Život veľkého mučeníka Georga. George Victorious - životopis, foto

Utrpenie svätého veľkého mučeníka Juraja Víťazného

Nedôstojný vládca rímskeho kráľovstva, zlý Dioklecián, bol horlivým stúpencom a patrónom modlárstva. Pred všetkými bohmi si ctil Apolóna, ktorý bol údajne veštcom budúcnosti. Pretože démon, ktorý býval v jeho bezduchom idole, prorokoval o budúcnosti, ale tieto predpovede sa nikdy nesplnili.

Raz sa Dioklecián opýtal Apolla na určitú vec. Démon mu odpovedal:

Nemôžem skutočne vyhlasovať budúcnosť, pretože mi prekážajú spravodliví ľudia, a preto v chrámoch ležia magické statívy: spravodliví ničia našu silu.

Dioklecián sa začal pýtať kňazov, aký druh spravodlivých ľudí, pre ktorých boh Apolón nemôže prorokovať. Kňazi odpovedali, že kresťania sú na zemi spravodliví. Keď to Dioklecián počul, naplnil ho hnev a hnev voči kresťanom a obnovil zastavené prenasledovanie proti nim. Vytiahol svoj meč na spravodlivý, nevinný a nevinný Boží ľud a poslal príkaz, aby ich popravil vo všetkých krajinách svojho kráľovstva. A tak sa žaláre zaplnili tými, ktorí vyznávajú pravého Boha, namiesto cudzoložníkov, zbojníkov a nehodných ľudí. Zvyčajné spôsoby mučenia boli zrušené ako neuspokojivé a boli vynájdené najprísnejšie mučenia, ktorým bolo každý deň a kdekoľvek vystavených mnoho kresťanov. Zo všetkých strán, najmä z východu, bolo kráľovi doručených mnoho písomných ohováraní proti kresťanom. Pri týchto vypovedaniach sa uvádzalo, že je toľko ľudí, ktorí nesplnili kráľovské príkazy a ktorí boli nazývaní kresťanmi, a tak ich buď mali nechať vo viere, alebo proti nim vojnou vztýčiť zbraň. Potom cár zo všetkých miest zvolal svojich anfipatov a hegemónov na radu v Nikomédii, zhromaždil kniežatá, bojarov a celý jeho senát a odhalil im svoju zúrivosť voči kresťanom a nariadil každému, aby podľa vlastného názoru poradil, ako sa má vysporiadať. tí, ktorí odpadli od pohanstva. Po mnohých príhovoroch prítomných na koncile mučiteľ vyhlásil, že neexistuje nič úprimnejšie a hodnejšie ctiť starých otcovských bohov. Keď všetci súhlasili s tým, čo kráľ povedal, pokračoval:

Ak si to všetci myslíte a chcete to urobiť svedomito a ak si vážite moju lásku, pokúste sa všetkými prostriedkami zničiť kresťanskú vieru, ktorá je v rozpore s našimi bohmi, v celom našom kráľovstve. Aby ste to mohli dosiahnuť úspešnejšie, ja sám vám zo všetkých síl pomôžem.

Všetci prijali toto kráľovské slovo s chválou. Dioklecián a Senát sa stretli na rade o odstránení kresťanstva druhý a tretíkrát. Potom bolo rozhodnutie oznámené ľuďom, aby sa stalo nepostrádateľným príkazom.

V tom čase bol v rímskej armáde úžasný Kristov bojovník, svätý Juraj, rodák z Kappadokie, syn kresťanských rodičov, ktorý od malička vychovával v zbožnosti. Ako dieťa stratil otca, ktorý zomrel mučený za vyznanie Krista. Georgeova matka sa s ním presťahovala do Palestíny, pretože tam bola jej vlasť a bohaté majetky.

Po dosiahnutí veku sa Svätý Juraj vyznačoval krásou tváre, odvahou a silou tela, a preto bol menovaný tribúnom v slávnom vojenskom pluku. V tejto hodnosti preukázal v bitke takú odvahu, že ho cár Dioklecián, ktorý ešte nevedel o svojom kresťanstve, poctil hodnosťou comity a guvernéra. V tom čase už zomrela Georgeova matka.

Keď Dioklecián plánoval vyhladiť kresťanov mučením, svätý Juraj bol s cárom. Hneď od prvého dňa, keď bol svätý Juraj presvedčený, že tento nespravodlivý plán nemožno v žiadnom prípade zrušiť, a dozvedel sa o krutosti bezbožných proti kresťanom, rozhodol sa, že nadišiel čas, ktorý bude slúžiť na záchranu jeho duše. Svätý Juraj okamžite rozdal všetko svoje bohatstvo, zlato, striebro a vzácne oblečenie chudobným, dal slobodu tým, ktorí boli s ním, a o otrokoch, ktorí boli v jeho palestínskom majetku, nariadil, aby niektorí z nich boli prepustení a iní. prenesené na chudobných. Tretieho dňa, keď sa mala konať záverečná konferencia cára a jeho kniežat o nezákonnom vraždení nevinných kresťanov, odvážny Kristov bojovník, svätý Juraj, odmietajúci všetku ľudskú bázeň a majúcu v sebe iba bázeň pred Bohom, s tomu zlému a nezákonnému zhromaždeniu sa zjavila bystrá a odvážna myseľ a oslovila ho touto rečou:

Ó, kráľ, a ty kniežatá a radcovia! Ste nastavení tak, aby ste dodržiavali dobré zákony a spravodlivé súdy, a zúrivo dvíhate hnev proti kresťanom, potvrdzujete nezákonnosť a vydávate nesprávne rozhodnutia o súde nevinných a nikoho neurazíte. Prenasledujete ich a mučíte, pričom ich nútite k svojej šialenej bezbožnosti a k ​​tým, ktorí sa naučili byť zbožní. Ale nie, vaše idoly nie sú bohovia! Nenechajte sa zlákať touto lož. Ježiš Kristus je jeden Boh, jeden Pán v sláve Boha Otca, skrze ktorého bolo všetko stvorené a všetko existuje prostredníctvom Jeho Ducha Svätého. Buď sám poznáš pravdu a naučíš sa zbožnosti, alebo si nemýliš tých, ktorí poznali skutočnú zbožnosť, s tvojím šialenstvom.

Všetci užasnutí nad takýmito slovami svätého Juraja a jeho nečakanou smelosťou obrátili zrak ku kráľovi a netrpezlivo očakávali, že svätému odpovie. Kráľ od prekvapenia neprišiel k rozumu a ako ohromený hromom mlčky sedel a zadržiaval hnev. Nakoniec cár urobil znamenie svojmu priateľovi Magnentiovi, anfipatusovi, ktorý bol prítomný na koncile, aby odpovedal Georgeovi.

Magnentius zavolal svätého k sebe a povedal mu:

Kto vás podnietil k takej smelosti a výrečnosti?

Pravda, - odpovedal svätý.

Čo je to za pravdu? povedal Magnentius. George povedal:

Pravdou je sám Kristus, vami prenasledovaný.

Takže aj ty si kresťan? Spýtal sa Magnentius.

A svätý Juraj odpovedal:

Som služobníkom Krista, svojho Boha, a v dôveru v neho som sa dobrovoľne zjavil medzi vami, aby som svedčil o pravde.

Z týchto svätých slov bol celý dav rozrušený, všetci začali rozprávať, jeden jeden, druhý ďalší a ozval sa nesúhlasný výkrik a plač, ako je to vo veľkom dave ľudí.

Potom Dioklecián vydal rozkaz obnoviť ticho a obrátiac oči k svätcovi ho spoznal a povedal:

Predtým som bol ohromený tvojou šľachetnosťou, George! Keď som uznal váš vzhľad a vašu odvahu hodnú cti, poctil som vás nemalou hodnosťou. A dnes, keď hovoríte odvážne slová na vlastnú škodu, ja z lásky k vašej mysli a odvahe, ako otec, vám dávam rady a napomínam vás, aby ste nestratili vojenskú slávu a česť svojej dôstojnosti a urobili nezradí farby svojej mladosti svojou neposlušnosťou. múka. Obetujte bohom a dočkáte sa od nás ešte väčšej pocty.

Svätý Juraj odpovedal:

Ó, keby si len ty sám, kráľ, cezo mňa poznal pravého Boha a ponúkol mu obetu chvály, ktorú miluje! Dal by ti lepšie kráľovstvo - nesmrteľné, pretože kráľovstvo, ktoré si teraz užívaš, je vrtkavé, márne a rýchlo umiera a s ním zanikajú aj jeho krátkodobé radovánky. A žiaden úžitok nedostávajú tí, ktorí sú nimi klamaní. Nič z toho nemôže oslabiť moju zbožnosť a žiadne trápenie nevystraší moju dušu ani neotrasie mysľou.

Tieto slová svätého Juraja priviedli cára do varu. Kráľ nedovolil svätému dokončiť svoju reč a nariadil svojim panošom, aby Georga kopijami vyhnali zo zhromaždenia a uväznili ho.

Keď vojaci začali vykonávať cársky poriadok a už sa jedna kopija dotkla tela svätca, jeho železo okamžite zmäklo ako cín a ohlo sa. Pery mučeníka boli naplnené Božou chválou.

Keď vojaci uviedli mučeníka do väzenia, rozvalili ho na zem tvárou nahor, vrazili mu nohy do kmeňov a na hruď mu položili ťažký kameň. Takže mučiteľ nariadil. Svätý to všetko vydržal a neprestajne ďakoval Bohu až do nasledujúceho dňa.

Keď nastal deň, kráľ opäť zvolal mučeníka na skúšku a keď videl Georga rozdrveného hmotnosťou kameňa, spýtal sa ho:

Oľutoval si, George, alebo si stále neposlušný?

Svätý Juraj, utláčaný ťažkým kameňom, ktorý mu ležal na hrudi, takmer nemohol hovoriť:

Ó, kráľ, skutočne si myslíš, že som taký vyčerpaný, že po takom malom trápení odmietnem svoju vieru? Skôr budete vyčerpaní tým, že ma budete mučiť, ako ja, mučením vami.

Potom Dioklecián nariadil priniesť veľké koleso, pod ktorým boli umiestnené dosky, prepichnuté železnými hrotmi, ako sú meče, nože a lúče; niektoré boli rovné, iné zakrivené ako prúty. Na to koleso kráľ nariadil uviazať nahého mučeníka a otáčaním kolesa mu odrezal celé telo železnými hrotmi schválenými na doskách. Svätý Juraj, rozrezaný na kúsky a rozdrvený ako trstina, statočne znášal svoje trápenie. Najprv sa modlil k Bohu hlasným hlasom, potom potichu k sebe, poďakoval Bohu, nevydával ani len ston, ale zostal, akoby spal alebo bol necitlivý.

Cár, ktorý považoval svätého za mŕtveho, priniesol radosť svojim bohom a obrátil sa na Georga s týmito slovami:

Kde je tvoj Boh, George; prečo ťa nezbavil takej agónie?

Potom nariadil Georgovi, ako už zomrel, odpútať ho od kolesa a sám šiel do Apolónovho chrámu.

Vzduch sa zrazu zatiahol a ozval sa hrozný hrom a mnohí počuli zhora hlas:

Neboj sa, George, som s tebou.

Objavilo sa žiarenie, veľké a neobvyklé, a Anjel Pána v podobe krásnej mladosti s jasnou tvárou, osvetlený svetlom, zrejme stál za volantom a položil ruku na mučeníka a povedal:

Raduj sa.

A nikto sa neodvážil pristúpiť k volantu a mučeníkovi, kým vízia pokračovala. Keď anjel zmizol, sám mučeník zosadol z kolesa, anjel ho odrezal z kolesa a uzdravil ho z rán. A svätý Juraj sa stal telom bez zranení a vzýval Pána.

Pri pohľade na tento zázrak vojaci prežívali veľkú hrôzu a zmätok a oznámili incident kráľovi, ktorý bol vtedy prítomný v chráme pri vykonávaní nečistej služby modlám. Svätý Juraj tiež nasledoval vojakov a ukázal sa kráľovi v chráme.

Cár najskôr neveril, že je pred ním svätý Juraj, ale myslel si, že je to niekto ako on. Tí, ktorí boli okolo cára, uprene hľadeli na Georga a boli presvedčení, že je to on, a samotný mučeník hlasným hlasom oznámil:

Ja som George.

Hrôza a zmätok dlho všetkým spájali pery. Dvaja muži, ktorí tam boli, Anthony a Protoleon, uctievaní dôstojnosťou prétora, ktorí boli predtým oznámení v kresťanskej viere, videli tento úžasný zázrak, boli úplne potvrdení vo vyznaní Krista a volali:

Existuje iba jeden veľký a pravý Boh, kresťanský Boh!

Kráľ ihneď nariadil ich zaistenie, vyvezenie z mesta bez výsluchu a sťatie meča.

Kráľovná Alexandra, ktorá bola tiež prítomná v chráme, keď videla zázračné uzdravenie mučeníka a počula o vzhľade anjela, sa dozvedela pravdu. Keď však chcela smelo vyznať Krista, eparcha ju zadržal a skôr, ako sa to kráľ dozvedel, nariadil, aby ju vzali do paláca.

Zloduch Dioklecián, neschopný konať dobro, nariadil Georga hodiť nehaseným vápnom do priekopy vyloženej kameňmi a naplniť ním mučeníka na tri dni.

Svätý, vedený k priekope, sa tak hlasne modlil k Pánovi:

Spasiteľ utrápených, útočisko prenasledovaných, nádej beznádejných, Pane, môj Bože! Vypočuj modlitbu svojho služobníka, pozri sa na mňa a zmiluj sa nado mnou. Vytrhni ma zo zákernosti opaku a nechaj ma do konca života sledovať vyznanie Tvojho svätého mena. Neopúšťaj ma, Vladyka, za moje hriechy, aby moji nepriatelia nepovedali: „Kde je jeho Boh?“ Ukáž svoju silu a osláv vo mne svoje meno, tvoj obscénny sluha. Pošli mi anjela, strážcu mňa nehodného - teba, ktorý si z babylonskej pece urobil rosu a zachoval si neporušenú mladosť (Dan.3), pretože si večne požehnaný. Amen.

Potom, čo sa George pomodlil a chránil celé svoje telo znakom kríža, vošiel do priekopy, radoval sa a oslavoval Boha. Keď zviazali mučeníka a podľa príkazu, keď ho do priekopy naplnili nehaseným vápnom, odišli služobníci cára.

Na tretí deň cár prikázal, aby boli kosti mučeníka vyhodené z vápennej jamy, pretože si myslel, že tam George zhorel. Keď prišli sluhovia a hrabali vápno, našli svätého, napriek očakávaniu, nepoškodeného, ​​živého, zdravého a oslobodeného z pút. Stál so svetlou tvárou, vystrel ruky do neba a poďakoval Bohu za všetky jeho dobré skutky.

Sluhovia a ľudia, ktorí boli pri tom, boli zdesení a užasnutí a ako keby jednými ústami oslavovali Boha Georgieva a nazývali ho Veľkým.

Keď sa Dioklecián dozvedel, čo sa stalo, okamžite prikázal svätého, aby ho priviedol, a prekvapene povedal:

Kde sa vo vás berie taká sila, George, a aké kúzlo používaš - povedz nám. Myslím si, že si úmyselne predstieral, že si veriaci v Krista, aby si ukázal kúzelnícku prefíkanosť, aby si svojou mágiou všetkých prekvapil a ukázal sa cez neho skvele.

Ó kráľ, - odpovedal svätý, - myslel som si, že nebudeš môcť otvoriť ústa rúhať sa všemohúcemu Bohu, pre ktorého je všetko možné a ktorý vyslobodzuje z ťažkostí tých, ktorí v neho veria. Ale ty, keď si bol diablom podvedený, si sa dostal do takej hĺbky omylov a skazy, že nazývaš zázraky môjho Boha, viditeľné tvojimi očami, mágiou a očarovaním. Plačem nad tvojou slepotou, nazývam ťa prekliatym a považujem ťa za nehodného svojej odpovede.

Potom Dioklecián nariadil priniesť železné čižmy, zahriať dlhé klince vrážané do ich podrážok, obuť mučeníka do týchto topánok a tak ho zbiť do väzenia. Keď prenasledovali takto obutého mučeníka, pobúrený mučiteľ povedal:

Aký si rýchly bežec, George, ako skoro kráčaš!

Mučeník, neľudsky vlečený, vystavený krutým úderom, v sebe povedal:

Choď, George, aby si dosiahol, pretože ideš, "Nie tak zlé"(1 Kor. 9:26).

Potom, vzývajúc Boha, povedal:

Pozeraj sa z neba, Pane, na moju prácu a počúvaj stonanie svojho služobníka zviazaného, ​​pretože moji nepriatelia sa rozmnožili, ale ty sám ma uzdravuješ, Pane, pretože moje kosti sú zlomené a daj mi trpezlivosť až do konca. že môj nepriateľ nehovorí: Som proti nemu silný. "S divokou nenávisťou ma nenávidia"(Žalm 24:19).

S takouto modlitbou išiel svätý Juraj do väzenia. Väzeň tam bol vyčerpaný telom a mal nohy roztrhané na kusy, ale nebol vyčerpaný duchom. Celý deň a celú noc neprestával vzdávať vďaky a modlitby Bohu. A v tú noc bol s Božou pomocou uzdravený z vredov, nohy a celé telo sa opäť nezranili.

Ráno bol svätý Juraj predstavený kráľovi na hanebnom mieste, kde kráľ zostal so všetkým synclitom. Kráľ, ktorý videl, že mučeník kráča správne a nekriví nohy, ako keby mu nespôsobili vredy, mu prekvapene povedal:

Takže George - páčia sa vám vaše čižmy?

Veľmi, - odpovedal svätý.

A kráľ povedal:

Prestaňte byť drzý, buďte mierni a poddajní a odmietajúc kúzelnícku prefíkanosť, obetujte sa milosrdným bohom, aby vás nepripravili o tento sladký život s mnohými mukami.

Svätý Juraj odpovedal:

Akí ste hlúpi, ktorí nazývate Božiu moc čarodejníctvom a ktorí ste bez hanby hrdí na démonické kúzlo!

Pri pohľade na svätého s nahnevanými očami Dioklecián prerušil svoju reč prudkým výkrikom a prikázal tým, ktorí stáli okolo, aby ho bili do úst; nech, povedal mučiteľ, naučí sa kráľov neotravovať. Potom prikázal Georgeovi, aby ho bil volskými žilami, kým sa jeho mäso s krvou neprilepí k zemi.

Svätý Juraj, zúrivo mučený, nezmenil svetlosť svojej tváre. Kráľ bol veľmi prekvapený a povedal svojmu okoliu:

Skutočne to nie je z odvahy a pevnosti Georga, ale z mágie.

Potom Magnentius povedal kráľovi:

Je tu istý manžel, ktorý je zručný v mágii. Ak mu prikážete, aby ho priviedli, George bude čoskoro porazený a príde na vašu poslušnosť.

Zaklínača okamžite zavolali pred kráľa a Dioklecián mu povedal:

To, čo tu urobil tento zlý muž George, videli oči všetkých prítomných; ale ako to urobil, len vy viete, kto je v tej prefíkanosti zručný. Buď dobyť a zničiť jeho čarodejníctvo a urobiť ho poslušným voči nám, alebo ho okamžite pripraviť o život kúzelnými bylinkami, aby prijal svoju príhodnú smrť z prefíkanosti, ktorej sa naučil. Preto som ho odvtedy držal pri živote.

Čarodejník menom Athanasius sľúbil, že na druhý deň splní všetko, čo mu prikázal.

Kráľ nariadil uväznenie mučeníka, opustil súdnu stolicu a svätý vstúpil do väzenia a vzýval Boha:

Ukáž, Pane, svoje milosrdenstvo nado mnou, nasmeruj moje kroky k svojej spovedi a udržuj moju cestu vo svojej viere, aby bolo tvoje najsvätejšie meno všade oslávené.

Ráno sa kráľ opäť objavil na súde a sedel na vyvýšenom mieste pred všetkými. Prišiel aj čarodejník Athanasius, hrdý na svoju múdrosť, nosil v rôznych nádobách kúzelné nápoje, ktoré mali byť ukázané kráľovi a všetkým, ktorí prišli. A Athanasius povedal:

Nechajte teraz odsúdeného priviesť sem a uvidí silu našich bohov a moje kúzla.

Potom Athanasius vzal jedno plavidlo a povedal kráľovi:

Ak chcete, aby vás ten blázon vo všetkom poslúchal, nechajte ho piť tento nápoj.

Čarodejník vzal ďalšie plavidlo a pokračoval:

Ak vás poteší váš úsudok, vidieť jeho trpkú smrť, nechajte ho vypiť.

Na rozkaz cára bol svätý Juraj okamžite postavený pred súd. A Dioklecián mu povedal:

Teraz bude tvoja mágia, George, zničená a zastaví sa.

A prikázal násilím dať svätému magický nápoj. Bez váhania opitý George zostal bez zranení, radoval sa a zosmiešňoval démonické kúzlo. Kráľ, ktorý začal hnevať, nariadil, aby mu násilím dal ďalší nápoj plný smrteľného jedu. Svätý nečakal násilie, ale dobrovoľne vzal nádobu a vypil smrtiaci jed, ale zostal bez zranení, zachránený pred smrťou Božou milosťou.

Kráľ bol prekvapený a celý jeho synclite; Čarodejník Athanasius bol tiež zmätený. Po chvíli kráľ povedal mučeníkovi:

Dokedy nás, George, budeš udivovať svojimi skutkami, kým nám nepovieš pravdu, akými magickými intrigami ste dosiahli pohŕdanie mukami, ktoré vám boli spôsobené, a zostali ste nezranení zo smrteľného pitia? povedz nám všetko úprimne, ktorí ťa chcú pokojne počúvať.

Blahoslavený George odpovedal:

Nemysli si, kráľu, že kvôli ľudskej vôli nezabúdam na muky. Nie, som spasený Kristovým povolaním a Jeho mocou. Spoliehajúc sa na Neho, podľa Jeho tajomného učenia, počítame s mukami ako s ničím.

A Dioklecián povedal:

Čo je teda tajomné učenie vášho Krista?

George odpovedal:

Vie, že tvoja zloba nič nedosiahne, a naučil svojich služobníkov, aby sa nebáli tých, ktorí zabíjajú telo, pretože nemôžu zabíjať duše. Lebo povedal: "Ale vlasy z tvojej hlavy sa nestratia"(Lukáš 21:18), „Vezmú hada; a ak pijú niečo smrteľné, neuškodí im to “(Marek 16:18). „Veriac vo mňa, diela, ktoré robím, bude robiť aj on“(Ján 14:12). Počuj, kráľ, tento Jeho falošný sľub pre nás, o ktorom ti stručne hovorím.

O ktorých týchto dielach hovoríte? Spýtal sa Dioklecián.

Svätý odpovedal:

Vzdelávať nevidomých, čistiť malomocných, dávať chôdzu chromým, počúvať hluchých, vyháňať nečistých duchov, vzkriesiť mŕtvych - to sú skutky Krista.

Kráľ sa obrátil na čarodejníka Athanasia a spýtal sa ho:

Co na to povies

Som prekvapený, - odpovedal Athanasius, - ako pobúri vašu miernosť a bude klamať v nádeji, že sa vyhne vašej zvrchovanej ruke. My, ktorí denne užívame mnohé výhody našich nesmrteľných bohov, sme ich nikdy nevideli vzkriesiť mŕtvych. Ale tento, dôverujúci v mŕtveho muža a veriaci v ukrižovaného Boha, bez hanby hovorí, že vykonal veľké skutky. Pretože George pred všetkými nami priznal, že jeho zázraky robí jeho Boh a že tí, ktorí v neho veria, dostali od neho falošný sľub, že budú robiť to isté, čo robil on, nechajte Georga, aby pred vami vzkriesil mŕtveho muža, Ó, cár, a pred nami všetkými. Potom sa aj my podriadime jeho Bohu, všemohúcemu. Odtiaľto už z diaľky vidíte hrob, v ktorom bol nedávno položený mŕtvy muž, ktorého som poznal počas jeho života. Ak ho George vzkriesi, skutočne nás porazí.

Cár bol touto Athanasiovou radou ohromený. Ním naznačená hrobka bola pol stupňa od dvora. Súd sa totiž konal na mieste bývalého divadla, pri bráne mesta. Hrob bol mimo mesta, pretože podľa gréckych zvykov boli ich mŕtvi pochovaní mimo mesta. A kráľ prikázal mučeníkovi, aby vzkriesil mŕtvych, aby ukázal silu svojho Boha. Magnentius Anfipatus prosil cára, aby Georga vyslobodil z pút. Keď boli Georgovi odstránené putá, Magnesius mu povedal:

Ukáž, George, úžasné skutky svojho Boha, a ty nás všetkých privedieš k viere v Neho.

A svätý mu povedal:

Môj Boh, ktorý stvoril všetko z ničoho, má moc vzkriesiť toho mŕtveho cezo mňa; ale vy, ktorí ste zatemnili svoju myseľ, nemôžete pochopiť pravdu. Ale môj Pán, kvôli prítomným ľuďom, urobí to, o čo ma pokúšate a pokúšate ma, aby ste to nepripisovali mágii. Slová čarodejníka, ktoré si priniesol, sú pravdivé, že ani mágia, ani moc tvojich bohov nikdy nedokázali vzkriesiť mŕtvych. Ale ja pred tvárou všetkých, ktorí stoja okolo a pri všetkom počúvaní budem vzývať svojho Boha.

Keď to povedal, George si kľakol a so slzami sa dlho modlil k Bohu; potom vstal, George kričal na Pána hlasným hlasom:

Večný Bože, milosrdný Bože, Bože všetkých síl, Všemohúci, neurob hanby tých, ktorí v teba veria, Pane, Ježišu Kriste; vyslyš ma, tvoj skromný sluha v túto hodinu, ty, ktorý si na všetkých miestach počul jeho svätých apoštolov, so všetkými znameniami a zázrakmi. Daj tomuto bezbožnému druhu znamenie, že prosíš a vzkriesiš mŕtveho muža ležiaceho v hrobe, na hanbu tých, ktorí ťa zapierajú, na slávu tvojho, tvojho otca a najsvätejšieho ducha. Ó, Pane, ukáž tým, ktorí stoja za tým, že si jediným Bohom pre celú zem, aby poznali teba, všemohúceho Pána, ktorému všetko poslúcha a ktorého sláva je naveky. Amen.

Keď povedal: „Amen“, zrazu zahrmel hrom a zem sa zachvela, takže sa všetci zhrozili. Potom strecha hrobky spadla na zem, truhlu otvorili a mŕtvy vstal živý a vyšiel z rakvy. Všetci, ktorí to videli, zomreli od hrôzy. Odrazu sa medzi ľuďmi šírila povesť o tom, čo sa stalo, a mnohí plakali a oslavovali Krista ako veľkého Boha. Ale kráľ a všetci, ktorí boli s ním, plní strachu a nevery, najskôr povedali, že George ako veľký čarodejník nevzkriesil z hrobu mŕtveho muža, ale určitého ducha a ducha, aby ich oklamal. kto to videl. Potom sa kráľ a šľachtici ubezpečili, že to nie je duch pred nimi, ale skutočne muž, ktorý vstal z mŕtvych a vzýval Kristovo meno, a tak prišli k veľkému zmätku a úžasu a mlčky obklopili Georga, pričom nič nevedeli. čo robiť. Athanasius však padol svätému k nohám a vyznal, že Kristus je všemohúci Boh, a modlil sa k mučeníkovi, aby mu odpustil hriechy spáchané v nevedomosti. Po dlhom čase Dioklecián konečne prikázal ľuďom, aby mlčali a povedal:

Vidíte podvod, ó muži; Vidíte zlomyseľnosť a lesť týchto múdrych mužov? Zlý Athanasius, pomáhajúci čarodejníkovi, ako bol on, nedal Georgovi piť jed, ale nejaký očarovaný nápoj, ktorý mu pomohol zviesť nás. Živému človeku dodali zdanlivý vzhľad mŕtvych a pomocou mágie ho naše oči zdvihli, akoby vstali z mŕtvych.

Keď to kráľ povedal, prikázal, aby hlavy Athanasia a toho, kto vstal z mŕtvych, boli odrezané bez vypočúvania alebo predbežného mučenia; nariadil, aby bol svätý mučeník Juraj z Krista držaný vo väzení a v putách, kým sa sám neoslobodí od záležitostí ľudovej vlády a nepríde na to, čo s mučeníkom [. Svätý chválil] Boha:

Sláva tebe, majstre, ktorý nerobí hanbu tým, ktorí v teba veria. Ďakujem Ti, že si mi všade pomáhal a každým dňom mi preukazuješ ďalšie a ďalšie požehnania a svojou milosťou ma nehodne zdobíš. Daj mi, ó, Bože, môj Bože, aby som čoskoro videl Tvoju slávu, hanbiac diabla až do konca.

Keď bol veľký mučeník George vo väzení, prichádzali k nemu ľudia, ktorí v Krista uverili v jeho zázraky, dávali zlato strážcom, padali svätcovi k nohám a poučovali ich o svätej viere. Svätý vzývaním Kristovho mena a znaku kríža uzdravoval aj chorých v zástupoch, ktoré k nemu prichádzali vo väzení. Medzi tými, ktorí prišli, bol istý manžel menom Glykeria, jednoduchý oráč, ktorého vôl spadol z hory do lesa a havaroval na smrť. Keď Glycerius počul o svätých zázrakoch, šiel k nemu a smútil za svojou mŕtvou vôľou. Svätý sa usmial a povedal mu:

Choď, brat, a nebuď smutný. Kristus, môj Bože, oživí tvojho vola.

Kultivátor išiel s pevnou vierou v slová mučeníka a skutočne videl jeho vôľu živú. Okamžite sa vrátil k Georgovi a kráčajúc stredom mesta hlasno zakričal:

Kresťanský Boh je skutočne veľký!

Za to ho vojaci chytili a oznámili to kráľovi. Diokleciána naplnil hnev, nechcel ho vidieť a nariadil mu okamžite odseknúť hlavu mimo mesta. Glycerius išiel na smrť pre Krista s radosťou, ako na hostinu, pred vojakmi, hlasným hlasom volal na Krista Boha a modlil sa, aby prijal jeho vyliatie krvi ako krst. Glykeria teda zomrela.

Potom niektorí muži, ktorí patrili k synclite, oznámili kráľovi, že George vo väzení rozhneval ľudí, odvrátil mnohých od bohov k Ukrižovanému a robil zázraky mágiou, aby všetci išli k nemu. Súčasne odporučili, aby bol George opäť mučený, a ak sa nebude kajať a neobráti sa k bohom, okamžite ho odsúdili na smrť. Kráľ zvolal Anfipatus Magnentius a nariadil ráno pripraviť proces v Apolónovom chráme, aby vyskúšal mučeníka pred ľuďmi. Tej noci, keď sa svätý Juraj vo väzení modlil a driemal, uvidel vo sne Pána, ktorý sa zjavil, ktorý ho zdvihol rukou, objal ho, pobozkal a nasadil mu na hlavu korunu a povedal:

Nebojte sa, ale odvážte sa a bude vám zaručené, že budete so mnou vládnuť. Neunavujte sa, čoskoro prídete ku Mne a dostanete to, čo je pre vás pripravené.

Svätý sa prebudil zo spánku a radostne poďakoval Pánovi a zavolal dozorcu a povedal mu:

Prosím ťa, brat, o jeden dobrý skutok; rozkáž môjmu sluhovi, aby sem vošiel. Musím mu niečo povedať.

Strážca zavolal sluhu, ktorý neustále stál pri žalári a starostlivo zapisoval skutky a reči svätca. Keď vojak vošiel, uklonil sa svojmu pánovi, ktorý sedel v reťaziach, k zemi, prichytil sa a rozplakal sa. Svätý ho zdvihol zo zeme, povedal mu, aby bol posilnený duchom, a oznámil mu svoju víziu a povedal:

Dieťa! Pán si ma čoskoro zavolá k sebe, ty, podľa môjho výsledku z tohto života, vezmi moje pokorné telo a podľa vôle, ktorú som napísal pred svojim výkonom, vezmi ho s pomocou Boha do nášho palestínskeho domu a splň všetko na moju vôľu, majúc bázeň pred Bohom a pevnú vieru v Krista.

Sluha s plačom sľúbil, že splní jeho príkaz. Svätec ho láskyplne objal, dal mu posledný bozk a nechal ho v pokoji odísť.

Ráno, hneď ako vyšlo slnko, sa kráľ posadil pred súd a obmedzil svoj hnev a začal sa pokorne rozprávať s Georgom, ktorý mu priniesol pred tvár:

Nemyslíš si, George, že som plný ľudskosti a milosrdenstva voči tebe, milosrdenstvom znášajúcim tvoje zločiny? Moji bohovia sú svedkami toho, že šetrím vašu mladosť kvôli vašej rozkvitnutej kráse, inteligencii a odvahe. A chcel by som, aby ste boli spoluvládcom, druhým najčestnejším v mojom kráľovstve, ak by ste sa chceli obrátiť iba na bohov. Napíšte nám, čo si o tom myslíte?

Svätý Juraj povedal:

Ó kráľu, najskôr by si mi mal preukázať také milosrdenstvo, a nie ma mučiť takými zúrivými mukami.

Keď kráľ s potešením počul túto mučenícku reč, povedal:

Ak ma chceš ako otec láskyplne poslúchať za všetko utrpenie, ktoré si prežil, vzdám ti mnoho ocenení.

George odpovedal:

Ak chceš, kráľ, poďme dovnútra chrámu a uvidime tebou uctievaných bohov.

Cár sa vzbúril radosťou a odišiel so všetkým synclitom a ľudom do Apolónovho chrámu, pričom mal česť viesť s ním svätého Juraja. Ľudia pozdravili kráľa kliknutím a oslavovali silu a víťazstvo svojich bohov.

Pri vstupe do chrámu, kde bola pripravená obeta, sa všetci mlčky pozreli na mučeníka a nepochybne očakávali, že obetu ponúkne bohom. Svätý šiel k modle Apolla, natiahol k nemu ruku a spýtal sa ho blázna, ako živého:

Chcete odo mňa prijať obetu ako boh?

Pri týchto slovách svätý urobil znamenie kríža. Démon, ktorý býval v modle, zvolal:

Nie som boh, nie som boh a nikto ma nemá rád. Jeden Boh je Ten, koho vyznávate. Sme odpadlíci od anjelov, ktorí mu slúžili; my, posadnutí závisťou, zvádzame ľudí.

Svätý potom povedal démonovi:

Ako sa opovažuješ tu bývať, keď prídem sem, služobník pravého Boha?

S týmito svätými slovami sa ozval hluk a plač, ktorý vychádzal z modiel. Potom padli na zem a boli zdrvení. Okamžite sa kňazi a mnoho ľudí, ako zúriví, zúrivo vrhli na svätca, začali ho biť a pliesť a zavolali na kráľa:

Zabi tohto čarodejníka, kráľ, zabi ho skôr, ako nás zničí!

Povesť o tomto zmätku a výkriku sa rozšírila po meste a dostala sa až do uší kráľovnej Alexandry. Doteraz kráľovná v sebe skrývala vieru v Krista a nemala v sebe silu skryť svoje priznanie a okamžite vyrazila tam, kde bol svätý veľký mučeník George.

Kráľovná, ktorá videla zmätok ľudí a z diaľky videla uväzneného mučeníka, sa márne snažila ísť k nemu davom a začala hlasno kričať:

Bože George, pomôž mi, pretože Ty sám si všemohúci.

Keď Diokleciánov plač obľúbeného verša nariadil, aby priviedol mučeníka k sebe, a ako démon v hneve povedal svätcovi:

Takú a takú vďačnosť dávate, odporní, za moje milosrdenstvo, týmto spôsobom ste zvyknutí obetovať bohom!

Svätý Juraj mu odpovedal:

Keď to svätec hovoril, kráľovná nakoniec prešla davom do stredu a pred všetkými odvážne vyznala, že Kristus je pravý Boh. Spadla mučeníkom k nohám a pobúriac mučiteľovo šialenstvo vyčítala bohom a preklínala tých, ktorí ich uctievali. Keď kráľ uvidel svoju manželku, ktorá pri mučeníkoch oslavovala Krista s takou smelosťou a poníženými modlami, zostala vo veľkom úžase a povedala jej:

Čo sa ti stalo, Alexandra, že sa pridávaš k tomuto čarodejníkovi a čarodejníkovi a tak nehanebne sa zriekaš bohov?

Odvrátila sa a kráľovi neodpovedala. Diokleciána prepadla ešte väčšia zúrivosť a už nezačal mučiť ani Georga, ani kráľovnú, ale okamžite vyniesol obom takýto rozsudok smrti:

Najhroznejší George, ktorý sa vyhlásil za stúpenca Galilejčanov a veľmi sa rúhal mne i bohom, spolu s kráľovnou Alexandrou, skazení jeho mágiou a ako on šialene vyčítajúcich bohom, prikazujem, aby ma sťali mečom.

Vojaci chytili mučeníka, zamotali sa do reťazí a odviedli ho z mesta. Zahŕňali aj najušľachtilejšiu kráľovnú, ktorá nasledovala Georga bez odporu, modlila sa v sebe a často hľadela do neba. Cestou sa kráľovná vyčerpala a požiadala o povolenie sadnúť si. Posadila sa, oprela si hlavu o stenu a odovzdala svojho ducha Pánovi. Keď to uvidel mučeník Juraj z Krista, oslavoval Boha a išiel, modlil sa k Pánovi, aby sa jeho cesta dôstojne skončila. Keď sa George priblížil k miestu určenému na popravu, hlasným hlasom vyslovil modlitbu:

Blahoslavený si, Pane, môj Bože, pretože si ma nevzdal ako korisť pre tých, ktorí ma hľadajú, neradoval si sa z mojich nepriateľov a zachránil si moju dušu ako vták zo siete. Počúvaj ma, Pane, teraz sa mi predstav, tvoj služobník, v túto poslednú hodinu a vysloboď moju dušu z intríg leteckého princa a jeho nečistých duchov. Nedávajte ich do hriechu za tých, ktorí sa proti mne prehrešili z nevedomosti, ale dajte im odpustenie a lásku, aby sa aj oni, keď vás spoznali, zúčastnili na vašom kráľovstve spolu s vašimi vyvolenými. Prijmi moju dušu aj s tými, ktorí ťa od nepamäti potešili, pohŕdajúc mojimi hriechmi, spáchaní v poznaní a nevedomosti. Pamätaj, Pane, na tých, ktorí vzývajú tvoje slávne meno, pretože si požehnaný a oslávený navždy. Amen.

Svätý Juraj sa modlil a s radosťou sklonil hlavu pod mečom a tak zomrel dvadsiateho tretieho dňa mesiaca apríl, pričom dôstojne dokončil svoje vyznanie a zachoval nepoškvrnenú vieru. Preto je korunovaný zvolenou korunou spravodlivosti.

Taký je triumf veľkých skutkov statočného bojovníka, taký je jeho dobrovoľnícky zbor proti nepriateľom a slávne víťazstvo, také asketické, bol poctený neporušiteľnou a večnou korunou. Vďaka jeho modlitbám nech sme hodní dedičstva spravodlivých a stojíme po pravici v deň druhého príchodu nášho Pána Ježiša Krista, ktorému všetka sláva, česť a uctievanie patrí na veky vekov. Amen.

Zázraky svätého veľkého mučeníka Juraja

V sýrskych krajinách existovalo mesto Ramel, v ktorom bol postavený kamenný kostol v mene svätého Veľkého mučeníka Juraja. A na tom mieste sa to nestalo vhodné kamene z ktorého by bolo možné urobiť veľké kamenné stĺpy na kolaudáciu stavby kostola. Takéto stĺpy sa zvyčajne kupovali vo vzdialených krajinách a privážali po mori. Mnoho Ramelových Boha milujúcich občanov cestovalo do rôznych krajín, aby si kúpili kamenné stĺpy pre stavbu kostola. S týmto účelom išla aj istá zbožná vdova, ktorá mala horlivosť a vieru vo svätého Veľkého mučeníka Juraja, ktorá chcela zo svojich drobných financií kúpiť jeden pilier pre Georgeov kostol. Keď v určitej krajine kúpila krásny stĺp, priniesla ho na morské pobrežie, kde ho starosta Ramelu, ktorý získal niekoľko stĺpov, naložil na loď. A tá žena začala prosiť hodnostára, aby vzal jeho loď a jej stĺp a vzal ho do kostola mučeníka. Boháč neposlúchol jej žiadosť, nevzal jej stĺp, ale odplával a naložil loď iba svojimi stĺpmi. Potom žena s ľútosťou padla na zem a so slzami volala o pomoc veľkého mučeníka, aby nejako zabezpečil doručenie jej stĺpu Ramel do jeho kostola. V smútku a v slzách zaspala a svätý veľkomučeník George sa jej ukázal v zasnenom videní, na koni v podobe vojvoda, zdvihol ju zo zeme a povedal:

Ó žena, povedz mi, čo sa deje?

Svätému povedala dôvod svojho smútku. Zoskočil z koňa a spýtal sa jej:

Kam chcete stĺp postaviť?

Odpovedala:

Na pravej strane kostola.

Svätý okamžite na stĺpe prstom vystopoval nasledovné:

Nech je tento vdovský stĺp umiestnený na druhom mieste v rade stĺpov na pravej strane kostola.

Keď to George napísal, povedal žene:

Pomôžte mi sami.

A tak, keď sa chytili stĺpu, kameň sa stal svetlom a vrhli stĺp do mora. To žena videla vo svojom sne.

Keď sa prebudila, nenašla stĺp na svojom mieste a vložila nádej do Boha a jeho služobníka, svätého Juraja, a odišla domov. Ale skôr, ako tam dorazila, a kým loď vyplávala, deň po jej videní bol jej stĺp nájdený ležať na brehu Ramelovho prístaviska. Keď starosta, menom Vasily, priviedol svoje stĺpy na loď a vyšiel na breh, uvidel vdovský stĺp a nápis na ňom zobrazený prstom svätca. Ten manžel bol užasnutý a uvedomujúc si si zázrak svätého veľkého mučeníka, poznal jeho hriech a kajal sa, že pohrdol vdovou prosbou. Mnohými modlitbami požiadal Georga o odpustenie a prijal ho od svätca, ktorý sa mu zjavil vo videní. Vdovský stĺp bol postavený na mieste, kde bol na ňom nápis, na pamiatku zbožnej ženy, na prekvapenie zázraku vykonaného svätým veľkým mučeníkom a na slávu Krista, nášho Boha, Zdroj zázraky.

O mnoho rokov neskôr, keď Sýriu dobyli Saratsyni, sa v meste Ramel v kostole svätého veľkého mučeníka Juraja stal nasledujúci zázrak:

Istý ušľachtilý Saratsin v sprievode svojich ďalších spolubojovníkov vstúpil do kostola počas cirkevnej vlády a keď videl ikonu svätého Juraja, ako aj kňaza, ktorý stál pred ikonou, klaňal sa jej a modlil sa modlitby k svätý, povedal svojim priateľom v Saratsyne:

Vidíte, čo robí tento blázon? - Tabuľa sa modlí. Prineste mi luk a šíp a ja vystrelím túto dosku.

Hneď sa priniesol luk a Saratsyn, stojaci za všetkými, vytiahol luk a vystrelil šíp na ikonu veľkého mučeníka. Šíp však neletel k ikone, ale zdvihol sa a spadol na zem a prerazil ruku toho Saratsina, pričom ho vážne zranil. Saratsyn okamžite odišiel do svojho domu a cítil silnú bolesť v ruke. Bolesť stále viac narastala, Saratsinova ruka opuchla, napučala ako kožušina, takže Saratsin zastonal od intenzívneho utrpenia.

Tento Saratsinov dom mal niekoľko kresťanských otrokov. Zavolal im a povedal im:

Bol som v kostole vášho boha Georga a chcel som prestreliť jeho ikonu. Vystrelil som však šíp z luku tak neúspešne, že pri páde ma šíp vážne zranil do ruky a teraz umieram na neznesiteľnú bolesť.

Títo otroci mu povedali:

Čo si myslíte: urobili ste dobre, že ste sa odvážili spôsobiť takú urážku ikone svätého mučeníka?

Saratsyn im odpovedal:

Mala táto ikona silu, aby mi teraz bolo zle?

Otroci mu odpovedali:

Nie sme zbehlí v knihách, a preto nevieme, ako vám odpovedať. Ale zavolajte nášho kňaza a on vám povie, na čo sa pýtate.

Saratsyn poslúchol rady svojich otrokov a zavolal kňaza a povedal mu:

Chcem vedieť, akú silu má tá doska alebo ikona, pred ktorými ste sa sklonili.

Kňaz mu odpovedal:

Neuctieval som dosku, ale svojho Boha, Stvoriteľa vesmíru. Modlil som sa k svätému Veľkému mučeníkovi Jurajovi, zapísanému na tabuli, aby bol mojím príhovorcom pred Bohom.

Saratsyn sa ho spýtal:

Kto je George, ak nie váš boh?

Kňaz odpovedal:

Svätý Juraj nie je náš Boh, ale iba Boží služobník a náš Pán Ježiš Kristus. Vo všetkom bol muž ako my. Zniesol mnoho múk od pohanov, ktorí ho prinútili zrieknuť sa Krista; ale odvážne im odporoval a stal sa vyznávačom Kristovho mena. Dostal dar od Boha - konať znamenia a zázraky. My, kresťania, ktorí ho uctievame, rešpektujeme jeho ikonu a hľadíme na ňu, ako na najsvätejšiu, skláňame sa k nej a bozkávame ju. Urobte to isté; Takže keď vám zomrú rodičia blízki srdcu alebo vaši bratia, vy pri pohľade na ich oblečenie plačete pred nimi, bozkávate ich a predstavujete si v týchto šatách, ako keby zomreli práve títo ľudia. Podobne uctievame ikony svätých - nie ako bohovia (nech to tak nie je!), Ale ako obraz Božích služobníkov, ktorí robia zázraky aj so svojimi ikonami; vy sami, ktorí ste sa odvážili vystreliť šíp na ikonu svätého mučeníka, ste náhodou zažili jeho silu pri učení a vzdelávaní ostatných.

Keď to Saratsyn počul, povedal:

Čo mám teraz robiť? Vidíte, že moja ruka je veľmi opuchnutá; Neznesiteľne trpím a blížim sa k smrti.

Kňaz mu povedal:

Ak chceš zostať nažive a zotaviť sa, prikáž, aby ti priniesli ikonu svätého Veľkého mučeníka Georga, polož ju na posteľ, pred ikonu naaranžuj lampu s olejom a zapáľ v nej lampu ako celok. noc; ráno si namažte boľavú ruku olejom z lampy a pevne verte, že sa uzdravíte - a budete zdraví.

Saratsyn okamžite začal žiadať kňaza, aby mu priniesol ikonu Georga, a keďže to prijal s radosťou, urobil, čo ho kňaz naučil. Ráno si ruku namazal olejom z lampy a hneď nato bolesť v ruke prestala a ruka začala byť zdravá.

Saratsyn, prekvapený a ohromený takým zázrakom, sa spýtal kňaza, či je to napísané v jeho knihách o svätom Jurajovi?

Kňaz mu priniesol príbeh o živote a utrpení svätca a začal ho čítať Saratsinovi. Saratsyn, ktorý pozorne počúval čítanie, stále držal v rukách ikonu mučeníka a obrátiac sa k svätcovi zobrazenému na ikone, ako k živej osobe, so slzami zvolal:

Ó, svätý Juraj! Bol si mladý, ale rozumný, ja som starý, ale šialený! Potešil si Boha, keď si bol ešte malý, ale ja som sa dožil vysokého veku a stále nepoznám pravého Boha! Modlite sa za mňa k svojmu Bohu, aby mi umožnil byť jeho otrokom!

Potom Saratsyn padol kňazovi k nohám a začal ho prosiť, aby mu udelil svätý krst.

Kňaz s tým najskôr nesúhlasil, pretože sa bál Saratsyna. Ale keď videl svoju vieru a nedokázal odolať jeho požiadavkám, v noci ho pokrstil, tajne zo Saratsinu.

Keď nastalo ráno, novokrstený Saratsyn odišiel zo svojho domu a stál uprostred mesta pred všetkými a s veľkou horlivosťou začal hlasno kázať Krista, pravého Boha, a Saratsyn začal preklínať vieru. Okamžite ho obkľúčilo množstvo Saratínov: plní hnevu a zúrivosti sa na neho vrhli ako na divú zver a svojimi mečmi ho rozsekali na malé kúsky.

V tak krátkom čase teda Saratsyn vykonal dobrý skutok vyznania pre Krista a prijal korunu mučeníka prostredníctvom modlitieb svätého veľkého mučeníka Juraja.

Tu sa tiež stal nový zázrak. Keď bol tento kostol vysvätený na počesť Svätá Božia Matka a svätý veľký mučeník Juraj, potom v znamení božskej milosti, ktorá sa sem vyliala, z oltára tohto kostola tiekol prameň živej vody, uzdravujúcej každú chorobu všetkých, ktorí s vierou prúdia do slávy Kráľa slávy Sám (od koho je zdroj večného života), Boh v Trojici, Otec a Syn a Duch Svätý, velebený vo svojich svätých navždy. Amen.

Troparion, hlas 4:

Ako zajatý osloboditeľ a obranca chudobných, slabý lekár, šampión kráľov, víťazný veľký mučeník George, modlite sa ku Kristovi Bohu, zachráň naše duše.

V tropári je hlas rovnaký:

Vo viere ste bojovali proti dobrému skutku, Kristovmu utrpeniu a odsúdili ste mučiteľov bezbožnosti, ale bola vám predložená obeta priaznivá pre Boha: rovnakú korunu ste dostali víťazstvo a sväté svoje modlitby, dajte každému odpustenie hriechov.

Kontakion, hlas 4:

Zdá sa, že najčestnejším činiteľom zbožnosti, ktorý pestoval Boh, bol ten najpoctivejší, ktorý zhromaždil cnosti pre seba: viac seje do sĺz a žne radosť. Keďže ste trpeli krvou, prijali ste Krista a svojimi modlitbami požehnáte všetkých svojimi hriechmi a odpustíte im hriechy.

Svätý veľký mučeník Juraj Víťazný, pôvodom z Kappadokie (oblasť v Malej Ázii), vyrastal v hlboko veriacej kresťanskej rodine. Jeho otec prijal mučenícku smrť za Krista, keď bol George ešte stále dnu detstvo... Matka, ktorá vlastnila majetky v Palestíne, sa presťahovala so synom do svojej vlasti a vychovávala ho v prísnej zbožnosti.

Cisár Dioklecián (284-305), ktorý vstúpil do služby rímskej armády, si všimol cisára Diokleciána (284 - 305), pekného, ​​odvážneho a statočného v bitkách. .

Pohanský cisár, ktorý urobil veľa pre oživenie rímskej moci a jasne chápal, aké nebezpečenstvo predstavuje triumf Ukrižovaného Spasiteľa pre pohanskú civilizáciu, v posledných rokoch jeho vlády obzvlášť zintenzívnil prenasledovanie kresťanov. Na rade Senátu v Nikomédii Dioklecián udelil všetkým vládcom úplnú slobodu pri represáliách proti kresťanom a prisľúbil jeho všestrannú pomoc.

Svätý Juraj, ktorý sa dozvedel o cisárovom rozhodnutí, rozdelil svoje dedičstvo medzi chudobných, oslobodil otrokov a predstúpil do Senátu. Odvážny Kristov bojovník sa otvorene postavil proti cisárskemu plánu, vyznal sa ako kresťan a vyzval všetkých, aby uznali pravú vieru v Krista: „Som služobníkom Krista, svojho Boha, a dôverujúc v neho, ukázal som sa medzi tebou zo svojho vlastnú slobodnú vôľu svedčiť o Pravde “. „Čo je pravda?“ jeden z hodnostárov zopakoval Pilátovu otázku. „Pravdou je sám Kristus, vami prenasledovaný,“ odpovedal svätý.

Cisár, ktorý miloval a povyšoval Juraja, ohromený odvážnou rečou udatného bojovníka, sa ho pokúsil presvedčiť, aby si nepokazil mladosť, slávu a česť, ale podľa zvykov Rimanov obetoval bohom. Nasledovala rozhodujúca odpoveď spovedníka: „Nič v tomto vrtkavom živote neoslabí moju túžbu slúžiť Bohu.“ Potom na príkaz nahnevaného cisára začali panoši kopijami vytlačiť svätého Juraja z montážnej siene, aby ho vzali do žalára. Ale samotná smrtiaca oceľ zmäkla a ohla sa, akonáhle sa oštepy dotkli tela svätca a neublížili mu. V žalári zatĺkli mučenícke nohy do pažieb a ťažkým kameňom mu rozdrvili hruď.

Na druhý deň, počas výsluchov, vyčerpaný, ale v duchu pevný svätý Juraj, opäť odpovedal cisárovi: „Skôr budeš vyčerpaný, keď ma budeš mučiť ako ja, mučeného tebou.“ Potom Dioklecián nariadil podrobiť Georga najsofistikovanejším mučením. Veľký mučeník bol uviazaný na kolese, pod ktorým boli usporiadané dosky so železnými hrotmi. Keď sa koleso otáčalo, ostré čepele prerezali nahé telo svätca. Trpiaci najskôr hlasito vzýval Pána, ale čoskoro stíchol a nevydal ani zastonanie. Dioklecián rozhodol, že mučená osoba už zomrela, a keď nariadil vybrať mučené telo z kolesa, odišiel do chrámu priniesť vďačnú obetu. V tej chvíli sa zotmelo, zahrmel hrom a ozval sa hlas: „Neboj sa, George, som s tebou.“ Potom zasvietilo podivuhodné svetlo a za volantom sa zjavil Pánov anjel v podobe žiarivej mladosti. A len čo položil ruku na mučeníka, povedal mu: „Raduj sa!“ - ako svätý Juraj vstal uzdravený. Keď ho vojaci vzali do chrámu, kde bol cisár, druhý neveril vlastným očiam a myslel si, že pred ním je iná osoba alebo duch. Pohania sa zmätene a zdesene dívali na svätého Juraja a boli presvedčení, že sa skutočne stal zázrak. Mnohí vtedy verili v životodarného Boha kresťanov. Dvaja vznešení hodnostári, svätí Anatolij a Protoleon, tajní kresťania, okamžite otvorene vyznal Krista. Na príkaz cisára boli okamžite sťatí mečom bez súdu. Vedel som pravdu a Kráľovná Alexandra, manželka Diokleciána, ktorý bol v chráme. Pokúsila sa osláviť aj Krista, ale jeden z cisárových služobníkov ju zadržal a vzal do paláca.

Cisár ešte viac zatrpkol. Bez toho, aby stratil nádej na rozdrvenie svätého Juraja, ho zradil novým strašným mučeniam. Hodili ich do hlbokej priekopy a svätého mučeníka zasypali nehaseným vápnom. O tri dni neskôr ho vykopali, ale našli ho radostného a bez zranení. Svätého obuli do železných topánok s rozžeravenými klincami a s bitím ho odviezli do žalára. Ráno, keď ho predviedli na výsluch, veselý, so zdravými nohami, povedal cisárovi, že sa mu čižmy páčia. Bol bitý volskou šľachou, takže sa jeho telo a krv zmiešali so zemou, ale odvážny trpiaci, posilnený Božou mocou, zostal neústupný.

Rozhodol, že mágia svätcovi pomôže, zavolal cisár čarodejník Athanasius, aby mohol svätého pripraviť o zázračné schopnosti, alebo ho otráviť. Čarodejník dal svätému Jurajovi dve šálky medicíny, z ktorých jedna ho mala urobiť poslušným a druhá zabiť. Ale ani elixíry nefungovali - svätý stále odsudzoval pohanské povery a oslavoval Pravého Boha.

Na cisárovu otázku, aká moc pomáha mučeníkovi, svätý Juraj odpovedal: „Nemyslite si, že muky mi neubližujú vďaka ľudskému úsiliu - som zachránený iba vzývaním Krista a jeho mocou. Ktorú Kristus stvoril“ (). Dioklecián sa pýta, aké sú diela Krista. - „Vychovávať slepých, čistiť malomocných, dávať chôdzu chromým, nepočujúcim, vyháňať démonov a kriesiť mŕtvych“. Cisár, ktorý vedel, že nikdy predtým ani mágia ani jemu známi bohovia nemohli vzkriesiť mŕtvych, nariadil mu, aby zahanbil nádej svätého, a aby mu zosnulého vzkriesil pred očami. Na to svätý povedal: „Pokúšaš ma, ale na záchranu ľudí, ktorí uvidia Kristovo dielo, môj Boh vytvorí toto znamenie.“ A keď priniesli svätého Juraja k hrobu, zvolal: „Pane, ukáž tým, ktorí stoja za tým, že si jediný Boh na celej zemi, aby ťa poznali, všemohúci pán.“ A zem sa triasla, hrob bol otvorený, mŕtvi ožili a vyšli z neho. Ľudia, ktorí na vlastné oči videli prejav Kristovej všemohúcej moci, plakali a oslavovali Pravého Boha. Magus Athanasius, padajúci k nohám svätého Juraja, vyznal Krista ako všemohúceho Boha a požiadal o odpustenie hriechov spáchaných v nevedomosti. Cisár, strnulý v bezbožnosti, sa však spamätal: v zúrivosti nariadil sťatie hlavy Athanasiovi, ktorý veril, ako aj vzkriesenému mužovi, a opäť uväznil svätého Juraja vo väzení. Ľudia zaťažení chorobami rôzne cesty začali prenikať do žalára a tam dostali uzdravenie a pomoc od svätca. Obrátil sa k nemu v žiali a istý farmár Glykeria, z ktorého spadol vôl. Svätec s úsmevom ho utešoval a uisťoval ho, že Boh vráti vola do života. Keď farmár v celom meste videl domy oživeného vola, začal oslavovať kresťanského Boha. Na príkaz cisára bol svätý Glycerius zaistený a sťatý.

Vykorisťovania a zázraky veľkého mučeníka Juraja znásobili počet kresťanov, a preto sa Dioklecián rozhodol urobiť posledný pokus, aby prinútil svätca prinášať obety modlám. Začali pripravovať súdny proces v Apolónovom chráme. V poslednú noc sa svätý mučeník vrúcne modlil a keď zaspal, uvidel samotného Pána, ktorý ho zdvihol rukou, objal a pobozkal. Spasiteľ vložil korunu na hlavu veľkého mučeníka a povedal: „Neboj sa, ale odváž sa a bude ti zaručené, že budeš so mnou vládnuť.“

Nasledujúce ráno cisár na súde ponúkol svätému Jurajovi nový test - pozval ho, aby sa stal jeho spoluvládcom. Svätý mučeník s predstieranou pripravenosťou odpovedal, že cisár ho už od začiatku nemá mučiť, ale prejavovať také milosrdenstvo, a zároveň vyjadril túžbu okamžite ísť do Apolónovho chrámu. Dioklecián sa rozhodol, že mučeník jeho návrh prijme, a nasledoval ho do chrámu v sprievode svojej družiny a ľudí. Všetci čakali, kedy sa svätý Juraj obetuje bohom. Keď sa priblížil k modle, urobil znak kríža a obrátil sa k nemu, ako keby žil: „Chceš prijať moju obetu ako Boha?“ Démon, ktorý býval v modle, zakričal: „Nie som Boh a nikto z tých, ktorí sú mi podobní, nie je Boh. Existuje iba Boh, ktorého kázate. Z anjelov, ktorí mu slúžia, sme sa stali odpadlíkmi a sme posadnutí závisť, klameme ľudí. " „Ako sa opovažuješ byť tu, keď sem prídem, služobník Pravého Boha?“ - spýtal sa svätý. Ozval sa hluk a plač, modly padli a boli zdrvené.

Nastal všeobecný zmätok. Kňazi a mnohí z davu šialene zaútočili na svätého mučeníka, zviazali ho, začali ho biť a žiadali okamžitú popravu.

Ponáhľali sa za hlukom a krikom Svätá kráľovná Alexandra... Predierala sa davom a kričala: „Bože Georgiev, pomôž mi, pretože ty sám si všemocný.“ Svätá kráľovná pri nohách veľkého mučeníka oslavovala Krista a ponižovala modly a tých, ktorí ich uctievali.

Dioklecián v šialenstve okamžite vyhlásil rozsudok smrti nad Veľkým mučeníkom Jurajom a svätou cisárovnou Alexandrou, ktorá bez odporu nasledovala svätého Juraja na popravu. Cestou bola vyčerpaná a v bezvedomí sa oprela o stenu. Všetci sa rozhodli, že kráľovná zomrela. Svätý Juraj poďakoval Bohu a modlil sa, aby sa jeho cesta dôstojne skončila. Na mieste popravy svätý v vrúcnej modlitbe poprosil Pána, aby odpustil mučiteľom, ktorí nevedeli, čo robia, a viedol ich k poznaniu Pravdy. Svätý Veľký mučeník George pokojne a odvážne sklonil hlavu pod mečom. Bolo to 23. apríla 303.

Kati a sudcovia v zmätku hľadeli na svojho dobyvateľa. Éra pohanstva sa skončila krvavou agóniou a nezmyselným hádaním. Uplynulo iba desať rokov - a svätý Konštantín, rovný apoštolom, jeden z Diokleciánových nástupcov na rímskom tróne, prikáže zapísať na zástavy kríž a zmluvu spečatenú krvou veľkého mučeníka a víťazného Juraja a tisícky neznámych mučeníkov: „V tomto víťazíš.“

Z mnohých zázrakov vykonaných svätým Veľkým mučeníkom Jurajom je ten najznámejší zachytený v ikonografii. Vo vlasti svätca, v meste Bejrút, bolo veľa modloslužobníkov. Blízko mesta, blízko libanonských hôr, bolo veľké jazero, v ktorom žil obrovský had. Keď vychádzal z jazera, hltal ľudí a obyvatelia nemohli nič robiť, pretože vzduch bol znečistený iba jeho dychom.

Podľa učenia démonov, ktorí žili v modlách, kráľ urobil nasledujúce rozhodnutie: každý deň museli obyvatelia dávať svojim deťom jedlo na žreb, a keď na neho prišlo, sľúbil, že dá svoju jedinú dcéru. Čas plynul a kráľ, oblečený do najlepších šiat, ju poslal k jazeru. Dievča trpko plakalo a čakalo na hodinu smrti. Zrazu k nej prišiel veľký mučeník George s kopijou v ruke. Dievča ho prosilo, aby s ňou nezostal, aby nezahynul. Ale svätý, keď videl hada, zatienil sa znakom kríža a vyrútil sa na neho slovami „v mene Otca i Syna i Ducha Svätého“. Veľký mučeník George prebodol kopijou hrtan hada a pošliapal ho koňom. Potom dievčaťu povedal, aby si hada uviazala opaskom a ako má psa viesť do mesta. Obyvatelia zo strachu utekali, ale svätý ich zastavil slovami: „Neboj sa, ale dôveruj v Pána Ježiša Krista a ver v neho, pretože to bol On, ktorý ma k tebe poslal, aby ťa zachránil.“ Potom svätý zabil hada mečom a obyvatelia ho upálili mimo mesta. Potom bolo pokrstených dvadsaťpäťtisíc ľudí, nepočítajúc ženy a deti, a bol postavený kostol na meno Najsvätejšej Bohorodičky a Veľkého mučeníka Juraja.

Svätý Juraj by sa mohol stať talentovaným veliteľom a prekvapiť svet vojenskými činmi. Zomrel, keď nemal ani 30 rokov. V zhone, aby sa spojil s nebeskou armádou, vstúpil do dejín Cirkvi ako Víťazný. Týmto menom sa preslávil od samého začiatku kresťanstva a vo Svätom Rusku.

Svätý Juraj Víťazný bol anjelom a patrónom niekoľkých veľkých staviteľov ruskej štátnosti a ruskej vojenskej moci. Syn svätého Vladimíra, rovného apoštolom, Jaroslav Múdry, pri svätom krste Juraja (+ 1054), prispel veľkou mierou k úcte svätca v ruskej cirkvi. Postavil mesto Jurijev, založil Jurijevský kláštor v Novgorode, postavil v Kyjeve Kostol svätého Juraja Víťazného. Deň, ktorý 26. novembra 1051 slávil svätý Hilarion, metropolita Kyjeva a celého Ruska, vstúpil navždy do liturgickej pokladnice Cirkvi ako mimoriadny cirkevný sviatok, Deň svätého Juraja, milovaný ruským ľudom „jesenný Juraj“.

Meno svätého Juraja niesol zakladateľ Moskvy Jurij Dolgorukij (+ 1157), tvorca mnohých svätojurských chrámov, staviteľ mesta Jurijev-Polsky. V roku 1238 viedol hrdinský boj ruského ľudu proti mongolským hordám (+ 1238; pripomenul si 4. február), ktorí v bitke o Mesto zložili hlavu. Spomienka na neho, na Jegora Statočného, ​​obrancu rodnej krajiny, sa odrážala v ruských duchovných veršoch a eposoch. Prvým moskovským veľkovojvodom, v období, keď sa Moskva stala centrom zhromažďovania ruskej krajiny, bol Jurij Danilovič (+ 1325) - syn svätého Daniela z Moskvy, vnuk svätého Alexandra Nevského. Od tej doby sa Svätý Juraj Víťazný - jazdec, ktorý zabíja hada - stal erbom Moskvy a znakom ruského štátu. A to ešte hlbšie posilnilo väzby kresťanských národov, a najmä s rovnakou vierou Iveria (Gruzínsko - krajina Georga).

Svätá kráľovná Alexandra, ktorej údajná smrť bola zaznamenaná pri mučeníctve svätého Juraja, zostavenom bezprostredne po jeho smrti, však bola o niekoľko rokov neskôr, v roku 314, poctená mučeníckou korunou.

Za tie roky sa stalo veľa udalostí. Cisár Dioklecián abdikoval na trón v roku 305 a moc prešla na jeho spoluvládcu Maximiana Galeria (305-311), fanatika pohanstva, brutálneho a krutého bojovníka. Jeho manželka bola dcérou svätej kráľovnej Alexandry - Svätá mučeníčka Valéria, ktorého si Dioklecián vzal proti jej vôli počas rokov svojej vlády. Svätá Alexandra vychovávala svoju dcéru v kresťanskej zbožnosti. Keď Galerius zomrel, cisár Maximinus ju začal žiadať o ruku. Keď dostal odmietnutie, deportoval svätú Valériu do Sýrie, kde žila so svojou matkou. Po Maximinovej smrti v roku 313 dorazila matka a dcéra do Nikomédie dúfajúc v milosť cisára Licinia (313-324). Spolu so svätým kráľom Rovných apoštolov Konštantínom podpísal Milánsky edikt, ktorý kresťanom priznal slobodu náboženského vyznania, ale v skrytosti zostal nepriateľom kresťanstva. Licinius vydal rozkaz na popravu svätej cisárovnej Alexandry a jej dcéry Valérie. Boli sťaté a ich telá hodené do mora.

Ikonografický originál
	Rusko. OK. 1170. Vmch. George. Ikona. Rusko. Okolo roku 1170 Katedrála Nanebovzatia Panny Márie v Moskovskom Kremli.

Za svojho patróna armáda považuje svätého veľkého mučeníka Juraja Víťazného. Chráni tých, ktorí sú spojení s armádou, a je ochrancom ich rodinných príslušníkov. Na jednej z ikon je George víťazný, ako jazdí na koni zabíjajúceho hada, ktorý zosobňuje veľkosť vojenskej sily a odvahy. Existujú dokonca aj mince s týmto obrázkom.
Svätý Juraj okrem toho sponzoruje ľudí spojených s poľnohospodárstvo... Modlitby mu pomáhajú zachovať úrodu a zdravie hospodárskych zvierat, chránia ho pred prírodnými živlami, ktoré poškodzujú vidiecku prácu.
George Victorious pomáha ľuďom, ktorí sa na neho obrátia o pomoc, aby ich ochránil pred nepriateľmi a získal víťazstvo a mier. Pri uzdravovaní pomáha aj svätý veľký mučeník ťažké choroby, existujú dôkazy o zbavení sa ženských chorôb.
Svätý Veľký mučeník George pomáha každému, kto verí, že jeho žiadosť bude vyslyšaná a splnená. Všetky útrapy, ktoré znášal Veľký mučeník Juraj Víťazný, znášal pre pravoslávnu vieru, ktorú nezradil a nevymenil za bohatstvo a moc.

Je potrebné pripomenúť, že ikony alebo svätí sa „nešpecializujú“ na žiadnu konkrétnu oblasť. Bude správne, keď sa človek obráti s vierou v Božiu moc, a nie v silu tejto ikony, tohto svätca alebo modlitby.
a.

ŽIVOT SVÄTÉHO MARTYRA GEORGE VÍŤAZA

Svätý Juraj sa narodil v Libanone v Kappadokii v meste Belit (dnes Bejrút v Libanone) okolo roku 276. Jeho rodičia boli bohatí a zbožní ľudia žijúci podľa kresťanských prikázaní. George bol ešte malý, keď prišiel o otca, ktorého mučili pre vyznanie Krista.
Svätý Juraj Keď získal dobré vzdelanie, vybral si pre svoju činnosť vojenskú službu, kde sa ukázal ako odvážny a talentovaný veliteľ. Vďaka svojmu talentu čoskoro získal titul tisíctisícového veliteľa a vo vojne medzi Rimanmi a Peržanmi (296-297) sa George ukázal ako odvážny bojovník, po ktorom získal priazeň cisára Diokleciána. sám a bol menovaný do osobnej stráže guvernérovho komitu (spoločníka).

Dioklecián bol talentovaný vládca (r. 284-305), vyznačoval sa však fanatickým postojom k pohanstvu, a preto vstúpil do dejín ako najkrutejší vládca proti kresťanom. V roku 303 cisár prikázal:

„Zničte kostoly na zem, spaľujte sväté knihy a zbavte kresťanov čestných miest“

Veľmi skoro došlo k dvom požiarom cisárskeho paláca v Nikomédii, ktorých vinníkov Dioklecián považoval za kresťanov a začal ich ničiť. Tí, ktorí vyznávali pravého Boha, boli poslaní do väzenia a na popravy.
Keď bol George svedkom nezákonného procesu s nevinnými a vypočul si príkaz na vyvraždenie kresťanov, súcitne reagoval na prenasledovaných a zapálil ho žiarlivosť viery.

Za predpokladu, že ho to tiež čaká, George rozdal chudobným všetko, čo mal, vrátane zlata a šperkov, oslobodil všetkých svojich otrokov a potom na stretnutí, na ktorom sa zúčastnil Dioklecián, vyhlásil výpoveď.
Povedal, že cisár a jeho kniežatá a podriadení sú vo viere sklamaní. Nie je potrebné uctievať modly, ale Ježiša Krista, vieru, v ktorú sa pokúšajú zničiť. Odsúdil ich za krutosť a nespravodlivosť a na konci svojho príhovoru sa George vyhlásil za otroka Krista, hlásateľa pravdy.
Rozzúrený cisár nariadil uväznenie svojho včerajšieho miláčika, kde ho uviazali v zásobách, položili na podlahu a navŕšili na neho ťažký kameň. George však skúšku statočne vydržal a ďalej chválil Pána.

Potom Dioklecián nariadil pokračovať v trápení svätý na kolese so železnými hrotmi. Po tomto mučení, keď popravcovia považovali Georga za mŕtveho, zrazu všetci počuli hlas:

„Neboj sa, George! Som s tebou!"

Bol to Anjel Pána, ktorý pomáhal spravodlivým. Keď sám svätý, oslavujúci Boha, zosadol z kolesa, chcela kráľovná Alexandra a niektorí z kráľovských hodnostárov prestúpiť na kresťanstvo. Za takú neposlušnosť vôle nariadil Dioklecián popravu hodnostárov a cisárovná bola zatvorená v jednej z miestností paláca.

Sám mučeník bol hodený do jamy a zasypaný vápnom v domnení, že mu to spáli mäso. George bol v jame tri dni, potom ho bezpečne a zdravého vyvliekli a priviedli k užasnutému cisárovi.
« Povedz to Georgovi- spýtal sa Dioklecián, - Kde je v tebe sila a aké kúzlo používaš?»
« cár, - odpovedal George- rúhate sa Bohu. Oklamaní diablom ste zapletení do ilúzií pohanstva a nazývate zázraky môjho Boha, ktoré sa vám dejú pred očami,“. Cár prikázal obuť Georgeovi na nohy čižmy dovnútra a s bitím a týraním ho odviezť do samotného žalára.

Potom sa cisár obrátil na vtedy slávneho čarodejníka Athanasia a nariadil mu, aby porazil svätú moc odbojného Juraja. Čarodejník pripravil dva nápoje, z ktorých jeden mal podmaniť si vôľu mučeníka a druhý bol jed, po vypití ktorého mal George zomrieť. Keď Athanasius naplnil dva poháre týmito elixírmi, ponúkol ich Georgeovi. Vypil obe, ale zostal nažive, potom samotný čarodejník veril v Krista a vyznal ho ako Všemohúceho Boha, za čo zaplatil životom.

A opäť je mučeník poslaný do väzenia, ale ľudia sa už dozvedeli o zázrakoch, ktoré sa stali Jurajovi Víťaznému, podplácajú stráže, aby videli svätca a požiadali ho o vedenie a požehnanie.
V noci, pred ďalšími skúškami svätého Juraja, vo sne videl zjavenie Krista, ktorý povedal:

"Neboj sa, ale odváž sa." Čoskoro prídete ku mne v nebeskom kráľovstve. “

Keď mučeníka priviedli do pohanského chrámu a Dioklecián ho začal presviedčať, aby uctieval modly, George urobil znamenie kríža, v chráme sa ozvalo démonické stonanie a pohanské sochy sa začali rúcať. Kňazi s pohanmi sa vrhli na svätca a začali ho biť, ale potom sa ho postavila a chránila ho samotná kráľovná Alexandra, ktorá prišla na hluk vychádzajúci z chrámu. Cisár bol činom svojej manželky veľmi prekvapený:
« Čo ti je, Alexandra? Prečo sa pridávate k čarodejníkovi a čarodejníkovi a bez hanby zapierate našich bohov?"Ale ona sa iba odvrátila od svojho manžela a neodpovedala mu, potom ju Dioklecián nariadil popraviť."

Svätá Alexandra, idúca na popravu, sa vrúcne modlila k Bohu, cestou požiadala stráže o povolenie sedieť pri múre, kde dala svojho ducha Pánovi - Boh vyslyšal jej modlitby a vyslobodil ju z trápenia.

Svätého Juraja popravili 23. apríla (6. mája, nový štýl) 303 sťatím hlavy.

Cirkev volá Veľkého mučeníka Georga za jeho odvahu a nepochybné duchovné víťazstvo nad katmi, ktorí ho podrobili najťažším mučeniam, ale nedokázali ho prinútiť vzdať sa svätej kresťanskej viery. Sväté ostatky mučeníka Juraja boli uložené v Lydde (Palestína) v chráme, ktorý nesie jeho meno, a jeho hlavu držali v Ríme v chráme, ktorý mu bol tiež zasvätený.

Po mučeníctve Georga Víťazného milosrdný Pán v náš prospech a spásu zväčšil spomienku v srdciach ľudí svätý veľa zázrakov, z ktorých najslávnejšie je jeho víťazstvo nad strašným netvorom, diablovým potomkom, hadom.

Podľa legendy neďaleko Bejrútu, rodiska svätého Juraja, bolo jazero, v ktorom žil veľký drak-had. Netvor sa dostal na zem a hltal ľudí, hospodárske zvieratá, ničil úrodu. Aby ho ľudia upokojili, boli nútení losovať a obetovať deti tomuto drakovi. Akonáhle padlo na kráľa-vládcu, aby dal jej dcéru roztrhať hadom, priviedli ju na obetné miesto, kde začala pokorne čakať na svoj osud. Keď sa zlé monštrum začalo približovať k princeznej, nečakane pre všetkých ľudí sledujúcich z diaľky, zrazu sa objavil mladý muž na bielom koni, zaútočil na hada a udrel ho kopijou, a potom, vytasiac meč, odrezal mu hlava. Tento odvážny muž bol svätý Juraj víťazný, ktorý ľuďom povedal:

„Neboj sa a dôveruj Všemohúcemu Bohu. Ver v Krista. Poslal ma, aby som ťa vyslobodil z hada. "

Po takom zázračnom vyslobodení ľudia verili v Všemohúceho Boha a prijali svätý krst.
K zázrakom svätého Juraja sa viaže ešte jedna legenda, podľa legendy sa tento zázrak stal v Rameli. Potom, čo jeden zo saracénskych bojovníkov vystrelil z luku na ikonu Georga, mal silne opuchnutú ruku a kvôli neznesiteľnej bolesti sa obrátil o radu na kresťanského kňaza. Navrhol zapáliť lampu pred ikonou svätého Juraja a nechať ju horieť celú noc. A ráno ste museli vziať z lampy olej a pomazať si ňou boľavú ruku. Keď Saracéni urobili všetko, ako mu bolo povedané, ruka bola uzdravená a veril v Krista, za ktorého boli ostatní jeho Saracéni umučení.
Preto je niekedy na ikone, kde svätý Juraj víťazný udrie hada, zobrazený malý muž s lampou v rukách, sediaci za svätým.
Tento obrázok, ktorý pochádza z arabskej legendy, je veľmi obľúbený aj v Grécku a na Balkáne.

Juraj víťazný je považovaný za patróna ruskej armády; s jeho svätým menom je spojených mnoho víťazstiev v cárskych a sovietskych časoch. Pred revolúciou boli medzi oceneniami rád svätého Juraja, svätojurský kríž a svätojurská medaila. Tieto ceny sa spoliehali na dvojfarebnosť Svätojurská stuha, ktorej čierne a oranžové farby v jednej z interpretácií znamenali „dym a plameň“, symbol víťazstva nad drakom. V sovietskych časoch bola táto stuha mierne zmenená, začala sa nazývať „Strážna stuha“, bola použitá na navrhnutie Rádu slávy a medaily „Za víťazstvo nad Nemeckom“.
Od roku 2005 sa v našej krajine každoročne v Deň víťazstva koná dobrovoľná akcia „St. George's Ribbon - I remember! Som hrdý “, keď si účastníci pripevnia pásku k oblečeniu, k taške alebo k držadlu (anténe) auta.
Na počesť zakladateľa Moskvy, princa Jurija Dolgorukijho (Jurij je ruská verzia mena George), je na starodávnom erbe Moskvy vyobrazený Svätý Juraj Víťazný.

Možno práve ochrana obyvateľov a ich stád pred hadom bola dôvodom k úcte svätého Juraja ako ochrancu pastierov. Pred revolúciou roľníci v deň jeho spomienky, po modlitbe k svätému, pokropili zvieratá svätenou vodou, prvýkrát po dlhá zima vyhnal dobytok na pasienky.
Roľníci okrem toho do čias Borisa Godunova mali veľmi radi Jurijevov deň, v ktorom im bolo umožnené presúvať sa od jedného majiteľa pôdy k druhému.

Gruzínsko obrátil na pravoslávnu vieru svätý (+ 335), ktorého k Georgovi priviedol jeho bratranec.
Na pamiatku veľkého mučeníka Juraja Víťazného na kolese, 10./23. Novembra, svätá Nina založila pamätný deň, ktorý je stále jedným z najdôležitejších v Gruzínsku.
Gruzínsko sa v mnohých jazykoch sveta nazýva Georgia (Gruzínsko) a verí sa, že táto krajina dostala také meno na počesť Georga Víťazného. Najpopulárnejším menom medzi novorodencami je George, Goga, George.

16. november (nový štýl) v ruštine Pravoslávna cirkev pamätajte na zasvätenie a obnovu kostola svätého Juraja v palestínskej Lydde.

Svätý Juraj, ktorý bol stále vo väzení a predvídal jeho smrť, požiadal svojho sluhu, aby po smrti preniesol jeho telo do Palestíny. Tento príkaz bol splnený - telo svätca bolo transportované a pochované v meste Ramla.
Za vlády cisára Konštantína bol v Lydde postavený nádherný chrám na počesť Juraja Víťazného a neporušiteľné relikvie svätého boli z Ramly prenesené 3/16 novembra. Po mnohých rokoch sa tento nádherný chrám, pýcha Lyddy, ukázal ako zanedbávaný, oltár a hrob svätca zostali neporušené.
A len vďaka obetiam ruských dobrodincov a ruskej vlády bol chrám v Lydde obnovený a 3/16 novembra bol znovu osvetlený, v ten istý deň, keď bol prvýkrát vyrobený.

Princ Jaroslav, syn kniežaťa Vladimíra rovných apoštolov, prijal pri svätom krste meno George.
V Kyjeve, neďaleko katedrály svätej Sofie, plánoval postaviť chrám na počesť svojho anjela strážneho Juraja Víťazného. Začali sa práce a raz, keď sa princ prišiel pozrieť na priebeh stavby, bol prekvapený malým počtom pracujúcich.
Keď Yaroslav zavolal manažéra, spýtal sa: „Prečo je v Božom chráme tak málo pracovníkov?“
Vysvetlil, že „keďže ide o výsostnú záležitosť“ (tj. Kniežaciu), ľudia tu nechcú pracovať, pretože sa boja zostať bez platenia za svoju prácu.
Keď princ oznámil, že každý robotník dostane mincu denne, mnoho ľudí sa ihneď pustilo do práce a chrám bol rýchlo dokončený.
26. novembra (9. decembra, nový štýl), 1051, bol chrám na počesť Veľkého mučeníka Juraja vysvätený metropolitom Hilarionom a v deň zasvätenia bol Jaroslav Múdry nariadený, aby sa každoročne slávil v celej krajine.

SKVELÉ

Veľkoleposťou teba, vášnivého svätého veľkého mučeníka a víťazného Juraja, si vážime tvoje úprimné utrpenie, dokonca aj pre Krista, ktorého si vytrpel.

VIDEO

Svätý Juraj bol menovaný za víťazného za odvahu a za duchovné víťazstvo nad mučiteľmi a za zázračnú pomoc ľuďom v nebezpečenstve.

Život víťazného

Budúci svätý sa narodil v Kappadokii (oblasť v Malej Ázii) v 3. storočí - Georgeovi rodičia boli bohatí a zbožní. Otec George, keď bol ešte dieťa, bol umučený za Krista. A matka, ktorá vlastnila majetky v Palestíne, sa po smrti manžela presťahovala so svojim synom do svojej vlasti, kde ho vychovávala v kresťanskej viere.

George, ktorý sa vyznačoval fyzickou silou, krásou a odvahou a získal vynikajúce vzdelanie, vstúpil do vojenskej služby v mladom veku.

George Victorious, pre svoje vynikajúce znalosti vojenských záležitostí, bol vo veku 20 rokov už vymenovaný za vedúceho známej kohorty invictiors (neporaziteľný). Keď budúci svätý dosiahol hodnosť veliteľa tisíc, získal uznanie a záštitu cisára Diokleciána, prívrženca rímskych bohov a horlivého prenasledovateľa kresťanstva.

Cisár vydal vo februári 303 prvý edikt proti kresťanom, v ktorom prikázal: „zničiť kostoly do základov, páliť posvätné knihy a zbaviť kresťanov čestných miest“.

Svätý Juraj, ktorý sa dozvedel o cisárovom rozhodnutí, oslobodil otrokov, rozdelil svoje dedičstvo chudobným a vystúpil v Senáte, kde verejne odsúdil Diokleciána za krutosť a nespravodlivosť.

© foto: Sputnik / A.Sverdlov

Cisár, ktorý Georga miloval a povznášal, sa ho snažil presvedčiť, aby sa zriekol viery v Krista a nezničil mu mladosť, slávu a česť, ale bol neoblomný.

Potom Dioklecián, najskôr mladého kresťana podrobil mnohým neľudským mučeniam a mukám, nariadil, aby ho sťali. Svätý Juraj Víťazný, ktorý vydržal všetky muky a nevzdal sa kresťanskej viery, bol popravený v roku 303.

Relikvie svätého odpočívajú v meste Lod, kde postavili chrám svätého Juraja víťazného a jeho hlavu a meč sú uložené v Ríme.

Divy

V živote svätého Juraja je popísaných veľa zázrakov, ktoré vykonal Víťazný. Najbežnejšou z nich je tá, v ktorej svätý Juraj porazil kopijou strašného hada a zachránil dcéru vládcu mesta Bejrút pred istou smrťou.

Podľa legendy blízko mesta Bejrút, vo vlasti svätého Juraja Víťazného, ​​kde žilo veľa modloslužobníkov, bolo veľké jazero, v ktorom žil obrovský had, ktorý keď sa dostal na breh, pohltil ľudí.

Obyvatelia tejto oblasti nemohli nič robiť a začali pravidelne dávať hada, ktorého malo zjesť dievča alebo mladý muž, aby uhasil jeho zúrivosť.

© foto: Sputnik / Evgeny Biatov

Dcéra miestneho vládcu takémuto osudu neunikla - dievča bolo odvezené na breh jazera a uviazané, kde začalo s hrôzou čakať na vzhľad hada.

Keď sa šelma začala približovať k dievčaťu, objavil sa bystrý mladý muž na bielom koni - kopijou udrel hada a dievča zachránil. Bol to svätý Juraj víťazný, ktorý takýmto zázračným úkazom zastavil ničenie mladých ľudí v Bejrúte.

Obyvatelia krajiny - pohania, ktorí sa dozvedeli o tomto zázraku, prijali kresťanstvo a sprisahanie slúžilo ako základ pre písanie ikon, na ktorých je zobrazený Svätý Juraj Víťazný, ako sedí na bielom koni a kopijou bije hada.

K úcte svätého Juraja Víťazného ako patróna chovu dobytka a ochrancu pred dravými zvieratami slúžilo zázračné oživenie jediného vola roľníka, popísaného aj v živote veľkého mučeníka.

© foto: Sputnik / Eduard Pesov

Svätého Juraja (Jurija) Slovania uctievali ako patróna bojovníkov, pastierov a roľníkov. V deň svätého Juraja (deň svätého Juraja) z dávnych čias roľníci po dlhej zime prvýkrát vyhnali dobytok na pašu, pričom predtým vykonali modlitbu k Veľkému mučeníkovi s pokropením domov a zvierat svätenou vodou.

Giorgoba

Deň svätého Juraja je jedným z najuznávanejších náboženských sviatkov v krajine. V Gruzínsku sa nazýva „Giorgoba“. V tento deň sa vo všetkých aktívnych kostoloch v Gruzínsku konajú slávnostné bohoslužby.

Deň pamiatky svätého Juraja víťazného v Gruzínsku, ktorý je považovaný za patróna krajiny, sa oslavuje dvakrát - 6. mája a 23. novembra. V Gruzínsku je 23. november štátnym sviatkom a je vyhlásený za deň voľna.

George Victorious, jazdec, ktorý zabíja hada, sa stal neoddeliteľnou súčasťou gruzínskeho vedomia a Pravoslávna viera a je vytlačený na štátnom znaku krajiny. Kríž sv. Juraja zdobí gruzínsku vlajku.

© foto: Sputnik / Alexander Imedashvili

Sviatok podľa legendy založil svätý Nino, kresťanský osvietenec Gruzínska. Ako viete, bola príbuznou svätého Juraja víťazného, ​​obzvlášť si ho vážila a odkázala krajine, ktorú obrátila na kresťanstvo, aby ho milovala.

V Gruzínsku postavil prvý chrám na počesť svätého Juraja Víťazného cár Mirian už v roku 335 na pohrebisku svätého Nina a od 9. storočia sa rozšírila výstavba kostolov na počesť Juraja. Takmer každý gruzínsky kostol má ikonu s tvárou tohto svätca.

Čo žiadajú

Svätý Juraj, ktorý chráni všetkých slabých a nevinných, sa modlí za víťazstvo v každom zápase. Víťaz sponzoruje bojovníkov a cestovateľov, chovateľov dobytka a farmárov. Ľudia preto žiadajú svätého Juraja o ochranu pred zlom a zlí duchovia, dobrá úroda, o uzdravení a dobrom chove hospodárskych zvierat, veľa šťastia pri love a pod.

Modlitby k svätému Jurajovi

Prvá modlitba

Svätý, slávny a chvályhodný Veľký mučeník George! Zhromažďujeme sa vo vašom chráme a pred vašou svätou ikonou a uctievame ľudí. Modlíme sa k vám, ktorý je známy túžbam našich orodovníkov, modlite sa s nami a za nás, ktorí prosíte Boha o jeho požehnanie, nech nás milosrdne počuje prosiť o jeho dobrotu , a nenechá všetkých našich na záchranu a živú núdznu petíciu a poskytne našej krajine víťazstvo v odboji; a paki, skloniac sa, modlíme sa k tebe, víťazný svätý: posilni pravoslávnu armádu milosťou, ktorá ti bola daná v boji, znič nič sily povstávajúcich nepriateľov, nech sa hanbia a hanbia a nechajú rozdrviť ich drzosť a nechajú nechajte sa odviesť, ako keby sme mali božskú pomoc, a všetkým v smútku a situácii bytostí prejavte svoj mocný príhovor. Modlite sa, Pane, Bože, všetky stvorenia, aby nás vyslobodil z večných múk, aby sme oslavovali Otca i Syna i Ducha Svätého a vyznávali sme tvoj príhovor teraz a vždy a navždy a navždy. Amen.

Druhá modlitba

Ó, každý udatný, svätý veľký mučeník a divotvorca George! Pozerajte sa na nás svojou rýchlou pomocou a modlite sa k Bohu milujúcemu človeka, nech nás, hriešnikov, neodsúdi podľa našich neprávostí, ale nech s nami urobí podľa svojho veľkého milosrdenstva. Nepohŕdaj našou modlitbou, ale vypros nám od Krista, nášho Boha, tichý a zbožný život, zdravie duše i tela, zemskú úrodnosť a hojnosť vo všetkom a neobracajme k zlému to, čo si nám dal zo Všetkých -Požehnaný Boh, ale na slávu Jeho svätého mena a na oslavu tvojho silného príhovoru, nech dá našej krajine a celej Bohu milujúcej armáde odpor proti nepriateľom a môže ich posilniť nepostrádateľným pokojom a požehnaním. Nech nás Jeho svätí viac chránia svojimi milíciami, v ježkovi, aby sa nás podľa nášho výsledku z tohto života zbavili úkladov zlého a jeho ťažkých leteckých skúšok a bezpodmienečného predstavenia Trónu Pána Pána. sláva. Vypočujte nás, mučeníka Juraja Kristovho, a neprestajne sa za nás modlite trojhypostatického vládcu celého Boha, aby sme s jeho milosťou a láskou k ľudstvu, s vašou pomocou a príhovorom, našli milosrdenstvo od anjelov a archanjelov a od všetkých. svätých po pravici Spravodlivého sudcu článku a Ducha Svätého a vyveďte ho von, aby oslavoval s Otcom teraz, navždy a navždy a navždy. Amen.

Materiál bol pripravený na základe otvorených zdrojov

Pôvodný článok na mojej autorskej stránke
"Zabudnuté príbehy. Svetová história v esejach a príbehoch"

Najslávnejším zázrakom svätého Juraja je prepustenie princeznej Alexandry (v inej verzii Elisawa) a víťazstvo nad diablovým hadom.

Stalo sa to v okolí libanonského mesta Lasia. Miestny kráľ každoročne vzdával hold obludnému hadovi, ktorý žil medzi libanonskými horami, v hlbokom jazere: každoročne sa žrebovalo o jednu osobu. Akonáhle los, ktorý mal ísť jesť, padol na dcéru samotného vládcu, cudné a krásne dievča, jedno z mála obyvateľov Lasie, ktorí verili v Krista. Princeznú zaviedli do hadieho brlohu a ona už plakala a čakala na strašnú smrť.

Zrazu sa jej zjavil bojovník na koni, ktorý sa zatienil znakom kríža a udrel hadom kopijou hada, ktorý nemá božskú moc bez démonickej sily.

Spolu s Alexandrou prišiel George do mesta, ktoré zachránil pred hroznou poctou. Pohania si víťazného bojovníka pomýlili s neznámym bohom a začali ho chváliť, ale George im vysvetlil, že slúži pravému Bohu - Ježišovi Kristovi. Mnoho obyvateľov mesta na čele s vládcom, ktorí počúvali vyznanie novej viery, bolo pokrstených. Na počesť Matky Božej a Juraja Víťazného bol na hlavnom námestí postavený chrám. Zachránená princezná si vyzliekla kráľovské šaty a zostala v kostole ako jednoduchý nováčik.
Z tohto zázraku pochádza obraz svätého Juraja víťazného - víťaza zla, stelesneného v hadovi - monštre. Kombinácia kresťanskej svätosti a vojenskej statočnosti urobila z Georga príklad stredovekého bojovníka - rytiera - obrancu a osloboditeľa.

T akim videl svätého Juraja víťazný stredovek. A na jeho pozadí sa historický svätý Juraj víťazný, bojovník, ktorý položil život za vieru a porazenú smrť, akosi stratil a vybledol.

San Giorgio Schiavoni. Svätý Juraj bojuje s drakom.
Vynikajúce

Cirkev v hodnosti mučeníkov oslavuje tých, ktorí vydržali utrpenie pre Krista a prijali bolestivú smrť s Jeho menom na perách, bez zrieknutia sa viery. Toto je najväčší rád svätých, ktorý zahŕňa tisíce mužov a žien, starých ľudí a deti, ktorí trpeli pohanmi, bezbožnými autoritami rôznych čias a militantnými nežidmi. Ale medzi týmito svätými sú obzvlášť uctievaní - veľkí mučeníci. Utrpenia, ktoré padli na ich úkor, boli také veľké, že ľudská myseľ nemôže obsahovať silu trpezlivosti a viery takýchto svätých a vysvetľuje ich iba s pomocou Boha, ako všetko nadľudské a nepochopiteľné.

Takým veľkým mučeníkom bol George, úžasný mladý a odvážny bojovník.

George sa narodil v Kappadokii, oblasti v srdci Malej Ázie, ktorá bola súčasťou Rímskej ríše. Od raných kresťanských čias bola táto oblasť známa jaskynnými kláštormi a kresťanskými asketami vedúcimi v tejto drsnej krajine, kde museli znášať horúčavy dňa a nočnú zimu, suchá a zimné mrazy, asketický a modlitebný život.

George sa narodil v 3. storočí (najneskôr roku 276) v bohatej a šľachtickej rodine: jeho otec Gerontius, pôvodom Peržan, bol vysoký šľachtic - dôstojný senátorstratilátovať 1 ; matka Polychrony - rodáčka z palestínskeho mesta Lydda (moderné mesto Lod pri Tel Avive) - vlastnila vo svojej domovine rozsiahle majetky. Ako sa v tej dobe často stávalo, manželia sa držali rôznych presvedčení: Gerontius bol pohan a Polychronia sa hlásila ku kresťanstvu. Polychronia sa podieľala na výchove svojho syna, takže George od detstva vstrebával kresťanské tradície a vyrastal ako zbožná mládež.

Od mladosti sa George vyznačoval fyzickou silou, krásou a odvahou. Získal vynikajúce vzdelanie a mohol žiť v nečinnosti a potešení a tráviť rodičovské dedičstvo (jeho rodičia zomreli skôr, ako dosiahol plnoletosť). Mladý muž si však vybral inú cestu a vstúpil vojenská služba... V rímskej ríši boli prijatí do armády od 17 do 18 rokov a obvyklá doba služby bola 16 rokov.

Pochodový život budúceho veľkého mučeníka sa začal za cisára Diokleciána, ktorý sa stal jeho panovníkom, veliteľom, dobrodincom a mučiteľom, ktorý vydal príkaz na jeho popravu.

Dioklecián (245-313) pochádzal z chudobná rodina a začal slúžiť v armáde ako jednoduchý vojak. Okamžite sa vyznamenal v bitkách, pretože v tých časoch bolo veľa takýchto príležitostí: rímsky štát, roztrhaný vnútornými rozpormi, toleroval aj nájazdy početných barbarských kmeňov. Dioklecián rýchlo prešiel z vojaka na veliteľa a medzi jednotkami si získal popularitu vďaka inteligencii, fyzickej sile, odhodlaniu a odvahe. V roku 284 vojaci vyhlásili svojho veliteľa za cisára, čím mu vyjadrili lásku a dôveru a zároveň ho postavili pred skľučujúcu úlohu ovládnuť ríšu v jednom z najťažších období jej histórie.

Dioklecián urobil z Maximiana, starého priateľa a spolubojovníka, svojho spoluvládcu, a potom sa delili o moc s mladými Caesarmi Galeriusom a Constantiusom, ktorí boli adoptovaní podľa zvykov. To bolo nevyhnutné na zvládnutie povstania, vojen a ťažkostí skazy v r rôzne častištát. Dioklecián sa angažoval v záležitostiach Malej Ázie, Sýrie, Palestíny, Egypta a urobil z jeho mesta mesto Nicomedia (dnes Ismid, Turecko).
Kým Maximian potlačil povstania v rámci ríše a bránil sa nájazdom germánskych kmeňov, Dioklecián sa s armádou presťahoval na východ - k hraniciam Perzie. S najväčšou pravdepodobnosťou počas týchto rokov mladý muž George vstúpil do služby v jednej z Diokleciánových légií a prešiel kampaňou cez svoju rodnú krajinu. Potom rímska armáda bojovala so sarmatskými kmeňmi na Dunaji. Mladý bojovník sa vyznačoval odvahou a silou a Dioklecián si takýchto ľudí všimol a propagoval.

George sa obzvlášť vyznamenal vo vojne s Peržanmi v rokoch 296-297, keď Rimania v spore o arménsky trón porazili perzské vojsko a zahnali ho za Tigrisa, pričom k ríši pripojili niekoľko ďalších provincií. George, ktorý slúžil vkohorta Invictors(„Neporaziteľný“), kde prepadli špeciálnym vojenským službám, bol vymenovaný za vojenského tribúna - po legátovi druhý veliteľ légie a neskôr vymenovaný comit - to bolo meno vyššieho vojenského vodcu, ktorý sprevádzal cisára na jeho cestách. Keďže komity boli cisárovou družinou a súčasne boli jeho radcami, bolo toto postavenie považované za veľmi čestné.

Dioklecián, zanietený pohan, bol prvých pätnásť rokov svojej vlády voči kresťanom celkom tolerantný. Väčšina jeho najbližších asistentov boli samozrejme jeho spoločníci - vyznávači tradičných rímskych kultov. Kresťania - vojaci a úradníci - sa však mohli celkom bezpečne posunúť po kariérnom rebríčku a obsadiť najvyššie vládne funkcie.

Rimania vo všeobecnosti prejavovali veľkú toleranciu voči náboženstvám iných kmeňov a národov. Rôzne cudzie kulty voľne chodili všade v ríši - nielen v provinciách, ale aj v samotnom Ríme, kde cudzinci museli rešpektovať iba rímsky štátny kult a súkromne vykonávať svoje rituály bez toho, aby ich vnucovali iným.

Avšak takmer súčasne so vznikom kresťanského kázania bolo rímske náboženstvo doplnené novým kultom, ktorý sa stal pre kresťanov zdrojom mnohých problémov. To bolo kult Caesarov.

S nástupom cisárskej moci v Ríme sa objavila myšlienka nového božstva: genialita cisára. Ale veľmi skoro úcta k genialite cisárov prerástla do osobného zbožštenia korunovaných hláv. Najprv boli zbožštení iba mŕtvi Caesars. Ale postupne si pod vplyvom orientálnych myšlienok v Ríme zvykli na živého Caesara ako boha, dostal titul „náš Boh a panovník“ a padol pred ním na kolená. Tí, ktorí z nedbalosti alebo neúcty nechceli ctiť cisára, boli považovaní za najväčšieho zločinca. Preto sa aj Židia, ktorí sa vo všetkých ostatných ohľadoch pevne pridržiavali svojho náboženstva, pokúšali v tejto otázke vychádzať s cisármi. Keď bolo Caligule (12-41) proti Židom povedané, že nejavia dostatočnú úctu k svätej osobe cisára, poslali k nemu deputáciu, aby povedal:"Prinášame pre vás obete, a nie jednoduché obete, ale hecatombs (centesimálne). Urobili sme to už trikrát - pri príležitosti vášho nástupu na trón, pri príležitosti vašej choroby, pre vaše uzdravenie a pre vaše víťazstvo. “

Toto nie je jazyk, ktorým kresťania hovorili s cisármi. Namiesto kráľovstva Caesara hlásali Božie kráľovstvo. Mali jedného Majstra - Ježiša, takže nebolo možné uctievať Pána aj Caesara súčasne. V čase Nera mali kresťania zakázané používať mince s vyobrazením Caesara; tým viac nemohlo dôjsť k žiadnym kompromisom s cisármi, ktorí požadovali, aby cisárska osoba mala názov „Pán a Boh“. Odmietnutie kresťanov prinášať obete pohanským bohom a zbožšťovať rímskych cisárov bolo vnímané ako ohrozenie vytvorených väzieb medzi ľuďmi a bohmi.

Pohanský filozof Celsus nabádal kresťanov:„Je niečo zlé na získaní priazne vládcu ľudí; nie je bez božskej priazne získaná moc nad svetom? Ak sa od vás požaduje zložiť prísahu v mene cisára, nie je nič zlé; pretože všetko, čo v živote máš, dostávaš od cisára. “

Kresťania však mysleli inak. Tertullian vo viere poučil svojich bratov:„Daj svoje peniaze cisárovi a seba Bohu. Ale ak dáš všetko cisárovi, čo zostane Bohu? Chcem cisára nazývať suverénom, ale iba v bežnom zmysle, ak nie som nútený ho postaviť na výsostné miesto na Boha. “(Ospravedlnenie, kap. 45).

Dioklecián nakoniec tiež požadoval božské pocty pre seba. A, samozrejme, okamžite narazil na neposlušnosť kresťanského obyvateľstva ríše. Tento mierny a mierumilovný odpor Kristových nasledovníkov sa bohužiaľ zhodoval s rastúcimi ťažkosťami v krajine, ktoré vyvolávali otvorené zvesti o cisárovi, a bolo vnímané ako povstanie.

V zime roku 302 spoluvládca Galerius upozornil Diokleciána na „zdroj nespokojnosti“ - kresťanov a navrhol začať prenasledovanie pohanov.

Cisár sa obrátil na predpoveď svojej budúcnosti v chráme Apollona z Delf. Oracle mu povedal, že veštiť nemôže, pretože jej prekážajú tí, ktorí ničia jej moc. Chrámoví kňazi interpretovali tieto slová tak, že na vine sú kresťania, od ktorých sa v štáte vyskytujú všetky problémy. Blízky cisárov svetský a kňazský kruh ho teda prinútil urobiť hlavnú chybu vo svojom živote - začať prenasledovanie veriacich v Krista,v histórii známy ako Veľké prenasledovanie.

23. februára 303 vydal Dioklecián prvý edikt proti kresťanom, ktorý predpisoval„Zničte kostoly na zem, spaľujte sväté knihy a zbavte kresťanov čestných miest“... Onedlho po tom cisársky palác v Nikomédii horelo dvakrát. Táto náhoda vyvolala nepodložené obvinenia z podpaľačstva voči kresťanom. Nasledovali ďalšie dva dekréty - o prenasledovaní kňazov a o obetovaní pohanským bohom, povinné pre každého. Tí, ktorí sa odmietli obetovať, boli uväznení, mučení a trestu smrti. Začalo sa teda prenasledovanie, ktoré si vyžiadalo životy niekoľkých tisíc občanov rímskej ríše - Rimanov, Grékov, ľudí z barbarských národov. Celé kresťanské obyvateľstvo v krajine, pomerne veľké, bolo rozdelené na dve časti: niektoré kvôli vyslobodeniu z múk súhlasili s prinášaním pohanských obetí, zatiaľ čo iné vyznávali Krista na smrť, pretože takéto obete považovali za zrieknutie sa Krista, pamätajúc si na jeho slová:„Žiadny sluha nemôže slúžiť dvom pánom, pretože buď jedného bude nenávidieť a druhého milovať, alebo bude za jedného horliť a druhého zanedbávať. Nemôžete slúžiť Bohu a mamone “(Lukáš 16:13).

Svätý Juraj nedovolil ani pomýšľať na uctievanie pohanských modiel, a tak sa pripravil na mučenie pre vieru: chudobným rozdával zlato, striebro a všetok ostatný majetok a svojim otrokom a sluhom dával slobodu. Potom sa objavil v Nikomédii na rade k Diokleciánovi, kde sa zhromaždili všetci jeho vojenskí vodcovia a dôverníci, a otvorene sa vyhlásil za kresťana.

Zhromaždenie žaslo a hľadelo na cisára, ktorý sedel v tichosti, ako keby ho zasiahlo hrom. Dioklecián od svojho verného vojenského vodcu, dlhoročného spoločníka, takýto čin nečakal. Podľa Života svätého medzi ním a cisárom prebehol nasledujúci dialóg:

- George, - povedal Dioklecián, - vždy som žasol nad tvojou šľachetnosťou a odvahou, odo mňa si získal vysoké postavenie za vojenské služby. Z lásky k tebe ako otcovi ti dávam radu - neodsudzuj svoj život na muky, prinášaj obete bohom a nestratíš svoju hodnosť a moju priazeň.
„Kráľovstvo, ktoré si teraz užívaš,“ odpovedal George, „je nestále, márne a prechodné a jeho potešenie s ním zahynie. Tí, ktorí sú nimi oklamaní, nedostávajú žiaden úžitok. Verte v pravého Boha a On vám dá najlepšie kráľovstvo - nesmrteľné. Kvôli nemu žiadne duše nevystrašia.

Cisár sa rozhneval a nariadil dozorcom, aby Georga zatkli a uvrhli do väzenia. Tam ho rozložili na podlahu väzenia, na nohy mu obuli topánky a na hruď mu položili ťažký kameň, takže sa mu ťažko dýchalo a nebolo možné sa pohnúť.

Na druhý deň Dioklecián nariadil, aby Georga predviedli na výsluch:
- Oľutoval si alebo opäť prejavíš neposlušnosť?
- Naozaj si myslíš, že budem vyčerpaný z takého malého trápenia? - odpovedal svätý. "Je pravdepodobnejšie, že ma unavíš trápiť ma, ako ja znášať muky."

Rozzúrený cisár vydal rozkaz uchýliť sa k mučeniu, aby prinútil Georga vzdať sa Krista. Kedysi, v rokoch rímskej republiky, sa mučenie uplatňovalo iba na otrokov, aby počas súdneho vyšetrovania z nich vypadlo svedectvo. Ale v čase ríše sa pohanská spoločnosť stala taká skazená a zatrpknutá, že sa mučenie často uplatňovalo na slobodných občanov. Mučenia svätého Juraja sa vyznačovali zvláštnou divokosťou a krutosťou. Nahý mučeník bol priviazaný o koleso, pod ktoré mučitelia kládli dosky s dlhými klincami. Točiac sa na kolese bolo Georgeovo telo roztrhané na kusy týmito klincami, ale jeho myseľ a pery sa modlili k Bohu, najskôr nahlas, potom čoraz potichu ...

Mikael van Coxie. Mučeníctvo svätého Juraja.

- Zomrel, prečo ho kresťanský Boh nevyslobodil zo smrti? - povedal Dioklecián, keď bol mučeník úplne ticho, a týmito slovami opustil miesto popravy.

Tým sa zrejme vyčerpáva historická vrstva v živote svätého Juraja. Hagiograf ďalej hovorí o zázračnom vzkriesení mučeníka a o schopnosti, ktorú získal od Boha, aby mohol vyjsť v bezpečí a zdravý pred najstrašnejšími mukami a popravami.

Odvaha, ktorú George prejavil počas popravy, zrejme mala silný vplyv na miestnych obyvateľov a dokonca aj na najbližší cisárov kruh. The Life uvádza, že v týchto dňoch si mnoho ľudí osvojilo kresťanstvo, vrátane kňaza Apolónovho chrámu menom Athanasius a manželky Diokleciána Alexandra.

Podľa kresťanského chápania mučeníctva Juraja to bol boj s nepriateľom ľudského rodu, z ktorého zvíťazil svätý nositeľ vášne, odvážne znášajúci najťažšie muky, ktorým kedy bolo ľudské telo vystavené, za ktoré dostal meno Víťazný.

Jeho posledné víťazstvo - nad smrťou - George vyhral 23. apríla 303 v deň Veľkého piatku.

Veľké prenasledovanie ukončilo éru pohanstva. Len dva roky po týchto udalostiach bol mučiteľ svätého Juraja, Diokleciána, nútený na nátlak vlastného dvorského sprievodu odstúpiť ako cisár a zvyšok dní strávil na vzdialenom panstve, kde pestoval kapustu. Prenasledovanie kresťanov po jeho rezignácii začalo ustupovať a čoskoro sa celkom zastavilo. Desať rokov po smrti Juraja cisár Konštantín vydal dekrét, podľa ktorého kresťania vrátili všetky ich práva. Na krvi mučeníkov bola vytvorená nová ríša - kresťanská.

Vynikajúce

Živím sa písaním, ktorého je tento časopis súčasťou.
Čitatelia, ktorí sa domnievajú, že všetka práca by mala byť zaplatená, môžu vyjadriť spokojnosť s tým, čo prečítajú

Sberbank
5336 6900 4128 7345
alebo
Peniaze Yandex
41001947922532