Sociologická štúdia. Sociologický výskum a jeho typy

Sekcia obsahuje informácie o článkoch z oblasti ekonomiky, sociológie a manažmentu. V mnohých prípadoch sú k dispozícii úplné texty článkov. ()

Sociologický výskum

Číslo N1 za rok 2005

Irina Olegovna Shevchenko, Pavel Vladimirovič Ševčenko Sociologický výskum. 2005. č. 1. S. 95-101.

Relevancia témy je daná dôsledkami sociálno-ekonomických zmien v krajine a pokračovaním procesov hlbokých transformácií inštitúcie rodiny (v Rusku a ďalších krajinách). Empirický základ predstavujú výsledky štúdie o veľkých rodinách v Moskve, ktorú autori vykonali v roku 2003 s použitím metód dotazníkov a bezplatných rozhovorov (zahrnutých bolo 198 rodín). Niektoré výsledky: veľká rodina, najčastejšie s tromi deťmi (75% skúmaných rodín); existujú rodiny so štyrmi (18%) a piatimi (6%) deťmi; viac z nich je už zriedkavých. Tak ako predtým, takáto rodina sa vyznačuje nízkymi príjmami, ale existuje vrstva bohatých rodičov s mnohými deťmi. Ak je v „priemernej rodine“ príspevok rodičov do rodinného rozpočtu približne rovnaký, zatiaľ čo vo „veľkej rodine“ prevláda príspevok otca (matka sa stará o deti, ich výchovu a vedie domácnosť). Pomoc od oficiálnych vládnych agentúr je zanedbateľná. Hlavné problémy „veľkých“ rodín: nedostatok bývania, peňazí, času, choroba detí, neschopnosť „vypnúť“. „Stereotyp“ rodičovstva: výchova detí dobrí ľudia ale nie na prvom mieste - dať dobré vzdelanie. Veľká rodina nie je v mnohých ohľadoch racionálna (na základe veľkých rodín a vzdelávacích smerníc).

Petr Andreevič Mikheev Sociologický výskum. 2005. č. 1. S. 91-94.

Príspevok predstavuje výsledky štúdia pripútanosti k vidieku ako životnej orientácie vidieckej mládeže a faktora reprodukcie sociálnej štruktúry. Vychádza z údajov z prieskumov absolventov vidieckych škôl, ktoré autor vykonal v rokoch 1994, 1997 a 2004 v jednom z okresov regiónu Saratov (v predvečer promócie bolo oslovených 50 študentov 11. ročníka). Podľa týchto údajov boli v sentimente vidieckej mládeže v roku 1994 najprestížnejšie profesie bankára a podnikateľa v mestách, roľníka na vidieku; presadzovania práva... V roku 2004 bol preorientovaný návrat k bežným robotníckym profesiám (v porovnaní s rokom 1997 sa počet tých, ktorí sú pripravení pracovať ako ochranka v súkromnej spoločnosti, znížil trikrát), ale spoliehanie sa na prácu v meste zostalo vedúci motív v životných perspektívach väčšiny absolventov vidieka. školy. V prieskume z roku 1994 starší žiaci len zriedka uvádzali tradičné profesie traktoristu, dojičky alebo dobytka ako možnú prácu; v porovnaní s nimi sa javia ako výhodnejšie práce technika v škole, upratovačky v kancelárii, zamestnanca pošty. Neexistujú objektívne podmienky na rozsiahle zavedenie fariem (nízka úroveň mechanizácie atď.). Na záver sa zvažuje adaptácia vidieckeho obyvateľstva na nové skutočnosti, konštatuje sa, že na vidieku sa objavujú „symbiotické formy, ktorých podstata je ďaleko od reformného projektu“, a ukazuje sa, že rodinné farmy stále hľadajú výklenky na prežitie samy o sebe a vyžadujú si štátnu pozornosť ako zdroj rastu poľnohospodárskej ekonomiky.

Elena Nikolaevna Yudina Sociologický výskum. 2005. č. 1. S. 114-117.

Prezentuje sa scenár vzdelávacej hry, ktorý autor testoval na praktických hodinách sociológie pre študentov Moskovskej štátnej pedagogickej univerzity. Táto hra je vedeckým sporom dvoch proti sebe stojacich tímov - „novinárov“ a „sociológov“. „Novinári“ argumentujú na obranu interaktívnych hlasovaní (poznamenávajú napríklad, že tieto programy robia programy dynamickejšími a ostrejšími, upozorňujú ľudí na problémy verejný život, zabezpečiť ich otvorenú diskusiu, umožniť poslucháčom alebo divákom otvorene vyjadriť svoj postoj k udalostiam atď.). Sociológovia “pôsobia ako kritizujúca strana, čo je prirodzené, pretože metódu interaktívneho hlasovania používajú takmer výlučne novinári, zatiaľ čo sociológovia vo výskume verejnej mienky používajú iné metódy. Kritické argumenty „sociológov“: interaktívne prieskumy nie sú reprezentatívne, ukazujú „davový efekt“, t.j. tendencia spájať sa s názorom väčšiny ich môže použiť televízny moderátor na manipuláciu s verejnou mienkou atď.

Irina Fedorovna Albegova Sociologický výskum. 2005. č. 1. S. 78-81.

Uvažuje sa o sociálnych a sociálno-psychologických faktoroch, ktoré určujú výber povolania sociálneho pracovníka. Prezentujú sa výsledky prieskumov študentov Jaroslavskej štátnej univerzity (YSU) z Katedry sociálnej práce a Jaroslavskej štátnej pedagogickej univerzity (YSPU), ktorí študujú v odbore „Sociálna pedagogika“. Autorka študuje motiváciu práce sociálnych pracovníkov od roku 1994; niekoľko svojich výskumných projektov v rokoch 1996-2004. uskutočnené s podporou Nadácie Eurasia, Agentúry pre medzinárodný rozvoj, Mottovej nadácie, Sorosovej nadácie a Veľvyslanectva Holandského kráľovstva. V priebehu prieskumu medzi študentmi YSU a YAGPU študujúcimi v týchto odboroch sa zistilo, že asi polovica dievčat dáva prednosť budúcej profesii a iba každý dvanásty mladý muž (profesia je vnímaná hlavne ako ženská); od juniorských kurzov po seniorské, klesá chuť pracovať v špecializácii. Obsahová analýza obsahu písomných prác (esejí), ktoré študenti prvého ročníka vykonali na tému: „Prečo chcem byť sociálnym pracovníkom?“ (zozbieralo 575 prác). Hlavný výsledok: dominuje kompenzačná motivácia pri výbere povolania spolu s jej neadekvátnym chápaním, ktoré sa prejavuje zanedbávaním obsahu povolania („je mi jedno, kým byť - sociálny pracovník, učiteľ, sprievodca. .. “,„ Potrebujem vyššie vzdelanie a pracovať s ľuďmi, nie s autami “). Dotazovaných bolo 800 sociálnych pracovníkov, ktorých aktivity priamo súvisia s organizáciou a vykonávaním sociálnej práce: sú zamestnancami správy regiónu Jaroslavľ (oddelenia sociálnej ochrany a zamestnanosti obyvateľstva) a špecialistami štrukturálnych jednotiek odborov sociálnej ochrany v 6. okresy Jaroslavl a 18 mestských obvodov regiónu Jaroslavľ. Ukazovatele motívu materiálnych hodnôt, konkrétne nespokojnosť s nízkymi mzdyčím vyššia, tým menej altruistická motivácia je v odpovediach respondentov prezentovaná. Nedostatok základných znalostí a špecifických zručností medzi sociálnymi pracovníkmi vedie k tomu, že sa pri svojej práci riadia predovšetkým svojimi duchovnými vlastnosťami a každodennými skúsenosťami.

Anna Vladimirovna Strelnikova Sociologický výskum. 2005. č. 1. S. 126-131.

Uvažuje sa o otázkach formovania výskumných archívov a ich využití na sekundárnu analýzu údajov o sociologickom výskume. Podobná prax je hlásená vo výskumných, vedeckých a vzdelávacích inštitúciách v Nemecku a USA. Ich archívy sa vyznačujú modernou technológiou ukladania databáz, prístupnosťou, dostupnosťou počítačových programov na prezeranie, kontrolu atď. V Rusku 20-ročnú prax udržiavania kvantitatívnych databáz podporujú centrá: FOM, VTsIOM, Levada-Center, ROMIR-Monitoring, ZIRKON atď. Prístup k nim externými výskumníkmi, s výnimkou niekoľkých databáz FOM , je výrazne obmedzený. Databáza sociologického výskumu funguje v Sociologickom ústave Ruskej akadémie vied 20 rokov; existuje INSIS databáza 122 domácich štúdií realizovaných v rokoch 1966 až 1997. VTsIOM spolu s Nezávislým inštitútom pre sociálnu politiku začali vytvárať jednotné národné úložisko empirického výskumu v sociológii a príbuzných disciplínach (http: //sofist.socpol .ru). Autor poznamenal hodnotu publikácií primárnych materiálov a ukázal ich význam v klasických dielach začiatku XX. Storočia. (sociálne štúdie predstaviteľov chicagskej školy a práca W. Thomasa a F. Znanetského „Poľský roľník v Európe a Amerike“). Medzi vzácnymi ruskými príkladmi je zvýraznený prípad štúdie naivného písma N. Kozlovej a I. Sandomirskaja, ako aj projektu „Osudy ľudí“ (pod vedením V. V. Semenovej a E. Yu. Meshcherkiny). V záverečnej časti článku sú zvážené prioritné oblasti sekundárnej analýzy: sociálnohistorický a sociodemografický výskum; pozdĺžna stratégia.

Michail Jakovlevič Bobrov, Inna Feliksovna Devyatko, Harold Efimovič Zborovský, Boris Nikolaevič Mironov, Alexander Jurijevič Rozhkov, J. Alsted Sociologický výskum. 2005. č. 1. S. 41-53.

Publikované sú odpovede špecialistov na množstvo otázok: o podstate, obsahu a mieste v sociologickom poznaní historickej sociológie; jeho koncepčný aparát; jeho štruktúra, súčasné problémy a ťažkosti pri ich riešení; o historickom vedomí, historickom poznaní, historickej pamäti. Prof. J. Alsted (Dánsko) poznamenal, že štúdium sociálnych zmien si vyžaduje rozsiahle porozumenie a konkrétny výskum histórie. Historická sociológia poskytuje túto kombináciu. Zdieľa základný teoretický aparát so zvyškom sociológie; čelí rovnakým teoretickým problémom, ale s dôrazom na historickú perspektívu. Prof. M. Ya. Bobrov (Barnaul) uvažoval o všeobecných a konkrétnych zákonoch a kategóriách historickej sociológie. Prof. I.F. Devyatko (Moskva) poukázal na úlohu historiografického výskumu a vývoj sociologických metód zberu údajov pri formovaní historickej sociológie. Prof. G.E. Zborovský (Jekaterinburg) považoval historickú sociológiu za odvetvie sociologických znalostí na priesečníku sociológie a histórie so špeciálnym predmetom a predmetom štúdia. Prof. B.N. Mironov (Petrohrad) charakterizoval teoretické, overovacie a aplikované úlohy historickej sociológie, poukázal na jej aktuálne výskumné problémy (vrátane interpretácie ruských dejín v rámci makrosociologických teórií). Prof. A.Yu. Rozhkov (Krasnodar) sa domnieva, že procesy sociokultúrnej transformácie sú podriadené rytmom generačných zmien. Historická sociológia je podľa jeho názoru nútená skúmať modely života ľudí a spoločnosti v generačnej a medzigeneračnej perspektíve a vytvárať teoretické zovšeobecnenia. Prof. N.V. Romanovsky (Moskva) navrhol považovať historickú sociológiu „za súčasť sociológie, ktorá svojimi metódami zaisťuje jednotu minulosti, prítomnosti a budúcnosti pre znalosti o spoločnosti / človeku, pričom poskytuje časové a priestorové kontinuum sociologického teoretizovania a empirického výskum zahrnutím historickej minulosti do analýzy objektu študovaného sociológom a definovaním jeho historicky daných parametrov “.

Elena Iosifovna Kukushkina Sociologický výskum. 2005. č. 1. S. 151-153.

Recenzia knihy: Elsukov A.N. Metódy výučby sociológie v stredná škola... Výučba. Minsk, 2002.230 s.

Vera Vladimirovna Gavrilyuk Sociologický výskum. 2005. č. 1. S. 149-151.

Recenzuje sa kniha: Sociálna stratifikácia ruskej spoločnosti (Ed. Z. Golenkova). M., 2003,365 s.

Alexander Leonidovič Salagaev Sociologický výskum. 2005. č. 1. S. 154-155.

Recenzia knihy: Sheregi F.E., Arefiev A.L. Drogová závislosť medzi mládežou: štruktúra, trendy, prevencia. M.: Genzher, 2003,396 s.

Andrej Alexandrovič Davydov Sociologický výskum. 2005. č. 1. S. 131-138.

Na základe vyhľadávania na internete (podľa kľúčových slov) autor poskytuje analytický prehľad materiálov o počítačovej sociológii (CS). Ako sa ukázalo, na mnohých univerzitách v západnej Európe a v USA sa vyučujú špeciálne kurzy v tejto oblasti znalostí a príbuzných odborov. Primerane medzinárodné asociácie a vychádzajú časopisy ako „Social Science Computer Review“. Autor chápe CS ako využívanie sociológov schopností počítačových technológií na riešenie teoretických, empirických a praktických problémov vznikajúcich v procese vedeckej práce. Táto disciplína kladie množstvo požiadaviek na teoretické koncepty vrátane požiadavky na konštruktívnosť, čo znamená „možnosť praktickej implementácie daného konceptu alebo celej teórie pomocou programovacieho jazyka v skutočne fungujúcom počítačovom systéme“. Je referovaný o experimentoch overovania metódami KS viacerých klasických sociologických teórií, ktoré sa „hodia na overenie pomocou počítačovej simulácie“. Poznamenáva sa, že dodnes má COP najväčšie uplatnenie v teórii počítačovej organizácie (teória organizácie). Modely vytvorené v tomto prípade našli praktické uplatnenie v komerčných počítačových systémoch DSS (podpora rozhodovania manažmentu). Článok identifikuje množstvo metodických problémov počítačového modelovania sociálnych procesov a prináša rozsiahlu bibliografiu.

T. Viktorov Sociologický výskum. 2005. č. 1. S. 156-157.

Knihy sú anotované: Barsukova S.Yu. INFORMÁLNA EKONOMIKA: EKONOMICKÁ A SOCIOLOGICKÁ ANALÝZA. Moskva: Ed. House of the State University Higher School of Economics, 2004.488 s. RUSKO: CENTRUM A REGIÓNY. VYDANIE 11 (šéfredaktor VN Ivanov a VN Kuznecov). Moskva: RITs ISPI RAN, 2003.408 s. Kublitskaya E.A., Kuznetsova A.V. MOSKVA O TEMATICKÝCH PROBLÉMOCH MESTA. M.: RITs ISPI RAN, 2003. Kozyrev G.I. SOCIOLOGIA. NÁVOD. M.: RKhTU im. DI. Mendeleev, 2003. Sorokina N.D. VZDELÁVANIE V MODERNOM SVETE (SOCIOLOGICKÁ ANALÝZA). MONOGRAF. M.: Ekonomika a financie. 2004,224 s.

Jean Terentyevich Toshchenko Sociologický výskum. 2005. č. 1. S. 3-4.

Šéfredaktor sumarizuje výsledky práce časopisu v roku 2004, správy o inováciách a zmenách v predmete prichádzajúcich a publikovaných materiálov, o najdôležitejších udalostiach v živote ruskej a svetovej sociologickej komunity v minulosti ročník a delí sa s čitateľmi o plány redakcie na budúci rok.

Margarita Vladimirovna Vdovina Sociologický výskum. 2005. č. 1. S. 102-104.

Údaje z prieskumu Moskovčanov a obyvateľov moskovského regiónu o príčinách medzigeneračných konfliktov v rodinách, ktorý uskutočnili zamestnanci Katedry teórie a metód sociálnej práce Moskovskej štátnej služby (N = 1482; náhodná vzorka) ). Tvrdí sa, že najzávažnejšími príčinami týchto konfliktov sú alkoholizmus (57%), nemorálne správanie jedného z manželov (38%), nezlučiteľnosť záujmov a cieľov (49%), materiálne a bytové problémy (44%a 35% respondentov). Ďalším dôležitým zdrojom medzigeneračného konfliktu sú rozdiely v hodnotách mladej, strednej a staršej generácie (48%). Autor typologizuje konflikty z niekoľkých dôvodov: (1) stupeň otvorenosti; (2) rodinný stav účastníkov; 3. ich dôvody; (4) formy prejavu; (5) v časovom aspekte výskytu; (6) podľa typu rodiny (patriarchálna, rovnostárska, viacgeneračná, jadrová); (7) podľa trvania; (8) následkami (konštruktívne, deštruktívne, neutrálne, zmiešané).

Nové slovo v histórii sociológie (o knihách: Belyaeva L.A. Empirická sociológia v Rusku a východnej Európe; Lapin N.I. Empirická sociológia v západnej Európe)[článok]

Jean Terentyevich Toshchenko Sociologický výskum. 2005. č. 1. S. 143-148.

Diskutuje sa o obsahu dvoch kníh: Belyaeva L.A. Empirická sociológia v Rusku a východnej Európe. M., 2004; Lapin N.I. Empirická sociológia v západnej Európe. M., 2004. Autor vidí význam publikácie týchto kníh vo vyplnení medzery v domácich štúdiách o histórii sociológie, pretože podľa jeho názoru v domácich publikáciách týkajúcich sa tejto oblasti analýza a opis teoretických konceptov s jasne vyjadreným sociálno-filozofickým prístupom mal prvoradý význam. Empirická sociológia bola obvykle považovaná „za vedľajší produkt tejto vedy“ najlepší prípad- ako jedna z pomocných metód schvaľovania teoretických záverov. “Zh.T. Toshchenko poukazuje na originalitu diskutovaných kníh pri kladení otázky, ako sa zrodila empirická sociológia. spojená so zberom a analýzou empirických údajov o stav obyvateľstva a vývoj týchto krajín. V Anglicku to bola „politická aritmetika“, v Nemecku - štátne štúdie, vo Francúzsku - sociálna štatistika a sociografia. empirické údaje v Rusku sa začali vykonávať takmer súčasne s podobnými prieskumami v iných Podrobne je popísané pozadie a história empirickej sociológie v Rusku, ZSSR a krajinách východnej Európy. Ukazuje sa, že knihy LA Belyaeva a NI Lapina ďaleko presahujú rámec učebníc a sú monografickými štúdiami, ktoré sumarizujú priebeh formovania sociologickej vedy ...

Gennadij Petrovič Bakulev Sociologický výskum. 2005. č. 1. S. 105-114.

Normatívne teórie masovej komunikácie sa zaoberajú „ideálnymi možnosťami“ aktivít v oblasti masmédií. Autor poznamenáva, že v druhej polovici XX. vlády popredných krajín Západu začali rozvíjať zásady masovej komunikačnej politiky. K tomu ich podnietila koncentrácia vlastníctva a monopolizácie v masmédiách, ktoré hrozili porušením práv občanov na získavanie spoľahlivých informácií, zvýšili objem multimediálnych operácií, zvýšili vplyv televízie na spoločnosť a potom na internet. „ako sociálna sila, ktorá prekonáva alebo vyháňa iné socializačné agentúry a kontrolu“. Prvým pokusom o komparatívny opis mediálnych teórií bola práca Sieberta, Petersona a Schramma „Štyri teórie tlače“, publikovaná v roku 1956. Siebert definoval svoj prístup ako normatívny, pretože si dal za úlohu neukázať, ako médiá v skutočnosti fungujú v spoločnosti, ale skôr ako by mohli fungovať tak, ako by mali fungovať, podľa určitých kritérií, ktoré spĺňajú normy a hodnoty charakteristické pre konkrétnu spoločnosť. Identifikoval štyri typy mediálnych teórií: autoritárske, libertariánske, sociálna zodpovednosť a sovietske médiá. Neskôr bol tento prístup ďalej rozvíjaný, dopĺňaný a upravovaný inými autormi, pri zachovaní pôvodných ustanovení. V osemdesiatych rokoch minulého storočia. McQuell navrhol doplniť „koncept štyroch teórií“ o ďalšie dve: rozvoj médií a demokratickú participáciu (participatívny model). Rysy autoritárskej teórie možno podľa Sieberta vysledovať v preddemokratických, jasne diktátorských a represívnych spoločnostiach. Liberálna teória alebo teória slobodnej tlače sa zaoberá problémami zabezpečenia práva na informácie a zároveň dodržiava zákony a obmedzenia, ktoré sú v súlade s normami, zásadami a hodnotami liberálne demokratického štátu.

Na praktickej hodine musí každý študent vykonať sociologický výskum v jednej z oblastí. Smer výskumu sa vyberá podľa čísla zoznamu vo vzdelávacom časopise. Téma môže byť formulovaná tak, ako znie, alebo v užšom zmysle. Napríklad: „Životné hodnoty mládeže“ je širšia téma, „Životné hodnoty študentov“ je užšou témou výskumu. Výskumnú tému je možné formulovať iným spôsobom, pretože navrhované témy sú iba smerom výskumu. Výskum sa vykonáva buď na vzorke študentov, alebo na iných vzorkách mladých ľudí. Veľkosť vzorky je viac ako sto ľudí. Výsledok sociologického výskumu, ako samostatná práca študenta, by mal byť formalizovaný podľa modelu uvedeného v praktickej lekcii.

Témy „Postoj študentov a mládeže k rôznym aspektom moderného života“

Deviantné správanie mládeže.

Životné hodnoty mladosti.

Subkultúra mládeže.

Postoj mladých ľudí k chudobným.

Postoj mladých ľudí k bohatým ľuďom.

Postoj mládeže k peniazom.

Postoj mladých ľudí k inteligencii.

Postoj mladých ľudí k kariérnemu rastu.

Postoj mládeže k móde.

Postoj mladých ľudí k žargónu mládeže.

Postoj mladých ľudí k verejný názor o mladosti.

Postoj mladých ľudí k vlastenectvu.

Postoj mladých ľudí k prestížnym večierkom.

Postoj mladých ľudí k problému samoty.

Postoj mladých ľudí k rockovej hudbe.

Postoj mladých ľudí k médiám.

Postoj mladých ľudí k tvorivosti.

Postoj mladých ľudí k práci.

Postoj študentov (mládeže) k sociálnej práci.

Postoj študentov k doplnkovému platenému vzdelávaniu (paralelné vzdelávanie).

Postoj študentov k krátkodobým plateným školeniam.

Postoj študentov k výskumnej práci.

Postoj študentov k neúspešným študentom v štúdiu i v živote.

Postoj študentov k vynikajúcim študentom v ich štúdiu.

Postoj študentov k podnikaniu.

Postoj študentov k učeniu.

Postoj študentov k rodine a manželstvu.

Postoj študentov k škole.

Náboženstvo mládeže.

Extrémizmus medzi mládežou.

Témy „Problémy modernej rodiny“

Súvisiaca štruktúra rodiny.

Jednotnosť sociálneho zloženia rodiny.

Typy vedúcich rodinných potrieb.

Charakter voľnočasových aktivít rodinných príslušníkov.

Povaha rozdelenia zodpovedností.

Typy vedenia rodiny.

Rodinné funkcie.

Postoj ku kultúre a tradíciám.

Postoj rodinných príslušníkov k Bohu.

Psychologické vlastnosti predmanželských vzťahov.

Vzťah k civilnému manželstvu.

Predstava mládeže o rodine a manželstve.

Formovanie postojov k manželstvu a rodine.

Motívy pre výber manželského partnera.

Organizácia rodinného života, rodinná ekonomika.

Rodinné úlohy, ich rozdelenie.

Interakcia mladých manželov s rodičovskými rodinami.

Príprava rodiny na narodenie prvého dieťaťa.

Rodinné hádky a manželské konflikty.

Spokojnosť s manželstvom a podmienky pre udržanie manželstva.

Dôvody cudzoložstva.

Sociálno-psychologické charakteristiky rozvodu.

Dôvody a motívy rozvodu.

Druhy rodinnej výchovy.

Úloha dieťaťa v rodine.

Rodičovské pozície a motívy rodinnej výchovy.

Problémy vzťahov rodič-dieťa.

Problém otcov a detí “.

Vzťah v systéme „rodina - štát“.

Vlastenecká výchova v rodine.

V. kontrolný test

1. Formovanie a rozvoj sociológie ako vedy

Aký je predmet sociológie?

Uveďte definíciu pojmu „sociálny“

Kedy začala sociológia ako veda?

Uveďte hlavné (primárne sociálne subjekty).

Čo je metasociológia?

Uveďte odvetvia sociológie.

2. Klasická sociológia

S akým systémom porovnával Herbert Spencer spoločnosť?

Kto je zakladateľom „porozumenia sociológie“?

3. Sociologické školy XX. Storočia

4. Sociológia v Rusku

Uveďte zakladateľa teórie „kultúrnohistorických typov“.

Aký je stav moderného Ruska z hľadiska civilizačného prístupu?

Akým smerom sa uberá formovanie občianskej spoločnosti v Rusku?

5. Hlavné zložky sociálneho života. Spoločnosť

Uveďte definíciu pojmu „občianska spoločnosť“.

Aký typ vzťahu prevláda v občianskej spoločnosti.

Aký je vzťah medzi občianskou spoločnosťou a štátom?

6. Osobnosť

Uveďte definíciu pojmu „socializácia“.

Akú úlohu má jednotlivec v občianskej spoločnosti?

7. Sociálna štruktúra a sociálna stratifikácia

Aká je sociálna štruktúra spoločnosti?

Čo je to sociálna mobilita?

Čo sa nazýva vertikálna mobilita?

8. Sociálne komunity a skupiny

Čo je to sociálny status?

Čo je to quasigroup?

Ktorý mysliteľ ako prvý predstavil koncept triedneho boja?

9. Sociálne deviácie a deviácia

Popíšte deviantné správanie.

Čo je to sociálna kontrola?

10. Problém globalizmu

Čo znamená globalizácia?

Uveďte hlavných teoretikov problému globálnych štúdií.

5.2 Ukážkové otázky k testu z kurzu „Sociológia“

Uveďte zakladateľa teórie „kultúrno-historických typov“:

S menom ktorého vedca je spojený vznik sociológie?

Čo je predmetom sociológie?

Vi. Ukážkové otázky o kredite

Predmet a predmet poznania sociológie. Sociálny koncept.

Sociológia a ďalšie vedy o spoločnosti.

Štruktúra sociológie.

Funkcie sociológie.

Sociálne podmienky a teoretické predpoklady pre vznik sociológie.

Prvky sociologického poznania v antickej sociálnej filozofii.

Sociálne pohľady na Platóna.

Otázky moci v koncepcii štátu Cicero.

Stav v náboženskom koncepte A. Blesseda a F. Akvinského.

Sociologické názory N. Machiavelli.

Sociologické pohľady na I. Kanta.

Štát a spoločnosť od G. F. Hegela.

Sociologické pohľady na G. Spencera.

Zakladateľ sociológie O. Comte.

Klasický typ vedeckej sociológie. Doktrína metódy E. Durkheima.

Netradičný typ vedeckého charakteru. „Pochopenie sociológie“ od G. Simmela a M. Webera.

Základné princípy materialistickej doktríny spoločnosti od K. Marxa a F. Engelsa.

Psychologický smer v psychológii.

Hlavné etapy a smery vývoja sociológie v USA.

Vývoj sociologického myslenia v Rusku.

Spoločnosť ako integrálny systém. Systematický prístup k spoločenskému životu.

Pojem spoločnosti vo funkcionalizme a individualizme.

Kultúra ako predmet sociálneho poznania.

Druhy a interakcia kultúr.

Subkultúra, etnocentrizmus a kultúrny relativizmus.

Interakcia kultúry a hospodárstva.

Sociálne funkcie kultúry.

Typológia spoločností.

Pojmy „sociálna zmena“, „sociálny rozvoj“, „sociálny pokrok“, „modernizácia“.

Pojem evolučný a revolučný vývoj spoločnosti.

Teória kultúrnych a historických typov.

Globalizácia sociálnych a kultúrnych procesov v moderný svet.

Pojem sociálne spoločenstvo a jeho odrody. Charakteristické znaky masových komunít.

Sociálne skupiny sú hlavnou formou sociálnych komunít. Druhy sociálnych skupín.

Etnické komunity. Hlavné črty a etapy formovania ruského národa.

Osobnostný koncept. Osobnosť ako subjekt sociálnych vzťahov.

Vzťah medzi jednotlivcom a spoločnosťou.

Teórie osobnosti hrajúce roly. Sociálne postavenie a sociálna rola.

Formovanie osobnosti v procese socializácie.

Deviantné správanie osobnosti.

Pojem sociálna štruktúra a sociálna stratifikácia spoločnosti. Dôvody sociálnej stratifikácie.

Marxistické učenie o triedach ako hlavnom prvku sociálnej štruktúry spoločnosti.

Západné sociologické teórie sociálnej stratifikácie: základy školy a profil sociálnej stratifikácie.

Sociálna mobilita. Marginalizácia jednotlivcov a skupín.

Sociálna stratifikácia a sociálna mobilita v ZSSR a modernej ruskej spoločnosti.

Príčiny, funkcie a predmety sociálne konflikty.

Dynamika sociálnych konfliktov.

Hromadná akcia. Typy a formy sociálnych konfliktov v modernom Rusku.

Pojem „sociálna inštitúcia“. Inštitucionalizácia verejného života.

Druhy a funkcie sociálnych inštitúcií.

Rodina ako najdôležitejšia sociálna inštitúcia.

Zákonitosti formovania náboženstva ako sociálnej inštitúcie.

Hlavné etapy formovania kresťanskej cirkvi ako sociálna organizácia.

Hlavné črty sociálnej organizácie.

Formálne a neformálne organizácie.

Byrokracia ako sociálny jav.

Marxistická doktrína štátu ako sociálnej organizácie antagonistickej triednej spoločnosti.

Štát a občianska spoločnosť.

Štruktúra priemyselných organizácií.

Hodnoty priemyselných organizácií.

Úloha neformálnych skupín v činnosti organizácií.

Pojem manažment, formy manažérskych činností.

Štýl riadenia výrobnej organizácie.

Metódy hodnotenia výkonnosti manažérov.

Mládež ako sociálno-demografická skupina.

Inovačný proces: etapy, stratégie a problémy.

Druhy sociologického výskumu.

Teoretická príprava výskumného programu.

Metódy zberu sociálnych informácií. Vzorkovanie, analýza dokumentov, pozorovanie, prieskum: výsluchy, pohovory.

Metódy na analýzu a interpretáciu údajov, získanie empiricky založených generalizácií, záverov a odporúčaní.

VII. Osobnosti

Augustín blahoslavený, (354-430)

Kresťanský teológ a vedúci cirkvi. Zakladateľ kresťanskej filozofie histórie. „Pozemské mesto“ - štátu oponovalo mysticky chápané „Božie mesto“ - cirkev. Rozvinul doktrínu milosti a predurčenia. Autobiografické vyznanie, ktoré zobrazuje formovanie osobnosti, sa vyznačuje hĺbkou psychologickej analýzy.

Althusser, Louis, (nar. 1918)

Francúzsky marxistický filozof. Významné práce z dejín filozofie, teórie znalostí, dialektiky a historického materializmu. Althusserove názory sú blízke myšlienkam štrukturalizmu.

Aristoteles, (384-322 pred n. L.)

Staroveký grécky filozof a vedec. Veril, že človek je sociálna bytosť. Najlepšie formy štátu sú monarchia, aristokracia, „polity“ (umiernená demokracia), najhoršie sú tyrania, oligarchia, ochlokracia.

Aaron, Raymond, (1905-1983)

Francúzsky sociológ, filozof a publicista, profesor na Sorbonne. Jeden zo zakladateľov teórie zjednotenej priemyselnej spoločnosti.

Bakunin Michail Alexandrovič, (1814-1876)

Ruský revolucionár, jeden zo zakladateľov a teoretikov anarchizmu. Začiatok civilizácie je spojený s poznaním prírodných zákonov prírody, v súlade s ktorými človek vykonáva pracovné činnosti. Cieľ a kritérium pokroku považoval za neustále zvyšovanie slobody jednotlivca, preto sú všetky činnosti, ktoré uvoľňujú cestu k tejto slobode, progresívne.

Bell, Daniel, (nar. 1919)

Americký sociológ, špecialista na históriu sociálneho myslenia, politické trendy a sociálne prognózy. Koncept postindustriálnej spoločnosti, ktorý vyvinul, z neho ťažko urobil vedúcich predstaviteľov sociálneho predpovedania na Západe. Podľa tejto koncepcie robí vedecká a technologická revolúcia nadbytočnú sociálnu revolúciu. D. Bell je jedným z najvýraznejších predstaviteľov amerického neokonzervativizmu.

Burgess, Ernest, (1886-1966)

Najbližší vedecký spolupracovník Parku, ktorý spolu s ním vyvinul ekologický koncept sociálneho rozvoja. Hlavnými oblasťami jeho vedeckých záujmov boli problémy urbanizácie, sociálne patológie v mestskom prostredí, socializácia jednotlivca, rodiny a komunity. Jeho metóda „koncentrických zón“ je široko známa, pomocou ktorej odhalil sociálnu heterogenitu priestoru veľkého mesta.

Berďajev, Nikolaj Alexandrovič, (1874-1948)

Jeho práca bola spojená so zrodom legálneho marxizmu, so „zmenou orientačných bodov“ v mysliach ruskej inteligencie, so svetlými stránkami ruského sociálneho myslenia v podmienkach emigrácie.

Blau Peter Mikael, (nar. 1918)

Americký sociológ, profesor sociológie. Spolu s J. K. Homansom je B považovaný za jedného zo zakladateľov teórie sociálnej výmeny. Syntetizujúc myšlienky M. Webera so štrukturálno-funkčným prístupom sa pokúša zistiť zdroje štrukturálnych zmien vo formálnych organizáciách a vývojové trendy byrokratických organizácií v modernej spoločnosti.

Bloomer, Herbert, (1910–987)

Predstaviteľ psychologického smerovania štvrtej generácie Chicagskej sociologickej školy. Bloomer pokračoval v tradícii. W. Thomas, R. Park, E. Hughes. Zameriava sa na štúdium seba, ega. Je to on, kto vlastní termín „symbolický interakcionizmus“.

Weber, Max, (1864-1920)

Nemecký sociológ, sociálny filozof a historik, zakladateľ sociológie porozumenia a teórie sociálneho konania. M. Weber rozvíjal sociológiu predovšetkým ako sociológiu ekonomického správania ľudí, pričom správanie preňho vždy pôsobilo ako model racionálneho správania podľa stupňa odchýlky, od ktorého rozlišoval ostatné typy správania - hodnotovo -racionálne pôsobenie, afektívne a tradičná akcia. Rozvinul koncept racionálnej byrokracie.

Garfinkel, Harold, (b. 1917)

Americký sociológ, profesor, predstaviteľ etnometodológie. Termín „etnometodológia“ je konštruovaný analogicky s etnografickým výrazom „etnoscience“ (embryonálne znalosti v primitívnych spoločnostiach). Garfinkelova etnometodológia je modifikáciou fenomenologickej sociológie A. Schutza. Na rozdiel od Schutzovej špekulatívnej „sociálnej epistemológie“ sa Garfinkel zameriava na empirické štúdie jednotlivých („jedinečných“) aktov sociálnej interakcie stotožňovaných s verbálnou komunikáciou.

Gastev Al. Kap., (1882-1941)

Ruský sovietsky básnik a vedec. Organizátor Ústredného ústavu práce (1920). Pracuje na racionálnej organizácii a kultúre práce.

Hegel, Georg, (1770-1831)

Nemecký filozof. Niektoré z ústredných pojmov jeho teórie dialektiky sú: 1. „Subjektívny duch“ (mentálna aktivita jednotlivca), 2. „Objektívny duch“ (právo, morálka a „morálka“ - rodina, občianska spoločnosť, štát), 3 . „Absolútny duch“ (umenie, náboženstvo, filozofia ako formy sebavedomia ducha).

Giddens, Anthony, (nar. 1938)

Anglický sociológ. V práci „Kapitalizmus a moderná sociálna teória“ analyzuje triednu štruktúru rozvinutých priemyselných spoločností. Predložil teóriu štruktúrovania. Dal veľká pozornosť charakterizácia sociálnych inštitúcií modernej doby, úloha národného štátu ako nositeľa administratívnej moci, ktorý má kontrolu nad prostriedkami ozbrojeného násilia. Skúmal rôzne aspekty sociálneho života v období „neskorej moderny“. E. Giddens považuje štúdium procesov globalizácie v modernom svete za jeden z hlavných smerov rozvoja sociológie.

Hobbes, Thomas, (1588-1679)

Anglický filozof, tvorca prvého kompletného systému mechanistického materializmu. Hobbes prirovnal štát k mýtickému biblickému netvorovi Leviatanovi, výsledku dohody medzi ľuďmi, ktorá ukončila prirodzený stav „vojny všetkých proti všetkým“.

Gobineau, Joseph, (1816-1882)

Francúzsky sociológ a spisovateľ, jeden zo zakladateľov rasizmu a rasovo-antropologickej školy v sociológii.

Gouldner, Alvin, (1920-1980)

Americký sociológ, predstaviteľ alternatívnej sociológie. Kritizoval existujúci kapitalistický systém, navrhol koncept reflexívnej sociológie, v ktorom je hlavnou úlohou sociológa identifikovať príčiny krízy v západnej spoločnosti a hľadať spôsoby, ako ju prekonať pomocou „kritickej reflexie“. A. Gouldner videl najhlbšie príčiny krízy v západnej spoločnosti v odosobnení človeka, zničení jeho celistvosti a všeobecne významnom pohľade na svet, v antinomicky rozporuplnom vzťahu medzi poznaním a mocou. Tvrdil, že znalosti vybavené kritickým prvkom môžu hrať úlohu priameho transformačného prostriedku transformácie sociálneho života.

Gumplowicz, Ludwig, (1894-1965)

Poľsko-rakúsky sociológ a právnik, predstaviteľ sociálneho darwinizmu. Sociálne skupiny považoval za predmet sociológie a neustály a nemilosrdný boj medzi nimi - za hlavný faktor sociálneho života. Základ sociálnych procesov ako celku je podľa L. Gumplovicha v snahe človeka uspokojiť materiálne potreby.

Danilevsky, Nikolay Yakovlevich, (1822-1885)

Ruský sociológ, etnograf. Tvorca prvého antievolucionistického modelu sociálneho pokroku v histórii sociológie. Danilevského sociologická doktrína bola založená na myšlienke izolovaných miestnych miestnych „kultúrnohistorických typov“ (civilizácií). Rovnako ako biologické druhy prechádzajú prirodzene vopred určenými fázami dozrievania, skleslosti a neodvratnej smrti.

Dahrendorf, Ralph Gustav, (b. 1929)

Nemecko-anglický sociológ. Pod vplyvom pozitivizmu chápe R. Dahrendorf sociológiu ako „experimentálnu vedu, ktorej ide o otváranie sociálneho sveta nášmu chápaniu pomocou návrhov, pokiaľ ide o správnosť alebo nepravdivosť, z ktorých systematické pozorovania môžu poskytnúť povinné riešenie“. Spoločnosť je podľa R. Dahrendorfa v stave trvalého konfliktu. Tieto konflikty môžu nadobudnúť akútnejšiu podobu, ťažšiu sociálnu mobilitu, to znamená postup ľudí na iné stavovské pozície, ako zdedili. Preto sleduje liberálny program vysoko mobilnej spoločnosti, ktorá rozpoznáva a reguluje konflikty. Spoločnosť, v ktorej nedochádza k nerovnomernému rozdeleniu regulačných právomocí, by bola podľa D. zmrazená, nerozvinutá.

Durkheim, Emile, (1858-1917)

Francúzsky pozitivistický sociológ, jeden zo zakladateľov modernej sociologickej teórie. Je spoluzakladateľom M. Webera a V. Pareta spoluzakladateľom štrukturálnej a funkčnej analýzy. Prvý profesor sociológie vo Francúzsku. E. Durkheim označil predmet sociológie za sociálne skutočnosti, ktoré bez ľudí nemôžu existovať, ale u konkrétnych jednotlivcov neexistujú. Sociálne skutočnosti, ktoré sú kolektívnymi reprezentáciami a činmi, sa musia študovať „ako veci“, to znamená ako predmety štúdia akýchkoľvek vied. Povaha a charakter sociálneho puta je základom mechanickej a organickej solidarity. Rozvinul koncepty kolektívneho vedomia, anómie. Táto situácia môže byť dôsledkom akejkoľvek náhlej zmeny sociálnej štruktúry (napríklad s náhlym ekonomickým nárastom alebo poklesom).

Zaslavskaya Tatyana Ivanovna, (nar. 1927)

Sovietsky ekonóm, akademik Akadémie vied ZSSR (1981). Významné práce o formách odmeňovania v kolektívnych farmách, sociálno-ekonomické problémy zdrojov práce, migrácia vidieckeho obyvateľstva.

Simmel, Georg, (1858-1918)

Nemecký filozof, kulturológ a sociológ, predstaviteľ „filozofie života“. Bol zakladateľom takzvanej formálnej sociológie. Formy sociálnej interakcie ľudí považoval za predmet sociológie, ktoré pretrvávajú so všetkými zmenami v konkrétnom historickom obsahu. V súlade s týmto prístupom G. Simmel analyzoval sociálnu diferenciáciu, sociálne formy (zmluva, konflikt, konkurencia, autorita, podriadenosť, hodnosť atď.), Vzťahy vznikajúce v malých skupinách. Vo „Filozofii peňazí“ je sociálno-psychologická analýza úlohy peňazí pri rozvoji neosobných vzťahov medzi ľuďmi ako predpokladu rozvoja osobnosti a slobody jednotlivca.

Znanetsky, Florian Witold (1882-1958)

Poľsko-americký sociológ. Vo svojom diele „Poľský roľník v Európe a Amerike“ ako prvý uplatnil koncepty „osobných postojov“, hodnôt a tiež metódy štúdia osobných dokumentov (listy, denníky, autobiografie). Jeden zo zakladateľov teórie sociálneho konania. Spoločnosť je kultúrny systém pozostávajúci zo sociálnych, ekonomických, technologických a ďalších subsystémov a študovaného súboru kultúrnych vied. Znanetsky rozdelil sociálne systémy študované sociológiou do štyroch subsystémov: akcie, vzťahy, jednotlivci a skupiny.

Kant, Immanuel, (1724-1804)

Nemecký filozof, zakladateľ nemeckej klasickej filozofie. Podľa jeho názoru sú podmienkou poznania spravidla a priori formy, ktoré usporiadajú chaos pocitov. Myšlienky Boha, sloboda, nesmrteľnosť, teoreticky nedokázateľné, sú však postulátmi „praktického rozumu“, nevyhnutným predpokladom morálky.

Keynes, John, (1883-1946)

Anglický ekonóm a publicista, zakladateľ keynesiánstva. Základné princípy tejto teórie sú formulované pod vplyvom ekonomická kríza 1929-1933 a zameraný na reguláciu kapitalistického hospodárstva s cieľom zaistiť neprerušovaný proces sociálnej výroby. Hlavnými cieľmi keynesiánstva je udržať „efektívny“ dopyt a „úplnú“ zamestnanosť.

Anglický politológ. Jeden z autorov koncepcie „socialistickej občianskej spoločnosti“. Navrhol širšie chápanie občianskej spoločnosti, ktoré sa neobmedzuje iba na problém vzťahu medzi vedúcimi triedami v rámci tej istej formácie. Venuje sa všeobecnejším všeobecným civilizačným problémom. Patrí sem problém demokratizácie spoločnosti, vzťah medzi slobodou a podriadenosťou jednotlivca spoločnosti, vznik nového typu slobody - riadenej a usporiadanej na základe politického rozumu.

Kingsley, Charles, (1819-1875)

Anglický spisovateľ a publicista. Predstaviteľ „kresťanského socializmu“.

Klyuchevsky Vasily Osipovich, (1841-1911)

Ruský historik. Vedecké práce o histórii poddanstva, majetkov, financií, historiografie.

Kovalevsky Maxim Maksimovich, (1851-1916)

Ruský historik, právnik, evolučný sociológ, akademik Petrohradskej akadémie vied (1914). Pôsobil ako stúpenec komparatívnej historickej metódy a pozitivizmu. Centrom jeho práce bola myšlienka sociálneho pokroku, ktorej podstatu videl v raste solidarity medzi sociálnymi skupinami, triedami a národmi. MM Kovalevsky zaviedol do sociológie pluralistický koncept. Ako jeden z prvých nastolil otázku, či je neprijateľné hľadať určitý jediný faktor ako hlavnú príčinu sociálneho rozvoja. Zásadným prínosom M.M. Kovalevského k rozvoju sociológie bol jeho koncept sociálneho zmierenia, pomocou ktorého chápal rozšírenie ľudskej solidarity. Podľa tohto konceptu závisí úroveň sociálneho rozvoja spoločnosti, etno, akejkoľvek skupiny, civilizácie od toho, ako budú odstránené konflikty zo života tejto etnickej alebo sociálnej skupiny. Normálny vývoj spoločnosti podľa neho ide cestou rozširovania hraníc tohto zmierenia. Najprv to vzniká na úrovni rodiny. Práve tu sa prvýkrát nadväzujú ľudskejšie a vrúcnejšie vzťahy. Potom sa rozšíri do komunity, najmä do vidieckej komunity, a následne do širšej etnickej skupiny. Po jeho smrti v roku 1916 Ruská spoločnosť sociológovia pomenovaní po ňom.

Coser, Lewis, (b. 1913)

Americký sociológ. Jeden zo zakladateľov funkcionalistickej modifikácie teórie sociálneho konfliktu. Na rozdiel od R. Dahrendorfa interpretuje sociálny konflikt ani nie tak ako deštruktívny faktor, ale ako impulz pre sociálny rozvoj, ba dokonca pre sociálnu súdržnosť (skupín v procese medziskupinového konfliktu). L. Coser kritizuje koncept „rovnováhy“, ktorý je súčasťou evolučného funkcionalizmu T. Parsonsa, a vychádza z rovnakých klasických postulátov ako tieto (predložili ich E. Durkheim, G. Simmel a ďalší). V súlade s týmito postulátmi proces sociálnej diferenciácie a nárast nezávislosti jednotlivcov a štruktúr vedie k prehlbovaniu sociálneho konfliktu, ale zároveň sa zvyšuje flexibilita sociálnych inštitúcií a ich schopnosť vyrovnať sa s dôsledkami konfliktu. L. Coser teda približuje teóriu konfliktu k teórii evolučného funkcionalizmu.

Korkunov, Nikolaj Michajlovič, (1853-1904)

V zásade rozlišoval medzi zákonom a vyhláškou. Z metodického hľadiska bol odporcom dobrovoľnosti a veril, že základom práva nie je vôľa, ale záujem kompetentnej osoby. Podľa Korkunova právo vymedzuje záujmy a štát nie je nositeľom práv, ale je to právny vzťah, ktorý existuje medzi všetkými jednotlivcami žijúcimi na jednom území, a predmetom týchto vzťahov je štátna moc, teda taká sila, ktorá vzniká v psychike subjektov, v uvedomovaní si ich závislosti.

Sám Korkunov nazval svoje metodologické polohy subjektivistickým realizmom, pokúšajúc sa zaujať nezávislé postavenie v spore medzi pozitivizmom a idealizmom. Tieto princípy celkom úspešne aplikoval vo svojej vysoko originálnej teórii štátu a práva, ale nie celkom dôsledne v určitej podstate práva.

Comte, Auguste, (1798-1857)

Francúzsky filozof a sociológ, jeden zo zakladateľov pozitivizmu a sociológie. Veril, že s pomocou vedy sa môžete naučiť skryté zákony, ktorými sa riadia všetky spoločnosti. Snažil sa vyvinúť racionálny prístup k štúdiu spoločnosti, ktorého základom by bolo pozorovanie a experimentovanie. Spoločnosť považoval za organický celok, jednotlivec za abstraktný. V srdci sociálneho života je egoizmus jednotlivcov, ktorý je brzdený štátom, ktorý funguje ako orgán sociálnej solidarity. Sociológiu rozdelil na „sociálnu statiku“ a „sociálnu dynamiku“. Základom pozitivistickej sociológie je „poriadok a pokrok“. O. Comte považoval za hlavné prvky spoločnosti rodina, spolupráca založená na špecializácii a štát. Pokrok považoval za zákon sociálnej evolúcie.

Kropotkin, Petr Alekseevich, (1842-1921)

Tvorca sociálnej doktríny anarchizmu, významný geograf, ktorý študoval Sibír a Mandžusko a podložil teóriu zaľadnenia Eurázie. P.A. Kropotkin je považovaný za zakladateľa koncepcie anarchistického komunizmu. Anarchia je pre neho metodologickým a socio-morálnym kľúčom k pochopeniu podstaty rozvoja prírodného a sociálneho života, pretože v štáte a jeho inštitúciách videl hlavnú príčinu sociálneho útlaku, vykorisťovania a nespravodlivosti.

Kropotkin vo svojom koncepte nielenže poprel štát, ale vyvinul aj konštruktívne princípy vytvárania sociálneho poriadku bez štátnej príslušnosti. Metodologický základ týchto konštrukcií je „syntetická teória“, ktorá nahrádza Hegelovu dialektiku „prísne vedeckou induktívnou metódou“ založenou na evolucionizme a anarchizme. Jeho ideál anarchistického komunizmu úzko súvisí so zákonom vzájomnej pomoci, ktorý vytvorí federáciu slobodných produkčných komunít. Jeho myšlienky boli široko šírené a rozvíjané v západnej Európe, najmä v Španielsku, ako aj v Latinskej Amerike, Indii a Číne.

Cooley, Charles Horton, (1864-1929)

Americký sociológ, priamy predchodca symbolického interakcionizmu. Študoval hlavne malé skupiny a formovanie osobnosti; zaviedlo rozlišovanie medzi primárnymi skupinami (rodina, susedstvo atď.), ktoré ich považujú za základné jednotky spoločnosti, a sekundárnymi sociálnymi inštitúciami (triedy, národy, strany). Predmetom sociológie sú podľa Cooleyho sociálne skutočnosti, ktoré definoval ako „reprezentácie myšlienok“.

Lavrov, Petr Lavrovich, (1823-1900)

Ruský filozof, sociológ, publicista, jeden z ideológov revolučného populizmu. Je jedným z významných sociológov prvej etapy formovania sociológie v Rusku. Zástanca subjektívnej metódy v sociológii. Smer sociálneho myslenia, ktorý vyvinul, sa nazýval subjektívna sociológia. Sociológia podľa Lavrova úzko súvisí s históriou. Sociológ musí praktizovať subjektívnu metódu, to znamená dokázať zaujať miesto trpiacich členov spoločnosti. Chápanie spoločnosti je stelesnené v teórii pokroku. PL Lavrov veril, že vedúcou silou „orgánom pokroku je osobnosť charakterizovaná kritickým vedomím a túžbou zmeniť zmrazené sociálne formy“. Motivačné dôvody ľudskej činnosti sa nazývajú zvyk, afekty, záujmy a presvedčenia. S nástupom kritických osobností sa začína historický život ľudstva.

Lenin, Vladimír Iľjič (1870-1924)

Politik, zakladateľ sovietskeho štátu. V. I. Lenin študoval vývoj kapitalizmu v Rusku a poskytol zdôvodnenie imperializmu ako najvyššej etapy kapitalizmu. Leninova doktrína imperializmu svedčila o rastúcej globalizácii spoločnosti. Lenin nenavrhol obmedziť túto globalizáciu, ale prevziať nad ňou kontrolu a dosiahnuť, aby fungovala pre marxistické ciele. Lenin preto navrhol svoj projekt marxistickej globalizácie.

Formuloval koncepciu štátu, ktorá mala v 20. storočí veľký význam pre rozvoj sovietskej spoločnosti. Lenin s odkazom na Marxa a Engelsa tvrdí, že štát nie je prostriedkom na zosúladenie záujmov rôznych sociálnych síl, ale produktom nezlučiteľnosti triednych rozporov a orgánom potláčania; sila stojaca nad spoločnosťou a stále viac sa jej odcudzujúca. Z toho vyplýva záver: „Proletariát potrebuje ... štát ... usporiadaný tak, aby okamžite začal chradnúť.“

Leontiev, Konstantin Nikolaevič, (1831-1891)

Bol to muž veľkej duchovnej kultúry. Zasadzoval sa za duchovné oživenie niektorých aspektov byzantského života v ruskej kultúre. Monarchia a pravoslávie boli jeho ideálmi. Štát zastupoval vo vzťahu k svojim poddaným ako odvážny, prísny, ale láskavý. Spisy ega popisujú, ako by bolo žiaduce zariadiť život Ruska, aké sú najprijateľnejšie formy sociálneho života v krajine. Leontev sa nazýval zásadovým, ideologickým konzervatívcom, ktorý potvrdzoval tieto hlavné hodnoty: skutočné-mystické, prísne cirkevné a kláštorné kresťanstvo byzantského a čiastočne rímskeho typu; silná a sústredená štátnosť; krása života vo výrazných národných formách.

Veril, že ľudstvo a jeho jednotlivé časti prechádzajú troma stavmi: počiatočnou jednoduchosťou (ako telo v maternici a detstvo); pozitívne rozštiepenie (pokročilý vek kvitnutia) a zjednodušenie miešania a rovnice alebo sekundárnu jednoduchosť (pochabosť, smrť a rozklad). Pre Európu je prvou fázou sťahovanie národov, druhou je stredovek a začiatok nových, tretím je vek osvietenstva a Veľkej francúzskej revolúcie.

KN Leont'ev sformuloval svoj všeobecný ideál nasledovne: štát by mal byť pestrý, komplexný, silný, triedny a mobilný s opatrnosťou, spravidla závažný, niekedy až krutý; cirkev by mala byť nezávislejšia ako súčasná, hierarchia by mala byť odvážnejšia, mocnejšia, koncentrovanejšia; každodenný život by mal byť poetický, rozmanitý v národnej jednote, izolovaný od Západu; zákony, princípy moci by mali byť prísnejšie; ľudia by sa mali snažiť byť osobne láskavejší - jedna vec vyváži druhú; veda sa musí vyvíjať v duchu hlbokého pohŕdania jej užitočnosťou.

Lazarsfeld, Paul (Paul) Felix, (1901-1976)

Rakúsko-americký sociológ, ktorý rozvinul problémy metodológie sociálnych vied a používania matematických metód v sociálnom poznaní. Hlavným kritériom pravdivosti vedeckých poznatkov pre Lazarsfeld je zásada overovania (dôkazy, osvedčovanie pravosti). Ako prvý zaviedol do metodiky sociologického výskumu množstvo nových metód: panelová metóda, ktorú prvýkrát použil pri spracovaní výsledkov volebnej kampane v USA v roku 1940; latentná štrukturálna analýza. Vynikajúci organizátor školy Columbia School, ktorá jej dala celosvetový význam.

Le Bon, Gustave, (1841-1931)

Francúzsky sociológ, sociálny psychológ a antropológ, doktor medicíny, autor prác o teoretickej a experimentálnej prírodovede. Obhajoval princíp rasového determinizmu, argumentoval nerovnosťou rôznych rás a vedúcou úlohou rasy vo vývoji civilizácie. Zdôvodnil výhody sociálnej štruktúry založenej na dedičnej aristokratickej forme vlády a zodpovedajúcich výsadách. Ostro kritizoval myšlienky sociálnej rovnosti, demokracie a socializmu. Všetky výdobytky civilizácie sú podľa G. Le Bona výsledkom činnosti aristokratickej elity. Úpadok civilizácie spájal s nástupom éry más, keď o všetkom rozhodne dav, iniciovaný jednotlivými lídrami. Rozdelil dav na heterogénny (pouličné zhromaždenia) a homogénny (sekty, triedy). Ovplyvnil rozvoj teórií masovej spoločnosti a masovej kultúry, podnietil záujem o štúdium masových komunít a mechanizmov masového správania.

Lilienfeld-Toal, Pavel Fedorovich, (1829-1903)

Je jedným z prvých ruských sociológov, ktorých svetové spoločenstvo uznáva. V roku 1897 bol na treťom medzinárodnom sociologickom ústave zvolený za prezidenta tejto profesionálnej medzinárodnej organizácie. Obsahovo jeho sociologický koncept patrí do sociálneho evolucionizmu. Po R. Virchowovi, ktorý uplatnil svoju bunkovú teóriu na analýzu spoločnosti, PF Lilienfeld veril, že sociálna choroba vždy začína degeneráciou jednotlivých postihnutých buniek, a nie z celého organizmu naraz. Potom sa prostredníctvom nepriamych a priamych reflexov prenesie bolestivý jav na celé telo a tento proces sa končí tvorbou sociálnej patológie.

Luhmann, Nicholas ( * 1927)

Nemecký sociológ, najväčší teoretik neofunkcionalizmu a teórie systémov v sociológii, právny teoretik. Predmetom sociologickej vedy je štúdium sociálnych systémov. Východiskovým bodom jeho systematického prístupu je vymedzenie systému a vonkajšieho prostredia. Prvkami sociálneho systému sú komunikácia medzi jednotlivcami. Vývoj spoločnosti je spojený s posilňovaním jej štrukturálnej diferenciácie.

Machiavelli, Niccolo, (1469-1527)

Vynikajúci mysliteľ renesancie, zakladateľ novej politológie. Spolu s osudom Machiavelliho považoval druhý hybný základ politiky a celej histórie za druh osobnej energie, ktorá sa prejavuje ako sila, udatnosť a podnikanie samotného jednotlivca.

Malinovskij, Bronislav, (1884-1942)

Bol jedným zo zakladateľov modernej kultúrnej antropológie, jeho meno je spojené predovšetkým s funkčnou analýzou primitívnych kultúr. Malinovskij uplatnil funkčný prístup v ľudskej spoločnosti a kultúru definoval ako inštrumentálny aparát, pomocou ktorého sa človek dokáže vyrovnať so špecifickými problémami sveta okolo seba.

Mannheim, Karl, (1893-1947)

Nemecký filozof a sociológ. Tvorca sociológie poznania, ktorá považuje poznanie za záležitosť nie myslenia, ale skúsenosti, ktorá je výsledkom spoločných aktivít ľudí v spoločnosti. Tvrdil, že iba kreatívna inteligencia stojaca mimo tried, s ktorou Mannheim vkladal nádeje do zachovania demokracie tvárou v tvár hrozbe fašizmu, je schopná skutočného sociálneho poznania.

Marx, Karl, (1818-1883)

Sociálny mysliteľ, filozof, ekonóm. Hlavnou vecou v učení Karla Marxa je myšlienka materialistického chápania histórie. Po prvýkrát v histórii sociologického myslenia táto myšlienka umožnila stanoviť, zdôraznením ekonomických vzťahov ako štruktúry spoločnosti, objektívne kritériá významu sociálnych faktov. Vytvorením sociálnych formácií, ktoré vyvinul K. Marx, bolo možné považovať každú fázu sociálneho vývoja v jeho skutočnej celistvosti za osobitný sociálny organizmus. Sociálny determinizmus K. Marxa je vedecká teória, ktorá vysvetľuje procesy interakcie medzi spoločnosťou a jednotlivcom. K. Marx, ktorý odhaľuje dôležitú úlohu ekonomických vzťahov, im neobmedzuje celý súhrn sociálneho života. Odvoláva sa na hlavné sociologické charakteristiky spoločnosti: 1). Rozdrobenie a štruktúrovanosť spoločnosti ako celku; 2). Ekonomická štruktúra ako základ pre skupiny a typy nadstavbových javov; 3). Variabilita systémov a štruktúr spoločnosti.

K tvorivému dedičstvu K. Marxa sa obracajú predstavitelia takých moderných trendov v sociológii, akými sú symbolický interakcionizmus, sociológia konfliktu, teória sociálnej výmeny, fenomenologická sociológia, neofunkcionalizmus a ďalšie.

Maslow, Abraham, (1908-1970)

Americký psychológ, jeden z lídrov humanistickej psychológie. Formuloval hierarchickú teóriu potrieb, pričom za základné považoval také potreby, ktorých nespokojnosť spôsobuje chorobu. Môžu byť fyziologické a psychologické. Psychologické potreby nie sú také zrejmé ako fyziologické. Uvažoval o povahe človeka a rozdelil ju na nižšiu a vyššiu. Spodná časť bude zahŕňať inštinkty človeka, ktoré má spoločné so zvieratami, a vyššia časť, ktorá odlišuje človeka od zvieraťa, je jeho racionalita. Napriek tomu, že teória potrieb A. Maslowa bola široko kritizovaná, vďaka svojim univerzálnym vysvetľovacím schopnostiam slúžila ako počiatočný základ pre mnoho moderných modelov pracovnej motivácie a našla uplatnenie v mnohých organizačných inováciách.

Merton, Robert, (1910-2002)

Významne prispel k rozvoju štrukturálneho funkcionalizmu. Prvýkrát zaviedol do sociológie koncept dysfunkcie, ktorý rozlišoval medzi explicitnými a latentnými (skrytými) sociálnymi funkciami. Rozvinul myšlienku takzvaných teórií strednej úrovne, ktoré by mali prepojiť empirický výskum a všeobecnú teóriu sociológie. Príkladom Mertonovej sociologickej analýzy je jeho teória anómie (koncept prevzatý od E. Durkheima). Anomia je podľa Mertona zvláštny morálny a psychologický stav individuálneho a sociálneho vedomia, ktorý je charakterizovaný rozkladom systému morálnych hodnôt a vákuom ideálov. Merton sa domnieva, že dôvodom anómie je rozpor medzi „normami-cieľmi“ kultúry (túžba po bohatstve, moci, úspechu, vystupovanie ako postoje a motívy jednotlivca) a existujúcimi inštitúciami sankcionovanými dosahovaním týchto cieľov. Tento rozpor, hovorí R. Merton, leží v jadre zločinu (vzbura proti zákonom a pravidlám vytvoreným inštitúciami, ktoré ho držia), apatie a dezilúzie v živote (strata životných cieľov). R. Merton vníma tento rozpor ako všeobecný konflikt typický pre priemyselnú spoločnosť. Je vlastníkom empirických štúdií masmédií v USA (rozhlas, film, televízia, tlač) obsahujúcich ich kritiku, ako aj prác zo sociológie poznávania a sociológie vedy.

Mechnikov, Lev Iľjič, (1838-1888)

Ruský geograf, sociológ, verejný činiteľ. Najväčší predstaviteľ geografického smeru v sociológii. V geografickom prostredí LI Mechnikov nechápal prírodu vo všeobecnosti, ale iba tú časť prírody, ktorá je zapojená do pracovného procesu a ktorá sa mení pod jeho vplyvom. Ako hlavný motor civilizácie vyzdvihol hydrologický faktor - moria, rieky, oceány. Podľa toho sa vo svetových dejinách rozlišovali tri epochy alebo civilizácie: rieka, more a oceán alebo svet.

Mead, George Herbert (1863-1931)

Priekopník americkej sociológie a sociálnej psychológie, zakladateľ symbolického interakcionizmu, významný predstaviteľ pragmatizmu a naturalizmu. Sociálnu realitu považoval za súbor sociálnych situácií a myslenie za nástroj na prispôsobenie sa im. Odhalil úlohu sociálnych interakcií v procese formovania „ja“. V procese socializácie jednotlivec ovláda významy symbolov a s ich pomocou sa učí vedome usmerňovať svoje činy, „tkať“ ich do širšieho „sociálneho aktu“.

Mill, John Stewart, (1806-1873)

Anglický filozof a ekonóm. Najdôležitejšou črtou sociológie D. Millu je empirizmus, založený na uznaní ním vyvinutej induktívnej logiky ako jedinej možnej metodológie sociálnych vied, ktorá umožňuje generalizovať pozorovateľné skutočnosti na všeobecné pravidlá a zákony, ktoré neodrážajú , avšak skutočná podstata javov, ktoré sú pre poznanie neprístupné, teda znalosti, získané aj na základe „skutočnej“ indukcie, je vždy hypotetická.

D. Mill vyvinul rôzne schémy logického dokazovania prítomnosti alebo absencie príčinných vzťahov javov, ktoré sa dodnes používajú v sociálnom experimente založenom na princípe porovnávania dvoch alebo viacerých skupín.

Michajlovskij Nikolaj Konstantinovič, (1842-1904)

Ruský sociológ, publicista, kritik, teoretik populizmu, tvorca subjektívnej psychológie, ktorý vychádza z tézy, že pravda existuje iba vo vzťahu k človeku. Zaviedol koncept „normálneho subjektu“, ktorý vyjadruje všeobecne uznávané sociálne normy. Je jedným z významných sociológov prvej etapy formovania sociológie v Rusku.

Michels, Robert, (1876-1936)

Jeden z predstaviteľov politickej sociológie. Predložil myšlienku nevyhnutnosti oligarchickej degenerácie všetkých demokratických systémov, strán a organizácií („železný zákon oligarchie“). To podľa R. Michelsa vedie k upevňovaniu postov, skutočnej nenahraditeľnosti lídrov, vzniku a upevňovaniu výsad, k rastu nereprezentatívnosti vedenia strany, k jej ašpirácii. Aby sa zachovalo ich vlastné postavenie a privilégiá: z „charizmatických“ straníckych lídrov sa stanú jednoduchými byrokratmi, z revolucionárov - v konzervatívcov, ktorí sa starajú iba o svoje vlastné záujmy, a nie o záujmy más.

Mosca, Gayatano, (1858-1941)

Taliansky politológ a sociológ; jeden zo zakladateľov moderného konceptu elity. G. Mosca rozvinul myšlienku nevyhnutnosti a večnosti rozdelenia akejkoľvek spoločnosti bez ohľadu na formy štátu, sociálne skupiny a „politické vzorce“ na dve triedy: „politickú triedu“, tj. Vládnucu elita a neorganizovaná väčšina, kontrolovaná trieda. Mosca, ktorý študuje anatómiu a dynamiku elít, prichádza k záveru, že sociálna stabilita, ktorá je základom spoločnosti, je nemožná bez ich obnovy.

Moss, Marseille, (1872-1950)

Francúzsky etnograf a sociológ. Stúpenec Durkheimovej teórie. M. Moss implicitne zrevidoval niektoré zo svojich ustanovení. V skutočnosti upúšťa od tvrdého antipsychologizmu Durkheimu a hľadá spoluprácu medzi sociológiou a psychológiou. Na rozdiel od Durkheima, ktorý považuje človeka za duálnu bytosť, stelesňujúcu individuálnu aj dominantnú sociálnu realitu, M. Moss formuluje koncept „totálneho“ (integrálneho) muža v jednote jeho biologických, psychologických a sociálnych vlastností.

Mayo, Elton, (1880-1949)

Americký sociológ a psychológ. Jeden zo zakladateľov americkej priemyselnej sociológie predložil doktrínu „medziľudských vzťahov“ ako spôsob nastolenia „mieru v priemysle“.

Ogbourne, U, (1886-1959)

Predstavuje tretiu generáciu Chicagskej sociologickej školy. Bol vedúcim sociologickej fakulty Chicagskej univerzity. W. Ogborn vo svojej teórii sociálnych zmien zastáva názor, že materiálna kultúra ako celok sa vyvíja relatívne rýchlejšie ako nemateriálna alebo adaptívna kultúra. Dôvody vysvetlil malým počtom vynálezov v adaptívnej kultúre, prítomnosťou vážnych prekážok adaptívnych zmien a výrazným odporom voči adaptácii, ktoré sú dôsledkom hodnotení a orientácie skupiny - predmetu sociálnych akcií. . Vo všeobecnosti táto teória znamenala začiatok formovania konceptu technologického determinizmu v sociológii.

Pareto, Vilfredo (1848-1923)

Taliansky ekonóm a sociológ, predstaviteľ matematickej školy v politickej ekonómii, jeden zo zakladateľov funkcionalizmu. Pokúsil som sa matematicky podložiť koncept vzájomnej závislosti všetkých ekonomických faktorov vrátane ceny. Formuloval zákon o rozdelení príjmu (tzv. Paretov zákon). Predložil koncept „obehu elít“, podľa ktorého je základom sociálnych procesov tvorivá sila a boj elít o moc.

Park, Robert Ezra, (1864-1944)

Je považovaná na rozdiel od organizátora chicagskej sociologickej školy A. Small za jej ideologického tvorcu. Je považovaný za jedného zo zakladateľov teórie sociálnej ekológie veľkomesta.

Parsons, Talcott (1902-1979)

Americký sociológ je teoretik, ktorý sa počas svojho života stal klasikom americkej a svetovej sociológie. Jeden zo zakladateľov teoretickej sociológie a sociálnej antropológie dvadsiateho storočia. Rozvinul takzvanú „sociológiu akcie“, podľa ktorej je správanie jednotlivca sprevádzané zavedením „významov“ prijatých v rámci konkrétnej skupiny. Pokúsil som sa vybudovať všeobecnú sociologickú teóriu, ktorá by pokryla ľudskú realitu v celej jej rozmanitosti. Sociológia študuje špeciálny aspekt sociálneho systému - akcie organizované okolo vzťahu medzi dvoma alebo viacerými jednotlivcami. Kombinovaná analýza objektívnych a subjektívnych aspektov sociálneho života javov.

Petrazhitsky, Lev Iosifovich, (1867-1931)

Popredný právnik a sociológ práva. Jeden z hlavných tvorcov psychologickej školy práva, podľa ktorého je právo fenoménom nie tak vonkajšieho, ako duševného sveta ľudí.

Pisarev, Dmitrij Ivanovič, (1840-1868)

Položil základ tej časti sociálnej analýzy, as - sociologickej žurnalistiky, ktorá bola horlivo a zaujímavo, s mimoriadnou verejnou rezonanciou diskutovanou hlavne na stránkach časopisov a novín, ktoré venovali veľmi významné miesto sociologickým publikáciám.

Plechanov, Georgy Valentinovič (1856-1918)

Najväčší ruský teoretik a propagátor marxizmu, výrazná osobnosť ruského a medzinárodného robotníckeho a socialistického hnutia. Najväčší záujem o sociológiu majú závery GV Plekhanov týkajúce sa úlohy más a jednotlivca v histórii a povahy vývoja sociálnej revolúcie.

Rousseau, Jean Jacques, (1712-1778)

Francúzsky filozof a spisovateľ. Rousseau kritizoval súčasnú spoločnosť a použil ako stupnicu na porovnanie po prvé „prirodzený stav“ predsociálnej ľudskosti a za druhé ideálny model možnej sociálnej štruktúry.

Saint-Simon, Claude Henri de Rouvroix (1760-1825)

Francúzsky mysliteľ, sociológ, utopický socialista. Pri vysvetľovaní vývoja spoločnosti v konečnom dôsledku zmenou dominantných filozofických, náboženských a vedeckých myšlienok Saint-Simon veril, že „priemysel“ (ktorým rozumie všetkým druhom ekonomických aktivít ľudí) a zodpovedajúce formy majetku a tried .

Skinner, Burres Frederick, (nar. 1904)

Americký psychológ, popredný predstaviteľ nerealizmu v sociológii. Skinnerov sociálny behaviorizmus vychádza hlavne z identifikácie mechanizmov kolektívneho správania zvierat a ľudí ako „operatívneho“ správania, to znamená za predpokladu, že ako regulačný faktor bude vzájomné posilnenie v procese komunikácie. Skinner sa riadi myšlienkami operatívneho behaviorizmu tak pri analýze spoločnosti a jej inštitúcií, ako aj pri konštrukcii vlastných utopických modelov sociálnej štruktúry.

Smelser, Neil, (nar. 1930)

Americký sociológ, predstaviteľ evolučného funkcionalizmu, študent a nasledovník T. Parsonsa. Študoval sociálno -psychologické aspekty kolektívneho správania, vplyv rôznych sociálnych inštitúcií - politických, právnych, náboženských a ďalších na ekonomický život spoločnosti. Osobitnú pozornosť venuje problému sociálnej nerovnosti. Smelser definuje kategóriu sociálnych a zdôrazňuje, že by sme nemali zabúdať na jej obsahový prvok, ktorým sú koncepty rovnosti, spravodlivosti a slobody.

Malý, Albion, (1854-1926)

Zakladateľ a prvý dekan Svetovej sociologickej fakulty na Chicagskej univerzite, zakladateľ Chicagskej sociologickej školy, ktorá stále existuje a má dnes vysokú profesionálnu povesť. Veril, že sociálny život je determinovaný interakciou šiestich tried záujmov, ktoré majú subjektívne a objektívne aspekty, zamerané na zdravie, pohodu, komunikáciu, znalosti, krásu a spravodlivosť. Sociológia by mala poskytovať praktické odporúčania vo forme „sociálnych technológií“, ktorých cieľom je pomôcť zlepšiť sociálne inštitúcie.

Sorokin Pitirim Alexandrovič (1889-1968)

Rusko-americký sociológ. Po emigrácii z Ruska v roku 1930 bol profesorom na Harvardskej univerzite. Historický proces bol považovaný za cyklickú zmenu hlavných typov kultúry založenú na integrovanej sfére hodnôt a symbolov. P. A. Sorokin tvrdil, že moderná kultúra zažíva všeobecnú krízu, a spojila ju s rozvojom materializmu a vedy a našla východisko vo vývoji náboženskej „idealistickej“ kultúry. Jeden zo zakladateľov teórií sociálnej stratifikácie a sociálnej mobility. Ústrednou témou práce P. Sorokina je problém sociokultúrnej dynamiky. Sorokin sa vyznačuje makrosociologickým prístupom k výskumu: civilizácie a kultúry považuje za autonómne jednotky svojej analýzy. Podľa jeho názoru môže byť každá spoločnosť opísaná a pochopená iba prizmatom jej inherentného systému významov, noriem a hodnôt. Tento systém je jednorazovou kultúrnou kvalitou spoločnosti. Rozvinul koncept neorientovanej dynamiky sociálneho rozvoja z hľadiska pokroku, regresie a kultúry. Prišiel s myšlienkou konvergencie, podľa ktorej sa v budúcnosti kapitalistický a komunistický typ spoločnosti spojí do akejsi integrálnej spoločnosti, ktorá „zjednotí väčšinu pozitívnych hodnôt a bude oslobodená od vážnych defektov. každého druhu “.

Spencer, Herbert (1820-1903)

Anglický filozof, sociológ, psychológ, jeden zo zakladateľov pozitivizmu, zakladateľ organickej školy v sociológii, ideológ liberalizmu. Ako zástupca sociálneho evolucionizmu bol evolučný proces považovaný za pohyb od jednoduchého k zložitému. Vnútorné vedomie vyberal rôzne pocity, ktorým pripisoval vnemy a emócie kombinované prostredníctvom asociačného procesu. Vyvinul mechanickú teóriu všeobecnej evolúcie; v etike - zástanca utilitarizmu. Významne prispel k štúdiu primitívnej kultúry.

Tarde, Gabriel (1843-1904)

Francúzsky sociológ, jeden zo zakladateľov sociálnej psychológie. Spoločnosť prirovnal k mozgu, ktorého bunkou je mozog jednotlivca. Kolektívne vedomie považoval za funkciu, nie za faktor individuálneho vedomia. Tarde videl úlohu sociologickej vedy v štúdiu zákonov imitácie, vďaka ktorým si spoločnosť na jednej strane zachováva svoju existenciu ako celok, na strane druhej sa vyvíja tak, ako vynálezy vznikajú a šíria sa v rôznych oblastiach sociálnej reality. .

Takhtarev, Konstantin Michajlovič, (1871-1925)

Významný ruský sociológ špecializujúci sa na genetickú sociológiu. Bol organizátorom a prvým riaditeľom prvého ústavu sociologického výskumu v Rusku. V roku 1916 sa stal jedným z organizátorov Sociologickej spoločnosti M. M. Kovalevského, od roku 1917 učil na Petrohradskej univerzite, v roku 1919 vytvoril výskumný ústav, ktorý bol neskôr z jeho iniciatívy premenovaný na Sociologický ústav.

Tolstoj, Lev Nikolajevič, (1828-1910)

Hlavnou črtou jeho sociálno-politických názorov bola priorita morálnych hodnôt.

Thomas, William Isaac, (1863-1947)

W. Thomas formuloval koncept sociálnej situácie, ktorý rozdelil do troch hlavných zložiek: objektívne podmienky vlastné existujúcim sociálnym teóriám a hodnotám; postoje jednotlivca a sociálnej skupiny; konanie jednotlivca sformulovaním podstaty situácie. W. Thomas v spoločnej práci s F. Znanetskym podrobne študoval systém sociálnych postojov a ukázal, že konflikty a sociálna dezintegrácia nevyhnutne vznikajú v prípadoch, keď sa definície situácie jednotlivca nezhodujú so skupinovými hodnotami.

Toffler, Alvin (nar. 1928)

Americký sociológ a futurológ, publicista, verejný činiteľ. Živou, nápaditou a kritickou formou ukázal zhoršenie sociálnych rozporov vedeckej a technologickej revolúcie. A. Toffler hlási blízkosť „superindustriálnej spoločnosti“ a cestu prechodu k nej v humanizácii všetkých sfér života moderného človeka na základe rozsiahleho zavádzania najnovšej počítačovej (tretej generácie) technológie, ktorá bude umožňujú prechod zo štandardizovaného frontu na najindividuálnejšie.

Tugan-Baranovsky, Michail Ivanovič, (1865-1919)

Identifikoval päť hlavných skupín ľudských záujmov, z ktorých najdôležitejšie pre sociálny rozvoj sú psychologické, egoaltruistické a náboženské. Podľa koncepcie Tugana-Baranovského triedny boj pôsobí iba vo sfére ekonomických záujmov človeka a spoločnosti, ale nie je aplikovateľný na tie aspekty ľudského života, ktoré ležia mimo ekonomiky. Triedny boj nie je nič iné ako boj o distribúciu produktov v spoločnosti.

Fromm, Erich, (1900-1980)

Predstaviteľ neo-freudianizmu. Jeden z predstaviteľov frankfurtskej kritickej školy. Frommovou tematikou sú zákony a princípy pôsobenia subjektívneho, ľudského faktora v sociálno-historickom procese. E. Fromm veril, že spoločnosť plní nielen negatívnu, represívnu funkciu, ale aj „kreatívnu“. Jednou z ústredných otázok v práci E. Fromma je problém odcudzenia. V modernej spoločnosti má odcudzenie úplnú povahu a nie je spojené s konkrétnou sociálnou skupinou; obrovská časť sa stáva predmetom manipulácie inými ľuďmi a ich symbolmi. Pre svoju odcudzenú povahu je moderná spoločnosť charakterizovaná frustráciou existenciálnych potrieb (pocit straty významu) a podľa E. Fromma stabilnou transformáciou na „civilizáciu zmanipulovaných más“. Veľkú pozornosť venoval úlohe nevedomia a povedal, že „nič také ako nevedomie neexistuje; Uvedomujeme si len tie pocity, ktoré si uvedomujeme, a tie, ktoré nie sú. “

Habermas, Jurgen, (b. 1929)

Nemecký filozof a sociálny teoretik, predstaviteľ neomarxizmu. Najvplyvnejší mysliteľ v Nemecku. Predstavuje druhú generáciu frankfurtskej školy. Najzásadnejší. Navrhol typológiu sociálneho konania, proti ktorej im stojí Weberova typológia. Jedným z ústredných konceptov pre J. Habermasa je koncept sveta života, ktorý určuje sféru priamej interakcie jednotlivcov. Poukázal na potrebu prehodnotiť úlohu štátu a ideológie v období „neskorého kapitalizmu“. Venoval pozornosť problémom občianskej spoločnosti a demokracie. Kritizované postmoderné koncepty.

Homans, George Kaspar, (1910)

Americký sociológ a sociálny psychológ, jeden z autorov teórie sociálneho výberu. Homans považuje počiatočnú jednotku analýzy za „elementárne sociálne správanie“, tj priame kontakty medzi jednotlivcami, a na tomto základe sa snaží porozumieť fungovaniu sociálnych systémov na rôznych úrovniach. Homans skúma sociálne správanie na základe teórií prevzatých z psychológie správania a ekonomického konceptu výmeny. Homans, ktorý popisuje sociálne správanie ako univerzálnu výmenu a formuluje pravidlá „spravodlivej výmeny“, v skutočnosti predpokladá existenciu jediného ahistorického súboru hodnôt a podmienok voľnej súťaže.

Čiževskij Alexander Leonidovič (1897-1964)

Sovietsky vedec. Zástupca geografickej školy vesmírny smer... Študoval vplyv cyklov slnečnej aktivity na procesy na Zemi. A. L. Chizhevsky dospel k záveru, že nárast slnečnej aktivity vedie k drastickým zmenám v živote spoločnosti - krízy, katastrofy, revolúcie.

Chicherin, Boris Nikolaevič, (1828-1904)

Teoretik štátu a práva, sociológ a historik, publicista a verejný činiteľ. Ústrednou myšlienkou sociálneho konceptu BN Chicherin je priorita štátu, ústrednej správy vo vzťahu k spoločnosti, verejným združeniam a zväzom v priebehu rozvoja Ruska. Považoval za hlavný cieľ štátnych reforiem nevyhnutných na to, aby Rusko poskytlo flexibilitu a mobilitu skostnateným štruktúram moci. Podľa B. N. Chicherina sú revolúcie príkladom pohybu kvôli pohybu, keď je spoločnosť oslobodená od predchádzajúcich foriem života, ale nevytvára nevyhnutné podmienky pre rozvoj nových organických princípov.

Spengler, Oswald, (1880-1936)

Nemecký filozof. Predstaviteľ filozofie života; filozof histórie a kultúry; sociálny filozof a publicista, autor slávneho diela „Úpadok Európy“, v ktorom prorokoval nevyhnutnú smrť západoeurópskej civilizácie. Spenglerova filozofia histórie je postavená na základe špecifickej interpretácie kultúry, ktorá sa po prvé nepovažuje za jednu univerzálnu ľudskú kultúru, ale za rozdelenú do 8 typov, z ktorých každý rastie na základe svojho jedinečného „pre -fenomén “-spôsob„ prežívania života “: egyptská, indická, babylonská, čínska, grécko-rímska, byzantsko-arabská, mayská kultúra, prebúdzajúca aj rusko-sibírsku kultúru; za druhé, ako podriadený rigidnému rytmu, ktorý určuje jeho hlavné fázy vnútorný vývoj: narodenie a detstvo, mladosť a zrelosť, staroba a „úpadok“. Na základe tohto rytmu sa v rámci všeobecného „cyklu“ evolúcie každej z vyššie uvedených kultúr rozlišujú dve hlavné etapy: etapa vzostupu kultúry - samotná „kultúra“ a etapy jej pôvodu - civilizácia ; prvý z nich sa vyznačuje „organickým“ typom evolúcie vo všetkých sférach ľudského života - sociálnych a politických, náboženských a etických, umeleckých a vedeckých; druhý je „mechanický“ typ evolúcie, ktorý je „skostnatením“ organického života kultúry a jej rozpadu.

VIII. Slovník sociologických pojmov

Sociálna adaptácia je proces adaptácie jednotlivca alebo skupiny na zmenené prostredie pomocou rôznych sociálnych prostriedkov.

Anomia je bezprávie, stav spoločnosti, v ktorej niektorí z jej členov, ktorí vedia o existencii záväzných noriem, s nimi zaobchádzajú negatívne a ľahostajne.

Asimilácia je postupná fúzia menšinových skupín s dominantnou kultúrou.

Byrokracia je systém moci a kontroly aparátu v organizácii pozostávajúcej z niekoľkých úradníkov, ktorých oficiálne stavy tvoria hierarchiu a ktorí sa líšia formálne stanovenými právami a povinnosťami, ktoré určujú ich činnosť a zodpovednosti.

Platnosť je hlavnou charakteristikou kvality merania v sociológii, jednou zo zložiek spoľahlivosti sociologických informácií. Existujú dva typy platnosti sociologických informácií: teoretická (alebo koncepčná) a empirická (validita kritéria).

Sociálna interakcia je spôsob implementácie sociálnych väzieb a vzťahov v systéme, ktorý predpokladá prítomnosť najmenej dvoch subjektov, samotný proces interakcie, ako aj podmienky a faktory pre jeho implementáciu. V priebehu interakcie dochádza k formovaniu a rozvoju jednotlivca, sociálneho systému, ich zmene v sociálnej štruktúre spoločnosti atď.

Vzorka je súčasťou populácie (populácie), ktorá striktne odráža charakteristiky a proporcie všetkých prvkov bežnej populácie (študovanej komunity).

Vzorová populácia - redukovaný model bežnej populácie; tí, ktorým sociológ distribuuje dotazníky, kto sa nazýva respondent, ktorý je predmetom sociologického výskumu.

Rodový ideál je očakávanie určitého správania mužov a žien, ktoré je vlastné danej kultúre.

Všeobecná populácia - populácia, na ktorú chce sociológ rozšíriť zistenia štúdie.

Hypotéza je vedecký predpoklad predložený na vysvetlenie javov, procesov atď. V priebehu výskumu je hypotéza potvrdená alebo vyvrátená.

Štát je súčasťou spoločnosti, ktorá má moc a silu, ako aj schopnosť rozdeľovať verejné zdroje a finančné prostriedky.

Skupina je množstvo ľudí, ktorí navzájom určitým spôsobom interagujú, majú pocit, že patria do skupiny a ostatní ich vnímajú ako členov danej skupiny.

Sekundárna skupina - súbor ľudí, medzi ktorými nie sú takmer žiadne emocionálne vzťahy, ich interakcia je spôsobená túžbou dosiahnuť určité ciele.

Inštrumentálna skupina je skupina vytvorená na výkon konkrétneho zamestnania.

Kontrolná skupina (v experimente) - subjekty, s ktorými sa zaobchádza rovnako ako s predmetmi z experimentálnej skupiny, ale nie sú ovplyvnené nezávislou premennou.

Malá skupina je zbierka ľudí, medzi ktorými existujú priame kontakty.

Primárnou skupinou je malý počet ľudí, medzi ktorými sa nadväzujú priame kontakty odrážajúce mnohé aspekty ich osobných vlastností a vytvárajú sa stabilné emocionálne vzťahy.

Etnická skupina je súčasťou spoločnosti, ktorej členovia sa uznávajú (alebo sú považovaní z pohľadu ostatných) za nositeľov spoločnej kultúry.

Odchýlka je správanie, ktoré sa považuje za odchýlku od skupinových noriem a vedie k izolácii, zaobchádzaniu, náprave alebo potrestaniu páchateľa.

Demografický prechod je teória, podľa ktorej proces rastu populácie pozostáva z troch etáp: 1) vysoká úroveň plodnosti a úmrtnosti obyvateľstva; 2) zníženie úmrtnosti s vysokou mierou úmrtnosti; 3) nízky level plodnosť a úmrtnosť.

Demografia je veda o populácii, ktorá študuje veľkosť populácie, zloženie, distribúciu a zmeny.

Reprezentatívna demokracia je štát, kde ľudia na určité obdobie delegujú svoju moc na volené osoby, ktoré musia byť následne zvolené. Tieto štáty sa vyznačujú nasledujúcimi znakmi: uznanie individuálnych práv, prítomnosť ústavnej vlády; súhlas zo strany ovládaných; lojálna opozícia.

Deprivácia je zničenie osobnosti človeka.

Sociálna deprivácia - deprivácia, chudoba, ktorá vznikla z dôvodu nedostatku prístupu k materiálnym a kultúrnym výhodám zo zdravotných dôvodov, z dôvodu početných rodín, alkoholizmu atď.

Dyad je skupina dvoch.

Vzorkovacia jednotka - vo výberovom prieskume - jednotka odberu vzoriek a analýzy údajov

Teória nákazy je vysvetlením kolektívneho správania, ktoré verí, že ľudia v dave sú iracionálni a podliehajú emóciám, ktoré sa šíria ako vírus.

Ideológia je systém, ktorý potvrdzuje určité hodnoty a fakty.

Id je podvedomie „ja“, ktoré je zdrojom energie stimulovanej túžbou po potešení.

Index (zoznam, indikátor, index) je kvantitatívny ukazovateľ, ktorý sumarizuje primárne sociologické informácie získané v priebehu meraní pomocou jednej alebo viacerých škál.

Inovácia je reakciou na anomáliu, ktorá predpokladá súhlas s cieľmi spoločnosti, ale popiera sociálne schválené spôsoby ich dosiahnutia.

Sociálna inštitúcia (zriadenie inštitúcie) je stabilnou formou organizovania spoločných aktivít ľudí. Vykonáva organizačné, regulačné, manažérske a vzdelávacie funkcie v spoločnosti.

Rozhovor je cielený rozhovor, ktorého účelom je získať odpovede na otázky, ktoré poskytuje výskumný program.

Sociálne informácie - znalosti, správy, informácie o vzťahoch ľudí, stave a povahe vývoja sociálnych procesov, životných podmienkach, sociálnom postavení jednotlivcov a sociálnych skupín, interakcii ich záujmov.

Sociologický výskum je typom sociálneho výskumu, spôsobov skúmania sociálnych postojov a správania (aktivít) jednotlivcov na základe systému logicky konzistentných metodických, metodických, organizačných a technických postupov. Ich cieľom je získať spoľahlivé údaje o študovanom objekte alebo procese na riešenie konkrétnych teoretických a sociálnych problémov.

Trieda je veľká sociálna skupina, ktorá sa líši od ostatných prístupom k verejnému bohatstvu (distribúcia výhod v spoločnosti), mocou a sociálnou prestížou.

Odber vzoriek klastrov je spôsob, ako klasifikovať skupiny obyvateľstva podľa určitých kritérií.

Kohorta sú všetci ľudia narodení do jedného alebo viacerých rokov.

Konvergenčná teória - 1). V štúdii kolektívneho správania je názor, že samotný dav nevedie k neobvyklému správaniu. Priťahuje určité typy ľudí, a tým sa realizuje správanie, ku ktorému boli predisponované; 2). Pri výskume vývoja spoločností konvergencia znamená zvýšenie podobnosti ako ekonomický vývoj tradičných spoločností.

Obsahová analýza je metóda na kvantitatívne štúdium obsahu sociálnych informácií.

Counterkultúra je subkultúra, ktorej normy a hodnoty sú v rozpore s hlavnými zložkami dominantnej kultúry.

Variabilné ovládanie - Schopnosť výskumníka vedome regulovať a meniť experimentálne podmienky.

Sociálny konflikt - stret záujmov rôznych sociálnych zodpovedností, konkrétny prípad prejavu sociálneho rozporu.

Zhoda - stav, ktorý zahŕňa súhlas jednotlivcov s cieľmi spoločnosti a aplikáciou legálnymi spôsobmi ich úspechy.

Korelačná analýza je kvantitatívna štúdia štatistických vzťahov medzi znakmi sociálnych objektov.

Korelácia je funkčný vzťah medzi dvoma premennými, ktorý sa vyznačuje tým, že každá hodnota jednej z nich zodpovedá dobre definovaným znalostiam druhej.

Korelačný koeficient je mierou hustoty korelačného spojenia. Spojenie je hustejšie, keď každá hodnota jedného atribútu zodpovedá rôznym, ale blízke hodnoty iného atribútu, to znamená, že sa nachádzajú blízko svojej priemernej hodnoty.

Kultúra je systém hodnôt, myšlienok o živote, spoločný ľuďom, ktorých spája zhoda určitého spôsobu života.

Masová kultúra je forma kultúry, ktorej diela sú štandardizované a šírené medzi širokou verejnosťou bez ohľadu na regionálne, náboženské alebo triedne subkultúry.

Elitná kultúra je forma kultúry, ktorá zahŕňa výtvarné umenie, hudbu, literatúru a je určená pre vyššie vrstvy spoločnosti.

Kultúrna difúzia je šírenie vlastností, vlastností danej kultúry do iných kultúr.

Kultúrny relativizmus je presvedčenie, že kultúru je možné chápať iba na základe jej vlastných hodnôt a vo vlastnom kontexte.

Legitimita je uznanie existujúceho sociálneho poriadku členmi komunity, zabezpečenie prestíže, ktoré určuje normy a stanovuje vzorce správania.

Lobing je zákonodarný systém organizovaných skupín, ktoré vyvíjajú tlak na vládnych úradníkov (dokonca aj na podplácanie), aby rozhodovali v záujme organizácií, ktoré zastupujú.

Longitudinálny výskum je typom opakovaného výskumu, v ktorom sa vykonáva dlhodobé periodické pozorovanie tých istých osôb alebo sociálnych predmetov.

Makrosociológia je oblasť sociologických znalostí spojených s veľkými modelmi sociálnych štruktúr.

Sociologický výskum na makroúrovni-zameraný na rozsiahle sociálne štruktúry a inštitúcie.

Marginalita je koncept označujúci intermedialitu, „hranicu“ postavenia jednotlivca medzi akýmikoľvek sociálnymi skupinami.

Mentalita je hlboká úroveň kolektívneho a individuálneho vedomia, súbor hotových postojov a predispozícií jednotlivca alebo sociálnej skupiny konať, myslieť a vnímať svet zvláštnym spôsobom.

Metóda je systematický spôsob dosahovania teoretických alebo praktických výsledkov, riešenia problému alebo získavania nových informácií. Ego je založené na určitých regulačných princípoch poznávania a aktivity, poznania špecifík študovanej predmetovej oblasti a zákonov fungovania jej predmetov. Načrtáva cestu k dosiahnutiu cieľa (pravdy) a obsahuje štandardné a jednoznačné pravidlá (postupy), ktoré zaisťujú spoľahlivosť a platnosť znalostí. Je obvyklé rozlišovať medzi všeobecnými a špecifickými vedeckými metódami.

Metodika výskumu je stratégia vedeckého výskumu, založená na znalosti úloh, metódy alebo metód jej implementácie, nastavení programu, hodnotových charakteristík, štandardov a regulátorov teórie študovanej oblasti.

Mikrosociológia je oblasť sociologických znalostí, ktorá je spojená s analýzou každodenných interakcií medzi ľuďmi.

Mikroúrovňový sociologický výskum - zameranie na najmenšie prvky medziľudskej komunikácie.

Vertikálna mobilita je zmena polohy jednotlivca, ktorá spôsobuje zvýšenie alebo zníženie jeho sociálneho postavenia.

Horizontálna mobilita je zmena polohy, ktorá nevedie k zvýšeniu sociálneho postavenia.

Individuálna mobilita - zmena postavenia jednotlivca v systéme sociálnej stratifikácie.

Integračná mobilita - prenos profesionálneho statusu z rodičov na deti.

Kolektívna (skupinová) mobilita je zmena postavenia sociálnej skupiny v systéme sociálnej stratifikácie.

Pozorovanie je metóda sociologického výskumu a získavania informácií prostredníctvom priamej a bezprostrednej registrácie udalostí a podmienok ich priebehu.

Veda je sociálna inštitúcia, ktorá zabezpečuje produkciu a akumuláciu znalostí; jedna z foriem sociálneho vedomia.

Nerovnosť je situácia, v ktorej ľudia nemajú rovnaký prístup k sociálnym výhodám.

Nominalizmus je trend v sociológii, podľa ktorého všetky sociálne javy prijímajú realitu iba ako realizáciu cieľov, postojov a motívov jednotlivca.

Sociálna norma je prostriedkom sociálnej regulácie správania jednotlivcov a skupín.

Normy sú pravidlá správania, očakávania a normy, ktorými sa riadi interakcia medzi ľuďmi.

Výmenná teória - koncept sociálnej interakcie, podľa ktorého je správanie ľudí ovplyvnené tým, ako bolo v minulosti odmeňované.

Spracovanie údajov je súbor operácií a postupov na analýzu primárnych sociologických informácií.

Vzdelávanie je inštitucionalizovaný (formálny) proces, na základe ktorého sa hodnoty, schopnosti a hodnoty prenášajú z jednej osoby, skupiny, komunity na ostatných.

Sociálne hnutie je organizované kolektívne úsilie, ktoré podporuje alebo brzdí sociálne zmeny.

Spoločnosť je združením ľudí s určitými geografickými hranicami, spoločným právnym systémom a určitou národnou (socio-kultúrnou) identitou.

Komunita - súbor ľudí so spoločným trvalým bydliskom, navzájom závislých v Každodenný život a podniká mnoho aktivít na splnenie všeobecných hospodárskych a sociálnych potrieb.

Zvyky sú menej dôležitými sociálnymi normami. Ich porušenie znamená mierny alebo žiadny trest.

Sociologický prieskum je metóda zhromažďovania primárnych informácií kladením otázok konkrétnej sociálnej skupine.

Organizácia je veľká sekundárna skupina vytvorená na dosiahnutie konkrétnych cieľov.

Sociálne vzťahy - vzťahy medzi ľuďmi a skupinami ľudí zastávajúcich rôzne postavenie v spoločnosti.

Odcudzenie vo svete práce je stav pracujúcich, ktorý spočíva v pocite bezmocnosti, v pocite, že práca nemá zmysel, v psychologickom nezaradení do ich práce.

Panelový výskum je spôsob zhromažďovania informácií prostredníctvom niekoľkých prieskumov členov stálej vzorky (panelu).

Paradigma je jednotný systém teoretických vplyvov, metodologických princípov, metodických techník a empirických výsledkov zdieľaných vedeckou komunitou v rámci nezávislej oblasti znalostí alebo teoretického prístupu.

Premenná - v experimente alebo výskume je to funkcia, ktorá môže nadobudnúť rôzne hodnoty (napríklad pohlavie, vek, sociálna trieda, príjem, zamestnanie).

Závislá premenná - premenná, ktorá by sa mala vysvetliť experimentom alebo iným spôsobom (napríklad v hromadných prieskumoch).

Nezávislá premenná - v experimente alebo hromadnej štúdii premenná, ktorá vysvetľuje alebo spôsobuje zmeny v skúmanom jave.

Pilotný výskum je pilotná štúdia prevažne metodologickej orientácie, ktorej účelom je kontrola kvality sociologických nástrojov.

Hustota zaľudnenia je počet obyvateľov na kilometer štvorcový.

Kolektívne správanie - relatívne spontánne a dezorganizované správanie skupiny ľudí reagujúcich na neistú alebo hrozivú situáciu.

Re-research je dlhodobé štúdium určitého objektu podľa jedného programu.

Politická socializácia je vývojový proces, počas ktorého deti a dospievajúci vnímajú myšlienky, politické postoje a správanie typické pre danú komunitu.

Politická štruktúra- súbor ideológií a inštitúcií, ktoré formujú politickú aktivitu v spoločnosti.

Výskumný problém je opytovacou situáciou spojenou s rozporom medzi sociálnou realitou a jej teoretickým zobrazením a vyžaduje, aby ju bolo možné rozpoznať a vyriešiť, používanie sociálnych metód, postupov a spôsobov použitia.

Sociálny problém je sociálny rozpor, ktorý je pre nich vnímaný ako významný rozpor medzi tým, čo je a čo je splatné.

Výskumný program je vyjadrením jeho účelu, všeobecného konceptu, počiatočných hypotéz a logického sledu operácií na ich testovanie.

Sociálny proces je postupná zmena stavov spoločnosti alebo jej jednotlivých systémov.

Nadhodnota je rozdiel medzi celkovými nákladmi a nákladmi na suroviny, výrobné prostriedky, pracovnú silu (náklady).

Deľba práce - diferenciácia činností, ktoré sa v spoločnosti v procese vyvíjajú historický vývoj.

Poradie je spôsob hodnotenia premennej, ak je jej hodnote priradené miesto postupnosti hodnôt (takzvaná hodnosť), ktoré je určené pomocou radovej stupnice.

Racionalizácia je prechod od spontánnych, subjektívnych tradičných spôsobov správania k organizácii činností v súlade s racionálne stanovenými požiadavkami.

Racionálna a legitímna nadvláda je moc založená na viere v správnosť a nevyhnutnosť legalizovaných noriem.

Náboženstvo je systém viery a rituálov, prostredníctvom ktorých skupina ľudí vysvetľuje a reaguje na to, čo považuje za nadprirodzené a posvätné.

Resocializácia je proces osvojovania si nových rolí, hodnôt, znalostí v každej fáze života.

Reprezentatívnosť je vlastnosť vzorky reprodukovať vlastnosti bežnej populácie. Reprezentatívnosť vzorky znamená, že s určitou chybou je možné identifikovať postoje k vzorovej populácii, distribúciu študovaných charakteristík k ich skutočnému rozloženiu všeobecnej populácie.

Respondent je osoba, ktorá vystupuje ako zdroj primárnych informácií v priebehu prieskumu alebo ako výsledok pozorovania určitého javu.

Rituál - vzorce správania vo vzťahu k posvätnému a nadprirodzenému.

Príbuzenstvo je súbor sociálnych vzťahov založených na faktoroch, ako sú pokrvné zväzky, manželstvo a právne normy (adopcia, opatrovníctvo atď.).

Napätie rolí je situácia, v ktorej jedna rola kladie na človeka protichodné požiadavky.

Systém rolí - súbor rolí zodpovedajúcich danému stavu.

Konflikt rolí je situácia, v ktorej je človek konfrontovaný s konfliktnými požiadavkami dvoch alebo viacerých nekompatibilných rolí.

Úloha - správanie, ktoré sa očakáva od osoby s určitým statusom.

Úloha veku je súbor očakávaní súvisiacich s vekom.

Sankcie sú sociálne tresty a odmeny, ktoré podporujú dodržiavanie predpisov.

Negatívne sankcie sú tresty, ktoré odrádzajú od správania, ktoré nie je v súlade s kultúrnymi normami.

Pozitívne sankcie - odmena za dodržiavanie.

Rodina - založená na príbuznosti, manželstve alebo adopcii, združení ľudí spojených spoločným životom, vzájomnej zodpovednosti za výchovu detí; rodinní príslušníci často žijú v jednom dome.

Nukleárna rodina je rodinná štruktúra pozostávajúca z dospelých rodičov a nezaopatrených detí.

Rozšírená rodina je rodinná štruktúra, ktorá okrem jadrovej rodiny (manželia a deti) zahŕňa aj ďalších príbuzných, napríklad starších rodičov, ich sestry a bratov, vnúčatá a bratrancov a sesternice.

Symbol je pojem, akcia alebo predmet, ktorý nahrádza iný pojem, akciu alebo predmet a vyjadruje jeho význam.

Socializácia - spôsoby formovania zručností a sociálnych postojov jednotlivcov zodpovedajúcich ich sociálnym rolám.

Sociálna dezorganizácia je stav v spoločnosti, v ktorej kultúrne hodnoty, normy a sociálne vzťahy chýbajú, sú slabé alebo protirečivé.

Sociálna interakcia je proces, v ktorom ľudia navzájom jednajú a interagujú.

Sociálna realita (sociálny svet) - vzniká v procese sociálnych interakcií subjektov, je výsledkom ich života. Hlavným sociálnym ukazovateľom je kultúra spoločnosti.

Sociálna sieť je vlastnosťou, ktorá je imanentne (vnútorne) vlastná jednotlivcovi a spoločenstvám a ktorá vzniká v dôsledku procesov socializácie a integrácie človeka do spoločnosti, do sociálnych vzťahov.

Sociálna inštitúcia je súbor rolí a stavov navrhnutých tak, aby spĺňali konkrétne sociálne potreby.

Sociálna kontrola je súborom noriem a hodnôt spoločnosti, ako aj sankcií uplatňovaných na ich implementáciu. Pri štúdiu deviácie - úsilie ostatných zamerané na predchádzanie deviantnému správaniu, trestanie deviantov alebo ich nápravu.

Sociometria je štúdium štruktúry medziľudských vzťahov v malých skupinách.

Sociálne prostredie - súbor sociálnych podmienok života človeka, ovplyvňujúcich jeho vedomie a správanie.

Stredná trieda je sociálna skupina, ktorá zaujíma medziľahlé postavenie medzi hlavnými komunitami (skupinami) spoločnosti.

Vekový status je sociálna pozícia priradená jednotlivcovi na základe veku.

Dosiahnutý status je status, ktorý jednotlivec získal v spoločnosti vďaka vlastnému úsiliu.

Hlavný stav je stav, ktorý určuje sociálny status osoby.

Priradený stav (predpísaný) - stav zdedený od narodenia, vrodený.

Sociálne postavenie je postavenie človeka v spoločnosti spojené s určitými právami a povinnosťami.

Stratifikácia je poradie, v ktorom sa nerovnosť pravdepodobne prenáša z generácie na generáciu a vytvára rôzne vrstvy (vrstvy) spoločnosti.

Veková stratifikácia je systém, v ktorom sú rôzne vekové skupiny v spoločnosti nerovnako odmeňované.

Sociálna štruktúra - stabilné prepojenie prvkov v sociálnom systéme; tento súbor vzájomne prepojených a vzájomne pôsobiacich tried, sociálnych vrstiev, skupín atď.

Subkultúra je systém hodnôt, ktoré odlišujú kultúru určitej skupiny od kultúry väčšiny spoločnosti.

Superego - podľa Z. Freuda štruktúra „ja“, vykonávajúca funkcie morálnej kontroly a morálneho hodnotenia.

Teória je tvrdenie, ktoré obsahuje súbor vzájomne súvisiacich predpokladov a hypotéz.

Test je metóda merania a hodnotenia sociálno-psychologických vlastností jednotlivca.

Technika sociologického výskumu je súbor organizačných a metodických techník a metód zberu, spracovania a analýzy údajov.

Typologizácia je spôsob identifikácie podobností a rozdielov v skupine sociálnych objektov a hľadania kritérií na ich klasifikáciu.

Dav je relatívne veľký počet ľudí, ktorí sú v priamom kontakte.

Totalitný štát je štát, ktorého vodcovia sa usilujú o úplnú kontrolu nad krajinou a ľuďmi. Tieto štáty sa spravidla vyznačujú týmito vlastnosťami: vnucovanie určitej ideológie, systém jednej strany, používanie teroru, kontrola médií, kontrola zbraní a centralizované hospodárske riadenie.

Bodový výskum (jednorazový) - zber informácií o stave alebo kvantitatívnych charakteristikách sociálneho javu v čase štúdia.

Sociálny fakt je jedna spoločensky významná udalosť alebo určitý súbor podobných udalostí typických pre konkrétnu sféru spoločnosti.

Charizma je vlastníctvom niektorých vodcov, aby svojim stúpencom vštepovali vieru v ich nadľudské schopnosti.

Charizmatická sila je sila založená na lojalite voči vodcovi, ktorému sú pripisované niektoré vyššie, takmer mystické vlastnosti.

Hodnoty sú presvedčenie zdieľané v spoločnosti (komunite) týkajúce sa cieľov, o ktoré by sa ľudia mali snažiť, a hlavných spôsobov ich dosiahnutia (konečné a inštrumentálne hodnoty).

Cirkev je náboženská organizácia, ktorá pôsobí v spoločnosti a má s ňou blízky vzťah.

Civilizácia je etapou vývoja spoločnosti; úroveň sociálneho a kultúrneho rozvoja, ktorá je spojená s deľbou práce.

Stupnica je meracia časť nástroja na hodnotenie sociologických informácií.

Egalitarizmus je koncept univerzálnej rovnosti, ktorý sa rozšíril od éry buržoáznych revolúcií; historicky sa vyvinuli dva základné pojmy rovnostárstva - ako rovnosť príležitostí a ako rovnosť výsledkov.

Ego - podľa Z. Freuda, neoddeliteľnej súčasti osobnosti, pôsobiacej ako prostredník medzi Superegom a Id. Ovláda ľudské správanie a pomáha jednotlivcovi orientovať sa vo svete okolo neho.

Experiment je spôsob získavania údajov, v ktorých sú kontrolované premenné na vytvorenie príčinnej súvislosti.

Etnometodológia je štúdium každodenných noriem, pravidiel správania, významov komunikačného jazyka, ktoré regulujú interakcie medzi ľuďmi.

Etnocentrizmus - tendencia hodnotiť iné kultúry na základe vlastných; viera v biologickú a kultúrnu nadradenosť členov vlastnej skupiny nad inými skupinami.

Jazyk je komunikačný systém založený na zvukoch a symboloch, ktoré majú konvenčné, ale štruktúrne zakotvené významy.

1. Andreeva, TV Psychológia rodiny [Text]: učebnica. príspevok / T.V. Andreeva. - SPb: Rech, 2005.- 244 s.

2. Belyaeva, L. A. Sociálna stratifikácia a stredná vrstva v Rusku: 10 rokov post-sovietskeho vývoja [Text] / L. A. Belyaeva. - M .: Academia, 2001.- 248 s.

4. Weber, M. Protestantská etika a duch kapitalizmu [Text] / M. Weber // Izbr. výroby - M .: [ž. a.], 1990. - S. 60–207.

5. Vorozheikin, IE Konfliktológia [Text]: učebnica / IE Vorozheikin, A. Ya. Kibanov, DK Zakharov. - M .: INFRA-M, 2002.- 240 s.

6. Gorelov, A. A. Sociology [Text]: učebnica / A. A. Gorelov. - M .: Eksmo, 2006.- 496 s.

7. Gorelov, AA Sociológia v otázkach a odpovediach [Text]: učebnica. príspevok / A. A. Gorelov. - M .: Eksmo, 2005.- 320 s.

8. Gottlieb, AS Úvod do sociologického výskumu. Kvalitatívne a kvantitatívne prístupy. Metodika. Výskumné postupy [Text]: učebnica. príspevok / A. S. Gotlib. - M .: Flinta: MPSI, 2005.- 384 s.

9. Dmitriev, A. V. Konfliktológia [Text]: učebnica. príspevok / A. V. Dmitriev. - M .: Gardariki, 2000.- 320 s.

10. Durkheim, E. Metóda sociológie [Text] / E. Durkheim // O deľbe sociálnej práce. - M .: [ž. a.]. - S. 391-566.

11. Zdravomyslov, AG Sociológia konfliktu: Rusko o spôsoboch prekonávania krízy [Text]: učebnica. príspevok / A. G. Zdravomyslov. - M .: Aspect Press, 1995.- 317 s.

12. Dejiny politických a právnych doktrín [Text]: učebnica / ed. V. S. Nersesyanti. - M .: Yurid. lit., 1983- 720 s.

13. Kravchenko, AI Všeobecná sociológia [Text]: učebnica. príručka pre vysoké školy / A. I. Kravchenko. - M .: UNITY-DANA, 2001.- 479 s.

14. Levin, K. Riešenie sociálnych konfliktov [Text] / K. Levin. - SPb. : Reč, 2000- 408 s.

15. Všeobecná sociológia [Text]: učebnica. príspevok / pod úhrn. vyd. prof. A.G. Efendieva. - M .: INFRA-M, 2004.- 654 s.

16. Radugin, A. A. Sociology [Text]: kurz prednášok / A. A. Radugin, K. A. Radugin. - M .: Knižnica, 2004.- 224 s.

17. Sorokin, P. A. Hlavné črty ruskej filozofickej kultúry [Text] / P. A. Sorokin. - M .: [ž. a.], 1990. - S. 462–489.

18. Sorokin, P. A. Sociálna stratifikácia a mobilita [Text] / P. A. Sorokin // Man. Civilizácia. Spoločnosť. - M .: Politizdat, 1992. - S. 295-424.

19. Sociológia [Text]: učebnica. pre univerzity / vyd. prof. V. N. Lavrinenko. - M .: UNITY-DANA, 2001.- 407 s.

20. Sociológia [Text]: učebnica. manuál / vyd. D. S. Klementyeva. - M .: Eksmo, 2004.- 480 s.

21. Sociológia. Základy všeobecnej teórie [Text]: učebnica. pre univerzity / otv. vyd. Akademik RAS V. Osipov. - M .: Norma, 2005.- 912 s.

22. Tseluyko, VM Psychológia modernej rodiny [Text] / VM Tseluyko. M .: VLADOS, 2004.- 288 s.

23. Chernyak, EM Sociológia rodiny [Text]: učebnica. príspevok / E. M. Chernyak. - M .: Dashkov a K, 2004.- 238 s.

24. Schneider, LB Základy rodinnej psychológie [Text]: učebnica. príspevok / LB Schneider. - M .: MODEK, 2003.- 928 s.

25. Encyklopedický sociologický slovník [Text] / Spoločnosť. vyd. Akademik RAS G.V. Osipov. - M .: ISPI RAN, 1995.- 939 s.

26. Na zverejnenie každej témy testu je potrebné použiť knihy označené hviezdičkou.

Príloha 1

Ukážka dizajnu titulnej stránky

federálna agentúra vzdelávania

Lesnícky ústav Syktyvkar - pobočka

Štát vzdelávacia inštitúcia

vyššie odborné vzdelanie

„Petrohradský štát

Lesnícka akadémia pomenovaná po S. M. Kirovovi “

Katedra humanitných a sociálnych disciplín

test

Disciplína: Sociológia

Na tému: Sociológia konfliktu

Syktyvkar 2007

Príloha 2

Ukážka obsahu

ÚVOD

1. Etika a etiketa obchodnej konverzácie (rokovania)

1.1. Vyjednávacie techniky

2. Zásadné rokovania. Základné prvky vyjednávania

2.1. Rozlišovanie medzi účastníkmi diskusie a diskutovanými problémami

2.2. Vplyv vnímania, emócií, rozdielov záujmov na výsledok rokovaní

2.3. Vzájomne výhodné možnosti. Objektívne kritériá

ZÁVER

BIBLIOGRAFICKÝ ZOZNAM

Príloha 3

Príklady bibliografických záznamov

Bibliografický zoznam

Agafonova, N. N. Občianske právo [Text]: učebnica. manuál pre univerzity / NN Agafonova, TV Bogacheva, LI Glushkova; pod. Celkom vyd. A.G. Kalpina; vyd. vstup Čl. N. N. Polivaev; M-celkom. a prof. vzdelávanie Ruskej federácie, Moskva. štát jurid. akad. - Ed. 2., rev. a pridať. - M .: Yurist, 2002.- 542 s.

Bakhvalov, NS Numerické metódy [Text]: učebnica. manuál k fyz.-mat. špeciality univerzít / N. S. Bakhvalov, N. P. Zhidkov, G. M. Kobelkov; pod celkov. vyd. N. I. Tichonova. - 2. vyd. - M .: Fizmatlit: Lab. základné znalosti; SPb. : Nev. dialekt, 2002.- 630 s.

Bocharov, IN Kiprensky [Text] / Ivan Bocharov, Julia Glushakova. - 2. vydanie, Význam. pridať. - M .: Young Guard, 2001.- 390 s.

„Vzdelávací proces na vyššej škole v Rusku“, medziuniverzitné vedecké a praktické konf. (2001; Novosibirsk). Medziuniverzitná vedecká a praktická konferencia „Vzdelávací proces vo vysokoškolskom vzdelávaní v Rusku“, 26.-27. apríla. 2001 [Text]: [venované. 50. výročie NSAVT: materiály] / redakčná rada: AB Borisov [a ďalší]. - Novosibirsk: NGAVT, 2001.- 157 s.

GOST 7. 53-2001. Edície. Medzinárodné štandardné číslovanie kníh [text]. - Namiesto GOST 7.53–86; vstúpil 2002-07-01. - Minsk: medzištátne. Rada pre normalizáciu, metrológiu a certifikáciu; M .: Vydavateľstvo štandardov, policajt. 2002.- 3 s. - (Systém noriem pre informácie, knihovníctvo a publikovanie).

Erina, EM Zvyky volžských Nemcov [Text] = Sitten und Brauche der Wolgadeutchen / Ekaterina Erina, Valeria Salkova; umelec N. Starikov; [Int. zjednotiť to. kultúra]. - 3. vydanie, Rev. a pridať. - M .: Gothic, 2002.- 102 s.

Musset, L. Invázie barbarov do západnej Európy [Text]: druhá vlna / Lucien Musset; preklad z fr. A. Topoleva; [Poznámka. A. Yu. Karchinsky]. - SPb. : Eurasia, 2001.- 344 s.

Perrone, PD Tvorba podnikových systémov na báze Java 2 Enterprise Edition [Text]: ruky. vývojár: [za. z angličtiny] / Paul J. Perrone, Venkata S. R. "Krishna", R. Chaganti. - M. [a ďalší]: Williams, 2001. - 1179 s.

Semenov, V. V. Filozofia: výsledok tisícročí. Filozofická psychológia [Text] / VV Semenov; Vyrásť. akad. Vedy, Pushchin. vedecký. Centrum, Ústav bunkovej biofyziky, Akad. problémy zachraňujúce život. - Pushchino: PSC RAS, 2000.- 64 s.

V roku 1920 sa stal profesorom na katedre sociológie. Spôsobom myslenia prvého sovietskeho profesora sociológie však úrady stále viac nevyhovujú. Lenin zároveň ostro nastolil otázku potreby komunistickej kontroly nad programami a obsahom kurzov sociálnych vied. „Buržoázni“ profesori boli postupne vyradení z vyučovania a ešte viac z vedenia ...

Ekonomika atď. Uznanie sociológie ako špecifickej vedy sa teda dopĺňa v<социологизме>druh sociologického rozpínavosti (niekedy označovaný ako<социологический империализм>). Sociológiu nepovažoval Durkheim len za nezávislú sociálnu vedu medzi inými, ale aj za<система, корпус социальных наук>... Ako výsledok<социологизм...

Mladé vedy, aktívne presadzujúce svoje postavenie v spoločnosti. Toto je obzvlášť viditeľné v histórii sociálnych vied. V ruskej sociológii tieto predmety stále čakajú na svojich výskumníkov. História vývoja metodiky a metód sociológie zároveň svedčí o neustálom obohacovaní a zdokonaľovaní ich heuristického potenciálu. Táto okolnosť je taká očividná, že vám umožňuje zostať na ...

Historický záujem, pretože ukazuje, do akej miery závisí osud nového smeru nielen od podmienok, ale aj od ľudí - ich nadšenia, záujmu, vytrvalosti a schopností. Významný príspevok k rozvoju sociológie vedy priniesol kolektív Katedry filozofie prírodných fakúlt Rostovskej štátnej univerzity. Jeho vedúci M.M. Karpov v roku 1961 publikoval prácu o ...

Výskumný koncept v sociológii

Sociológia sa líši od ostatných sociálnych vied v aktívnom využívaní empirických metód:

• dotazníky,
• rozhovor,
• pozorovanie,
• experiment,
• analýza štatistických údajov,
• analýza dokumentov.

Definícia 1

Sociologický výskum je proces, ktorý zahŕňa logicky konzistentné metodické, metodologické a organizačno -technické postupy, spojené jediným cieľom - získať spoľahlivé údaje o určitom skúmanom jave s cieľom ich následného uplatnenia v praxi.

Druhy výskumu v sociológii

Medzi typy sociologického výskumu patria prieskumný (zvukový, akrobatický), popisný a analytický výskum.

Inteligenčný výskum je najjednoduchšou formou sociologickej analýzy, ktorá dokáže vyriešiť iba obmedzené problémy. Keď sa používa tento typ výskumu, testujú sa nástroje (metodické dokumenty): dotazník, dotazník, karta atď.

Program a nástroje takejto štúdie sa vyznačujú jednoduchosťou a skúmané populácie sú malé (20-100 ľudí).

Výskumu inteligencie spravidla predchádza hĺbková štúdia akéhokoľvek problému. V priebehu neho sa objasňujú ciele, hypotézy, úlohy, otázky a ich formulácia.

Popisný výskum je komplexnejšou formou sociologickej analýzy. Prostredníctvom nej sa študujú empirické informácie, ktoré poskytujú relatívne systémovú predstavu o sociálnom fenoméne alebo procese. Predmetom tejto analýzy sú spravidla veľké sociálne skupiny, napríklad pracovné kolektívy veľkých podnikov.

Poznámka 1

V rámci deskriptívnej štúdie je možné použiť jednu alebo niekoľko metód, pričom druhá z nich prispieva k zvýšeniu spoľahlivosti a úplnosti informácií, formulovaniu hlbších záverov a správnych odporúčaní.

Najzávažnejším typom sociologického výskumu je analytický, ktorý umožňuje nielen popísať prvky skúmaného javu alebo procesu, ale aj objasniť dôvody, ktoré ho zakladajú. Zahŕňa štúdium súhrnu mnohých faktorov, ktoré odôvodňujú určitý sociálny jav. Analytické štúdie spravidla končia prieskumnými a popisnými štúdiami, v rámci ktorých sa zbierali údaje, čo umožňuje predbežné znázornenie určitých prvkov študovaného sociálneho javu alebo procesu.

Etapy sociologického výskumu

Prípadová štúdia zvyčajne pozostáva z troch hlavných fáz:

1. vývoj programu a výskumných metód;
2. empirický výskum;
3. spracovanie a analýza údajov, vyvodenie záverov, vypracovanie správy.

Všetky tieto kroky sú mimoriadne dôležité, a preto si vyžadujú osobitnú pozornosť. Výskumný program zahŕňa dve sekcie:

• metodický,
• metodický.

Metodická časť obsahuje teoretické a metodologické základy štúdie.

Metodologická časť sa skladá z položiek, ako je účel štúdie, zdôvodnenie relevantnosti, predmet a predmet, úlohy, analýza a operacionalizácia základných pojmov a hypotéz. Druhá etapa je do značnej miery determinovaná zvoleným typom sociologického výskumu a metódami.

Poznámka 2

Pokiaľ ide o tretiu fázu, analýza údajov získaných v priebehu empirického výskumu sa vo väčšine prípadov odráža v správe vytvorenej pre zákazníka. Štruktúra správy z výskumu je daná logikou operacionalizácie základných pojmov, ale pri príprave tohto dokumentu sociológ často používa dedukciu, to znamená postupné znižovanie sociologických údajov na množstvo ukazovateľov. Sekcie v správe zvyčajne zodpovedajú hypotézam formulovaným v programe.

Život prináša veľa otázok, na ktoré je možné odpovedať iba pomocou vedeckého výskumu, najmä sociologického. Sociologický výskum pomôcť zaistiť plynulý chod mechanizmu spätnej väzby, doplniť a spresniť štatistické informácie o konkrétne údaje o záujmoch a potrebách, názoroch a náladách ľudí, ich ideáloch, životných plánoch, miere spokojnosti s organizáciou práce, každodennom živote a voľný čas, stav morálnej a psychologickej klímy.

Ciele sociologického výskumu Každý vážny prípad si vyžaduje starostlivú prípravu. A sociologický výskum nie je výnimkou. Môžeme predpokladať, že spoľahlivosť, a teda aj hodnota informácií získaných ako výsledok štúdie, je priamo úmerná úsiliu vynaloženému na jej komplexnú prípravu. Preto vývoju metodologických a organizačných metód sociologickej analýzy sociálnych javov a procesov predchádza hlboké zvládnutie vedeckých pravidiel, ktoré môžu poskytnúť vysokú vedeckú úroveň analýzy.

Príprava sociologického výskumu je proces nasýtený rôznymi druhmi práce, vedeckými postupmi a operáciami. Pre štúdiu je potrebné poskytnúť spoľahlivý teoretický základ, zamyslieť sa nad jej všeobecnou logikou, vyvinúť nástroje na zhromažďovanie informácií a vytvoriť výskumnú skupinu.

Cieľom akéhokoľvek sociologického výskumu je analyzovať také problémy, ktoré majú zásadný význam pre život spoločnosti. Predmet pozornosti sociológov by sa mal rozlišovať podľa jeho závažnosti, t.j. byť žiadaný životom; sociológ je povolaný pomôcť pri riešení najdôležitejších problémov a okrem toho vytvoriť vedecký základ, základ pre naplnenie potrieb nielen dneška, ale aj zajtrajška. Jedným z hlavných dôvodov obrátenia sa na sociologický výskum je potreba rozsiahlych, zmysluplných a relevantných informácií, ktoré odrážajú najdôležitejšie aspekty života a interakcie jednotlivcov, skupín, kolektívov, sociálnych vrstiev spoločnosti, ktoré sú najčastejšie skryté, predstavujú „Ticho mora“. Akákoľvek interakcia skrytá pred „vonkajším okom“ („morské ticho“) za určitých podmienok môže vystreknúť násilne, násilne a prečiarknuť všetky výpočty odborníkov v oblasti sociálneho manažmentu.

Vedenie sociologického výskumu zároveň nie je samoúčelné. Bez ohľadu na to, aká významná je jeho úloha a príležitosti, funguje len ako jeden z prostriedkov získavania sociálnych informácií. Uznanie statusu „jedného z ...“ v rámci sociologického výskumu nám neumožňuje absolutizovať jeho úlohu a považovať ho, ako sa to niekedy stáva, za všeliek na všetky choroby.

Sociologický výskum je podľa názoru najvážnejších sociológov systémom logicky konzistentných metodických, metodických a organizačno-technických postupov podriadených jednému cieľu: získať presné objektívne údaje o študovanom sociálnom fenoméne. Vedenie v každom sociologickom výskume je dané metodológiou.

Vo vedeckej literatúre má pojem „metodológia“ niekoľko definícií. Definuje jedna z najspoľahlivejších vedeckých publikácií „Encyklopedický sociologický slovník“ metodológia sociologického výskumu ako integrálna súčasť a špeciálnu oblasť sociologických znalostí, ktorá má ako obsah súbor zásad a metód organizovania, rozvíjania a hodnotenia teoretických a empirických sociologických poznatkov, systém noriem a predpisov na vykonávanie sociologického výskumu. Existujú aj ďalšie definície pojmu „metodika“. Jednou z najjednoduchších je rozlúštiť toto grécke slovo: metóda - metóda, technika; logos je zákon, hlavná podmienka, zásada. V tomto prípade je spôsob, ako získať nové znalosti. Ak vezmeme do úvahy takýto prístup, potom hlavnou úlohou metodika je pomazať, ako sú koncepty konštruované a aký je ich vzťah k študovaným sociálnym procesom a interakcii človeka. To znamená, že pri vytváraní výskumných programov musí sociológ-metodik vedieť, čo by sa malo vybrať, sledovať, ako analyzovať zozbieraný empirický materiál a transformovať ho v súlade s teoretickými zásadami. Deje sa to s cieľom zvýšiť úroveň spoľahlivosti získaných empirických údajov, sledovať, ako zapadajú do teórie, ak realita odporuje teoretickým konštrukciám, a potom ju opraviť.

Vo vedeckej literatúre stále pretrvávajú spory o tom, čo sa považuje za teóriu a čo za metodiku. Je ťažké nakresliť deliacu čiaru medzi týmito pojmami: navzájom sa tak úzko ovplyvňujú. Je potrebné si zapamätať ich hlavné črty: teória poskytuje vysvetlenie pre konkrétny jav a proces, čo naznačuje čo je potrebné prešetriť, aká konkrétna problematická situácia sa má študovať, a metodika ukazuje, ako sa má skúmať, t.j. poskytuje vysvetlenie situácie a spôsob, ako ju študovať.

Sociologický výskum - je to poznávací proces, v ktorom sa prejavujú dve úrovne sociologického poznania: teoreticko-metodologické a empirické. Kombinuje deduktívne a induktívne analytické metódy. Sociologický výskum začína jeho prípravou: premýšľaním o cieľoch, programe, pláne, určení prostriedkov, načasovania, spôsobov spracovania informácií atď. Toto je jeho prvá fáza.

Druhou fázou je zber primárnych sociologických informácií. Ide o negeneralizované informácie zbierané v rôznych formách - poznámky bádateľa, výňatky z dokumentov, individuálne odpovede respondentov atď.

Treťou etapou je príprava informácií zozbieraných v rámci sociologického výskumu (dotazníkový prieskum, rozhovor, analýza obsahu atď.) Na spracovanie na počítači, zostavenie programu na spracovanie, spracovanie na počítači.

A nakoniec posledná, štvrtá etapa - analýza spracovaných informácií, príprava vedeckej správy na základe výsledkov štúdie, formulácia záverov a odporúčaní pre zákazníka, predmet manažmentu.

Druhy sociologického výskumu Typ sociologického výskumu je predurčený povahou stanovených cieľov, hĺbkou analýzy sociálneho procesu atď. Existujú tri hlavné typy sociologického výskumu: prieskumný (zvukový, akrobatický), popisný a analytický.

1. Prieskum(alebo letový, zvukový) výskum - najjednoduchší typ sociologickej analýzy, ktorý vám umožní vyriešiť obmedzené problémy. V skutočnosti dochádza k „zabehnutiu“ súboru nástrojov (metodické dokumenty): dotazníky, formuláre rozhovorov, dotazníky, pozorovacie karty, karty na štúdium dokumentov atď. Program takejto štúdie je zjednodušený, rovnako ako súprava nástrojov. Skúmané populácie sú malé: od 20 do 100 ľudí.

Inteligenčný výskum spravidla predchádza hĺbkovému štúdiu problému. V priebehu neho sa objasňujú ciele, hypotézy, úlohy, otázky a ich formulácia. Je obzvlášť dôležité vykonať takýto výskum v prípadoch, keď problém nebol dostatočne študovaný alebo sa kladie po prvýkrát. Inteligenčný výskum poskytuje operačné sociologické informácie.

2. Popisný výskum - komplexnejší typ sociologickej analýzy. S jeho pomocou sa získavajú empirické informácie, ktoré poskytujú relatívne holistickú predstavu o študovanom sociálnom fenoméne. Obvykle sa vykonáva vtedy, keď je predmetom analýzy relatívne veľká populácia charakterizovaná rôznymi charakteristikami, napríklad pracovným kolektívom veľkého podniku, kde pracujú ľudia rôznych profesií, pohlavia, veku, dĺžky služby atď. Výber relatívne homogénnych skupín v štruktúre predmetu štúdia (napríklad podľa stupňa vzdelania, veku, profesie) umožňuje vyhodnotiť, porovnať charakteristiky záujmu, odhaliť prítomnosť alebo absenciu súvislostí medzi ich. V deskriptívnom výskume môže byť použitá jedna alebo viac metód zberu empirických údajov. Kombinácia metód zvyšuje spoľahlivosť a úplnosť informácií, umožňuje hlbšie závery a informované odporúčania.

3. Najzávažnejší typ sociologickej analýzy - analytický výskum. Nielenže opisuje prvky študovaného javu alebo procesu, ale tiež vám umožňuje zistiť dôvody, ktoré ho spôsobujú. Hľadanie vzťahov príčin a následkov je hlavným účelom takejto štúdie. Ak sa v deskriptívnej štúdii vytvorí spojenie medzi charakteristikami skúmaného javu, potom sa v analytickej štúdii zistí, či je toto spojenie príčinné a aký je hlavný dôvod, ktorý určuje konkrétny sociálny jav. Analytická štúdia skúma súhrn mnohých faktorov, ktoré určujú konkrétny jav. Obvykle sú klasifikované ako hlavné a vedľajšie, trvalé a dočasné, kontrolované a nekontrolované atď.

Analytický výskum nie je možný bez podrobného programu a leštených nástrojov. Obvykle dokončí prieskumný a popisný výskum, v priebehu ktorého sa zbierajú informácie, ktoré poskytujú predbežnú predstavu o určitých prvkoch študovaného sociálneho javu alebo procesu. Analytický výskum má najčastejšie komplexný charakter. Pokiaľ ide o použité metódy, je bohatšia, rozmanitejšia, a to nielen v prieskumoch, ale aj v deskriptívnom výskume.

Podstata sociologického výskumu

Príprava sociologického výskumu

Zber sociologických informácií

Analýza výsledkov sociologického výskumu

Podstata sociologického výskumu

Spoločenský život kladie pred človeka neustále množstvo otázok, na ktoré je možné odpovedať iba pomocou vedeckého výskumu, najmä sociologického. Nie každá štúdia sociálneho objektu je však sociologickou štúdiou.

Sociologický výskum Je to systém logicky konzistentných metodických, metodických a organizačných postupov, podriadený jedinému cieľu: získať presné a objektívne údaje o študovanom sociálnom objekte, jave a procese. Sociologický výskum by mal byť založený na použití špecifických vedeckých metód, techník a postupov špeciálnych pre sociológiu.

Pre jasné a jasné pochopenie podstaty procesu sociologického výskumu je potrebné porozumieť systému a podstate pojmov, ktoré sa v procese sociologického výskumu najčastejšie používajú.

Metodika - výučba o princípoch konštrukcie, formách a metódach vedeckého poznania a transformácie reality. Je rozdelená na všeobecné, používané akoukoľvek vedou a súkromné, odrážajúce špecifiká znalostí konkrétnej vedy.

Metóda sociologického výskumu Je to spôsob konštrukcie a podloženia znalostného systému. V sociológii je metóda tiež všeobecné vedecké teoretické metódy, (abstrakčné, komparatívne, typologické, systémové atď.) a konkrétne empirický metódy (matematické a štatistické, metódy zberu sociologických informácií: prieskum, pozorovanie, analýza dokumentov atď.).

Akýkoľvek sociologický výskum predpokladá niekoľko etapy :

1. Príprava štúdie. Táto fáza spočíva v zamyslení sa nad cieľom, zostavení programu a plánu, určení prostriedkov a načasovania štúdie, ako aj vo výbere metód na analýzu a spracovanie sociologických informácií.

2. Zhromažďovanie primárnych sociologických informácií. Zber negeneralizovaných informácií v rôznych formách (záznamy výskumníkov, odpovede respondentov, výňatky z dokumentov a pod.).

3. Príprava zozbieraných informácií na spracovanie a skutočné spracovanie prijatých informácií.

4. Analýza spracovaných informácií, príprava vedeckej správy o výsledkoch štúdie, ako aj formulácia záverov, vypracovanie odporúčaní a návrhov pre zákazníka.

Druhy sociologického výskumu.

Mimochodom, vedieť podľa povahy získaných sociologických znalostí sa rozlišujú:

· teoretický výskum ... Rysom teoretického výskumu je, že bádateľ nepracuje s objektom (javom) samotným, ale s pojmami, ktoré odrážajú daný predmet (jav);

· empirický výskum ... Hlavným obsahom takéhoto výskumu je zber a analýza skutočných, skutočných údajov o objekte (jave).

O použití konečných výsledkov Rozlišujte medzi štúdiami:

Väčšina empirických výskumov má aplikovaný charakter , t.j. získané výsledky nachádzajú praktické uplatnenie v rôznych sférach verejného života.

Vedú aj sociológovia základný výskum , ktorý

· zásadný - zamerané na rozvoj vedy. Tento výskum sa vykonáva z iniciatívy vedcov, katedier, univerzít a vykonávajú ho akademické inštitúcie na testovanie teoretických hypotéz a konceptov.

· aplikované - zamerané na riešenie praktických problémov. Zákazníkmi empirického výskumu sú najčastejšie obchodné štruktúry, politické strany, vládne agentúry a miestne vlády.

V závislosti od opakovateľnosti štúdií existujú:

· jednorazové - umožní vám získať predstavu o stave, polohe, statike akéhokoľvek sociálneho objektu, javu alebo procesu v danom okamihu;

· opakoval - slúžia na identifikáciu dynamiky, zmien v ich vývoji.

Podľa povahy cieľov a zámerov, ako aj šírka a hĺbka analýzy sociálneho javu alebo procesu, sociologický výskum je rozdelený na:

· inteligencia (akrobatické, znejúce). S pomocou takéhoto výskumu je možné vyriešiť veľmi obmedzené problémy. V skutočnosti ide o „zábeh“ súboru nástrojov. Sada nástrojov v sociológii sa nazývajú dokumenty, pomocou ktorých sa vykonáva zber primárnych informácií. Patrí sem dotazník, formulár na rozhovor, dotazník, karta na zaznamenanie výsledkov pozorovania.

· popisný. Popisný výskum sa vykonáva podľa kompletného, ​​dostatočne vyvinutého programu a na základe schválených nástrojov. Popisný výskum sa zvyčajne používa, ak je objektom relatívne veľké spoločenstvo ľudí s rôznymi charakteristikami. Môže to byť obyvateľstvo mesta, okresu, regiónu, kde žijú a pracujú ľudia rôznych vekových kategórií, vzdelania, rodinného stavu, materiálneho zabezpečenia atď.

· analytické. Takéto štúdie sa zameriavajú na najhlbšie štúdium javu, keď je potrebné nielen popísať štruktúru a zistiť, čo určuje jej hlavné kvantitatívne a kvalitatívne parametre. Podľa metód používaných na zber sociologických informácií je analytický výskum komplexný. V ňom sa môžu navzájom dopĺňať rôzne formy výsluchov, analýza dokumentov, pozorovanie.

Príprava sociologického výskumu

Akýkoľvek sociologický výskum začína vývojom jeho programu. Na program sociologického výskumu je možné nazerať z dvoch hľadísk. Na jednej strane je to hlavný dokument vedeckého výskumu, pomocou ktorého je možné posúdiť stupeň vedeckej platnosti konkrétneho sociologického výskumu. Na druhej strane je program určitým metodologickým modelom výskumu, ktorý fixuje metodologické princípy, ciele a zámery výskumu, ako aj spôsoby ich dosiahnutia.

Program sociologického výskumu - Toto je vedecký dokument, ktorý odráža logicky založenú schému prechodu od teoretického chápania problému k súboru nástrojov konkrétnej empirickej štúdie. Program sociologického výskumu je hlavným dokumentom vedeckého výskumu, ktorý obsahuje hlavné metodologické a metodologické výskumné postupy.

1. Formulácia problémovej situácie. Dôvodom na uskutočnenie sociologickej štúdie je skutočný rozpor vo vývoji sociálneho systému, medzi jeho subsystémami alebo jednotlivými prvkami týchto subsystémov, tieto rozpory predstavujú podstatu problému.

2. Určenie objektu a predmetu výskumu. Formulácia problému nevyhnutne zahŕňa definíciu predmetu výskumu. Objekt - Ide o jav alebo proces, ku ktorému smeruje sociologický výskum (oblasť sociálnej reality, činnosti ľudí, samotných ľudí). Objekt musí byť nositeľom rozporu. Objekt musí byť charakterizovaný:

· Jasné označenie javu podľa parametrov, ako je profesionálna príslušnosť (priemysel); priestorové obmedzenie (región, mesto, dedina); funkčná orientácia (produkčná, politická, domácnosť);

· Určité časové obmedzenie;

· Možnosť jeho kvantitatívneho merania.

Položka – tá strana objektu, ktorá je priamo predmetom štúdia. Predmet spravidla obsahuje ústrednú otázku problému spojenú s predpokladom možnosti objavenia vzoru alebo centrálnej tendencie skúmaného rozporu.

Po zdôvodnení problémov, definovaní predmetu a subjektu je možné formulovať cieľ a ciele štúdie a definovať a interpretovať základné pojmy.

Cieľ výskum - všeobecné smerovanie štúdie, projekt akcie, ktoré určujú povahu a systémové poradie rôznych aktov a operácií.

Výskumná úloha - je to súbor konkrétnych cieľov zameraných na analýzu a riešenie problému, t.j. čo je potrebné konkrétne urobiť, aby sa dosiahol cieľ výskumu.

Interpretácia základných pojmov – je to postup na zisťovanie empirických hodnôt hlavných teoretických ustanovení výskumu, procesu prechodu na jednoduchšie a opraviteľné súčasti.

Sociológ konštruuje predbežné vysvetlenie problému, t.j. formuluje hypotézy. Hypotéza sociologického výskumu prídel - vedecký predpoklad o štruktúre sociálnych objektov, o povahe a podstate vzťahu medzi sociálnymi javmi.

Funkcia hypotézy: získavanie nových vedeckých vyhlásení, ktoré zlepšujú alebo zovšeobecňujú existujúce znalosti.

Po vyriešení problémov spojených s implementáciou metodickej časti programu pokračujte do metodickej časti. Vytvorenie metodickej sekcie programu prispieva ku konkretizácii celého sociologického výskumu, ako aj prechodu od metodiky k praktickému riešeniu zadaných úloh. V štruktúre metodologickej časti programu sa rozlišujú tieto zložky: definícia študovanej populácie alebo zostrojenie vzorky, podloženie metód a techník zhromažďovania sociologických informácií, opis analytických metód a logickej schémy spracovania údajov, vypracovanie výskumný pracovný plán, vypracovanie strategického plánu výskumu.