Pravdepodobne nikto nebude tvrdiť, že náboženstvo je jedným z najdôležitejších faktorov ľudskej histórie. Môžete, v závislosti na vašich názoroch, argumentujú, že osoba bez náboženstva nebude človekom, je možné (a to je tiež existujúci názor) s rovnakou vytrvalosťou, aby sa preukázala, že bez neho by človek bol lepší a viac dokonalý. Náboženstvo je realitou ľudského života, to je, ako by malo byť vnímané.

Úloha náboženstva v živote špecifických osôb, spoločností a štátov, ktoré nie sú ETINAKOV. Stačí porovnať dvoch ľudí: jeden - žijúci podľa zákonov akýmkoľvek prísnym a izolovaným sektom a druhý je popredným svetským životným štýlom a absolútne ľahostajní k náboženstvu. To isté je v prípade rôznych spoločností a štátov: Niektorí žijú na prísnych zákonoch náboženstva (napríklad islamu), iní ponúkajú úplnú slobodu vo veciach viery svojim občanom a nezasahujú do náboženskej sféry vôbec a v Tretie náboženstvo môže byť zakázané. Počas histórie sa situácia s náboženstvom v tej istej krajine môže zmeniť. Živý príklad toho - Rusko.

Áno, a denominácie nie sú rovnaké v požiadavkách, ktoré ukladajú osobe v ich pravidlách správania a kódexov morálky. Náboženstvá môžu zjednotiť ľudí buď odpojiť ich, inšpirujú na kreatívnu prácu, na výkon, výzvu na nečinnosť, mier a kontempláciu, na podporu šírenia knihy a rozvoja umenia a zároveň obmedziť všetky oblasti kultúry, uložiť Banne Určité druhy aktivít, veda atď. Úloha náboženstva by sa mala vždy považovať za konkrétne ako úlohu tohto náboženstva v tejto spoločnosti av určitom období. Jeho úloha pre celú spoločnosť, pre samostatnú skupinu ľudí alebo pre konkrétnu osobu, môže byť odlišná.

Zároveň je možné povedať, že náboženstvá sa zvyčajne vyznačujú v súvislosti so spoločnosťou a jednotlivými jednotlivcami určité funkcie.

Tu sú:

Najprv, náboženstvo, byť svetským poznámom, t.j. Systém princípov, názorov, ideálov a presvedčení, vysvetľuje osobu sveta, určuje jeho miesto v tomto svete, naznačuje, čo je to, čo je zmyslom života.

Po druhé (a to je dôsledok prvého), náboženstvo dáva ľuďom útechu, nádej, duchovnú spokojnosť, podporu. Nie je vôbec náhodou, že sa ľudia najčastejšie obracajú na náboženstvo do ťažkých momentov ich života.

Po tretie, osoba, ktorá má určitý náboženský ideál, vnútorne sa mení a stáva sa schopný znášať myšlienky svojho náboženstva, povedať dobrú a spravodlivosť (ako chápu tieto doktríny), ktorý sa zriaďuje s depriváciou, nevenula pozornosť tým, ktorí sa nehádajú uráža. (Samozrejme, dobrý štart možno argumentovať len vtedy, ak vedúca osoba na tejto ceste samotných náboženských orgánov je osvedčená dušou, morálnou a snahou pre ideál.)

Po štvrté, náboženstvo spravuje ľudské správanie prostredníctvom svojho systému hodnôt, morálnej inštalácie a zákazov. Môže významne ovplyvniť veľké spoločenstvá a celé štáty žijúce podľa zákonov tohto náboženstva. Samozrejme, že nie je potrebné idealizovať situáciu: príslušnosť k najprv prísneho náboženského morálneho systému nie vždy drží osobu od spáchania nebytových činností a spoločnosti z nemorálnej činnosti a zločinu. Táto smutná okolnosť je dôsledkom slabosti a nedokonalosti ľudskej povahy (alebo ako nasledovníkov mnohých náboženstiev, "Satanove stroje" v ľudskom svete).

Po piate, náboženstvá prispievajú k združeniu ľudí, pomáhajú skladaniu národov, vzdelávania a posilňovania štátov (napríklad keď Rusko zažilo obdobie feudálnej fragmentácie, zaťažené ingénovým IG, našimi vzdialenými predkami zjednotení nie tak veľa národných, koľko Náboženský nápad - "Sme všetci kresťania"). Rovnaký náboženský faktor však môže viesť k oddeleniu, rozpadu štátov a spoločností, keď sa veľké masy ľudí začne navzájom konfrontovať na náboženskom princípe. Napätie a konfrontácia nastáva, keď je nový smer pridelený z akéhokoľvek kostola (tak to bolo napríklad v ére boja katolíkov s protestantmi, ktorých praskne pociťujú v Európe a dodnes).

Medzi nasledovníkmi rôznych náboženstiev sa pravidelne objavujú extrémne trendy, ktorých členovia veria, že len žijú v božských zákonoch a správne priznať svoju vieru. Títo ľudia často dokazujú s krutými metódami, bez toho, aby sa zastavili pred teroristickými činmi. Náboženský extrémizmus Bohužiaľ zostáva v XX storočí. Zdrojom verejného napätia je pomerne bežný a nebezpečný fenomén.

Šiesty, náboženstvo je inšpirujúci a zachovanie faktora v duchovnom živote spoločnosti. Šetrí verejné kultúrne dedičstvo, niekedy doslova blokuje cestu akéhokoľvek druhu vandal. Hoci Cirkev je mimoriadne nesprávna vnímať ako múzeum, výstavu alebo koncertnú sálu; Príchod do akéhokoľvek mesta alebo v krajine niekoho iného, \u200b\u200bste si istí, že navštívite chrám, že na vás budú miestni obyvatelia hrdí. Upozorňujeme, že slovo "kultúra" sa vracia do konceptu kultu.

Nebudeme ísť do dávno, či je kultúra súčasťou náboženstva, alebo naopak, náboženstvo je súčasťou kultúry (existuje aj druhý názor medzi filozofmi), ale je celkom zrejmé, že náboženské nápady Z času hlbokej starosti boli v centre mnohých strán kreatívnej činnosti ľudí, inšpirovaných umelcov. Samozrejme, vo svete sa nachádza sekulárne (extra menšie, svetské) umenie. Niekedy sa umelecká kritika snaží spochybniť svetský a kostol začal v umeleckej kreativite a argumentujú, že cirkevné kánons (pravidlá) zabránila sebavyjadrenie. Formálne, to je tak, ale ak sa dostanete do hlbín takejto ťažkej otázke, budeme presvedčení, že Canon, naopak, naopak, "oslobodený" umelec a dal jeho rozlohu svojho ja -Expression.

Filozofy ponúkajú jasne rozlišovať medzi dvoma konceptmi: kultúra a civilizácia, s odkazom na posledné všetky úspechy vedy, technikov, ktorí rozširujú možnosti človeka, ktorý mu dáva život pohodlie a určiť moderný životný štýl. Civilizácia je podobná silným nástrojom, ktorý môže byť použitý pre dobro, a môže byť zmenený na prostriedok na zabíjanie: v závislosti od toho, či je v tom, čo sa nachádza. Kultúra, ako pomalá, ale mocná rieka, vyplývajúca zo starovekého zdroja, je veľmi konzervatívna a často vstupuje do konfliktu s civilizáciou.

Náboženstvo, ktoré tvorí základ a tyč kultúry, je jedným z hlavných faktorov, ktoré chránia ľudské a ľudskosti z členenia, degradácie a dokonca aj z morálnej a fyzickej smrti - to znamená, že všetky hrozby, že civilizácia môže s nimi nosiť. Náboženstvo teda vykonáva kreatívnu kultúrnu funkciu v histórii. To môže byť ilustrovaný príkladom Ruska po prijatí kresťanstva na konci IX storočia. Kresťanská kultúra s stáročiami starými tradíciami sa založil a prekvital v našej vlasti, doslova ho transformoval.

Opäť nebudeme idealizovať obrázok: Koniec koncov, ľudia majú ľudí, a z ľudskej histórie môžu byť odstránené a úplne opačné príklady. Pravdepodobne viete, že po schválení kresťanstva štátnym náboženstvom Rímskej ríše, v Byzancii av jeho blízkosti, boli kresťania zničené mnohými najväčšími pamiatkami kultúry starovekej éry.

Siedmy (to je spôsobené predchádzajúcim odsekom), náboženstvo prispieva k konsolidácii a konsolidácii určitých verejných zákaziek, tradícií a zákonov života. Keďže náboženstvo je konzervatívnejšie ako akúkoľvek inú verejnú inštitúciu, väčšina prípadov sa snaží zachovať prekážky, stabilitu a mieru. (Hoci toto pravidlo určite nerobí bez výnimiek.)

Ak si spomeniete z nového príbehu, keď pochádza politický priebeh konzervativizmu v Európe, jeho pôvod sa postavili na cirkevné čísla. Náboženské strany sú zvyčajne v pravom stráži politického spektra. Ich úloha ako protizávažie nekonečné radikálne a niekedy neprimerané transformácie, prevraty a otáčky sú veľmi dôležité. Mier a stabilita sú teraz veľmi potrebné a našatina ...

Číslo 1.

1. Náboženstvo, jej úloha v živote modernej spoločnosti.

Slovo "náboženstvo" má niekoľko spoločných hodnôt. Vo svojom všeobecnom zmysle, náboženstvo- jeden z formy verejného vedomia- súbor myšlienok založených na viere existenciu bohatý, parfum.

Niekoľko svetových náboženstiev vyniknú: budhizmus, kresťanstvo, islamet al. Každý smer zahŕňa okrem vyznania, náboženské kulty(Určité obrady), náboženské organizácie(Cirkev).

Pre dogmatické chyby, prítomnosť určitých výrokov - dogmatovTo by sa malo prijať na viere bez odôvodnenia a logickej analýzy. Bohovia a duchovia sú predmetom uctievania. Vyskytované udalosti sú vysvetlené intervenciou týchto nadprirodzených tvorov.

Je užitočné vedieť, že takéto nepriateľské náboženstvá, ako judaizmus, kresťanstvo, islam, sú založené na rovnakých legientoch svätá Biblia ("Starý zákon" od kresťanov - Časť Biblia začlenenie " Nový zákon" Moslimovia - Kóran ). Rozdelenie došlo v prvom storočiach našej éry, kvôli rôznym postojom voči osobnosti Ježiša Krista (táto výslovnosť je prevzatá z kresťanov) a poradí odchodu náboženských kultov.

Kresťanstvo dnes tvorí ortodoxy, katolícky kostol a mnoho protestantských nominálnych hodnôt: luteráni, baptists, letnica atď.

Pre predčasné náboženstvá (pohanstvo), prítomnosť mnohých bohov (polyteizmu) a uctievanie idolov, alebo cín, (modlotárstvo). Pre neskoršie náboženstvá sa charakterizuje uctievanie jedného Boha (monotheizmu).

Odmietnutie existencie Božieho ateizmus .

Vznik náboženstiev v počiatočných štádiách rozvoja spoločnosti sú spojené s pokusmi o vyriešenie pôvodu sveta, vysvetliť príčiny udalostí neprístupné na pochopenie na základe známych faktov. Náboženské vystúpenia a služobníci kultov sa obrátili na riadenie predmetov.

V modernej spoločnosti vám úroveň vývoja vedy umožňuje vysvetliť tieto otázky bez toho, aby ste prilákali nadprirodzené sily.

Formálne, Rusko je sekulárnym stavom a ako štát alebo povinné nie je možné stanoviť žiadne náboženstvo. Náboženské združenia sú oddelené od štátu a sú rovnaké ako zákon.

Náboženstvo však zostáva vplyvom náboženstva av mnohých krajinách, napríklad moslimskej časti Štátne prístroje.

Úloha dogmatických viery (najmä ortodoxie) ako formy vedomia, ktorá zabraňuje šíreniu vedeckých poznatkov, je všeobecne negatívny a inhibuje riešenie progresívnych úloh, ktoré čelia spoločnosti.

Zároveň Cirkev, je komplexný fenomén, môže užitočným príspevkom k špecifickým problémom, napríklad na podporu boja za mier, organizovať pomoc v núdzi, viesť vzdelávaciu prácu v oblasti morálky. Mnohé kostoly organizujú prácu s mladými ľuďmi, voľný čas.

Keďže oficiálna veda nie je dostatočná pozornosť najdôležitejším otázkam, ktoré vzrušujú ľudia: význam ľudského života atď., - náboženská literatúra pre mnohých sa stáva prvým krokom smerom k osvieteniu, vytvorenie duchovnej osobnosti.

Oficiálne sa ortodoxy stal náboženstvom starovekého ruského štátu v roku 988

Potom, čo na konci spoločnosti XIX storočia v Rusku, v dôsledku rozvoja vedy, dôvera obyvateľstva k cirkevným dogmom začala rýchlo klesať, morálne základy dogmatických viery prestali pokračovať a stratili svoj vonkajší vplyv na správanie ľudí.

2. V Rusku, v procese prechodu na trhové hospodárstvo, rozdiel medzi tými, ktorí sú bohatí, a tí, ktorí sa dramaticky zvýšili. V dôsledku toho 10% najbohatších v roku 1993 dostalo približne 40% celkových príjmov obyvateľstva krajiny. Aké sú to dôvody? Aké ekonomické opatrenia sociálnej podpory ľudí s nízkymi príjmami používajú štát?

Hlavné dôvody ochudobnenia obyvateľstva Ruska: \\ t

PrivatizáciaPočas privatizácie boli najziskovejšie podniky vo verejnom sektore (priemyselné odvetvia výroby plynu a ropy, neželezné hospodárske podniky) pre súkromné \u200b\u200bosoby. To viedlo k poklesu štátnych príjmov a v dôsledku toho znížiť platy pracovníkov zamestnaných v rozpočtovom sektore (lekári, učitelia, vojenské, štátni zamestnanci) a dôchodcovia.

Legislatíva a zdaňovanieBoli prijaté zákony, ktoré prispeli k vývozu surovín v zahraničí a umožnilo, aby sa kapitál prijal do zahraničia. Vysoké dane z nerentatívneho výrobného priemyslu a poľnohospodárstva. To viedlo k prudkému poklesu výroby v Rusku, poklesu platov, zvýšenie nezamestnanosti.

Spätná výroba, kolaps Sovietskeho zväzuZiskovosť výrobcov tovaru bola tiež oslabená dovozom lacných a častejších ako lepší tovar zo zahraničia, roztrhnutie hospodárskych vzťahov medzi bývalými republikami ZSSR, ktorý sa stal štátnymi štátmi.

Rastúce byrokratické prístroje, korupciaZároveň rástol počet byrokratických zariadení. Byrokratické bariéry zabránili rozvoju malých podnikov - dôležitý sektor hospodárstva.

Organizovaný zločinTrestné skupiny podplácali úradníci, ktorí boli nesúhlasili, zachytili nový majetok. Podnikatelia boli stanovené "Dania". Nasadená monopolnou pozíciou na trhu, čo umožnilo preceňovať ceny za svoje výrobky a služby.

Nízke organizácie obyvateľstvaObyvateľstvo Ruska ako celku sa ukázalo, že nie je pripravená na vytvorenú situáciu. Spotrebiteľské pocity prevládali voličov aj poslancom. Odborové zväzy boli v skutočnosti "rozdrvené" v sovietskej silu. Najaktívnejší a vzdelaní občania počas októbra v roku 1917, represie, atď., Boli poslané z krajiny alebo zomreli. To všetko umožnilo vykonávať uvedené škodlivé transformácie bez zjavnej opozície pracovníkov.

Štát praktizuje nasledujúce opatrenia sociálnej podpory s nízkymi príjmami:

Menové alebo prírodné platby (bezplatné obedy, oblečenie) Pre nezamestnaných, zdravotne postihnutých, pacientov, sirôt, starých ľudí, slobodných matiek, veľkých rodín.

Služby poskytované sociálnymi službami (sociálna práca).

Slobodné alebo prednostné podmienky škôlky, materských škôl, rekreačného tábora atď.,

Bezplatné alebo preferenčné podmienky protetickej pomoci, poskytovanie zdravotne postihnutých prostriedkov pohybu.

3. Boli ste ponúknuté, aby ste organizovali skupinu od študentov vašej triedy, aby ste pripravili reč pred piatym zrovnávačom na tému "Ako počítač pomáha v štúdiách." Kto by ste sa pýtali od svojich spolužiakov, aby sa zúčastnili na tejto práci? Aké vlastnosti osobnosti by ste brali do úvahy tým, že vykonáte svoju voľbu?

Pri odpovedaní na túto otázku by sa mali zohľadniť dva body: \\ t

1. Skupina pre rozprávanie by mala zahŕňať ľudí, ktorí sa môžu pripraviť a stráviť. Roly môžu byť distribuované nasledovne:

ktorí majú záujem o počítač a vie, ako na ňom pracovať - \u200b\u200btechnická časť;

ktorí majú záujem o poéziu, literatúru - texty pre výkon;

kreatívne, kreatívne osobnosti - "Generátory myšlienky";

záujem o pedagogiku (stať sa učiteľom) - vzdelávacie programy pre počítač;

(Ak sa nebudete riadiť) Organizátori - Všeobecný sprievodca.

2. V praxi je potrebné vziať do úvahy záujem súdruhov v tomto prejave. Tu môžu prísť šikovné:

Vaši priatelia, ktorí sú vždy pripravení pomôcť vám; Alebo všetci, ktorí len milujú komunikovať;

vedúci predstavitelia a ostatní členovia tímu, ktorí majú záujem o množenie ich právomoci;

odnoklassniki, ktorý v piatej triede, mladších bratoch alebo sestrách (alebo matka vedie manuál v triede);

oDNOKLASSNIKI Kto sa zúčastňuje na udalostiach potrebujú portfólio (alebo charakteristiky).

Venujeme tiež pozornosť zodpovednosti, disciplínu - nenecháme

Odpovede na vstupenky na sociálne štúdie triedy 9

Číslo cestovného lístka 2.

Ústav pre prípravu vedeckého personálu

Nan Bielorusko

Katedra filozofie

Práca

Úloha náboženstva vo vývoji spoločnosti

musharktka GNU Inštitút fyzickej organickej chémie Nan Bielorusko

Latyshevich Irina Aleksandrovna

Minsk, 2010.

Úvod

1. Úloha náboženstva vo vývoji spoločnosti
2. Náboženská patológia
3. Funkcie náboženstva
4. Ideologickú funkciu náboženstva
5. Kultúrne prekladanie funkcie náboženstva
6. Politická funkcia náboženstva
7. Morálna funkcia náboženstva

Záver

Bibliografia

Úvod

Náboženstvo je špeciálnym typom verejného vedomia, vôle a bytia . Ako verejné vedomie pôsobí vo forme kolektívneho presvedčenia, viery v nadprirodzené, predovšetkým v Bohu (bohov).

Ako sociálna vôľa to pôsobí ako jeden alebo iné normy-pravidlá správania, časť morálnej, časti právnej, časti čisto náboženských. Ako forma verejnosti, pôsobí ako systém obradov a náboženských akcií (modlitby, sprievod, príspevok atď.).

Počiatočné náboženstvo, synkretická forma kultúry zvláštna pre detstvo ľudstva. Od starovekej éry, postupne stráca monopol na pravdu, krásu, dobrú, múdrosť.

Špecializované formy kultúry vedy, umenie, filozofia ... Teraz Náboženstvo do značnej miery stratilo svoje postavenie v spoločnosti, napriek tomu, že sa o to zaujímalo individuálne. Koniec koncov, ľudstvo Will-Neils rastie, múdro.

1. Úloha náboženstva vo vývoji spoločnosti

Je ťažké podceňovať úlohu náboženstva v ľudskom živote. Okrem toho, história nášho pohľadu je možné považovať za históriu náboženstva a vzťah k nim, nie je dôvod definovať osobu ako stvorenia, ktorá uctieva bohov.

A hoci v momentoch búrky je táto definícia podstatne spochybnená, je to z takej pozície, ktorú sa pokúsim odhaliť predmet.

Okamžite by som chcel obmedziť zváženie tejto otázky.

V tejto práci sa téma Boží, výlučne otázka viery, bude považovaná za mimoriadne slabú, a náboženstvo, skutočný predmet našej spoločnosti, sa stane ústrednou témou. Napriek zjavnej chybe v oddelení náboženstva od Boha sa budem snažiť zdôvodniť takéto oddelenie. V najjednoduchšom zmysle môžete vysvetliť moju pozíciu, ako je toto: Boh (bohov) ako absolútne (-y) sa nemôžu vyvíjať, len názory (reakcie) ľudí na to, aby sa zmení (boli), čo je oblasť náboženstva.

Je nemožné určite posúdiť vplyv náboženstva na rozvoj spoločnosti, pretože kedykoľvek môžete prideliť pozitívne aj negatívne strany náboženstva ako fenoménu a náboženstvo ako inštitúcie.

Bohužiaľ, v histórii ľudstva, náboženstvo pamätal nielen pozitívnymi trendmi a činmi, ale aj veľa zločinov.

Preto je dôležité, aby sa pochopili miesto náboženstva v histórii ľudstva zváži takýto fenomén ako náboženskú patológiu.

2. Náboženská patológia

Grécke slovo Patos znamená ochorenie. Pod patológiou znamená doktrína bolestivých procesov a tieto bolestivé procesy sami v živých organizmoch a sociálnych fenoménoch. Náboženská patológia je bolestivými procesmi v náboženských denomináciách.

Pochopenie úlohy náboženstva zahŕňa a pochopenie povahy vplyvu náboženskej patológie na samotných veriacich a životné prostredie, v ktorom žijú. Náboženská patológia nájde svoj prejav náboženského fanatizmu, náboženského extrémizmu a náboženského zločinu. A tieto tri fenomény sú vzájomne spojené a vzájomne sa prenášajú.

Bola to náboženská patológia vo všetkých jej prejavoch a stala sa hlavným dôvodom straty náboženstva jeho úlohy, samozrejme, že vznik vedy slúžil aj ako dôležitý faktor pri vysídlení náboženstva. Koexistencia náboženstva a vedy bolo však možné a bez toho, aby boli ľudia, ktorých ľudstvo skúsenosti. Takže mám tendenciu zvážiť interné problémy Náboženstvá Dôvodom pre pád náboženstva v očiach spoločnosti.

Okrem toho, že klesá nielen v minulosti, odmietnutie modernej západnej spoločnosti islamu je vo veľkej miere kvôli náboženským zločinom spáchaným jeho prívržencami.

Náboženský extrémizmus, ako už bolo uvedené, existuje extrémna forma náboženského fanatizmu.

Podstatou akéhokoľvek extrémizmu, vrátane náboženských, je použiť násilie na nesúhlas. Fakty fanatizmu (vrátane extrémizmu) sa uskutočňujú v mnohých náboženstvách. Okrem toho nie je možné pochopiť, ako správanie fanatizmu, ktorý nie je vysvetlený s racionálnymi názormi, aj keď je to správanie a berie bizarné.

Fanatizmus začína tam, keď sa snažia nútiť disidentov na rovnaké správanie. Živý príklad fanatizmu je v takomto interpretácii sú poruchy islamského sveta o karikatúr na proroke Mohammed. Nároky sa znížili, že nie je na skutočnosť, že Mohammed bol urazený (karikatúry sú pomerne užitočné), ale s tým, že to bolo v zásade kreslili, to je zakázané v islame, ale tento zákaz sa snaží vysielať na zvyšok sveta.

Stupeň násilia môže byť tiež odlišná: od povolenia vozovky na ulici v sobotu na použitie jesť a dokonca aj na ich fyzické zničenie.

A tu je náboženský ext

Lístok

Náboženstvo (Z latinského religionio - svätyne, čudnosti, predmetu kultu) - vnútorné presvedčenie v existencii výšky najvyššej sily - Bohu (alebo bohov), ktorý je predmetom uctievania.

Známky náboženstva:

Vera v nadprirodzených

2. Organizované uctievanie vyššie sily - kult

3. Túžba dohodnúť sa na živote s požiadavkami Boha (alebo bohov)

Vera Vyjadruje konkrétny postoj k reality alebo imaginárne predmety, javy, keď je ich presnosť a pravda akceptovaná bez dôkazov.

Je to centrálna ideologická pozícia a zároveň psychologická inštalácia všetkých náboženstiev.

Vera má vonkajšiu formu prejavu - kult.

Kultový (Z Latinskej kultúry - kultivácia, starostlivosť, uctievanie, uctievanie) je systém zavedených náboženských akcií týkajúcich sa pomeru k nadprirodzenému. Napríklad luky, rituály, odvaha, Hajj.

Náboženstvo má svoj vlastný príbeh.

Doktrína verí, že historicky prvé primitívne, primitívne formy náboženstva boli:

1. Kúzlo - viera v existenciu nadprirodzených vzťahov a vzťahov osoby s vecami, zvieratami, liehovinami stanovenými určitou rôznorodosťou náboženských aktivít s cieľom žiaduceho dopadu na svet okolo

Fetishizmus - Uzenenie neživých predmetov: Čísla, amulety atď.

Totmizmus - Uctievanie zvieraťa alebo rastliny ako jeho mýtický predkov a obranca

4. Animistika- Vera v duchu a dušiach existujúcich u subjektov a bez ohľadu na ne (napríklad duchovia hôr, riek, jazier alebo kameňa, dreva atď.)

Včasné formy náboženstva sa zachovali do súčasnosti v kmeňoch, slabo súvisiace s pôvodnou civilizáciou.

Všetky vyvinuté moderné náboženstvá obsahujú prvky týchto viery. V moderný svet Existujú náboženstvá, ktoré možno rozdeliť podmienečne tri veľké skupiny:

1. Rozhodujúce primitívne presvedčenie, ktoré sa zachovali dodnes

Národné a štátne náboženstvá, ktoré tvoria základ náboženského života jednotlivých národov

3. Svetové náboženstvá: budhizmus; Kresťanstvo (katolicizmus, ortodoxy, protestantizmus); Islam

Známky svetových náboženstiev:

1. Združenie hlavnej komunity ľudí

Prítomnosť nasledovníkov v mnohých krajinách a medzi rôznymi národmi

Dostatočne vyvinuté náboženstvá majú svoju vlastnú organizáciu - kostol, nariadiť život náboženskej komunity.

Úloha náboženstva v živote modernej spoločnosti:

Vytvára náboženský obraz sveta a prispieva k pochopeniu miesta človeka v ňom

2. Vyplní obmedzenia, závislosť, bezmocnosť ľudí

3. Usporiadajte myšlienky myšlienok, ambícií ľudí, ich aktivity

4. podporuje rozvoj kultúry spoločnosti - písanie, typografiu, umenie a tiež prevedie akumulované dedičstvo z generácie na generáciu

Kombinuje spoločnosť alebo niektoré veľké sociálne skupiny

6. vedie niektoré verejné zákazky

Ústava Ruskej federácie zaručuje všetkým občanom právo na slobodu svedomia, slobody náboženstva, ktorá naznačuje, že každá osoba má právo priznať akékoľvek náboženstvo alebo nie, slobodne si vybrať, mať a distribuovať náboženské a iné presvedčenie a konať v súlade s nimi, podľa zákonov.

V Rusku, v procese prechodu na trhové hospodárstvo, rozdiel medzi tými, ktorí sú bohatí, a tí, ktorí pochopili ostro zvýšené. V dôsledku toho 10% najbohatších v roku 1993 dostalo približne 40% celkových príjmov obyvateľstva krajiny. Aké sú to dôvody? Aké ekonomické opatrenia sociálnej podpory ľudí s nízkymi príjmami používajú štát?

Príčiny obrovskej priepasti medzi tými, ktorí sú bohatí a tí, ktorí mali člena:

Intenzívne, nevyvážené zmeny v živote spoločnosti na začiatku 90. rokov. XX storočia, čo viedlo k dezorientácii významnej časti obyvateľstva.

2. Nedostatok účinného štátu sociálnej politiky na začiatku 90. rokov. Xx v.

3. Privatizácia A.B. Chubais. Privatizácia je často predmetom ostrej kritiky. Tvrdí sa, že nová vlastníci majetku dostali, že nie sú podľa zásluh, a na úkor osobných spojov a neformálnych vzťahov s prvými osobami štátu a ich príbuzných.

Vzhľad oligarchov v Rusku je spojený s privatizáciou, príliš silnou a nespravodlivou ekonomickou stratovou stratovou populáciou Ruska.

Významná časť obyvateľstva Ruska vníma privatizáciu 90. rokov ako nemorálnu, zločinca.

4. Liberalizácia cien alebo dovolenka cien - prvok hospodárskej politiky ruskej vlády na začiatku 90. rokov, ktorý spočíval v oslabení štátnej regulácie v oblasti cien.

5. Neplatok mzdy V Rusku v deväťdesiatych rokoch minulého storočia počas ekonomických reforiem bol prijatý systematický a masívny charakter, ktorý pokrýval väčšinu zamestnanosti vo všetkých regiónoch a vo väčšine sektorov hospodárstva.

Vyhláška o "slobode obchodu" v roku 1992. Táto vyhláška skutočne legalizovala podnikanie vo forme obchodu a viedla k tomu, že mnohí ľudia sa zapojili do obchodu. Väčšina obyvateľov nebola pripravená na takúto zmenu udalostí.

"Raskordinity, nástraha dectity a niekedy nekompetentnosť riešení a činov federálnych orgánov".

Ekonomické opatrenia sociálnej podpory nízkopríjmovej populácie: \\ t

1. Cenovo dostupná zdravotná starostlivosť

2. Dávky na komunálne služby

3. Výhody s veľkými rodinami, slobodnými matkami

Rôzne daňové úľavy

5. Národné projekty "Vzdelávanie"; "Zdravie"

6. Bytový stavebný program pre mladých rodín ("Mladá rodina - cenovo dostupné ubytovanie"), je to hypotéka

7. Povinné sociálne poistenie

8. Dôchodky: pre dlhú službu; V starobe; zdravotného postihnutia; Spoločenský penzión

Boli ste ponúknutý, aby ste organizovali skupinu od učeníkov vašej triedy, aby ste pripravili reč pred piatym zrovnávačom na tému "Ako počítač pomáha študovať?".

Kto by bol zo svojich spolužiakov, požiadali ste, aby ste sa zúčastnili na tejto práci? Aké vlastnosti osobnosti by ste brali do úvahy, uplatnenie podľa vášho výberu?

Pozri tiež:

III. Funkčné štýly moderného ruského jazyka
IV. Rozmanitosť foriem modernej služby. Servisná infraštruktúra.
T - obdobie života projektu, roky
T - obdobie života projektu, roky
Analýza ukazovateľov životnej úrovne
Analýza životnej úrovne v Ruská federácia
B.

Anamnéza života dieťaťa nízky vek (do 3 rokov)
Biológia 20. storočia: Znalosť molekulárnej úrovne života. Pozadie modernej biológie.
Biosférickej úrovni živej organizácie. Základy cvičenia V.I. Vernadsky o biosfére
Úroveň domácností. Čo je šťastie a zmysel života

Pozri tiež:

Miesto

Sociologické štúdie Náboženstvo nie ako uzavretý systém, jeho sociálne väzby sa tiež analyzujú.

Miesto a oblasť činností funkcií náboženstva sa menia počas rozvoja spoločnosti. To sa odráža v mnohých konceptoch: "sakralizácia", "sekularizácia", "náboženský pluralizmus" a ďalšia sakralizácia (LAT. Sacer - Posvätná) môže byť charakterizovaná ako zahŕňajúc v oblasti náboženskej validácie rôznych foriem verejnosti, skupiny a Individuálne vedomie, činnosť a správanie ľudia, sociálne vzťahy a inštitúcie.

Takýto proces je spojený so zvýšením vplyvu náboženstva na verejnom systéme ako celku a jej jednotlivých podsystémov, rozšírenie oblasti činnosti náboženstva v spoločnosti. Sekularizácia (latelage. Sekularis - svetsky, sekulárny) je oslobodenie a vplyv náboženstva, je vyjadrený v zúžení kruhu funkcií vykonávaných tým; Prechod viacerých z nich do iných sociálnych inštitúcií; Odcudzenie cirkevného majetku v prospech štátu alebo iných inštitúcií; Oslobodenie od náboženského sankcionovania štátnych právnych vzťahov; záchvat vzdelávania z údržby Cirkvi; rozvoj sekulárneho umenia, morálky atď.

d. Náboženský pluralizmus (LAT. Plurimus - Viacnásobný, početný) znamená polykonfilnú povahu religiozity etnických skupín, sociálnych skupín, subjektov jedného štátu.

Rôzne druhy civilizácií a civilizácie vyvíjajú ich diagramové a synchrónne vzťahy ovplyvnili a ovplyvnili smer náboženských procesov. Rozlišovať tri typy civilizácií a civilizačného rozvoja.

Tradičná typová charakteristika minulých historických éry našla výraz Starodávna India, Čína, v európskej histórii kresťanskej civilizácie, je prezentovaná v mnohých regiónoch, štátoch av XX storočí.

Tradičné spoločnosti a štruktúry: na stabilitu a stagnáciu; Nevytvorili suverénnu osobnosť, osoba je zahrnutá do celého (kmeňa, klanu, patriarchálneho, susedného, \u200b\u200bpoľnohospodárskeho spoločenstva, statok, chata atď.). Aktivity nie sú chápané ako kreatívny proces, myšlienka pokroku nebola vyvinutá, čas sa považuje za cyklický, "zlatý vek" v minulosti, obrazy predkov pôsobia ako odkaz pri konštrukcii matríc správania a Vzťahy teraz žijú.

Technický typ, začiatok západnej civilizácie sa objavuje v epoche osvietenia v storočiach XVII-XVIII.

v Európe a zahŕňa syntézu starožitných a kresťanských kultúr. Technogénna civilizácia je dynamická, osobnosť je oslobodená od najcharnejších tradičných spoločností UZ, hlavné anti-reťazcové faktory sa stávajú prírodnými vedami a potom - vedecko-ekonomická revolúcia. Aktivita je si vedomá toho, ako kreativita účel nadvlády nad objektom, odôvodňuje myšlienku verejného pokroku, čas je koncipovaný podľa pokynov do budúcnosti, a "zlatý vek" je nadchádzajúci.

Princípy klasickej racionality sú schválené, ideály ľudstva, vzdelávania, individualizmu, liberalizmu, rovnosti všetkých ľudí pred tým, ako zákon sú kázaní. Ale už v XIX storočí. Niektoré objavili deštruktívne následky Priemyselný typ rozvoja a na západe začína odpad z názorov osvietenia.

V XX storočí, najmä v jeho druhej polovici, technická civilizácia dal ľudstvo na okraj katastrofy. O výsledku XX storočia. Rôzne sektory spoločnosti z veľkej časti stratili optimistické očakávania priaznivých výsledkov. ďalší vývoj Technická civilizácia.

Koncepcia pokroku je spochybnená, iracionálne tendencie sa zvýšia a tak ďalej.

Post-skrutkovací typ výskytu, ktorý sa očakáva v XXI Century, je diskutovaný teraz v poradí podľa prognózy (ktorý sa môže ukázať ako utópia). Obrysy tejto globálnej civilizácie sú predpísané celkom jasne, zvyčajne sa označuje ako trvalo udržateľný rozvoj. Spoločnosť sa bude pohybovať z priemyselných technológií po priemyselných technológiách.

Po klasickej a neklasickej racionálnosti sa použije post-reklama: ľudská činnosť je immantanmálne zahrnutá do fungovania synergických systémov; Bude vytvorený vedecký etos, vedecké vyhľadávanie bude integrované a výsledky vedomostí s hodnotami budú integrované.

V jednom technologickom procese bude pripojený environmentálny manažment, zachovanie a reprodukcia životného prostredia; Zlepšenie dopravných a informačných systémov spôsobí redabanizáciu ľudského biotopu. Dôjde k zásadnému prelomu vzdelávania a výchovy k humanizácii.

Vedecká racionalita v rôznych typoch vyjadrenia v reflexnej mentalite budú spojené s myšlienkami slobody, sociálneho súhlasu a demokracie.

Tradičný typ vývoja spôsobil a určuje udržateľnosť náboženských štruktúr, tendenciu sakralizácie, zachovávaniu monoconovej aktívnej starostlivosti etnických skupín, sociálnych skupín, subjektov tohto štátu, monopolu konkrétneho náboženského systému.

Tvorba a rozvoj technologických civilizácie, priemyselné spoločnosti majú protichodný účinok na náboženstvo: na jednej strane je nasadený proces sekularizácie, vykonáva sa prechod z náboženského monopolu na náboženský pluralizmus; Na druhej strane, sekularizácia môže byť brzdená a posilniť tendenciu k sakralizácii, keď sa náboženstvo začne aktívne požiadať o vedúcu úlohu a raz "oroked" oblasti "smiešne" fetishsize.

Funkcie a úlohy

Koncepty "funkcie" - a "úloha" náboženstva, sú spojené, ale nie identické.

Funkcie sú spôsoby činnosti náboženstva v spoločnosti, úloha je celkový výsledok, dôsledky plnenia funkcií. Existuje niekoľko náboženských funkcií: ideologické, kompenzačné, komunikačné, regulačné, integrované integrované, kultúrne spracovanie, legitimized-šikmé.

Funkcia Worldview je implementovaná z dôvodu prítomnosti v náboženstve určitého druhu názorov na ľudí, spoločnosť, prírody.

Náboženstvo zahŕňa svet-up-up-zmýšľajúce (vysvetlenie sveta ako celok a individuálne javy a procesy v ňom) Mirosozenia (odraz mieru v pocite a vnímaní), pokojnosť (emocionálne osvojenie alebo odmietnutie), situácia (hodnotenie) atď.

p. Náboženský WORLDVIEW Určuje kritériá "Limit". Absolútne, z hľadiska, o ktorom je osoba chápaná, svet, spoločnosť, poskytuje cieľ a zmysel.

Dať zmysel peňažných prostriedkov poskytuje príležitosť pre niekoho, kto verí, vymaniť sa z limitov komercie, podporuje nádej na dosiahnutie jasnej budúcnosti, blaženosti, aby sa zbavili utrpenia, nešťastie, samoty, morálny pád.

Kompenzačná funkcia dopĺňa obmedzenia, závislosť, bezmocnosť ľudí ako v reštrukturalizácii vedomia, tay a v zmene objektívnych podmienok existencie. Skutočný útlak je prekonaný slobodou v duchu; Sociálny zväzok sa zameriava na rovnosť v hriešnosti, utrpení; Cirkevná charita, milosrdenstvo, charita, preradenie príjmu zmäkčiť demontované; Odpojenie a izolácia sa nahrádza bratstvom v Kristovi v Spoločenstve; Neosobné, skutočné dlhopisy ľahostajných k sebe navzájom sú uhradené s osobnými tryskaniami a vzťahmi v náboženskej skupine atď.

e. Psychologický aspekt kompenzácie je dôležitý - odstránenie stresu, útechu, katarzu, duchovné potešenie.

Komunikačná funkcia zabezpečuje komunikáciu. Vyvíja sa v non-náboženských a náboženských aktivitách a vzťahoch, zahŕňa procesy výmeny informácií, interakcie, ľudského vnímania osobou. Náboženské vedomie predpisuje dva spoločenský plán: veriaci si navzájom; veriaci s hypostastickými bytosťami (Boh, anjeli, duší mŕtvych, svätých atď.

d.), Ktorý pôsobí ako ideálny mediátori, sprostredkovatelia pri riešení ľudí v uctievaní, modlitbe, meditácii, Tynozénii.

Regulačnou funkciou je zabezpečiť, aby s pomocou určitých myšlienok, hodnôt, inštalácií, stereotypov, názorov, tradícií, zvykov, inštitúcií, riadiacich činností a vzťahov, vedomia a správania jednotlivcov, skupín, komunít. Systém noriem (náboženské právo, morálka atď.), Vzorky (mnohé príklady pre imitáciu), kontrolu (sledovanie implementácie predpisov), propagačné akcie a tresty (odmeňovanie realizácie a sľúbené v posmrtnej existencii) je obzvlášť dôležité.

Integrovaná funkcia rozpadu na jednej strane kombinuje, a na druhej strane oddeľuje jednotlivci, skupiny, ústavy.

Integrácia prispieva k zachovaniu, rozpadu - na oslabenie stability, udržateľnosti jednotlivých, jednotlivých sociálnych skupín, inštitúcií a spoločnosti ako celku. Integračná funkcia sa vykonáva v limitoch dechtu, v ktorých viac či menej jednotné, všeobecné náboženstvo. Ak sa v náboženskom vedomí a správanie osobe objavujú nepríjemné trendy av sociálnych skupinách a spoločnosti existujú rôzne priznania, funkcia náboženstva sa dezintegrujú.

Funkcia kultúrnej spracovania bola predtým podporovaná vývojom určitých vrstiev kultúry vo všeobecnom písaní, typografii, umení; Teraz, povzbudiť niektoré kultúrne javy a sprísnenie iných, zabezpečuje zachovanie a zvýšenie hodnôt náboženskej kultúry; Vykonáva prenos nahromadeného dedičstva z generácie na generáciu.

Lishing-negatívna funkcia legalizácia niektorých verejných zákaziek, inštitúcií, vzťahov, noriem, vzoriek ako správne alebo naopak, schvaľuje nezákonnosť niektorých z nich.

Náboženstvo zakladá vyšší dopyt, maximá a na základe toho dáva posúdenie niektorých javov, ktoré voči nim tvorí určitý postoj. Maxim je pripojený k povinnému a nemennému charakteru.

Výsledok, dôsledky náboženstva svojich funkcií, t.j. jeho úlohu, bývali rôzne. Niektoré princípy formulujú, ktoré pomáhajú analyzovať úlohu náboženstva objektívne, konkrétne historicky.

Štruktúry náboženstva.

Nie je možné poskytnúť presnú a jednoznačnú definíciu koncepcie náboženstva. Vo vede existuje mnoho takýchto definícií. Závisia od svetonáča tých vedcov, ktorí ich formulujú.

Ak sa opýtate akúkoľvek osobu, v ktorej náboženstvo je vo väčšine prípadov odpovedať: '' Viera v Boha.

Slovo "náboženstvo" "doslova označuje, viazanie, obviňovanie, re-príťažlivosť (na niečo).

Je možné, že tento výraz uviedol pripevnenie osoby na akékoľvek posvätné, konštantné, nezmenené. Toto slovo bolo najprv použité vo vystúpeniach slávneho rímskeho reproduktora a 1B politiky. Bc e. Cicero, kde sa proti náboženstvu voči inom termíne označoval poverom (tmavá, spoločná, mýtická viera).

Slovo "náboženstvo" sa v prvom storoče kresťanstva používalo a zdôraznil, že nová viera nie je divoká povera, ale hlboký filozofický a morálny systém.

Náboženstvo možno zvážiť v rôznych uhloch: z hľadiska ľudskej psychológie, s historickým, sociálnym, s ktorýmkoľvek, ale definícia tejto koncepcie bude závisieť od hlavnej veci z hlavnej veci: uznanie existencie alebo neexistencie vyšších síl, t.

e. Boh alebo bohovia.

Náboženstvo je veľmi zložitý a mnohostranný fenomén. Snažíme sa zdôrazniť jeho hlavné prvky.

1. Počiatočný prvok všetkých náboženstiev je vera. Veriaci môžu byť vzdelaným človekom, veľa viem, ale možno nemám žiadne vzdelanie.

Vo vzťahu k viere bude prvá a druhá rovná. Viera, pochádza zo srdca, je cenná pre náboženstvo, ako prichádza z mysle a Lo-Gick!

Navrhuje predovšetkým náboženský zmysel, náladu, emócie. Viera je naplnená obsahom a jej z náboženských textov, obrázkov (napríklad ikon), uctievanie služieb. Organizácia ľudí zohráva dôležitú úlohu v tomto zmysle, pretože myšlienka Boha a "vyšších síl" môže vzniknúť, ale nebude schopný byť oblečený do konkrétnych obrázkov a systému, ak je osoba izolovaná spolu-spoločnosti.

Ale skutočná viera je vždy jednoduchá, čistá a nevyhnutne naivná. Môže sa narodiť spontánne, intuitívne, od kontemplácie sveta.

Viera navždy a vždy prebýva s osobou, ale v procese komunikácie veriacich medzi sebou, často (ale absolútne nie je potrebné).

Tam je obraz Boha alebo bohov, ktorí majú konkrétne mená, mená

a atribúty (vlastnosti) a možnosť komunikácie s ním alebo s nimi sú schválené pravdou posvätných textov a dogmatov (Večné absolútne pravdy prijaté na viere), autoritu prorokov, zakladateľov Cirkvi a kňazstva.

Viera vždy bola a zostáva najdôležitejšou vlastnosťou vedomia človeka, najdôležitejším spôsobom a merdele svojho života.

2. Spolu s jednoduchou zmyselnou vierou, môže byť systematickejší, špeciálne vyvinutý pre toto náboženstvo súbor princípov, myšlienok, pojmov, t.j.

jeho vyučovanie. Môže to byť doktrína Boha alebo Boha, o vzťahu Boha a sveta. Boh a človek, o pravidlách života a správania v spoločnosti (etika a morálka), o umeleckej cirkvi atď. Tvorcovia náboženskej doktríny sú špeciálne organizovaní a pripravení ľudia, z ktorých mnohé sú dané špeciálne (z hľadiska tohto náboženstva) so schopnosťami komunikovať s Bohom, aby získali niektoré vyššie informácie, nedabilné iné.

Náboženské vyriešenie je vytvorené filozofmi (náboženská filozofia) a teológovia . V ruštine sa môže zmeniť úplný analóg slova "teológia" teológia. Ak sa náboženskí filozofi angažujú v najbežnejších otázkach zariadení a fungovania Božieho sveta, potom sú slová uvedené a odôvodňujú špecifické aspekty tejto viery, štúdie a interpretovať posvätné texty. Teológia, ako každá veda, má napríklad priemyselné odvetvia, moralo.

Náboženstvo nemôže existovať bez žiadneho Činnosť náboženstiev-LA4. Misionári kázajú a šíria svoju vieru, teológovia zostavujú vedecké práce, próza-DVS učí základy ich náboženstva atď. Ale tyč náboženskej činnosti je kultový (z lat.

kultivácia, starostlivosť, uctievanie). Pod kultom je chápaný ako celá celková úprava, ktorá robí veriacimi za účelom odvolania Bohu, bohov alebo nad nadprirodzenými silami. Jedná sa o obrady, uctievanie, modlitby, kázne, náboženské sviatky.

Rites a iné kultové konanie môžu byť magic Kimi. (z Lat.- Congeting, čarodejníctvo, Wester), t.j. Takže s ktorými Špeciálni ľudia Alebo kríky kultu sa snažia ovplyvniť svet po celom svete, v iných ľuďoch, zmeniť povahu a vlastnosti určitých objektov.

Niekedy hovoria o "bielom" a "čiernej" mágii, to znamená, že čarodejníctvo s zapojením svetlých, božských síl a temných diablov. Avšak, magické čarodejnice boli vždy odsúdené a odsúdené väčšinou náboženstiev a kostolov, kde sa považujú za " nečistý výkon" Iný druh kultovej akcie - symbolický rituály (z gr. Zilouyp - podmienená skutočná identifikačná značka), ktorá len obraz alebo napodobniť Činnosti Ka-Any z Božieho za účelom pripomínania.

Je tiež možné identifikovať určitú skupinu obradov a iných náboženských akcií, ktoré jasne nepatria do čarodejníctva alebo mágie, ale z hľadiska veriacich obsahujú nadprirodzený, tajomný a nepôsobivý prvok.

Zvyčajne sú zamerané na "odhalenie samotného Boha," spojiť sa s ním "RA-tvrdia v Boha" ich vlastného vedomia. Takéto akcie sa zvyčajne nazývajú mystický (z gr.

gizikos - Tainic). Mystické obrady nemôžu ovplyvniť každého, ale len na oddaný Vo vnútornom význame tohto náboženského výučby. Prvky mystiky sú prítomné v mnohých náboženstvách, vrátane veľkého celosvetového. Niektoré náboženstvá (starobylé aj moderné), v učenia, ktorého prevládajú mystický prvok, náboženskí vedci sa nazývajú - mystický.

S cieľom uplatniť kult, je potrebná budova kostola, chrám (alebo modlitebný dom), cirkevné umenie, predmety kult (riad, verzie kňazstva atď.) A oveľa viac.

Pre kultúrne akcie vo väčšine náboženstiev sa vyžadujú osobitne pripravené ustanovenia. 0NI môže byť vnímaná ako nosiče špeciálnych vlastností, ktoré sa približujú k nim Boh, napríklad majú božskú milosť, ako ortodoxný a katolícky kňazi (pozri témy VI, VII, IX, X), a môžu byť pre-sto organizátorov a Hlavy vrstvami ako v oblasti protestantizmu alebo islamu (pozri témy VIII, XI).

Každá re-liga vyvíja svoje pravidlá pre odchodu kultu. Jeden kult môže byť ťažký, podrobne, slávnostný, slávnostný, druhý - jednoduchý, lacný a prípadne doplnok improvizácie.

Ktorýkoľvek z uvedených prvkov kultu - chrámu, pre-meta kultu, kňazstvo - môže byť neprítomné v niektorých náboženstve. Tam sú také náboženstvá, kde sa kult dostane tak veľký význam, že to môže byť prakticky ani metódou. Ale celé, úloha kultu v náboženstve je mimoriadne vedená: ľudia, ktorí vykonávajú kult, komunikujú medzi sebou, opláchnite emóciami a informáciami, obdivujú nádherné diela architektúry, maľby, počúvať modlitebnú hudbu, posvätné texty .

Jedno to isté je rádovo zvýšenie náboženských pocitov ľudí, spája ich a pomáha pri dosahovaní najvyššej spirituality.

4. V procese vysielania kultov a všetkých svojich náboženských aktivít sa ľudia zjednotia v komunite spoločenstvá, kostoly * (Je potrebné rozlišovať koncept cirkvi ako organizácia z toho istého konceptu, ale v zmysle kostolová budova). Niekedy namiesto slovnej cirkvi alebo náboženstva (nie náboženstva vôbec, ale Špecifické náboženstvo) Použite termín vyznanie (z Lat.

prídavné meno - cirkev, náboženské). V ruštine k tomuto pojmu bližšie k slovu náboženstvo (Hovorí sa, že príklad "muž ortodoxného náboženstva").

Význam a podstata zlúčenia veriacich chápu rozdielne a sú interpretované v rôznych náboženstvách.

Napríklad v ortodoxnej teológii je Cirkev kombináciou všetkých ortodoxných: Žiť teraz, ako aj tých, ktorí už boli mŕtvi, to znamená, že tí, ktorí sú v "živote večného" (doktrína viditeľného " a neviditeľný kostol). V tomto prípade cirkev pôsobí ako určitý ročný a nepatrný štart.

V iných náboženstvách je Cirkev chápaná jednoducho Úniu nezaradených, uznáva určité dogmy, pravidlá a normy prieniku. Niektoré z cirkvi sa dôraz kladený na špeciálne "posvätné" a izoláciu svojich členov zo všetkých oblastí, iných, naopak, sú otvorené a prístupné pre všetkých.

Náboženské združenia majú zvyčajne organizačnú štruktúru: kontroly, zjednocujúce centrum (napríklad rímsky otec, patriarchát atď.), Monaschers so svojou špecifickou organizáciou; hierarchia (Jednosmerné) duchovenstvo.

Existujú náboženské vzdelávacie akcie, ktoré pripravujú kňazi, akadémie, vedecké jednotky, ekonomické organizácie atď. Hoci všetko nie je absolútne nevyhnutne pre všetky náboženstvá.

Kostol Typicky, hlavná náboženská kombinácia, ktorá má hlboké duchovné tradície, testované podľa času.

Vzťahy v cirkvách sú objednané po celé stáročia, existuje určitá divízia o duchovných a bežných laikoch. Nasledovníci každej cirkvi, spravidla, sú veľmi veľa, v hlavnej hmici sú anonymné (tj cirkev-vzhľad nie je vykonaný), ich náboženské aktivity a život nie sú kontrolované, relatívna-bodie myšlienok zostáva za nimi a správanie (ako súčasť učenia tejto cirkvi) *.