Brailovský kláštor Najsvätejšej Trojice. „20 Khilin“ na návšteve v jednom zo „Sedem divov Vinnycja“ - Brailovského kláštora Najsvätejšej Trojice
Mesto Brailov, ktoré nie je ďaleko od Zhmerinky, je v ruskej kultúre pozoruhodné predovšetkým tým, že v roku 1868 tu novopostavený milionár Ruskej ríše a podnikateľ, inžinier Karl von Meck postavil palác ...
Barónova manželka Nadežda Filaretovna von Meck po smrti svojho manžela tu zorganizovala vojenskú nemocnicu pre 200 lôžok a postavila malý Kostol Všetkých svätých, kamennú kaplnku v Moskalevke, začala sponzorovať umenie. V roku 1875 bol medzi jej kolegami Nikolai Rubinstein, ktorý v roku 1866 založil Moskovské konzervatórium. A bol to Rubinstein, ktorý povedal Nadežde von Meck o Piotrovi Iľjičovi Čajkovskom. Na jar roku 1878 dostal Čajkovskij pozvanie, aby prišiel do Brailova a dorazil sem 17. mája. Svedčia o tom, že návšteva v ňom zanechala nezmazateľný dojem. Palác, svieži park a jazerá s plávajúcimi labutami sú rajom pre kreatívnu myseľ. Vymysleli sa všetky drobnosti v každodennom živote, správca panstva a sluhovia boli vopred informovaní o skladateľových zvykoch a vkusu. Obdobie patronátu von Mecka je najužitočnejším obdobím v živote skladateľa. "Každá poznámka, ktorá bude teraz vytekať spod môjho pera, bude venovaná tebe," píše v liste a skladá sľub. „Nikdy, nikdy, ani na jednu sekundu, počas práce, nezabudnem, že mi dávaš príležitosť pokračovať v mojom umeleckom povolaní.“ Mimochodom, francúzsky impresionista Claude de Bussy (Debussy) je ďalším slávnym skladateľom, ktorý navštívil Brailov.
V tomto článku však budeme hovoriť podrobnejšie o starovekom brailovskom kláštore a jeho dvoch zázračných ikonách.
Brailovský kláštor
Kňaz Ignatius Lototsky, ktorý slúžil v brailovskom kláštore v rokoch 1895-1898, napísal: „Už z diaľky sa upriamuje pozornosť na krásny výhľad na mesto a veľké budovy kláštora, nad ktorými sa týči kostol a zvonica. Špinavé židovské mesto na chvíľu zníži vaše vzrušenie. Potom sa však vo vašej duši stane ešte potešujúcejším, keď vojdete do brán kláštora, a po hluku a špinavom ruchu vás zmocní nehybné ticho. Namiesto špinavej ulice vidíte čisté a priestranné nádvorie kláštora, zdobené novo vysadenou zeleňou. Hlavný kláštorný kostol sa nachádza priamo oproti vchodu do kláštora. Za ním sú budovy, samostatné hospodárske budovy a ešte ďalšie technické miestnosti. Všade čistota a poriadok. “
Obráťme predchádzajúce stránky histórie. V roku 1845 prišli mníšky z Vinnitsy do mesta Brailov ráno 1. októbra (14. októbra, nový štýl) v sprievode so svojimi starodávnymi uctievanými svätyňami. Na základni mesta ich čakalo okolité duchovenstvo a množstvo ľudí s krížmi a transparentmi. Pri bráne kláštora sa s pasážou stretol arcibiskup Arseny, neskorší metropolita Kyjeva a Haliče. Vladyka svojho času upozornil na stiesnené postavenie kláštora vo Vinnitse a pozval abatyšu Matku Taisiu, aby požiadala Svätú synodu o presunutie kláštora z Vinnitsy do brailovských kláštorných budov, ktoré v tom čase zostali prázdne.
Malý, ale orientačný štatistický zostrih minulosti: koncom 18. storočia tvorili zamestnanci kláštora kláštora Vinnitsa abatyša, 15 rehoľných sestier na plný úväzok, 3 nadpočetní a 5 nováčikov - 12 Poliakov, 8 Rusov, 4 Malí. Rusi.
A odvtedy sa mníšky Vinnitsy usadili v Brailove. V priebehu niekoľkých rokov boli v hlavnom kláštornom kostole Trojice zreštaurované všetky tri bočné oltáre: hlavný, centrálny - na počesť Najsvätejšej Trojice; na pravej strane - na počesť zvestovania Svätá Matka Božia, a vľavo - na počesť veľkého mučeníka Barbary. V nádhernom ikonostase nad Kráľovskými dverami ústredného trónu bola umiestnená ikona Matky Božej Czestochowskej, ktorú kláštoru Vinnitsa daroval M.S. Kropyvnytsky, a ktoré sestry priniesli z Vinnitsy do Brailova.
Pozor, čitateľ, na orientačnú skutočnosť: bol to práve dvor Bratslavského a kráľovského tajomníka a neskoršieho poľského senátora Michaila Sigismundovicha Kropyvnytskyho, ktorý v roku 1635 dostal od poľského kráľa Vladislava VI. Povolenie založiť pravoslávny ženský kláštor vo Vinnitse. Pripomeňme, že v roku 1596 bola na juhozápade Ruska založená únia a že v histórii kláštora ju viac ako raz obsadili pohania.
Pod chladnými miestnosťami hlavného kostola bola do roku 1847 dokončená stavba kostola na počesť mníchov Antonia a Theodosia z Kyjeva-Pecherska. V severnej časti budovy kláštora bol na počesť svätého Mikuláša otvorený malý kostolík s elegantným dreveným ikonostasom, pozláteným rezbami.
Od roku 1864 bol v kláštore chudobinec pre staršie ženy s duchovným postavením a v dvoch domoch na špeciálnom nádvorí bola škola pre siroty, kde sa dievčatá učili o Božom zákone, písaní, geografii, čítaní v ruskom a cirkevnoslovanskom jazyku. , aritmetika, história, kresba, ako aj výšivka a chrámový spev. Po nejakom čase bola v kláštore otvorená nedeľná pravoslávna škola pre dospelé ženy.
Počas prvej svetovej vojny, od roku 1914, bola v brailovskom kláštore otvorená ošetrovňa s 50 lôžkami. O zranených sa staral vládnuci biskup Mitrofan, ktorý nemocnicu osobne navštívil. A v máji 1915 cisár Nicholas II udelil abatyši Kataríne zlatý kríž za starostlivosť o zranených vojakov. V tom istom roku bol v brailovskom kláštore otvorený sirotinec - deti obrancov vlasti, ktoré zomreli na fronte.
V čase bezbožných skúšok bol arcikňaz Ivan Shipovich, muž veľkej inteligencie a hlbokej viery, miestny historik Podillia, prevezený do Brailovského kláštora kňazom, ktorý od roku 1893 vyučoval Boží zákon na skutočnej škole vo Vinnycii. . História kláštora hovorí, že v Brailove bolo 161 rehoľných sestier pod duchovným vedením otca Jána. Teraz hlavný zisk kláštora začal pozostávať zo zárobkov samotných mníšok. Sestry museli byť najímané na každodennú prácu k obyvateľom Brailova a do štátneho statku. Okrem toho sami šili prikrývky, tkali koberce, pletli palčiaky a vyrábali priadzu. Napriek tomu, že boli zatknutí všetci kňazi brailovského kláštora, kláštor nejaký čas existoval. V decembri 1932 bol 75-ročný otec John, odsúdený podľa článku 54-10 (kontrarevolučná propaganda a agitácia), vyhostený na Sibír a po návrate z väzenia čoskoro zomrel. Kláštor bol zatvorený rozhodnutím regionálneho výkonného výboru Vinnitsa.
Kláštor bol znovu otvorený až v roku 1942 ...
V roku 1950, po zatvorení Nemirovského ženského kláštora, boli mníšky z Nemirova premiestnené do brailovského kláštora. Keď odchádzali z Nemiroffu, predstavili sirotinec s dvoma kravami, pár koňmi a vozom. Pri sťahovaní mala každá zo sestier na vozíku okrem chudobných vecí vždy aj rakvu. Nikto z nich sa nevrátil do svojho rodného Nemirovského kláštora.
Prekvapivo v rokoch 1953-1955, v období nových perzekúcií, prebehla veľká generálna oprava brailovského kláštora, na ktorú bolo vynaložených takmer 100 tisíc rubľov. Časť peňazí pridelila svätá synoda moskovského patriarchátu.
Brány kláštora Najsvätejšej Trojice Brailovského
Na opravu dohliadala abatyša Glafira; a v auguste 1957 nahradila chorú matku abatyša Zoya.
1. júna 1956 arcibiskup Simon (Ivanovsky) vymenoval kňaza Michaila Ivaskova za službu v brailovskom kláštore. „Nezištne oddaný svätému pravosláviu, horlivý a výrečný kazateľ nádhernej postavy,“ takto Vladyka charakterizoval kňaza.
V tom čase sa na Volyni začal proces ukrajinizácie cirkvi, odzneli požiadavky na vytvorenie „nezávislej“ cirkvi alebo prechod na úniu. Otec išiel k ľuďom s misijnou kázňou.
V roku 1961 Vladyka Simon odmietla podpísať dekrét, podľa ktorého bola moc vo farnostiach prevedená na starších vymenovaných miestnym výkonným výborom. "Nemôžem podpísať rozsudok smrti za pravoslávnu cirkev," zvolal Vladyka Simon a potom bol prepustený zo služby. A otec Michail odišiel na dôchodok, aby prišiel do Vinnitsa Malye Khutora.
13. októbra 1962 bol brailovský kláštor druhýkrát v histórii bezbožnej vlády, takpovediac, na 30. výročie prvého zatvorenia zatvorený. „Sketes“, ako ich kňaz nazýval, ubytovalo pätnásť rehoľných sestier. Otec Michail zostal spovedníkom sestier Brailovových až do svojej smrti, 2. februára 1967.
V roku 1970 bol kláštor v hroznom stave. Strecha chátrala, fresky kostola Najsvätejšej Trojice boli zničené. V celách kláštora bola zriadená nocľaháreň brailovského odborného učilišťa, boli vybavené triedy. V roku 1987 sa na základe rozhodnutia výkonného výboru regionálnej rady nachádzala na území kláštora turistická základňa a v dolnom kostole svätého Antona a Theodosia z Kyjeva-Pecherska bola umiestnená strieľňa.
Kostol Najsvätejšej Trojice dnes
Napriek tomu bol kláštor podľa mnohých žiadostí pravoslávnych v Brailove a regióne Vinnitsa nakoniec prevedený do pravoslávnej cirkvi.
19. marca 1990 metropolita Agafanjel z Vinnycja a Bratslavi v sprievode diecézneho kléru s obrovským davom ľudí slávil v kostole svätého Antona a Teodosia z Kyjeva-Pečerska vysvätenie a prvú božskú liturgiu.
Abbess Neonila (Yareshko), ktorá rok viedla brailovský kláštor, sem bola premiestnená z kláštora Pukhtitsa (Estónsko). Metropolita Agafangel kúpil pre kláštor nákladné auto a svätá Dormition Pochaev Lavra predstavila kláštoru ďalší. Závod rádiového inžinierstva vo Vinnitse vyrobil dva veľké kupolovité kríže.
V rokoch 1992 až 1994 vládla sestrám schema-mníška Georgy (Vasilets).
13. júna 1995 sa ikona Matky Božej „Brailovskaya Czestochowa“ vrátila na múry rodného kláštora, ktorý po zatvorení kláštora v roku 1962 bez stopy zmizol. A teraz, o 33 rokov neskôr, sa opäť stretla v kláštore. Na tretí deň Turíc, po slávení božskej liturgie a svätej modlitbe v katedrále Premenenia Pána vo Vinnitse, vyšiel krížový sprievod pod vedením arcibiskupa Macaria z Vinnitsy a Mogileva-Podolska s ikonou Najsvätejšia Bohorodička a o desiatej večer sa priblížila k Brailovu.
Náboženský sprievod v brailovskom kláštore s ikonou Matky Božej „Brailovskaya Czestochowa“
O pôvode tohto obrázku môžeme povedať, že obraz Čenstochovej je možno najuznávanejším v Poľsku, kde sa ikona nazýva „Čierna Madona“, pretože ikona sa od staroveku veľmi zatemnila.
„Čierna Madona“. Obraz Matky Božej „Czestochowa“
Tento „zjednocujúci“ obraz pre kresťanov sa nachádza takmer vo všetkých katolíckych a pravoslávnych cirkvách v Poľsku. Tisíce pútnikov z celého sveta prichádzajú do Yasna Gora v Czestochowej, aby uctievali starodávnu svätyňu. Kaplnka, v ktorej sa teraz nachádza ikona, je úplne odovzdaná skladovaniu darov, ktoré priniesli pútnici. Darčeky pokrývajú všetky steny miestnosti. V Rusku je kópia ikony Čenstochovej uložená v petrohradskej kazanskej katedrále. Tento obrázok predstavili ruskí kozáci Poliaci v roku 1813 počas zajatia pevnosti Czestochowa ruskými jednotkami počas vojny s Napoleonom.
Naznačuje sa, že Matka Božia udelila okrem mnohých zázračných kópií s názvom ikony Čenstochovej milosť prototypu tejto svätyne početným, hlavne odhaleným ikonám, ktoré sú ikonografickými verziami obrazu Čenstochovej, ale nesú ostatné mená. Spolu s Brailovskou zahŕňajú také slávne obrazy Najsvätejšej Bohorodičky ako Lyubechskaya, Ozeryanskaya, Rudnenskaya, Dubovichskaya, Novodvorskaya, Krupetskaya, Mokhnatinskaya a ďalšie.
Ikona Matky Božej „Brailovskaya Czestochowa“
Významný je príbeh ďalšej ikony Matky Božej uctievanej v miestnom kláštore - Brailovo -Pochaev.
Ikona Matky Božej Brailovo-Pochaevskaya
V roku 1672 počas zajatia Podolia Turci obkľúčili Brailov. Halil Pasha, ktorý vzal všetky šperky, vyplienil a zničil pravoslávny kostol. Ikona zmizla. Ale v roku 1887, v Pochaev Lavra, profesor na Nižhynskom historickom a filologickom lýceu, archpriest A.F. Khoinatsky objavil v jednom z kostolov Lavra obraz s nápisom: „Obraz zázračnej ikony Matky Božej Brailovskej“. Ikona ho zaujala a dospel k záveru, že ide o kópiu zázračnej ikony, ktorá kedysi existovala v Brailove. Potom to oznámil opátke kláštora. A so súhlasom orgánov Lavry preniesol obraz do brailovského kláštora (1/14. Júna 1888), kde ikona zaujala čestné miesto vľavo od Kráľovských dverí hlavného kláštorného kostola. V roku 1890 naň bol položený strieborne pozlátený župan od darcu, ktorý si želal zostať v anonymite. Po revolučných udalostiach v roku 1917 sa však obraz stratil.
Pôvodný Brailovo-Pochaevov obraz Matky Božej bol namaľovaný na lipovej doske. Bohatými, jasnými farbami a samotným spôsobom ich aplikácie pristúpil k ikonopiseckej renesancii. Na svetlom pozadí obrazu pôsobila tvár Matky Božej obzvlášť živo a expresívne.
Ikona Matky Božej Brailovo-Pochaevskaya. Moderný vzhľad
V decembri 1931 zložila abatyša kláštora Najsvätejšej Trojice Sophia (Rachinskaya) akatistu, ktorého prvá polovica je venovaná ikone Brailovo-Czestochowa a druhá Brailovo-Pochaevskaya. 17. septembra 1932 tohto akatistu prvýkrát slúžili v byte kňaza Michaila Mazura v meste Bar v regióne Vinnycja.
Ako obvykle, bolo zozbieraných a zaznamenaných mnoho prípadov zázračných uzdravení vykonaných z tejto ikony Matky Božej. Zázraky sa stále dejú.
Súčasná abatyša kláštora Anthony (Stetsenko) je mladá - 1. januára 2010 matka oslávila 40. narodeniny.
Abatyša Anthony, abatyša Brailovského kláštora Najsvätejšej Trojice
Viac ako polovicu svojho života strávila v kláštore Brailova Najsvätejšej Trojice. V roku 1989 sem prišla medzi prvými - v tom čase bolo iba deväť sestier - ona, nováčik Elena. V roku 1991 zložila kláštorný sľub a v roku 1993 zložila kláštorný sľub. Abatyšou sa stala v roku 1996. Pod jej vedením sa kláštor aktívne rozvíja: obnovujú sa kostoly, stavajú sa nové úžitkové budovy a hotely pre pútnikov prichádzajúcich z celej Ukrajiny i zo zahraničia.
Dnes je v brailovskom kláštore takmer sedem desiatok sestier (priemerný vek je 30), 4 kňazi, 2 diakoni.
Dnes v brailovskom kláštore
Láska k ľuďom ich povzbudzuje, aby sa modlili nielen za záchranu svojich a svojich blízkych, ale aj za svet, ktorý zanechali. A táto modlitba lásky sa tu vykonáva neprestajne - vo dne v noci.
Na sviatok Zvestovania navštívil arcibiskup Simeon z Vinnycja a Mogileva-Podolska kláštor Brailovskej Najsvätejšej Trojice v obci Brailov, okres Zhmerinsky.
História kláštora Brailovského Najsvätejšej Trojice sa začína vo Vinnitse. V roku 1635. úsilím a prostriedkami šľachty Michaila Kropyvnytskyho bol vo Vinnitse založený kláštor. Bolo to obdobie oživenia pravoslávia na Ukrajine, ktoré je spojené s menom metropolitu Petra Mohylu.
Kláštor spolu s ľuďmi prežil všetky problémy a prenasledovanie. S nástupom poľského kráľa Jana Kazemira k moci zažil kláštor prenasledovanie. Potom tu bola únia, úpadok, chudoba.
V roku 1795. v priebehu spojenia s pravoslávnou cirkvou začalo oživenie kláštora ako pravoslávneho. Matka Palladius sa stala prvou abatyšou. Neskôr kláštoru vládli pokladníčky matky Dositheus, Polyxenia a Seraphim.
V roku 1845. pod abatyšou matky Taisiya bol kláštor premiestnený z Vinnitsy do Brailova. Počas krížového sprievodu mnísi, duchovní a laici niesli svätyne. Kláštor bol zaradený štátom do prvotriednych kláštorov, čo bolo považované za veľkú česť. Za abatyše Melitini kláštor vystúpil, prekvital duchovný život, kláštor bol rozrušený, mal vlastnú pôdu a záhrady. Bolo to obdobie duchovného vzostupu a hmotného blaha.
V kláštore bola duchovná škola pre dievčatá, bol tu sirotinec pre dievčatá z duchovných rodín, bol tu chudobinec, bola tam nedeľná škola pre ženy, počas prvej svetovej vojny bol v kláštore lazaret pre ranených.
Pred zatvorením kláštora, už v rokoch sovietskej moci, bola abatyšou matka Sophia. Abatyša Sophia vo svete Rachinskaya bola šľachtická rodina, mala slušné vzdelanie, opustila svetský život a odišla do kláštora. Bola zaznamenaná jej vysoká spiritualita a inteligencia. Je zvolená za abatyšu kláštora. Spolu so svojimi sestrami prežila strašné roky revolúcie a bratovraždy. Prežil zatvorenie kláštora a dokončil ju životná cesta v obci Galaykovtsy, okres Murovano-Kurilovetsky, pod duchovným patronátom otca Agafadora, duchovného asketika. Je autorkou niekoľkých akatistov. Napísala akatistu na počesť Brailovskej ikony Matky Božej.
Duchovný život kláštora bol obnovený počas vojnových rokov. Kláštor fungoval v ťažkých podmienkach až do roku 1964. V čase zatvorenia kláštora bola abatyšou matka Glafira. Po zatvorení kláštora boli sklady prerobené na sklady, cely dostali miestnu odbornú školu pre ubytovne. Od roku 1990 kláštor opäť ožil.
Prvou abatyšou oživujúceho kláštora bola rehoľná sestra Neonila z Pukhtinského kláštora, ktorá dokázala v mníškach vzbudiť lásku k duchovnej dokonalosti. Túto zmluvu zachovávajú dodnes modlitebné diela abatyšky Antonie a sestier, ktoré ukazujú príklad služby Bohu a blížnym.
Kláštor Brailovsky Najsvätejšej Trojice bol prvým oživením v diecéze Vinnitsa, ktorá 15. septembra 2009 oslávila 20. výročie svojho založenia. V kláštore sú dve zázračné ikony-ikony Brailov-Czestochovskaya a Brailov-Pochaevskaya Matky Božej.
Ikona Brailov-Czestochowa, ktorá sa nachádza v kláštore ešte pred revolúciou, sa preslávila veľkým počtom uzdravení. V jeho blízkosti sú takzvané prívesky - to je vďačnosť ľudí za uzdravenie.
V roku 1887 profesor Pochaev Lavra objavil v jednom z kostolov v Lavre profesor archpriest A. Khoinatsky obraz s nápisom: „Obraz zázračnej ikony Matky Božej Brailovskej“. Prišiel na to, že ide o kópiu zázračnej ikony, ktorá bola kedysi v Brailove a ktorá zmizla po zajatí mesta Turkami v roku 1672. Potom o tom informoval abatyšu ženského kláštora. A so súhlasom orgánov Lavry preniesol obraz 1. júna 1888 do kláštora.
Deň v kláštore sa začína o 5. hodine ráno, keď zazvoní zvonček (foto vpravo) všetky sestry idú na ranné modlitby. O 6. hodine sa začína spev Akatistky Matky Božej, pri ktorom sa všetky sestry pokúšajú byť prítomné, vyjdú do stredu kostola a oslavujú nebeskú kráľovnú. Potom sa akathist odčíta do dňa a vykoná sa božská liturgia, po ktorej idú všetky mníšky k poslušnosti; každý má svoje vlastné povinnosti: pre niektorých sú nemenné, iné sú požehnané niekoľko týždňov. O 12. hodine popoludní zvon všetkých pozýva na jedlo a o 17. hodine sa začína večerná služba. Po skončení večere jeho sestry večeria a vykonávajú večerné mníšske pravidlo. Kláštor má tri kostoly: veľkú katedrálu „studenú“ a dve - „teplú“: v mene sv. Antonia a Theodosia z Kyjeva-Pecherska a na počesť svätého Mikuláša. Centrálny oltár katedrály je zasvätený v mene Najsvätejšej Trojice; bočná južná hranica - na počesť Zvestovania Najsvätejšej Bohorodičky a severná - na počesť svätého Veľkého mučeníka Barbory.
Na cintoríne brailovského kláštora sú pochovaní mnísi, ktorí boli za vieru mučení počas rokov sovietskej moci: Matka Anatolia, otec Alexander, Schema-nun Augusta
Požehnaná spomienka na spovedníka brailovského kláštora Schema-Archimandrite Kirilla (Sokolov)
Od 28. novembra uplynul rok, vo veku 93 rokov, po dlhej chorobe, zomrel Pánovi najstarší klerik diecézy Vinnitsa, starší Brailovského kláštora Svätej Trojice Schema-Archimandrite Kirill (Sokolov). Obrovské, milujúce srdce, ktoré bolo úplne oddané Bohu a ľuďom, prestalo biť.
Od roku 1992 je otec Kirill spovedníkom Brailovského konventu Najsvätejšej Trojice.
Duchovný starší. Schiarchimandrite Kirill (Sokolov), abatyša kláštora Anthony a obsluha cely, hierodiakon David
Prišlo za ním veľa kňazov a laikov z Ukrajiny a ďalších krajín s prosbou o modlitbu a pomoc.
Otec bol v našej prefíkanej dobe jedným zo vzácnych ľudí, ktorí dokázali jednou vetou objasniť, čo je Láska a ktorý to ukázal už svojim vzhľadom. Je skutočne zázrak vidieť na vlastné oči lásku stelesnenú v človeku
Pohrebnú božskú liturgiu a obrad pochovania zosnulého Schema-Archimandrite Kirilla vykonal v kláštore Brailovského Najsvätejšej Trojice 30. novembra Jeho Eminencia Simeon, metropolita Vinnytska a Barsky. kláštor)
Vráťme sa k spomienkam na Hierodiakona Davida (kláštor Brailovského Najsvätejšej Trojice), ktoré boli uverejnené v knihe „Nováčik N. Žalospev pre duchovný život“.
Nevýslovná radosť. Schiarchimandrite Kirill (Sokolov) so svojim strážcom cely, hierodiakonom Davidom, v cele brailovského kláštora po sviatku svätých mučeníkov Maccabees
Hierodiakon David svedčí
Shiarchimandrite Kirill, vo svete Andrei Andreevich Sokolov, sa narodil v dedine Volchinets, Moldavská SSR v rodine.
kňaz a vidiecky učiteľ - učiteľ základných škôl. Jeho otec, kňaz Andrew, bol rodák
Ruska a moja matka Vera je Ukrajinka. Neďaleko ich dediny bol pravoslávny kláštor Karlashov.
* * *
Budúci starší študoval na vidieckej škole. A od svojich rodičov v tých bezbožných rokoch získal znalosti aj o Za-
v stávke pre Boha. Spomienky na Batiushku z detstva sú viac spojené s jej matkou: „Naozaj milujem Ukrajinu a Ukrajincov -
Dostal som to od mamy. Takto to naučila mňa a všetky deti v Moldavsku, “povedal. Starší už od tých vzdialených čias
Myeong vďaka svojim rodičom vytvorila dušu reagujúcu na akúkoľvek bolesť. O takýchto ľuďoch spravidla hovoria: „Áno, on a letí
neurazí. “ Pre kňaza tento frazeologický obrat nie je prehnaný, naozaj ani neletí
chce zabiť: „Bolí ju. Tam sa pohybuje a bzučí labkami. Unavený z muchy - naháň sa za ňou “ - tak asi tak
otec klame svojim duchovným deťom. Zo sveta zvierat otec Kirill zo všetkého najviac miluje vtáky. Nie však v klietkach
alebo doma - a zadarmo. Najmä speváci. Cez okno vždy niečo hodí do žľabu.
Duchovný starší
* * *
Starší si spomenul, že doma v Moldave mali klavír. Otec sám hrával hudbu, učil deti hudbu a spev.
Sám otec, napriek svojmu úctyhodnému veku, dobre hral aj na klavíri a harmónii. Jeho matka,
okolo školy, vzal študentov domov - vytiahol zaostávanie v rôznych predmetoch. Aj jeho syn
učila moldavský jazyk - hovorí ním perfektne. Ale dialekt môjho otca je čisto ruský a veľmi príjemný.
ny - toto u nás nebudete počuť.
* * *
Čo ešte môžete povedať o otcovom detstve? Mama zomrela veľmi skoro a otec vychovával deti sám. Jeden deň,
keď pracovali s celou rodinou na záhrade, prikryl krytý „lievik“ k chate - vyšli z nej ľudia v civile. Oni sú
zavolal majiteľ a viedol ho rukami k autu. Deti otca už nevideli a ani po mnohých rokoch nevideli
mohol dozvedieť o jeho osude. Otec Kirill považuje svojho otca, kňaza Andreja Sokolova, za mučeníka viery. Ďalej
malé deti vychovávali príbuzní.
* * *
Po vojne sa kňaz zamestnal ako retušér vo fotoateliéri (od detstva veľmi rád maľoval
Obrázky). A tu prišli na rad jeho schopnosti a usilovnosť. Stal sa vynikajúcim majstrom. Z bežnej čiernobielej
fotografie, vytvoril celé dielo s anilínovými farbami. Ak to bol portrét, potom sa zmenil na umelca.
obrázok a fotografia určitej krajiny - na malebné plátno. V dolnom kostole v našom kláštore,
a v cele kňaza sú ikony, ktoré sám namaľoval, ale olejovými farbami, kopírujúce reprodukcie. Tieto ra-
roboty sú vyrobené zvláštnym spôsobom - vyzerajú viac ako deti. Ale spiritualita a láska k tvorivosti sú viditeľné v
každý obrázok.
* * *
Potom, čo koncom 80. rokov prešiel niekoľkými operáciami, je pre kňaza ťažšie a ťažšie slúžiť sám
v dvoch vidieckych farnostiach. Keď šéfoval stolci Vinnitsa arcibiskup Agafangel (Savvin), pýta sa otec
Vladyka, aby ho vtiahol do mníšstva. Tonzúra sa vykonáva v katedrála s menom Ignác - v
česť nositeľa Boha Ignáca.
* * *
Začiatkom 90. rokov bol opát Ignác (Sokolov) poslaný k novootvorenej Brailovskej Svätej Trojici
cue kláštor ako riadny kňaz.
Brailovský kláštorBrailovský kláštor
Otec týždňa slúžil, kázal. Tu som ho ako mladý chlapec prvýkrát videl a počul.
Veľmi sa mi páčilo, že otec Abbot nečítal, podobne ako naši kňazi, kázne z letáku, ale hovoril naspamäť -
stručne, ale veľmi zrozumiteľne a hlavne takým hlasom, ktorý počúvate s potápajúcim sa srdcom.
Kňaz každoročne chodil za svojim bratom na pútnickú cestu do Trojice-Sergia Lavra. Raz sa vraciam-
Ak to bolo 1998 alebo 1999, hovorí mi: „Chcem ti niečo povedať, len o tom zatiaľ nikomu nehovor.
Z milosti Božej som bol tonzúrovaný skvelá schéma a dostal meno na počesť sv. Kirill Beloezersky. Mandátový
vykonáva Schema-Archimandrite Eli (Nozdrin) “. Toto „tajomstvo“ sa ale rýchlo rozšírilo po kláštore. Blahoželáme všetkým kňazom
lali, ale z rozpakov nevedel, kam sa skryť a veľmi sa obával, ako biskup zareaguje. Ale pán
Milostivo prijal správu, že sa v brailovskom kláštore objavil schematický mních. O niekoľko rokov neskôr otec Ki-
ryll ťažko slúžil. Roky si vybrali svoju daň - už bolo pre neho ťažké zdvihnúť pohár so Svätými darmi, a
slúžiť celý týždeň. Potom, čo kňaz utrpel malú mozgovú príhodu, keď sa zdalo, že život staršieho „visí na rovnováhe“, kňaz trochu zosilnel a začal hovoriť spôsobom typickým pre ľudí, ktorí dostali určité zjavenie.
Dvaja starší. Otec Kirill (Sokolov) s Archimandritom Ionom (Ignatenko)
* * *
Starší mal pozoruhodnú vlastnosť skutočného kresťana - nikdy si nedovolil nikoho uraziť. Navyše, ak o. Cyril si bude myslieť, že niekto, dokonca trochu známy alebo vôbec cudzinec, sa z neznámeho dôvodu urazí, otec si neoddýchne, kým neurobí nápravu svojej imaginárnej viny. Často ide o jednoduché každodenné nedorozumenia: niekto dlho čakal na prijatie alebo starší kvôli slabosti zabudol, čo sa od neho žiadalo. A niekedy sa mu len zdalo, že by sa ním istý človek mohol uraziť. Batiushka nebude jesť, nebude čítať mníšske pravidlo, dokonca ani nezaspí (čoho som bol opakovane svedkom), kým „urazeného“ človeka neprivedú do svojej cely
osoba, - niekedy som túto požiadavku splnil ja alebo matky. Keď priniesli do cely Božieho služobníka, staršieho,
ruky, a on len sedí alebo leží na posteli, zvolá: „Prepáč, prepáč!“ A nikdy nepustí, nie vychudnutý-
kresťanskou hlavou na obe líca a dokonca sa mu pokúsi pobozkať ruku. Mnohí, samozrejme, z takejto recepcie u otca,
ako sa hovorí, v siedmom nebi. Zvlášť ak sa starší pýta: „A otec a pobozkaj otca“, - a náhradníci
líca jej zdobili jemné sivé vlasy. Keď starý muž dostal to, čo chcel, prekvitá. A podľa jeho úsmevu brilantné
od slz do očí je zrejmé, že ide o veľmi úprimný čin.
Ikonu svätého mučeníka cára Mikuláša namaľoval starší Cyril
Otcova nálada okamžite stúpa, objavuje sa chuť do jedla. A zje veľmi málo - väčšinou kašu. Keď niekto prinesie niečo chutné - hrušku, broskyňu, hrozno - starší to vďačne prijme a ... dá pochúťku
ďalšiemu návštevníkovi: „Toto je môj darček, som veľmi rád, že si ma navštívil.“ Otcov prejav z milosti Bo-
živý, zachovalý. Konverzácia je jasná. Slová vyberá veľmi obrazne - cítite sa veľmi dobre literárne
vzdelávanie. Existujú také vzácne povahy, že sa narodia, vyrastú a dožijú sa vysokého veku. Ako nevinné deti. Toto bol náš otec.
* * *
Náš starší bol od prírody veľmi skromný a plachý. Nielenže nebude žiadať príliš veľa, ale dokonca aj od
neberie potrebné. Otec išiel do refektára sám, až kým v roku 2015 úplne
nohy odmietali a teraz ho dokonca vozia do kostola na invalidnom vozíku.
Pred svojou chorobou kňaz nikdy neopustil vyšívanie. Maľoval ikony a zdobil ich korálkami. Roztierajte malé bu-
Sestry nášho kláštora ho naučili, ako sa to robí.
Ikona sv. apoštola Petra, ozdobeného kňazom
* * *
Otec Kirill, ktorý sa dozvedel o strašnom nešťastí konfrontácie a bratovraždy na Ukrajine, požehnal, aby sa modlil za bojujúcich, ako keby sa stratili.
* * *
Ani o dva mesiace neskôr si nemôžem spomenúť na smrť svojho otca bez sĺz. Nebudem sa skrývať, v kláštore pochopili, že starší
všetko je bližšie a bližšie k stretnutiu s Pánom, ale my sme sa modlili k Stvoriteľovi, aby oddialil tento čas čo najdlhšie.
Môžete tiež, pretože otec Kirill nám bol drahý.
* * *
Keď sa kňaz opäť cítil zle, nemali sme, priznajme si, veľké starosti. Má také útoky za
posledný rok alebo dva sa stávajú takmer pravidelne. V týchto prípadoch kňaz upadol do zabudnutia a z nejakého dôvodu prehovoril
Rumunský. Možno sa staršiemu objavili jeho rodičia alebo mu pred očami prebehli obrázky z detstva. Zvyčajne
pol hodiny sa kňaz, ktorý žil v neznámom prostredí, vrátil k nám, ale keď sa zobudil, nič nepovedal.
* * *
Požehnaná smrť staršieho
Večer 28. novembra sa kňaza spýtali, či bude niečo jesť, a keď súhlasne kývol hlavou,
odpoveď, boli veľmi šťastní, pretože v predvečer dvoch dní takmer nespal a zjedol nanajvýš tri polievkové lyžice kaše. Starý muž
stále opakoval: „Zostaň so mnou, zostaň so mnou,“ akoby cítil bezprostredné rozlúčenie. A v mojej mladosti a ter-
nespieva sa a povinnosť poslušnosti - vyrábať sviečky - rozptyľuje, - vždy na pol dňa utečiem. Dnes neviem prečo
nešiel k poslušnosti, zostal s kňazom. Po začiatku útoku matka, ktorá mala službu u staršieho, utiekla
za sestričkou. Čoskoro prišla a začala kontrolovať pulz. Starý muž dýchal častejšie, častejšie,
ducha. Sestra hovorí: „Ide preč.“ Vidím: Otcove oči sú pokryté filmom. Vzal ho za teplú ruku, je to priateľ
Goy ma hladí po ruke, akoby chcel niečo povedať. A v tom momente mi po tvári prešiel kŕč - to som si prvýkrát uvedomil
v živote dával tinderbox svoj signál. Svätá voda okamžite zotrela tvár Otca, ale starší už odišiel do iného sveta.
Trvalo to 18 hodín a 20 minút.
Sestry smutnú správu okamžite rozšírili po celom kláštore. Matka abatyša dala požehnanie na prečítanie listu.
Pochovanie otca Cyrila
Rozlúčka s otcom Kirillom
* * *
Niekoľko dní pred smrťou mal kňaz víziu: trón v chráme akoby plával v krvi a bolo ich veľa.
počet častíc, ktoré kňazi vynesú v proskomedii. Zo svojej hriešnosti som predpokladal: „Možno
Otče, počas tvojej slabosti a choroby, po sviatosti Eucharistie, z antimenzie si omylom spadol kamsi
aj omrvinka Kristovho tela? " „Áno, áno, možno by sme sa mali priznať.“
Náš kňaz bol okamžite pozvaný. Starší sa priznal a prijal prijímanie deň pred svojou smrťou. Možno
byť, a Pán ho nevzal preč, čakajúc na jeho priznanie, kvôli slabosti a zábudlivosti nehanebného hriechu.
* * *
Náš otec zomrel vo veku 93 rokov. Pohreb Božská liturgia sa konal tretí deň 30. novembra
v katedrálnom chráme Najsvätejšej Trojice. Bohoslužby pod vedením metropolitu Simeona sa zúčastnilo 80 kňazov z Vinnitsa, Mogilev-Podolsk, Tulčinskaja a ďalších diecéz UOC. Spolu s archpastorom a kňazmi sa modlilo asi 10 tisíc ľudí. Staršieho pochovali na kláštornom cintoríne neďaleko starej predrevolučnej krypty.
* * *
V predvečer Narodenia Krista, 6. januára, Nový Sv., Uplynulo štyridsať dní od smrti staršieho, o dva dni neskôr
po jeho narodeninách. V tomto čase sa v kostoloch spieva tropár „Tvoje Vianoce, Kristus náš Boh“. A v predvečer jeho
do jej smrti staršia ticho, pološeptom, zaspievala tento tropár v plnom rozsahu a teraz všetky naše kláštory, ktoré o tom vedeli
toto malé tajomstvo, počas služby sme plakali od radosti.
Fotografie Sergeja Fritscha z fotopaterik.org
Brailovský kláštor Najsvätejšej Trojice
Ukrajina, región Vinnycja, okres Zhmerinsky, Brailov, st. Lenin, 1.
Založil ho v roku 1635 vo Vinnitse šľachtic Michail Kropyvnytskyy s povolením kráľa Vladislava IV. S cieľom podporovať pravoslávie v regióne Bratslav, kde sa po roku 1596 únia rýchlo šíri. V XVIII storočí. sa kláštora zmocnili mnísi uniatského rádu baziliána (baziliána). Na tomto mieste sa im však dlho nepodarilo presadiť a v roku 1780, pretože nemali žiadne prostriedky na živobytie, ho opustili. V roku 1786 sa opäť vrátili, ale nie na dlho.
Koncom 18. storočia. Bratslavshchyna sa stala súčasťou Ruská ríša... V tom čase mal kláštor drevený kostol s tromi kupolami (presťahovaný v roku 1850 do dediny Zarvantsy) na kopci pri rieke Bug, zvonici a miestnosti s 12 celami. V roku 1795 bol kláštor Vinnitsa opäť zjednotený s pravoslávím a postupne začal rásť a posilňovať. V 30. rokoch 19. storočia. kláštor mal vysokú morálnu a duchovnú autoritu. Na nápravu sem boli poslané mníšky z iných kláštorov a dosť často boli na základe rozhodnutia súdu za pokánie poslané aj laické ženy za priestupky mravnej povahy.
Dôvodom presťahovania kláštora v roku 1845 z Vinnitsy do Brailova boli nepohodlie v jeho umiestnení a nevhodnosť pre život v starých drevených budovách. Preto bol kláštor na žiadosť podolského archpastora Arsenyho presťahovaný do mesta Brailov, kde po vyhnaní trinitárskych mníchov odtiaľ v roku 1832 zostali priestory katolíckeho kláštora prázdne. Inšpirované vzostupom svojho kláštora naprieč štátmi roku 1842 do 1. triedy, mníšky neúnavne pracovali na renovácii a výzdobe komôr a chrámov, stavali kláštorné panstvo novými domami, kým kláštor nezískal krásny vzhľad.
V kláštore boli tri kostoly: Trojica (najväčší, postavená v roku 1778), mnísi Anthony a Theodosius z jaskýň a svätý Mikuláš. Bola tam škola, v ktorej sa učili dievčatá-siroty a dcéry diakonov.
V dvadsiatom storočí. pre kláštor začali ťažké časy. Mníškam zostal iba jeden z domov. Museli to zaplatiť, pretože sovietska vláda odobrala všetky priestory a teraz ich poskytla na lízing. V roku 1925 žilo v brailovskom ženskom kláštore 145 sestier, z ktorých 53 bolo schopných a ďalších 92 bolo starých a požadovali osobnú starostlivosť. Kláštor existoval výlučne z prostriedkov získaných osobnou prácou: v zime - šitím, v lete - poľnými robotmi od roľníkov, v poľnohospodárskych karteloch. Zem, ktorá kedysi patrila kláštoru, bola odňatá. V roku 1923 všetky poľnohospodárske nástroje odobrala okresná JZR Zhmerinsky. Jediným spôsobom obživy bola práca 53 osôb. Ich zárobky nestačili a navyše bolo potrebné zaplatiť za priestory, čo bolo nad sily kláštora. Na zaplatenie priestorov sa predalo dokonca oblečenie, riady a ďalšie osobné veci. Na jeseň roku 1932 roľníci z dedín Moskalevka a Kozachivka ukryli časť úrody v brailovskom kláštore a boli obvinení zo zločinov proti sovietskej moci. V roku 1932 bol kláštor úplne zatvorený.
Počas druhej svetovej vojny bolo územie Brailova súčasťou Podnesterska (Podnestersko), to znamená, že sa nachádzalo v okupačnej zóne Rumunska. V roku 1942 bol kláštor otvorený, rovnako ako mnoho chrámov a kláštorov v tej dobe. V 50. rokoch XX storočia. útok na kláštor v regióne bol obnovený s ešte väčšou silou. V roku 1962 bol kláštor opäť zatvorený. Trupy dostali SPTU.
V roku 1989 bol kláštor vrátený Pravoslávna cirkev... Prvá služba bola vyslúžená 19. marca 1990. 10 rokov bol obnovený chrám, ktorý bol posiaty troskami. Postavili zvonicu, urobili vnútornú aj vonkajšiu obnovu celej budovy a vonkajšej časti katedrály Trojice. Kostol svätého Mikuláša bol obnovený. V kláštore sú uctievané svätyne. Toto sú ikony Matky Božej Brailovo-Pochaevskaya, Brailovo-Chenstokhovskaya a Troeruchitsa. O poslednom menovanom je známe, že bol napísaný na začiatku 19. storočia. na hore Athos a v prvých rokoch prenasledovania trpela bezbožná vláda. V 20. rokoch minulého storočia chceli sestry obnoviť imidž a začuli hlas Matky Božej: „Nedotýkaj sa mojej tváre, nech zostane taká, aká je“.
Do katedrály Trojice, ktorá bola namaľovaná špeciálne pre brailovský kláštor, sa vrátila aj ikona - toto je ikona svätého veľkého mučeníka a liečiteľa Panteleimona. Zatiaľ nie je známe, kde sa nachádzajú dve veľké oltárne ikony - Veľká mučeníčka Barbara a Bogolyubskaja ikona Matky Božej. V kláštore je relikviár s relikviami Božích svätých.
Z knihy vám pomôže Seraphim Sarovsky Autor Guryanova Lilia StanislavovnaÚžasné Diveevo. Žena Najsvätejšej Trojice Seraphim-Diveevsky
Z knihy Suzdal. História. Legendy. Legendy autorka Ionina NadeždaKláštor Najsvätejšej Trojice Seraphim-Diveyevo História kláštora Tento kláštor sa bežne nazýva Štvrtý lot Bohorodičky na zemi. V 44 rokoch po Kristovom narodení sa svätí apoštoli rozhodli vrhnúť množstvo ľudí, ktorí majú ísť do ktorej krajiny. hlásať evanjelium.
Z knihy Veľké kláštory. 100 svätýň pravoslávia Autor Irina A. MudrováKláštor svätej ochrany Tento svätý kláštor bol založený v roku 1364 kniežaťom Andrejom Konstantinovičom z Nižného Novgorodu v súlade so sľubom Bohu. Počas silnej búrky na Volge sa princ „modlí k všemohúcemu Bohu, akoby vyslal primeraný smútok a svoj sľub.
Z knihy Pravoslávni starší. Opýtajte sa a bude to dané! Autor Karpukhina VictoriaSvätá Trojica Ipatievsky mužský kláštor Rusko, Kostroma, st. Prosveshcheniya, † 1. Kláštor vznikol na koryte rieky Volhy a Kostromy (teraz je rieka Kostroma vzdialená od kláštorných múrov vodnou nádržou Gorkého). Slúžil ako kľúč od mesta. Podľa legendy založené
Z knihy Až do neba [Dejiny Ruska v Príbehoch svätých] Autor Krupin Vladimir NikolaevičKláštor Najsvätejšej Trojice Turukhansk Rusko, Krasnojarské územie, poz. Turukhansk, sv. Partizanskaja, 2, Kláštor Najsvätejšej Trojice Turukhansk bol založený v roku 1660 dekrétom cára Alexeja Michajloviča, na ktorého sa obyvatelia Nového Mangazeya obrátili s prosbou.
Od knihy modlitieb k Matronushke. Božia pomoc pri všetkých príležitostiach Autor Izmailov Vladimir AlexandrovičKláštor Svätej Trojice Rusko, Ryazan, sv. 1. Ogorodnaya, 23 rokov, na sútoku rieky. Pavlovka v Trubezhu (prítok Oky). Niektorí historici datujú založenie na začiatok 13. storočia. (1208), keď ryazanský biskup Arsenij I. za vlády kniežaťa Romana Glebovicha postavil okolo roku opevnenie
Z autorskej knihyKláštor Najsvätejšej Trojice Kozlovsky Rusko, Tambovská oblasť, neďaleko Michurinska, na vysokom brehu rieky Lesnoj Voronež.
Z autorskej knihyKláštor Svätej Trojice Selenginsky v Burjatsku Burjatsko, 60 kilometrov severozápadne od Ulan-Ude, na ľavom brehu rieky Selenga, s. Troitsk (Troitskoe). Základ kláštora bol položený s najväčšou pravdepodobnosťou v prvej polovici 80. rokov 17. storočia. Jej zakladateľmi boli členovia
Z autorskej knihyKláštor Najsvätejšej Trojice Seraphim-Diveevsky Rusko, región Nižný Novgorod, okres Diveevsky, poz. Diveyevo Štvrté dedičstvo Najsvätejšej Matky Božej. Okolo roku 1758 dorazila do Kyjeva bohatá ryazanská statkárka Agafya Semjonovna Melgunova. V mladších rokoch (menej ako 30 rokov) ona
Z autorskej knihyKláštor Najsvätejšej Trojice Makarievo-Unzhensky Rusko, región Kostroma., Makariev, pl. Revolúcia, d. 14a Mních Macarius sa narodil v roku Nižný Novgorod v roku 1349 v kupeckej rodine. Ešte v mladosti skladal mníšske sľuby v Nižnom Novgorode Voznesensk Pechersk
Z autorskej knihyKláštor Svätej ochrany Rusko, Magadan, sv. Armanskaya, 9a. História založenia kláštora na príhovor Najsvätejšej Bohorodičky je úzko spätá s vytvorením Magadanskej a Chukotskej diecézy na konci dvadsiateho storočia. Magadanská diecéza začína svoju nový príbeh
Z autorskej knihySvätý kazanský kláštor Rusko, región Tula., Okres Aleksinsky, s. Kolyupanovo. Na začiatku 16. storočia vznikla dedina Kolyupanovo a podľa miestnej legendy už vtedy na brehu Oky stál chrám v mene ikony Matky Božej „Kazaň“. O chráme nie je žiadna zmienka. Autor
Kláštor svätých príhovorov Kláštor svätých príhovorov sa nachádza v Moskve, na ulici Taganskaya 58. Kláštor svätých príhovorov založil v roku 1635 cár Michail Fedorovič. A stavba bola dokončená o dvadsať rokov neskôr, za vlády Alexeja Michajloviča, dňa
(Diecézy Vinnitsa a Mogilev-Podolsk), v obci. Brailov, okres Zhmerinsky, región Vinnycja Spoločnosť bola založená v roku 1635 vo Vinnitse rodinnými príslušníkmi M.S. Pravdepodobne, hlavný chrám mon-rya bol vysvätený na počesť Zvestovania. V roku 1723 sa kláštor stal Uniatom, katedrálu nanovo vysvätil uniatský biskup. Afanasy Sheptytsky. Mon-ry postupne chátral, v roku 1780 ho opustila posledná rehoľná sestra. Po vstupe Podolia do Ruskej ríše bol B. m. V roku 1795 konvertovaný na pravoslávne kresťanstvo. 2. trieda. Vinné mníšky, ako aj laičky, boli odoslané do mon-r na opravu z iných kláštorov. Na začiatku. XIX storočie. ročný príjem kláštora bol 1200 rubľov. K ser. XIX storočie. budovy kláštora chátrali a v roku 1845 z iniciatívy podolského arcibiskupa. Sestry Arseny (Moskvin) boli prevezené do lokalít. Brailov, v priestoroch bývalého. Katolícky mon-ry, postavený v 2. poschodí. XVIII storočia gr. F.S. Potocki a do 30. rokov chátral. XIX storočia., Od roku 1832 na jednom z bočných oltárov kláštorného kostola, pravoslávny. uctievanie. 1 okt. V roku 1845 prišli do Brailova mníšky v sprievode s krížom od Vinnitsa, ktorý začal s obnovou schátraných kláštorných budov a prestavbou chrámu.
Na začiatku. XX storočie. V B.M. fungovali 3 kostoly (prežili až do súčasnosti). Studená katedrála Trojice je trojloďovou šesťpilierovou bazilikou, centrálny oltár je zasvätený v mene Najsvätejšej Trojice, juh - na počesť Zvestovania, sever - v mene Veľkej vlasteneckej vojny. Barbari. V roku 1847 bol pod katedrálou kostol vysvätený. v mene mníchov Anthonyho a Theodosia z Kyjeva-Pecherska. Zo zap. strana katedrály Trojice prilieha od východu na štvoruholníkovú vežu, v ktorej je umiestnená zvonica. strany- kláštorné troj- a dvojpodlažné budovy. V roku 1860 pri sejbe. polovica budovy kláštora bola vysvätená chrám v mene sv. Nicholas the Wonderworker. Na východe. hospodárske budovy boli súčasťou nádvoria. V roku 1864 bola v kláštore otvorená chudobinec pre staršie ženy duchovného postavenia, v roku 1868 - manželky troch tried. duchovná škola pre duchovné siroty, dcéry diakonov a duchovných podolskej diecézy. V roku 1896 začala pracovať nedeľná škola pre obyvateľov Brailova.
V roku 1925 žilo v B.M. 145 sestier. Mon-ry žila z vlastných prostriedkov: v zime sa sestry zaoberali šitím, v lete pracovali na poli. Na jeseň 1932 niekoľko. roľníci z dedín Moskalevka a Kazachevka, ktorí v B. M. skryli časť svojej osobnej úrody, boli zatknutí pre obvinenie zo zločinu proti sovietskej moci. Zatknutí boli aj mon. Žukov (meno neznáme), ktorý slúžil v B. m. Hierom. Boris a kňaz John Shipovich. Z kláštora boli odobraté všetky potraviny, roľníci z okolitých dedín boli nútení hlasovať za zatvorenie kláštora. Osud poslednej abatyše abatyše. Sofia (Rachinskaya) nie je známa. V roku 1942, počas nemecko-rumunského. okupácia, bola otvorená B. m., v roku 1962 bola opäť zatvorená pod zámienkou, že kláštor, ktorý je v ofici. dokumenty sa nazývali „ohnisko tepla“ infekčné choroby“,„ Útočisko žobrákov “, sa nachádzalo vedľa odevného závodu, odbornej školy, stredná škola, ubytovňa. Priestory kláštora boli prevedené na miestnu odbornú školu. V lete roku 1989 bol B. m. Vrátený do Cirkvi, 19. marca 1990 na čistom odpade a vysvätenom kostole Antona a Theodosia z Kyjevských jaskýň, prvej liturgii po obnovení kláštorného života v kláštore. uskutočnilo sa. Na začiatku. 2003 Bohoslužby sa konajú v Katedrále Trojice (v lete), v Nikolskom kostole a cca. Mnísi Anthony a Theodosius (v zime). Opátske a bunkové budovy a prístavby boli obnovené. Kláštor obýva cca. 50 sestier, abatyša abatyše. Anthony (Stetsenko).
Hlavnými svätyňami B. m. Sú Brailovskaya Czestokhovskaya a Brailovskaya Pochaevskaya ikony Matky Božej. Archa s časticami reliktov mincovne. Tatiana, Equalap. Márie Magdalény, prvého mučeníka archidiaka. Stefan.
Arch.: Archív TsNT.
Lit.: Lototsky I., kňaz. Manželky Vinnitsa-Brailovského. mon-ry a jeho svätyne. Nemiroff, 1900; Pamiatky urbanizmu a architektúry Ukrajinskej SSR. K., 1985. T. 2. S. 15-17; Slobodenyuk E. Mon-ri Ukrajiny: História ničenia // Kyjevský starovek. 1995. Hlas. 1. S. 107.
