pod drugom knjigom. Vjazemskog, jer je prvi, kao što je gore spomenuto, vodio lijen i luksuzan život, a drugi je često gunđao kad se od njega, kao upravitelja riznice, tražio novac.

Harmonično dijeljenje haosa na sfere itd. Aluzija je na uspostavljanje provincija. Godine 1775. Katarina je objavila "Instituciju provincija", prema kojoj je cijela Rusija bila podijeljena na provincije.

Tog što se ona odrekla i cijenila kao mudar. Katarina II je hinjenom skromnošću odbacila naslove "Velika", "Mudra", "Majka otadžbine", koje su joj 1767. godine predstavili Senat i Komisija za izradu nacrta novog zakonika; učinila je isto 1779. godine, kada je petrogradsko plemstvo predložilo da joj prihvati titulu "Velika".

I dopuštate da znate i razmišljate. U "Uputi" Katarine II, koju je ona sastavila za Komisiju za izradu nacrta novog zakonika i koja je bila kompilacija djela Montesquieua i drugih filozofa i prosvjetitelja iz 18. stoljeća, zaista postoji niz članaka, čiji je sažetak ova strofa. Međutim, nije bez razloga Puškin nazvao "Naredbu" "licemjernom": ogroman broj "slučajeva" ljudi uhapšenih Tajnom ekspedicijom došao je upravo do nas pod optužbom da "govore" "nepristojno", "nepristojno" "i druge riječi upućene carici, prijestolonasljednici, knjizi ... Potemkin, itd. Gotovo sve ove ljude je "bič" Šeškovski teško mučio i tajni sudovi strogo kažnjavali.

Tamo možete šaputati u razgovorima itd., A sljedeća strofa je slika surovih zakona i običaja na dvoru carice Ane Joanije. Kao što Derzhavin primjećuje, postojali su zakoni prema kojima su se dvoje ljudi koji se međusobno šapuću smatrali zločincima protiv carice ili države; koja nije popila veliku čašu vina, "za zdravlje carice koja je ponuđena", koja je slučajno bacila novčić sa njenim likom, osumnjičena za zlonamjernu namjeru i završila u Tajnoj kancelariji. Pogreška, ispravak, struganje, greška u carskom naslovu iziskivali su oštru kaznu, kao i prijenos naslova iz jednog retka u drugi. Na dvoru su bile raširene sirove šaljive zabave, poput čuvenog vjenčanja princa Golitsyna, koji je bio šaljivdžija na dvoru, za koje je sagrađena "ledena kuća"; šaljivdžije sjedili su u košarama i pilili piliće itd. U bajkama pišete predavanja. Katarina II je za svog unuka, pored "Priče o Careviču Hloru", napisala i "Priču o Careviču Feveju". Ne radi ništa loše. "Uputa" Hlorusu, koju je Derzhavin preveo u stihove, nalazi se u dodatku "Ruskoj abecedi za podučavanje omladine čitanju, štampanoj za državne škole po najvišoj komandi", koju je Katarina sastavila i za svoje unuke. Lancet znači - odnosno krvoproliće.

Tamerlane (Timur, Timurleng) - srednjoazijski zapovjednik i osvajač (1336. - 1405.), odlikuje se izuzetnom okrutnošću.

Ko je smirio bitku itd. “Ovaj stih se odnosi na vrijeme mira, na kraju prvog turskog rata (1768.-1774. - V.Z.) procvjetao je u Rusiji, kada je carica stvorila mnoge filantropske institucije, kao što su: obrazovne dom, bolnice i drugi. " Ko je dodelio slobodu itd. Derzhavin navodi neke zakone koje je izdala Katarina II, a koji su bili od koristi za plemenite zemljoposednike i trgovce: potvrdila je dozvolu koju je Petar III dao plemićima za putovanje u inostranstvo; dopustio zemljoposjednicima da razviju ležišta rude u svom posjedu za vlastitu korist; ukinuli zabranu sječe drva na svojim zemljištima bez vladine kontrole; "Dozvoljena besplatna plovidba morima i rijekama za trgovinu" itd.

3. A. N. Radishchev "Sloboda"

Želite znati: ko sam ja? sta sam ja kuda idem?

Isti sam kakav sam bio i bit ću cijeli život:

Ne stoka, ni drvo, ni rob, već čovjek!

Napraviti put na kojem nije bilo traga

Za hrtove drznike u prozi i stihu,

Za osjetljiva srca i istinu bojim se

Otići ću u zatvor Ilimsky. Januar - jul 1791

Oda "Sloboda" velikog ruskog revolucionarnog prosvjetitelja jedno je od djela koja se najčešće nalaze na listama slobodne poezije od kraja 18. do 1830-ih.

Odu su cenzori progonili s posebnim bijesom: vlasti su je otkrile, čak i pod slučajnim okolnostima, obećavale ozbiljne represalije.

„Zaplet„ Slobode “zasnovan je na općim obrazovnim teorijama prirodnog prava i društvenog ugovora, koje je Radiščev preispitao u revolucionarnom duhu.“ (Zapadov V. A. Poezija A. N. Radishcheva // Radishchev A. N. Poems. L., 1975. S. 26).

Oda je sažeo evoluciju ruske napredne političke misli uoči francuske buržoaske revolucije. U budućnosti je imala ogroman utjecaj na formiranje ideologije plemenitih revolucionara. Procjenjujući utjecaj Radiščeva, Herzen je 1858. godine primijetio da bez obzira na ono o čemu je Radishchev pisao, još uvijek čujete poznati akord, koji smo navikli čuti u prvim pjesmama Puškina, i u Rileevljevim dumama, i u našem vlastitom srcu. nije izgubio svoj značaj za revolucionarne demokrate 1860-ih, ali mogao se spomenuti samo opskurnim riječima. Tiranski patos i poziv na revoluciju koja bi trebala zbrisati moć cara odredili su trajni, duboki utjecaj oda .

Riječ "sloboda" u leksikonu 18. vijeka značila je neovisnost, političku slobodu i imala je određenu semantičku razliku od riječi "sloboda": upravo je "Sloboda" bila naslov Puškinove ode iz 1817. godine. Kasnije je ova sjena izbrisana, a 1877. Nekrasov, pozivajući se na ovu odu Puškinu, nazvao ju je "Sloboda".

Semistichi „Želiš znati: ko sam ja? sta sam ja kuda idem ... ”takođe se često nalazi na spiskovima koji su kružili iz ruke u ruku od 1820-ih.

Zaključak

Dakle, u literaturi 18. vijeka postojala su dva trenda: klasicizam i sentimentalizam. Ideal književnika klasicista je građanin i patriota, koji teži da radi za dobrobit otadžbine. Mora postati aktivna kreativna osoba, boriti se protiv društvenih poroka, sa svim manifestacijama „loše volje i tiranije.“ Takva osoba mora napustiti želju za ličnom srećom, svoja osjećanja podrediti dužnosti. Sentimentalisti su sve podredili osjećajima, svim vrstama nijansi raspoloženja. Jezik njihovih djela postaje naglašeno emotivan. Junaci djela su predstavnici srednje i niže klase. Proces demokratizacije književnosti započeo je u osamnaestom vijeku.

I opet je ruska stvarnost napala svet književnosti i pokazala da se samo u jedinstvu opšteg i ličnog, štaviše, podređivanjem ličnog opštem, može dogoditi građanin i osoba. Ali u poeziji kasnog 18. vijeka pojam "ruskog čovjeka" poistovjećivao se samo s pojmom "ruski plemić". Derzhavin i drugi pjesnici i pisci 18. vijeka učinili su samo prvi korak u razumijevanju nacionalnog karaktera, pokazujući plemića u službi Otadžbine i kod kuće. Cjelovitost i cjelovitost čovjekovog unutarnjeg života još nisu otkriveni.

Bibliografija

1. Berkov P.N. Istorija ruskog novinarstva u 18. veku. M. - L., 1952. - 656 str.

2. Herzen A.I. Predgovor za knjigu "O šteti morala u Rusiji" princa M. Ščerbatova i "Putovanje" A. Radiščova // Sobr. op. M., 1958.T. 13.296 str.

3. Derzhavin G.R. Kompletna zbirka pjesama. Lenjingradski "sovjetski pisac" 1957. - 480 str.

G.R. Derzhavin. Kompletna zbirka pjesama. Lenjingradski "sovjetski pisac" 1957. - str. 236.

Herzen A. I. Predgovor za knjigu "O šteti morala u Rusiji" princa M. Ščerbatova i "Putovanje" A. Radiščova // Sobr. op. M., 1958. T. 13. P. 273.

Nekrasov N. A. Autobiografske bilješke, Iz dnevnika // Complete. kolekcija op. i pisma. M., 1953.T. 12.S. 21

1 Šta je svečana oda

3 Nezavisni zadatak

1. Šta je svečana oda

Zamislite jednu od uvodnih scena filma Gospodar prstenova. Počinje epska bitka. S lica ratnika s obje strane, kamera se uzdiže i prelazi preko bojnog polja bez kraja i ivice, gdje svako ima svoj posao, gdje bi se mogle razmotriti stotine malih borbi i hiljade smrtnih slučajeva, ali zahvaljujući brzom kretanju i pogled odozgo, svi oni gube svoje individualne osobine i stapaju se u jedinstvenu sliku, koja sama može prenijeti istinsku razmjeru i značenje događaja - ne ovdje i sada, već u historiji izvan vremena i za sve uzraste. Nisu Elendil i Elrond ti koji se bore protiv Saurona, već Dobro protiv zla; nije Isildur taj koji neprijatelju odrubi prst prstenom, ali Red i Istina imaju priliku utvrditi se na Zemlji. Da bi pokazao značaj ovog trenutka, kamera poleće još više i prikazuje bespomoćno ležeće trupe Orka sve do horizonta. Najvjerojatnije, oni koji ovu epizodu gledaju sada oduzimaju dah kao i prvi gledaoci prije 15 godina: opći planovi zapanjujućih gradova i velikih bitaka postali su zaštitni znak redatelja Petera Jacksona, i to ne slučajno.

Vinuti se nad zemlju i promatrati događaje koji mijenjaju istoriju savršena je atrakcija. Danas se to postiže uz pomoć 3D modela i filmova. Ali ljudi prošlih stoljeća mogli su iskusiti iste senzacije - zahvaljujući pjesničkoj riječi. Žanr koji je pružao takvu priliku bio je svečani (ili pindarski Po imenu starogrčkog pjesnika Pindara (5. vijek p. N. E.). Njegove pjesme poslužile su kao uzor francuskim pjesnicima koji su razvili ovaj žanr - P. Ronsardu, F. Malerbi, N. Boileauu, J. B. Rousseauu i dr. Iz Francuske je pažnja na ode odana Njemačkoj i Rusiji.) oda, glavni žanr ruske lirike sredinom 18. veka, u kojoj su pisali Vasilij Trediakovski, Mihail Lomonosov, Aleksandar Sumarokov, Vasilij Petrov, Mihail Hesraskov i mnogi drugi, manje nadareni pesnici.

Svečana oda temelji se na ideji poetskog oduševljenja. Pjesnikov mentalni pogled ostavlja svoju smrtnu školjku i nadvija se nad zemljom. Intervencija nekih viših sila omogućava mu to - na primjer, muza, duh, božanska inspiracija. Pomiču usnama i perom - u svijetu oda pjesnik ne govori sam.

Nadvijajući se nad svijetom, pjesnik istražuje beskrajna prostranstva - kako u najopštijem planu, tako i u najsitnijim detaljima. Na isti način, on vidi događaje koji su u stvarnosti vremenom bili daleko jedan od drugog; govoreći o modernosti, on može u naraciju uvesti davno umrle vladare, junake mitologije, kršćanskog Boga i likove koji predstavljaju apstraktne pojmove (istina, neistina, milosrđe, itd.) - dok će oni djelovati na jednakoj osnovi sa istinskim sudionicima u događajima. Svi ti likovi, događaji, ideje i planovi nastaju u oda u slobodnom redoslijedu, čini se da se autorov pogled prebacuje s jedne slike na drugu.

Sve ovo ima nekoliko posljedica.

1. Čitalac (slušalac) ode je pasivan. Pjesnik mu ne ostavlja prostora za vlastite misli ili procjene, zadatak čitatelja je samo slijediti plan i slike ode, jer više biće govori kroz njega i govori istinu.

2. Oda opisuje samo izvanredne događaje (čak i ako čitaocu XXI veka mogu izgledati beznačajno).

3. Pogled odozgo, pokrivajući prostor od horizonta do horizonta, čini oda idealnim vozilom za veličanje zemlje i njenog vladara.

4. Tema ode svedena je na ograničeni i unaprijed određeni skup ideja:
- veličinu zemlje i njenu svijetlu budućnost pruža monarh, čije akcije usmjeravaju dobre više sile;
- ovaj monarh je obdaren svim vrlinama;
- zahvaljujući tome, zemlja u stanju mira je u fokusu svih mogućih zemaljskih dobara;
- svaki sukob vezan za zemlju je zapravo sukob između Apsolutnog dobra i Apsolutnog zla;
- ishod ovog sukoba poznat je unaprijed: dobro će pobijediti zahvaljujući apsolutno kreposnom monarhu i podršci viših sila.

5. Ograničenje tema prirodno dovodi do činjenice da se ponovljene formule i slike pojavljuju u odama:
- zajednička radost mnogih ujedinjenih nacija;
- veselje prirode (radosne rijeke, pljeskanje rukama);
- prostranstvo zemlje;
- iznenađeni pogled na to iz susjednih država;
- gigantske figure heroja itd.

Dakle, za priliku da doživite putovanje prema gore koje oduzima dah i vidite epske slike oda, morate platiti s relativnom ograničenošću slika i nedvosmislenim političkim sadržajem. Autor svečane ode, uzdižući se visoko iznad svijeta, govori o velikim razmjerima, ali ne vidi pojedinosti i polutonove. Sve opisuje u smislu apsolutnog dobra ili apsolutnog zla. U isto vrijeme, apsolutna dobrota pripisuje se monarhu, koji osigurava postojanje ovog lijepog svijeta.

2. Kako čitati odu - primer

Mihail Lomonosov. "Oda na dan stupanja njenog veličanstva na presto carice Elizabete Petrovne 1747. godine"

Možda najsavršenija svečana oda Mihailu Lomonosovu stvorena je 1747. godine za šestu godišnjicu vladavine carice Elizabete Pet-Rovne Elizabeta je stupila na tron \u200b\u200b1741. godine - nakon što je uz pomoć straža svrgnula mladog Jovana VI Antonoviča i njegovu regent majku Anu Leopoldovnu.... Uzimajući u obzir njene glavne elemente, može se vidjeti kako oda "djeluje": kako opisuje stvarni svijet, transformiše ga, kako privlači čitaoca i zbog čega postaje politički relevantna.

Sredinom 1740-ih Lomonosov je objavio svoje oda u štampariji Akademije nauka i umjetnosti, ali o svom trošku njegovo ime bilo je na naslovnim stranicama - i "autorski" pogled, govor u prvom licu (" Vidim da su "," moj glas "itd.) Nepromjenjivo prisutni u tekstu. Takođe je napisana i caričinom rođendanu, proslavljenom u decembru 1746. godine. Međutim, već u fazi izdavanja odlučeno je da će se objaviti o trošku Akademije. Tako je ime Lomo-nosov nestalo sa naslovne stranice - ali rečeno je da oda "donosi svepredmetnu Akademiju nauka". Istovremeno, sam tekst - s "autorskim" izgledom i prometima u prvom licu ("zamislite ovaj put za mene" itd.) - ostao je nepromijenjen. Nakon toga, Lomonosov je po naredbi predsjednika Akademije napisao još nekoliko oda, svi su objavljeni s njezinim novcem, predstavljeni carici u njeno ime i u njima autor više nije mogao pisati u svoje ime i lično " vinuti se nad zemlju. "

Vjerovatno je želja Akademije da učini ovakvu "počast" Carici bila posljedica činjenice da je u maju 1746. godine osamnaestogodišnji grof Kiril Grigorijevič Razumovski, koji se upravo vratio s evropskog obrazovnog putovanja, postao njen predsjednik. U Akademiji sa štamparijom vidio je sredstvo za širenje "nove" kulture, što je, između ostalog, uključivalo blisko sudjelovanje pjesnika u dvorskom životu. 1747. pobrinuo se da Elizabeth usvoji novu povelju za Akademiju nauka, proširujući opseg, osoblje i finansiranje ove institucije.

Novu odu na dan Elizabetinog stupanja na presto, o kojoj će biti reči u nastavku, Lomonosov je napisao - takođe po naredbi Razumovskog - gotovo u isto vreme kada je objavljen tekst nove povelje. I on je, kao i prethodni, objavljen kao esej koji je ponudila Akademija nauka. Prirodno je da su pohvale carice u novoj odi bile usko isprepletene sa zahvalnošću za beneficije prosute na instituciji.

prepričavanje

Kako ste korisni i lijepi, voljena tišina (smirenost): ugodite zemaljskim vladarima, pružite sreću stanovnicima sela i zaštitite stanovnike grada! Cvijeće oko vas i uši žute na poljima; brodovi ispunjeni blagom jure tamo gdje ste; bogatstvo raspršuješ svojom darežljivom rukom.

Oda se otvaraju čuvenim redovima pohvale usmjerenim ka tišini. Veličanje "tišine" koju uživa Rusija zajednička je tema svih oda stvorenih između 1743. i 1757. godine, odnosno između dva rata: Rusko-švedskog (1741-1743) i Sedam godina (1757-1763) .

Radost kraljeva i kraljevstava na zemlji,
Voljena tišina
Blaženstvo sela, grad ograde,
Ako ste korisni i crveni!

Zakon žanra zahtijeva opis leta, ali u odi napisanoj u ime Akademije, pjesnik nema priliku da se lično „vinu“. Stoga Lomonosov na početku stavlja fenomen koji se mogao gledati samo s vrlo velike visine. Tokom prve dvije strofe pogled se postepeno podiže do najviše moguće točke: on vidi cvijet - klasje pšenice - polja - more i zemlju - sunce - raj.

Cvijeće oko vas je blistavo
I časovi na poljima postaju žuti;
Brodovi su puni blaga
Oni se usude na more nakon vas;
Sipate izdašnom rukom
Vaše bogatstvo na zemlji.

prepričavanje

Veliko svetilo (sunce), osvjetljavajući čitav svijet sa svoje visine, vidi zrnca, zlatne, ljubičaste i sve zemaljske ljepote; ali nigdje na svijetu ne može naći ništa ljepše od Elizabeth i vas, [tišina]. Najbolji ste na svijetu pored nje [Elizabeth]; duša joj je mirnija od ugodnog povjetarca, a pogled je ljepši od raja.

Sjajan svijet
Sjaj sa vječnih visina
Na perlicama, zlatnoj i ljubičastoj,
Za svu zemaljsku ljepotu,
Podiže pogled prema svim zemljama,
Ali ne nalazi ljepše na svjetlu
Elisabeth i ti.
Osim Tebe, ti si iznad svega;
Njezina duša Zephyr je tiša
A pogled je ljepši od raja.

prepričavanje

Kada joj je Gospod dao [Elizabetu] krunu i ona je stupila na tron, vratio vam je [tišinu] u Rusiju i okončao rat [rusko-švedski, koji je započeo malo prije nego što je Elizabeta došla na vlast]. Prihvatila vas je, poljubila i rekla: „Dosta mi je tih pobjeda za koje moram proliti krv. Uživam u sreći naroda Rusije; Neću zamijeniti njihov duševni mir za sve zemlje Zapada i Istoka ”.

Na početku treće strofe, pjesnik se prisjeća stupanja na prijestolje Elizabete Petrovne - odnosno dvorskog puča 1741. godine. S visine s koje možete pregledati cijelu zemlju, on se spušta natrag u Sankt Peterburg. Dakle, uspostavlja se izravna veza, s jedne strane, između raja i glavnog grada Rusije, s druge strane, između Svemogućeg i carice; tako je izgrađena osa na kojoj će se održati čitav svijet oda.

Kad je došla na tron,
Dok joj je Svevišnji dao krunu,
Vratio sam te u Rusiju,
Rat se završio

Pjesnik se i dalje okreće tišini. Ona je istovremeno fizička osoba koju Elizabeth može poljubiti i budućnost koja čeka Rusiju. Ovo postavlja hronološki horizont ode: obuhvaćajući prošlost, sadašnjost i budućnost, oda se fokusira prvenstveno na vladavinu monarha, čiji se uspon na vlast smatra obnovom svjetskog poretka i narednim godinama vladaju kao zlatno doba.

Priya te poljubila:
"Puna sam tih pobjeda", rekla je,
- Za koga teče struja.
Uživam u Rossovoj sreći,
Ne mijenjam njihovu smirenost
Na cijeli zapad i istok. "

prepričavanje

Carice, tako krotki govor može govoriti samo božanstvo. Oh, kako je s pravom sjajan današnji dan i onaj sretan trenutak kada je, uslijed radosne promjene [vladara], Petersburg pljeskao i skandirao tako da se mogao čuti zvijezdama; kad si nosio krst u ruci i sve svoje vrline vodio do prijestolja.

Dostojan božanskih usana,
Monarh, ovaj nježni glas:
Oh, ako je dostojno uzvišen
Ovaj dan i taj blaženi sat
Kad iz radosne promjene
Petrovci su podigli zidove
Do zvijezda prskajte i kliknite!
Kad si nosio krst rukom
I na tron \u200b\u200bkoji je povela sa sobom
Vaša dobrota je predivno lice!

prepričavanje

Nedostaje nam [poetska] snaga: naše se riječi ne mogu porediti s njima [vašim vrlinama]; ali ne možemo se suzdržati da ne pjevamo vaše pohvale. Vaša velikodušnost ohrabruje naše duhove i tjera ih da žure da pobjegnu - baš kao što rep vjetar nosi mornara kroz visoke valove: on [mornar] veselo napušta obalu, a sada brod leti po vodi.

Da biste poklapali riječ s njima,
Naša snaga je mala;
Ali ne možemo se oduprijeti
Pjevajući Tvoje pohvale.

Dalje, sećajući se opšteg likovanja zemljom prilikom krunisanja carice, pesnik ponovo kreće u jedan odički let (njegov duh juri „da beži“). Da bi to učinio, koristi usporedbu (Elizabethina velikodušnost potiče njegov duh, poput repnog vjetra nosi mornara), a zatim prelazi na novu izmjenu slika - slijede jednostavne rečenice, od kojih svaka ima svoj subjekt: vjetar, plivač, feed.

Vaše blagodati su ohrabrujuće
Naš duh je usmjeren na trčanje,
Kao plivačka pont sposoban vjetar
Kroz pucanje valova probija se:
Breg ostavlja s radošću,
Hrana leti između vodenih crijeva.

prepričavanje

Budite tihi, zvuci plamena [rata] i prestanite tresti svijet: Elizabeth koristi naukama u miru (spokoj). Vi drski vrtlozi, ne usuđujte se glasno urlati, već krotko širite vijest o tome u kakvom divnom vremenu živimo. Univerzum, slušaj šutke: divlja [poetična] Lyra sada će govoriti o velikim ljudima.

Šuti, vatreni zvukovi
I prestanite tresti svjetlost:
Ovdje u svijetu da proširimo nauku
Elisabeth je bila zadovoljna.
Vi oholi vrtlozi, ne usudite se
Urlajte, ali odajte krotko
Naše vrijeme je lijepo.
Slušaj u tišini, svemiru:
Gle, Lyra je oduševljena
Imena su sjajna.

prepričavanje

Stvoritelj svijeta, velik u svojim nevjerojatnim djelima, koji je već odredio sudbinu na samom početku vremena, odlučio je kako će ga proslaviti u naše vrijeme. Poslao je u Rusiju čovjeka za kojeg niko nikada nije čuo; takav da je, uprkos svim preprekama, uspio podići glavu, okrunjen pobjedama, i zajedno sa sobom podigao Rusiju do neba, koja je [prije njega] puzala na grube načine.

Pjesnik podsjeća na stalno božansko prisustvo: stvoritelj svijeta (to jest Gospod Bog) poslao je vladara u Rusiju kako bi se kroz njega proslavio.

Užasna čudesna djela
Stvoritelj svijeta od pamtivijeka
Sa svojim sudbinama
Da se proslavimo u naše dane;

Ovaj vladar ("Čovjek") je Petar I.
Sada bi čitatelj iza pjesničkih slika trebao vidjeti događaje koji su još udaljeniji od Elizabethinog uspona na vlasti. U "preprekama" - Petrovi neuspjesi u ratovima sa Švedskom i Turskom. U "bezobrazluku pregažene" Rusije - unutrašnji nered tokom vladavine princeze Sofije. U zapanjujućim božanstvima sledeće strofe - vojnim Petrovim pobedama, ruskom morskom silom koju je stvorio od zaborava i, konačno, zadivljujućim gradom Peterburgom, koji se na zahtev cara pojavio niotkuda, kao u bajka.
Vremenski horizont ode se još više širi: sadašnjost („naši dani“) doživljava se kao nastavak ere Petra I.
Gospodnja slava raste zajedno sa slavom cara ("podignute glave, pobjedama oženjenima") i Rusije. Pjesnik se također uspinje sve više i više - sve dok se ne popne toliko visoko u nebesa da s osmijehom može pogledati poganska božanstva: Mars se za njega pokazao kukavičkim, Neptun samo začuđeno otvara usta, a bogovi kapitalna rijeka pati od nestanka pamćenja.

Poslao je Čoveka u Rusiju,
Ono što je nečuveno vijekovima.
Kroz sve prepreke koje je podigao
Glava, okrunjena pobjedama,
Zgaziću Rusiju bezobrazlukom,
Sa mnom uzdignut do neba.

prepričavanje

[Sam bog rata] Mars se prestrašio kad je usred krvave bitke ugledao svoj mač u Petrovim rukama. [Sam bog mora] Neptun je zadrhtao i čudio se ugledavši rusku [morsku] zastavu [tj. e. viđenje pojave pobjedničke ruske flote]. [Neva] je sama Neva, kada su zidovi ojačali njene obale i na njima se pojavile zgrade, rekla u nedoumici: "Možda sam zaboravila i sada više ne tečem tamo gde sam bila ranije?"

Mars se bojao u krvavim poljima,
Uzalud tvoj mač u Petrovljevim rukama,
I sa zebnjom je zvučao Neptun,
Gledajući rusku zastavu.
Odjednom utvrđen unutar zidina
I okružen zgradama
Sumnjiva Neva ad:
„Ili sam sada zaboravljen
I poklonila se stazom,
Koja sam prije tekla? "

prepričavanje

Tada su božanske nauke pružile ruke kroz planine, reke i mora do Rusije, govoreći ovom monarhu: "Spremni smo dati sve od sebe za nove praktične rezultate teorijskog istraživanja među ruskim subjektima." Vladar ih poziva k sebi, a sada Rusija čeka da vidi koristi od njihovog rada.

Za naredne tri strofe, oda smiruje svoj tok, prelazeći na dosledan i smiren prikaz istorijskih događaja. Pjesnik se prisjeća kako se Petar I pobrinuo za širenje nauka u Rusiji, posebno imajući u vidu stvaranje Akademije.

Tada su nauke božanske
Kroz planine, rijeke i mora
Ruke ispružene prema Rusiji,
Na ovu monarhovu izreku:
„Spremni smo s najvećom pažnjom
Predajte na ruskom nova
Plodovi najčišćeg uma. "
Monarh ih poziva k sebi,
Rusija već očekuje
Korisno je vidjeti njihov rad.

prepričavanje

Ali oh! Surova sudbina! Čovjeka koji je bio dostojan besmrtnosti, koji je bio uzrok naše sreće, oduzela nam je zavist [zla] sudbina; iskusili smo nepodnošljivu tugu i bili smo sahranjeni u suzama. Čuvši naše jecanje, planina Parnas (prebivalište muza, to jest Akademija nauka) zastenjala je, a muze su svojim plačem ispratile vedrog duha [Petra] na nebo.

Ali, okrutna sudbina!
Dostojan muž besmrtnosti,
Razlog je naše blaženstvo
Na nepodnošljivu tugu naših duša
Sudbina je zavidno odbila
Uronio nas je u dubok plač!
Utjerujući svoje jecaje u ušima,
Verhi Parnasski se pobunio,
A Muze su pratile plač
Vedar duh pred vratima neba.

prepričavanje

Bila ih je zbunila ta tuga i mogli su samo misliti na smrt i djela [Petra]. Ali krotka Katarina, koja bi nas jedina mogla usrećiti nakon Petra, prima ih [Muze, nauke] s velikodušnošću. Ah, ako je živjela duže, onda je Sena [tj. e. Pariz, koji stoji na obalama], sa svom umjetnošću [u naukama] koju ima, već bi se dugo stidio Neve [tj. e. Petersburg].

S malo pravedne tuge
Sumnjajući u njihov posramljeni način,
I samo šetnju su priželjkivali
Pogledajte lijes i pogledajte djela.

Nakon Petrove smrti, njegova udovica Katarina I nastavila je posao svog supruga, ali je i ona prerano umrla.

Ali krotka Katarina,
Radost za Petra je jedno,
Prima njihovu velikodušnu ruku.
Oh, kad bi njen život trajao,
Davno se Sekwana sramila
Sa svojom umjetnošću prije Neve!

prepričavanje

Da je odjednom toliko osvijetljen od Parnasa [tj. e. Akademija nauka], uprkos takvoj tuzi? Oh, kakva skladna i ugodna muzika tamo svira. Sva su brda prekrivena gužvom; u dolinama se čuju uzvici: „Velikodušnost Petrove kćeri premašuje velikodušnost njenog oca: ona povećava zadovoljstvo muza [tj. Odnosno, budžet Akademije nauka] i [ovo] otvara vrata sreći. "

Odjednom ode ponovo pravi skok, sada 15 godina unapred. Ispostavilo se da je svih ovih 15 godina Rusija tugovala za pokojnim monarhima - ali sada se događa nešto radosno.

Kakva dobrota okružuje
U malo tuge Parnas?
Oh, ako tamo zvecka
Najslađi glas ugodnih žica!

Razlog za ovu neočekivanu radost je „Petrova ćerka“, odnosno carica Elizabeta Petrovna. Ona, slijedeći očeve planove, pomaže muzama („zadovoljstvo se pogoršava“ - tj. Povećava budžet Akademije nauka) - i tako donosi sreću ljudima koji slave njenu velikodušnost.

Sva su brda prekrivena licima
U dolinama se čuju klikovi:
"Kći velike Petrove
Blagodati očeva premašuju,
Zadovoljstvo muza se pogoršava
I za sreću on otvara vrata. "

prepričavanje

Zapovjednik je vrijedan velike pohvale ako je broj njegovih pobjeda jednak broju njegovih bitaka, ako cijeli život provodi u pohodima. Međutim, ne samo da ga treba hvaliti, već i vojnike koje vodi; i zato što svi proglašavaju svoje pobjede, slava [vojskovođe] nije toliko glasna. Uz to, zvuk njenih truba ometa stenjanje pobijeđenih, izazivajući suze onima koji gledaju sa strane.

Pjesnik kaže da vojne pobjede nisu najbolji način da se postane slavan, jer se ova slava mora dijeliti, a osim toga, suze poraženih sprečavaju je da se raduje. Odmah nakon toga, nastavlja da hvali svoju miroljubivu caricu (sjetite se veličanja tišine, koja započinje odu).

Veliki dostojan pohvale,
Kada se broj njihovih pobjeda
Ratnik se može uporediti s bitkama
I on živi na polju čitav svoj život;
Ali ratnici, podređeni njemu,
Njegove pohvale su uvijek uključene,
I buka na policama sa svih strana
Utapa zvučnu slavu,
I ometa je grmljavina truba
Tužni jauk pobijeđenih.

prepričavanje

Monarh, ova [mirna, a ne vojna] slava pripada samo vama. Oh, kako vam zahvaljuje vaša ogromna zemlja. Pogledajte [vaše] visoke planine, široke ravnice kojima teku Volga, Dnjepar i Ob: bogatstvo skriveno u njima iznijet će se na vidjelo uz pomoć nauka koje cvjetaju zahvaljujući vašoj velikodušnosti.

Neka ti je slava,
Monarch, pripada,
Vaše ogromno carstvo
Oh kako vam zahvaljuje!

U naredne četiri strofe, čitava se Rusija odvija pred čitaocem, na svakom mestu gde postoji aplikacija za nauke koje sada imaju koristi. To mu olakšava odični pogled, koji se ponovo popeo na nebesa: pjesnik gleda oko prostora koji se proteže od Dnjepra do Lene i od "vječnog snijega" do Amura.

Evo gore gore,
Pogledajte široko u svoja polja,
Gdje je Volga, Dnjepar, kuda teče Ob:
Bogatstvo, skriveno u njima,
Nauka će biti iskrena
To cvjeta tvojom velikodušnošću.

prepričavanje

Prebacivši vam tako velike zemlje i učinivši njihove stanovnike vašim sretnim podanicima, Svemogući vam je otkrio takva blaga kojima se Indija mogla pohvaliti. Međutim, Rusiji su potrebni ljudi koji poznaju umjetnost [nauku]. Tada će biti moguće očistiti žile od zlata, pa čak i kamenje će osjetiti snagu nauka koje ste podigli.

Tanak kopneni prostor
Kad je Svemogući uputio
Sretno vam državljanstvo,
Tada je otvorio blago,
Kako se Indija hvali;
Ali Rusija to zahtijeva
Umijećem odobrenih ruku.
Ovo će očistiti zlatnu venu,
Kamenje će takođe osjetiti snagu
Nauke koje ste obnovili.

prepričavanje

Iako su zemlje na sjeveru, gdje hladan vjetar maše vašom zastavom, uvijek prekrivene snijegom, ali među planinama prekrivenim ledom, Gospod čini čuda: tamo brza Lena s bistrom vodom hrani one koji žive na njezinim obalama , poput Nila, a na kraju struje postaje širok, poput mora, tako da s jedne strane ne možete vidjeti drugu.

Iako vječni snijeg
Sjeverna zemlja je pokrivena
Gde smrznuta sjeverozapadna krila
Vaši transparenti se podižu;
Ali bog između ledenih planina
Izvrsno za svoja čuda:
Tamo je Lena čista brza,
Poput Nila, narodi će zalijevati
I konačno gubi svoje obale,
U poređenju sa širokim morem.

prepričavanje

Koliko čudesa nepoznatih prostim smrtnicima čini priroda [tamo], gdje su šume toliko guste da su životinje u njima tijesne, gdje jeleni koji pasu u sjenovitom svježinu nikada nisu bili raspršeni krikom lovaca, kamo lovac nije ciljao s luka, gdje farmer zvukom sjekire nije uplašio ptice ...

Kohl mnogi smrtnici su nepoznati
Priroda čini čuda
Tamo gdje su guste životinje skučene
Postoje duboke šume
Gdje u luksuzu hladnih sjena
Na jatu galopirajućih jela
Oni koji su uhvatili krik nisu se razišli;
Lovac u kojem nije koristio luk,
Kucanjem poljoprivrednika sa sjekirom
Ptice koje pevaju nisu bile zastrašene.

prepričavanje

Za muze su otvoreni široko otvoreni prostori. Kako vam možemo zahvaliti na ovome, [Carice]? Slavit ćemo vaš dar za nebo i podići spomenik vašoj velikodušnosti tamo gdje sunce izlazi i teče na zelenim obalama Amura, nastojeći da se iz Mandžurije vrati u vašu zemlju.

Široko otvoreno polje
Gdje da se protegnu do muza!
Vaša velikodušna volja
Šta možemo platiti za ovo?
Slavit ćemo vaš dar do neba
I mi ćemo staviti znak vaše dobrote,
Gdje izlazi sunce, a gdje je Kupidon
Vrti se na zelenim obalama
U želji da vrate pakete
Na vašu moć iz Manzhura.

prepričavanje

I sa nadom možemo podići veo vječnosti skriven maglom. [U budućnosti] Mudrost će sagraditi svoj hram tamo gdje sada nema pravila i zakona; pred njom nestaje neznanje. Tamo je [u budućnosti] put [ruske] flote bijel u vodi, a more se pokušava ne miješati u to: ruski Kolumbo je taj koji žuri da nepoznatim narodima objavi vašu darežljivost.

Napokon, pjesnik postaje tijesan u okvirima ovog najšireg "zemaljskog" pogleda i nastavlja do vrhunca svoje ode. Prelazi granice Rusije - u Okean i daleke nepoznate zemlje, posmatra kolosalne figure i bogove i probija se iz prošlosti i sadašnjosti u budućnost.

Ja ću zaponu iz sumorne vječnosti
Nada nam se otvara!
Tamo gdje nema pravila i zakona
Mudrost tamo gradi hram!
Neznanje blijedi pred njom.
Tamo mokra staza flote postaje bijela,
A more pokušava dati:
Kolumbo Rus preko vode
U žurbi sa nepoznatim narodima
Najavite svoje blagodati.

prepričavanje

Tamo je okean poput rijeke između rasutih hiljada ostrva; gavran, u perjanici nebeskog plavetnila, nadmašuje ljepotu pauna; tamo različite ptice lete u oblacima, a njihova raznolikost premašuje boje procvjetalog proljeća. Hraneći se u mirisnim gajevima i kupajući se u ugodnim potocima, ne poznaju oštru zimu.

Tamo, zasijano tamom ostrva,
Rijeka je poput okeana;
Nebesko plava odora
Paun se lažom postidi.
Lete oblaci različitih ptica
Da šarenilo premašuje
Odjeća nježnog proljeća;
Jelo u mirisnim gajevima
I plutajući u ugodnim potocima,
Ne poznaju jaku zimu.

prepričavanje

A sada [boginja - zaštitnica mudrosti i nauka] Minerva udara kopljem na vrh Uralskih planina, a srebro i zlato se izlivaju na sve vaše potomke. [Podzemni Bog] Pluton juri po pećinama, jer je plemeniti metal s njegovih planina, gdje ga je priroda sakrila, dat u ruke ruskih stanovnika. Tmuran, ne želi gledati u sjaj dnevne svjetlosti.

I ce Minerva udara
Na vrhu rifejske kopije,
Srebro i zlato ističu
U svom nasledstvu.
Pluton se kotrlja u pukotinama
Da je Ross predan
Povucite njegov metal s planina
Koja se priroda tamo sakrila;
Od sjaja dnevne svjetlosti
Mrko gleda u stranu.

prepričavanje

O vi, [naučnici], koje otadžbina čeka, kakve sada morate pozivati \u200b\u200biz inostranstva! Oh, kako je sretna tvoja budućnost. Sada, ohrabreni, svojim trudom pokušajte dokazati da se u ruskoj zemlji mogu i njihovi Platoni i Njutni roditi svojim brzim umom.

Ispostavilo se da su ključ ove predivne budućnosti studentska djeca - glavno bogatstvo zemlje koje dobiva iz svojih dubina. Akademija nauka sa svojom gimnazijom i univerzitetom bila je jedna od glavnih obrazovnih institucija u zemlji, a nova povelja obrazovanje je učinila gotovo najvažnijom dužnošću.

Oh, čekali ste
Otadžbina iz njenih crijeva
I želi ih vidjeti,
Koji pozivi iz stranih zemalja,
Oh, blagoslovljeni vaši dani!
Dare se sada ohrabrio
Pokažite rukama
Šta mogu posjedovati Platoni
I brzi Nevtons
Ruska zemlja da čeka.

prepričavanje

Nauke pružaju hranu za mladiće, čine stare ljude sretnima; učiniti sretan život ugodnijim; pružiti dodatne mogućnosti u nevolji; udobnost u domaćim nevoljama; a putovanja će takođe biti korisna. Nauka je korisna svugdje - i u gradu, i u prirodi, i među gomilom, i sama, i za vrijeme odmora, i na poslu.

Nauke o mladićima se hrane
Radost starima je poslužena
U sretnom životu ukrašavaju.
U rijetkim slučajevima štede;
Radost u domaćim poteškoćama
A u dalekim lutanjima nije prepreka.
Nauka se koristi svuda:
Među narodima i u pustinji,
U gradskoj buci i sam,
Oni su dragi u miru i na poslu.

prepričavanje

O ti, izvore milosti i anđele koji si nam dao godine mira, neka ti Uzvišeni pomogne da se odupriješ onima koji se u ponosu i iz zavisti od našeg mira usude objaviti ti rat. Na svim vašim stazama, Stvoritelj će vas zaštititi od prepreka i učiniti vaš život sve dok poklanjate veliku velikodušnost prema svojim podanicima.

Nakon ovog vrtoglavog putovanja u budućnost nauka, koja će sada procvjetati zbog novog monarhijskog zakona (sjetite se da je Lomonosov napisao ovu odu iste godine kada Kirill Razumovsky objavljuje novu povelju Akademije nauka), pjesnik konačno dolazi na molitvu, upućenu istovremeno monarhu i Gospodinu.

Vama, o milosti Izvora,
O anđele naših mirnih godina!
Svemogući na tom pomagaču,
Ko se usudi svojim ponosom,
Vidjevši naš mir,
Ustati protiv vas u ratu;
Stvoritelj će vas zadržati
Na sve načine, nesmetano
I tvoj život je blagoslovljen
Usporedit će se s brojem Tvojih samilosti.

3. Nezavisni zadatak

Sada možete sami pokušati analizirati jednu od druge dvije ode. Najnerazumljivije riječi i fraze objašnjene su u bilješkama.

1. Aleksandar Sumarokov. "Oda carici carici Elizabeti Pervi na njen rođendan 1755. decembra 18. Dana"

1
Blagoslovljena naša ljeta.
Raduj se, zemljo blažena!
Danas si ti Elizabeth
Dali su ga Svemogući i Petar.
Izvor koji slavi sudbinu,
Radujte se narode sada,
Gde je ova kraljica velikodušna sa moći.
Dan pun radosti!
Petar Veliki uspjesi
Naš dio ste proslavili vi.

2
Ne tražite krvavi rat
A vi štedite svoje predmete,
Zadovoljan mojom slavom
Mirnoća smrtnika nije povrijeđena.
Budite sigurni, ruske zemlje su susjedi;
Kakva slavljena pobjeda
I pretvoriti tuču u prah? Zašto je [već] proslavljena [vladar] pobjeda? Treba li pretvoriti gradove u prah?
Sjedi na ovom tronu
Pohvala se ne može više umnožavati
Nema svjetla koje bi pogoršalo strah.

3
Najavi carica
Održavanje statuta istine:
"Ko u srcu osjeća drskost
Pobuni se protiv mene,
Ponizit ću razarače mira,
Slomit ću ponosni rog ovom rukom,
Pokriću horizont vojskom;
Uskoro ćemo se osjećati
Petrova kći snaga mora:
Pokriću olujni pont flote Pont - ovde je Crno more.».

4
Ti ćeš biti kraljica iznad njih,
Nametnut ćete danak suprotnom.
Podignite mač, carice
Kada je potrebno grđenje!
Vidjevši vaš standard pred vojskom,
Mi, tiho stoljeće koje mrzi,
Zaboravite luksuz, porodicu i dom:
Slijedeći kraljevsku oporuku,
Kročimo na Poltavsko polje Krenimo [u bitku koja će biti slavna poput pobjede Petra kod Poltave]..
Baci munju i grmi.

5
Tada će se nastaviti ova godina
U kojoj si bio u maternici 27. juna 1709. godine Petar I je porazio Šveđane kod Poltave, a to je unaprijed odredilo ishod Sjevernog rata. Elizabeth Petrovna rođena je 18. decembra iste godine.,
I spakujte taj plamen
Protiv nas pobuna zla.
Bila si užasna u maternici,
Bit ćete strašniji u ljutnji:
Sazrijet ćete našu odanost.
Ustanite, narodi različitih zemalja,
Neredi, vazduh, vatra i voda!
Idemo zarobiti ili umrijeti.

6
Spalimo šume, rasipamo tuču,
Pobunit ćemo se bezdanom oluje.
Ostale nagrade od vas
Zbog ljubomore Ljubomora - marljivost, marljivost. nećemo oduševiti,
Tako da samo pokazujete prstom
I rekla je svojoj vojsci:
"Vrijedni ste biti Ross."
O kćeri velikom junaku!
Spremni smo ići pod Troju
I ploviti zastrašujućim okeanom.

7
Slušam zvuke tog vremena:
Evo bombe lete u oblake,
Rovovi podižu kule
Žure u zrak u podzemlje.
Gdje god želi da ode,
Neprijatelj se ne može kretati
Smrt na kopnu i na vodi.
Vidim da su neprijatelji smireni.
Već besni Rusi
Vidim zidine grada.

8
Ali danas, hrabro narodno pleme,
Budite drugačiji u mislima Ali danas, o plemenu hrabrih ljudi, razmislite o nečem drugom.:
Zaboravi silno vrijeme
I uživajte u tišini.
Pjevajte, ptice, pjesme glatko,
Dišite, vjetrovi, cool ste,
Poljubi dušo, sljez Marshmallow - oličenje zapadnog vjetra.;
Klanja lišće,
Smrdi na tebe,
Prikazivanje slatkog svijeta.

9
Veselo leprša po poljima
I u masnom pepelu Pepeo - prepelice. bilje,
A farmer se odmara
Na meko ležećim mravima;
Ovdje ne čujem grmljavinu Bellone Bellona - u drevnoj rimskoj mitologiji, božica iz pratnje boga rata Marsa, prema nekim verzijama - njegove majke.,
Stenjanje ne izaziva uzbunu,
Ne plače nevolja udovica i siročadi.
Drago zadovoljan dijelom,
Živjeti pod milosrdnom vlašću
Oh, ako ste sretni, ross porodica!

10
Sa žestokim otvaranjem usta S žestoko otvorenim ustima.
Pohlepna zvijer trči iz gaja,
Hrabra djevica teži za njim,
Diana, kći il Petrove Diana - drevna rimska božica vegetacije, poistovjećena sa starogrčkom božicom-lovkinjom Artemidom. Lov je bio jedna od omiljenih zabava Elizabeth Petrovne.;
Devojčica blista od lepote
I hrabro gazi strelice.
Ali tamo vidim zgradu!
I ono, zaokupljajući moje oči,
Da li mi predstavljaju planine?
Diana, tvoj efeski hram Efeski hram - Artemidin hram u gradu Efesu; jedno od sedam svjetskih čuda..

11
Odmor, grad je dalek,
U ovim prekrasnim palačama Tuča je daleka - daleko od grada, [od Sankt Peterburga]. Govorimo o palači koja je zadesila savremenike u Sarskom (budućem Carskom) Selu, u kojem je Elizaveta Petrovna provodila puno vremena. Arhitekta Francesco Bartolomeo Rastrelli obnavljao ga je nekoliko godina i dovršio tek 1756. godine, ali su 1755. godine, kada je napisana oda, fasade sa štukaturom već završene. Pored toga, leta je Elizabeta naredila da se Jantarna soba prenese iz Zimske palate u Sankt Peterburgu u palatu Carsko Selo (poklon pruskog kralja Frederika Vilhelma I Petru I).
I, u tišini, zabavljen,
Odmarajte prema svom trudu Odmori se od truda.,
Ponoćni vjetrovi odlaze
Livade, napreduju svaki dan
A ti, naš zvuk, odjek, glas:
„Mi smo sretni ljudi;
Vratili su se zlatni kapci Zlatna vremena vratila je Elizabeth.
Elisabeth za nas. "

12
Ottol, monarh, gle
U grad Petrov, na vaš tron,
I kako širite oči,
Dol čuje vaše riječi:
„Bilo je blata na ovom mjestu i ranije,
Sada tamo zlato sja
Na kulama stvaraočeve sreće;
Neva se slijeva usred bujne tuče
Dekolte odzvanja
O slavi mog oca. "

2. Mihail Lomonosov. „Oda na dan stupanja na presto Njenog Veličanstva carice Elizabete Petrovne 1748. godine“

1
Zora grimiznom rukom
Iz mirnih jutarnjih voda
Vodi sunce iza njega
Vaša snaga je nova godina.
Blagoslovljen početak
Ti si, Boginjo, blistala.
I naša iskrenost srca
Gori pred prijestoljem Svevišnjeg,
Neka ga okruni srećom Tvojom
Njegova sredina i kraj.

2
Da, svjetiljke se skladno kreću
U propisanim krugovima
I neka rijeke mirno teku
U Tebi poslušne obale;
Neka neprijateljstvo i bijes budu uništeni;
I neka vatra i mač nestanu
Svaka šteta dolazi iz tvojih zemalja;
Neka se proljeće nježno nasmije
A farmer je spokojan
Sekundarni Sekundarni - stostruko. neka sakuplja voće.

3
Sa sposobnim Besplatno - ugodno, povoljno. raspravljajući se s vjetrovima
Možda se boreas ne usuđuju mučiti Borey - oličenje olujnog sjevernog vjetra.
Prekriven morskim brodovima
Plutajući u vašu zemlju.
Da, duboki mir hrani sve;
Neka gvožđe ne zna,
Služeći u radu tihih sela.
Neka se posrami zavidna zavist,
I neka svjetlost bude iznenađena
Vaša izdašna djela.

4
Sveti drže statute
I istina na suđenju sucu,
I vrijeme vaše moći
Neka vaši rabini molim.
Susjedi drže saveze;
A tebi, voljena Muse,
Za gorke suze i za strah,
U strašno vrijeme i žalosno
Neka bude radosti svaki dan
Na Nevskom se potoci obnavljaju.

5
Sjećajući se te godine,
Među radostima je um uznemiren!
Još se vrti gusta izmaglica,
Takođe proizvodi užasnu buku!
Oluja je vijaka,
I pohlepni plamen proždire
Minervin sa glasnim padom hrama! Minerva - jedna od najvažnijih drevnih rimskih boginja, oličenje mudrosti. Govorimo o požaru koji se dogodio u noći 5. decembra 1747. godine u zgradi Kunstkamere i Carske biblioteke.
Kao bakar u peći, nebo se rađa!
Bogatstvo razuma teži
Sve do drhtavih nogu! U zgradi Kunstkamere nalazila se štamparija, a za vrijeme požara tiskane, ali još nevezane akademske publikacije bačene su na zemlju.

6
Najdraže muze, odložite
Podmetanje sjene pomisli na tugu;
Grmljavina veselog glasa
I otpevaj ovaj sjajni dan
Kad je u Očevoj kruni
Zablistao na ruskom tronu
Jasnije od Elisabethinih dana;
Kako je noć došla u podne,
Kako smo jesen upoređivali s proljećem,
A mrak nam je dao svjetlost Dvorski puč, uslijed kojeg je Elizaveta Petrovna zasjela na tron, dogodio se u noći 25. novembra 1741. godine..

7
Na livadama posutim cvijećem,
Matica marljivih pčela
Sjajna šuštava krila
Leti između prohladnih sela;
Jata, ostavljajući ruže
A vinove loze pune stotinu,
S žarom posvuda roj,
Okružuje svoju kraljicu
I blisko leti za njom
Marljivost u redu Perpenny - režirano; "Prisiljeni marljivošću" - vođeni marljivošću..

8
Upaljene takvom vrućinom
Ruska porodica je hrlila ovamo
I oduševljeni radošću,
Smanjujući se, gledao sam tvoj dolazak.
Bebe Kupno - zajedno. sa sijedom kosom
Požurili su za tobom.
Tada veliki grad Petrov
U jednoj hrpi Stogna - trg, široka ulica. fit,
Tada je i vjetar stao
Pa to prska Splash - aplauz, zvuk aplauza. dizao se do oblaka.

9
Tada do svih granica Svjetlosti,
Kao da je munja došla do uha
Ta Elisabeth vlada
Petrov ima duha u sebi.
Tada neskladne komšije
Očajni zbog svoje pobjede
I misli su se povukle To se odnosi na rusko-švedski rat, koji je započeo malo prije dolaska Elizabete na vlast. Značajan dio švedskog plemstva i članovi parlamenta protivili su se vojnim akcijama. Rat je za Švedsku bio nesretan i završio se ruskom pobjedom 1743. godine..
Monarh koji poznaje Rossova
I ljubomora Ljubomora - marljivost, marljivost. čuje ih za vas,
Hoće li razmišljati protiv toga da postane?

11
Evropa umorna od borbi To se odnosi na austrijski rat za nasljedstvo, koji je trajao od 1740. do 1748. godine.,
Podizanje glave od plamena,
Ispružio sam ruke prema Tebi
Kroz dim, pušenje i maglu.
Tvoja krotka narav
Nego za blaženstvo smrtne vrste
Naš Svemogući je krasio vijek,
Poklonio sam se radi njene zaštite
I tvoj mač, isprepleten lovorikama,
Nije go, zaustavio je rat Početkom 1748. godine ruski korpus krenuo je prema Rajni kako bi pomogao austrijskoj nadvojvotkinji Mariji Tereziji protiv Francuza. Nakon toga započeli su pregovori, uslijed kojih je u oktobru zaključen mir. Ruske trupe nisu učestvovale u neprijateljstvima..

12
Svjedoci su Evropa i cijeli svijet
Nacije različitih miliona,
Čolić je sada vrlina
Ruski ukrašava tron.
Oh, kako nas ovo oduševljava,
Da se cijeli svemir uzdiže
Monarh, vaša djela!
Od ljudi koji su u vašoj moći
Govor, odjeća, moral su različiti,
Ali sve pohvale se slažu.

13
Svi dozivamo u jedan glas,
Da ste zaštitnica i majka,
Računamo na vašu dobrotu
Ali ne možemo ih sve opisati.
Kada težimo da pjevamo blagodat,
Glupi smo prema ljepoti.
Pobjeda za slavljenje misaonih tokova,
Kako su Goti pali Šveđane u odi zovu Gotami. pre tebe?
Ali više mirnom rukom
Iznenadio si cijelu svjetlost.

14
To nije uobičajeno
Tako da svi koji cvjetaju s poklonima:
Ima snažno tijelo
Ali njegov duh je slab i um mu nije zreo.
U drugom svijetli nebeski um,
Ali sama kuća je skučena,
A duhu nedostaje snage.
Neko se proslavio ratom,
Ali život ocrnjuje svijet zlom
I on ratuje sam sa sobom.

15
Ti si boginja uzvišena
Duše i tijela ljepote,
Da oni sjaje u mnogima;
Svi ste jedno.
To vidimo samo na Tebi
Veliki Petar s Katarinom
Živi do našeg blaženstva.
Hvaljen ponor se otvorio!
Zbunjena misao je prestala,
Te riječi nedostaju.

16
Međutim, duh i dalje teži
Toplina srca još uvijek vrije
I ljubomora Ljubomora - marljivost, marljivost. šutjeti posramljeno:
O Muse, poboljšaj svoj dar
Gledaj sa mnom do kraja zemlje,
Ako je Rusija sada radosna!
Ona, dodirujući oblake,
Kraj ne vidi svoju moć;
Grmi pun slave
Odmara se među livadama.

17
Na poljima prepunim voća
Gdje su Volga, Dnjepar, Neva i Don,
Sa svojim čistim potocima
Uspavaju stada,
Sjedi i proteže noge
U stepu, gdje je Khina Hina - Kina. odvaja
Širok zid od nas;
Privlači njegov vedar pogled
I računa oko zadovoljstva,
Ležeći laktom na Kavkazu.

18
„Ovo je naše, - oglašavanje, - ručno
Poraženi Azov laže Tvrđavu Azov zauzeo je Petar I 1696. godine, a zatim se 1711. godine vratio u Tursku, koju su ruske trupe ponovo zauzele 1736. godine, ali prema uvjetima mirovnog sporazuma srušena je neposredno prije stupanja na prijestolje Elizabete Petrovne .;
Razarač našeg mira
Pogubljen je vatrom među bedemima.
Sparne kaspijske obale,
Gdje, barbarski prezirući napade,
Peter je prošetao stepom i blatom,
Stigao sam do sredine Azije,
Tamo je podigao svoje transparente,
Tamo gdje su dan skrivali oblaci strijela.

19
U mojoj poslušnosti se vrte
Tamo Lena, Ob i Jenisej,
Tamo gdje se trude mnoge nacije
Dragikh kao poklon za mene da lovim životinje;
Jedva da se pokrivam,
Smijte se žestini buhara Odnosno, smiju se zlim sjevernim vjetrovima, a da ih se ne boje.,
Čudovišta se usude slijediti
Tamo gdje se vrh proteže do oblaka,
Tmurni oblaci se raspadaju,
Diže se s dna mora, led.

20
Ovdje Dnjepar čuva moje granice,
Tamo gdje je ponosni Goth pao
Sa svečane kočije,
Pod kojim je držao obveznice
Sarmati i Sasi Govorimo o bitci kod Poltave. Švedski kralj Charles XII se ovdje zove Goth, a Poljaci Sarmati: 1706. godine Šveđani su porazili trupe saksonskog izbornika i poljskog kralja Augusta II, nakon čega su započeli kampanju protiv Rusije. Poltavski poraz Karla XII doveo je do prekretnice u Sjevernom ratu i okončao vladavinu Švedske u Europi.,
Svemir u uzdignutim mislima
Crtao je jednom rukom.
Ali on je pao i zvuk ga je dohvatio
U sve zemlje i ganut strahom
Od Dunava Visla Rapid Odnosno, rijeka Visla ostala je bez straha brzo poput Dunava. Prestrašena Visla znači Poljsku, a Dunav Osmansko carstvo..

21
Unutar zidina Petrovih teče
Neva je puna zabave;
Kruna, porfir Ljubičasta, ili grimizna, - ljubičasta odora monarha; simbol vrhovne vlasti. sjaji;
Glava je prekrivena lovorom.
Oni gore s jednakom ljubomorom
Srca poput Stagny sva sjaje
U radosnoj noći.
O slatko doba! O vuče život!
Petropolis, imitirajući nebo,
Kao grede To se odnosi na, uređen u Sankt Peterburgu 1748. godine u čast dana stupanja na tron \u200b\u200bElizavete Petrovne.».

22
Ova Rusija je oduševljena
U svojoj radosti kaže;
Moskva je jedna, na kolenima
Pavši, stoji ispred tebe,
Proteže sijedu kosu,
Boginja vas čeka
Jedan jedini vapaj za vas:
„Evo spaljenih hramova,
Pogledajte slomljene zidove;
Čekam tvoju blagodat " U maju 1748. godine u Moskvi je zaredom bilo nekoliko ozbiljnih požara..

23
Dođi, najcrveniji dan Najekstremniji dan - ljepši od jutarnje zvijezde - dana.,
Dođite i milost vašeg lica
I sjaj čisto ljubičaste boje
Utješite tužno srce
I vratite zlatno vrijeme.
Ovdje smo u voljenom miru
Zapadnimo u korisne napore.
Odsutni, bit ćete s nama.
Prekriven orlovim krilima
Ko se usuđuje da nas dodirne? Lomonosov nagovara caricu da ode u Moskvu bez straha da će napustiti Sankt Peterburg.

24
Ali, postoji li zaslijepljeni ponos
Usudit će se da nam digne rog,
Blagoslovljena vama, u suprugama,
Protiv njenog pomagača je Bog.
On će vam prikloniti nebesku vjeru
I strašni oblaci će ih sustići
Na sastanku Na sastanku - prema. svojim neprijateljima.
Leish ćete uzeti oružje samo u borbu,
Teror pred vama,
A onda se zapalio dim.

Kratki opis

U književnoj kritici mnoga su znanstvena djela posvećena problemima povezanim s odicnim radom pjesnika. Mnogo pažnje posvećuje se proučavanju djela M.V. Lomonosova i G.R. Derzhavina, međutim istraživači, u pravilu, obraćaju pažnju na ideološku, stilsku razinu djela, ne postavljajući sebi zadatak analiziranja ode kao žanra.
S obzirom na to da žanr oda danas nije teoretski razvijen, odu moramo smatrati žanrovskom edukacijom, istaknuti njene žanrovske principe i pokušati definirati ovu žanrovsku konstrukciju.

1. Uvod. Oda kao žanr književnosti ._______________ 3
2. Iz istorije žanra oda.
2.1. Antička ode .________________________________ 5
2.2 Ruska oda .__________________________________ 6
3. Oda u ruskoj književnosti 18. - 19. veka.
3.1. Oda M. V. Lomonosov ._________________________ 7 3.2. Odise A.P.Sumarokova "Besmislice" .______________ 10
3.3. Ideje prosvjetiteljstva u odi A.N.Radishcheva "Sloboda" .____________________________________________ 11
3.5. Razvoj žanra oda u radovima G.R. Derzhavina._18
3.6. Počast klasicizmu pjesnika A.S.Puskina ._________ 23
4. Zaključak .____________________________________ 25
Popis korištene literature .________________________

Priložene datoteke: 1 datoteka

Ministarstvo obrazovanja

Ruska Federacija

SAŽETAK O KNJIŽEVNOSTI

TEMA: Evolucija žanra oda u ruskoj književnosti

XVIII - XIX vek

Posao završen

Učenik razreda 9

Netrusova Ruzanna

Supervizor: nastavnik

ruski jezik i književnost

Shilovskaya Zinaida Semjonovna

2010-2011 godina

Uvod. Oda kao žanr književnosti ._______________ 3
Iz istorije ode žanra.

2.1. Antička ode ._________________ _______________5

2.2. Ruska oda .______________ ____________________6

Oda u ruskoj književnosti 18. - 19. veka

3.1.Oda M.V.Lomonosov ._______ __________________7 3.2. Odise A.P.Sumarokova "Gluposti" .______________ 1 0

3.3. Ideje prosvjetiteljstva u odi A.N.Radishcheva "Sloboda" .__________________ __________________________ 11

3.4. Ode pjesnika-Radiščovca. ________________________14

3.5. Razvoj žanra oda u radovima G.R. Derzhavina._18
3.6. Počast klasicizmu pjesnika A.S.Puskina ._________ 23

4. Zaključak. ___________________ _________________ 25

Spisak korištene literature .___________________ _____27

Primjena.

1.Oda kao žanr književnosti

S obzirom na to da žanr oda danas nije teoretski razvijen, odu moramo smatrati žanrovskom edukacijom, istaknuti njene žanrovske principe i pokušati definirati ovu žanrovsku konstrukciju.

Sudbina žanra u književnom procesu prvenstveno je sudbina ode. „Ni u jednoj evropskoj literaturi kojoj su tvorci nove ruske književnosti bili jednaki i tolerisani, oda nije dobila tako raznolik razvoj i nije postala važan poetski žanr kao u ruskoj književnosti“, piše IZ Serman. [filolog. analiza teksta]

Problem kretanja žanra ode u književnom procesu glavni je sadržaj našeg rada.

S obzirom na to da nas oda zanima kao žanrovsko obrazovanje, njegove žanrovske osobine, pokušat ćemo ući u trag glavnim fazama evolucije ovog žanra u kontekstu povijesnog procesa - to je predmet rada.

Predmet studije:

1. Ode Lomonosova, Sumarokova, Državina, Radiščova i drugih pjesnika.

2. Književni članci posvećeni žanru oda u različitim istorijskim periodima.

3. Istorijski članci posvećeni fazama razvoja ruske države tokom vladavine Petra I, Elizabete Petrovne, Katarine II, Aleksandra I i savremenih pesnika.

4. Rezultati sociološkog istraživanja.

5. Internet materijali.

Svrha: pratiti razvoj žanra oda u ruskoj književnosti, neraskidivo povezan sa najvažnijim fazama u razvoju ruske države.

1. Proučite književne članke o žanru oda koristeći rječnike, priručnike, udžbenike, Internet stranice.

2. Proučite istorijske materijale posvećene erama Petra I, Elizabete Petrovne, Katarine II, Aleksandra I.

3. Otkriti originalnost žanrovske kompozicije oda u delima Lomonosova, Derzhavina, Puškina, Sumarokova, Radiščova.

4. Utvrdite karakteristike razvoja ovog žanra u XX i početkom XXI vijeka.

5. Provesti sociološko istraživanje.

Metode rada: 1. Metoda posmatranja umetničkog teksta.

2. Metoda analize i sinteze književnih tekstova, književnih i istorijskih članaka.

3. Metoda upoređivanja književnih tekstova različitih autora.

4. Metoda sociološkog istraživanja i metoda obrade statističkih podataka.

Hipoteza: evolucija žanra oda povezana je s razvojem i formiranjem ruske države, razvojem njene političke strukture, ekonomije i nauke.

2.Iz istorije žanra oda.

2.1. Antička ode.

ANTIČKA ODA. - U davna vremena pojam "oda" [grčki. ḗdḗ, latinica. ode, oda] nije definirao nijedan pjesnički žanr, općenito označavajući "pjesmu", "pjesmu". Drevni filolozi koristili su ovaj izraz u vezi s raznim vrstama lirskih pjesama i podijelili su ode na "pohvalne", "žalosne", "plesne" itd. Od drevnih lirskih formacija, oda Pindara i Horacija od najveće su važnosti za ode kao žanr evropske književnosti.

Oda Pindara - takozvani "epicius", odnosno pjesma hvale u čast pobjednika gimnastičkog takmičenja, naručena je pjesma "za svaki slučaj", čiji je zadatak pobuditi i potaknuti volju za pobjedom među aristokratijom. Lokalni i lični elementi obavezni za epinicius (pohvala pobjednika, njegove porodice, grada, takmičenja itd.) Dobivaju svoje "osvjetljenje" u korelaciji s mitom kao osnovom ideologije vladajuće klase i aristokratske etike. Odu je izveo plesni hor praćen složenom muzikom. Raspadom drevne ideologije, ova je "poetska rječitost" ustupila mjesto prozaičnoj, a društvena funkcija oda prešla je na govor pohvalnice ("enkomy").

Horace se ograđuje od "pindarizacije" i nastoji oživjeti melijansku liriku eolskih pjesnika na rimskom tlu, čuvajući njene vanjske oblike u obliku fikcije. Oda Horaciju obično je upućena nekoj stvarnoj osobi, na čiju volju pjesnik navodno namjerava utjecati. Pjesnik često želi stvoriti dojam da se pjesma zapravo govori (ili čak pjeva). Zapravo su horatski tekstovi knjiškog porijekla. Hvatajući širok spektar tema, Horacijeve ode su vrlo daleko od bilo kakvog "visokog stila" ili prenapregnutih izražajnih sredstava (izuzetak su takozvane "rimske" ode, gdje Horacije djeluje kao ideolog Augustove politike); njegovim odama dominira sekularni ton, ponekad uz blagu notu ironije. Izraz "oda", koji su drevni gramatičari primijenili na liriku Horacija, bio je izvor brojnih poteškoća za teoretičare klasične poetike, koji su teoriju odičkog žanra istovremeno gradili na pindarskom i horacijskom materijalu.

2.2. Ruska ode.

Ruska oda bila je naslednica drevne i zapadnoevropske tradicije i nasledila je formalne odlike kao očvrsle elemente životnog sadržaja.

Uzorna djela ovog žanra pripadaju M. V. Lomonosovu, poznati autori oda bili su njegov pjesnički nasljednik V. P. Petrov i protivnik A. P. Sumarokov, a najbolja djela ovog žanra pripadaju G. R. Derzhavinu.

svečana moralizirajuća ljubavna transkripcija psalama

Elementi svečane i religiozne ode već se nalaze u literaturi jugozapadne i moskovske Rusije s kraja 16. do 17. veka. (panegirika i stihovi u čast plemenitih osoba, "pozdrav" Simeona Polotskog itd.). Prvi pokušaji uvođenja žanra "klasične" ode u rusku poeziju pripadaju Kantemiru, ali sam izraz prvi je uveo Tredjakovski u svojoj "Ode svečanoj predaji grada Gdanjska". Kasnije je Tredjakovski sastavio niz "oda pohvalnih i božanskih" i, slijedeći Boileaua, dao takvu definiciju novom žanru: oda "je visoki piitski žanr ... sastoji se od strofa i najviše plemenite, ponekad nježne materije pjeva "(„ Novi i kratki način za dodavanje ruske poezije ", Sankt Peterburg, 1735). Međutim, Lomonosov je bio pravi osnivač ruske ode, koji ju je uspostavio kao glavni lirski žanr feudalne plemićke književnosti 18. vijeka. Imenovanje Lomonosova - služiti svim vrstama egzaltacije feudalno-plemićke monarhije XVIII vijeka. pred licima svojih vođa i heroja. Zbog toga je glavna vrsta koju je Lomonosov uzgajao bila svečana pindarska ode; svi elementi njenog stila trebali bi služiti otkrivanju glavnog osjećaja - oduševljeno iznenađenje pomiješano sa strahopoštovanjem nad veličinom i moći državne moći i njenih nosilaca. To je utvrdilo ne samo "visoki" - "slavensko-ruski" jezik ode, već čak i njen metar - prema Lomonosovu, jambu od 4 metra bez pire.

Početak 18. vijeka bio je olujan za Rusiju. Stvaranje vlastite flote, ratovi za pristup pomorskim putovima, razvoj industrije, procvat trgovine, izgradnja novih gradova - sve to nije moglo ne utjecati na rast nacionalne svijesti. Ljudi iz doba Petra Velikog osjećali su svoju uključenost u povijesne događaje, čiju su veličinu osjećali u svom životu. Boyar Rusija je postala stvar prošlosti.

Vrijeme potrebno djela. Svi su bili dužni raditi u korist društva i države, oponašajući neumornog „radnika na tronu“. Svaka pojava ocjenjivana je prvenstveno sa stanovišta njene korisnosti. S druge strane, književnost bi mogla biti korisna ako veliča uspjehe Rusije i objašnjava volju suverena. Stoga su glavne osobine književnosti ove ere aktuelnost, patos koji potvrđuje život i stav prema općoj dostupnosti. Tako su se 1706. pojavile takozvane "školske drame", drame koje su napisali učitelji teoloških obrazovnih institucija.

Školska drama mogla bi biti ispunjena političkim sadržajem. U drami napisanoj 1710. povodom pobjede u Poltavi, biblijski kralj David izravno se uspoređuje s Petrom Velikim: kao što je David pobijedio diva Golijata, tako je Petar pobijedio švedskog kralja Karla XII.

Književnost iz doba Petra u mnogočemu je ličila na literaturu iz prošlog vijeka. Nove ideje govorile su starim jezikom - u crkvenim propovijedima, školskim dramama, rukopisnim pričama. Tek 30-ih i 40-ih godina otvara se potpuno nova stranica u ruskoj književnosti - klasicizam. Međutim, kao i literatura iz Petrovskog vremena, i rad klasicističkih pisaca (Kantemir, Sumarokov i drugi) usko je povezan sa trenutnim političkim životom zemlje.

Klasicizam se pojavio u ruskoj književnosti kasnije nego u zapadnoevropskoj književnosti. Bio je usko povezan s idejama evropskog prosvjetiteljstva, kao što su: uspostavljanje čvrstih i poštenih zakona koji obavezuju sve, obrazovanje i obrazovanje nacije, želja za pronicanjem u tajne univerzuma, uspostavljanje jednakosti ljudi svih klase, prepoznavanje vrijednosti ljudske osobe bez obzira na položaj u društvu.

Ruski klasicizam karakterizira i žanrovski sistem, privlačnost ljudskom umu, konvencija umjetničkih slika. Bilo je važno prepoznati odlučujuću ulogu prosvijetljenog monarha.Ideal takvog monarha za ruski klasicizam bio je Petar Veliki.

Nakon smrti Petra Velikog 1725. godine, ukazala se prava prilika za suzbijanje reformi i povratak starom načinu života i vlasti. Ugroženo je sve što je činilo budućnost Rusije: nauka, obrazovanje, dužnost građanina. Zbog toga je satira posebno karakteristična za ruski klasicizam.

3. Oda u ruskoj književnosti 18. - 19. veka.

3.1. Odes M.V.Lomonosova.

Najistaknutiji predstavnik ruskog klasicizma, čije je ime poznato svima bez izuzetka, je M.V.Lomonosov (1711-1765). Lomonosov, za razliku od Kantemira, rijetko ismijava neprijatelje obrazovanja. U njegovim svečanim odama prevladao je princip "potvrđivanja" .Pjesnik veliča uspjehe Rusije na bojnom polju, u mirnoj trgovini, u naukama i umjetnosti.

„Naša književnost započinje s Lomonosovom ... on joj je bio otac, njen Petar Veliki.“ Tako je VG Belinski definisao mjesto i značaj djela Mihaila Vasiljeviča Lomonosova za rusku književnost.

MV Lomonosov rođen je u blizini grada Kholmogory, na obali sjeverne Dvine, u porodici prosperitetnog, ali nepismenog seljaka koji se bavio plovidbom. Dječak je osjećao takvu želju za učenjem da je sa 12 godina pješice otišao iz rodnog sela u Moskvu. Pjesnik N. Nekrasov rekao nam je „kako je Arhangelski čovjek po svojoj i Božjoj volji postao razuman i velik“.

U Moskvi je Mihail upisao Slavensko-grčko-latinsku akademiju i uprkos činjenici da je živio u prijekoj potrebi, sjajno je diplomirao. Među najboljim diplomcima Akademije, Lomonosov je poslan na studije u Sankt Peterburg, a zatim, 1736, u Nemačku. Tamo je Lomonosov pohađao kurs svih nauka, i matematičkih i verbalnih. 1741. godine Mihail Vasiljevič se vratio u Rusiju, gdje je služio na Akademiji nauka do kraja života. Pokrovitelj mu je bio grof I.I. Šuvalov, voljen od carice Elizabete. Stoga je i sam Lomonosov bio u milosti, što je omogućilo da se njegovi talenti istinski razviju. Bavio se mnogim naučnim radovima. 1755. godine, na njegov prijedlog i plan, otvoreno je Moskovsko sveučilište. U službene dužnosti Lomonosova spadalo je i pisanje pjesama za dvorske praznike, a napisana je i većina njegovih oda u takvim prilikama.

„Arhangelski čovek“, prvi od ličnosti ruske kulture koji je stekao svetsku slavu, jedan od izvanrednih prosvetitelja i najprosvećeniji čovek svog vremena, jedan od najvećih naučnika osamnaestog veka, izvanredni pesnik Lomonosov postao je reformator ruske versifikacije.

Originalnost oda ere klasicizma.

Sam Lomonosov je uglavnom pisao u "visokim" žanrovima.

Dakle, „Oda na dan njenog stupanja nije presto carice Elizabete Petrovne, 1747.“ napisana je „u visokoj smirenosti“ i veliča kćer Petra Velikog. Odajući počast caričinim vrlinama, njenom „krotkom glasu“, „ljubaznom i lijepom licu“, želji da „proširi nauku“, pjesnikinja počinje govoriti o svom ocu, kojeg naziva „čovjekom za kojeg se nije čulo od vijekova . " Petar je ideal prosvijetljenog monarha koji daje svu svoju snagu svom narodu i državi. Oda Lomonosova daje sliku Rusije sa njenim ogromnim prostranstvima i ogromnim bogatstvom. Tako nastaje tema o matici i služenju njoj - vodećoj u Lomonosovljevom djelu. S ovom temom usko je povezana tema nauke, poznavanja prirode. Završava se himnom nauci, apelom na mladiće da se odvaže na slavu ruske zemlje. Tako su u „Odi iz 1747. godine“ pjesnički obrazovni ideali našli izraz.

Oh da.

To je pohvalna pjesma koja je sačuvala princip didaktičnosti. Glavno je u njemu izraziti patetiku.

Pohvalno;
Heroic;
Filozofski;
Anacreontic;
Duhovni (transkripcija Davidovih psalama);
Civili (upućeni osobama obdarenim velikom političkom moći, njihov patos nije toliko pohvalni, već i optužujući, Derzhavin).

Struktura ode.

Napad (podebljano ili postepeno), naznačena je tema ili heroj;
Dokazi;
Zaključak.

U odi postoje lirske digresije. Izvorno je napisan kao žanr javnog nastupa.

Odu karakteriziraju: međusobne riječi (izravni govor), drevne slike i junaci, inverzije, mnogi staroslavenizmi, personifikacije, metafore, hiperbole itd.

Oda je napisana u odicnoj strofi: 10 redova: abab, cc, gddg. Svaka linija napisana je jambskim tetrametrom.

Ode od Deržavina.
Derzhavinovo pjesničko djelo opsežno je i uglavnom ga predstavljaju ode, među kojima se mogu izdvojiti sljedeće vrste: građanski, pobjednički patriotski, filozofski i anakreontski. Posebno mjesto zauzima autobiografska poezija.
Građanske ode.

Ova djela Derzhavina upućena su osobama obdarenim velikom političkom moći: monarhima, plemićima. Njihova patetika nije samo pohvalna, već i optužujuća, što Belinsky neke od njih naziva satiričnim.
Oda "Felitsa" napisana je krajem 18. veka. Ona odražava novu fazu prosvjetljenja u Rusiji. Prosvjetitelji sada vide monarha kao osobu kojoj je društvo povjerilo brigu o dobrobiti građana. Stoga pravo na vladanje nameće vladaru brojne dužnosti u odnosu na narod. Na prvom mjestu među njima je zakonodavstvo o kojem, prema prosvjetnim radnicima, prije svega ovisi sudbina predmeta. A Derzhavin Felitsa djeluje kao milostivi monarh-zakonodavac.

Lomonosov u istoriju ruske književnosti ušao pre svega kao pesnik-odograf. Savremenici su ga zvali ruski pindar. Oda je lirski žanr. U evropsku književnost prešla je iz antičke poezije. U ruskoj književnosti 18. veka. poznate su sljedeće sorte oda: pobjedonosna patriotska, pohvalna, filozofska, duhovna i anakreontska. U većini slučajeva ode se sastoje od strofa s ponovljenim rimovanjem. U ruskoj poeziji najčešće se odvijala strofa od deset redova koju je predložio Lomonosov.
Lomonosov je započeo pobjedničkom patriotskom "Odom zauzimanja Khotina". Za Lomonosova je tipičan pretjerani stil s masom detaljnih poređenja, metafora i personifikacija. U njegovim odama jadni ton pojačavaju retorička pitanja, autorovi uzvici. Lomonosov se često okreće prošlosti Rusije, a istorijske paralele nakon Lomonosova postat će jedna od stabilnih karakteristika odic žanra.
Lomonosovljeve ode pripadaju prvoj fazi ruskog klasicizma. Njima je utisnuta ideologija petrine ere, kada je glavni zadatak bio jačanje vojne, ekonomske i političke moći Rusije.
Većina Lomonosovljevih oda napisana je u vezi sa godišnje proslavljenim danom stupanja na presto jednog ili drugog monarha. Lomonosov je napisao ode posvećene Ani Joanovnoj, Joanu Antonoviču, Elizaveti Petrovni, Petru III i Katarini II. Odije je naručila vlada i recitirale su ih kao dio svečane ceremonije. Međutim, sadržaj i značaj hvalevrijednih oda Lomonosova neizmerno su širi i važniji od njihove službene uloge suda. U svakom od njih pjesnik je razvijao svoje ideje i planove vezane za sudbinu ruske države.

Hvalevrijedna oda Lomonosovu se činilo najprikladnijim oblikom razgovora s carevima. Njezin je pozdravni stil ublažio upute, omogućio im je da se prikažu u ugodnom tonu koji nije bio uvredljiv na ponos vladara.

Lomonosov je po pravilu davao svoje savete u vidu pohvale za dela koja monarh još nije izvršio, ali koja je sam pesnik smatrao važnim i korisnim za državu. Tako se željeno prosuđivalo kao stvarno, pohvale su morale vladara da se u budućnosti pokaže dostojnim toga.
Umjetnička originalnost hvalevrijednih oda Lomonosova u potpunosti je određena njihovim ideološkim sadržajem. Svaka oda je pjesnikov nadahnuti monolog, odjeven u poetski oblik. Tipično govorničke tehnike obilno se uvode u autorov govor - pitanja, uzvici, kojima Lomonosov u velikom broju slučajeva započinje svoje ode.
Lomonosov se takođe pokazao na terenu duhovna oda. Duhovne oda u 18. vijeku nazvanim poetskim transkripcijama biblijskih tekstova s \u200b\u200blirskim sadržajem. Na prvom mjestu među njima bila je knjiga psalama. Obraćajući se Bibliji, pjesnici su u njoj pronašli teme bliske njihovim vlastitim mislima i raspoloženjima. Kao rezultat, duhovne ode mogle bi imati vrlo raznolik karakter - od čisto ličnog, intimnog do visokog, građanskog. U potonjem slučaju, neupitni biblijski autoritet pomogao je da se njegove pjesme vode kroz cenzurne praćke. U 18. stoljeću. Pored Lomonosova, duhovne ode napisali su Trediakovski, Sumarokov, Hesraskov, Derzhavin, a 19. - pjesnici decembrista. U duhovnim odama Lomonosova jasno se prate dvije teme: divljenje harmoniji, ljepoti univerzuma i ljutita osuda pjesnikovih progonitelja i nenaklonjenika. Obje teme imale su vlastitu biografsku osnovu.
U poređenju sa hvalevrijednim, Lomonosovljeve duhovne odlike odlikuju se kratkoćom i jednostavnošću izlaganja. Neke od Lomonosovljevih duhovnih oda postale su "nadvišenja", odnosno narodne pjesme i bile su popularne ne samo u 18. vijeku, već i u 19. vijeku.

Niski žanrovi ruskog klasicizma. Hero-komična pjesma "Elizej ili razdraženi Bacchus" V. Maikov.

Junaci nižih žanrova su lokalni provincijski plemić, predstavnici trećeg staleža.

Niski žanrovi napisani su u niskom stilu (proza).

Heroj-komična pjesma.

Preporođen je u Francuskoj u 17. stoljeću u školi Burles i imao je dvije varijante.

Prikazan je niski život, ali visok heroj;
Nizak junak i visok stil.

Stripovi junaci - istorijski žanr komične poezije u evropskim književnostima 18. veka, čiji se primeri odlikuju kontrastom tematskih i stilskih planova.

Basne.

Basna je dvodijelna, ima naraciju i moral. Odlikuje se jednostavnošću govora i niskim stilom, u njoj je uvijek smijeh.

Komedija.

Postoje posebna pitanja od javnog značaja. Didaktična je, likovi imaju imena i prezimena. Junak je nizak, on je nosilac jedne osobine (pozitivni i negativni junaci su kvantitativno uravnoteženi). Pozitivan junak je razbornik, odnosno prenosilac istina.

Komedija je napisana u niskom stilu, dozvoljene su proza \u200b\u200bi uobičajene riječi. Pravilo tri je obavezno za komediju.

Faze razvoja komedije:

Formiranje komedije (Sumarokov), sitkom iz 50-ih. "Prazna svađa", "čudovište", "trezotinije";
60-80-ih. Odobrenje komedije kao vodećeg žanra klasicizma, komedije likova;
Odobrenje komedije od visokog javnog značaja.

Iroi-komična pjesma V.I. Maikova "Elizej ili iritirani Bacchus." Žanrovska inovacija pjesnika.

U francuskoj književnosti 17. vijeka. razlikovale su se dvije vrste komičnih pjesama: burleska, od talijanske riječi burla - šala i strip junak. Najupečatljiviji predstavnik burleske u Francuskoj bio je autor "Stripovskog romana" Paul Scarron, koji je napisao pjesmu "Vergilije iznutra". Kao gorljivi protivnik klasicističke književnosti, odlučio je ismijavati Vergilijevu Eneidu. U tu svrhu grubi jezik i karaktere djela. Pjesma je postigla zapanjujući uspjeh i praćena je mnogim imitacijama. To je izazvalo ogorčenje glave francuskog klasicizma Boileaua, koji je u Umjetnosti poezije osudio burlesku kao grubi, kvadratni žanr. Napisao je herojsko-komičnu pjesmu "Naloy", gdje je niska materija izražena velikim slogom. Borba između dvojice crkvenjaka oko mjesta na kojem treba da stoji luk opisana je u velikom slogu i u aleksandrijskim stihovima.

Pojava burleske i herojsko-komičnih pjesama u Rusiji nije bila znak uništavanja klasicizma. Ovu je žanr legalizirao Sumarokov u svojoj "Poslanici o poeziji". Sam Sumarokov nije napisao nijednu komičnu pjesmu, ali je to učinio njegov učenik Vasilij Ivanovič Maikov (1728-1778).

Maikov posjeduje dvije herojske pjesme - "Kockar labudova" (1763.) i "Elizej, ili iznervirani Bacchus" (1771.). U prvom od njih, komični efekt stvara činjenica da su avanture kartaša opisane visokim, svečanim slogom. Sama igra je upoređena s Trojanskom bitkom. Kartografske figure djeluju kao bogovi.

Elisha je uživao u neizmjerno velikom uspjehu. Originalnost pjesme je prvenstveno u izboru glavnog junaka. Ovo nije mitološki lik, nije glavna istorijska ličnost, već jednostavan ruski seljak, kočijaš Elizej. Njegove su avanture izrazito bezobrazne i čak skandalozne. Počinju u kafani u kojoj je Elizej uništio cijelu pojilište. Zatim nastavljaju u radnoj kući za izopačene žene, u kojoj on započinje "aferu" sa šefom ove institucije. Posljednja Elizejeva avantura bila je sudjelovanje u tuči kočijaša i trgovaca, nakon čega je uhapšen kao odbjegli seljak i predat kao vojnik.

Pesma je bila pod snažnim uticajem folklora. U svakodnevnom životu odavno je popularna slika snalažljivog zanatlije koja trijumfira nad bogatim i uglednim prijestupnicima i ulazi u ljubavnu vezu sa svojim suprugama. Čuveni nevidljivi šešir, koji pomaže junaku u teškim vremenima, prebačen je iz narodne priče. U opisu borbi "od zida do zida" može se čuti ep o Vasiliju Buslaevu, autorica se čak poslužila i njenim jezikom. Ali Maikov nije stvorio ep, ne herojski ep, već smiješnu, zabavnu pjesmu. Da bi se „otkinulo“ „čitalačko crijevo“ - ovako je pjesnik sam formulirao svoj zadatak.

U brojnim komičnim situacijama autor je pokazao uistinu neiscrpnu inventivnost: junakov boravak u radnoj kući, koji je isprva uzeo za ženski samostan, ljubavno rivalstvo sa starim kaplarom, pojava Elizeja u šeširu u kući poreza poljoprivrednik i još mnogo toga. Komični efekt u opisu borbi i ljubavnih junaka pojačan je upotrebom svečanog sloga izvučenog iz arsenala epske pjesme. Smijeh uzrokuje nesklad između "niskog" sadržaja pjesme i "visokog" epskog oblika u koji je odjevena. Ovdje je Maikov dostojan nasljednik Boileaua. Dakle, prva pjesma započinje tradicionalnim "sing" i sažetkom predmeta napjeva. Samo pripovijedanje, u duhu Homerovih pjesama, više puta je prekidalo podsjećanje na promjenu dana i noći. Tuče šaka spljoštenih nosova, odgriženih ušiju, pocepanih rukava, rafalne luke uspoređuju se s drevnim bitkama, a njihovi učesnici - sa antičkim herojima Ajaxom, Diomedom itd.

Originalnost Maikove pjesme je u tome što je naslijedio tehnike ne samo Boileaua, već i Scarrona, čije se ime više puta spominje u Eliseyu. Iz Scarronove pjesme dolazi još jedna vrsta komičnog kontrasta: profinjeni junaci čine bezobrazne, smiješne postupke (Pluton gostuje sa svećenicima na komemoraciji, Venera je razvratna s Marsom, Apolon cijepa drva sjekirom, zadržavajući ritam ili jambije ili horeje) .

Nastala u eri klasicizma, Maikova pesma doživljavana je kao obogaćivanje ovog trenda drugim žanrom. Junačko-komična pjesma proširila je ideju o umjetničkim mogućnostima žanra pjesme i pokazala da priznaje svoj jedini istorijski visoki, ali i moderni, čak i komični sadržaj.

Žanr basne u književnosti klasicizma.

Basne.

Cilj je kroz smijeh potvrditi društvene i moralne ideale.

Basne su izmišljene naracije u kojima se nalaze moralna učenja.

Prirodno, junak je muškarac;
Mješoviti - ljudski i životinjski junak;
Neprirodni su životinjski heroj.

Basna je dvodijelna, ima naraciju i moral. Odlikuje se jednostavnošću govora i niskim stilom, u njoj je uvijek smijeh.

Znakovi (V.K. Trediakovsky):

Uvod

1. M.V. Lomonosov "Na dan stupanja na tron \u200b\u200bcarice Elizabete ... 1747"

2.G.R. Deržavin "Felitsa"

3. A. N. Radishchev "Sloboda"

Zaključak

Bibliografija

Uvod

Glavni pravac u književnosti XVIII vijeka. postao klasicizam. Ovaj se stil razvio kao rezultat kreativnog razvoja oblika, kompozicija i uzoraka umjetnosti.

va drevnog svijeta i renesanse. Umetnik, prema utemeljiteljima klasicizma, shvata stvarnost kako bi u svom radu potom odrazio ne određenu osobu sa svojim strastima, već tip osobe, mit, jednom rečju, večan u vremenskom, idealan u stvarnom . Ako je ovo heroj - onda bez mana, ako je lik satiričan - onda potpuno nizak. Klasicizam nije dopuštao miješanje „visokog“ i „niskog“, pa su stoga uspostavljene granice između žanrova (na primjer, tragedija i komedija), koje nisu kršene.

Ruski klasicizam pridavao je posebnu važnost "visokim" žanrovima: epskoj pjesmi, tragediji, svečanim oda. Tvorac žanra oda u ruskoj književnosti bio je M.V. Lomonosov.

Svrha ovog eseja je da razmotri i prouči evoluciju ode u ruskoj književnosti 18. veka (od ode Lomonosova do ode Deržavina i Radiščova).

1. M.V. Lomonosov "Na dan stupanja na tron \u200b\u200bcarice Elizabete ... 1747"

Napisan je godine kada je Elizaveta Petrovna odobrila novu povelju i osoblje Akademije nauka, udvostručivši iznos sredstava za svoje potrebe. Ovdje pjesnik veliča svijet, bojeći se novog rata, u kojem su Austrija, Engleska i Holandija, koje su se borile s Francuskom i Pruskom, povukle Rusiju, zahtijevajući slanje ruskih trupa na obale Rajne. U ovoj je odu posebno bila akutna kontradikcija čitavog žanra hvalevrijedne ode - kontradikcija između njene komplementarnosti i stvarnog političkog sadržaja: pjesnik, u ime Elizabete, veliča "tišinu", postavljajući svoj vlastiti program mira. 1. Radosna promjena. - dvorski udar koji je doveo Elizabeth na tron. 2. Poslao čoveka u Rusiju. - Petar I. 3. Tada su nauke božanske. - govorimo o Akademiji nauka koju je osnovao Petar I, otvorenoj nakon njegove smrti 1725. godine. 4. Rock je zavidno odbacio. - Petar I je umro 1725. 5. Katarina I (1684-1727) - supruga Petra I, ruske carice. 6. Sequana je latinski naziv za Seinu, aluzija na Parišku akademiju nauka. 7. Kolumbo iz Rusije - Vitus Bering (1681-1741) - ruski moreplovac.

8. Gornji Rifejski. - Ural.

9. Platon (427-347. Pne.) - grčki filozof. 10. Newton - Isaac Newton (1643-1727) - engleski fizičar i matematičar. 11. Nauke o mladićima se hrane. - strofa je prijevod stiha fragmenta iz govora rimskog govornika i političara Marka (106-43. p. n. e.) u odbranu pesnika Arhije (r. 120 p. n. e.).

2.G.R. Deržavin "Felitsa"

Prvi put - „Sagovornik“, 1783., 1. deo, stranica 5., bez potpisa, pod naslovom: „Oda mudroj kirgiskoj princezi Felitsi, napisao Tatar Murza, koji se već dugo nastanio u Moskvi i koji živi poslovno u Sankt Peterburgu. Prevedeno sa arapskog 1782. ". Urednici su dali bilješku na posljednje riječi: "Iako ne znamo ime pisca, znamo da je ova oda definitivno sastavljena na ruskom jeziku." Napisavši odu 1782. godine, Derzhavin se nije usudio da je objavi, bojeći se osvete plemenitih plemića, prikazanih u satiričnom planu. Pesnikovi prijatelji, N.A. Lvov i V.V.Kapnist. Slučajno je oda pala u ruke jednog dobrog prijatelja Derzhavina, savjetnika direktora Akademije nauka, pisca, ličnosti iz oblasti javnog obrazovanja, kasnije ministra Osipa Petroviča Kozodavleva (početak 1750-ih - 1819) , koji ga je počeo pokazivati \u200b\u200braznim ljudima, a među njima ju je upoznao i s princezom E.R.Dashkov, koja je 1783. imenovana direktoricom Akademije nauka. Oda se svidjela Daškovoj, a kada je u maju 1783. objavljeno izdanje "Sagovornika" (Kozodavlev je postao urednik časopisa), odlučeno je da se otvori prvo izdanje "Felice". Objavljivanje "Sagovornika" nastalo je zbog političkih događaja ranih 1780-ih, intenziviranja Katarinine borbe s plemenitom opozicijom, želje carice "da koristi novinarstvo kao sredstvo uticaja na umove, kao aparat za šireći povoljna tumačenja unutrašnjeg političkog života zemlje ". Jedna od ideja koju je Katarina uporno provodila u ogromnim "Bilješkama o ruskoj istoriji" bila je ideja koju je primijetio Dobroljubov, da suveren "nikada nije kriv za građanske sukobe, već uvijek za rješavanje sukoba, mirotvorca prinčeva, branitelj prava, ako samo slijedi prijedloge vlastitog srca. Čim učini nepravdu, koja se ne može sakriti ili opravdati, tada se sva krivica svodi na zle savjetnike, najčešće na bojare i sveštenstvo. " Stoga je "Felitsa", panegirično prikazala Katarinu i satirično - njeni plemići, pala u ruke vlade, Katarini se svidjelo. Derzhavin je na poklon od carice dobila zlatnu burmuticu sa 500 dukata i lično joj je uručena. Visoke zasluge ode donijele su joj uspjeh u krugovima najnaprednijih savremenika i široku popularnost za to vrijeme. A.N. Radishchev je, na primjer, napisao: "Prenesite mnoge strofe iz ode u Felitsu, a posebno, tamo gdje se Murza opisuje, gotovo ista poezija ostaće bez poezije" (Poln. kolekcija cit., svezak 2., 1941., str. 217). "Svako ko zna čitati ruski jezik našao ga je u svojim rukama", svjedočio je Kozodavlev. Deržavin je ime "Felitsa" preuzeo iz "Priče o Careviču Hloru", koju je Katarina II napisala za svog unuka Aleksandra (1781.). „Autor se nazvao Murza jer je poticao iz tatarskog plemena; i carica - Felitsa i princeza Kirghiz tako da je pokojna carica sastavila bajku pod imenom Carević Klor, koju je Felitsa, odnosno boginja blaženstva, ispratila na planinu na kojoj cveta ruža bez trnja, i da je Autor je imao svoja sela u provinciji Orenburg u blizini od Kirgiške horde, koja nije bila navedena kao građanin. U rukopisu iz 1795. godine, tumačenje imena "Felitsa" je nešto drugačije: "mudrost, milost, vrlina". Ovo ime je Katarina formirala od latinskih riječi "felix" - "sretan", "felicitas" - "sreća".

Slični članci

Diskusija:

Zašto mi noge nabreknu i šta da radim u ovom slučaju?: Mehanizam nastanka edema je vrlo jednostavan. Tekućina lako prodire u ...
Bee Perga za imunitet - tajna dobrog pčelarskog proizvoda za jačanje imuniteta: U narodnoj medicini postoji mnogo recepata i metoda za jačanje ...
Kako liječiti herpes na usnama i koji lijek protiv prehlade odabrati?: Prehlada na usni može se pojaviti neočekivano i donijeti znatne ...
Ljekovita svojstva peteljki trešnje: Ljekovita svojstva su poznata već dugo, ali u ortodoksnoj medicini njezini plodovi ...