Kako je Jesenjin reagovao na revoluciju. Slika revolucionarne ere u djelima C.
Pisanje
S. Jesenjin je sjajan, originalan, istinski ruski pjesnik. Tema o domovini oduvijek je bila glavna u njegovom djelu, prožeta dubokom ljubavlju prema ruralnoj, "kolibi" Rusiji, prema jednostavnoj ljepoti ruske prirode. Jednostavan seljački život, isti genijalni, otvoreni ljudi, poplavljene livade i plava jezera okruživali su pjesnika od djetinjstva i njegovali njegov izvanredan pjesnički talenat.
Zemljo voljena! Srce sanja
Suknje sunca u vodama stidnih.
Volio bih da se izgubim
U zelenilu vaših sto zvona.
S. Jesenjin je Oktobarsku revoluciju prihvatio s radošću, polažući joj velike nade u obnovu sela, čiji su stanovnici teškim radom morali zarađivati za život, često su bili u siromaštvu. Pjesnik je vjerovao da će oktobar okončati siromaštvo seljaka i označiti početak seljačkog raja. Stoga su Jesenjinove pjesme posvećene revoluciji pune neskrivene radosti i oduševljenja.
Zvijezde se liju lišćem
U rijeke na našim poljima.
Živjela revolucija
Na zemlji i na nebu!
U svojoj autobiografiji "O meni" Jesenin je napisao: "Tokom godina revolucije bio je potpuno na strani oktobra, ali sve je uzimao na svoj način, sa seljačkom pristrasnošću." To je vjerovatno značilo pjesnikove snove o izgradnji "novog svijeta" upravo u selu, koje je usko povezano s patrijarhalnom tradicijom, budući da je grad Jesenjinu uvijek bio stran kao izvor svega umjetnog, gvožđa, dima i rike.
Ali pjesnikovim nadama nije bilo suđeno da se ostvare. Revolucija je tražila mnogo krvavih žrtava, a selo je donijelo nove nevolje i razaranja. Sa čežnjom i zbunjenošću, Jesenin se osvrće oko sebe, proživljavajući duboku duhovnu krizu uzrokovanu nerazumijevanjem revolucionarne stvarnosti. Kao rezultat toga, u njegovoj poeziji pojavljuju se motivi umora, usamljenosti, tragičnog beznađa.
Ne sažalite se zbog pokojnika,
Odlazak svaki sat -
Tamo su na đurđicama procvjetali
Bolje nego na našim poljima.
Kolaps nada za bolji život tjera Jesenjina da traži zaborav u veselju i pijanstvu, on ne piše. Pa ipak, pjesnik nastoji nadvladati ta dekadentna raspoloženja, prihvatiti ih novi zivot.
Vrijeme je za početak
Da ja uradim,
Tako da je nestašna duša
Već pevam na zreo način.
I neka drugi život u selu
Ispuniće me
S novom snagom.
Posjetivši selo, Jesenjin sluša seljačka razmišljanja o revoluciji, pokušavajući pronaći odgovore na pitanja koja ga muče. Uviđa da starom, patrijarhalnom, njegovom srcu dragom srcu, prijeti uništenje, dok gromoglasni gvozdeni grad napreduje u "tajanstveni svijet", da su "kamene ruke autoputa" već stisnule "selo vrat ".
Uskoro će smrzavanje sa krečom pobijeliti
To selo i ove livade.
Ne možeš se sakriti od smrti,
Od neprijatelja se ne može pobjeći.
Evo ga, evo ga sa gvozdenim trbuhom
Povlači prste do grla ravnice ...
1922. godine, vraćajući se sa inostranog putovanja, Jesenjin je mogao na novi način sagledati postrevolucionarnu stvarnost. Odvojen od domovine, pesnik je mogao da ceni moć tehničkog napretka, što je nemoguće bez gradova i automobila. Jesenjin shvata potrebu ne samo da oživi, već i da obnovi selo vodeći ga kroz "kamen i čelik".
Poljska Rusija! Dosta
Vucite plug kroz polja!
Boli te vidjeti tvoje siromaštvo
I breze i topole.
Jesenjin stvara svojevrsnu trilogiju: "Povratak u domovinu", "Sovjetska Rusija" i "Beskućna Rusija", u kojoj razmišlja o Domovini, o životu u selu. Pjesnik više ne oplakuje odlazeću Rusiju, jer vidi da život ovdje ne ide onako kako je prije bio, ali ni onakav kako ga je zamišljao. Nove pjesme, nove riječi čine da se Jesenjin osjeća gotovo kao stranac, stranac u svojoj rodnoj zemlji, među ljudima koje je pjesnik nekada znao kao sebe.
Napokon, sumorni sam hodočasnik za gotovo sve ovdje
Bog zna s kakve daleke strane.
Ali život u selu teče uobičajeno i Yesenin razumije da je domovina postala mlađa, obnovljena. Pjesnik blagosilja ovaj novi život: „Cvjetajte, mladi! I izliječite svoje tijelo! Imate drugačiji život, imate drugu melodiju ... ”Vjera u pobjedu revolucije također oživljava, ali Jesenjin nije siguran da će u ovom mladom i aktivnom svijetu biti mjesta za njega. Pa ipak: „Sve ću prihvatiti. Prihvaćam sve onakvo kakvo je ... Dat ću cijelu dušu oktobru i maju ... "
Pjesnik je, beskrajno voleći svoju domovinu, uspio savladati sumnje i ne izgubiti sjajan osjećaj naklonosti ni u nasilnim sudarima života, jer je vjerovao da bi na kraju trebali trijumfirati pravda, dobrota i, što je najvažnije, ljepota.
Ali čak i tada,
Kad je širom planete
Neprijateljstvo plemena će proći,
Laž i tuga će nestati, -
Skandirat ću
Cijelim bićem u pjesniku
Šesta zemlja
S kratkim naslovom "Rus".
Početak dvadesetog veka jedna je od prekretnica u istoriji ne samo Rusije, već i čitavog čovečanstva. Revolucija je postala najjači šok koji je starom kraju stavio kraj i najavio stvaranje novog svijeta. Ali ovaj novi, svijetli svijet bio je tako sablasan i dalek, a stvarnost tako dvosmislena, složena i surova!
Sergej Jesenjin je slučajno živio i stvarao u ovom teškom, turbulentnom vremenu. A njegova percepcija događaja koji se događa zabilježena je u poeziji.
"Pesnik sela", Jesenjin je od revolucije očekivao, pre svega, korist ruskog sela, i u početku je pozitivno na nju reagovao. Međutim, kako neprirodno, ne na Jesenjinov način, riječi slične uznemirujućim rimama zvuče neiskreno:
Nebo je poput zvona
Mesec je jezik
Moja majka je moja domovina
Ja sam boljševik.
("Jordanski golub")
No, vrlo brzo se Jesenjinov revolucionarni fitilj ugasio: vidio je da obećani novi, sretni svijet uopće nije ono o čemu je sanjao. Strašno razočaranje otrovalo je veselog i bistrog pjesnika. Vraćajući se u Rodi-nu nakon dugog razdvajanja, on o revoluciji govori nimalo sretnim riječima: „Taj je uragan prošao. Nismo mnogo preživjeli “(„ Sovjetska Rusija “). Zbunjeno, pjesnik shvaća: "Jezik sugrađana postao mi je poput stranca // U svojoj sam zemlji kao stranac." Grubi govor revolucionara siječe pjesniku uho:
„Već ga imamo - i onako i onako, -
Buržoaski entogo ... koji ... na Krimu ... "
A javor nabora uši dugih grana,
A žene stenjaju u tihom polumraku.
Umjesto iskrenih narodnih pjesama, ljubazna dvorišta
sitnice, lirske romanse, ljudi „pjevaju uznemireno.
stopalo Demyan ". Zapanjen, zanemeli Jesenjin nije
veruje da je ovo njegova Rusija, njegova voljena Rusija!
To je zemlja!
Sta sam ja dovraga
Vikao u stihu da sam prijatelj s ljudima? " -
uzvikuje pjesnik zbunjeno i bijesno. Napokon, ovo nije vrsta koju je on znao! Nije to!
Neugodno, ako ne sa užasom, Jesenjin gleda kako se gromoglasni, gvozdeni, smrdljivi grad približava svojoj lijepoj, živopisnoj, čistoj prirodi, podriva zelenilo i cvijeće, uništavajući svu harmoniju Božjeg svijeta: „Hoda, hoda, strašni glasnik Pete glomazne šikare boli "," Evo ga, evo ga gvozdenog trbuha, vuče pet prstiju do grla ravnice "(" Četrdeset usta "). A pjesnik je uplašen i bolan i guši svoj nemoćni bijes: "Proklet bio, loš gost!"
Ali, kao što iskreno voljena osoba oprašta svojoj voljenoj svaki grijeh, prihvaća ga onakvim kakav je, tako se Yesse-nin ne odriče svoje voljene domovine, pristaje slijediti njezin izabrani put:
Sve ću prihvatiti.
Prihvaćam sve onakvo kakvo je.
Spremni da pratimo pokvarene tragove.
Svoju ću dušu predati oktobru i maju,
Ali neću se odreći slatke lire.
Posljednji redak ove strofe sadrži svu Jesenjinovu iskrenost: ne može od srca iskreno pohvaliti revoluciju! Nikada se u njezinu adresu neće s njegovih usana proliti tako slatke riječi koje je rezervirao za tu drugu Rusiju!
Moja poezija ovdje više nije potrebna
A, možda ni ja ovdje nisam potreban. -
Jesenin tužno zaključuje. Ali s druge strane, ona mu treba - njegova draga, voljena domovina i zauvijek će joj ostati vjeran - upravo taj "šesti dio zemlje s imenom kratkog" Rusa "".
U svojoj autobiografskoj bilješci "O meni" (1924) Jesenin je napisao:
„Najosetljiviji stupanj je moja religioznost, što se vrlo jasno odražava u mojim ranim radovima.
Ne smatram ovu fazu kreativno svojom. To je uslov mog odgoja i sredine u kojoj sam se preselio u prvom periodu svoje književne karijere.
Zamolio bih čitaoce da se prema svim mojim Isusima, Majkama Božjim i Mikolsima pojedu s nevjerovatno.
"Da nije bilo revolucije, možda bih se osušio na nepotrebnim vjerskim simbolima ili bih se okrenuo u pogrešnom i pogrešnom smjeru ... Tijekom godina revolucije bio sam potpuno na strani oktobra."
(Yu.A. Andreev, sovjetska književnost,
Moskva, "Obrazovanje", 1988)
Ime Sergeja Jesenjina dobro je poznato u našoj zemlji. Njegova poezija nikoga ne ostavlja ravnodušnim. Prožeta je žarkom ljubavlju prema zemlji i prirodi. Sergej Jesenjin prirodu prikazuje kao očovječenu, produhovljenu, zrcalo ljudskih osjećaja i stanja. Stihovi sadrže ljubav prema Rusiji i bol prema siromašnoj zemlji.
Ti si moja napuštena zemlja
Ti si moja zemlja, pustara.
Košnja sijena nije pokošena.
Šuma i samostan (1914),
- uzvikuje pjesnik gorko, a istovremeno, kojom ljubavlju prema ovoj siromašnoj i napuštenoj zemlji prožimaju se takvi redovi:
Ako svetac domaćin zavapi:
"Baci ti Rus, živi u raju!"
Reći ću: „Nema potrebe za rajem,
Daj mi moju domovinu. "
("Goy you, Rusija, draga moja ..." (1914))
1916. godine, u jeku imperijalističkog rata, Jesenin je pozvan u vojsku, ali nije učestvovao u bitkama aktivne vojske. Prvo je ostavljen u Sankt Peterburgu, a zatim je uvršćen među vojno-sanitetski voz Tsarskoye Selo. Ovde je učestvovao na koncertima, recitovao poeziju u bolnicama. Dvorska elita pokušala je „ukrotiti“ Jesenjina kako bi pisao poeziju u slavu cara Nikolaja II, ali Jesenjin je to odbio i zbog toga je kažnjen i prognan na front. O tome je Jesenin napisao: "Revolucija (februar) me zatekla u jednom od disciplinskih bataljona, gde je završio zbog odbijanja da piše poeziju u čast cara." Ova kazna uslijedila je 23. februara 1917. godine, ali intervenirala je Velika istorija: upravo tog dana Februarska revolucija... Jesenin je napustio vojsku Kerenskog.
Ovo važna stvar a čin Jesenjina, koji je odbio da piše poeziju u slavu cara i prognan je na front kako bi ga ubili, skriven je od školaraca !!!
Jesenjin je dočekao Oktobarsku revoluciju s toplom simpatijom. Zajedno sa Blokom, Brjusovom, Majakovskim, stao je na stranu Oktobarska revolucija.
Amerikanizam za Sovjetski savez- neprihvatljivo!
Primijećen je Jesenjinov revolucionarni duh i upravo je njemu, zajedno s Kločkovim i Gerasimovim, povjereno stvaranje teksta kantate koji je izveden na prvu godišnjicu Velike oktobarske socijalističke revolucije na otvaranju spomen-ploče u čast palim revolucionarima, koju je stvorio poznati kipar SG Konenkov. Ovoj proslavi prisustvovao je V.I. Lenjin. Makazama je odsjekao pečat na drapiranoj dasci - pokrivač mu je pao pred noge, a svima se očima otkrio lik plavokose djevojke s grančicom mira u ruci.
Jesenjin je bio prisutan na skupu i svečano je slušao izvođenje svojih stihova:
Sunce sa zlatnim pečatom
Stražar stoji na kapiji ...
Spavajte, voljena braćo,
Prolazi pored vas kao vojska
Do zore univerzalnog naroda.
Ovaj trenutak u njegovom životu skriven je i od školaraca.
Njegova djela: "Preobraženje", "Inonija", "Nebeski bubnjar" i druga - prožeta su patosom oslobođenja, veličinom revolucije.
"Nebeski bubnjar" (1918 - početak 1919). U njemu se pjesnik raduje, vidjevši slom starog svijeta, zanesen je grandioznim opsegom događaja:
Zvijezde se liju lišćem
U rijeke na našim poljima.
Živjela revolucija
Na zemlji i na nebu! ..
Trebaju li nam generali
Bijelo stado gorila?
Uskovitlana konjica je rastrgana
Mir na novoj obali.
Otkini i idi na ceste
Polijevanje poziva preko jezera snaga -
U sjeni crkava i utvrda,
Bijelom krdu gorila.
U njegovom ritmu marširanja postoji izrazito suprotstavljanje dva svijeta: uskovitlana konjica revolucionarnog naroda koja juri na "novu obalu" i "bijelo stado gorila". Ova pjesma je izbačena iz školskih udžbenika.
Ali bilo bi pogrešno misliti da je Jesenjin prihvatio ideje Oktobarske revolucije bez ikakvih kontradikcija, kolebanja, sumnji i muka. Njegov prekid sa starim bio je vrlo težak. Nije odmah mogao razumjeti novost koja je ulazila u život.
Revoluciju je vodio proletarijat. Selo je vodio grad. Samo zahvaljujući tome bilo je moguće pobijediti, ali Jesenin uzvikuje:
"Napokon, apsolutno ne postoji ona vrsta socijalizma o kojoj sam razmišljao!"
Jesenjin nije razumio stvarno stanje revolucije i socijalizma. Otuda i njegov prijelaz iz oduševljenja u razočaranje, iz radosti u očaj, iz pozdrava u optužbu.
Jesenjin je revoluciju doživio na svoj način, sa seljačkom pristrasnošću. Počinje da psuje „gvozdenog gosta“ koji donosi smrt patrijarhalnom seoskom načinu života i da oplakuje staru „drvenu Rusiju“.
Na osnovu takvih osjećaja, on ima čitav ciklus djela "Sorokoust": "Sorokoust", "Ja sam posljednji pjesnik sela", "Huligan" (1919. - 1921.) - hvataju bolne kontradikcije između starih i novo. Od ovih djela položen je put do književne bohemije i do ozloglašenog ciklusa "Moskovska kafana", u kojem vlada propadanje, praznina, očaj, postoji i želja da se ta raspoloženja nadvladaju, da se izbije nemir njihove melanholije je također poetizacija pijanih veselja, također postoji impuls cjelovitosti i zdravom životu:
Možda će sutra biti potpuno drugačije
Otići ću, izliječiti se zauvijek
Slušajte pjesme kiše i ptičje trešnje,
Tada zdrava osoba živi.
O ovoj nepomirljivoj, beskompromisnoj, duhovnoj borbi Jesenjin je napisao u svojoj pjesmi "Odlazak iz Rusije" (2. novembra 1924):
Nisam nova osoba!
Šta sakriti?
Jednom sam nogom ostao u prošlosti.
Nastojeći sustići čeličnu vojsku,
Klizim i padam drugačije.
Značajnu ulogu u Jesenjinovom kreativnom razvoju odigralo je njegovo putovanje u inostranstvo u maju 1922. - avgustu 1923. godine. Putovao je u Njemačku, Francusku, Belgiju, Italiju, proveo četiri mjeseca u Sjedinjenim Državama.
Saznavši za Jesenjinovo predstojeće putovanje u inostranstvo, neprijatelji sovjetske zemlje obradovali su se: "Jesenjin se neće vratiti u Rusiju!", "Jesenjin će prirediti veliki skandal za sovjetsku vlast!"
Dolaskom u Berlin, Jesenjin je zaista napravio skandal, ali ne i ono što se od njega očekivalo. U želji da „ukroti“ pesnika, ruska emigracija mu je priredila performanse. Pjesnik je došao i odmah zatražio da se pjeva Internationale, bez njega ne bi pristao početi čitati poeziju. Kao odgovor, naravno, začuli su se ogorčeni poklici i zvižduci. Tada je sam Jesenjin otpjevao "Internationale". Zvižduci su rasli. Tada je Jesenjin skočio na stolicu i povikao: "Ne zviždite previše, jer sam stavio četiri prsta u usta i zviždao - to je vaš kraj."
Studentima je takođe skrivena činjenica da je Jesenjin pjevao i propagirao revolucionarnu himnu komunista.
MM. Litvinov,
Dragi druže Litvinov!
Budite tako ljubazni, ako možete, napravite tako da izađemo iz Njemačke i dođemo do Haga. Obećavam da ću se ponašati korektno i da neću pjevati "Internationale" na javnim mestima. Poštujući vas, S. Yesenin i Isadora Duncan.
S. Yesenin,
zbirka eseja, tom 2,
Moskva, " Sovjetska Rusija»,
"Savremeni", 1991
Vraćajući se u domovinu, Jesenjin je rekao: „Pa, da, napravio sam skandal, ali dobro sam napravio skandal, skandalizirao sam za rusku revoluciju. Gdje god sam bio i u kojem god crnom društvu sjedio (i to se dogodilo), spreman sam da prerežem grlo Rusiji. Pravi lanac pas postao, bez zlostavljanja Sovjetska zemlja ne bih mogao podnijeti. I oni su to razumjeli ... "
V.D. Svirsky, E. K. Frantsman,
Ruska sovjetska književnost
Izdavačka kuća "Zvaigzne", Riga, 1977 .
Šta je pjesnik vidio na zapadu? Pogubni utjecaj i učinak kapitalističkog poretka na duše i srca ljudi. Bio je itekako svjestan duhovnog beda zapadne buržoaske civilizacije.
Pisma iz inostranstva dokaz su njegovog protesta protiv buržoaske civilizacije, protiv kulture noćnih restorana i dnevnih novina, protiv niveliranja i ponižavanja pojedinaca, protiv gospodina Dolara, koji je s njima u strašnoj modi, i kihne na umjetnost.
A.B. Marienhof, Ostende,
„Draga moja ... Kako želim da se iz ove noćne more, Evrope, vratim u Rusiju. O moj boze! Kakva divna Rusija!
Ovdje postoji kontinuirano groblje. Svi ti ljudi, koji brze brže od guštera, nisu ljudi, već grobni crvi, kuće su im lijesovi, a kopno kripta "
A.B. Marienhof, New York,
„Dragi moj Tolya! Kako mi je drago što nisi sa mnom u Americi, ne u ovom odvratnom New Yorku. Napokon, najbolja stvar koju sam vidio na ovom svijetu je Moskva.
O moj boze! Bilo je bolje jesti dim očima, plakati od toga, ali ako ne samo ovdje ... "
(S. Jesenjin, tom 2)
Neki savremeni pisci Jesenjin su u Sjedinjenim Državama vidjeli ideal tehničke moći, koju bi, prema njihovom mišljenju, trebala pratiti Sovjetska Rusija. Ali činilo se da su zaboravili na razliku u društvenoj klasi.
Jesenjin je vidio uspjehe civilizacije u kapitalističkoj Americi, ali to je za njega bilo utoliko upečatljivije duhovni promašaj "prosjeka" Amerikanac, čiji je glavni hobi ozloglašeni "posao", dolarska "dobit" (korist): dominacija dolara fascinira Amerikance, a oni ne žele znati više ništa.
"Gvozdeni Mirgorod" (1923) - ovaj je esej djelo visokog građanskog zvuka. Ispostavilo se da se Jesenjin solidarisao s Majakovskim, koji je otvoreno izjavio:
"Amerikanizam - način života - neprihvatljiv je za Sovjetski Savez!".
"Zemlja nitkova" (1922. - 1923.) pjesma je u kojoj Jesenjin promiče moralnu superiornost sovjetske moći. Strana zapažanja pomogla su Jesenjinu da dublje shvati značaj velikih transformacija koje su se dogodile u njegovoj domovini.
Patos ovih transformacija, ove grandiozne konstrukcije prožima stranice Zemlje nitkova: „Samo radi! Samo se potrudite! A u republici Sovjeta bit će sve što netko poželi! "
Jesenjinova tačna ocena američke stvarnosti svedočila je o njegovoj političkoj oštroumnosti. I kao rezultat neumorne beskompromisne potrage za najvišom istinom tokom godina revolucije, Jesenjinov uznemireni glas zvuči:
1. "Samo u inostranstvu sam sasvim jasno shvatio koliko je velika zasluga ruske revolucije, koja je spasila svet od beznadežnog filistinizma."
2. „Vid mi se prelomio posebno nakon Amerike ... Sjetio sam se dima svoje otadžbine, naših sela, gdje gotovo svaki seljak spava u kolibi s teletom na slami ili svinjom s odojcima, sjećao se neprohodnih puteva ... i zaljubio se u siromašnu Rusiju. Još sam se više zaljubio u komunističku izgradnju. "
3. "Čak i ako nisam blizak komunistima kao romantičar u svojim pjesmama, blizak sam im u svom umu i nadam se da ću, možda, biti prisan sa svojom kreativnošću."
To je pjesnik rekao 1923. godine, nedugo nakon putovanja po Evropi i Americi 1924. godine, u pjesmi "Odgovor" napisao je:
Ali tog proljeća
volim
Ja sam velika revolucija
I samo o njoj
Patim i tugujem
Čekam i zovem!
Ljudi su zastenjali i u ovom užasu Zemlja je nekoga čekala ...
I on je došao.
Putovanje u inostranstvo natjeralo je Jesenjina da se zaljubi u Socijalističku otadžbinu, na drugačiji način kako bi procijenio sve što se u njoj događa.
Dakle, 1924. - 1925. godine bile su najplodnije u Jesenjinovom radu. (Godinu i po dana, koje je Jesenin proveo u inostranstvu, bilo je izuzetno vreme u njegovoj biografiji bez poezije - pesnika ništa nije nadahnulo daleko od njegove rodne prirode, gotovo da nije pisao poeziju. Pesma „Crni čovek“.) Bilo je to u 1924-1925 da je napisao stotinjak pjesama i pjesama: "Pjesma o velikom pohodu", "Pjesma o 36", pjesma "Anna Snegina". U namjeri da svoja djela objavi u posebnoj kolekciji, Jesenjin im predočava poseban apel:
Dobar izdavač! U ovoj knjizi
Prepuštam se novim osjećajima
Učim razumjeti svaki trenutak
Komuna uzgajala Rusiju!
Zdravi počeci prevladavali su u pjesnikovoj duši. Intenzivno zanimanje za živu, konkretnu stvarnost, gorljiva ljubav prema novoj, sovjetskoj Rusiji i revolucionarnim promjenama koje se u njoj događaju, želja da budem stvaran, a ne polubran u državama SSSR-a - to su glavni motivi njegovih novih djela.
"Stanze" (1924) - u ovoj pjesmi Jesenin piše:
Napiši pjesmu,
Možda bilo ko može -
O djevojkama, o zvijezdama, o mjesecu ...
Ali ja imam drugačiji osećaj
Srce grize
Druge misli mi satru lubanju.
Želim da budem pevačica
I građanin
Tako da svi
Kao ponos i primjer
Bilo je stvarno
A ne posinak -
U velikim državama SSSR-a.
Sve vidim
I jasno razumijem
Kakva nova era -
Nemojte pola kilograma grožđica,
Kako se zove Lenjin
Šušti poput vjetra po rubu,
Davanje misli kursu
Poput mlinskog krila.
Jesenjin iznosi načine razvoja problema koji su mu se donedavno činili bezizlaznim. Ako je ranije bio protiv, sada je spreman da se divi "čeličnom konju" i "čeličnoj konjici" i svemu novom. Posebno snažan novi stav prema stvarnosti ogleda se u pjesmi "Neudoban tečni mjesec" (1925):
Sada volim nešto drugo.
I u potpunom mjesečevom svjetlu
Kroz kamen i čelik
Vidim snagu svoje rodne zemlje ...
Poljska Rusija! Dosta
Vucite plug kroz polja!
Boli te vidjeti tvoje siromaštvo
I breze i topole ...
Ne znam šta će biti sa mnom ...
Možda nisam sposoban za novi život,
Ali ipak želim čelik
Pogledajte siromašnu, osiromašenu Rusiju.
U pjesmi "Povratak u domovinu" (1924) Jesenjin je iznenađen:
Koliko se tu promijenilo
U njihovom siromašnom, ružnom načinu života.
Koliko otkrića
Pratili su me za petama.
Prijatelji! Prijatelji!
Kakav raskol u zemlji
Kakva tuga u veselom vriću!
Da znam, zato i ja toliko želim,
Navlačeći hlače, -
Trči za Komsomolom.
"Sovjetska Rusija" (1924). Sovjetsku Rusiju pjesnik vidi ne kao „napuštenu zemlju“, pustoš, „tešku traku“, već kao probuđenu, koja oživljava novi život.
Pa ipak, pjesnik je tužan: „Moja poezija ovdje više nije potrebna. A možda ni ja ovdje nisam potreban. " Ali promjene na bolje donose utjehu duši:
„Dođite k sebi! Zašto ste uvređeni?
To je samo novo svjetlo koje gori
Još jedna generacija u kolibama. "
A Yesenin piše:
Sve ću prihvatiti.
Prihvaćam sve onakvo kakvo je.
Spremni da slijedimo pokvarene tragove.
Svoju ću dušu predati oktobru i maju ...
I on od srca pozdravlja mladu generaciju:
Cveti, mlado!
I izliječite svoje tijelo!
Ti imaš drugačiji život! ..
Kakve lagane, očaravajuće, zahvalne, zahvalne i drage linije Jesenjina, posvećene mladosti!
I one iste samopouzdane, čvrste i bez kolebanja linije posvećene sovjetskoj Rusiji:
Ali čak i tada,
Kad je širom planete
Neprijateljstvo plemena će proći,
Laž i tuga će nestati, -
Skandirat ću
Cijelim bićem u pjesniku
Šesta zemlja
Kratkim naslovom "Rus"!
Anna Snegina (1925) je najznačajnije djelo. Zasnovan je na lirskoj radnji povezanoj sa sjećanjima na pjesnikovu mladalačku ljubav, ovdje zvanu Anna Snegina. Ali Jesenin nije ograničen na ovo. Počevši od imena sela Kriushi i Radovo, Jesenin otkriva sliku klasne borbe u „surovim, strašnim godinama“ - u prvim godinama revolucije. Glavna tema pjesme je oktobar u selu. Ljudima je život bio težak.
Naš život je bio loš
Gotovo cijelo selo galopira
Oran jednim plugom
Na par istrošenih nagova ...
Zbog toga su siromašni prihvatili sovjetsku vlast s oduševljenjem i entuzijazmom. Veliko Jesenjinovo umjetničko postignuće je stvaranje slike Prona Ogloblina. Čak i prije revolucije, Pron je ušao u spor s vlastima i protjeran je u Sibir. S radošću je dočekao vijest o pobjedi u oktobru. Priprema za organizaciju komune u selu. Bogati seljaci ga ne vole, ali siromašni ga se strahuju.
Pjesma se bavi temom revolucije i građanskog rata. Autor kritizira buržoasku Privremenu vladu zbog bratoubilačkog rata koji traje, poziva na mir, on je na strani sovjetske vlasti.
Seljaci uporno pitaju Jesenjina:
Ko je Lenjin? "
Tiho sam odgovorio:
"On je ti."
Odgovarajući na pitanje seljaka, pjesnik daje aforističnu definiciju duboke veze između vođe i naroda.
Junakinja pjesnikinje Ane Snegine različitog je socijalnog porijekla. Završava u drugom kampu i emigrira. Ali karakteriše je i neugasivi osećaj ljubavi prema Rusiji. Opterećena je životom u inostranstvu, čežnjom. A Jesenjin prima pismo s londonskim pečatom:
„Jesi li živ? .. Jako mi je drago ...
I ja sam kako si živ ...
Često idem na mol
I, bilo iz radosti, samo iz straha,
Pogledam sve bliže među brodove
Do crvene sovjetske zastave ... "
Slika V.I. Lenjin u radovima S. Jesenjina.
Smrt Vladimira Iljiča Lenjina zauvek je odzvanjala tugom u pamćenju pesnika. Proveo je nekoliko sati u Kolumni u grobnici Lenjina. U dane tuge nacije, Jesenjin je, poput Majakovskog, bio pun misli o tome kako uhvatiti sliku V. I. Lenjina. O Lenjinu, koji je utjelovio svu snagu i svrhovitost revolucije, Jesenjin je mnogo razmišljao i više puta, razmišljao, pozivajući se na svoje ime u poeziji.
U pjesmi "Lenjin"(odlomak iz pjesme "Šetnica-polje" ( 1924 ) Jesenjin pokušava otkriti jednostavnost Lenjina, bliskost s ljudima, utjecaj njegovih ideja na srca miliona; uzdiže ga kao izvanrednog čovjeka:
Stidljiva, jednostavna i slatka
Ispred mene je poput sfinge.
Ne razumijem kojom silom
Da li je uspio protresti globus?
Ali on se tresao ...
Nije li to vrlo uočljiva evolucija - od religioznog bojanja prvih pjesama do retka "Sramota zatvora i crkava"?
Monarhija! Zlokoban smrad!
Stoljećima su postojale gozbe za svetkovinama,
I prodao vlast aristokrati
Industrijalci i bankari.
Ljudi su zastenjali i ušli u ovaj užas
Zemlja je nekoga čekala ...
I on je došao.
Moćna je riječ
Sve nas je vodio do novog porijekla.
Rekao nam je: „Da okončamo muku,
Uzmi sve u radne ruke.
Nema ti više spasa -
Kao vaša vlada i vaše vijeće. "
Jedna od najuspješnijih, najjasnijih i najskladnijih pjesama u pogledu proporcionalnosti misli i osjećaja, napisana u 1925 godina, prošle godine Jesenjin je život bio - "Zemaljski kapetan".
Još niko
Nije vladao planetom
Moja pjesma nije otpjevana.
Samo on
Uzdignute ruke,
Rekao je da svijet jeste
Jedna porodica ...
Nisam prevaren
Himne heroju
Ne drhti
Živio je s lulom za krv.
Sretan sam zbog toga
Kakva sumorna ponekad
Osjećaji sami
Disala sam i živjela s njim ...
Nastavljajući metaforu, upoređujući let svoje revolucionarne zemlje s letom moćnog broda nad valovima, pjesnik predviđa vremena kada će mornari velikog kormilara ("Čitava grupa su njegovi mornari") voditi brod usred tutnjava valova do željenog kontinenta i svjetlo na njemu za sve ostale "vodilice":
Zatim pesnik
Još jedna sudbina
I nisam ja
I on je između vas
Otpjevaću vam pjesmu
U čast borbe
Novim riječima.
Reći će:
„Samo onaj plivač
Ko, otvrdnuvši
U mukama sa dušom,
Napokon otvoren za svijet
Niko nije vidio
Sergej Jesenjin, pesnik oktobarskog perioda. Njegova poezija, koja je s nenadmašnom snagom iskrenosti govorila o mislima, osećanjima, sumnjama i pronalaženju pravog puta na oštroj istorijskoj prekretnici u istoriji ruskog radnog naroda, otvara nova prostranstva duhovnog razvoja.
„Sam Jesenjin je jedinstven fenomen. Bio je umjetnik ruskog provokativnog talenta, najsjajnije strastvene prirode istinske moći njegovog kontradiktornog vremena, a ne izumrla, uznemirujuća zvijezda. "
Yuri Bondarev,
Sovjetski pisac.
A. F. Neboga,
Sovjetski učitelj,
Krasnogvardeisky okrug
Vrijeme Jesenjinovog rada bilo je doba oštrih zaokreta u istoriji Rusije. Jedna od najvažnijih prekretnica za svakog pisca, koja se ogleda u kreativnosti, bila je revolucija koja je preokrenula čitav način života. Jesenin je u svojoj autobiografiji napisao: "Prihvatio sam revoluciju, ali sa seljačkom predrasudom." Nije moglo biti drugačije. Jesenin nije samo tekstopisac, on je pjesnik velike inteligencije, dubokih filozofskih razmišljanja. Drama njegovog stava, njegova intenzivna potraga za istinom, greškama i slabostima - sve su to aspekti velikog talenta, ali proučavanje njega kreativan način, možemo sa sigurnošću reći da je Jesenjin oduvijek bio vjeran sebi u glavnoj stvari - u nastojanju da shvati tešku sudbinu svog naroda. Jesenjin je na revoluciju odgovorio pjesmama "Male postrevolucionarne pjesme", među kojima se mogu imenovati sljedeća djela: "Drug" (1917), "Jordansko plavo" (1919). Uz pomoć alegorijskih slika, Jesenjin pokušava shvatiti revolucionarne događaje, shvatiti do čega će revolucija dovesti. U pjesmama je visok udio konvencionalnog, što omogućava Jesenjinu da prenese opću atmosferu prvih revolucionarnih godina.
Poema "Druže" ponovo stvara snagu revolucionarne eksplozije. Posljednje Jesenjinovo pjesničko djelo je tragična pjesma "Crni čovjek". Godina i po dana koje je pesnik proveo u inostranstvu predstavljalo je izuzetan period u njegovom životu: nije pisao poeziju, ništa nije nadahnulo pesnika daleko od rodne zemlje. Tamo je nastala ideja tragične pjesme "Crni čovjek". Tek u inostranstvu Jesenjin je shvatio kakve se ogromne promjene događaju u njegovoj domovini. U svom dnevniku napominje da će možda ruska revolucija spasiti svijet od beznadnog filistinizma. Po povratku iz inostranstva, Jesenin posjećuje rodnu zemlju. Tužan je, čini mu se da ga se ljudi ne sjećaju, da su se u selu dogodile ogromne promjene, ali u kojem smjeru nije mogao utvrditi. Pjesnik piše:
To je zemlja! Zašto, dovraga, vičem da sam prijateljski raspoložen prema ljudima.
Moja poezija ovdje više nije potrebna, a ni sama ovdje nisam potrebna. Seljački Komsomol dolazi s planine, uznemireni jadni Demyan pjeva na harmoniku, pjevajući uznemireni siromašni Demyan, veseli krik najavljujući dol.
Ovi redovi sadrže motiv beskorisnosti „seoskog pjevača“ u postrevolucionarnim godinama. Kao da pjesnik osjeća buduću ne potražnju. Zaista, u godinama nakon njegove smrti, Jesenjinovi tekstovi nisu bili uključeni u školske udžbenike, lažno ga optužujući za nedostatak ideja. Najbolji pjesnici su izbrisani iz literature. Još ranije, u pjesmi "Dosta mi je života u rodnoj zemlji", on predviđa svoju budućnost:
Dosta mi je života u rodnoj zemlji
Čežnja za heljdinim prostranstvima,
Napustit ću svoju kolibu,
Otići ću kao skitnica i lopov ...
A mjesec će plutati i plutati,
Bacanje vesla na jezera
A Rusija će i dalje živjeti isto,
Pleši i plači pored ograde.
U poeziji narednih godina sve češće zvuči motiv tuge, žaljenja za izgubljenim silama, iz njegove poezije postoji neka vrsta beznađa. U Crnom čovjeku piše tragične redove:
Prijatelju, jako sam jako bolesna,
Ne znam odakle taj bol
Krovovi osjećaju vjetar kako šušti na otvorenom polju,
Ili, poput šumarka u septembru, alkohol peče mozak.
Dakle, u postrevolucionarnom Jesenjinovom radu otkriva se tema matice i sudbine umetnika. U Jesenjinovoj poeziji ljubav prema domovini u početku je bila ljubavna bol jer se uništavaju vjekovne tradicije koje su bile korijeni Rusije.
Pesnikova želja da prihvati novu stvarnost, postrevolucionarnu Rusiju, ogleda se u pesmi iz 1925. godine "Neudoban tečni mesec ...". U ovom djelu pjesnik piše o svom novom raspoloženju. S jedne strane, oduševljen je novom, moćnom zemljom od kamena i čelika:
Sad mi se sviđa nešto drugo ... I u raskošnoj mjesečevoj svjetlosti Kroz kamen i čelik vidim snagu svoje rodne zemlje.
Ali istovremeno, u pjesmi se pojavljuje slika siromašne i osiromašene Rusije, na koju pjesnik ne može mirno gledati:
Poljska Rusija! Dovoljno je vući plug po poljima! Boli te vidjeti tvoje siromaštvo I breze i topole.
Jesenjin je pjesnik koji nije prestao voljeti svoju zemlju, nije je napustio. Pokušao je prihvatiti novi svijet, iako nije osjećao toliko oduševljenje revolucionarnim promjenama kao, na primjer, Majakovski. Ali Jesenjin nije uspio. Patrijarhalna Rusija mu je bila preblizu.
Kakve su se promjene dogodile u pjesnikovom stavu prema revoluciji i društvenim idejama, politici boljševika? Kako se to odražava na kreativnost?
U prvim postrevolucionarnim mjesecima pjesnik je bio pun entuzijazma nadajući se da će se sada ostvariti vjekovni seljakov san o besplatnom, radosnom patrijarhalnom radu na njegovoj zemlji. U duhu vremena, teomahički i bogograditeljski motivi nakratko su ušli u njegove pjesme 1918. godine. Stvarni razvoj revolucije rezultirao je uništavanjem svih temelja nacionalnog života. Sve je to dovelo do promjena u Jesenjinovom političkom položaju. Raspoloženje njegovih pjesama promijenilo se 1920-1921.
U malim pjesmama "Sorokoust", "Ispovesti huligana", pjesmama ovih godina, pojavljuje se slika "željeznog gosta", koja simbolizira nemilosrdno uništavanje "dragog, dragog" živog svijeta.
U pesmi "Tajanstveni svet, moj drevni svet ..." Jesenjin razmišlja o sudbini seljaštva. Neprijatelj pobjeđuje, seljački svijet je osuđen na propast:
Zvijer je pala ... i iz oblačnih dubina
Sad će neko povući okidač ...
Odjednom skok ... i dvonožni neprijatelj
Razderanje očnjaka.
Narodna, seljačka Rusija do kraja se opirala snagama razaranja. U ovoj pjesmi pjesnik govori o svojoj krvi, smrtnom jedinstvu s ovim svijetom, jedinstvu u ljubavi i mržnji.
O, zdravo za tebe, moja voljena zvijeri!
Nož vam se ne daje uzalud.
Baš kao i ti - ja, progonjen odasvud,
Prolazim kroz gvozdene neprijatelje.
Baš kao i ti - i ja sam uvijek spreman
I iako čujem pobjednički rog,
Ali okusit će neprijateljsku krv. Moj posljednji, kobni skok.
Jesenjin je bio čovjek cjelovitog emocionalnog iskustva. A stanje njegove duše određivalo je prvenstveno percepcija onoga što se događalo na njegovoj rodnoj zemlji. Lirske i filozofske minijature, pjesme različitog žanra i stila dobijaju nažalost elegičan zvuk:
Sad sam postao škrt u željama,
Moj život ili ste me sanjali?
Kao da sam jahao ružičastog konja u proljeće koje je rano odjekivalo.
("Ne žalim, ne zovem, ne plačem ...")
Važna slika ove pjesme skladna je sa središnjom u "Sorokoust": "ružičasti konj" - "crvena griva ždrebe". Sudbina domovine i pjesnikovo duševno stanje nerazdvojni su. Pjevao je, "kad je moja zemlja bila bolesna", mogao je i sam izražavati nezdrava raspoloženja. Ali nije izgubio svoje moralne smjernice. I to je omogućilo nadati se razumijevanju i oprostu.
Želim u zadnji čas pitati one koji će biti sa mnom -
Tako da za sve moje teške grijehe,
Zbog neverice u milost Stavili su me u rusku košulju Ispod ikona da umrem.
("Ostala mi je jedna zabava ...")
Po povratku iz inostranstva u pesnikov život, usledio je kratak period oživljavanja nada za prekid društvene oluje. Mir, mir želio je ne samo lirski junak Jesenjinovih pjesama, već i čitav narod.
Pokušaji zavirivanja u život nova Rusija, da shvate vlastito mjesto u njemu ogledaju se u pjesmama "Povratak u domovinu", "Pismo ženi", "Sovjetska Rusija". Vrlo kontradiktorna osjećanja ispunjavaju Jesenjinove lirske pjesme 1924-1925.
Rado je spreman uhvatiti znakove oživljavajućeg života: "Neizrecivo, plavo, nježno ... / Moja je zemlja tiha nakon oluja, nakon grmljavine ..." Ali tužno samopouzdanje da za njega nema mjesta u novom život postaje sve jači.
Jedna od najboljih u pogledu dubine osjećaja i savršenstva njegovog pjesničkog utjelovljenja bila je pjesma "Razuvjerili zlatni gaj ...". Napisan je na način tradicionalan za Jesenjina. Život duše lirskog junaka
stopio sa prirodnim svijetom. Šuštanje uvenulog lišća, buka jesenjeg vjetra, krikovi ptica koje odlaze govore bolje od riječi o herojevom stanju i iskustvima. U svojoj prošlosti i sadašnjosti ne vidi utjehe:
Pun sam misli o veseloj mladosti,
Ali nije mi žao ni zbog čega u prošlosti.
I samo priroda rodne zemlje i dalje daje mir izmučenom duhu, poziva na razumijevanje, opraštanje, oproštaj:
Dok drvo tiho spušta lišće,
Pa ispuštam tužne riječi.
A ako vrijeme, koje vjetar briše,
Srušit će ih sve u jednu nepotrebnu grudu ... Recimo tako ... da je zlatni gaj Razuvjeren slatkim jezikom.
Traženo ovdje:
- Jesenjinov stav prema revoluciji
- Jesenjinov stav prema revoluciji
