Charakteristika súhrnu Petra a Fevronie z Muromu. „Rozprávka o Petrovi a Fevronii z Muromu“
Kde sa láska začína? Na prvý pohľad podmanivý úsmev, láskavé slovo, vášnivý bozk? Je nepravdepodobné, že by sa našiel excentrik, ktorý by odmietol nájsť odpoveď na túto otázku. Dychtivo čítame texty kníh a pozeráme sa do rámca filmov, ale odpoveď vždy unikne. To je pravdepodobne dôvod, prečo sú milostné príbehy také zaujímavé. Romeo a Júlia, D'Artagnan a Constance, Caesar a Kleopatra - zoznam je nekonečný. Jedným z najneobvyklejších párov v oblasti slovanskej kultúry je zväzok Petra a Fevronie.
Príbeh ich života sa považuje za milostný chválospev. Čo vieme o týchto hrdinoch, prečo je ich príbeh taký vzrušujúci a je to skutočne hymnus lásky? Aby ste to pochopili, zvážte vlastnosti hlavných postáv. Rovnako ako v akomkoľvek inom texte, ktorý patrí do obdobia starovekej literatúry, by ste, bohužiaľ, nemali hľadať opis vzhľadu, zložitú zápletku alebo podrobné dialógy - na základe konania hrdinov je potrebné vyvodiť závery o osobných vlastnostiach.
Začiatok príbehu
Príbeh pokrýva dlhé obdobie. Príbeh sa začína v meste Murom za vlády kniežaťa Pavla. Raz diabol „poslal zlého okrídleného hada k princovej manželke na smilstvo“. Samozrejme, takáto akcia nevzbudila obdiv ani u princa, ani u princeznej. Podvodnými prostriedkami sa im podarilo zistiť, že smrť škodcu „bola určená z Petrovho ramena, z Agricovho meča“. A zatiaľ čo Paul a jeho manželka uvažujú o tom, kto je Peter a ako ho nájsť. Brat princa, ktorého meno je rovnaké ako údajného spasiteľa, nepochybuje o svojom osude.
Čo vieme o Petrovi?
Autor nám nehovorí nič o detstve a dospievaní tohto hrdinu, spoznáme ho, keď je už dospelý. Peter je skutočne veriacim kresťanom, rád občas chodí do kostola Povýšenia čestného a životodarného kríža. Je pre neho príťažlivá, pretože tu môžeš byť sám. Prečo je to pre Petra také dôležité, nevieme. Dá sa predpokladať, že prítomnosť mnohých ľudí odvádza pozornosť, nedáva príležitosť sústrediť sa na komunikáciu s Pánom. Raz v kostole pristúpil k Petrovi chlapec. V skutočnosti plní aj svoj osud - ukazuje, kde je meč, ktorý je pre hada deštruktívny. Chceš, aby som ti ukázal Agricovov meč? “ Pýta sa. Peter musí urobiť voľbu: odmietnuť alebo ďalej nasledovať predurčenie. Peter si je však istý, že je zachráncom predpovede.
Okrem toho ho vedie túžba pomáhať bratovi a neveste. „Áno, uvidím, kde je!“ - sebavedome odpovedá Peter. Od tohto okamihu sa stal protagonistom Príbehu. V ďalšom priebehu rozprávania môžeme hovoriť o prítomnosti takých kvalít v hlavnej postave, ako sú odvaha, odvaha a odhodlanie. Peter sa zmocnil meča, ale aby mohol ísť do boja s hadom, musí byť človek nielen fyzicky silný, ale aj silný v duchu. Strach neprekoná hrdinu, aj keď sa ukáže, že diablov sluha má podobu Pavla a Peter môže nešťastnou náhodou zabiť jeho brata, nie záporáka. Problém je vyriešený jednoducho: „Teraz, bratu, odtiaľto nikam odtiaľto neodíď, pôjdem tam bojovať s hadom, možno s Božou pomocou bude tento zlý had zabitý“ - hovorí Peter s dômyselnosťou.
V tejto situácii sa prejavuje taká kvalita, akou je nezainteresovanosť - Peter nežiada žiadnu odmenu za zabitie hada - tento čin robí zo šľachetnej túžby pomôcť blížnym a nedostať pre seba nijaký úžitok.
Je to vysoko morálny človek, čo niekoľkokrát potvrdzuje aj opakované epiteton „zbožný“ vo vzťahu k hrdinovi, navyše rozhodujúci - do komôr vstupuje bez váhania smrteľná rana, ale zároveň krv nepriateľa, akonáhle sa dostane na telo hrdinu, spôsobí chorobu: „na jeho tele sa objavili vredy a obletela ho ťažká choroba.“ “ Prečo Pán nechránil alebo neliečil Petra, je tiež vlastne otvorená otázka. Môžeme predpokladať, že týmto spôsobom Boh uskutočňuje ďalšie znamenie - svadbu Fevronie a Petra.
Kto je Fevronia a aké sú jej zásluhy?
Informácie o tomto dievčati sú dosť vzácne. Žije v dedine Laskovo v Rjazani, jej otcom sú šípky. Dievčatko má dar liečenia. Autorka nám ju zobrazuje ako múdre, čestné, milé dievča. Peter sa ju rozhodol skontrolovať a dal jej nesplniteľnú úlohu, vďaka svojej mysli sa dievča ľahko dostane z ťažkej situácie. Otázka nezainteresovanosti Fevronie je kontroverzná. Dievča sama hovorí o úhrade za službu liečenia: „... nežiadam od neho žiadnu odmenu. Mám na neho moje slovo: ak sa nestanem jeho manželkou, nie je vhodné, aby som ho uzdravil. ““
Vyhliadka na uzavretie sobáša so vznešeným človekom nevyzerá atraktívne, ale túžba zbaviť sa tejto choroby je veľká. Peter klame Fevroniu a sľubuje manželstvo, zároveň však nezabúda na to, že je prinajmenšom nevhodné, aby si princ vzal za manželku dcéru šípky.
Choroba sa vracia a princ je nútený splniť svoj sľub. Ľutuje Peter tento vynútený čin? Nie, po návrate do Murom „nijako neporušuje Božie prikázania“. A napriek nízkemu pôvodu sa z Fervonie stala dobrá manželka, inteligentná a rozumná manželka. Zdá sa, že v mnohých situáciách je nad Peterovou mysľou nadradená - často sa s ňou radí a radí jej rady, ale nie je to tak - len vie, ako sa na situáciu pozerá z iného uhla. Obaja manželia majú vysokú úroveň morálnych kvalít a nevychádzajú zo svojich predsudkov pod vplyvom zložitých životných situácií. Ani intrigy bojarov sa nestali kameňom úrazu pre ich vzťah. 
Milovali sa manželia?
Pre moderného čitateľa zvyknutého na šablónu vášnivej emočnej lásky sa môže zdať, že medzi manželmi neexistuje láska. Peter sa oženil s Fevroniou, pretože sa chce uzdraviť, neriadi sa bojarovými radami, aby sa oženil „za rovnakých podmienok“, pretože „ak niekto vyženie svoju manželku, ktorá nie je obvinená z cudzoložstva, a vezme si inú, sám sa zaviaže cudzoložstvo “- o akejkoľvek láske, ktorú nám autor knihy Príbeh nehovorí. Mali by ste si však text prečítať pozornejšie.
Autor nazýva Fevroniu svätou. A to nie je prekvapujúce - drobky chleba, zhromaždené od jedálenského stola v jej dlani, sa zmenili na „voňavé kadidlo a kadidlo“ a malé kocky z ohňa sa na jej príkaz stalo nasledujúce ráno “ veľké stromy s konármi a zeleňou. “ Fevronia je stotožnená s Bohom, preto sa Petrova láska k manželke rovná láske k Pánovi. Takže je zbytočné tu hovoriť o vášni.
Manželov ich ľudia milujú - vďaka ich zbožnému životu a spravodlivosti sa stali pre Obyčajní ľudia nasledovať príklad a zostal ním až do konca svojich dní.
Zhrňte
Príbeh Petra a Fevronie nemožno porovnávať s príbehom Rómea a Júlie alebo Tristana a Izoldy. Tu sú pocity hrdinov odrezané od každodenného pozadia - posunuli sa na vyššiu úroveň. Manželia sa aj napriek viere, videniu sveta a postoju k rôznym životným situáciám harmonicky dopĺňajú. Všeobecne sú Peter aj Fevronia kladné postavy.
Samozrejme, v texte nájdete chvíle, keď ich správanie celkom nezodpovedá neustálemu epitetu „zbožný“, ktoré charakterizuje ich život. Stojí za to brať takéto situácie nie z hľadiska vlastného záujmu alebo slabosti ducha hrdinov, ale z pozície Božej prozreteľnosti. Keby Peter nebol chorý, nikdy by sa nestretol s Fevroniou; nebyť požiadavky uzavrieť manželstvo ako platbu za ošetrenie, princ by si nikdy za svoju manželku nevzal obyčajné dievča; nebyť intríg bojarov, manželia by sa nikdy nedozvedeli o dôležitosti svojich spravodlivých činov. Áno, je veľmi ťažké kráčať po vašej ceste, dodržiavať zákony morálky a Božie nariadenia, ale iba v takom prípade môžete byť sami šťastní a naplniť život iných ľudí radosťou - tento postulát iba potvrdzuje text príbehu .
Fevronia: Obraz „múdrej panny“ F. siaha do ruskej rozprávky. Dcéra včelára („drevolaztsa“) z dediny Laskovo v krajine Ryazan je známa svojimi dobrými skutkami, inteligenciou a bystrosťou. Je to verná a starostlivá manželka, ktorá vie, ako bojovať za svoje šťastie. F. stelesňuje lásku, ktorú nemôžu poraziť ani zlí ľudia, ani sila okolností. Vedci neraz porovnali staroruský príbeh s západoeurópskym románom o Tristanovi a Isolde, ktorí tiež na svojej ceste za šťastím narážajú na rôzne prekážky. Hlavná postava je aktívna, sama si vytvára svoj vlastný osud a osud princa Petra, nad ktorým zvíťazí morálnym víťazstvom.
Obraz P. zohráva v rozprávaní menej nápadnú úlohu, je akoby zatienený svetlou a farebnou postavou F. Murom. Princ P., ktorý stojí na počesť manželky svojho brata, bojuje s lietajúcim hadom, ktorý má zvyknúť si na ňu. Po zvládnutí poľnohospodárskeho meča P. vyhráva, ale jedovatá krv hada mu spôsobuje na tele nevyliečiteľné vredy a chrasty. F. uzdraví princa a stanoví podmienku: vylieči P., ak si ju vezme za manželku.
Princ sa nechce oženiť s jednoduchou sedliackou ženou. Ale po druhom apele na F. o pomoc si zahanbený princ vezme za svoju ženu sedliacke dievča.
F. múdrosť sa prejavuje nielen činmi a činmi, ale aj schopnosťou hovoriť alegórie, hádanky. Takto to kniežací posol nechápe, v odpovedi na otázky ktorého F. hovorí: „Je zlé, keď je dvor bez uší a dom bez očí“; „Otec a matka si šli požičať plakať a môj brat prešiel nohami smrti, aby sa pozrel do očí.“ Samotná F. vysvetľuje význam toho, čo bolo povedané: uši domu sú pes a oči dieťa.
Každý z nich svojim spôsobom upozorní majiteľa na prístup cudzej osoby. Hrdinin otec a matka išli na pohreb a včelársky brat sa vydal na svoje nebezpečné remeslo, leziac po vysokých stromoch.
F. svojimi múdrymi prejavmi zmätie aj svojho budúceho manžela. Peter: Po tom, čo sa F. stane manželkou kniežaťa, nechcú zlí bojari a ich manželky „ako štekot psycho“ ovládnuť ženu sedliackeho pôvodu, snažia sa vylúčiť F. z mesta, do rozdeľte hrdinov. Aj tu však prevláda sila lásky. F. si chce vziať so sebou to najcennejšie - svojho manžela.
P. odmieta vládnuť, opúšťa Moora spolu s F. Hrdinovia príbehu si nevážia moc a bohatstvo. Takže láska P. a F. prekonáva sociálne prekážky. V tejto epizóde je badateľná jednoznačná antiboyarská tendencia. Tvorca príbehu zdôrazňuje, že „zlí“ bojari bojovali o moc: každý „hoci bol mocný“.
Mešťania prosia P., aby vládol Murom rovnako ako predtým. Po návrate do mesta P. a F. nevládnu so zúrivosťou, ale s pravdou a spravodlivosťou, k svojim poddaným sa nesprávajú ako k žoldnierom, ale ako k skutočným pastierom.
Prirovnávajú sa k milostivým a srdečným rodičom milujúcim deti. Sociálna nerovnosť ani „zlomyseľní“ bojari nemôžu hrdinov oddeliť.
Zoči-voči smrti sú nerozluční. Súčasne s prijatím mníšskej hodnosti sa P. a F. modlia k Bohu: „Áno, o jednu hodinu bude jej dôchodok“; a odkázal sa pochovať do jednej hrobky. Obzvlášť expresívny je popis smrti svätých. Pred jej smrťou „požehnaný“ F. vyšíval „vzduch“ tvárami svätých pre katedrálu.
Princ, ktorý sa cíti blízko svojej smrti, pošle svojej manželke povedať, že čaká, až spolu opustí tento svet. F. žiada svojho pána, aby počkal, kým dokončí prácu. Po treťom apelovaní P. na ňu („Odchádzam z tohto sveta, už sa ťa nemôžem dočkať“) reaguje mníšska princezná, ktorá dokázala vyšívať tvár a ruku svätca, na manželovo volanie. Po vpichnutí ihly do nedokončeného krytu a omotaní vlákna okolo neho pošle F. P., aby povedal, že je pripravený.
Aj posmrtný zázrak - dôležitý prvok kompozície hagiografického rozprávania - opäť potvrdzuje kontinuitu manželských zväzkov hrdinov. Ľudia, ktorí sa počas života pokúsili oddeliť P. a F., ich po smrti rozdeľujú dvakrát: P. telo bolo uložené v meste „v katedrálnom kostole Najčistejšej Božej Matky“ a telo F. bol pochovaný „za mestom“, v chráme Vozdvizhensky ženský kláštor... Ráno všetci uvidia zázrak: telá princa a princeznej sa ocitnú v spoločnej hrobke.
Charakteristika Fevronia. Hrdinkou príbehu je dievčenská Fevronia. Je múdra s ľudovou múdrosťou. Prvé vystúpenie v príbehu dievčaťa Fevronia je zachytené na vizuálne zreteľnom obrázku. Nájde ju v jednoduchej sedliackej chatrči posol muromského kniežaťa Petra, ktorý ochorel na jedovatú krv hada, ktorého zabil. V chudobných sedliackych šatách sedela Fevronia na tkáčskom stave a zaoberala sa „tichým“ obchodom - tkáčskym plátnom a pred ňou skákal zajac, akoby to symbolizovalo jej splynutie s prírodou. Jej otázky a odpovede, tichá a múdra konverzácia jasne ukazujú, že „Rubelova premyslenosť“ nie je bezmyšlienková. Fevronia udivuje posla svojimi prorockými odpoveďami a sľubuje, že princovi pomôže. Má vedomosti o liečivých liekoch a lieči princa. Napriek sociálnym prekážkam sa princ oženil s roľníckym dievčaťom Fevroniou. Arogantné manželky bojarov sa Fevronii nepáčili a požadujú jej vyhnanstvo.
Fevronia robí múdre hádanky a vie, ako bez problémov vyriešiť životné ťažkosti. Proti svojim nepriateľom nenamieta a neuráža ich otvoreným vyučovaním, ale uchyľuje sa k alegórii, ktorej účelom je naučiť sa neškodné poučenie: jej oponenti sami hádajú o ich chybách. Robí zázraky mimochodom: za jednu noc urobí konáre uviaznuté na oheň do veľkého stromu. Jeho životodarná sila sa rozširuje na všetko okolo. Drobky chleba v jej dlani sa zmenia na zrnká voňavého kadidla. Inteligencia, šľachta a miernosť pomáhajú Fevronii prekonať všetky nepriateľské činy jej silných protivníkov. V každom konfliktná situácia vysoká ľudská dôstojnosť roľníčky je v rozpore s nízkym a sebeckým správaním jej vznešených protivníkov. Fevronia nepoužívala múdrosť, ktorá sa jej dávala, nie pre ňu, ale pre jej manžela. Viedla ho, pomáhala v záležitostiach vrátane štátnych vecí, bola mu skutočnou asistentkou. Fevronia To isté princa neprinútilo robiť to, čo chcela. Múdra manželka je vždy radosťou pre svojho manžela a pre svoje okolie. Fevronia, ako vieme, oslávila a povýšila svojou múdrosťou seba aj svojho manžela Petra. Hovorí sa rodinný život- ego loď a kapitán na nej je manžel, ale celá táto obrovská loď je v rukách manželky. Teda kamkoľvek otočí kormidlo, loď tam bude premávať a môže ju otočiť smerom k pokojnému a pokojnému moru alebo možno k útesom. „Múdra žena postaví svoj dom a hlúpa ho zničí vlastnými rukami.“ (Príslovie 14.1) Fevronia zomrela v roku 1228 v ten istý deň so svojím manželom. Obaja sú podľa závetu uložené v jednej rakve. V roku 1547 bola založená ich pamiatka, aby sa slávila „všade v Murom“ 25. júna. Pozostatky svätého kniežaťa Petra a svätej princeznej Fevronie odpočívajú pod bušlom v tej istej svätyni v muromskom katedrálnom kostole.
Charakteristika Fevronia. Hrdinkou príbehu je dievčenská Fevronia. Je múdra s ľudovou múdrosťou. Prvé vystúpenie v príbehu dievčaťa Fevronia je zachytené na vizuálne zreteľnom obrázku. Nájde ju v jednoduchej sedliackej chatrči posol muromského kniežaťa Petra, ktorý ochorel na jedovatú krv hada, ktorého zabil. V chudobných sedliackych šatách sedela Fevronia na tkáčskom stave a zaoberala sa „tichým“ obchodom - tkáčskym plátnom a pred ňou skákal zajac, akoby to symbolizovalo jej splynutie s prírodou. Jej otázky a odpovede, tichá a múdra konverzácia jasne ukazujú, že „Rubelova premyslenosť“ nie je bezmyšlienková. Fevronia udivuje posla svojimi prorockými odpoveďami a sľubuje, že princovi pomôže. Má vedomosti o liečivých liekoch a lieči princa. Napriek sociálnym prekážkam sa princ oženil s roľníckym dievčaťom Fevroniou. Arogantné manželky bojarov sa Fevronii nepáčili a požadujú jej vyhnanstvo.
Fevronia robí múdre hádanky a vie, ako bez problémov vyriešiť životné ťažkosti. Proti svojim nepriateľom nenamieta a neuráža ich otvoreným vyučovaním, ale uchyľuje sa k alegórii, ktorej účelom je naučiť sa neškodné poučenie: jej oponenti sami hádajú o ich chybách. Robí zázraky mimochodom: za jednu noc urobí konáre uviaznuté na oheň do veľkého stromu. Jeho životodarná sila sa rozširuje na všetko okolo. Strúhanka chleba v jej dlaniach sa mení na zrnká dobroty
Nafúknuté kadidlo. Inteligencia, šľachta a miernosť pomáhajú Fevronii prekonať všetky nepriateľské činy jej silných protivníkov. V každej konfliktnej situácii je vysoká ľudská dôstojnosť roľníčky v rozpore s nízkym a sebeckým správaním jej vznešených protivníkov. Fevronia nepoužívala múdrosť, ktorá sa jej dávala, nie pre ňu, ale pre jej manžela. Viedla ho, pomáhala vo veciach vrátane štátnych vecí, bola mu skutočnou asistentkou. Fevronia To isté princa neprinútilo robiť to, čo chcela. Múdra manželka je vždy radosťou pre svojho manžela a pre svoje okolie. Fevronia, ako vieme, oslávila a povýšila svojou múdrosťou seba aj svojho manžela Petra. Hovorí sa, že rodinný život je ego loď a kapitán na nej je manžel, ale celá táto obrovská loď je v rukách manželky. Teda kamkoľvek otočí kormidlo, loď tam bude premávať a ona ju môže otočiť smerom k pokojnému a pokojnému moru alebo možno k útesom. „Múdra žena postaví svoj dom a hlúpa ho zničí vlastnými rukami.“ (Príslovie 14.1) Fevronia zomrela v roku 1228 v ten istý deň so svojím manželom. Obaja sú podľa závetu uložené v jednej rakve. V roku 1547 bola ustanovená ich pamiatka, aby sa slávila „všade v Murom“ 25. júna. Pozostatky svätého kniežaťa Petra a svätej princeznej Fevronie odpočívajú pod bušlom v tej istej svätyni v muromskom katedrálnom kostole.
Peter a Fevronia z Murom sú manželia, svätci, najžiarivejšie osobnosti Svätého Ruska, ktoré vo svojich životoch odrážali jeho duchovné hodnoty a ideály.
Životný príbeh sv. divotvorcovia, verní a ctihodní manželia Peter a Fevronia, existovali po mnoho storočí v legendách o krajine Murom, kde žili a kde sa uchovávali ich poctivé relikvie.
Napísal príbeh o Petrovi a Fevronii v 16. storočí. kňaz Yermolai zlovestný (kláštorný Erazmus), talentovaný spisovateľ, známy v ére Ivana Hrozného. So zachovaním folklórnych čŕt vo svojom živote vytvoril úžasne poetický príbeh o múdrosti a láske - o daroch Ducha Svätého s čistým srdcom a pokorou v Bohu.
Peter bol mladší brat Pavla, ktorý kraľoval v meste Murom. Jedného dňa došlo v Pavlovej rodine ku katastrofe - had začal k svojej manželke lietať kvôli inšpirácii diablom. Úbohá žena, ktorá podľahla démonickej moci, povedala svojmu manželovi všetko. Princ prikázal svojej manželke, aby od záporáka zistila tajomstvo jeho smrti. Ukázalo sa, že smrť nepriateľa „bola určená od Petrovho ramena a Agricovovho meča“. Keď sa o tom dozvedel, zv. Peter sa okamžite rozhodol násilníka zabiť, pričom sa spoliehal na Božiu pomoc. Čoskoro sa pri modlitbe v chráme ukázalo, kde sa drží Agricovov meč, a po stopovaní hada ho Peter zasiahol. Had však pred smrťou postriekal víťaza jedovatou krvou a princovo telo bolo pokryté chrastami a vredmi.
Nikto nemohol vyliečiť Petra z vážnej choroby. Knieža pretrpel muky s pokorou a vo všetkom sa odovzdal Bohu. A Pán, ktorý sa postaral o svojho služobníka, ho poslal do krajiny Riazan. Jeden z mladíkov, ktorého poslali hľadať lekára, nešťastnou náhodou vošiel do domu, kde v práci našiel osamelé dievča menom Fevronia, dcéra rosničky, ktorá mala dar priezračnosti a uzdravenia. Po všetkých otázkach Fevronia potrestala sluhu: "Priveď sem svojho princa. Ak bude podľa svojich slov úprimný a pokorný, bude zdravý!"
Princa, ktorý už nemohol sám kráčať, priviedli do domu a ten sa poslal opýtať, kto ho chce vyliečiť. A sľúbil, že ak ho vylieči, bude veľkou odmenou. „Chcem ho vyliečiť," odpovedala stroho Fevronia, „ale nežiadam od neho nijakú odmenu. Mám pre neho slovo: ak sa nestanem jeho manželkou, nie je správne, aby som ho vyliečil." Peter sľúbil, že sa ožení, ale vo svojom srdci klamal: pýcha kniežacej rodiny mu bránila v súhlase s takýmto manželstvom. Fevronia nabrala kvások, nafúkala ho a povedala princovi, aby sa umyl vo vani a pomastil všetky chrasty, okrem jedného.
Keďže Fevronia videla Petrovu vinu a pýchu, prikázala mu, aby nechal jednu chrastu nepoškodenú ako dôkaz hriechu. Čoskoro sa od tohto svrabu celá choroba obnovila a princ sa vrátil do Fevronie. Druhýkrát dodržal slovo. „A prišli do svojho dedičstva, do mesta Murom, a začali žiť zbožne a žiadnym spôsobom neprekračovali Božie prikázania.“
Po smrti svojho brata sa Peter stal autokratom v meste. Bojari si vážili svojho princa, ale povýšenecké bojarské manželky nemali rady Fevroniu, pretože nechceli mať nad sebou sedliacku ženu, a svojich manželov učili byť láskavými. Bojari sa pokúsili prinútiť princeznej všelijaké ohováranie, akonáhle sa vzbúrili a stratili svoju hanbu, ponúkli Fevronii, nech sa jej páči, opustiť mesto. Princezná nechcela nič iné ako svojho manžela. Dvojica sa plavila po rieke na dvoch lodiach.
Večer kotvili k brehu a začali sa uspokojovať s nocou. Skôr ako sa stihli zobudiť, dorazili z Murom vyslanci a prosili Petra, aby sa vrátil, aby vládol. Bojari sa hádali o moc, prelievali krv a teraz opäť hľadali mier a mier. Peter a Fevronia sa pokorne vrátili do svojho mesta a vládli šťastne až do konca, rozdávali milodary s modlitbou v srdci. Keď nastala staroba, prijali mníšstvo s menami David a Euphrosinia a modlili sa k Bohu, aby za nich súčasne zomrel. Odkázali, aby sa spolu zahrabali do špeciálne pripravenej rakvy s tenkou priečkou v strede.
