Priznanie Nevedel som sa predstierať. Gabriel Romanovič Deržavin

G. R. Derzhavin je starší brat a učiteľ A. S. Puškina. Literárni vedci veľa písali o úlohe, ktorú zohralo dielo básnika pre rozvoj ruského umenia, aká nádherná galaxia sa vďaka nemu objavila. Jedným z najlepších lyrických textov autora je báseň „Vyznanie“.

História vzniku diela

Je bežné, že každý básnik niekedy počas svojej tvorivej kariéry zhrnie svoje dielo, zhodnotí, čo sa podarilo, a načrtne vyhliadky do budúcnosti. Z pravidla nevybočil ani Gabriel Romanovič. Všetci poznáme jeho program „Pamätník“. Ale dnes si spomeňme na ďalšiu, nemenej zaujímavú lyrickú reflexiu básnika a analyzujme Derzhavinovu báseň „Vyznanie“. Bola napísaná v zrelom období života a tvorivosti, keď už bol autor v literárnych kruhoch všeobecne známy a uznávaný. Derzhavin si však uvedomuje, aká odlišná je jeho poetická metóda od vtedajších tradícií a chce, aby ho čitatelia a kolegovia spisovatelia čo najviac pochopili, a preto považuje za svoju povinnosť vysvetliť svoje vlastné estetické ideály. Koniec koncov, často je obviňovaný z miešania žánrov pomocou „nízkeho“, t. j. neskôr to bolo dielo tohto básnika, ktoré bolo uznané za vrchol, a preto je Derzhavinova „Vyznanie“ dôležitá pre pochopenie jeho základnej postavy. Toto krátke dielo, napísané v roku 1807, obsahuje akýsi poetický kód.

Autor a lyrický hrdina

Od roku 1803 sa Gabriel Romanovič zbavil všetkých štátnych právomocí a utiahol sa do „objatia vidieckeho ticha“. Panstvo Zvanka sa pre básnika stáva skutočným literárnym útočiskom, v ktorom vzniklo veľké množstvo diel. Jeho práca nadobúda filozofickú orientáciu, čo je jasne vidieť pri analýze Derzhavinovej básne „Vyznanie“. Lyrický hrdina diela je totožný s autorom. Básnik priamo zdôrazňuje: je to ten istý človek ako všetci ostatní a vyznačuje sa rovnakými slabosťami a záľubami ako ostatní smrteľníci: zvádzanie márnosťou a leskom svetla, vášeň pre ženskú krásu, obľúbenosť, sláva. Preto v závere diela, parafrázujúc známe biblické príslovie, autor svojim neviditeľným spolubesedníkom-čitateľom zvolá: Hoďte môj kameň na moju rakvu, ak vy sami nie ste taký!

Téma, nápad

Analýzou Derzhavinovej básne „Vyznanie“ pomocou kľúčových slov identifikujeme jej ideologické a sémantické centrum: „myseľ a srdce človeka boli mojím géniom“. Presne „ľudský“, teda humánny, s charakteristickou láskavosťou, úprimnosťou, vierou vo všetko najlepšie. Potvrdzujú to aj ďalšie príklady textu: hrdina nerád predstiera a „naberá na seba vzhľad filozofa“, v poézii oslavuje nie seba, ale vyššie sily, ktoré ho odmenili talentom. Derzhavin, ktorý všetkými možnými spôsobmi zdôrazňuje ľudskú povahu svojho daru, stavia „Uznanie“ na princípe opozície. Zdôrazňuje, že ak oslavoval kráľov, nebolo to kvôli lojálnym citom, ale preto, aby oslávil cnosti potrebné u štátnikov a poukázal na ne mocnostiam. Víťazstvá si vychvaľoval, aby potomkovia vedeli o dôležitých udalostiach svojej histórie, boli na ne hrdí a svoju krajinu a svoju dobu povýšili na piedestál veľkých úspechov. Lyrický hrdina vychrlil na šľachticov pravdy a kritizoval ich nie zo závisti či zloby, ale aby sa mali lepšie. Za hlavné prednosti svojej poézie považuje Derzhavin úprimnosť, pravdivosť, otvorenosť voči svetu a ľuďom. „Uznanie“, ktorého analýzu sme vykonali, nám to umožňuje plne vyjadriť. Preto sú pre nás cenné dary Gabriela Romanoviča a jeho jedinečné poetické dedičstvo. Uzavretím éry klasicizmu v ruskej literatúre sa mu podarilo dať mu živý ľudský vzhľad. Preto Pushkin úprimne považoval Derzhavina za svojho skvelého učiteľa.

spoveď

Nevedel som, ako to predstierať
Vyzerajte ako svätý
Nafúknuť sa dôležitou dôstojnosťou
A vezmite si filozofov pohľad;
5 Miloval som úprimnosť
Myslel som si, že len oni ma budú mať radi,
Ľudská myseľ a srdce
Boli mojim géniom.
Keby som žiaril radosťou,
10 Z mojich strún vyletel oheň,
Nežiaril som sám so sebou – s Bohom;
Mimo seba som spieval Bohu.
Keby boli zvuky venované
Moje lýry pre kráľov, -
15 Vyzeralo to ako cnosti
Pre mňa sú rovní bohom.
Ak sú víťazstvá hlasné
Pletil som koruny pre vodcov, -
Rozmýšľal som nad tým, že by som to odovzdal potomkom
20 Ich duše a ich deti.
Ak kde mocní šľachtici
Odvážil som sa nahlas vyhlásiť pravdu, -
Myslel som si, že mám nestranné srdce
Oni, kráľ, sú priateľom vlasti.
25 Aj keď makám
On sám bol zvedený svetom, -
Priznávam, krása
Po zajatí spievali aj jeho manželky.
Jedným slovom: spálil som lásku, keby tam bol plameň,
30 Spadol som, včas som vstal.
Poď, mudrc! na mojej rakve je kameň,
Ak nie si človek.

Poznámky

Zdá sa, že táto báseň zhŕňa Derzhavinovu poetickú činnosť. Takto to vnímal sám básnik: „Vysvetlenie všetkých jeho diel“ (Ob. D., 722). Táto a ďalšie dve básne boli napísané najneskôr v roku 1807, pretože boli zahrnuté do vydania z roku 1808, ktorého tlač sa začala v auguste 1807. Prvý zväzok bol vytlačený v decembri a celé vydanie vyšlo vo februári 1808.

Básnik sa nechváli, ale otvorene hovorí o svojom živote a diele. V básni hovorí, že sa nikdy nepovažoval za filozofa ani génia.

Ale jednoducho žil ako každý iný a vždy sa snažil vybrať si tú správnu cestu, čo mu kázalo srdce i rozum. Miloval spoločnosť a panovníkov a ak ich vo svojich dielach chválil, tak len preto, že ich činy považoval za správne a užitočné.

Na ľuďoch okolo seba si vždy cenil čistotu myšlienok a zvedavú myseľ. Autor svoju kreativitu nepovažuje len za osobnú zásluhu, ale verí, že Boh ho týmto talentom obdaril.

Keď vo svojich dielach napísal niečo negatívne o vláde, hovoril v mene ľudu ako celku. Aby vládcovia videli nedostatky svojej vlády.

A keď vo svojich dielach chválil úrady, chcel, aby všetci vedeli o ich dobrých skutkoch. A záznamy o tom boli ponechané nasledujúcim generáciám.

Derzhavin okamžite otvorene priznáva, že je tou istou osobou ako všetci ostatní, bol vystavený ľudským slabostiam, ako všetci ľudia. Veľmi miloval ženské pohlavie a veľa lyrických básní venoval ženám.

Derzhavin píše o bielych a čiernych pruhoch v živote, že musíte byť schopní prekonať všetky prekážky. Táto báseň sa ukázala ako veľmi úprimná a úprimná práca autora.

Toto je najúprimnejšie a najúprimnejšie dielo básnika, v ktorom načrtol všetko, čo si myslel o svojej tvorivej ceste a živote vo všeobecnosti. A hlavne všetko prezentoval poctivo a úprimne, bez prikrášľovania a preháňania.

Bez toho, aby skrýval svoje hriechy a jednoduché ľudské slabosti, otvorene, akoby jedným dychom, vyložil celý zmysel svojho života. Odtiaľ pochádza názov „Vyznanie“ pre báseň.

Pretože táto báseň je spoveďou autora a príbehom o všetkých jeho vzostupoch a pádoch. A to nielen pred sebou samým, ale aj pred celým svetom.

Zdá sa, že zhŕňa svoj život a výsledok celej svojej tvorivej cesty a účasti na politických aktivitách. Vo výsledku je báseň autorovým zjavením a v širokom zmysle aj dielom o zmysle života.

Možnosť 2

Toto dielo je akýmsi zhrnutím básnikovho života. Derzhavin sa v básni pokúsil dať sebe a svojmu okoliu hodnotenie svojho života z morálneho hľadiska.

Básnik sa zameriava na svoju úprimnosť a nenáklonnosť k pokrytectvu. Tvrdí, že sa snažil povedať pravdu, a to aj tým nad ním. Derzhavin tiež vyjadril svoje znechutenie z lacných efektov a svoju neochotu obliecť sa do masky významnej osoby alebo mudrca.

Básnik nehovorí priamo, ale nepriamo dáva najavo, že jeho láska k hovoreniu pravdy neviedla vždy k úspechu. Zdôrazňuje, že myslel a snažil sa potešiť svojou úprimnosťou, čo samo o sebe svedčí o tom, že jeho pokusy boli vo viacerých prípadoch neúspešné.

Autor básne tvrdí, že jeho hlavným cieľom nebolo robiť kariéru, ale slúžiť umeniu svojím básnickým darom, chváliť to, čo si zaslúži veľkú chválu. Práve tomu venoval veľkú pozornosť, pričom si mocnosti, s ktorými naozaj často prichádzal do kontaktu ako pozadie, nechal na svojom živote.

Zmienka o Bohu v kontexte jeho diela má zdôrazniť, že Derzhavin bol vedený večnými hodnotami a službou najvyšším. Nezaoberal sa náboženskými témami, spomínal ich len tak mimochodom, čím ukázal, že stále slúži určitým abstraktným ideálom pravdy a spravodlivosti.

Na konci básne Derzhavin ukázal, že stále nie je naklonený vykresliť sa v úlohe ideálneho hrdinu bez nedostatkov. Priznáva, že nielen slúžil pravde, hovoril pravdu do očí, ale podľahol aj svojej vášni pre ľúbostné texty.

Básnik však v sebakritike nechcel zájsť príliš ďaleko. Svoje slabosti považuje za hodné zhovievavosti a vyzýva ho, aby ho za jeho chyby nesúdil príliš tvrdo, ale aby hodil kameňom len vtedy, ak sa čitateľ považuje za zbaveného bežných ľudských nedostatkov.

Autor básne použil umelecké výrazové prostriedky, aby dodal svojmu dielu jas. Kombinoval slová súvisiace s „vysokým štýlom“ a hovorovou rečou, ako aj metafory, personifikáciu a epitetá, čím bola báseň nepochybne emocionálne bohatšia.

esej 3

Dielo, ktoré patrí k filozofickým textom básnika, je súhrnom výsledkov autorovho tvorivého života formou špecifickej a úprimnej introspekcie.

Rozprávanie v diele je vedené v mene lyrického hrdinu v osobe samotného básnika, ktorý jednoduchou, nekomplikovanou formou monológu ohliadajúc sa za svojím životom hodnotí svoje mravné postavenie a básnickú tvorivosť ako celok.

Štrukturálna skladba básne, ktorá je charakteristickým znakom básnikových diel, pozostáva z tridsiatich dvoch línií spojených jednou strofou, konvenčne rozdelených do troch hlavných častí, vyjadrujúcich, resp. reflexia nadobudnutých skúseností, ako aj svetonázor v podobe podnetu na pokračovanie jeho básnickej tvorby.

Ako poetický meter diela si básnik vyberá dvojstopé trochej v kombinácii s rýmovaním, hrané v susedstve, vytvárajúce určitý zvukový rytmus a odrážajúce poetickú náladu v podobe duálnej protichodnej atmosféry pokojnej reflexie a eklektizmu. diela.

Spomedzi prostriedkov umeleckého vyjadrenia báseň využíva rôzne metafory, personifikácie, prirovnania a epitetá, tvoriace vzájomne prepojený rámcový systém.

Zvláštnou odlišnosťou básne je autorovo použitie slovných tvarov vo forme vysokých a nízkych štýlov (šľachtic, zahmlievanie pravdy) so zaradením slovesných opakovaní, frekventovaných zámen, slovies a podstatných mien v minulom čase, čo dodáva obsahu realistickosť. prezentácie bez použitia prikrášlených výrazov.

Báseň má expresívnu náladu a vyjadruje úprimné vyznania lyrického hrdinu o zmysle jeho spoločenských a tvorivých aktivít, úvahy o chybách a vysvetleniach motívov činov.

Umeleckou technikou v podobe dôverného rozhovoru s čitateľom básnik analyzuje systém vlastných životných hodnôt, uznáva jeho správnosť a spravodlivosť, no predpokladá, že nie je ideálnym, bezhriešnym človekom, keďže podlieha ľudskému slabiny. Výsledkom rozboru vlastného života však je, že básnik vidí v službe vlasti oddanosť a vernosť.

Analýza básne Vyznanie Derzhavina

Táto báseň je napísaná formou vyznania. Má len jednu strofu, no skladá sa z tridsiatich dvoch riadkov.

Začína sa konštatovaním, ktoré autor nevedel predstierať. Nasleduje rozšírenie tohto tvrdenia. To znamená, že básnik nepredstieral, že je dôležitou postavou (sloveso „našpúliť sa“ sa používa ironicky) a nenadobudol filozofický (a dokonca svätý) vzhľad, ktorý básnici tak často majú.

Po vymenovaní toho, čo neurobil, autor vysvetľuje, ako to urobil. Uprednostňoval úprimnosť (dnes už zastaraná verzia tohto slova). A priznáva, že si myslel, že s jeho čistým srdcom a úprimnosťou by ho ostatní mali radi. Za najdôležitejšie cnosti skutočného človeka považoval srdce a myseľ.

Áno, Derzhavin, a tieto básne sú jednoznačne životopisné a filozofické, ospevoval niektorých. Ale vtedy to nebol on, kto chválil, ale cez Básnika – samotného Stvoriteľa. Oheň metaforicky vyletel zo strún jeho naznačenej harfy.

Tí, ktorých spieval, boli často vládcovia. Ale králi musia mať stále mimoriadne cnosti. Derzhavinovi sa zdali rovní bohom. A to nie je len prirovnanie, pretože za starých čias sa verilo, že kráľ je dirigentom Božej vôle.

Zdôrazňuje sa, že básnik im uplietol koruny nielen tak, ale aj za víťazstvá. Opäť je tu apel na staroveký svet, kde bol víťaz ocenený vavrínovým vencom. Derzhavin by svojimi ódami rád sprostredkoval ich krásne duše ich deťom, teda dedičom trónu.

Derzhavin však neváhal povedať šľachticom pravdu, aj keď sa opäť používa sloveso s ironickou konotáciou „rozmazať“. Pri vypovedaní sa považoval za priateľa nielen vlasti, ale aj ležiacich šľachticov.

Básnik tu priznáva, že sa nechal zlákať krásou spoločenských dám a ospevoval ich. Robil chyby, vo všeobecnosti to bol jednoduchý človek. A v poslednom riadku ho básnik vyzýva, aby do neho hodil kameňom, ak je čitateľ neľudský.

7. ročník, 9. ročník

Rozbor básne Spoveď podľa plánu

B. L. Postternak vedel vo svojich dielach sprostredkovať obrazy okolitého sveta skutočne živé a svetlé. Ale autor nikdy nerád zveličoval realitu

Analýza básne Duma Nekrasova

Nikolaj Alekseevič napísal svoju báseň „Duma“ v roku zrušenia nevoľníctva. Tisíce roľníkov boli potom oslobodené od drsných vlastníkov pôdy, no dlho očakávaná sloboda nebola taká ružová, ako sa zdalo v ich snoch.

„Vyznanie“ sa vzťahuje na diela neskorého tvorivého obdobia básnika a bolo napísané, keď mal autor už asi 65 rokov - v roku 1807. Je považovaná za jednu z najautobiografických básní v celom Derzhavinovom diele.

Hlavná myšlienka diela

Toto je báseň sebareflexie. Akési zhrnutie. Zdá sa, že autor hodnotí svoju tvorivú cestu zvonku a analyzuje svoj život.

Hrdina tvrdí, že sa venoval ľuďom a svojej vlasti. A práve to bol pre neho hlavný stimul. Básnik cíti jeho blízkosť a úzke spojenie s ľuďmi a štátom.

Postava v ľahkej a nekomplikovanej forme hovorí o svojej priamosti charakteru, ako aj o úprimnosti a čestnosti voči ostatným a svojej vlasti ako celku. On, rovnako ako ostatní, nie je bez nerestí, ale vždy sa snaží konať úprimne.

Ideová a štrukturálna charakteristika diela

Meter básne je dvojstopový trochej.

Môžeme bezpečne povedať o žánrovej dynamike a eklektizme básnikovho diela. Básnik, ktorý sa spočiatku zaraďuje medzi klasicistov, časom opúšťa žánrový rámec a zameriava sa na ľudskú individualitu, ktorá sa v jeho básňach dostáva do popredia.

Vo väčšine neskorších Derzhavinových diel, vrátane tejto, má autor tendenciu vytvárať špecifický obraz postavy, v ktorej tvári vyjadruje svoju osobnosť, vlastné princípy a názory. Práve táto skutočnosť čiastočne svedčí o autobiografickom charaktere „Vyznania“.

Môžeme to posúdiť tak podľa názvu, ako aj podľa slovného obsahu diela. Básnik vo svojich strofách často používa zámeno „ja“, ako aj slovesné tvary v minulom čase: „miloval“, „odvážil sa“, „myslel“, „nemohol“, „padol“.

„Vyznanie“ sa zásadne líši od mnohých iných autorských diel vo svojej trojrozmernej povahe. Vo všeobecnosti možno rozlíšiť tieto úrovne:

1. Duchovné chápanie reality (svetonázor a normatívny a hodnotový obsah);
2. Vedomie ako odraz skúsenosti;
3. Svetonázor ako podnet k aktivite.

V tomto kontexte je vedomie postavy organizačným princípom celej štruktúry textu.

• Epitetá: „dôležitý“, „mocný“, „nestranný“ atď.;
• Opakovania: „bohom“ - „bohom“ - „bohom“, „oheň“ - „plameň“;
• Kombinácia slovných foriem „vysokého“ a „nízkeho“ štýlu: „šľachtic“ a „san“ - „blurt“ a „pout“.

Vysoká frekvencia zámen a podstatných mien dodáva textu osobitnú výraznosť a charakter.

Posolstvo autora

„Vyznanie“ je dielom zjavenia. Odhalenie nielen pre čitateľa, ale aj pre seba.

Derzhavin sa snaží zhrnúť všeobecné výsledky a výsledky svojej tvorivej a politickej činnosti. Zdieľa svoje myšlienky a nepriamo ospravedlňuje motívy svojich činov.

V širšom aspekte je táto báseň dielom o zmysle života.

Ako záverečnú prácu si musíte prečítať báseň „Vyznanie“ od Derzhavina Gabriela Romanoviča. Veľký básnik v ňom hovorí o svojich úspechoch a princípoch, ktoré ho viedli v jeho literárnej tvorbe. A hoci jeho smrť prišla až o 9 rokov neskôr (báseň bola napísaná v roku 1807), výsledky sú už zhrnuté, pretože tieto princípy sa nemenili počas všetkých rokov aktívnej tvorivosti.

Básnik hovorí úplne úprimne - v poetických líniách, ktoré sa študujú na hodine literatúry v triede, nie je žiadna póza ani predstieranie. Netají sa tým, že obdivoval panovníkov, ktorí sa podľa neho rovnali bohom, a tiež tým, že jeho pôvodne idealistické názory sa pod tlakom okolností menili. V texte Derzhavinovej básne „Vyznanie“ sa zároveň hovorí, že básnik nemal sklon k nadmernému filozofovaniu a jeho blízkosť k trónu umožnila odhaliť mnohé problémy štátu.

Stojí za to sa ho naučiť alebo prečítať celý online, aby ste pochopili, ako sám tvorca videl svoju úlohu v spoločnosti a vo svete. Veril, že mu niet čo vyčítať a jeho literárny život prebehol dôstojne, hoci nevylučoval, že sa nájde mudrc, ktorý by mu chcel hodiť kameň do rakvy.

Nevedel som, ako to predstierať
Vyzerajte ako svätý
Nafúknuť sa dôležitou dôstojnosťou
A vezmite si filozofov pohľad;
Miloval som úprimnosť
Myslel som si, že len oni ma budú mať radi,
Ľudská myseľ a srdce
Boli mojim géniom.
Keby som žiaril radosťou,
Z mojich strún vyletel oheň,
Nežiaril som sám so sebou, ale s Bohom;
Mimo seba som spieval Bohu.
Keby boli zvuky venované
Moje lýry pre kráľov, -
Vyzeralo to ako cnosti
Pre mňa sú rovní bohom.
Ak sú víťazstvá hlasné
Pletil som koruny pre vodcov, -
Rozmýšľal som nad tým, že by som to odovzdal potomkom
Ich duše a ich deti.
Ak kde mocní šľachtici
Odvážil som sa nahlas vyhlásiť pravdu, -
Myslel som si, že mám nestranné srdce
Oni, kráľ, sú priateľom vlasti.
Aj keď makám
Sám bol zvedený svetom, -
Priznávam, krása
Po zajatí spievali aj jeho manželky.
Jedným slovom: spálil som lásku, keby tam bol plameň,
Spadol som, včas som vstal.
Poď, mudrc! na mojej rakve je kameň,
Ak nie si človek.