Hlavné témy a motívy Nekrasovových textov. Hlavné motívy Nekrasovových textov
http://rupoem.ru/nekrasov/all.aspx(Všetky verše)
http://briefly.ru/nekrasov/komu_na_rusi/ Kto žije dobre v Rusku
Nekrasov je pokračovateľom a pokračovateľom najlepších tradícií ruskej poézie - jej vlastenectva, občianstva a ľudskosti.
1. Téma účelu poézie- jeden z hlavných textov Nekrasova. Nekrasovov občiansky duch úzko súvisí s jeho chápaním básnikovho zámeru. Aký by mal byť básnik? Aká je jeho úloha v spoločnosti? Aké sú úlohy poézie? V básni „Básnik a občan“ Nekrasov načrtol svoj básnický program, vyjadril svoj názor na básnikovu sociálnu povinnosť. Napísal, že skutočnému básnikovi nemôže byť ľahostajný smútok a muky „tých, ktorí nemajú chleba“.
Choďte do ohňa na česť vlasti,
Pre presvedčenie, pre lásku ...
Choďte a zahynite bezchybne
Nezomriete pre nič za nič - vec je pevná,
Keď pod ním tečie krv.
Obsahuje dramatickú meditáciu básnika o vzťahu vysokého občianstva a básnického umenia. Pred nami je hrdina, ktorý je na rázcestí a akoby zosobňuje rôzne trendy vo vývoji ruskej poézie tých rokov, pričom pociťuje vznikajúcu disharmóniu medzi „občianskou poéziou“ a „čistým umením“.
Pohyb pocitov u občana: od požiadavky odvážne „rozbíjať“ neresti, „odhaľovať zlo“ po pochopenie aktívneho boja potrebného pre skutočnú poéziu, občiansku pozíciu. V spore nie je víťaz, ale existuje všeobecný, jediný správny záver: úloha umelca v živote spoločnosti je taká významná, že od neho vyžaduje nielen umelecký talent, ale aj občianske presvedčenie.
Vrátane literatúry XIX Muse Nekrasov- sestra trpiaceho, utrápeného a utláčaného ľudu („Včera o šiestej hodine ...“). Nekrasovova múza nielen sympatizuje, ale aj protestuje a vyzýva k boju.
2. Téma osudu ľudí a žien tradične považovaný za Nekrasovskú tému. Ap. Grigoriev ho nazval „mužom s národným srdcom“. Podľa Dostojevského básnik „miloval všetkých, ktorí trpeli násilím“.
Báseň "Trojka" napísané v obľúbenom mieste pre Nekrasova žáner piesne. V strede básne je obraz roľníckeho dievčaťa, na ktoré „nie je divu sa pozerať“. Báseň má dve časové vrstvy: súčasnosť a budúcnosť. V súčasnosti dievča žije v očakávaní lásky: „vedieť, v jej srdci zaznel poplach“. Ale v budúcnosti bude mať ťažký osud, obvyklý pre ženu-roľníčku: „tvoj vyberavý muž ťa porazí a tvoja svokra ťa ohne troma úmrtiami“. Koniec básne je plný smútku („a pochovajú vo vlhkom hrobe, ako pôjdeš svojou cestou“). Trojka je obrazový symbol, ktorý sa často vyskytuje v ľudových piesňach („Tu sa rúti poštová trojka“), je vždy obrazom slobody, vôle, symbolom pohybu, snov o šťastí. V poslednej strofe motív znie výrazne: šťastie je len sen: „Šialených troch nedobehneš“. Báseň "Vlasť" odhaľuje ďalšiu stránku Nekrasovovej osobnosti. Prečítajte si riadky o majestátnej duši trpezlivej ženy, básnikovej matky:
Ale viem: tvoja duša nebola bez vášne;
Bola hrdá, húževnatá a krásna
A všetko, čo ste mali dosť síl vydržať
Váš umierajúci šepot torpédoborcovi odpustil! ..
Nikolaj Alekseevič celý život nosil obraz svojej matky, drahej jeho srdcu. Päť rokov po jej smrti bude hovoriť o tragickom osude drahej osoby, v súlade s osudom mnohých ruských žien. Nekrasov si vždy pamätal svoju matku ako silnú ženu. Nezištná láska k svojim deťom, milosrdenstvo a schopnosť odpúšťať, ale zároveň vytrvalosť, odvaha, vernosť - to sú charakteristické črty matky, básnik obdaril mnoho svojich hrdiniek.
3. „Lyrický epos“ ako fenomén Nekrasovových textov.
Jeden z fenoménov poézie N.A. Nekrasova je fenomén „Lyrický epos“. Tento jav priamo prechádza celým básnikovým dielom, ktoré pochádza z ranej zbierky Sny a zvuky kde
odráža postupnú zmenu v jeho ideových tvorivých myšlienkach ...
V básni „Odrazu pri vchodových dverách“ dominuje epický začiatok: zovšeobecnený opis „predného vchodu“ a obrys sedliakov-predkladateľov petícií. Básnik nedaruje každému z roľníkov žiadnymi konkrétnymi, individuálnymi vlastnosťami. Podrobnosti o portréte spájajú túto skupinu ľudí do jedného poetického obrazu: „dedinskí ľudia“, „tenký arménsky na pleciach“, „kríž na krku a krv na nohách“. V druhej vete sa objavuje lyrická poznámka. Toto je adresa autora „majiteľa luxusných komôr“, ktorá znie buď vzrušene a žalostne („Zobuď sa!?“), Potom zlá a ironická („a pôjdeš do hrobu ... hrdina“).
V záverečnej, tretej vete, sa epos a lyrika spájajú. Príbeh roľníkov dostáva konkrétny záver („Za vysunutou základňou v úbohej krčme sa roľníci napijú do rubeľa a pôjdu žobrajúc po ceste ...“). Báseň sa končí otázkou, na ktorú básnik nemá jednoznačnú odpoveď:
Zobudíte sa plní síl?
Veľmi dôležitý pre pochopenie znakov Nekrasovovej poézie je tzv „Kajúce texty piesní“ - „Čoskoro zomriem“, „Rytier na hodinu“, „Za to hlboko pohŕdam ...“„Bol to Nekrasovský hrdina, ktorý ukázal príklad odvahy a pokusov prekonať tragický nesúlad so sebou samým, pretože sa mu zdalo všetko, že nezodpovedá vznešenému ideálu básnika a človeka.
Čoskoro zomriem ... Úbohé dedičstvo,
Ó vlasť, nechám ťa ...
Osobitné miesto v „kajúcej poézii“ je téma morálneho ideálu, pri hľadaní ktorých lyrický hrdina apeluje predovšetkým na tých, ktorí nosili bolesť o človeku, bolesť o Rusku („K smrti Ševčenka“, „Na pamiatku Dobrolyubov“, „Prorok“)... Obranca ľudí je trpiaci, ktorý prináša obeť. Charakteristický je motív vyvolenosti, exkluzivita skvelých ľudí, ktorí sa preplávajú s „padajúcou hviezdou“, ale bez ktorých „pole života vyhaslo“. Ich hlboký demokratizmus a organické prepojenie s ľudovou kultúrou sa prejavuje v obraze „obrancov ľudu“.
Nemožnosť nevidí horšie ako my
Slúžte dobre bez toho, aby ste sa obetovali.
Ale miluje vyššie a širšie,
V jeho duši nie sú žiadne svetské myšlienky.
Úzky pridal kruh lyrických tém nová téma- sociálnej. Nie láska k žene, nie krása prírody, ale utrpenie chudobných, mučené potrebou - to je zdroj lyrických pocitov v mnohých Nekrasovových básňach.
Najjasnejším prejavom novej lyrickej témy - sociálnej sa stal
báseň „Jazdím v noci po tmavej ulici“(1847). to
srdcervúci príbeh ženy, ktorá potrebuje, hlad a smrť
dieťa vyhodili na panel. „Bezbranný, chorý a bez domova“
žena ľutuje, ale nešťastníkovi sa nedá nijako pomôcť
obeť sociálnej poruchy. Mnoho rovnakých
básne zo 40-50 rokov: "Na ceste". „Pred dažďom“, „Tri“,
„Vlasť“, „Lov psov“, malý cyklus „Na ulici“, „Nekomprimovaný
prúžok “.„ Máša. “
Pátos týchto básní, zdroj lyriky v nich, je zhrnuté a
zhrnuté v krátkej básni „Rytier na hodinu“(1862), najmä v
slávne riadky:
„Od jubilujúceho, nečinného klábosenia,
Krvou zafarbené ruky
Viesť ma do tábora hynúcich
Za veľký skutok lásky, “adresuje básnik svojej matke.
Druhým umeleckým princípom nekrasovskej lyriky je sociálnej
analytizmus... A to bolo v ruskej poézii nové, nič v tom nebolo
Puškin a Lermontov, najmä Tyutchev a Fet. Z predškolského zariadenia
veku si pamätáme básne „Raz, v chladnom zimnom období“ - asi
malý muž s klincom. Ale nie každý vie, čo tejto pasáži predchádza
báseň „Roľnícke deti“, kde hrdina obaľuje „inú“
vedľajšia medaila roľníckeho detstva.
Sociálny analytizmus preniká do dvoch známych básní
„Úvahy pred vchodom“ (1858) a „Železnica“ (1864).
V „Úvahách ...“ konkrétny jediný fakt - príchod mužov s
žiadosťou alebo sťažnosťou ministrovi majetku štátu -
je povýšený do hodnosti typického javu.
Dva texty o reflexii reality v textoch Nekrasova
prirodzene išiel do tretí princíp je revolučný.
Lyrický hrdina Nekrasovovej poézie je presvedčený, že iba ľudový
roľnícka revolúcia môže zmeniť život Ruska k lepšiemu. Revolučné vedomie lyrického hrdinu Nekrasova mu dalo
básne sú agitačné a propagandistické.
Zvlášť silne sa prejavila táto stránka vedomia lyrického hrdinu
básne venované Nekrasovovým spolupracovníkom v r
revolučné demokratické hnutie, ďalší vodcovia tohto
pohyby: Belinsky, Dobrolyubov, Chernyshevsky, Pisarev.
"
V básni „Na pamiatku Belinského“básnik sa delí s čitateľmi o smutné spomienky na priateľa, po ktorom„ naivná a vášnivá duša “túžila vysoký cieľ„. Pred čitateľom je skutočný obraz osoby, ktorá žila, snívala a bojovala,„ vytrvala, znepokojovala sa a ponáhľala sa “a už vôbec nie kamenný pamätník, ktorý na hrob postavili priatelia.
Miloval si nás, bol si verný priateľstvu -
A ocenili sme vás v dobrú hodinu!
Každý z nás už od detstva pozná úprimné básne a básne Nikolaja Aleksejeviča Nekrasova. Vo svojej tvorbe vyjadril myšlienky a nádeje bežných ľudí s takou silou, s akou to žiadny básnik pred ním nedokázal. Básnik preto s dôverou hovorí:
Svoju lýru som zasvätil svojim ľuďom,
Možno zomriem, pre neho neznámy.
Ale slúžil som mu - a moje srdce je pokojné.
Obrázky života, ktoré vytvoril, zapôsobia na pravdu a hĺbku. Vo svojich dielach vyjadril najintímnejšie ašpirácie ľudí, ich svetlé ašpirácie. S láskou, súcitom a porozumením Nekrasov vytvoril obraz obyčajného človeka. Všimol si v ňom živú myseľ, talent. Pre neho
Podiel ľudí
Jeho šťastie
Svetlo a sloboda
Po prvé!
Roľnícke ženy zaujímajú v jeho práci osobitné miesto. Nikolaj Aleksejevič ukazuje svoj bolestivý a ťažký život v poddanskom Rusku a zároveň pozoruhodné vlastnosti: krásu, morálnu čistotu, pocit osobnej dôstojnosti. Vtedy boli veľmi krásni a hrdí. V ich dušiach boli ukryté poklady láskavosti a vznešenosti. Každý prežil hlad a zimu, útrapy a nešťastie. Ale ťažký život, plný útrap a útrap, nezlomil vôľu, neznižoval charakter ruskej ženy. Báseň „Mrazivý červený nos“, básne „Arina“, „Matka vojaka“, „Dedina je v plnom prúde“ hovoria, že Nekrasov pevne verí v ich nádhernú svetlú budúcnosť.
Básnik svojimi básňami vyjadril postupné ašpirácie pokrokovej mládeže svojej doby, prebudil ich vedomie a vyzval na akciu:
Je čas vstávať! Poznáš sám seba
Aký čas prišiel.
V ktorých zmysel pre povinnosť nevychladol,
Kto je neporušiteľne priamym srdcom,
V kom je dar, sila, presnosť,
Tom teraz nesmie spať.
N. A. Nekrasov vo svojich dielach venovaných ruským spisovateľom hovoril o ľuďoch, ktorí mu boli duchovne blízki, podobne zmýšľajúcich ľuďoch a spolubojovníkoch v zápase. Po smrti Dobrolyubov a zatknutí Chernyshevského napísal:
Pouta priateľstva, zväzky srdca
Všetko bolo roztrhané, môj osud od detstva
Dlhodobo posielaní nepriatelia,
A priatelia boli unesení bojom!
Básnika veľmi mrzí, že „ich prorocké piesne neboli dokončené“. Nikolai Alekseevich tiež vysoko ocenil diela kritika:
Belinsky bol obzvlášť milovaný ...
Modlite sa za svoj dlho trpiaci tieň
Učiteľ! Pred vašim menom
Nechaj ma pokorne pokľaknúť!
Na túto tému bolo napísaných veľa básní, medzi nimi „Básnik a občan“, „Gazetnaya“, „Blahoslavený je jemný básnik“.
Obzvlášť sa mi páči „Na pamiatku Dobrolyubov“. Nekrasov v ňom odzrkadlil svoj životný výkon, duchovnú silu toho najlepšieho zo šesťdesiatych rokov, „navigátorov budúcej búrky“. Tu podľa neho „pokúsil som sa vyjadriť ... ideál osobnosti verejného života“. Z pohľadu básnika je to prísny, inteligentný a rozumný človek. Jeho city sú preniknuté bezhraničnou láskou k vlasti. Je cudne zdržanlivý, ale to neznamená, že sa nemôže dať v jej mene:
Naučil si žiť pre slávu pre slobodu.
Ale naučil si ma viac zomrieť ...
Aby bola vlasť lepšia a krajšia, dal jej Dobrolyubov svoje práce, nádeje a myšlienky. Urobil všetko preto, aby hodina revolúcie ubehla rýchlejšie a prišla svetlá budúcnosť:
Výzva k novému životu,
A svetlý raj a perly za korunu
Uvaril si svoju drsnú milenku
Nekrasov smúti za svojim mladým priateľom, kolegom a je na neho hrdý ako na skutočného hrdinu:
Ale príliš skoro nastala vaša hodina
A prorocké pierko mu vypadlo z rúk.
Aká lampa rozumu zhasla!
Aké srdce prestalo biť!
Napriek tomu, že odo dňa jeho smrti uplynulo mnoho rokov, zostáva v srdciach ľudí a jeho diela sú veľmi cenené. Nekrasov smúti, že ruská krajina stratila takého človeka, básnik ju zároveň vyzýva, aby bola hrdá na takého syna, v ktorom
Poklady krásy duše
Boli milostivo skombinované.
Hovorí to N.A. Nekrasov
Keby len takí ľudia
Niekedy by ste neposlali do sveta
Pole života vymrelo.
Báseň znie slávnostne, ako chválospev na hrdinu, ktorý si zaslúžil právo na nesmrteľnosť, na vďačnú spomienku na potomkov. Posledná línia sa zrazu prerušuje, ako keby básnik nebol schopný dokončiť svoju reč alebo stíchol, pohltený myšlienkami o človeku, o živote, o nesmrteľnosti.
V „Pamäti Dobrolyubov“ je veľa umeleckých a invenčných prostriedkov. Zvláštna expresivita je daná rétorickými výkričníkmi, ktoré pomáhajú zvýrazniť hlavnú myšlienku, ktorá je v ňom, zdôrazniť pocity autora, jeho postoj k tejto osobe. Porovnania posilňujú emocionálnosť básnikovej reči. Napríklad:
Ako žena ste milovali svoju vlasť ...
Také epitetá ako „drsná milenka“, „svetlý raj“, „prorocké pero“ atď. Nám pomáhajú predstaviť sa, zhodnotiť túto osobu, zistiť jej presvedčenie, zamestnanie. Presne vybrané slovesá: nedali, vedeli, učili, odmietali a iní jasne uviedli, že Dobrolyubov mal obrovský vplyv na jeho súčasníkov a nasledujúcu generáciu.
Po štúdiu textov Nekrasova som bol presvedčený, že je to skutočný ľudový básnik. Jeho básne dnes nestratili na aktuálnosti. Dozvedáme sa z nich o práci a aktivitách vynikajúcich ľudí svojej doby, o ťažkej situácii roľníkov, o úlohe básnika a poézie v spoločnosti. Nútia vás zamyslieť sa nad naším príbehom.
Ministerstvo školstva Ruskej federácie
na tému „Hlavné témy a nápady textov N.A. Nekrasova“.
Vyplnil: študentská skupina PVK-127
GOU SPO TGYUK Salavatova E.T.
Skontrolovala: Evdokimova O.G
Tuymazy 2009
Úvod ……………………………………………………………… .2
1. Hlavné témy a myšlienky N.A.. Nekrasov …………………… .3
2. „Lyrický epos“ ako fenomén Nekrasovových textov ... ... ... ... 6
3. „Próza lásky“ v textoch N. A. Nekrasova ...................... 12
4. Originalita N.A.. Nekrasov ……………… ... 15
Záver …………………………………………………………… 18
Bibliografia ................................................ .................................. 19
Úvod
Nech nám to hovorí premenlivá móda
Témou je staré „utrpenie ľudí“
A na to by poézia mala zabudnúť,
Neverte, mladí muži! nestarne ...
Lýru som zasvätil svojim ľuďom.
Možno zomriem pre neho neznámy,
Ale slúžil som mu - a moje srdce je pokojné ...
Nech každý bojovník neublíži nepriateľovi,
Ale všetci choďte do boja! A bitku rozhodne osud ...
(Elegy 1874)
Nikolai Alekseevich Nekrasov vstúpil do dejín ruskej literatúry ako veľký básnik, ktorého tvorba je zakorenená v hlbokých vrstvách života ľudí, ako básnik - občan, ktorý zasvätil celý svoj život, všetok svoj obrovský talent službe ľuďom. Básnik na konci svojho života mohol mať dobrý dôvod: „Svoju lýru som zasvätil svojmu ľudu.“
1. Hlavné témy a myšlienky N.A. Nekrasov
Nekrasov je pokračovateľom a pokračovateľom najlepších tradícií ruskej poézie - jej vlastenectva, občianstva a ľudskosti.
Téma účelu poézie je jednou z hlavných tém Nekrasovových textov. Báseň „Básnik a občan“ je dramatickou úvahou básnika o vzťahu vysokého občianstva a básnického umenia.
Pred nami je hrdina, ktorý je na rázcestí a akoby zosobňuje rôzne tendencie vo vývoji ruskej poézie tých rokov, pričom pociťuje vznikajúcu disharmóniu medzi „občianskou poéziou“ a „čistým umením“.
Poetove pocity sa menia z irónie voči Občanovi, z pocitu nadradenosti nad ním nad iróniou, odporom voči sebe samému, potom k pocitu nezvratnej straty ľudských a tvorivých hodnôt a potom (v poslednom monológu) k pochmúrnemu hnevu. Pohyb pocitov u občana: od požiadavky odvážne „rozbiť“ zlozvyky, „odhaľovať zlo“ po pochopenie aktívneho boja potrebného pre skutočnú poéziu, občiansku pozíciu. V podstate nám nehrozí súboj dvoch protivníkov, ale vzájomné hľadanie pravdivej odpovede na otázku úlohy básnika a účelu poézie v r. verejný život... Pravdepodobne, prichádza o zrážke rôznych myšlienok a pocitov v duši človeka. V spore nie je víťaz, ale existuje všeobecný, jediný správny záver: úloha umelca v živote spoločnosti je taká významná, že od neho vyžaduje nielen umelecký talent, ale aj občianske presvedčenie.
Muse Nekrasova, sestra trpiaceho, mučeného a utláčaného ľudu, vstúpila do literatúry 19. storočia
(„Včera o šiestej hodine ...“). Nekrasovova múza nielen sympatizuje, ale aj protestuje a vyzýva k boju.
Pripomenúť davu, že ľudia sú v chudobe,
Kým sa raduje a spieva,
Ľuďom, aby vzbudili pozornosť mocných sveta -
O čo viac by mohla lýra slúžiť? ...
Téma ľudí je tradične považovaná za nekrasovskú tému. Ap.Grigoriev ho nazval „mužom s národným srdcom“. Podľa Dostojevského básnik „miloval všetkých, ktorí trpeli násilím“.
Báseň „Trojka“ je napísaná v obľúbenom žánri piesní pre Nekrasova. Rytmická a štylistická štruktúra básne sa vyznačuje zvláštnou melodikou, opakovaniami, ktoré sú súčasťou ľudovej piesne.
V strede básne je obraz roľníckeho dievčaťa, na ktoré sa „nie je zázrak pozerať“. Báseň má dve časové vrstvy: súčasnosť a budúcnosť. V súčasnosti dievča žije v očakávaní lásky: „vedieť, v jej srdci zazvonil poplach“. Ale v budúcnosti bude mať veľa ťažkého, obvyklého pre ženu-roľníčku: „tvoj vyberavý muž ťa porazí a tvoja svokra ťa ohne troma úmrtiami“. Koniec básne je plný smútku („a pochujú sa vo vlhkom hrobe, ako pôjdeš svojou cestou“). Trojka je obrazovým symbolom, ktorý sa často vyskytuje v ľudových piesňach („Tu sa rúti poštová trojka“), je vždy obrazom slobody, vôle, symbolom pohybu, snov o šťastí. V poslednej strofe znie motív jasne: šťastie je len sen: „Šialených troch nedobehnete“.
V básni „Reflexia pri prednom vchode“ dominuje epický začiatok: zovšeobecnený opis „predného vchodu“ a zobrazenie roľníkov. Básnik nedaruje každému z roľníkov žiadnymi konkrétnymi, individuálnymi vlastnosťami. Podrobnosti o portréte spájajú túto skupinu ľudí do jedného poetického obrazu: „dedinskí ľudia“, „tenký arménsky na pleciach“, „kríž na krku a krv na nohách“. V druhej vete sa objavuje lyrická poznámka. Toto je adresa autora „majiteľa luxusných komôr“, ktorá znie buď vzrušene - žalostne („prebuď sa ... Obráť ich! Si ich spása!“), Potom smútne a nahnevane („Čo je to za plačúci smútok“ ty, čo je pre teba tento chudobný ľud? “), potom zlý a ironický („ a pôjdeš do hrobu, hrdina “).
V záverečnej, tretej vete, sa epos a lyrika spájajú. Príbeh roľníkov dostáva konkrétny záver („Za základňou, v úbohej krčme, sedliaci sa napijú na rubeľ a idú, žobrajúc po ceste ...“). Báseň sa končí otázkou, na ktorú básnik nemá jednoznačnú odpoveď:
Zobudíte sa plní síl?
Veľmi dôležitá na pochopenie zvláštností Nekrasovovej poézie je takzvaná „kajúca poézia“ - „Čoskoro zomriem“, „Hodina rytiera“, „Za to hlboko pohŕdam“. Bol to Nekrasovov hrdina, ktorý ukázal príklad odvahy a pokusov prekonať tragický nesúlad so sebou samým, pretože mu všetko pripadalo, že nezodpovedá vznešenému ideálu básnika a človeka.
Čoskoro zomriem ... Úbohé dedičstvo,
Ó vlasť, nechám ťa ...
Osobitné miesto v „kajúcej lyrike“ zaujíma téma morálneho ideálu, pri hľadaní ktorého lyrický hrdina oslovuje predovšetkým tých, ktorí v sebe nosili bolesť o človeku, bolesť o Rusku („K Ševčenkovej smrti“, „Na pamiatku Dobrolyubov“, „Prorok“) ... Obranca ľudí je trpiaci, ktorý prináša obeť. Charakterizovaný motívom vyvolenosti, exkluzivitou skvelých ľudí, ktorí sa prehrabávajú „padajúcou hviezdou“, ale bez ktorých „pole života vyhaslo“. Ich hlboký demokratizmus a organické prepojenie s ľudovou kultúrou sa prejavuje v obraze „obrancov ľudí“.
Nemožnosť nevidí horšie ako my
Slúžte dobre, ale obetujte sa.
Ale miluje vyššie a širšie,
V jeho duši nie sú žiadne svetské myšlienky.
Nekrasov písal o láske novým spôsobom. Poetizoval vzostupy a pády lásky a neignoroval „prózu“, ktorá je „v láske nevyhnutná“. V jeho básňach sa objavil obraz nezávislej hrdinky, niekedy svojvoľný a neprístupný („nepáči sa mi tvoja irónia ...“). Vzťah medzi milencami sa v Nekrasovových textoch skomplikoval: duchovnú blízkosť vystrieda hádka a hádka, hrdinovia si často nerozumejú a toto nedorozumenie zatemňuje ich lásku.
Ty a ja sme hlúpi ľudia:
O minútu je blesk pripravený!
Úľava, rozrušený hrudník,
Neprimerané, drsné slovo.
Tragické vnímanie života, súcit so susedom, nemilosrdná reflexia a zároveň neobmedzený smäd po šťastí - to sú charakteristické znaky Nekrasovovej poézie.
2. „Lyrický epos“ ako fenomén Nekrasovových textov.
Jeden z fenoménov poézie N. A. Nekrasova je fenomén „lyrickej epiky“. Tento jav priamo prechádza celým básnikovým dielom, ktoré pochádza z ranej zbierky „Sny a zvuky“.
S odkazom na tradíciu výskumu poézie Nekrasova,
malo by sa povedať, že hlavným plátnom väčšiny diel je
biografické a socioideologické, politické otázky
tvorivosť básnika. Tradícia zamerania sa na „ideologický“ základ
tvorivosť básnika je pevne zakorenená od obdobia „populistickej kritiky“ 19
storočia. Problémy sú zároveň lyrické, spovedné, duchovné, ich
interakcia v poézii Nekrasova bola študovaná dostatočne málo.
Keď už hovoríme o histórii riešenia tohto problému výskumníkmi
všetko, treba poznamenať činnosť D. S. Merezhkovského na konci 19. storočia.
Charakteristickým rysom práce tohto výskumníka je absolútna
zrieknutie sa myšlienky „Nekrasov je občan“. Bol jedným z prvých, ktorí to vyzdvihli
„Večná stránka“ v básnikovom diele. Rozprávanie o predchádzajúcom
štúdií, poznamenal: „Úplne stratili zo zreteľa, čo je
druhý Nekrasov je veľký a slobodný básnik, ktorý proti svojej vôli
stvoril „nie pre každodenné vzrušenie, nie pre vlastný záujem, nie pre bitky“. Nekrasov je idealista ... veriaci v božský a trpiaci obraz ... sväté stelesnenie ducha ľudu. “ Merezhkovskij bol prvým, kto poukázal na túto stránku Nekrasovovej tvorby, ktorou tak úspešne prešla „populistická kritika“, pre ktorú boli básnikove práce iba zbierkou sociálno-politických myšlienok. Merezhkovského špeciálne videnie problému viedlo k jeho zvláštnemu poetickému „symbolickému“ vnímaniu sveta. Merezhkovsky jemne vycítil špecifický, jedinečne osobný charakter Nekrasovovho lyrického vnímania, zvláštneho pokusu zvládnuť svet.
Nasleduje hovorenie o fenoméne „lyrického eposu“ Nekrasova
porovnajte jeho tvorbu s dielom iných básnikov, ktorí sú obaja
predchodcovia a súčasníci. Nekrasov kombinuje vo svojom
kreativita, rezervovanosť, fatálna intonácia šírenia svetových právd
zdedené po Tyutchevovi so šokovanou intonáciou nad zmyselnosťou,
nevysloviteľnosť Fetových pocitov. Pokiaľ ide o rozdiel medzi Nekrasovovou poéziou a poéziou jeho súčasníkov a predchodcov, zdá sa nám možné zaznamenať „osobitné postavenie subjektu“ v Nekrasovových básňach.
Pokiaľ ide o básnikove básne, možno v nich zaznamenať absenciu umelosti a príťažlivosti. Charakteristickým javom pre texty 19. storočia, najmä obdobie predchádzajúce tvorbe Nekrasova, je umelá tvorba rolí, problémov, tém básní. Mnoho autorov konalo podľa predlohy, podľa tradície, podľa určitého fixného scenára.
Pokiaľ ide o prácu Nekrasova z týchto pozícií, zdá sa nám povinné zdôrazniť zásadný rozdiel medzi jeho básňami a týmto fenoménom. Nekrasovove básne nie sú uletené, umelé, čím zhrešila väčšina jeho predchodcov a súčasníkov. Počnúc ranou poéziou sú Nekrasovove diela plné extrémnej subjektivity. Táto tendencia sa prejavuje už v ranej básnickej zbierke básnika „Sny a zvuky“. Napriek zdanlivej „pestrosti“ tejto zbierky sa zdá, že je možné v niekoľkých básňach vyčleniť špeciálne polohy predmetu. Prejav predmetu v zbierke je predovšetkým zaznamenaný na úrovni vyjadrenia nálad. Na túto skutočnosť ako prvý upozornil A. Krasnov. Neskôr túto myšlienku vyvinul V. Evgeniev-Maksimov. Jedným z popredných subjektívnych princípov tejto zbierky je prítomnosť dvoch nálad „kontemplatívnych“ a „pesimistických - akuzatívnych“. Podľa M. Barra je táto skutočnosť prejavom toho, že už v prvom
Nekrasovova kniha „... postupná zmena jeho ideových a
kreatívne reprezentácie ... počas práce došlo k určitému duchovnému zrúteniu, ktoré bývalého snívateľa priviedlo z transcendentálnych výšin na zem. “
Dôležitý prvok„Lyrický epos“ Nekrasov je
špeciálna škála pokrytia materiálu v lyrických prácach. Pokračovanie
porovnanie Nekrasova s básnikmi predchodcov a súčasníkov
treba poznamenať, že napríklad v diele Feta obsah textov piesní
zatvára sa do vnútorného stavu subjektu a nie je nič viditeľné
výstup „do vonkajšieho sveta“. Nekrasov v tejto súvislosti zaujíma zásadne odlišné stanovisko. Jeho práca sa neobmedzuje iba na „vonkajší“ alebo „vnútorný“ aspekt. Jeho postoj k tejto problematike možno charakterizovať ako „priemerný“. Nekrasovove texty zahrnujú celý priestor prostredia a
vnútorný mier. V jeho básňach sú úzko prepojené sociálne motívy,
vnútorný stav, svetonázor, krajiny a popisy. S odkazom na
možno rozlíšiť báseň „Zúfalstvo“, ktorá nás zaujíma, ako príklad
nasledujúce riadky:
Aké potešenie! Pre sťahovavého vtáka
Stíham so zbraňou a voľný vietor polí
Odmetie odpadky inšpirované hlavným mestom,
Z mojej duše. Som veselý a živý v duchu,
Moje telo je zdravé. Myslím, že ... sen ...
Necíťte kladivo nad myšlienkami
Nemôžem, bez ohľadu na to, ako veľmi chcem,
Ak je však zdvihnutý čo i len trochu,
Ale ak naňho zabudnem
Pol hodiny - a tak si to vážim.
Ja sám, čitateľ, nachádzam
A to je všetko, čo básnik potrebuje.
Pokračujte v zaznamenávaní faktov o špeciálnych „lyrických epických“ básňach
Nekrasova nemožno ignorovať skutočnosť, že v textoch Nekrasova existujú špeciálne črty, Nekrasovovo použitie špeciálneho žánrového systému.
Texty Nekrasova sú rozmanité, zachytávajú najviac
rôzne stránky života. Toto sú reakcie na politický život krajiny a témy zo sedliackeho života a eseje o mestskej realite a ľúbostné texty, a obrázky prírody a žieravého výsmechu zo sveta byrokratickej a vznešenej elity. Texty Nekrasov, ako všetky jeho práce, nezapadajú do bežných žánrov a foriem. Jeho texty bývajú epické, porušujú predstavu žánrovej izolácie. Jeho texty, až na vzácne výnimky, presahujú nielen tradičné žánre, ale aj samotný koncept textov piesní, ako sa rozvinul v bežnej prezentácii, ktorá obmedzila texty na básnikove „sebavyjadrenie“, „sebaodhalenie“ básnik, jeho vnútorný svet.
Podľa nášho názoru Nekrasov nielenže odmietol dodržať žáner
diferenciácia prevzatá z poézie klasicizmu a romantizmu, ale aj z presného vymedzenia lyrických a epických princípov poézie. Existuje otázka určenia žánrov takých Nekrasovových diel ako „Rytier na hodinu“, „Roľnícke deti“, „Ticho“, „Skleslosť“. Môžu sa nazývať básne, ale neobsahujú sprisahanie, ale vyjadrujú predovšetkým stav mysle samotného básnika alebo jeho myšlienky a v článku „Roľnícke deti“ - séria stretnutí a dojmov autora. . Kombinácia lyriky a eposu v jednom kuse
začalo - obzvlášť charakteristické pre Nekrasova. Toto je inovatívny princíp jeho poézie.
Rozdiel medzi textami a eposmi môžete samozrejme dať ako základ
Nekrasovov čisto kvantitatívny princíp: „malé básne“ a veľké diela - to však nebude riešenie otázky, pretože v tomto prípade by bola otázka vnútorného, štrukturálneho princípu ignorovaná.
V práci A. Garkaviho „Formácia realistických žánrov v poézii N. A.
Nekrasov “správne poznamenal, že„ Nekrasov vytvoril nový žáner,
uskutočňované už v básňach 40. rokov, ktoré potom dostávali ďalej
vývoj “.
Využitie skúseností z „fyziologického náčrtu“ prozaikov „prirodzeného
školy “, Nekrasov vytvoril„ úplne odlišné, nové básnické žánre, v
funguje ako „Roľnícke deti“, je to obzvlášť zrejmé.
Báseň je postavená na princípe eseje, v ktorej hlavné miesto zaujímajú autorove skutočné postrehy a úvahy a autorská reč s dialógmi v nej zahrnutých postáv určuje celú veršovú štruktúru. Nekrasov odmietol tradičné rozdelenie žánrov (aj keď to samozrejme nevylučuje rozdelenie na také „typy“ poézie, ako je báseň, lyrická báseň). V Nekrasovových básňach sa spojila satira, milostné texty, publicistická invektíva a elegická meditácia. Ako definovať „žáner“ takých básní, ako sú „Úvahy pred vchodom“, „Rytier na hodinu“, „Krásna párty“? Žánrová izolácia básnikov „čistého umenia“ Nekrasova bola proti odmietnutiu žánrového rámca, zapojeniu do poézie umelecké princípy iného „druhu“ umenia - predovšetkým prózy.
Poézia a próza si vôbec neodporujú. V ruskej literatúre
existuje mnoho príkladov „básnickej prózy“ a „prozaizácie“ verša. Ako príklad môžeme uviesť Gogola, ktorý písal prózu, v ktorej je orientácia na básnické, básnické formy nepopierateľná. Mnoho stránok Turgeněvových románov sa približuje aj k jeho „prozaickým básňam“ a tie druhé neboli napísané v poézii, ale v „próze“. Nekrasov zase prenáša metódy prózy do svojich básní bez toho, aby ich poéziu obmedzoval alebo porušoval. Napokon, samotný prenos princípov prozaického rozprávania: zápletky, hovorovej frazeológie, ešte nerobí jeho básne „prozaickými“, napriek tomu zostávajú skutočnou poéziou, ako to bolo v prípade Puškina „Eugene Onegina“, ktorý načrtol vývoj ruského románu 19. storočia. Napriek tomu najumeleckejšia metóda, spôsob, štýl v nich nadobúda inú, novú
kvalita. Nekrasovove úvahy o vzťahu prózy a poézie sú pre pochopenie jeho výtvarnej metódy mimoriadne dôležité. „Syntéza“ štrukturálnych znakov prózy a poézie, vzájomné prenikanie „obrazu“ a „myslenia“ - to je úloha básnika. Z „prózy“ si poézia požičiava predovšetkým myšlienku, reprodukciu života - a zároveň básnik jedným spôsobom, jedným slovom, dokáže sprostredkovať to, čo prozaik potrebuje „celú sériu funkcií“ pre. Táto „požiadavka na prvenstvo„ myslenia “v próze i v poézii je obzvlášť dôležitá, pretože vysvetľuje hlavný znak Nekrasovovej poézie: nemenné plnenie jeho diel„ myšlienkou ”, priamu a presnú koreláciu slova a významu. . "
Táto požiadavka na myšlienku, „obsah“, ich význam je neustále
vyjadril Nekrasov a pri hodnotení básní iných ľudí.
Princípy prózy sa do poézie mechanicky neprenášajú, ale osvojujú si v
má zvláštny tvar, odlišný zvuk, predovšetkým od samotného slova v
verš nesie nesmierne veľký obrazný, rytmický a intonačný
naložiť.
Organizácia zápletky sa presťahovala z prózy do Nekrasovových básní
rozprávanie. Jeho básne sú vo väčšine prípadov sprisahané alebo naplnené množstvom udalostí. Dej v próze a dej v básni sú však veľmi odlišné veci. V básni a dokonca aj v básni je on tým logickým, naratívnym rámcom, ktorý určuje vývoj akcie a výber materiálu. Prirodzene, verbálny prejav tu nemôže byť tak neobmedzene slobodný ako v próze. Rovnako z prozaického spôsobu v poézii Nekrasova prešla láska k presným, expresívnym detailom, prísne realistickým a zároveň hlboko poetickým. Koniec koncov, keby bol tento detail v kontexte prozaického rozprávania, je možné, že by nevynikal, stratil by sa vo všeobecnom toku.
Spojenie Nekrasovovej poézie a prozaickej kultúry jeho doby bolo
hlboko plodné pre rozšírenie tradičných možností básnických žánrov, pre prehĺbenie realizmu v jeho tvorivej metóde.
Nekrasov, „v básňach aj v textoch sa spolieha na výtvarné umenie
princípy moderného realistického románu “, návrat k
Puškinov „Eugen Onegin“, „Mŕtve duše“ od Gogola, „Hrdina našej doby“ od Lermontova a hĺbka v prózach spisovateľov 40.-60. rokov-Turgeneva, Tolstého, Dostojevského, Gončarova. Toto je predovšetkým obraz osoby v jeho sociálnom prostredí, ktorý dôsledne vykonáva Gogol; za druhé, kombinácia typických a individuálnych povahových vlastností. Práve tieto vlastnosti znamenali „triumf realizmu v ruskom románe“.
Nekrasov však tieto umelecké mechanicky neprenáša
princípy vyvinuté prózou. Prirodzene, v básnickom diele poézie získavajú svoje vlastné charakteristiky.
Široké pokrytie životných javov, ich hlboká sociálna analýza
určil odvolanie Nekrasova k eposu. V jeho tvorivom odkaze báseň
obsadiť hlavné miesto. V nich mohol ukázať všetko plnšie a hlbšie
rozmanitosť života, sociálne podmienky, v ktorých
ním stvárnené postavy. „Saša“, „Predavači“, „Mráz, Červený nos“, „Železnica“, „Súčasníci“ a epos „Kto si v Rusku dobre žije“ podáva obraz o ruskom živote od 50. do 70. rokov 19. storočia. V básňach Nekrasov pôsobí ako inovatívny umelec, ktorý v básni vytvoril nový sociálny a realistický žáner. Nekrasovova gravitácia pre epickú formu, pre báseň začína v počiatočnom štádiu jeho tvorivej cesty.
Už v takých básňach ako „Na ceste“ alebo „Oficiálne“, Nekrasov
vytvoril široký životný obraz na základe naratívnej skúsenosti
esejistická próza „prírodná škola“, s akútnou sociálnou tendenciou.
Nekrasovove básne „boli proti kánonom romantickej básne,
ktorý sa v ruskej poézii rozšíril už od čias južných básní
Romantické básne Puškina a Lermontova “. Patetické
emocionalita týchto básní, ich neobvyklí hrdinovia, ich zápletka a dramatické napätie - Nekrasov a stúpenci „prírodnej školy“ stavali proti udalostiam preberaným z každodenného života, využívali skúsenosti prozaických žánrov a do určitej miery „Eugena Onegina“ “a Puškinove básne ako„ Malý dom v Kolomne “a„ Gróf Nulin “, ktoré znamenali príťažlivosť pre mesto, odklon od zásad romantickej básne.“
Ak zhrnieme akýsi výsledok vyššie uvedeného, možno poznamenať, že v
V Nekrasovovej práci sa vyvinul špeciálny typ lyricko-epického žánru. V tomto type je veľmi úzko spojený epický princíp - to, čo sa prejavuje očami, ktoré bolo charakteristické pre skutočný život, a lyrický princíp - pocity, bolesť básnika. Práve v kombinácii týchto princípov spočíva literárna inovácia a objav Nekrasova. Nekrasovove diela sú vo svojej podstate lyroepické. Problém spojený s „lyrickým eposom“ Nekrasovových diel je aj problém skĺbenia subjektívneho a objektívneho, viditeľného prepojenia hrdinu a básnika. Nekrasov používa svoje postavy, opis situácie na vyjadrenie vlastných pocitov, morálnych ideálov. Básnik nielen „nasadzuje masku“ určitého hrdinu, ale spravidla si „zvykne“ na svoj obraz, vidí, premýšľa a analyzuje z pohľadu tohto hrdinu. A to často viedlo k identifikácii autora s lyrickým hrdinom básní. A to nie je dotknuté, čo sa často vyjadruje o hrdinovi v tretej osobe. To sa odrazilo najmä na „kajúcich“ textoch posledné rokyživot Nekrasova, jeho „posledné piesne“ boli vnímané ako vyznanie skutočnej osoby, mimo sprostredkovania a abstrakcie. Na základe toho existovala zvláštnosť vo vnímaní a analýze týchto básní po mnoho rokov. Dôvodom toho možno v prvom rade nazvať „neskúsenosť širokej verejnosti v otázkach tvorivosti“. „Zhrešili“ tým všetci od bežných čitateľov po profesionálnych kritikov. Kritik V. Zaitsev s odkazom na básne Nekrasova hovorí: „K jeho dielam pristupujem s rovnakými požiadavkami, s akými pristupujem k dielam kritika, historika, publicistu, spisovateľa beletrie. Od všetkých rovnako, každý čitateľ vyžaduje v prvom rade úprimnú, sviežu myšlienku, správny pohľad na vec ... ... a jasné vyjadrenie svojho názoru. “
Keď sa vrátime k práci Nekrasova, mali by sme zistiť, čo presne je v ňom
jeho samotné básne vedú k identifikácii básnika a jeho hrdinu.
Jedným z dôvodov je úzke prepojenie duchovného obsahu Nekrasovových textov
s formovaním osobnosti básnika. Z tohto uhla pohľadu je v práci Nekrasova prítomnosť kontaktných bodov, „míľnikov“ s jeho skutočnou biografiou. Podobný sklon preniká všetkou tvorivosťou a je prítomný v Nekrasove, počnúc jeho prvou zbierkou Sny a zvuky. Najskorší kontakt medzi lyrickou tvorivosťou a skutočným životom je reakciou na predčasnú smrť Andreyho staršieho brata. Už sme poznamenali veľká pozornosť Nekrasova do obdobia jeho života spojeného s jeho prechodom k nezávislému, nezávislému životu,
stal sa básnikom v záznamoch svojich súčasníkov. Nie menej, ale dokonca
v jeho lyrických dielach možno vysledovať oveľa väčšiu pozornosť tomuto obdobiu biografie.
Ako vidíme básne prvej Nekrasovovej zbierky „Sny a
zvuky “jasne naznačujú nie takú významnú udalosť v živote Nekrasova, ako opustenie rodných miest a presťahovanie ho do Petrohradu. Počas celej svojej kariéry sa Nekrasov opakovane venoval téme detstva a vlasti. To možno vysledovať v niekoľkých dielach úplne odlišných rokov: „Vlasť“ 1846, „Nešťastný“ 1856, „Na Volge“ 1860, „Skleslosť“ 1874, „Matka“ 1877. Priamo konkrétne fakty o biografii súvisiace s čas „petrohradských potuliek“ a „literárneho nádenníka“ v textoch Nekrasova sa neobjavil. Väčšina básní, tak či onak, venovaných tomuto obdobiu obsahuje náladu duchovnej krízy, zlomový bod, ktorý postihol básnika. Väčšina Nekrasovových básní odráža autorove pocity spojené s A. Panaevou. Tieto verše možno vnímať ako psychologický príbeh. milujúci ľudia, dielo s vlastnou kompozíciou - začiatok, vývoj akcie, vrchol, rozuzlenie, epilóg. Hlavným obsahom týchto básní sú lyrické vyznania:
... Ale keď odpočíval od vzrušenia,
Pochopíte jeho smutné trápenie
A počkajte na chvíľu odpustenia
Váš bláznivý, ale milujúci priateľ -
Zabudnite na nenávidené slovo
A nezobuď sa s výčitkou
Výčitky znova agonizujúce
Vzkriesený priateľ v hrudi! ..
(Ak je mučený rebelskou vášňou ...)
V práci Nekrasova je zaznamenaná prítomnosť špeciálneho predmetu vedomia -
založené na spojení autor-hrdina. Námet Nekrasovových diel môže byť nositeľom rôzneho vedomia, podľa toho, kto je hrdina - jeho sociálneho postavenia, vzdelania, zvláštností jeho svetonázoru. Rozsah predmetov je kolosálny a zahŕňa mnoho znakov Nekrasova.
Ak zhrnieme niektoré z vyššie uvedených, treba povedať, že v
V diele N. A. Nekrasova sa vyvinul zvláštny fenomén „lyrického eposu“ ako prítomnosť kombinácie autorovho subjektívneho vedomia, jeho svetonázoru, stavu mysle s ukážkou skutočných hrdinov a udalostí v dielach. Subjektívny obsah je úzko prepojený s eposom, neoddeliteľne s ním. Fenomén „lyrického eposu“ sa vyvíjal súbežne kreatívny spôsob
básnik, počnúc ranou zbierkou „Sny a zvuky“ a končiac „Poslednými piesňami“.
3. „Próza lásky“ v textoch N. A. Nekrasova
Bez toho, aby sme bagatelizovali sociálny význam Nekrasovových básní, ktoré do ruských textov zaviedli „plačlivé zvuky“ a pri pohľade na utrpenie ľudí sa zachveli, nemožno nespomenúť diela, v ktorých básnik skúma jemné pohyby ľudskej duše, zobrazuje „Život srdca“, preniká do najvnútornejších zákutí vnútorného sveta ľudí.
N. Nekrasov bojazlivo hovorí o „stránkach lásky“ a pokúša sa ich rozpustiť v občianskych textoch.
„Zamilovaná próza“ s neustálymi hádkami, hádkami a vzájomnými výčitkami sa stáva predmetom básnikovej pozornosti. A tu umelec zostáva verný životnej pravde.
V básni „Ty a ja sme hlúpi ľudia ...“ nás N. Nekrasov učí vidieť svetlý začiatok aj v tých najhorších udalostiach. Hádka totiž prestáva byť strašná, keď viete, že po nej bude nasledovať „návrat lásky a náklonnosti“.
Básnikova zručnosť spočívala v tom, že v milostných textoch vytvoril dve postavy: lyrického hrdinu a lyrickú hrdinku. Lyrická hrdinka je vynikajúca osobnosť, silná a má hlbokú myseľ. Je to priateľka a podobne zmýšľajúca osoba, schopná pomôcť v ťažkých časoch, urobiť dôležité rozhodnutie a nájsť východisko z ťažkých okolností („Vždy si neporovnateľne dobrý ...“).
Aby sme si predstavili lyrického hrdinu, otvorme báseň „Plachosť“. Zachytáva jeden z ťažkých psychických stavov, ktoré zahanbený alebo utláčaný človek s niečím prežíva. Lyrický hrdina je bystrý, pozorný, subtílny, ale život jeho nádeje nepodporoval a stratil vieru v budúcnosť.
Je dôležité, aby sa samotný hrdina pokúsil pochopiť, čo sú všetky dôvody jeho „netalentovaného podielu na plačlivosti“, „vedomia urážajúcej impotencie“, a našiel odpoveď: „Zničila ma strašná chudoba“. N. Nekrasov psychologicky presne sprostredkuje skúsenosti človeka, ktorý je v záujme svojej milovanej pripravený prevrátiť svet naruby, ale keď sa s ňou stretne, cíti na nohách „železné váhy“.
Okolitá realita môže byť drsná nielen vo vzťahu k skrytej láske, ale aj k tej, ktorá sa už stala realitou. V básni „Ťažký rok - zlomila ma choroba ...“ sa svet javí vo veľmi dôležitých dimenziách a označeniach: problém - šťastie - boj - „život bez šťastia“ - nepriateľ - priateľ - milovaný. Hrdinka bola najspoľahlivejšou pevnosťou, ale stále „nešetrila“. Dôvodom nie je ani tak ona sama, ako skôr objektívne okolnosti šťastný život... Básnik neobviňuje, ale ospravedlňuje svojho vyvoleného:
Trápený, roztrpčený bojom ...
Trpiteľ! Stojac predo mnou ...
V láske podľa N. Nekrasova nie je a nemôže byť preťaženie a monotónnosť. Pripomeňme si báseň „Áno, náš život vzbúrene plynul ...“ Uchváti a silu v ňom vyjadreného pocitu a víziu fáz lásky a formu vyjadrenia tohto pocitu nájde umelec.
Úplne prvé riadky sú akousi synopsou príbehu alebo románu, odhaľujúce napätie, dynamiku milostných vzťahov a ich závislosť na vplyve sveta: „Áno, náš život bol vzpurný, plný úzkosti, plný strát“.
Zaľúbenci sa na chvíľu rozišli. Ich život v odlúčení je vykreslený ako trpezlivé čakanie na nové stretnutie:
Ale odvtedy, ako je všetko okolo mňa opustené,
S láskou sa nemôžem dať ničomu,
A život je nudný a čas je dlhý
A je mi chladno vo svojej práci.
Hrdina sa v spomienkach postupne vracia na začiatok lásky. Pre neho je zrejmé, že rast pocitov je sprevádzaný nárastom pochybností.
Vedúca úloha v spojení dvoch sŕdc patrí viere. Nie je náhoda, že slovo „viera“ alebo deriváty z neho sa v texte tak často opakujú:
Ako si mi chcel veriť
A ako som uveril a znova váhal,
A ako som úplne veril!
N. Nekrasov spája dynamiku cítenia s dialektikou života. Takto nám básnik pomáha objavovať neotrasiteľné hodnoty v meniacich sa formách bytia. Jednou z nich je láska, tvorivosť, pozdvihnutie vrcholov a spríjemnenie každého dňa.
N. Nekrasov nám ukazuje najrozmanitejšie fázy milostných citov, niekedy ich kombinuje v jednom diele. Stáva sa to v básni „Dávno vami odmietnutý ...“. Lyrický hrdina sa pred nami najskôr objaví zúfalý, pripravený spáchať samovraždu, ale potom sa vráti šťastie reciprocity a s ním aj plnosť života. Rozuzlenie bolo však nevyhnutné. Láska je preč a všetko okolo stratilo svoju príťažlivosť. Ľudské zmysly nie sú imúnne voči invázii do nepriateľského sveta. Nepredvídateľnosť osudu vytvára pocit tragédie.
V úžasnej lyrickej miniatúre „Odpusť mi“ v tvare kúzla (vďaka anaforickému opakovaniu slova „nepamätaj si“) je vysledovaná závislosť lásky na priebehu života:
Prepáč! Nepamätajte si dni jesene
Túžba, skľúčenosť, horkosť, -
Nepamätajte si búrky, nepamätajte si slzy
Nespomínajte si na žiarlivosť hrozieb!
Hrdina je obdarený ušľachtilou pamäťou, myšlienka na rozlúčku s minulosťou je pre neho trpká. Chce, aby spoločná minulosť zostala jasná a v pamäti jeho milovanej. Rozvoj autorovej myšlienky je zaujímavý tým, že pocit vďačnosti za to, čo bolo prežité, sa interpretuje ako príležitosť vyhnúť sa bolestivej prestávke. Ten, kto miloval, musí byť pozorný a trpezlivý. Nemá právo opustiť podstavec, na ktorom postavila jeho láska. Ušľachtilosť srdca meria apogeum i úpadok citu. Preto posledné riadky vyznievajú ako svedectvo:
Ale dni, keď láska žiarila
Nad nami sa jemne dvíhal
A veselo sme sa vybrali, -
Požehnaj a nezabudni!
„Svietidlo lásky“ je obdarené vlastnosťami živej bytosti: „jemne stúpalo“, zahrievalo dušu, srdce a vzbudzovalo v nich nádej na príležitosť prekonať všetky starosti života. Vďaka tejto metafore sú slová básnika obzvlášť prenikavé.
Po prečítaní niekoľkých básní teda nemožno súhlasiť s tvrdením, že N. Nekrasov uviedol do ruskej literatúry nové poetické objavy najvnútornejších tajomstiev srdca.
4. Originalita N.A. Nekrasov
...Možno nie ste básnik
Musíte však byť občanom.
N.A. Nekrasov
Básnik v Rusku je viac ako básnik.
V ňom sú básnici predurčení narodiť sa
Len pre tých, v ktorých sa túla hrdý duch občianstva,
Komu niet pohodlia, tomu niet pokoja... Evgeny Evtushenko
Nikolai Aleksejevič Nekrasov je ruský básnik a realista. Láska k vlasti, zamyslenie sa nad tajomstvami národného ruského charakteru, vysoký zmysel pre občianstvo - to sú črty Nekrasovových textov.
Blízkosť revolučných demokratov ovplyvnila názory Nekrasova na podstatu umenia, na miesto a úlohu poézie v živote spoločnosti. Priaznivci „čistého umenia“ boli jeho ideologickými odporcami. Nekrasov povedal: „Neexistuje žiadna veda pre vedu, neexistuje žiadne umenie pre umenie - všetko existuje pre spoločnosť, pre zušľachťovanie človeka ...“
Nekrasovovo občianstvo úzko súvisí s jeho chápaním básnikovho účelu. Aký by mal byť básnik? Aká je jeho úloha v spoločnosti? Aké sú úlohy poézie? V básni „Básnik a občan“ Nekrasov načrtol svoj básnický program a vyjadril svoj názor na básnickú sociálnu povinnosť. Napísal, že skutočnému básnikovi nemôže byť ľahostajný smútok a muky „tých, ktorí nemajú chleba“.
Choďte do ohňa na česť vlasti,
Pre presvedčenie, pre lásku ...
Choďte a zahynite bezchybne
Nezomriete pre nič za nič - vec je pevná,
Keď pod ním tečie krv.
„Bolesti ľudí“ prechádzajú básnikovým srdcom. Tu z „prednej verandy“ poháňajú otrhaný rachot; tu na „nekomprimovanom páse“ sedliacka žena plače z prepracovanosti; tu sú zdevastované hladné dediny; trojčatá pretekajúce v teréne; tu nákladné člny ťahajú, stenajú a ťahajú čln; tu je Rusko, kde „roj potlačených a chvejúcich sa otrokov závidel život psom posledného pána“. Nekrasovovo Rusko je poetickou úvahou o osude ľudí.
Básnikova múza bola spoločníkom „chudobných, narodených kvôli práci, utrpeniu a otroctvu“. Odhalila priepasť násilia a zla, vyzývaná na boj.
Básnik zasvätil mnohé zo svojich básní odvážnym, silným duchovným ľuďom, ktorí mu boli počas života príkladom, ktorého prikázaniam zostal verný svojmu dielu aj po ich smrti. Toto sú vedúce osobnosti svojej doby, vodcovia sociálnodemokratického revolučného hnutia: Belinsky, Dobrolyubov, Chernyshevsky, Pisarev. Pátos občianskeho ducha, revolučný duch - hlavný rozdiel medzi týmito básňami. Nekrasov sa však vyznačuje aj vyjadrením jednoduchých ľudských pocitov, ktoré v básnikovi vyvolávajú spomienky na jeho revolučných priateľov. Je to pocit priateľskej nehy, náklonnosti, starostlivosti, vernosti, pocitu vďačnosti.
V básni „Na pamiatku Belinského“ sa básnik delí s čitateľmi o smutné spomienky na svojho priateľa, ktorého „naivná a vášnivá duša“ sa snažila „o jeden vznešený cieľ“. Pred čitateľom je skutočný obraz osoby, ktorá žila, snívala a bojovala, „vytrvalá, znepokojujúca a uponáhľaná“, a už vôbec nie kamenný pamätník, ktorý na hrob postavili priatelia.
Miloval si nás, bol si verný priateľstvu -
A ocenili sme vás v dobrú hodinu!
V ďalšej básni venovanej Belinskému ho básnik bude nazývať „brat osudom“, s ktorým prešiel „jednou tŕnistou cestou“. Nekrasov sa považuje za právneho nástupcu svojho najbližšieho priateľa. Poetické riadky, ktoré sa stali učebnicami, sú venované bojovníkom za svetlú budúcnosť Ruska:
Matka príroda!
Keby len takí ľudia
Niekedy ste neposlali do sveta
Pole života vymrelo.
Báseň „Vlasť“ odhaľuje ďalšiu stránku Nekrasovovej osobnosti. Prečítajte si riadky o majestátnej duši trpezlivej ženy, básnikovej matky:
Ale viem: tvoja duša nebola bez vášne;
Bola hrdá, húževnatá a krásna
A všetko, čo ste mali dosť síl vydržať
Váš umierajúci šepot torpédoborcovi odpustil! ..
Nikolaj Alekseevič celý život nosil obraz svojej matky, drahej jeho srdcu. Päť rokov po jej smrti bude hovoriť o tragickom osude drahej osoby, v súlade s osudom mnohých ruských žien. Nekrasov si vždy pamätal svoju matku ako silnú ženu. Nezištná láska k svojim deťom, milosrdenstvo a schopnosť odpúšťať, ale zároveň vytrvalosť, odvaha, vernosť - to sú charakteristické črty matky, básnik obdaril mnoho svojich hrdiniek. Pripomeňme si Matryonu Timofeevnu Korchaginovú, ktorá prežila pre každú matku najväčší smútok - stratu dieťaťa, a napriek tomu dokázal Savelymu odpustiť náhodného vinníka Demushkovej smrti; pamätajte na princezné Trubetskoy a Volkonskaya, ktoré zostali verné svojim manželom, verné svojej povinnosti.
Básnik verí, že práve tieto ženy by mali vychovávať novú generáciu ruského ľudu, práve oni sú schopné odovzdať deťom celú svoju životnú múdrosť a duchovnú krásu, naučiť ich byť tolerantnou a milosrdnou. "Neboj sa," povie matka a bude držať svoje dieťa za ruku a povedie ho životom.
Nebojte sa trpkého zabudnutia:
Už držím v ruke
Koruna lásky, koruna odpustenia
Dar tvojej miernej vlasti ...
Niet divu, že žena-matka Nekrasov nazýva „trpezlivou“ matkou „všestranného ruského kmeňa“. Takáto žena v Nekrasovových básňach sa stáva symbolom jeho domova, rodnej krajiny, na spomienky, ktoré sú v srdci ruskej osoby vždy živé.
A s rovnakým pocitom, ktorý preniká do riadkov o svätých, úprimných „slzách chudobných matiek“, bude básnik hovoriť o „slzách“ ruskej krajiny:
Bol som povolaný spievať o tvojom utrpení,
Trpezlivosť úžasní ľudia!
A vrhnite jeden lúč vedomia
Na ceste, ktorou vás Boh vedie ...
Básnik sa úprimne obáva o osud ľudí, ktorí sú schopní vyrábať nielen hrnce na pečenie, ale aj stavať železnice, vytvárať jedinečné umelecké diela. Samotný básnik bol najväčším občanom svojej vlasti. Predtým posledné dni spieval krásu ruskej krajiny, krásu ľudskej duše. Nekrasov sa vo svojej práci naďalej rozvíjal najlepšie tradície odkázal ruskej literatúre Ryleev, Puškin, Lermontov. Veril v nádhernú budúcnosť Ruska.
Nehanbite sa za svoju drahú vlasť ...
Vydržal dosť Ruský ľud,
Vytiahol aj túto železnicu -
Vydrží všetko, čo Pán pošle!
Vydrží všetko - a široké, jasné
Prsníkom si urobí cestu.
Škoda len žiť v tomto krásnom čase
Nebudem musieť ani ja, ani ty.
Nekrasovove texty sú nevyčerpateľným zdrojom vitality a múdrosti.
Záver
Nekrasovova poézia bola celou érou vo vývoji ruskej literatúry. Jeho práce mali obrovský vplyv na formovanie všetkej demokratickej poézie v druhej polovici 19. storočia a slúžili ako základ pre vytvorenie celej školy poézie, „Nekrasovskej školy“.
Nekrasovov tvorivý odkaz je vzácnou stránkou v histórii ruskej literatúry. Jeho diela sú drahé a blízke modernému čitateľovi, tradície Nekrasovovej poézie naďalej žijú v najlepších básnických výtvoroch sovietskych básnikov súčasnosti.
Bibliografia
1. Skatov N.N. „Venoval som svoju lýru svojim ľuďom“: O práci Nekrasova. Kniha. Za učiteľa.-M.: Education, 1985.
2. Ruské ľúbostné texty 19. storočia.-M.: ZAO Vydavateľstvo EKSMO-Press, 1999
3. N.A. Nekrasov v spomienkach na súčasníkov. -M., 1971.
4. Vydavateľstvo M. Boyko „Texty Nekrasova“ Beletria 1977 r
5. Vydavateľstvo „Living Pages“ Moskva „Detská literatúra“ 1974.
Doučovanie
Potrebujete pomoc pri skúmaní témy?
Naši odborníci poradia alebo poskytnú tútorské služby v oblastiach, ktoré vás zaujímajú.
Poslať žiadosť s uvedením témy práve teraz, aby ste sa dozvedeli o možnosti získať konzultáciu.
N. Nekrasov - trvalý redaktor časopisu „Súčasné“ a „Poznámky vlasti“. Bol významným predstaviteľom „prírodnej školy“. Ide o literárny trend 40. rokov 19. storočia, ktorý vychádza z práce N. V. Gogola. VG Belinsky zdôvodnil termín „prirodzený“ ako pravdivé, nezdobené zobrazenie reality.
Texty N.A. Nekrasova
N.A. Nekrasov je jasný predstaviteľ občianska poézia v ruskej literatúre XIX. Ide o poéziu, ktorej hlavné témy sú zamerané na ochranu verejného záujmu. Úlohou básnika je prebudiť vedomie verejnosti, odrážať náladu spoločnosti a povzbudzovať ju k činu. Na rozdiel od „čistého umenia“ sa občianska poézia obrátila k fenoménom modernej reality, upozorňovala na sociálnu nespravodlivosť a odsudzovala sociálne neresti. Patetizmus občianskej poézie je v nezištnej oddanosti verejnej veci.
Hlavné témy texty N. Nekrasova - téma ľudí a utrpenia ľudí; téma básnika a poézie, ktorá sa odhaľuje ako téma štátnej služby a zodpovednosti voči ľuďom a sebe; milostná téma.
N. Nekrasov píše o ruskom ľude s úctou a obdivom. V sedliackych textoch obraz utrpenia zaberá jedno z ústredných miest. Svoju Múzu nazval „smutným spoločníkom smutných chudobných, narodených kvôli práci, utrpeniu a otroctvu“. Zničené sily, zlomené nádeje, smrť - to všetko je v básnikových básňach o sedliackom podiele. N. Nekrasov sa tradične nazýva „spevák utrpenia ľudí“. Za týmito utrpeniami sa však skrýva jasný ideálny začiatok života ľudí, hrdinské sily ruského roľníctva.
V básni „Elegy“ N. Nekrasov vyjadril svoj postoj k reforme z roku 1861 a ukázal, že nepriniesla zmeny. Tu básnik zvyšuje svoj nahnevaný hlas za skutočné oslobodenie ľudu. „Elegia“ je programová skladba. Tu N. Nekrasov vyjadril svoje básnické a politické krédo: „Svoju lýru som zasvätil svojmu ľudu“. Básnik oslobodil elegiu (grécky „smútočná pieseň“) od romantického smútku. Jeho smútok je optimistický, pretože verí v jasnú budúcnosť ľudí.
Nekrasovova lyrika v mnohých ohľadoch nadväzuje na tradície Puškinovej tvorivosti a rozvíja tému básnika a poézie a spája ju s témou služby ľuďom. N. Nekrasov bol v mnohých ohľadoch nasledovníkom N. Gogola - tradície „prírodnej školy“, ktorá sa často nazývala Gogolova, preniesol do ruskej realistickej poézie. V básni „Básnik a občan“, ktorá vystupuje proti „čistému umeniu“, N. Nekrasov vyhlasuje, že skutočný básnik nemôže a nemal by zostať ľahostajný k smútku a mukám ľudí, ale s využitím svojho básnického daru sa musí zúčastniť boj o šťastie ľudí ... N. Nekrasov požadoval, aby básnik bol predovšetkým občanom, verným synom svojej vlasti: „Možno nie si básnik, / ale musíš byť občanom“.
Témou lyrických básní o láske bol z väčšej časti vzťah básnika s Avdotyou Jakovlevnou Panaevou. Predstavujú „Panaevského cyklus“ a sú vrcholom intímnej lyriky N. Nekrasova. Každá báseň je fragmentom istého lyrického románu: takto sa zdôrazňuje nedoriešená situácia a nevyčerpateľnosť deja. Jedna z týchto lyrických básní sa dá nazvať. Texty N. Nekrasova, venované téme lásky, sú úzko späté s klasickou tradíciou ruskej poézie, ktorá zdedila Puškinovu jasnosť a konkrétnosť pri vykresľovaní milostného zážitku. Inovácia bola „prózou života“, ktorá bola základom výtvarnej metódy N. Nekrasova.
N. Nekrasov zavádza do poézie nielen nové témy a nových hrdinov, ale aj obohacuje básnický jazyk ... V básnikových textoch sa folklórne prvky spájajú s ľudovou rečou a vysokou slovnou zásobou.
N. Nekrasov použil vo svojej práci rôzne poetické formy a žánre:
- piesne („Pieseň Eremushke“, „Uspávanka“, „Trojka“, „Ach, plná, plná korobushka“ (z básne „Predavači“);
- N. Nekrasov - majster básnických poviedok (príbeh alebo príbeh vo veršoch) „Sasha“, „ruské ženy“;
- pracoval v žánri akuzatívnej satiry („Úvahy pri hlavnom vchode“,);
- formou deklamačnej patetickej reči vytvoril také básne ako „Elégia“, „Múza“ atď.
Básnik používa rôzne „masky reči“: väčšina jeho básní je dialogických - sú to žánrové scény zafarbené občianskym pátosom a hlboko osobnou autorovou skúsenosťou.
Admin
Na stiahnutie materiálu alebo!(352 slov) Nie každý autor so svojim dielom dokáže čitateľovi sprostredkovať všetky pocity a skúsenosti. Iba tých, ktorí to dokážu, možno nazvať skutočnými majstrami svojho remesla. Patrí medzi nich Nikolaj Alekseevič Nekrasov, ktorého lyrické diela vždy prenikajú do samotného srdca. Aké sú hlavné motívy jeho práce?
Rovnako ako mnoho básnikov a spisovateľov bola hlavnou témou Nekrasovových básní vlasť. Pre Nikolaja Aleksejeviča mali ľudia vždy dominantné postavenie. Väčšina literárnych obrazov je skopírovaná presne od bežných roľníkov, ktorí žijú tichým a pokojným životom. Charakteristická vlastnosť jeho texty boli, že vždy verne zobrazoval spoločnosť s jej neresťami. Napriek všetkým „výčitkám“ ruskému ľudu bol spisovateľ vždy na ich strane. Miloval ho, teda takmer každého lyrická práca zasvätený svojej milovanej vlasti a jej obyčajní ľudia... Napríklad „V ruských dedinách sú ženy“, „Na cestách“, „Včera o šiestej“ a ďalšie. Nezabudnite, že Nekrasov venoval pozornosť aj problému poddanstva („Nešťastník“, „Železnica“).
Samostatné miesto majú aj motívy prírody. Pre básnika pôsobili ako akýsi zdroj inšpirácie. Nekrasov viackrát spomenul, že potrebuje iba Rusko. To je jasne vidieť na takých lyrických dielach ako „Snowball“, „Spring“, „Mountains“ a mnohých ďalších.
Obraz ženy a matky miloval aj Nekrasov. Tiché, skromné, neprehliadnuteľné dievča, ktoré pracuje celý deň, vždy vzbudilo sympatie básnika. Často ju porovnával so skutočnou kráľovnou! Vyššiu duchovnú pozíciu zaujal obraz matky. V lyrických dielach to bola ona, ktorá bola vždy pozitívnym hrdinom. Motívy žien sú vyjadrené v básňach „Herečka“, „Kde je vaša sivastá tvár“, „Matka“ a „Orina, matka vojaka“.
Milostné motívy nie sú v práci Nekrasova výnimkou. Pomocou svojej zručnosti presne a veľmi oduševnene opisuje tento vysoký pocit. Láska je pre básnika niečo neskutočné, snové a duchovné. Presne to vidíme v dielach „Do albumu“, „Autorovi„ Anny Kareniny “a„ Búrka “.
Nekrasov nezabúda na spoločnosť. Básnik vníma všetky problémy, strasti a nešťastia vlasti ako svoje vlastné. Snaží sa zo všetkých síl pomôcť a zlepšiť ho („Básnik a občan“).
Ako teda vidíme, hlavnými motívmi práce Nekrasova sú ľudia, vlasť, príroda, láska a ženský podiel. Vďaka básnikovej zručnosti každé jeho lyrické dielo preniká do duše čitateľa.
Zaujímavé? Nechajte si ho na stene!
