Suština priče su mrtve duše. Šta znači naslov pjesme N.V.

Značenje imena i originalnost žanra pjesme N.V. Gogol "Mrtve duše"

Plan

Uvod

1 Glavni dio

1.1 Značenje naslova pjesme "Mrtve duše"

1.2 Definicija N.V. Gogol žanra "Dead Souls"

1.3 Žanrovska originalnost pjesme "Mrtve duše"

2 Zaključci o žanrovskoj originalnosti "Dead Souls"

Zaključak

Bibliografija

Uvod

Mrtve duše briljantno je djelo Nikolaja Vasiljeviča Gogolja. Na njega je Gogol polagao svoje glavne nade.

Mrtve duše je pjesma. Povijest njegovog stvaranja pokriva gotovo čitav stvaralački život pisca. Prvi tom je napisan 1835-1841, a objavljen je 1842. Pisac je radio na drugom tomu od 1840. do 1852. godine. Godine 1845. prvi put je spalio gotov tekst. Do 1851. dovršio je novu verziju sveske - i spalio je 11. februara 1852, malo pre svoje smrti.

"Mrtve duše" usko su povezane s imenom Puškina i nastale su pod njegovim utjecajem. Puškin je dao Gogolu zaplet Mrtvih duša. Gogol je o ovome rekao u „Autorskom priznanju“: „Puškin mi je dao vlastitu radnju, od koje je sam htio napraviti nešto poput pjesme i koju, prema njegovim riječima, ne bi dao nikome drugome. Bio je to zaplet Mrtvih duša.

Ubrzo je Gogolj pročitao prva poglavlja pjesme Puškinu. On je sam rekao o tome: „Kad sam počeo čitati Puškinu prva poglavlja iz„ Mrtvih duša “kakvi su bili prije, Puškin, koji se uvijek smijao kad sam ga čitao (bio je lovac na smijeh), počeo je postupno postajati mračniji i tmurnije i konačno postalo potpuno mračno. Kad je čitanje završeno, rekao je melanholičnim glasom: "Bože, kako je tužna naša Rusija." Zapanjilo me. Puškin, koji je tako dobro poznavao Rusiju, nije primijetio da je sve ovo karikatura i moj vlastiti izum! Tada sam vidio šta znači djelo uzeto iz duše, i općenito, duhovna istina i u kojem obliku, zastrašujućem za osobu, može se predstaviti tama i zastrašujuće odsustvo svjetla. Od tada sam već počeo razmišljati samo o tome kako ublažiti bolni utisak koji bi "Mrtve duše" mogle proizvesti.

Sjetimo se ovoga: Gogol u Mrtvim dušama tražio je takvu kombinaciju tame i svjetla kako slike koje je stvorio ne bi uplašile osobu, već su dale nadu.

Ali gdje je svjetlo na njegovim slikama? Čini se da ako jeste, to je samo u lirskim digresijama - o ljekovitom beskrajnom putu, o brzoj vožnji, o Rusiji, koja juri poput "žustre, nezaustavljive trojke". To je tako, ali odavno je primijećeno da tim putevima ne luta niko drugi do Čičikov i gotovo u njegovoj glavi rađa se diskurs prožet lirskom patetikom ...

Svijet pjesme "Mrtve duše" je svijet u kojem su događaji, pejzaži, interijeri, ljudi autentični koliko i fantastični; prebaciti u svojoj svesti ove slike na jedan ili drugi pol znači osiromašiti ih; napetosti među polovima i izražava Gogoljev odnos prema Rusiji, prema njenoj prošlosti, sadašnjosti i budućnosti.

Dakle, šta znači naslov pjesme? Zašto je Gogol Mrtve duše nazvao pjesmom? Kako ovo shvatiti?

Svrha ove studije je saznati šta znači naslov pjesme "Mrtve duše" i objasniti posebnosti žanra ovog djela.

Da biste to učinili, potrebno je riješiti sljedeće zadatke:

1. Kreativno proučite pjesmu "Mrtve duše".

2. Pratite mišljenje N. V. Gogolja o pjesmi.

3. Razmotrite kritičke materijale o pjesmi "Mrtve duše".

1 Glavni dio

1.1 Značenje naslova pjesme "Mrtve duše"

Naziv "Mrtve duše" toliko je dvosmislen da je izazvao mrak čitateljskih nagađanja, naučnih osporavanja i posebne studije.

Izraz "mrtve duše" zvučao je čudno 1840 -ih, činilo se neshvatljivim. F. I. Buslaev je u svojim memoarima rekao da je „kada je prvi put čuo misteriozni naslov knjige, prvo zamislio da je to nekakav fantastičan roman ili priča poput Viya. Zaista, ime je bilo neobično: ljudska duša smatrana je besmrtnom, i to odjednom smrt duše!

"Mrtve duše", - napisao je A. I. Herzen, - ovaj naslov nosi nešto zastrašujuće ". Utisak imena pojačan je činjenicom da se ovaj izraz prije Gogolja nije koristio u književnosti i općenito je bio malo poznat. Čak ga ni poznavaoci ruskog jezika, na primjer, profesor na Moskovskom univerzitetu M.P. Pogodin, nisu poznavali. Ogorčeno je napisao Gogolju: „Nema mrtvih duša na ruskom jeziku. Postoje revizione duše, koje se pripisuju, odlaze, stižu. " Pogodin, sakupljač starih rukopisa, stručnjak za istorijske dokumente i ruski jezik, pisao je Gogolju sa potpunim znanjem o toj stvari. Zaista, ovaj izraz nije pronađen ni u vladinim aktima, ni u zakonima i drugim službenim dokumentima, niti u naučnim, referentnim, memoarskim, fikcija... M.I.Mikhelson u zbirci više puta preštampavan krajem 19. stoljeća ulovite fraze Ruski jezik citira izraz "mrtve duše" i poziva se samo na Gogoljevu pjesmu! Michelson nije našao druge primjere u ogromnoj literaturi i vokabularu koji je pregledao.

Bez obzira na porijeklo, glavna značenja imena mogu se pronaći samo u samoj pjesmi; ovdje i općenito svaka dobro poznata riječ dobiva svoju, čisto gogolsku konotaciju.

Postoji izravno i očito značenje imena koje proizlazi iz povijesti samog djela. Zavjetu Mrtvih duša, poput zavjere glavnog inspektora, dao mu je, prema Gogolju, Puškin: ispričao je priču o tome kako je lukavi biznismen kupio mrtve duše od zemljoposjednika, odnosno mrtvih seljaka. Činjenica je da su se od Petrovog doba u Rusiji, svakih 12 - 18 godina, vršile revizije (provjere) broja kmetova, budući da je za muškog seljaka zemljoposjednik bio dužan plaćati vladin porez "po anketi". Na osnovu rezultata revizije sastavljene su „revizorske priče“ (liste). Ako je u periodu od revizije do revizije seljak umro, on je i dalje bio naveden u spiskovima, a zemljoposjednik ga je plaćao da ga podnese - sve dok se ne sastave novi popisi.

Upravo je ove pokojne, ali još uvijek žive hulje biznismen planirao kupiti jeftino. Koja je tu bila korist? Ispostavilo se da su seljaci mogli biti stavljeni pod hipoteku u Upravnom odboru, odnosno da su mogli dobiti novac za svaku "mrtvu dušu".

Najviša cijena koju je Čičikov morao platiti za Sobakevićevu "mrtvu dušu" bila je dvije i pol rublje. A u Upravnom odboru mogao je dobiti 200 rubalja za svaku "dušu", odnosno 80 puta više.

Čičikova ideja je zajednička i fantastična u isto vrijeme. Uobičajeno je jer je kupovina seljaka bila svakodnevica, ali fantastična, jer se kupuju i prodaju oni koji prema Čičikovu "imaju samo jedan zvuk neopipljiv čulima".

Niko nije ogorčen ovim dogovorom, većina nepovjerljivih samo je malo iznenađena. U stvarnosti, osoba postaje roba, gdje papir zamjenjuje ljude.

Dakle, prvo, najočiglednije značenje imena: „mrtva duša“ je pokojnik, ali postoji u papiru, birokratski „prerušen“ seljak, koji je postao predmet nagađanja. Neke od ovih "duša" u pjesmi imaju svoja imena, likove, o njima se pričaju različite priče, pa čak i ako se izvijesti kako im se dogodila smrt, oživljavaju pred našim očima i izgledaju, možda, življe od drugih " glumci».

« Milushkin, zidar! Mogao je staviti peć u bilo koju kuću.

Maxim Telyatnikov, postolar: šta ubode šilom, pa čizme, te čizme, pa hvala, pa barem u usta opijenom ...

Cartwright Mikheev! Uostalom, nisam više radio posade, čim su bile proljetne ...

A Stepan Cork, stolar? Uostalom, kakva je to moć bila! Da je služio u straži, Bog zna šta bi mu dali, tri aršina visine! "

Drugo, Gogol je mislio na "mrtve duše" vlasnika zemljišta

feudalisti koji su ugnjetavali seljake i ometali ekonomski i kulturni razvoj zemlje.

Ali "mrtve duše" nisu samo stanodavci i službenici: oni su "neopravdano mrtvi stanovnici", strašni "s nepomičnom hladnoćom svojih duša i neplodnom pustinjom svojih srca". Bilo koja osoba može se pretvoriti u Manilova i Sobakeviča ako u njemu raste "neznatna strast za nečim malim", prisiljavajući ga da "zaboravi velike i svete dužnosti i vidi veliko i sveto u beznačajnim sitnicama".

Nije slučajno što je portret svakog zemljoposjednika popraćen psihološkim komentarom koji otkriva njegovo opće ljudsko značenje. U jedanaestom poglavlju Gogol poziva čitatelja ne samo da se nasmije Čičikovu i drugim likovima, već i "produbi ovaj težak zahtjev u svojoj duši:" Zar i u meni nema nekog dijela Čičikova? " Stoga se naslov pjesme ispostavlja kao vrlo prostran i višestruk.

Umjetničko tkivo pjesme sastoji se od dva svijeta, koji se konvencionalno mogu označiti kao "stvarni" svijet i "idealan" svijet. Autor prikazuje stvarni svijet, rekreirajući stvarnost svojih dana. Za "idealni" svijet, duša je besmrtna, jer je utjelovljenje božanskog principa u čovjeku. A u "stvarnom" svijetu može postojati "mrtva duša", jer za obične ljude duša je samo ono što razlikuje živu osobu od mrtve osobe.

Naslov koji je Gogolj dao svojoj pjesmi bio je "Mrtve duše", ali na prvoj stranici rukopisa podnesenog na cenzuru, cenzor A.V. Nikitenko je dodao: "Avanture Čičikova, ili ... Mrtve duše." Tako se Gogoljeva pjesma nazivala stotinjak godina.

Ovaj lukavi postkript prigušio je društveni značaj pjesme, odvratio čitaoce od misli o strašnom naslovu "Mrtve duše", naglasio značaj Čičikovljevih spekulacija. A.V. Nikitenko je svojevrsno, bez presedana ime koje je dao Gogolj sveo na nivo imena brojnih romana sentimentalnog, romantičnog, zaštitničkog smjera koji su čitatelje mamili zadivljujućim, kitnjastim imenima. Naivni cenzorski trik nije umanjio značaj Gogoljevog genijalnog stvaralaštva. Trenutno se Gogolova pjesma objavljuje pod naslovom autora "Mrtve duše".

Značenje naslova pjesme "Mrtve duše"

Naziv "Mrtve duše" toliko je polisemantičan da je izazvao tamu čitalačkih nagađanja, naučnih osporavanja i posebnih studija.

Izraz "mrtve duše" zvučao je čudno 1840 -ih, činilo se neshvatljivim. F. I. Buslaev je u svojim memoarima rekao da je, „kada je prvi put čuo misteriozni naslov knjige, prvo zamislio da je to nekakav fantastičan roman ili priča poput„ Viy “. Smirnova-Chikina E.S. Pesma N.V. Gogoljeve "Mrtve duše" - književni komentar - M., "Prosvjetljenje", 1964. - sa. 21. Zaista, ime je bilo neobično: duša neke osobe smatrala se besmrtnom, i odjednom mrtvom dušom!

"Mrtve duše", - napisao je A. I. Herzen, - ovaj naslov nosi nešto zastrašujuće ". Herzen A.I., tom II, str. 220. Utisak naslova pojačan je činjenicom da se ovaj izraz prije Gogolja nije koristio u književnosti i da je općenito bio malo poznat. Čak ga ni poznavaoci ruskog jezika, na primjer, profesor na Moskovskom univerzitetu M.P. Pogodin, nisu poznavali. Ogorčeno je napisao Gogolju: „Nema mrtvih duša na ruskom jeziku. Postoje revizione duše, koje se pripisuju, odlaze, stižu. " Pismo se čuva u Odjelu za rukopise Biblioteke koja nosi njegovo ime U I. Lenjina u Moskvi. Pogodin, sakupljač starih rukopisa, stručnjak za istorijske dokumente i ruski jezik, pisao je Gogolju sa potpunim znanjem o toj stvari. Zaista, ovaj izraz nije pronađen ni u vladinim aktima, ni u zakonima i drugim službenim dokumentima, niti u naučnim, referentnim, memoarskim, beletrističkim pričama. MI Mikhelson je u mnogo puta krajem 19. veka objavljivao zbirku krilatih izraza ruskog jezika koji citira izraz "mrtve duše" i poziva se samo na Gogoljevu pesmu! Mikhelson nije našao druge primjere u ogromnoj literaturi i vokabularu koji je pregledao.

Bez obzira na porijeklo, glavna značenja imena mogu se pronaći samo u samoj pjesmi; ovdje i općenito svaka dobro poznata riječ dobiva svoju, čisto gogolsku konotaciju.

Postoji izravno i očito značenje imena koje proizlazi iz povijesti samog djela. Zavjetu Mrtvih duša, poput zavjere glavnog inspektora, dao mu je, prema Gogolju, Puškin: ispričao je priču o tome kako je lukavi biznismen kupio mrtve duše od zemljoposjednika, odnosno mrtvih seljaka. Činjenica je da su se od Petrovog doba u Rusiji, svakih 12 - 18 godina, vršile revizije (provjere) broja kmetova, budući da je za muškog seljaka zemljoposjednik bio dužan plaćati vladin porez "po anketi". Na osnovu rezultata revizije sastavljene su „revizorske priče“ (liste). Ako je u razdoblju od revizije do revizije seljak umro, on je i dalje bio na spiskovima, a zemljoposjednik je za njega plaćao porez - sve dok se nisu sastavili novi popisi.

Upravo je ove pokojne, ali još uvijek žive hulje biznismen planirao kupiti jeftino. Koja je tu bila korist? Ispostavilo se da su seljaci mogli biti stavljeni pod hipoteku u Upravnom odboru, odnosno da su mogli dobiti novac za svaku "mrtvu dušu".

Najviša cijena koju je Čičikov morao platiti za Sobakevićevu "mrtvu dušu" bila je dvije i pol rublje. A u Upravnom odboru mogao je dobiti 200 rubalja za svaku "dušu", odnosno 80 puta više.

Čičikova ideja je zajednička i fantastična u isto vrijeme. Uobičajeno je jer je kupovina seljaka bila svakodnevica, ali fantastična, jer se kupuju i prodaju oni koji prema Čičikovu "imaju samo jedan zvuk neopipljiv čulima".

Niko nije ogorčen ovim dogovorom, većina nepovjerljivih samo je malo iznenađena. U stvarnosti, osoba postaje roba, gdje papir zamjenjuje ljude.

Dakle, prvo, najočiglednije značenje imena: "mrtva duša" je pokojnik, ali postoji u papiru, birokratski "prerušen" seljak, koji je postao predmet nagađanja. Neke od ovih "duša" u pjesmi imaju svoja imena, likove, o njima se pričaju različite priče, pa čak i ako se izvijesti kako im se dogodila smrt, oživljavaju pred našim očima i izgledaju, možda, življe od ostalih "likova" ...

„Milushkin, ciglar! Mogao je staviti peć u bilo koju kuću.

Maxim Telyatnikov, postolar: šta ubode šilom, pa čizme, te čizme, pa hvala, pa barem u usta opijenom ...

Cartwright Mikheev! Uostalom, nisam više radio posade, čim su bile proljetne ...

A Stepan Cork, stolar? Uostalom, kakva je to moć bila! Da je služio u straži, Bog zna šta bi mu dali, tri aršina visine! " Gogol N.V. Dead Souls - M., "Eksmo", 2010. - v.1, pogl.5, str. 29.

Drugo, Gogol je pod "mrtvim dušama" mislio na zemljoposjednike koji su posjedovali kmetove i koji su tlačili seljake i ometali ekonomski i kulturni razvoj zemlje.

Ali "mrtve duše" nisu samo stanodavci i službenici: oni su "neopravdano mrtvi stanovnici", strašni "s nepomičnom hladnoćom svojih duša i neplodnom pustinjom svojih srca". Bilo koja osoba može se pretvoriti u Manilova i Sobakeviča ako u njemu raste "neznatna strast za nečim malim", prisiljavajući ga da "zaboravi velike i svete dužnosti i vidi veliko i sveto u beznačajnim sitnicama".

Nije slučajno što je portret svakog zemljoposjednika popraćen psihološkim komentarom koji otkriva njegovo opće ljudsko značenje. U jedanaestom poglavlju Gogol poziva čitatelja ne samo da se nasmije Čičikovu i drugim likovima, već i "produbi ovaj težak zahtjev u svojoj duši:" Zar i u meni nema nekog dijela Čičikova? " Dakle, Herzen je zapisao u svom dnevniku 1842. godine: "... ne revizijske mrtve duše, već sve ove nosnice, manilovi i sve ostale - to su mrtve duše, i susrećemo ih na svakom koraku." Herzen A.I., tom II, str. 220. Stoga se naslov pjesme ispostavlja kao vrlo prostran i višestruk.

Umjetničko tkivo pjesme sastoji se od dva svijeta, koja se konvencionalno mogu označiti kao "stvarni" svijet i "idealni" svijet. Autor prikazuje stvarni svijet, rekreirajući stvarnost svojih dana. Za "idealni" svijet, duša je besmrtna, jer je utjelovljenje božanskog principa u čovjeku. A u "stvarnom" svijetu može postojati "mrtva duša", jer za obične ljude duša je samo ono što razlikuje živu osobu od mrtve osobe.

Naslov koji je Gogolj dao svojoj pjesmi bio je "Mrtve duše", ali na prvoj stranici rukopisa podnesenog na cenzuru, cenzor A.V. Nikitenko je dodao: "Avanture Čičikova, ili ... Mrtve duše." Tako se Gogoljeva pjesma nazivala stotinjak godina.

Ovaj lukavi postkript prigušio je društveni značaj pjesme, odvratio čitaoce od misli o strašnom naslovu "Mrtve duše", naglasio značaj Čičikovljevih spekulacija. A.V. Nikitenko je svojevrsno, bez presedana ime koje je dao Gogolj sveo na nivo imena brojnih romana sentimentalnog, romantičnog, zaštitničkog smjera koji su čitatelje mamili zadivljujućim, kitnjastim imenima. Naivni cenzorski trik nije umanjio značaj Gogoljevog genijalnog stvaralaštva. Trenutno se Gogolova pjesma objavljuje pod naslovom autora "Mrtve duše".

Gogolj nije završio svoju pjesmu "Mrtve duše" jer je shvatio da se stanje u Rusiji ne može dugo ispraviti, iako u prvom tomu ipak daje neke nade u svjetliju budućnost.

Gogol je napisao Mrtve duše u vrijeme dok je kmetstvo još postojalo u Rusiji. Stoga su se mnogi zemljoposjednici užasno odnosili prema seljacima: tukli su ih, ponižavali, prodavali kao domaće životinje. Zemljoposjednici su pokušali pridobiti što više seljaka, to se smatralo bogatstvom.

Gogol je posvetio svoju pjesmu ovome, Čičikov je prototip svih zemljoposjednika Rusije. Čičikov započinje svoje putovanje kroz provincije kako bi otkupio "mrtve duše". Tu je i pripovijedanje o načinu života zemljoposjednika, na primjer, Korobočke, Sobakevića ili drugih heroja. Oni se, naravno, međusobno razlikuju. Kutija vredi svaki peni, a drugi glavni lik troši ovo drugo. Manilov, čak ni ne zna koliko duša ima, ravnodušan je prema svemu što se događa. Ali njihova zajednička karakteristika je da svi vlasnici zemljišta jednostavno postoje, ne rade ništa, sjede državi na vratu.

Bilo koji zemljoposjednik u Gogoljevom poslu nije posebno pismen, svi su neobrazovani. Pokazuje se da je Plyushkin škrt čovjek, žali čak i zbog sebe, a Sobakevič krade i odlazi na prijevaru. Manilov već nekoliko godina čita istu knjigu koja skuplja prašinu na četrnaestoj stranici.

U cijeloj pjesmi Gogol predstavlja grube, ponižavajuće, nepismene, okrutne zemljoposjednike. Ali u pjesmi možete vidjeti i divljenje prirodi, ovo je odlomak o ruskom putu, opisi situacije. Trojka se uspoređuje s Rusijom, jer autor pokazuje da postoji šansa za promjenu Domovine, ali to će biti u budućnosti, u drugoj Rusiji.

Osim toga, Gogol je također prikazao funkcije države, njenu nepraktičnost, jer je u to vrijeme bilo nemoguće prodati i kupiti duše, ali mnogi su, na primjer, Čičikov, to uspjeli. To znači da u zemlji nije bilo reda. Niko nije pazio na ljudska prava, ljudi su živjeli za novac, "mrtve duše", prazno postojanje, niko od predstavljenih heroja nije donio nikakvu korist društvu.

Ali postoje i dva heroja koji, prema Gogolju, mogu promijeniti njihove živote. To su Čičikov i Pljuškin, pa je njihova biografija data tako detaljno. Malo se razlikuju u ponašanju, imaju svijetle misli koje će ih potom odvesti u normalan život, kako je autor zamislio.

Naslov same predstave ima dva značenja: Prvo - mrtve duše koje su vlasnici zemljišta kupili i prodali. I drugo - mrtve duše samih stanodavaca.

Dakle, možemo reći da značenje Gogoljeve pjesme "Mrtve duše" ima nekoliko pravaca. Prvi je historijski, koji prikazuje stvarnu stvarnost tog vremena. Drugi je društveni, koji prikazuje probleme društva, prije svega, to je kmetstvo i bezakonje vlasnika zemljišta. Treći je garancija, da se stavi na pravi put ispravke.

Gogol je poznat po svojim djelima, dao je ogromno filozofsko značenje u pjesmu koja je preživjela do danas.

Opcija 2

Općenito, u ovoj pjesmi ima puno smisla. Ovo je vrlo duboko djelo, koje se, kažu, otvara svakim čitanjem na nov način. Uvijek možete otkriti nešto zanimljivo u likovima i detaljima.

Općenito, vrlo kontradiktorno ime i činjenica da je došlo do kupovine duša u Rusko carstvo kao da su ih demoni kupovali, sugerira ideju o nečemu grešnom. To jest, nije baš dobro (i Gogol je to razumio) što smo toliko dugo imali robovski sistem. I u pjesmi vidimo one koji distribuiraju ljudske duše. Ovo nisu najbolji, nisu najljubazniji i najinteligentniji ljudi. Naprotiv, svako ima svoju ozbiljnu manu: sanjarenje, pohlepa, glupost, strast ... I sve to pogađa ljude (seljake) koji zavise od ovih zemljoposjednika.

Pjesma je, poput predstave Glavni inspektor, satirična. Nikolaj Vasiljevič osuđuje i ismijava takve vlasnike zemljišta, vjerovatno i sam sistem. Čuo sam da je Gogol u testamentu rekao mnogo o ljubaznosti i odgovornosti. Isti posjednik mora shvatiti odgovornost za ljude koji mu se pokoravaju ... Ovo je čak ozbiljnije od generala i njegovih vojnika, od šefa i podređenih, budući da je zemljoposjednik imao globalnu moć nad kmetovima. Trebao se pobrinuti za njihovu dobrobit, njihov razvoj ... Ali u stvarnosti se pokazalo da stanodavci misle samo na sebe.

Odnosno, mislim da je glavno značenje optužujuće ... Autor se smije i samom Čičikovu, koji je u suštini jednostavno avanturista! I uspio je pronaći zajednički jezik sa svima. Iako na kraju njegova prijevara nije dovela do ničeg dobrog.

Vrlo je važna i tema Rusije, koja, kažu, tri ptice juri negdje. Čak smo i malo naučili. Da, ovo su lijepi redovi koji vas tjeraju da razmislite o sudbini zemlje. I o svima nama, koje ona nosi. Ali u tim stihovima može se osjetiti ljubav. Ljubav ne samo prema zemlji, već i prema njenom narodu.

Kažu da ljudi dobijaju one koje zaslužuju. To znači da su u to vrijeme seljaci zasluživali samo takve posjednike. Seljaci su bili zastrašeni, ponekad lijeni. I na kraju se to s godinama pretvorilo u revoluciju! Čak i nakon ukidanja kmetstva, nije se bitno promijenilo ... Čak i sada, čini mi se, još uvijek imamo odjeke.

Nekoliko zanimljivih kompozicija

• Slika i karakteristike Tankog u priči Debeo i Tanki Čehov kompozicija

  Tanki je jedan od dva glavna lika u satiričnoj priči Antona Pavloviča Čehova pod nazivom "Debeli i tanki".

• Analiza djela Kuprinov dvoboj ocjena 11

  Borba je možda jedna od najvećih poznata dela Aleksandar Ivanovič Kuprin. U ovom radu našli smo odraz autorovih misli. On opisuje rusku vojsku s početka 20. stoljeća

• Kompozicija Stranger Blok (prema pjesmi)

  Blokova pjesma pokazuje da svaki redak prenosi junakovo okruženje, očaj i sujetu. Ovdje je potreban stranac kako bi izrazio koliko je sve loše. Ljudi su zaglibili u gradskoj vrevi

• Dubrovsky - kompozicija plemenitog heroja (6. razred)

  Svi volimo heroje koji spašavaju druge ljude i spremni su pomoći u najneočekivanijem trenutku. Ali iznad svega moramo biti iskreni, ne samo prema drugima, već i prema sebi.

• Slike gradskih upravnika u romanu "Istorija grada" Saltykova-Ščedrina, eseju koji opisuje budale

  Roman "Istorija grada", koji je stvorio Mihail Saltikov-Ščedrin krajem devetnaestog vijeka, zaista je satirično djelo, koji osuđuje poroke moći, koji su u to vrijeme bili apsolutni

Mrtve duše je pesma za vekove. Plastičnost prikazane stvarnosti, komičnost situacija i umjetnička vještina N.V. Gogol prikazuje sliku Rusije ne samo prošlosti, već i budućnosti. Groteskna satirična stvarnost u skladu s patriotskim notama stvara nezaboravnu melodiju života koja zvuči kroz stoljeća.

Kolegijalni savjetnik Pavel Ivanovič Čičikov odlazi u daleke pokrajine da kupi kmetove. Međutim, ne zanimaju ga ljudi, već samo imena pokojnika. Ovo je potrebno da se lista dostavi upravnom odboru, koji "obećava" mnogo novca. Plemiću s toliko seljaka bila su otvorena sva vrata. Kako bi ostvario svoje planove, posjećuje vlasnike zemljišta i službenike grada NN. Svi oni otkrivaju svoje sebično raspoloženje, pa junak uspijeva dobiti ono što želi. On takođe planira isplativ brak. Međutim, rezultat je žalostan: junak je prisiljen pobjeći, jer su njegovi planovi postali opće poznati zahvaljujući vlasniku zemlje Korobochki.

Istorija stvaranja

N.V. Gogol je smatrao A.S. Puškina kao svog učitelja, koji je zahvalnom učeniku "predstavio" priču o avanturama Čičikova. Pesnik je bio siguran da je samo Nikolaj Vasiljevič, koji poseduje jedinstveni Božji talenat, sposoban da ostvari ovu "ideju".

Pisac je voleo Italiju, Rim. Na zemlji velikog Dantea započeo je rad na knjizi koja uključuje trodijelnu kompoziciju 1835. Pjesma je trebala biti poput " Božanska komedija»Dante, da prikaže junakovo uranjanje u pakao, njegovo lutanje po čistilištu i uskrsnuće njegove duše u raju.

Kreativni proces trajao je šest godina. Ideja o grandioznoj slici, koja prikazuje ne samo "cijelu Rusiju" sadašnju, već i budućnost, otkrila je "neizmjerna bogatstva ruskog duha". U veljači 1837. umire Puškin, čiji je "sveti testament" za Gogolja Mrtve duše: "Nije napisan niti jedan redak a da ga nisam zamislio ispred sebe." Prvi tom je završen u ljeto 1841. godine, ali nije odmah našao čitatelja. Cenzuru je ogorčila "Priča o kapetanu Kopeikinu", a naslov je bio zbunjujući. Morao sam učiniti ustupke, započinjući naslov intrigantnom frazom "Avanture Čičikova". Stoga je knjiga objavljena tek 1842. godine.

Nakon nekog vremena, Gogol piše drugi tom, ali ga, nezadovoljan rezultatom, spaljuje.

Značenje imena

Naslov djela je kontroverzan. Korištena metoda oksimorona postavlja brojna pitanja na koja bi se željelo dobiti odgovore što je prije moguće. Naslov je simboličan i dvosmislen, pa se "tajna" ne otkriva svima.

V direktno značenje, "Mrtve duše" su predstavnici običnih ljudi koji su otišli u drugi svijet, ali se i dalje računaju sa svojim gospodarima. Postepeno dolazi do preispitivanja koncepta. Čini se da "forma" oživljava: pravi kmetovi sa svojim navikama i nedostacima pojavljuju se pred očima čitatelja.

Karakteristike glavnih likova

1. Pavel Ivanovič Čičikov - "gospodin prosječne ruke". Ponašanje koje je donekle slatko u ophođenju s ljudima nije lišeno sofisticiranosti. Lepo vaspitan, uredan i delikatan. „Nije zgodan, ali ne izgleda loše, nije ... debeo, nije .... tanak ... ". Pažljivo i oprezno. Sakuplja nepotrebne sitnice u svoje male grudi: možda će mu dobro doći! On u svemu traži beneficije. Generacija najgorih strana poduzetne i energične osobe novog tipa, suprotstavljena stanodavcima i službenicima. O njemu smo detaljnije pisali u eseju "".
2. Manilov je "vitez praznine". Plava "slatka" brbljarka "s plave oči". On prikriva oskudicu misli, izbjegavajući stvarne poteškoće lijepo izraženom frazom. Nedostaju mu žive težnje i bilo kakvi interesi. Njegovi vjerni saputnici su jalova fantazija i bezumno brbljanje.
3. Kutija je "sa klupskom glavom". Vulgarna, glupa, škrta i stisnuta priroda. Ogradila se od svega oko sebe, zatvorila se u svoje imanje - "kutiju". Pretvorio se u glupu i pohlepnu ženu. Ograničeno, tvrdoglavo i bez duha.
4. Nozdrev je "istorijska ličnost". Lako može lagati da mu se sviđa i prevariti bilo koga. Prazno, apsurdno. Zamišlja sebe kao široku osobu. Međutim, radnje razotkrivaju neuredne, kaotične - slabe volje i istovremeno arogantne, besramne "tiranine". Rekorder za ulazak u škakljive i smiješne situacije.
5. Sobakevič je "patriota ruskog želuca". Izvana podsjeća na medvjeda: nespretan i neumoran. Potpuno nesposoban razumjeti najosnovnije stvari. Poseban tip "pogona" koji se može brzo prilagoditi novim zahtjevima našeg vremena. Ne zanima ga ništa osim održavanja domaćinstva. opisali smo u istoimenom eseju.
6. Plyushkin - "rupa u čovječanstvu". Stvorenje neshvatljivog spola. Živopisan primjer moralnog pada, koji je potpuno izgubio svoj prirodni izgled. Jedini lik (osim Čičikova) s biografijom koja "odražava" postupni proces degradacije ličnosti. Čista beznačajnost. Plyushkinovo manijakalno gomilanje "izlijeva" na "kozmičkoj" skali. I što ga više ova strast obuzima, to manje osobe ostaje u njemu. U eseju smo detaljno analizirali njegovu sliku .

Žanr i kompozicija

U početku je djelo rođeno kao avanturističko -rogobatni roman. No, širina opisanih događaja i povijesna istinitost, kao da su "pritisnuti" zajedno, doveli su do "govora" o realističkoj metodi. Iznoseći precizne primjedbe, ubacujući filozofsko zaključivanje, obraćajući se različitim generacijama, Gogol je zasitio "svoju zamisao" lirskim digresijama. Ne može se ne složiti s mišljenjem da je stvaranje Nikolaja Vasiljeviča komedija, jer aktivno koristi tehnike ironije, humora i satire, koje najpotpunije odražavaju apsurdnost i proizvoljnost "eskadrile muha koja dominira u Rusiji".

Kompozicija je kružna: ležaljke, koje su ušle u grad NN na početku priče, napuštaju je nakon svih preokreta koji su se dogodili heroju. Epizode su utkane u ovaj "prsten", bez kojeg je narušen integritet pjesme. Prvo poglavlje daje opis provincijskog grada NN i lokalnih zvaničnika. Od drugog do šestog poglavlja, autor upoznaje čitaoce sa vlastelinskim imanjima Manilov, Korobočka, Nozdrev, Sobakevič i Pljuškin. Sedmo - deseto poglavlje - satirična slika službenika, registracija završenih transakcija. Lanac navedenih događaja završava loptom, gdje Nozdrjov "pripovijeda" o prevari Čičikova. Reakcija društva na njegovu izjavu je nedvosmislena - ogovaranje, koje je poput grude snijega obraslo basnama koje su pronašle lom, uključujući u kratkoj priči ("Priča o kapetanu Kopeikinu") i paraboli (o Kifu Mokievichu i Mokiya Kifovich). Uvođenje ovih epizoda omogućuje nam da naglasimo da sudbina domovine izravno ovisi o ljudima koji u njoj žive. Ne može se ravnodušno gledati na ružnoću koja se događa okolo. Određeni oblici protesta sazrijevaju u zemlji. Jedanaesto poglavlje je biografija heroja koji formira zaplet, objašnjavajući čime se rukovodio kada je počinio ovo ili ono djelo.

Povezujuća kompozicijska nit je slika ceste (o tome možete saznati više čitajući esej “ » ), simbolizirajući put kojim država prolazi u svom razvoju "pod skromnim imenom Rus".

Zašto su Čičikovu potrebne mrtve duše?

Čičikov nije samo lukav, već i pragmatičan. Njegov sofisticirani um spreman je iz ničega "zaslijepiti slatkiše". Nemajući dovoljno kapitala, budući da je dobar psiholog, prošao je dobru životnu školu, posjedovao umjetnost "dodvoravanja svima" i ispunjavanja očevog naloga da "uštedi novčić", on počinje velike nagađanja. Sastoji se u jednostavnom obmanjivanju "moći" kako bi "zagrijale ruke", drugim riječima, pomogle ogromnu količinu novca, opskrbljujući time sebe i svoju buduću porodicu, o čemu je sanjao Pavel Ivanovič.

Imena mrtvih seljaka kupljena za jadan novac unesena su u dokument koji je Čičikov mogao odnijeti u državnu komoru pod maskom kolaterala kako bi dobio kredit. On bi pod hipoteku stavio kmetove, poput broša u zalagaonici, i mogao bi ih staviti pod hipoteku cijeli svoj život, jer niko od službenika nije provjeravao fizičko stanje ljudi. Za taj novac, biznismen bi kupio i prave radnike i imanje, te bi se iscjeljivao u velikoj mjeri, uživajući naklonost plemića, jer su bogatstvo zemljoposjednika mjerili predstavnici plemstva u broju duša (seljaci) tada su u plemenitom slengu nazivane "dušama"). Osim toga, junak Gogolja nadao se da će zadobiti povjerenje u društvo i oženiti se bogatom nasljednicom.

Glavna ideja

Na stranicama pjesme zvuči pjesma domovini i ljudima, čija je karakteristika naporan rad. Majstori zlatnih ruku postali su poznati po svojim izumima, kreativnosti. Ruski seljak je uvijek „bogat izumima“. Ali postoje i oni građani koji koče razvoj zemlje. To su opaki službenici, neuki i neaktivni zemljoposjednici i prevaranti poput Čičikova. Za svoje dobro, dobro Rusije i svijeta, moraju krenuti putem ispravljanja, shvativši ružnoću svog unutrašnjeg svijeta. Zbog toga, Gogol nemilosrdno ismijava cijeli njihov prvi tom, ali je autor u narednim dijelovima djela namjeravao pokazati oživljavanje duha ovih ljudi na primjeru protagonista. Možda je osjetio lažnost sljedećih poglavlja, izgubio vjeru u činjenicu da je njegov san ostvariv, pa ga je spalio zajedno s drugim dijelom Mrtvih duša.

Ipak, autor je pokazao da je glavno bogatstvo zemlje široka duša ljudi. Nije slučajno što je ova riječ uključena u naslov. Pisac je vjerovao da će preporod Rusije započeti oživljavanjem ljudskih duša, čistih, neokaljanih bilo kakvim grijesima, nesebičnih. Ne samo vjerovati u slobodnu budućnost zemlje, već uložiti puno napora na ovom brzom putu do sreće. "Rusija, kamo žuriš?" Ovo pitanje prolazi kroz cijelu knjigu kao refren i naglašava glavnu stvar: zemlja bi trebala živjeti u stalnom kretanju ka najboljima, najnaprednijima, progresivnima. Samo na ovom putu "drugi narodi i države ustupaju mu put". Napisali smo zaseban esej o putu Rusije :?

Zašto je Gogol spalio drugi tom Mrtvih duša?

U jednom trenutku um pisca počinje dominirati idejom o mesiji, što omogućava „predviđanje“ oživljavanja Čičikova, pa čak i Pljuškina. Gogol se nada da će preokrenuti progresivnu "transformaciju" čovjeka u "mrtvog čovjeka". No, suočen sa stvarnošću, autor je duboko razočaran: junaci i njihove sudbine izlaze iz pera kao naumljeni, beživotni. Nije uspjelo. Predstojeća kriza u percepciji svijeta bila je razlog uništenja druge knjige.

Preživjeli odlomci iz drugog toma jasno pokazuju da pisac ne prikazuje Čičikova ne u procesu pokajanja, već u bijegu u ponor. I dalje uspijeva u avanturama, oblači đavolski crveni ogrtač i krši zakon. Njegovo izlaganje ne sluti na dobro, jer u njegovoj reakciji čitatelj neće vidjeti iznenadni uvid ili sram. On čak i ne vjeruje u mogućnost postojanja takvih fragmenata. Gogol nije želio žrtvovati umjetničku istinu čak ni za ostvarenje vlastite ideje.

Problematicno

1. Trnje na putu razvoja domovine glavni je problem u pjesmi "Mrtve duše", o kojoj je autor bio zabrinut. To uključuje podmićivanje i pronevjeru službenika, infantilizam i neaktivnost plemstva, neznanje i siromaštvo seljaka. Pisac je nastojao dati svoj doprinos prosperitetu Rusije, osuđujući i ismijavajući poroke, podižući nove generacije ljudi. Na primjer, Gogol je prezirao hvalu kao pokriće praznine i besposlice postojanja. Život građanina trebao bi biti koristan za društvo, a većina junaka pjesme iskreno je štetna.
2. Moralni problemi. Smatra nedostatak moralnih normi među predstavnicima vladajuće klase kao rezultat njihove ružne strasti prema gomilanju. Gazde su spremne istresti dušu iz seljaka radi profita. Također, problem egoizma dolazi do izražaja: plemići, poput službenika, razmišljaju samo o svojim interesima, domovina je za njih prazna riječ bez težine. Visoko društvo ne mari za obične ljude, samo ih koristi u vlastite svrhe.
3. Kriza humanizma. Ljudi se prodaju kao životinje, gube se na kartama, kao stvari, založeni kao ukrasi. Ropstvo je legalizirano i ne smatra se nemoralnim ili neprirodnim. Gogolj je rasvijetlio problem kmetstva u Rusiji na globalnoj razini, pokazujući obje strane medalje: mentalitet kmeta, svojstven kmetu, i tiraniju gospodara, uvjerenog u svoju superiornost. Sve su to posljedice tiranije koja prožima odnose u svim slojevima društva. Korumpira ljude i uništava državu.
4. Autorski humanizam očituje se u pažnji prema "malom čovjeku", kritičkom razotkrivanju poroka državna struktura... Gogolj nije ni pokušao izbjeći političke probleme. Opisao je birokratski aparat koji funkcionira samo na temelju mita, nepotizma, pronevjere i licemjerja.
5. Gogoljeve likove karakterizira problem neznanja i moralnog sljepila. Zbog nje ne vide svoju moralnu oskudicu i nisu u stanju samostalno izaći iz vulgarnosti koja ih obuzima.

U čemu je originalnost djela?

Pustolovnost, realna stvarnost, osjećaj prisutnosti iracionalnog, filozofskog zaključivanja o zemaljskom dobru - sve je to tijesno isprepleteno, stvarajući "enciklopedijsku" sliku prve polovine XIX stoljeća.

Gogol to postiže koristeći različite tehnike satire, humora, vizuelni mediji, brojni detalji, bogat vokabular, kompozicijske osobine.

• Simbolika igra važnu ulogu. Padanje u blato "predviđa" buduću izloženost glavnog lika. Pauk plete svoju mrežu kako bi uhvatio drugu žrtvu. Kao "neugodan" insekt, Čičikov vješto vodi svoj "posao", "zaplećući" vlasnike i službenike plemenitom laži. "Zvuči" kao patos naprednog kretanja Rusije i potvrđuje ljudsko samopoboljšanje.
• Junake posmatramo kroz prizmu "komičnih" situacija, prikladnih autorskih izraza i karakteristika drugih likova, ponekad izgrađenih na antitezi: "bio je istaknuta osoba" - ali samo "iz viđenja".
• Poroci junaka "Mrtvih duša" postaju nastavak pozitivnih osobina karaktera. Na primjer, Plyushkinova monstruozna škrtost izobličenje je nekadašnje štedljivosti i štedljivosti.
• U malim lirskim "umetcima" - misli pisca, teške misli, tjeskobno "ja". U njima osjećamo najvišu kreativnu poruku: pomoći čovječanstvu da se promijeni na bolje.
• Sudbina ljudi koji stvaraju djela za ljude ili se ne sviđaju "moćima" ne ostavlja Gogolja ravnodušnim, jer je u književnosti vidio silu koja je u stanju "preodgojiti" društvo i doprinijeti njegovom civilizacijskom razvoju. Društveni slojevi društva, njihov položaj u odnosu na sve nacionalno: kulturu, jezik, tradiciju - zauzimaju ozbiljno mjesto u digresijama autora. Kad je riječ o Rusiji i njenoj budućnosti, kroz stoljeća čujemo pouzdan glas „proroka“ koji predviđa tešku budućnost Otadžbine, ali teži svijetlom snu.
• Filozofska razmišljanja o krhkosti života, o preminuloj mladosti i nadolazećoj starosti donose tugu. Zato je tako prirodan nježan "očinski" apel mladima, o čijoj energiji, trudu i obrazovanju ovisi kojim će "putem" krenuti razvoj Rusije.
• Jezik je zaista narodni. Oblici kolokvijalnog, književnog i pisano-poslovnog govora skladno su utkani u tkivo pjesme. Retorička pitanja i uzvici, ritmička konstrukcija pojedinih fraza, upotreba slavenizma, arhaizma, zvučnih epiteta stvaraju određenu strukturu govora koja zvuči svečano, uzbuđeno i iskreno, bez sjene ironije. Kada se opisuju vlastelinski posjedi i njihovi vlasnici, rječnik je tipičan za svakodnevni govor. Slika birokratskog svijeta zasićena je rječnikom prikazane sredine. opisali smo u istoimenom eseju.
• Svečanost poređenja, visoki stil u kombinaciji s originalnim govorom stvaraju uzvišeno ironičan način pripovijedanja, služeći za raskrinkavanje baznog, vulgarnog svijeta vlasnika.

Zanimljivo? Držite ga na svom zidu!

Pjesma "Mrtve duše" nastala je u vrijeme kada je u Rusiji vladalo kmetstvo. Vlasnici zemljišta su raspolagali svojim seljacima kao stvarima ili stokom, mogli su ih kupovati i prodavati. Bogatstvo zemljoposjednika bilo je određeno brojem seljaka koji su mu pripadali. Približno 10 godina kasnije, država je izvršila popis "duša". Prema popisnim listama, zemljoposednici su plaćali porez za seljake. Ako je u razmaku između dvije revizije seljak umro, zemljoposjednik

Kutija je domaća ljubavnica, ali uskog mentalnog izgleda. Ne vidi ništa osim kopejki i dva centa. Uništavajući posjednik-rasipnik Nozdryov, sposoban za nekoliko dana "sniziti" cijelu ekonomiju.

Prikazani i Sobakevič veleposjednik-kulak, koji je jako udaljen od prosvjetiteljstva, od naprednih ideja društva. Radi zarade, sposoban je za varanje, krivotvorenje, obmanu. Čak uspijeva prodati Čičikova ženu umjesto muškarca.

Granica moralnog pada je Pljuškinova rupa u čovječanstvu. " Žao mu je što svoje dobro ne troši samo na druge, već i na sebe. Ne večera, oblači se u poderanu odjeću. On gaji nepovjerenje i neprijateljstvo prema ljudima, pokazuje okrutnost i nepravdu prema seljacima. Očeva osećanja su u njemu izumrla, stvari su mu draže od ljudi. "I čovjek bi mogao popustiti do takve beznačajnosti, sitničavosti, gadosti", ogorčeno uzvikuje Gogolj o Plyushkinu.

U "Mrtvim dušama" prikazana je čitava galerija zvaničnika tog vremena. Pokazana je praznina njihovog postojanja, odsustvo ozbiljnih interesa, krajnje neznanje, u pjesmi nema slika ljudi, ali određena mjesta, djela udišu ljubav prema njemu, vjeru u njega. Autor vas tjera da se divite živima i. žustri ruski um, brzina, izdržljivost, snaga i poduzetnost ruskog seljaka. Vjerujući u ove kvalitete ljudi, Gogol čita sreću Rusije u njenoj dalekoj budućnosti, upoređujući Rusiju sa pticom-tri, jureći u daljinu, gdje je čekaju promjene na bolje.

Gogol je dao veliki doprinos istoriji ruskog društva! Pisac je umro, ali njegova djela nisu izgubila značaj u današnje vrijeme. Ljudi slični onima koje je prikazao Gogol nestali su, ali individualne crte ovih likova mogu se pronaći u našem vremenu. Gogol nam pomaže da vidimo negativno značenje ovih osobina, uči nas da razumijemo njihovu štetu i da se borimo protiv njih.

Nikolaj Vasiljevič Gogol stvorio je veliki broj zanimljivih likova. Među ovom šarolikom raznolikošću ističe se zaista nevjerojatan lik - Pavel Ivanovič Čičikov. Čičikova upoznajemo u prvom poglavlju Mrtvih duša. Skreće se pažnja da se ni po čemu ne ističe - nije ni mlad ni star, nije zgodan, ali ni lošeg izgleda, nije predebeo i ne može se reći da je mršav. U stvaranju Čičikova - ovog utjelovljenja prosjeka - očitovao se Gogolov genij. Prema kanonima ruske književnosti tog doba, takva osoba kao što je Pavel Čičikov nije mogla biti junak velikog književnog djela, utoliko više što ga je autor nazvao pjesmom.

Čičikov lik je negdje između precizne računice i zločina. Ovaj čovjek neobično pristojnog izgleda bavi se ilegalnim aktivnostima. Čičikov, uglavnom, krade novac od upravnog odbora, organizacije osmišljene za rješavanje problema socijalno ugroženih građana. Ako bi Čičikov pao u ruke pravde - i zajamčen mu je težak rad i poraz u pravima, odnosno lišavanje plemstva. Prateći avanture Čičikova, ovo se uvijek treba sjetiti. Kroz svih jedanaest poglavlja prvog toma Mrtvih duša, Pavel Ivanovič, kako kažu, "hoda ispod članka".

I samo samozadovoljstvo i opća mentalna hibernacija ljudi oko ekonomskog kriminala dopuštaju Chichikovu da po prvi put pobjegne od kazne. Čičikov je odličan preduzetnik. On majstorski sklapa poslove, zna pronaći ključ svakog od poslovnih partnera. Osim toga, Pavel Ivanovič briljantno sebi organizira administrativnu podršku, takozvani "krov". Mnogi lokalni političari spadaju u njegovu sferu djelovanja. Prodavci mrtvih duša dijelom razumiju nezakonitost ovih trgovačkih operacija, ali iskušenje da dođu do novca praktično ih čini uzalud saučesnicima Čičikova. Čak su i Gogoljevi savremenici primijetili da je prodaja i kupovina mrtvih duša, prema tada važećim zakonima, nemoguća. No, vrijeme je izbrisalo te nedosljednosti, pa nemamo zadovoljstvo gledati poslovne aktivnosti Pavla Ivanoviča.

Vjerovatno, mnogi čitatelji mogu zavidjeti onim jednostavnim vremenima kada je bilo tako lako prevariti državu - samo vam treba dobra ideja, malo novca i lični šarm, koji je Čičikov posjedovao u punoj mjeri. Spomenuvši poslovne i ljudske kvalitete Pavla Ivanoviča Čičikova, ne možemo se ne zadržati na modernosti njegova karaktera. Gogoljevi suvremenici su protagonista Mrtvih duša doživljavali sa loše prikrivenim gađenjem. Danas Čičikov izgleda kao lijep i dovoljno bezopasan lopov. Zaista, Pavel Ivanovič nije unajmio ubice da ubijaju konkurente, nije kupovao glasove poslanika Državne dume, nije prodavao oružje i drogu i nije korumpirao maloljetne osobe. Danas bi Chichikov, naravno, postigao izvjestan uspjeh u poslu, ali nikada ne bi postigao značajne visine.

Vjerovatno bi Pavlu Ivanoviču nedostajao cinizam i krajnja okrutnost koja je proslavila sadašnje zvaničnike daleko izvan granica ZND -a. Govoreći o liku Pavla Ivanoviča, ne može se ne reći da je Gogol namjeravao učiniti svog heroja vrijednom osobom. Govor o duhovnom napretku Čičikova trebao je ići u radnju drugog i nedovršenog trećeg toma pjesme "Mrtve duše". Može se samo zamisliti kakva će iskušenja, kakve duhovne borbe ovaj rođeni poduzetnik morati izdržati da bi postao drugačiji. Srećom, samo je prvi i jedini tom Mrtvih duša zauvijek ostao u ruskoj književnosti - jedno od najboljih djela napisanih na ruskom.