Podstatou príbehu sú mŕtve duše. Aký význam má názov básne N.V.

Význam mena a originalita žánru básne N.V. Gogol " Mŕtve duše»

Plán

Úvod

1 Hlavná časť

1.1 Význam názvu básne „Mŕtve duše“

1.2 Definícia N.V. Gogol žánru „Dead Souls“

1.3 Žánrová originalita básne „Mŕtve duše“

2 Závery o žánrovej originalite hry „Dead Souls“

Záver

Bibliografia

Úvod

"Mŕtve duše" je vynikajúcim dielom Nikolaja Vasilieviča Gogola. Práve na neho vložil Gogol svoje hlavné nádeje.

„Mŕtve duše“ je báseň. História jeho vzniku pokrýva takmer celý tvorivý život spisovateľa. Prvý zväzok bol napísaný v rokoch 1835-1841 a vyšiel v roku 1842. Spisovateľ pracoval na druhom diele od roku 1840 do roku 1852. V roku 1845 prvý raz hotový text spálil. Do roku 1851 dokončil novú verziu zväzku - a 11. februára 1852, krátko pred svojou smrťou, ho spálil.

„Mŕtve duše“ úzko súvisia s menom Puškina a boli vytvorené pod jeho vplyvom. Puškin dal Gogolovi zápletku Dead Souls. Gogol o tom povedal v „Spovedi autora“: „Puškin mi dal vlastnú zápletku, z ktorej chcel sám urobiť niečo ako báseň a ktorú by podľa neho nedal nikomu inému. Bola to zápletka Dead Souls.

Gogol čoskoro Puškinovi prečítal prvé kapitoly básne. Sám o tom povedal: „Keď som začal čítať Puškinovi prvé kapitoly z Mŕtvych duší tak, ako boli predtým, Puškin, ktorý sa vždy smial, keď som to čítal (bol lovcom smiechu), začal postupne chmúrnejšie a pochmúrnejšie a nakoniec sa stali úplne pochmúrnymi. Keď čítanie skončilo, povedal melancholickým hlasom: „Bože, aké smutné je naše Rusko.“ Udivilo ma to. Puškin, ktorý Rusko tak dobre poznal, si nevšimol, že to všetko je karikatúra a môj vlastný vynález! Práve vtedy som videl, čo znamená skutok odobratý z duše, a vo všeobecnosti duchovná pravda, a v akej podobe je možné predstaviť pre človeka hrôzu, temnotu a desivú absenciu svetla. Odvtedy som už začal uvažovať iba o tom, ako zmierniť bolestivý dojem, ktorý by mohli „Mŕtve duše“ vyvolať.

Pamätajme na toto: Gogol v Mŕtvych dušiach hľadal takú kombináciu temnoty a svetla, aby obrázky, ktoré vytvoril, človeka nevystrašili, ale dali nádej.

Ale kde je svetlo na jeho obrazoch? Zdá sa, že ak je, tak iba v lyrických odbočkách - o liečivej nekonečnej ceste, o rýchlej jazde, o Rusku, ktoré sa rúti ako „svižná, nedosiahnuteľná trojka“. Je to tak, ale už dávno si všimli, že po týchto cestách sa nepotuluje nikto iný ako Čičikov a takmer v jeho hlave sa rodí diskurz presiaknutý lyrickým pátosom ...

Svet básne „Mŕtve duše“ je svetom, v ktorom sú udalosti, krajina, interiér, ľudia autentickí aj fantastickí; presunúť tieto obrazy vo vašom vedomí na jeden alebo druhý pól znamená ich ochudobniť; napätie medzi pólmi a vyjadruje Gogoľov postoj k Rusku, k jeho minulosti, prítomnosti a budúcnosti.

Aký význam má teda názov básne? Prečo Gogol nazval „Mŕtve duše“ básňou? Ako tomu rozumieť?

Účelom tejto štúdie je zistiť, aký je význam názvu básne „Mŕtve duše“ a vysvetliť osobitosti žánru tohto diela.

Za týmto účelom je potrebné vyriešiť nasledujúce úlohy:

1. Tvorivo naštudujte báseň „Mŕtve duše“.

2. Vypátrať názor N. V. Gogolu na báseň.

3. Zvážte kritické materiály o básni „Mŕtve duše“.

1 Hlavná časť

1.1 Význam názvu básne „Mŕtve duše“

Názov „Mŕtve duše“ je taký nejednoznačný, že spôsobil temnotu hádajúcich sa čitateľov, vedecké spory a špeciálne štúdie.

Fráza „mŕtve duše“ znela v 40. rokoch 18. storočia čudne, vyzerala nepochopiteľne. F. I. Buslaev vo svojich pamätiach uviedol, že keď „po prvýkrát počul záhadný názov knihy, najskôr si predstavil, že ide o nejaký fantastický román alebo príbeh ako Viy. Názov bol skutočne neobvyklý: ľudská duša bola považovaná za nesmrteľnú a náhle mŕtvy duše!

„Mŕtve duše“ - napísal A. I. Herzen, - tento titul nesie niečo hrôzostrašné “. Dojem z názvu umocňovala skutočnosť, že tento výraz sa sám pred Gogolom v literatúre nepoužíval a bol všeobecne málo známy. Nepoznali ho ani znalci ruského jazyka, napríklad profesor na moskovskej univerzite M.P.Pogodin. S rozhorčením napísal Gogoľovi: „V ruskom jazyku nie sú mŕtve duše. Existujú revízne duše, pripisované, odchádzajúce, prichádzajúce. “ Pogodin, zberateľ starých rukopisov, expert na historické dokumenty a ruský jazyk, napísal Gogolovi s úplnými znalosťami veci. Tento výraz sa v skutočnosti nenašiel ani vo vládnych aktoch, ani v zákonoch a iných úradných dokumentoch, ani vo vedeckých, referenčných, pamätiach, beletria... M.I.Mikhelson v zbierke pretlačený mnohokrát na konci 19. storočia chytľavé frázy Ruský jazyk cituje frázu „mŕtve duše“ a odkazuje iba na Gogoľovu báseň! Michelson v obrovskom literárnom a slovníkovom materiáli, ktorý recenzoval, nenašiel žiadne ďalšie príklady.

Nech je pôvod akýkoľvek, hlavné významy mena možno nájsť iba v básni samotnej; tu a všeobecne každé známe slovo nadobúda svoju vlastnú, čisto gogoliansku konotáciu.

Názov má priamy a zrejmý význam, ktorý vyplýva z histórie samotného diela. Zápletku Mŕtvych duší, podobne ako zápletku Generálneho inšpektora, dostal podľa Gogola Puškin: rozprával príbeh o tom, ako prefíkaný obchodník kupoval mŕtve duše od majiteľov pozemkov, teda mŕtvych roľníkov. Faktom je, že od čias Petra v Rusku sa každých 12 - 18 rokov uskutočňujú revízie (kontroly) počtu poddaných, pretože za sedliaka bol zemepán povinný platiť vládnu daň z „hlasovania“. Na základe výsledkov auditu boli vypracované „audítorské príbehy“ (zoznamy). Ak v období od revízie do revízie roľník zomrel, bol stále uvedený na zoznamoch a zemepán za neho platil daň - až do zostavenia nových zoznamov.

Boli to títo zosnulí, ale stále živí, ničomníci, ktorí plánovali lacný nákup. Aká tu bola výhoda? Ukazuje sa, že roľníci mohli byť v Správnej rade zastavení, to znamená, že mohli dostať peniaze za každú „mŕtvu dušu“.

Najvyššia cena, ktorú musel Čičikov zaplatiť za Sobakevičovu „mŕtvu dušu“, bol dva a pol rubľa. A v Správnej rade mohol dostať za každú „dušu“ 200 rubľov, teda 80-krát viac.

Čičikovov nápad je spoločný a fantastický súčasne. Je to bežné, pretože nákup sedliakov bol každodennou záležitosťou, ale fantastický, pretože tí, ktorí podľa Chichikova „majú iba jeden zvuk nepostrehnuteľný pre zmysly“, sa kupujú a predávajú.

Nikto z tejto dohody nie je pobúrený, tí najdôverčivejší sú len mierne prekvapení. V skutočnosti sa z človeka stáva tovar, kde papier nahrádza ľudí.

Prvý, najzjavnejší význam mena: „mŕtva duša“ je teda zosnulý, ale existuje v papierovom, byrokratickom „maskovom“ roľníkovi, ktorý sa stal predmetom špekulácií. Niektoré z týchto „duší“ v básni majú svoje vlastné mená, postavy, rozprávajú sa o nich rôzne príbehy, takže aj keď sa hovorí o tom, ako sa im stala smrť, ožijú pred našimi očami a vyzerajú možno živšie ako iné „postavy“ ...

« Miluškin, murár! Sporák mohol vložiť do ktoréhokoľvek domu.

Maxim Telyatnikov, obuvník: čo bodne šidlom, potom čižmy, to čižmy, potom poďakovanie a aspoň do úst opitého ...

Cartwright Mikheev! Napokon som už nerobil žiadne posádky, hneď ako na jar ...

A Stepan Cork, stolár? Napokon, aká to bola moc! Keby slúžil v stráži, Boh vie, čo by mu dali, tri arshiny s výškou! “

Po druhé, Gogola mysleli „mŕtve duše“ vlastníkov pôdy

poddanskí vlastníci, ktorí utláčali roľníkov a bránili v hospodárskom a kultúrnom rozvoji krajiny.

„Mŕtve duše“ však nie sú iba vlastníkmi pôdy a úradníkmi: sú to „nešťastne mŕtvi obyvatelia“, hrozné „s nehybným chladom ich duší a neúrodnou púšťou ich sŕdc“. Každý človek sa môže zmeniť na Manilova a Sobakeviča, ak v ňom „vyrastie bezvýznamná vášeň pre niečo malé“, čo ho bude nútiť „zabudnúť na veľké a sväté povinnosti a vidieť veľkých a svätých v bezvýznamných drobnostiach“.

Nie je náhodou, že k portrétu každého vlastníka pôdy patrí psychologický komentár, ktorý odhaľuje jeho univerzálny význam. V jedenástej kapitole Gogol vyzýva čitateľa, aby sa nielen zasmial na Čičikovovi a ďalších postavách, ale „aby prehĺbil túto náročnú požiadavku vo svojej vlastnej duši:„ Nie je vo mne aj nejaká časť Čičikova? “ Názov básne sa teda ukazuje ako veľmi priestranný a mnohostranný.

Umeleckú štruktúru básne tvoria dva svety, ktoré možno konvenčne označiť ako „skutočný“ a „ideálny“ svet. Autor ukazuje skutočný svet a znovu vytvára realitu svojej doby. Pre „ideálny“ svet je duša nesmrteľná, pretože je stelesnením božského princípu v človeku. A v „skutočnom“ svete môže byť „mŕtva duša“, pretože pre bežných ľudí je duša iba to, čo odlišuje živého človeka od mŕtveho.

Názov, ktorý dal Gogol svojej básni, bol „Mŕtve duše“, ale na prvej strane rukopisu predloženého na cenzúru bol cenzor A.V. Nikitenko dodal: „Dobrodružstvá Čičikova alebo ... Mŕtve duše.“ Takto sa asi sto rokov volala Gogoľova báseň.

Tento prefíkaný postskript tlmil spoločenský význam básne, odvádzal pozornosť čitateľov od myšlienok o hroznom názve „Mŕtve duše“, zdôrazňoval význam Čičikovových špekulácií. A.V. Nikitenko zredukoval zvláštne, bezprecedentné meno, ktoré dal Gogol, na úroveň mien početných románov sentimentálnych, romantických, ochranných trendov, ktoré lákali čitateľov na úžasné, zdobené mená. Naivný trik cenzora neznížil význam Gogolovho brilantného stvorenia. V súčasnosti sa Gogoľova báseň tlačí pod názvom, ktorý dal autor - „Mŕtve duše“.

Význam názvu básne „Mŕtve duše“

Názov „Mŕtve duše“ je taký nejednoznačný, že spôsobil temnotu hádajúcich sa čitateľov, vedecké spory a špeciálne štúdie.

Fráza „mŕtve duše“ znela v 40. rokoch 18. storočia čudne, zdala sa nepochopiteľná. F. I. Buslaev vo svojich pamätiach uviedol, že keď „po prvýkrát počul záhadný názov knihy, najskôr si predstavil, že ide o nejaký fantastický román alebo príbeh ako Viy. Smirnova-Chikina E.S. Báseň N.V. Gogoľove „Mŕtve duše“ - literárny komentár - M., „Osvietenie“, 1964. - od. 21. Názov bol skutočne neobvyklý: ľudská duša bola považovaná za nesmrteľnú a zrazu mŕtve duše!

„Dead Souls“, - napísal AI Herzen, - tento titul nesie niečo hrôzostrašné “. Herzen A.I., zv. II, s. 220. Dojem z názvu umocnila skutočnosť, že tento výraz sa pred Gogolom v literatúre nepoužíval a bol všeobecne málo známy. Nepoznali ho ani znalci ruského jazyka, napríklad profesor na moskovskej univerzite M. P. Pogodin. S rozhorčením napísal Gogoľovi: „V ruskom jazyku nie sú mŕtve duše. Existujú revízne duše, pripisované, odchádzajúce, prichádzajúce. “ List je uložený na katedre rukopisov knižnice. V A. Lenina v Moskve. Pogodin, zberateľ starodávnych rukopisov, znalec historických dokumentov a ruského jazyka, napísal Gogolovi s úplnými znalosťami veci. Tento výraz sa v skutočnosti nenašiel ani vo vládnych aktoch, ani v zákonoch a iných úradných dokumentoch, ani vo vedeckých, referenčných, memoárových a beletristických dielach. MI Mikhelson uvádza v zbierke fráz ruského jazyka slovné spojenie „mŕtve duše“, ktoré bolo na konci 19. storočia mnohokrát pretlačené, a odkazuje iba na Gogolovu báseň! Mikhelson v obrovskom literárnom a slovnom materiáli, ktorý recenzoval, nenašiel žiadne ďalšie príklady.

Nech je pôvod akýkoľvek, hlavné významy mena možno nájsť iba v básni samotnej; tu a všeobecne každé známe slovo nadobúda svoju vlastnú, čisto gogoliansku konotáciu.

Názov má priamy a zrejmý význam, ktorý vyplýva z histórie samotného diela. Zápletku Mŕtvych duší, podobne ako zápletku Generálneho inšpektora, dostal podľa Gogola Puškin: rozprával príbeh o tom, ako prefíkaný obchodník kupoval mŕtve duše od majiteľov pozemkov, teda mŕtvych roľníkov. Faktom je, že od čias Petra v Rusku sa každých 12 - 18 rokov uskutočňujú revízie (kontroly) počtu poddaných, pretože za sedliaka bol zemepán povinný platiť vládnu daň z „hlasovania“. Na základe výsledkov auditu boli vypracované „audítorské príbehy“ (zoznamy). Ak v období od revízie do revízie roľník zomrel, bol stále uvedený na zoznamoch a zemepán za neho platil daň - až do zostavenia nových zoznamov.

Boli to títo zosnulí, ale stále živí, ničomníci, ktorí plánovali lacný nákup. Aká tu bola výhoda? Ukazuje sa, že roľníci mohli byť v Správnej rade zastavení, to znamená, že mohli dostať peniaze za každú „mŕtvu dušu“.

Najvyššia cena, ktorú musel Čičikov zaplatiť za Sobakevičovu „mŕtvu dušu“, bol dva a pol rubľa. A v Správnej rade mohol dostať za každú „dušu“ 200 rubľov, teda 80-krát viac.

Čičikovov nápad je spoločný a fantastický súčasne. Je to bežné, pretože nákup sedliakov bol každodennou záležitosťou, ale fantastický, pretože tí, ktorí podľa Chichikova „majú iba jeden zvuk nepostrehnuteľný pre zmysly“, sa kupujú a predávajú.

Nikto z tejto dohody nie je pobúrený, tí najdôverčivejší sú len mierne prekvapení. V skutočnosti sa z človeka stáva tovar, kde papier nahrádza ľudí.

Prvý, najzjavnejší význam mena: „mŕtva duša“ je teda zosnulý, ale existuje v papierovom, byrokratickom „maskovom“ roľníkovi, ktorý sa stal predmetom špekulácií. Niektoré z týchto „duší“ v básni majú svoje vlastné mená, postavy, rozprávajú sa o nich rôzne príbehy, takže aj keď sa hovorí o tom, ako sa im stala smrť, ožijú pred našimi očami a vyzerajú možno živšie ako iné „postavy“ ...

"Miluškin, murár!" Sporák mohol vložiť do ktoréhokoľvek domu.

Maxim Telyatnikov, obuvník: čo bodne šidlom, potom čižmy, tie čižmy, potom ďakujem a aspoň do úst opitého ...

Cartwright Michevev! Napokon som už nerobil žiadne posádky, hneď ako na jar ...

A Stepan Cork, stolár? Napokon, aká to bola moc! Keby slúžil v stráži, Boh vie, čo by mu dali, tri arshiny s výškou! “ Gogol N.V. Dead Souls - M., „Eksmo“, 2010 - v.1, kap.5, s. 29.

Po druhé, Gogol mal na mysli „mŕtve duše“ zemepánov-feudálnych majiteľov, ktorí utláčali roľníkov a bránili hospodárskemu a kultúrnemu rozvoju krajiny.

„Mŕtve duše“ však nie sú iba prenajímateľmi a úradníkmi: sú to „nešťastne mŕtvi obyvatelia“, hrozné „s nehybným chladom ich duší a neúrodnou púšťou ich sŕdc“. Každý človek sa môže zmeniť na Manilova a Sobakeviča, ak v ňom vyrastie „bezvýznamná vášeň pre niečo malé“, čo ho prinúti „zabudnúť na veľké a sväté povinnosti a vidieť veľkých a svätých v bezvýznamných drobnostiach.

Nie je náhodou, že k portrétu každého vlastníka pôdy patrí psychologický komentár, ktorý odhaľuje jeho univerzálny ľudský význam. V jedenástej kapitole Gogol vyzýva čitateľa, aby sa nielen zasmial na Čičikovovi a ďalších postavách, ale „aby prehĺbil túto náročnú požiadavku vo svojej vlastnej duši:„ Nie je vo mne aj nejaká časť Čičikova? “ Herzen teda do svojho denníka v roku 1842 napísal: „... nie revízia mŕtvych duší, ale všetky tieto nozdry, manilovia a všetky ostatné - to sú mŕtve duše, a stretávame sa s nimi na každom kroku.“ “ Herzen A.I., zv. II, s. 220. Názov básne sa teda ukazuje ako veľmi priestranný a mnohostranný.

Umeleckú štruktúru básne tvoria dva svety, ktoré možno konvenčne označiť ako „skutočný“ a „ideálny“ svet. Autor ukazuje skutočný svet a znovu vytvára realitu svojej doby. Pre „ideálny“ svet je duša nesmrteľná, pretože je stelesnením božského princípu v človeku. A v „skutočnom“ svete môže byť „mŕtva duša“, pretože pre bežných ľudí je duša iba to, čo odlišuje živého človeka od mŕtveho.

Názov, ktorý dal Gogol svojej básni, bol „Mŕtve duše“, ale na prvej strane rukopisu predloženého na cenzúru bol cenzor A.V. Nikitenko dodal: „Dobrodružstvá Čičikova alebo ... Mŕtve duše.“ Takto sa asi sto rokov volala Gogoľova báseň.

Tento prefíkaný postskript tlmil spoločenský význam básne, odvádzal pozornosť čitateľov od myšlienok o hroznom názve „Mŕtve duše“, zdôrazňoval význam Čičikovových špekulácií. A.V. Nikitenko zredukoval zvláštne, bezprecedentné meno, ktoré dal Gogol, na úroveň mien početných románov sentimentálnych, romantických, ochranných trendov, ktoré lákali čitateľov na úžasné, zdobené mená. Naivný trik cenzora neznížil význam Gogolovho brilantného stvorenia. V súčasnosti sa Gogoľova báseň tlačí pod názvom, ktorý dal autor - „Mŕtve duše“.

Gogol svoju báseň „Mŕtve duše“ nedokončil, pretože pochopil, že situácia v Rusku sa nedá dlho napraviť, aj keď v prvom zväzku stále dáva nádej na svetlejšiu budúcnosť.

Gogol napísal Mŕtve duše v čase, keď v Rusku ešte existovalo poddanstvo. Preto sa mnoho zemepánov správalo k roľníkom strašne: bili ich, ponižovali, predávali ako domáce zvieratá. Zemepáni sa snažili získať čo najviac roľníkov, považovalo sa to za bohatstvo.

Gogol tomu venoval svoju báseň, Čičikov je prototypom všetkých vlastníkov pôdy v Rusku. Čičikov začína svoju cestu po provinciách, aby vykúpil „mŕtve duše“. Nechýba ani rozprávanie o spôsobe života vlastníkov pôdy, napríklad Korobočky, Sobakeviča alebo iných hrdinov. Líšia sa samozrejme navzájom. V kolónke sa cení každý cent a druhý hlavná postava trávi to druhé. Manilovovi, ktorý ani nevie, koľko má duší, je ľahostajné všetko, čo sa stane. Ale ich spoločným rysom je, že všetci vlastníci pozemkov jednoducho existujú, nič nerobia, sedia na krku štátu.

Každý vlastník pôdy v Gogoľovej práci nie je nijako zvlášť gramotný, všetci sú nevzdelaní. Plyushkin sa javí ako lakomec, ľutuje to aj za seba a Sobakevič kradne a podvádza. Už niekoľko rokov číta Manilov tú istú knihu, ktorá na štrnástej strane zhromažďuje prach.

Gogol v celej básni predstavuje hrubých, ponižujúcich, negramotných a krutých vlastníkov pôdy. Ale v básni vidieť obdiv k prírode, toto je úryvok z ruskej cesty, opisy situácie. Trojka sa porovnáva s Ruskom, pretože autor ukazuje, že existuje šanca zmeniť vlasť, ale bude to v budúcnosti, v inom Rusku.

Okrem toho Gogol zobrazoval aj funkcie štátu, jeho nepraktickosť, pretože v tom čase bolo nemožné predávať a kupovať duše, ale mnohým napríklad Čičikovovi sa to podarilo. To znamená, že v krajine nebol poriadok. Nikto nestrážil ľudské práva, ľudia žili pre peniaze, „mŕtve duše“, prázdna existencia, žiaden z predstavených hrdinov neprinášal spoločnosti žiaden úžitok.

Existujú však aj dvaja hrdinovia, ktorí podľa Gogolu môžu zmeniť svoj život. Jedná sa o Chichikov a Plyushkin, preto je ich biografia uvedená v takýchto detailoch. Majú trochu iné správanie, majú bystré myšlienky, ktoré ich potom dovedú k normálnemu životu, ako si to autor predstavil.

Samotný názov hry má dva významy: Po prvé, mŕtve duše, ktoré kupovali a predávali statkári. A druhá - mŕtve duše samotných vlastníkov pôdy.

Môžeme teda povedať, že význam Gogoľovej básne „Mŕtve duše“ má niekoľko smerov. Prvý je historický, aby zobrazil skutočnú realitu tej doby. Druhá je sociálna, aby ukázala problémy spoločnosti, v prvom rade je to nevoľníctvo a bezprávie vlastníkov pôdy. Tretie je záruka, ktorá sa má vydať správnou cestou nápravy.

Gogol je známy svojimi dielami, do básne, ktorá sa zachovala dodnes, vložil obrovský filozofický význam.

Možnosť 2

Všeobecne má táto báseň veľa zmyslu. Toto je veľmi hlboké dielo, ktoré sa, ako sa hovorí, otvára novým spôsobom pri každom čítaní. V znakoch a detailoch môžete vždy nájsť niečo zaujímavé.

Všeobecne platí, že veľmi rozporuplné meno a skutočnosť, že došlo k nákupu duší v ruská ríšaakoby ich démoni kupovali, naznačuje niečo hriešne. To znamená, že nie je veľmi dobré (a Gogol to pochopil), že sme mali otrokársky systém tak dlho. A v básni vidíme tých, ktorí rozdávajú ľudské duše. To nie sú najlepší, nie najmilší a najinteligentnejší ľudia. Naopak, každý má svoju vážnu chybu: snívanie, chamtivosť, hlúposť, vášeň ... A to všetko zasahuje ľudí (roľníkov), ktorí sú na týchto majiteľov pôdy závislí.

Báseň, podobne ako hra Generálny inšpektor, je satirická. Nikolaj Vasilievič takýchto vlastníkov pôdy odsudzuje a vysmieva sa im. Pravdepodobne aj samotný systém. Počul som, že Gogoľ vo svojom testamente povedal veľa o láskavosti a zodpovednosti. Ten istý vlastník pôdy musí chápať zodpovednosť za ľudí, ktorí ho poslúchajú ... Je to ešte vážnejšie ako generál a jeho vojaci, než šéf a podriadení, pretože vlastník pôdy mal globálnu moc nad poddanými. Mal sa postarať o ich blaho, o ich rozvoj ... Lenže v skutočnosti sa ukázalo, že zemepáni mysleli iba na seba.

To znamená, myslím si, že hlavný význam je obviňovací ... Autor sa smeje aj samotnému Chichikovovi, ktorý je vo svojej podstate jednoducho dobrodruh! A podarilo sa mu nájsť spoločný jazyk s každým. Aj keď nakoniec jeho podvod neviedol k ničomu dobrému.

Veľmi dôležitá je aj téma Ruska, ktorá sa, ako sa hovorí, niekam rúti trojnásobný vták. Tu sme sa dokonca kúsok naučili. Áno, sú to nádherné riadky, ktoré vás prinútia zamyslieť sa nad osudom krajiny. A o nás všetkých, ktorých nosíme. V týchto riadkoch je ale cítiť lásku. Láska nielen k krajine, ale aj k jej obyvateľom.

Hovoria, že ľudia dostanú tých, ktorých si zaslúžia. To znamená, že v tom čase si roľníci zaslúžili iba takých zemepánov. Roľníci boli zastrašení, niekedy leniví. A nakoniec sa to rokmi zmenilo na revolúciu! Ani po zrušení poddanstva sa toho veľa zásadne nezmenilo ... Aj teraz sa mi zdá, že stále máme jeho ozveny.

Niekoľko zaujímavých skladieb

• Obraz a charakteristika Thin v príbehu kompozície Fat and Thin Čechov

  Tenký je jednou z dvoch hlavných postáv satirického príbehu Antona Pavloviča Čechova s \u200b\u200bnázvom „Tučný a tenký“.

• Analýza diela Kuprinov duel 11. Stupňa

  Boj je asi jeden z najviac slávne diela Alexander Ivanovič Kuprin. V tejto práci sme našli odraz autorových myšlienok. Opisuje ruskú armádu zo začiatku 20. storočia

• Skladba Stranger Blok (podľa básne)

  Blokova báseň ukazuje, že každá línia sprostredkúva hrdinovo prostredie, zúfalstvo a márnivosť. Cudzinec je tu potrebný, aby mohol vyjadriť, aké zlé je všetko. Ľudia sú uväznení vo svojom mestskom ruchu

• Dubrovský - zloženie ušľachtilého hrdinu (6. ročník)

  Všetci milujeme hrdinov, ktorí zachraňujú iných ľudí, a sme pripravení pomôcť v tej najneočakávanejšej chvíli. Ale predovšetkým musíme byť úprimní, nielen k ostatným, ale aj sami k sebe.

• Obrazy starostov v románe Dejiny mesta Saltykov-Shchedrinovou skladbou charakteristík Bláznov

  Román „Príbeh mesta“, ktorý vytvoril Michail Saltykov-Ščedrin na konci devätnásteho storočia, je skutočne satirickým dielom, ktoré vypovedá o mocenských zlozvykoch, ktoré boli v tom čase absolútne

Dead Souls je báseň na veky vekov. Plastickosť zobrazenej reality, komickosť situácií a umelecká zručnosť N.V. Gogol zobrazuje obraz Ruska nielen minulosti, ale aj budúcnosti. Groteskná satirická realita v súlade s vlasteneckými tónmi vytvára nezabudnuteľnú melódiu života, ktorá znie v priebehu storočí.

Kolegiálny radca Pavel Ivanovič Čičikov odchádza do vzdialených provincií nakupovať poddaných. Nezaujímajú ho však ľudia, ale iba mená mŕtvych. Toto je potrebné predložiť zoznamu správnej rade, ktorá sľubuje veľa peňazí. Všetky dvere boli otvorené pre šľachtica s toľkými roľníkmi. Na uskutočnenie svojich plánov navštevuje majiteľov pozemkov a úradníkov mesta NN. Všetky odhaľujú svoje sebecké dispozície, takže sa hrdinovi podarí dosiahnuť to, čo chce. Plánuje tiež ziskové manželstvo. Výsledok je však poľutovaniahodný: hrdina je nútený utiecť, pretože jeho plány sú všeobecne známe vďaka vlastníkovi pôdy Korobochka.

Dejiny stvorenia

N.V. Gogol považoval A.S. Puškin ako jeho učiteľ, ktorý „obdaroval“ vďačného študenta príbehom o Čičikovových dobrodružstvách. Básnik si bol istý, že iba Nikolaj Vasilievič, ktorý má jedinečný talent od Boha, je schopný realizovať túto „myšlienku“.

Spisovateľ miloval Taliansko, Rím. Na zemi veľkého Danteho začal v roku 1835 pracovať na knihe pozostávajúcej z trojdielnej kompozície. Báseň mala byť ako „ Božská komédia»Dante, aby zobrazil ponorenie hrdinu do pekla, jeho putovanie v očistci a vzkriesenie jeho duše v raji.

Tvorivý proces trval šesť rokov. Myšlienka grandiózneho obrazu, ktorý zobrazuje nielen súčasnosť „celého Ruska“, ale aj budúcnosť, odhalila „nevýslovné bohatstvo ruského ducha“. Vo februári 1837 zomrel Puškin, ktorého „posvätným testamentom“ pre Gogola sa stal „Dead Souls“: „Nebol napísaný ani jeden riadok, bez toho by som si ho pred sebou nepredstavoval.“ “ Prvý zväzok bol dokončený v lete 1841, ale nenašiel si okamžite svojho čitateľa. Cenzúru pobúrila „Príbeh kapitána Kopeikina“ a názov bol zmätený. Musel som urobiť ústupky a nadpis som začal zaujímavou vetou „Čičikovské dobrodružstvá“. Kniha preto vyšla až v roku 1842.

Po určitom čase Gogol napíše druhý diel, ale spokojný s výsledkom ho spáli.

Význam mena

Názov práce vedie k protichodným interpretáciám. Použitá metóda oxymoronu vedie k mnohým otázkam, na ktoré by človek chcel dostať odpoveď čo najskôr. Názov je symbolický a nejednoznačný, takže „tajomstvo“ nie je prezradené každému.

V doslovnom zmysle slova „mŕtve duše“ sú predstavitelia obyčajných ľudí, ktorí odišli do iného sveta, ale stále sú uvedení ako ich páni. Postupne dôjde k prehodnoteniu konceptu. „Forma“ akoby „ožívala“: pred očami čitateľa sa objavujú skutoční poddaní so svojimi zvykmi a nedostatkami.

Charakteristika hlavných postáv

1. Pavel Ivanovič Čičikov - „džentlmen priemernej ruky“. Správanie, ktoré je trochu lákavé pri jednaní s ľuďmi, nie je zdokonalené. Dobre vychovaný, upravený a jemný. "Nie pekný, ale nie zle vyzerajúci, nie ... tučný, nie .... tenký ... ". Rozvážny a opatrný. Do svojej malej rakvy zbiera nepotrebné drobnosti: možno sa to bude hodiť! Vo všetkom hľadá výhody. Generácia najhorších stránok podnikavého a energického človeka nového typu, na rozdiel od prenajímateľov a úradníkov. Podrobnejšie sme o ňom napísali v zložení „“.
2. Manilov je „rytier prázdnoty“. Blonďatá „sladká“ chatterbox „s modrými očami.“ Zakrýva nedostatok myšlienok a krásnym myslením sa vyhýba skutočným ťažkostiam. Chýbajú mu životné ambície a akékoľvek záujmy. Jeho vernými spoločníkmi sú neplodná fantázia a bezmyšlienkovité klábosenie.
3. Škatuľka má „hlavičku klubu“. Vulgárna, hlúpa, lakomá a utiahnutá povaha. Ohradila sa pred všetkým okolo seba, zamkla sa na svojom statku - „škatuli“. Premenená na hlúpu a chamtivú ženu. Obmedzený, tvrdohlavý a bezduchý.
4. Nozdrev je „historická osoba“. Môže ľahko klamať, že sa mu páči a klame kohokoľvek. Prázdne, absurdné. Predstavuje si seba ako širokého človeka. Akcie však odhaľujú neusporiadaného, \u200b\u200bchaotického - slabou vôľou a zároveň arogantného, \u200b\u200bnehanebného „tyrana“. Rekordér, ktorý sa dostal do zložitých a smiešnych situácií.
5. Sobakevič je „vlastenec ruského žalúdka“. Navonok pripomína medveďa: nemotorný a nepotlačiteľný. Úplne neschopný pochopiť tie najzákladnejšie veci. Špeciálny typ „pohonu“, ktorý sa dokáže rýchlo prispôsobiť novým požiadavkám našej doby. Okrem domácnosti mu nejde o nič iné. sme opísali v rovnomennej eseji.
6. Plyushkin - „diera v ľudstve“. Tvor nepochopiteľného pohlavia. Živý príklad morálneho úpadku, ktorý úplne stratil svoj prirodzený vzhľad. Jediná postava (okrem Chichikova), ktorá má biografiu, ktorá „odráža“ postupný proces degradácie osobnosti. Čistá bezvýznamnosť. Plyushkinovo maniakálne hromadenie sa „vylieva“ v „kozmickom“ meradle. A čím viac sa ho táto vášeň zmocňuje, tým menej zostáva v človeku. V eseji sme jeho obraz podrobne analyzovali .

Žáner a zloženie

Spočiatku sa dielo zrodilo ako dobrodružný - podvodnícky román. Avšak šírka opísaných udalostí a historická pravdivosť, akoby sa navzájom „tlačili k sebe“, viedli k „rozhovorom“ o realistickej metóde. Gogol, ktorý robil presné poznámky, vkladal filozofické úvahy a oslovoval rôzne generácie, nasýtil „svoj mozog“ lyrickými odbočkami. Nemožno nesúhlasiť s názorom, že vytvorenie Nikolaja Vasilieviča je komédiou, pretože aktívne využíva techniky irónie, humoru a satiry, ktoré najviac odrážajú absurdnosť a svojvôľu „letky múch dominujúcich v Rusku“.

Kompozícia je kruhová: leňoška, \u200b\u200bktorá sa na začiatku príbehu dostala do mesta NN, ho opustí po všetkých zvratoch, ktoré sa stali hrdinovi. Do tohto „krúžku“ sú vpletené epizódy, bez ktorých sa porušuje celistvosť básne. Prvá kapitola poskytuje opis provinčného mesta NN a miestnych úradníkov. Od druhej do šiestej kapitoly autor oboznamuje čitateľov s majetkami vlastníkov pozemkov Manilov, Korobochka, Nozdrev, Sobakevich a Plyushkin. Siedma - desiata kapitola - satirický obraz úradníkov, registrácia dokončených transakcií. Reťaz uvedených udalostí končí loptou, kde Nozdryov „vyrozpráva“ o Čičikovovom podvode. Reakcia spoločnosti na jeho vyhlásenie je jednoznačná - klebety, ktoré ako snehová guľa obrastajú bájkami, ktoré našli lom svetla, a to aj v poviedke („Príbeh kapitána Kopeikina“) a v podobenstve (o Kifovi Mokievičovi a Mokijovi Kifovičovi). Úvod týchto epizód nám umožňuje zdôrazniť, že osud vlasti priamo závisí od ľudí, ktorí v nej žijú. Človek sa nemôže ľahostajne pozerať na škaredosť, ktorá sa deje okolo. V krajine dozrievajú určité formy protestov. Jedenástou kapitolou je biografia hrdinu, ktorý tvoril dej a vysvetľuje, čím sa riadil, keď spáchal ten alebo onen čin.

Spojovacím kompozičným vláknom je obraz cesty (viac sa o tom dozviete v eseji „ » ), symbolizujúci cestu, ktorou sa štát „pod skromným menom Rus“ uberá vo svojom vývoji.

Prečo Čičikov potrebuje mŕtve duše?

Čičikov je nielen prefíkaný, ale aj pragmatický. Jeho sofistikovaná myseľ je pripravená „zaslepiť cukríky“ z ničoho. Nemať dostatočný kapitál, byť dobrým psychológom, absolvovať školu dobrého života, vlastniť umenie „lichotiť všetkým“ a plniť príkazy svojho otca, aby „zachránil cent“, začína veľké špekulácie. Spočíva v jednoduchom podvode s „silami, ktoré sú“, aby „zahriali svoje ruky“, inými slovami, pomohli obrovské množstvo peňazí, a tým zabezpečili seba a svoju budúcu rodinu, o čom sníval Pavel Ivanovič.

Mená mŕtvych sedliakov kúpených za márnu správu boli vložené do dokumentu, ktorý mohol Čičikov pod zámienkou zaistenia odniesť do štátnej komory. Bol by zastavil poddaných ako brošňu v záložni a mohol by ich znova zložiť celý život, pretože nikto z úradníkov nekontroloval fyzický stav ľudí. Podnikateľ by za tieto peniaze kúpil skutočných robotníkov aj statok a hojne by sa liečil a tešil by sa priazni šľachticov, pretože bohatstvo statkára merali predstavitelia šľachty v počte duší (roľníkom sa vtedy v ušľachtilom slangu hovorilo „duše“). Gogoľov hrdina navyše dúfal, že získa dôveru v spoločnosť a so ziskom si vezme bohatú dedičku.

Hlavná myšlienka

Na stránkach básne znie hymna k vlasti a ľuďom, ktorej poznávacím znamením je tvrdá práca. Majstri zlatých rúk sa preslávili svojimi vynálezmi, tvorivosťou. Ruský roľník je vždy „bohatý na vynálezy“. Existujú však aj občania, ktorí bránia rozvoju krajiny. Sú to zlí úradníci, ignoranti a neaktívni vlastníci pôdy a podvodníci ako Čičikov. Pre svoje dobro, dobro Ruska a sveta musia ísť cestou nápravy, keď pochopili škaredosť ich vnútorného sveta. Za týmto účelom Gogol nemilosrdne zosmiešňuje celý svoj prvý zväzok, avšak v ďalších častiach diela mal autor v úmysle ukázať vzkriesenie ducha týchto ľudí na príklade hlavného hrdinu. Možno pocítil falošnosť nasledujúcich kapitol, stratil vieru v to, že jeho sen je realizovateľný, a tak ho spálil spolu s druhou časťou Dead Souls.

Autor napriek tomu ukázal, že hlavným bohatstvom krajiny je široká duša ľudí. Nie je náhoda, že toto slovo je obsiahnuté v nadpise. Spisovateľ veril, že obroda Ruska sa začne znovuzrodením ľudských duší, čistých, nepoškodených akýmikoľvek hriechmi a nezištných. Nielen vierou v slobodnú budúcnosť krajiny, ale vynaložením veľkého úsilia na tejto rýchlej ceste k šťastiu. „Rusko, kam sa ponáhľaš?“ Táto otázka prechádza celou knihou ako refrén a zdôrazňuje hlavnú vec: krajina by mala žiť v neustálom pohybe smerom k najlepším, najvyspelejším a progresívnym. Iba na tejto ceste „mu dajú cestu iné národy a štáty“. O ceste Ruska sme napísali samostatnú esej :?

Prečo Gogol spálil druhý diel Dead Souls?

V určitom okamihu začne spisovateľova myseľ dominovať myšlienke mesiáša, čo umožňuje „predvídať“ oživenie Čičikova a dokonca aj Plyuškina. Gogol dúfa, že zvráti postupujúcu „premenu“ človeka na „mŕtveho človeka“. Autor, ktorý je konfrontovaný s realitou, je však hlboko sklamaný: hrdinovia a ich osudy vychádzajú z pera ako priťahovaní ľudia, bez života. Nevyšlo to. Blížiaca sa kríza svetonázoru bola príčinou zničenia druhej knihy.

Prežívajúce ukážky z druhého zväzku jasne ukazujú, že spisovateľka Čičikova vykresľuje nie v procese pokánia, ale v úteku do priepasti. Stále sa mu darí dobrodružstvá, oblieka si diabolsky červený kabát a porušuje zákony. Jeho odhalenie neveští nič dobré, pretože v jeho reakcii čitateľ neuvidí náhly nadhľad ani hanbu. Neverí ani v možnosť, že také fragmenty vôbec budú existovať. Gogoľ nechcel obetovať umeleckú pravdu ani za uskutočnenie svojej vlastnej myšlienky.

Problematické

1. Tŕne na ceste vývoja vlasti sú hlavným problémom básne „Mŕtve duše“, ktorej sa autor obával. Patria sem úplatky a rozkrádanie úradníkov, infantilizmus a nečinnosť šľachty, nevedomosť a chudoba roľníkov. Spisovateľ sa snažil prispieť k prosperite Ruska odsúdením a zosmiešňovaním nerestí, výchovou nových generácií ľudí. Napríklad Gogol pohŕdal chválou ako zásterkou prázdnoty a nečinnosti existencie. Život občana by mal byť užitočný pre spoločnosť a väčšina hrdinov básne je úprimne škodlivá.
2. Morálne problémy. Vidí nedostatok morálnych noriem medzi predstaviteľmi vládnucej triedy ako dôsledok ich škaredej vášne pre hromadenie. Domáci páni sú pripravení zo sedliaka vytriasť dušu kvôli zisku. Do popredia sa dostáva aj problém egoizmu: šľachtici, rovnako ako úradníci, myslia iba na svoje vlastné záujmy, vlasť je pre nich prázdnym beztiažovým slovom. Vysoká spoločnosť sa nestará o obyčajných ľudí, iba ich používa na svoje vlastné účely.
3. Kríza humanizmu. Ľudia sa predávajú ako zvieratá, stratení na kartách, ako veci, pešiaci ako ozdoby. Otroctvo je legalizované a nepovažuje sa za nemorálne alebo neprirodzené. Gogol vrhá svetlo na problém poddanstva v Rusku na celom svete a ukazuje obe strany mince: mentalitu poddaného, \u200b\u200bktorý je súčasťou poddaného, \u200b\u200ba tyraniu majstra, ktorý verí vo svoju nadradenosť. To všetko sú dôsledky tyranie, ktorá preniká do vzťahov vo všetkých spoločenských sektoroch. Korumpuje ľudí a ničí krajinu.
4. Humanizmus autora sa prejavuje v pozornosti „malému človeku“, kritickému vystaveniu nerestí štátna štruktúra... Gogol sa neskúšal vyhnúť ani politickým problémom. Popísal byrokratický aparát, ktorý funguje iba na základe úplatkov, rodinkárstva, sprenevery a pokrytectva.
5. Gogoľove postavy sa vyznačujú problémom nevedomosti a morálnej slepoty. Kvôli nej nevidia svoju morálnu biedu a nedokážu sa samostatne dostať z vulgárnosti, ktorá ich pohltí.

Aká je originalita diela?

Dobrodružnosť, realistická realita, zmysel pre prítomnosť iracionálneho, filozofického uvažovania o pozemskom dobre - to všetko je navzájom úzko prepojené a vytvára „encyklopedický“ obraz prvého polovica XIX storočia.

Gogol to dosahuje použitím rôznych techník satiry, humoru, vizuálne médiá, početné podrobnosti, bohatá slovná zásoba, kompozičné prvky.

• Symbolika hrá dôležitú úlohu. Pád do bahna „predpovedá“ budúce odhalenie hlavnej postavy. Pavúk roztáča svoje siete, aby chytil ďalšiu obeť. Ako „nepríjemný“ hmyz, Čičikov šikovne vedie svoj „obchod“ a „zamotáva“ zemepánov a úradníkov ušľachtilou lžou. „Znie to“ ako pátos budúceho pohybu v Rusku a potvrdzuje ľudské zdokonaľovanie.
• Hrdinov sledujeme cez prizmu „komických“ situácií, trefné autorské výrazy a vlastnosti dané inými postavami, niekedy postavené na antitéze: „bol to výrazná osoba“ - ale iba „pohľadom“.
• Zlozvyky hrdinov „Mŕtvych duší“ sa stávajú pokračovaním pozitívnych charakterových vlastností. Napríklad Plyuškinova obludná lakomosť je skreslením bývalej šetrnosti a šetrnosti.
• V malých lyrických „vložkách“ - myšlienkach spisovateľa, ťažkých myšlienkach, úzkostlivom „ja“. V nich cítime najvyššiu tvorivú správu: pomáhať ľudstvu meniť sa k lepšiemu.
• Osud ľudí, ktorí vytvárajú diela pre ľudí alebo nie preto, aby potešili „tých, ktorí sú pri moci“, nenecháva Gogola ľahostajným, pretože v literatúre videl silu schopnú „prevychovať“ spoločnosť a podporiť jej civilizovaný rozvoj. Sociálne vrstvy spoločnosti, ich postavenie vo vzťahu ku všetkému národnému: kultúre, jazyku, tradíciám - zaujímajú v autorových odbočkách vážne miesto. Pokiaľ ide o Rusko a jeho budúcnosť, v priebehu storočí počujeme sebavedomý hlas „proroka“, ktorý predpovedá ťažkú \u200b\u200bbudúcnosť vlasti, ale usiluje sa o jasný sen.
• Filozofické úvahy o krehkosti života, o odchádzajúcej mládeži a blížiacej sa starobe prinášajú smútok. Preto je nežný „otcovský“ apel na mládež taký prirodzený, od ktorého energie, tvrdej práce a vzdelania závisí, na ktorej „ceste“ sa bude vývoj Ruska uberať.
• Jazyk je skutočne ľudový. Formy hovorovej, knižnej a písomnej reči sú harmonicky votkané do látky básne. Rétorické otázky a výkričníky, rytmická štruktúra jednotlivých fráz, používanie slovanizmov, archaizmy, zvučné epitetá vytvárajú určitú štruktúru reči, ktorá znie slávnostne, vzrušene a úprimne, bez tieňa irónie. Pri opise statkov a ich majiteľov je slovná zásoba typická pre každodennú reč. Obraz byrokratického sveta je nasýtený slovnou zásobou vyobrazeného prostredia. sme opísali v rovnomennej eseji.
• Vážnosť porovnaní, vysoký štýl v kombinácii s originálnym prejavom vytvárajú vznešene ironický spôsob rozprávania príbehov, slúžiaci na odhalenie základného, \u200b\u200bvulgárneho sveta majiteľov.

Zaujímavé? Majte to na svojej stene!

Báseň „Mŕtve duše“ bola napísaná v čase, keď v Rusku vládlo nevoľníctvo. Zemepáni nakladali so svojimi roľníkmi ako s vecami alebo dobytkom, mohli ich kupovať a predávať. Majetok zemepána určoval počet roľníkov, ktorí mu patrili. Asi o 10 rokov neskôr štát uskutočnil sčítanie „duší“. Podľa sčítacích zoznamov platili gazdovia dane za roľníkov. Ak v intervale medzi dvoma revíziami sedliak zomrel, zemepán

Box je domácka milenka, ale s úzkym mentálnym rozhľadom. Nevidí nič iné ako kopejky a dva centy. Ničiaci prenajímateľ Nozdryov, schopný za pár dní „znížiť“ celú ekonomiku.

Zobrazený a Sobakevič statkár-kulak, ktorý má veľmi ďaleko od osvety, od pokrokových myšlienok spoločnosti. Kvôli zisku je schopný podvádzať, falšovať, klamať. Dokonca sa mu podarí predať Čičikovovi namiesto muža ženu.

Hranica morálneho úpadku je Plyushkinova diera v ľudstve. ““ Je mu ľúto premrhať svoje dobro nielen pre ostatných, ale aj pre seba. Nesedí, oblieka sa do roztrhaných šiat. Prechováva nedôveru a nepriateľstvo voči ľuďom, prejavuje roľníkom krutosť a nespravodlivosť. Otcove pocity v ňom vyprchali, veci sú mu drahšie ako ľudia. "A človek by mohol skoncovať s takou bezvýznamnosťou, malichernosťou, hnusnými vecami," horko volá Gogol o Plyuškinovi.

V „Mŕtvych dušiach“ je zobrazená celá galéria vtedajších funkcionárov. Ukazuje sa prázdnota ich existencie, absencia vážnych záujmov, extrémna nevedomosť, v básni nie sú žiadne obrazy ľudí, ale určité miesta, diela k nemu dýchajú lásku, vieru v neho. Autor vás núti obdivovať živé a. svižná ruská myseľ, rýchlosť, vytrvalosť, sila a podnikavosť ruského roľníka. A veriac v tieto vlastnosti ľudí, Gogol číta šťastie Ruska v jeho ďalekej budúcnosti, porovnáva Rusko s vtáčou trojkou, ktorá sa rúti do diaľky, kde sa čakajú jej zmeny k lepšiemu.

Gogol obrovským spôsobom prispel k histórii ruskej spoločnosti! Spisovateľ zomrel, ale jeho diela v súčasnosti nestratili svoj význam. Ľudia ako tí, ktorých stvárnil Gogol, zmizli, ale určité znaky týchto postáv možno nájsť aj v našej dobe. Gogol nám pomáha vidieť negatívny význam týchto vlastností, učí nás porozumieť ich škodám a bojovať proti nim.

Nikolaj Vasilievič Gogol vytvoril veľké množstvo zaujímavých postáv. Medzi touto pestrou odrodou vyniká skutočne úžasná postava - Pavel Ivanovič Čičikov. S Čičikovom sa stretávame v prvej kapitole Dead Souls. Je pozoruhodné, že nijako nevyniká - nie je ani mladý, ani starý, nie je pekný, ale ani zle vyzerajúci, ani príliš tučný a nedá sa povedať, že by schudol. Pri vytváraní Čičikova - tohto stelesnenia priemerovania - sa prejavila Gogoľova genialita. Podľa vtedajších kánonov ruskej literatúry taký človek ako Pavel Čičikov nemohol byť hrdinom veľkého literárneho diela, o to viac ho autor nazval básňou.

Chichikovova postava je niekde medzi presným výpočtom a zločinom. Tento muž neobvykle slušného vzhľadu je zapojený do nelegálnych aktivít. Čičikov celkovo kradne peniaze správnej rade, organizácii určenej na riešenie problémov sociálne nechránených občanov. Ak sa Čičikov dostal do rúk spravodlivosti - a zaručila mu tvrdá práca a porážka v právach, teda zbavenie šľachty. Po Čičikovových dobrodružstvách by si to mal človek pamätať vždy. Celých jedenásť kapitol prvého dielu Mŕtvych duší Pavel Ivanovič, ako sa hovorí, „kráča pod článok“.

A len samoľúbosť a všeobecná duševná hibernácia ľudí okolo ekonomického zločinca umožňujú Čičikovovi uniknúť pred trestom po prvýkrát. Čičikov je vynikajúci podnikateľ. Majstrovsky uzatvára svoje obchody, vie, ako nájsť kľúč ku každému z obchodných partnerov. Pavel Ivanovič si navyše bravúrne zariadi administratívnu podporu, takzvanú „strechu“. Mnoho z miestnych politikov spadá do jeho sféry činnosti. Predajcovia mŕtvych duší čiastočne chápu nezákonnosť týchto obchodných operácií, ale pokušenie získať peniaze z nich prakticky robí čičikovských komplicov. Aj Gogolovi súčasníci si všimli, že predaj a nákup mŕtvych duší bol podľa vtedajších právnych predpisov nemožný. Ale čas tieto nezrovnalosti vymazal a my nie sme bez potešenia sledovaní obchodných aktivít Pavla Ivanoviča.

Mnoho čitateľov pravdepodobne môže závidieť tie jednoduché časy, keď bolo také ľahké oklamať štát - stačí vám dobrý nápad, trochu peňazí a osobné kúzlo, ktoré Čičikov v plnej miere vlastnil. Po zmienke o obchodných a ľudských kvalitách Pavla Ivanoviča Čičikova sa nemožno pozastaviť nad modernosťou jeho charakteru. Gogolovi súčasníci vnímali hlavnú postavu Mŕtvych duší so zle utajeným znechutením. Dnes vyzerá Čičikov ako dosť pekný a neškodný gauner. Pavel Ivanovič skutočne neprijímal vrahov na vraždenie konkurentov, nekupoval hlasy poslancov Štátnej dumy, nepredával zbrane a drogy, nekorumpoval maloletých. Dnes by Čičikov samozrejme dosiahol určité úspechy v podnikaní, ale nikdy by nedosiahol významné výšky.

Pravdepodobne by Pavlovi Ivanovičovi chýbal cynizmus a extrémna krutosť, ktoré súčasných úradníkov velebili ďaleko za hranicami SNŠ. Keď už hovoríme o postave Pavla Ivanoviča, nemožno povedať, že Gogol mal v úmysle urobiť zo svojho hrdinu dôstojného človeka. Reč o duchovnom zdokonalení Čičikova mala ísť do zápletky druhého a nedokončeného tretieho dielu básne „Mŕtve duše“. Možno si len predstaviť, aké skúšky, aké duchovné boje by tento prirodzený podnikateľ musel podstúpiť, aby sa odlišoval. Našťastie v ruskej literatúre navždy zostal iba prvý a jediný zväzok Mŕtvych duší - jedno z najlepších diel napísaných v ruštine.