Zhrnutie líšky a hrozna Aesop. Od Ezopa po Krylova

Písmo:

100% +

© Edícia v ruštine, dizajn. LLC „Vydavateľstvo„ E “, 2016

* * *

Ezop
VI storočie pred n. L NS.

Tailless Fox
Opakovanie od A. Izmailova

Opatrný, prefíkaný Fox,
Kurčatá a sliepky chytiť skvelú remeselníčku,
V starobe bola taká jednoduchá,
Že ste sa dostali do pasce;
Točil sa všetkými možnými spôsobmi, ponáhľal sa tam a späť
A nejakým spôsobom to uniklo, ale iba bez chvosta.
Ako vyzerať v lese bez ocasu?
Podvádzač sa rozhodol trik zdvihnúť.
Dôležitý a upokojený vzhľad,
Ide do jaskyne, kde sa zhromaždili líšky,
„Priatelia a sestry! -
To hovorí ona. - Aká je to hanba,
Že sme v čase
Všetci si nesieme odporné a bolestivé bremeno -
Tento chvost, ktorý je na zemi
Vlečie sa to za nami v blate alebo prachu.
Na čo to slúži, povedzte mi?
A dokážem od neho všetku ujmu.
Máte pravdu, sami potvrdíte,
Že bez chvosta sa dá ľahšie behať,
Že nás psy často chytili za chvosty;
Ale ak teraz odrežeme chvosty ... “
„Stoj, prestaň!“ -
Povedala jej to jedna zo sestier.
"A čo?" - „Prosím, otoč sa nám chrbtom.“
Kurguzaya tu stíchla,
Ustúpila a hneď utiekla.
„Aké strašné je vydať sa!“ -
Vyschnuté dievča sa opakuje všetkým nevestám.
Samozrejme, čo jej môžem povedať?
Taká je ona a je to bezocasá líška!

Vlk a baránok
Prerozprávanie A. Sumarokova

Vlk pil v rieke; Baránok pil
Na dno rieky sa však veľmi stiahlo;
Napil sa teda nižšie;
V dôsledku toho bol Vlk bližšie k tomuto miestu,
Snaha priťahuje prúdy vôd;
Je známe, že voda vždy steká na dno.
Hladný vlk baránok sa rozhliada;
Baránok zomiera od hrôzy
A myslí si: Nebudem sa hrať s baránkami,
Ovčiarka ma nevezme do náručia,
Nebudem počuť píšťalu,
A vtáky mi spievali ako posledné,
Nezomriem na zelenej lúke,
Na tomto piesočnatom pobreží umriem.
Vlk začal hovoriť: „Bum, ako sa opovažuješ
Rozprúdiť môj nápoj,
A nechám vyčistiť odpadky do vody?
Áno, máš takú matku,
Čo ma, bez toho, aby som bol zdvorilý,
Včera na mňa blikala. “
Baránok odpovedá
Že jeho matka zomrela po tridsať dní,
Nebola to teda ona, kto viedol Vlka k hnevu;
A prúd vody klesá ku dnu, miluje,
Vlk sa teda so svojimi nápojmi nestretáva.
Vlk usvedčuje Baránka treťou chybou:
"Nemysli si, že ty sám, hlupák, si sa ospravedlnil."
Mýlil som sa; nie moja matka, karhal ma otec. “
Baránok odpovedal: „To je už dva týždne staré,
Že ho psy zožrali. “
"Rovnako ako tvoj strýko alebo tvoj brat,"
Alebo možno dohadzovač,
Včera mi vynadal, viem to určite
A nehovorím ti to naschvál. “
Yagnenkov bol odpoveď:
"Všetci moji príbuzní na svete už nie sú;
Ochraňuje ma iba krásna pastierka “.
"ALE! ale! spinner,
Neodvrátiš sa; včera tvoja ovčiarka
Udrel na mňa: rohy bez rohov
A tento nepriateľ má dlhý chvost,
Hrubý kabát, malé kopytá;
Stačí ti tento dôkaz, darebák?
Som tvojím najpokornejším služobníkom pastierke
Za to, že sa mi odváži biť do očí,
A za to zomrieš. " Baránok Vlk mučí.

Vrana a líška
Prerozprávanie A. Sumarokova

A vtáky sa držia ľudského remesla.
Vrána kedysi odniesla syr
A sadla si na dub.
Sadla si,
Áno, len ešte nejedla drobca.
Videla líšku v ústach s kúskom,
A myslí si: „Dám Vranovi šťavu.
Aj keď tam hore nevstanem,
Dostanem tento kúsok,
Bez ohľadu na to, aký vysoký je dub. “
"Skvelé," hovorí Fox, "
Moja priateľka Voronushka, menovaná sestra!
Si krásny vták;
Aké nohy, aká ponožka,
A môžem ti niečo povedať bez pokrytectva,
Že si viac než akákoľvek miera, moje svetlo, si dobrý;
A papagáj nie je nič pred tebou, duša;
Krajšie ako stonásobne tvoje pávie perie;
Nelichotivá chvála je pre nás príjemná na vydržanie.
Ach, keby ste ešte vedeli spievať!
Takže by si na svete nemal takého vtáka. “
Vrana otvorila krk širšie,
Byť slávikom;
"A syr," myslí si, "a potom budem jesť:
V tejto chvíli tu nie je pre mňa hostina. “
Otvorila ústa
A čakal na príspevok:
Sotva vidí iba koniec Lisitsynovho chvosta.
Chcel som spievať - ​​nespieval;
Chcel som jesť - nejedol;
Dôvodom je, že už neexistuje syr:
Na obed vypadol syrovi z úst Fox.

Vlci a ovce
Prerozprávanie A. Sumarokova

Neverte nečestnému svetu, akým nikdy
A vždy cti darebáka ako svojho nepriateľa.
Ovce žili mnoho rokov s vlkmi,
Konečne s vlkmi
Medzi ovečkami bol nastolený večný mier.
A dali svojich psov ako sľub.
Jedna ovca je vlčí brat, ten strýko, ten otec;
Astrea vládne v poli veky,
A ovečky už strážcov nepotrebujú.
Dispozícia a vlčia povaha sa zmenili.
A vlci, ktorí robia ovečkám radosť,
Prietok do stáda
Na pokojnú oslavu.
Od vlkov po ovce nebude žiadne zlé šťastie.
Hoci stádo nemá psov;
Avšak Rimania zo Sabines
Odnesú ich do suterénu.
Dravé srdcia boli naplnené gollom;
Ovčie stádo išlo všetkým k vlkovi.

Hrnce
Prerozprávanie A. Sumarokova

Zabavte sa
Šiel sa prejsť
S hlineným hrncom Pot Iron.
Bol mu známy a bol to drahý priateľ.
Ozve sa vzájomné zaklopanie:
Hneď ako zaznie zvuk
A iskry zo Železného hrnca žiarili.
A nemohol dlho chodiť,
A už to nemôžete nájsť,
Práve na ceste
Zostali jednotlivé črepy.
Poddanie sa svojmu osudu
Vytvorte komunitu so svojimi rovesníkmi.

Dub a trstina
Prerozprávanie od I. Dmitriev

Oak a Cane kedysi vstúpili do rozhovorov.
"Prepáč," povedal Oak a naklonil k nej oči, "
Je mi ľúto, Cane, tvojho osudu!
Mám čaj a vrabec je pre teba ťažký;
Najľahší vánok, sotva prúdiaca voda,
Je to pre teba hrozné, ako búrka v zlom počasí,
A ohýba ťa k zemi;
Kým som vysoký, dôstojný a ďaleko
Neprekračujem len lúče Phoebusu,
Ale pohŕdam aj búrlivým vírom a hromom;
Stojím a počúvam potichu praskanie a stonanie;
Všetko pre mňa je Zephyr, všetko pre teba je Aquilon.
Budete požehnaní, keď ste so mnou vyrastali:
Pod mojím hustým tieňom
Nebáli by ste sa búrok; ale osud ťa súdil
Pestujte namiesto žiadostivého údolia,
Na bažinatých brehoch panstva Aeolus,
Zo cti a vo mne váš údel vzbudil smútok. “
"Si veľmi súcitný," odpovedal Cane Dubu, -
Ale naozaj som si o sebe ešte nevzdychol,
Áno, nie je nad čím vzdychať:
Vetry sú pre mňa menej nebezpečné ako pre vás:
Aj keď ich impulzy sú strašné
A doteraz s tebou nemohli otriasť,
Počkajme si však na koniec. “ Pri tomto slove zrazu zavýjal
Zo severu búrka zatemnila oblohu;
Zasiahol hrozný vietor - všetko ničí a zráža,
List letí, točí sa; Trstina sa ohýba - Dub stojí.
Vietor, s väčšou silou, zasiahol moč zo všetkých,
A ten, na ktorého oči ťažko hľadeli,
Kto takmer dosiahol peklo a nebo -
Padlo!

Líška a hrozno
Prerozprávanie A. Sumarokova

Lezenie na líšku
Chcel som hrozno
Chcela jesť bobule;
Vyliezol, spotený.
Akýkoľvek kus
Áno, hrozno je vysoké
A nie jej na tom ovocie dozrelo,
Prišlo jej to na nechcené občerstvenie.
Ako líška nenašla korisť,
Poďme
Zúrivo zúri
Že bobule bolo pre ňu nepríjemné jesť.
"Čo," reptal, - to hrozno bez chuti,
Na také neskoré čísla ešte nedozrel;
Dobre vyzerajúci
Áno želé. "
Je ich dost
Líšky na svete
A majú hrdosť
Takáto je odpoveď.

Žaby prosiace kráľa
Prerozprávanie I. Krylova

Žabám sa to nepáčilo
Vláda ľudí,
A zdalo sa im to vôbec nie šľachetné
Bez služby a so slobodou žiť.
Aby sme pomohli smútku,
Potom sa začali pýtať bohov cára.
Hoci počúvanie všetkých druhov nezmyslov by nebolo podobné bohom,
Tentokrát ich však Zeus vypočul:
Dal im Kráľa. Kráľ z neba k nim letí s hlukom,
A tak tesne vtrhol do kráľovstva,
Že štát išiel ako bažina:
Zo všetkých žabích nôh
Vystrašený, zmietaný,
Kto ako, kde mohol,
A divne šepkali Kráľovi vo svojich celách.
A je pravda, že cára im dali za zázrak!
Nie vyberavý, nie bezmocný,
Slušné, mlčanlivé a dôležité;
Rodné právo, rast obra,
Pozrite sa, je to zázrak!
Jedna vec v cárovi bola len zlá:
Tento kráľ bol blokom osiky.
Na počesť jeho osobnosti prevyšujúcej,
Nikto sa neodvažuje priblížiť sa medzi predmetmi:
Pozerajú sa na neho so strachom a potom
Nenápadne, z diaľky, cez kalamus a ostrice;
Ale pretože vo svetle nie je žiadny zázrak,
Na ktoré by si svetlo nezvyklo,
Tiež najskôr odpočívali od strachu,
Potom sa odvážili oddane plaziť k cárovi:
Najprv tvárou nadol pred cárom;
A tam, kto si trúfa, nech si k nemu sadnem bokom;
Skúsim si k nemu sadnúť;
A tam, ktorí sú stále odstránení,
Sadnú si ku kráľovi.
Kráľ toleruje všetko podľa svojho milosrdenstva.
O niečo neskôr sa pozrite, kto chce.
Skočí na neho.
Za tri dni sa život s takým cárom nudil.
Žaby sú novou petíciou
Nechajte ich Jupitera do ich bažinatého stavu
Cárovi skutočne dal slávu!
Dbajúc na ich vrúcne modlitby,
Jupiter ich poslal do kráľovstva Žeriavov.
Tento cár nie je hlupák, má úplne inú povahu:
Nerád rozmaznáva svoj ľud;
Žerie vinníka! ale na jeho procese
Nikto nemá pravdu;
Ale už s ním,
Čo sú raňajky, čo je obed, čo je večera, potom odplata.
Na obyvateľoch močiarov
Prichádza čierny rok.
V Žabách je každý deň veľká chyba.
Ich kráľ od rána do večera prechádza kráľovstvom
A kohokoľvek stretne,
Okamžite bude žalovať a prehĺtať.
Tu, viac ako inokedy, a kvákajúc a nariekajúc,
Nechajte ich znova Jupiter
Dal ďalšiemu cárovi;
Že ich súčasný kráľ hltá ako muchy;
Že to nedokážu ani oni (bez ohľadu na to, aké hrozné!)
Je bezpečné nevystrčiť nos ani zakríknuť;
Že je ich kráľ napokon chorší ako sucho.
"Prečo si predtým nevedel, ako žiť šťastne?"
Nie je to pre mňa, šialené, - prehovoril k nim hlas z neba, -
Nebolo od vás odpočinku?
Nešušlal si mi o cárovi do uší?
Bol vám daný kráľ? - takže bol príliš tichý:
Vzbúrili ste sa vo svojej kaluži,
Je vám daná ďalšia - táto je veľmi temperamentná;
Ži s ním, aby si sa necítil horšie! “

Mot a lastovička
Prerozprávanie I. Krylova

Nejaký druh
Zdedil som bohatý majetok,
Dostal sa do márnotratnosti a s veľkou horlivosťou
Vyfúkol som všetko čisté; konečne
Zostal s jedným kožuchom,
A potom len za to, že to bolo v zime -
Bál sa teda mrazu.
Ale vidieť lastovičku, môj malý
A rozhádzal kožuch. Koniec koncov, to je všetko, čaj, oni vedia
Že k nám prichádzajú lastovičky
Pred jarou,
Takže v kožuchu, pomyslel si, nie je nič potrebné:
Prečo sa do toho zabaliť, keď do všetkej prírody
Každé počasie má tendenciu k jari
A mrazy sú zahnané do severnej divočiny!
Malé odhady sú chytré;
Áno, iba zabudol na príslovie medzi ľuďmi:
Že len lastovička nerobí jar.
A je to pravda: mráz začal znova,
Vozíky sa budú skrývať v krehkom snehu,
Dymové stĺpiky z komínov, sklo v oknách
Zakalený vzormi.
Slzy sa lámali od chladu malého,
A vaša lastovička, predchodca teplých dní,
Vidí zamrznutý v snehu. Tu k nej,
Chvejúci sa, sotva cez zuby povedal:
„Do riti! zničil si sa;
A spoliehať sa na teba
A teraz bez kožušiny nejdem načas! “

Ovčiar a malý vlk
Prerozprávanie od E. Alipanova

Ovčiar mal zlého psa
A stádo musí byť schopné chrániť;
Ovčiar prišiel s ďalším strážcom, ktorého by mal vziať!
V lese som chytil malého vlka,
Začal som vychovávať so stádom;
Vážený a hladený
Takmer som nepustil svoje ruky.
Vlčie mláďa sa rozrástlo. Ovčiar sa s ním zabával,
A pri pohľade na neho sa viackrát usmial
A povedal by: „Rast, Volchok, buď silný.
Jahňatá čakali na svojho obrancu!
Nedovolí nikomu jesť moje jahňa. “
Ako vidíte, náš ovčiak
Bol som hluchý k prísloviam;
A mali by sme ho počúvať:
Kŕmený vlk nie je ako pes;
Nakŕm sa a on sa pozrie do lesa.
Z jesene sa z vlčieho mláďaťa stal slušný vlk;
V mysli som držal otcovo remeslo
Áno, vybral som si prípad.
Ovčiar dúfajúc v neho, zdriemol si;
A strážca ovečky potichu uškrtil
Áno, to bolo.
Nebezpečné - vyberte si Psy z vlkov!

Pomoc
Opakovanie od D. Bednyho

Nejako sa dali dohromady - Medveď a Kit,
A tak sa obaja stali blízkymi priateľmi,
Po uzavretí aliancie do hrobu
Prisahali si navzájom
Že každý pomôže druhému v smútku,
Povedzme tam, stane sa choroba alebo vojna ...
Tu, ako hriech, čoskoro prišlo
Misha narazila na slona.
Vidieť, že more je blízko,
Misha začal čo najskôr volať svojmu priateľovi:
„Veľrybí brat, pomôž premôcť toto mŕtve telo!“
Veľryba strčí do brehu, - bohužiaľ, kráľovi morí
Nedostaňte sa na pristátie!
Keithov medveď napomína:
„Zradca! Predal som svoju dušu! "
„Komu? Odpovedal Keith. - A čo je moja chyba?
Obviňujte moju povahu!
Pomôžem vám, hneď ako budete slonom
Môžete ho hodiť do vody! "
„Blázon! - reval medveď. -
Nepoznal by som problémy
Keby som mohol vyhodiť slona z vody! "

Koleso a kôň
Opakovanie od D. Bednyho

Vo vozíku koleso vŕzgalo ako predtým.
"Priateľ, - vyčerpaný,
Kôň sa prekvapene spýtal:
Čo sa deje?
Čo znamená vaša sťažnosť?
Koniec koncov, nenesieš celú váhu, ale ja! "

* * *

Ďalší s unavenou a smutnou tvárou,
Sme posadnutí zlými ambíciami,
Vŕzga o veľkom úspechu,
Chváliť sa horlivosťou ... cudzinca.

Vlk a lev
Opakovanie od D. Bednyho

Lev opäť získal ovcu od Vlka.
„Lúpež! Lúpež! -
Vlk zavýjal. -
Tak toto ste ochranca utláčaných!
Tak toto je zlá strana
Vaše skryté túžby!
Tak ste začali ctiť práva ostatných posvätne!
Nízko uctievajúci nech ti lichotí,
A ja ... Keď kráľ v mojej prítomnosti porušil zákon,
Nebudem sa báť povedať, že on
Zlých - predovšetkým bezbožných!
Ale, kráľ, existuje Boží súd! Existuje
len hnev! .. "
"Vzdať to! - usmial sa Lev. -
Bez teba to všetko dobre viem
Nie je to žiadne tajomstvo a vlčia povaha.
Vo svojich výčitkách máte samozrejme pravdu
Kiež by si tú ovečku sám poctivo získal! “

Prometheus na Zeusov príkaz formoval ľudí a zvieratá z hliny. Zeus však videl, že existuje oveľa viac nerozumných zvierat, a nariadil mu, aby niektoré zvieratá zničil a zmenil ich na ľudí. Poslúchol; ale dopadlo to takto. že ľudia, obrátení zo zvierat, dostali vzhľad človeka, ale pod ním si zachovali dušu podobnú zvieratám.
Bájka je zameraná proti hrubému a hlúpemu človeku.

Havran odniesol kus mäsa a sadol si na strom. Líška videla a ona chcela získať toto mäso. Postavila sa pred havrana a začala ho chváliť: už je veľký a pekný a mohol sa stať kráľom nad vtákmi lepšie ako ostatní a samozrejme by sa ním stal, keby mal aj hlas. Vrána jej chcel ukázať, že má hlas; pustil mäso a zakričal silným hlasom. A líška pribehla, schmatla mäso a povedala: „Ach, havran, keby si mal v hlave aj myseľ, nepotreboval by si na vládnutie nič iné.“
Proti nerozumnej osobe je vhodná bájka.

Vlk videl, ako baránok pije vodu z rieky, a chcel baránka jesť pod hodnovernou zámienkou. Dostal sa proti prúdu rieky a začal baránkovi vyčítať, že zmútil vodu a nedovolil mu piť. Baránok odpovedal, že sa sotva dotýka vody perami a nemôže pre neho zablúdiť vodu, pretože stojí po prúde. Vlk, ktorý videl, že obvinenie zlyhalo, povedal: „Ale minulý rok si zneužil môjho otca nadávkami!“ Baránok odpovedal, že ešte ani vtedy nebol na svete. Vlk na to povedal: „Aj keď si šikovný, keď sa ospravedlňuješ, zjem ťa rovnako!“
Bájka ukazuje, že kto sa vopred rozhodol pre zlý skutok, nezastavia ho ani tie najúprimnejšie výhovorky.

V lete mravenec prechádzal po ornej pôde a zbieral obilie po zrnkách pšenice a jačmeňa, aby si urobil zásoby krmiva na zimu. Chrobák ho uvidel a sympatizoval s tým, že musí tak tvrdo pracovať aj v takom ročnom období, keď všetky ostatné zvieratá odpočívali od ťažkostí a oddávajú sa nečinnosti. Mravec vtedy mlčal; ale keď prišla zima a hnoj spláchli dažde, chrobák zostal hladný a prišiel požiadať mravca o jedlo. Mravec povedal: „Ach, chrobáčik, keby si vtedy pracoval, keď by si mi vyčítal pôrod, teraz by si nemusel sedieť bez jedla.“

Ľudia v hojnom počte teda nemyslia na budúcnosť a keď sa zmenia okolnosti, postihnú ich vážne katastrofy.

Dub a trstina sa hádali, kto je silnejší. Fúkal silný vietor, trstina sa triasla a ohýbala pod nárazmi, a preto zostala neporušená; a dub sa stretol s vetrom celým prsníkom a bol vyvrátený.

Bájka ukazuje, že s najsilnejšími by sa nemal hádať.

Pes s kúskom mäsa v zuboch sa pohyboval cez rieku a videl jeho odraz vo vode. Rozhodla sa, že je to ďalší pes s väčším kusom, hodila jej mäso a ponáhľala sa poraziť niekoho iného. Zostala teda bez jedného a bez druhého: jedno nenašla, pretože neexistovalo, o druhé prišla, pretože ho odniesla voda.

Bájka je zameraná proti chamtivcovi.

Osol si natiahol leviu kožu a začal krokovať, čím vystrašil nerozumné zvieratá. Keď videl líšku, chcel ju tiež vystrašiť; ale ona ho počula revať a povedala mu: „Buď si istý, a ja by som sa ťa zľakol, keby si nepočul svoj plač!“

Niektorí ignoranti s predstieranou aroganciou si však pripisujú dôležitosť, ale rozdávajú sa vlastnými rozhovormi.

Lev, osol a líška sa rozhodli žiť spolu a vybrali sa na lov. Chytili veľa koristi a lev prikázal somárovi, aby ho rozdelil. Osol rozdelil korisť na tri rovnaké podiely a pozval leva, aby si vybral; lev sa nahneval, zjedol osla a nariadil líške, aby sa podelila. Líška zhromaždila všetku korisť na jednu hromadu a ponechala si len malú časť pre seba a pozvala leva, aby sa vybral. Lev sa jej spýtal, kto ju naučil tak dobre rozdeľovať, a líška odpovedala: „Mŕtvy osol!“

Bájka ukazuje, že nešťastia susedov sa pre ľudí stávajú vedou.

Jeleň smädný šiel k prameňu. Kým pil, všimol si svoj odraz vo vode a začal obdivovať svoje rohy, také veľké a také rozkonárené, ale nohy zostali nespokojné, tenké a slabé. Kým o tom premýšľal, zjavil sa lev a hnal sa za ním. Jeleň sa ponáhľal utiecť a bol ďaleko pred ním: sila jeleňa je predsa v ich nohách a sila levov v ich srdciach. Kým boli miesta otvorené, jeleň bežal dopredu a zostal neporušený, ale keď dorazil k lesíku, rohy sa mu zamotali do konárov, nemohol utekať ďalej a lev ho chytil. A s pocitom, že prišla smrť, si jeleň povedal: „Nešťastný ma! to, čoho som sa obával zrady, ma zachránilo a v čo som najviac dúfal, to ma zničilo. “

V nebezpečenstve tak často títo priatelia, ktorým sme neverili, zachraňujú prihrávku a tí, v ktorých sme dúfali, že ich zničia.

Hladná líška uvidela vinič so zavesenými klastrami a chcela sa k nim dostať, ale nemohla; a odchádzajúc si povedala: „Stále sú zelené!“

Rovnako tak u ľudí ostatní nemôžu dosiahnuť úspech, pretože neexistuje sila, a vinia z toho okolnosti.

Vlk sa zadusil kosťou a poobzeral sa, aby našiel niekoho, kto mu pomôže. Stretla ho volavka a začal jej sľubovať odmenu, ak vytiahne kosť. Volavka strčila hlavu do vlčieho hrdla, vytiahla kosť a dožadovala sa sľúbenej odmeny. Vlk však odpovedal: „Nestačí ti, môj drahý, že si z vlčích úst vybral celú hlavu, tak dáš odmenu?“

Bájka ukazuje, že keď zlí ľudia neublížia, už sa im to zdá byť požehnaním.

Korytnačka videla na oblohe orla a chcela sama lietať. Podišla k nemu a požiadala ho, aby ju za každý poplatok naučil. Orol povedal, že to nie je možné, ale ona stále naliehala a prosila. Potom ju orol zdvihol do vzduchu, vyniesol do vzduchu a zhodil odtiaľ na skalu. Korytnačka sa zrútila, roztrieštila sa a stratila platnosť.

Skutočnosť, že mnoho ľudí smädných po konkurencii nepočúva rozumné rady a ničí sa.

Zeus si prial vymenovať kráľa pre vtáky a oznámil deň, aby k nemu všetci prišli. A kavka vedela, aká je škaredá, začala chodiť a zbierať vtáčie perie a zdobiť sa nimi. Prišiel deň a ona, rozobraná, predstúpila pred Zeusa. Zeus pre túto krásu ju už chcel vybrať za kráľa, ale vtáky rozhorčené ju obklopili a každý vytiahol perie; a potom, nahá, sa opäť ukázala ako obyčajná kavka.

Medzi ľuďmi teda dlžníci dosahujú popredné miesto pomocou prostriedkov iných ľudí, ale vzhľadom na to, že ich majú niekoho iného, ​​zostávajú rovnakí ako boli.

Žaby trpeli, pretože nemali silnú moc, a poslali k Diovi vyslancov so žiadosťou, aby im dali kráľa. Zeus videl, ako sú nerozumní, a hodil im drevený blok do močiara. Žaby najskôr vydesil hluk a ukryli sa v samých hĺbkach močiara; blok bol však nehybný a kúsok po kúsku rástli tak odvážne, že naň vyskočili a posadali sa naň. Keď usúdili, že mať takého kráľa je pod ich dôstojnosť, opäť sa obrátili na Zeusa a požiadali o zmenu svojho vládcu, pretože tento bol príliš lenivý. Zeus sa na nich nahneval a poslal im vodného hada, ktorý ich začal chytiť a zožrať.

Bájka ukazuje, že je lepšie mať lenivých vládcov ako nepokojných.

Kavka videla, ako sú holuby v holubníku dobre kŕmené, a zafarbila sa bielou, aby sa s nimi uzdravila. A kým mlčala, holuby si ju pomýlili s holubicou a nevyhnali ju; ale keď zabudla a zakikiríkala, okamžite spoznali jej hlas a vyrazili ju. Kavka, ponechaná bez holubej kormy, sa vrátila do svojho; ale kvôli bielemu periu ju nespoznali a nenechali ju s nimi žiť. Kavka, honiaca sa za dvoma výhodami, teda nedostala ani jednu.

Preto sa musíme uspokojiť s tým, čo máme, a pamätať na to, že chamtivosť nič neprináša, ale iba odnáša to druhé.

Po tele spiaceho leva prebehla myš. Lev sa zobudil, chytil ju a bol pripravený ju zožrať; ale prosila, aby ju pustil, uisťujúc sa, že za svoju spásu ešte dobre odplatí a lev, ktorý vybuchol do smiechu, ju nechal ísť. Ale stalo sa, že o niečo neskôr myš skutočne poďakovala levovi a zachránila mu život. Leva chytili lovci a priviazali ho lanom o strom; a myš, počujúc jeho stony, hneď pribehla, obhrýzla lano a vyslobodila ho so slovami: „Potom si sa mi vysmial, akoby si neveril, že by som ti mohol túto službu odplatiť; a teraz budeš vedieť, že aj myš vie byť vďačná. “

Bájka ukazuje, že niekedy so zmenou osudu aj tí najsilnejší potrebujú tých najslabších.

Vlci chceli zaútočiť na stádo oviec, ale nepodarilo sa im to, pretože psy strážili ovce. Potom sa rozhodli dosiahnuť svoj cieľ prefíkanosťou a poslali k ovečkám vyslancov s návrhom odovzdať psy: koniec koncov práve kvôli nim vzniklo nepriateľstvo a keby boli zradení, nastal by medzi vlkmi mier a ovečky. Ovce nerozmýšľali, čo z toho bude, a dali psy. A potom sa vlci, ktorí boli silnejší, ľahko vysporiadali s bezbranným stádom.

Rovnako štáty, ktoré zrádzajú vodcov ľudu bez odporu, sa čoskoro stanú nepostrehnuteľne korisťou ich nepriateľov.

Lev zostarol, už nemohol pre seba silou získať potravu a rozhodol sa to urobiť prefíkanosťou: vyliezol do jaskyne a ležal tam, pričom predstieral, že je chorý; zvieratá ho začali navštevovať a on ich chytil a zožral. Mnoho zvierat už zomrelo; líška konečne uhádla jeho prefíkanosť, pristúpila a stojac obďaleč od jaskyne sa pýta, ako sa mu darí. "Zle!" - odpovedal les a spýtal sa, prečo neprišla? A líška odpovedala: „A ona by vošla, keby nevidela, že do jaskyne vedie veľa stôp, a ani jedna z jaskyne.“

Rozumní ľudia teda podľa znakov hádajú o nebezpečenstve a vedia, ako sa mu vyhnúť.

Dvaja priatelia kráčali po ceste, keď ich zrazu stretol medveď. Jeden okamžite vyliezol na strom a schoval sa tam. A už bolo neskoro, aby ten druhý bežal, vrhol sa na zem a predstieral, že je mŕtvy; a keď medveď posunul náhubok k nemu a začal k nemu čuchať, zatajila dych, pretože, hovorí sa, šelma sa mŕtvych nedotýka.

Medveď odišiel, priateľ zostúpil zo stromu a pýta sa, čo mu medveď šepká do ucha? A on odpovedal: „Zašepkala: odteraz sa neber na cestu takými priateľmi, ktorí ťa nechajú v problémoch!“

Bájka ukazuje, že skutoční priatelia sú známi v nebezpečenstvách.

Cestovateľ išiel v zime po ceste a uvidel hada, ktorý umieral od zimy. Zľutoval sa nad ňou, zdvihol ju, schoval do lona a začal ju zahrievať. Kým bol had zmrazený, ticho ležal a akonáhle sa zahrial, bodol ho do žalúdka. Pocit smrti cestovateľ povedal: „Mne slúži správne: prečo som zachránil umierajúceho tvora, keď bolo potrebné živého tvora zabiť?“

Bájka ukazuje, že zlá duša nielenže neplatí vďačnosťou za dobro, ale dokonca sa vzbúri proti dobrodincovi,

Starec kedysi rúbal drevo a vliekol ich na seba; cesta bola dlhá, unavil ho chôdza, odhodil bremeno a začal sa modliť za smrť. Objavila sa smrť a pýta sa, prečo jej volal. "Aby si toto bremeno zdvihol za mňa," odpovedal starý muž.

Bájka ukazuje, že každý miluje život, bez ohľadu na to, aký je nešťastný.

Jeden muž Hermesa obzvlášť poctil a Hermes mu za to dal hus, ktorá zniesla zlaté vajíčka. Nemal však trpezlivosť trochu zbohatnúť: rozhodol sa, že husa vo vnútri je celá zo zlata, a bez váhania ju zabil. Ale aj v očakávaniach bol podvedený a od tej doby stratil vajíčka, pretože v husi našiel iba droby.

Sebeckí ľudia, ktorí mnohým lichotia, často tak často prichádzajú o to, čo majú.

Ovčiar stádo odohnal z dediny a často sa zabával nasledujúcim spôsobom. Kričal, ako keby vlci zaútočili na ovce, a zavolal dedinčanov na pomoc. Roľníci sa dvakrát alebo trikrát zľakli a utiekli a potom sa zosmiešnení vrátili do svojich domovov. Nakoniec sa vlk skutočne objavil: začal ničiť ovce, pastier začal volať o pomoc, ale ľudia si mysleli, že to boli jeho obvyklé vtipy, a nevenovali mu pozornosť. Ovčiar teda prišiel o celé svoje stádo.

Bájka ukazuje, že klamári to dosahujú - neverí sa im, ani keď hovoria pravdu.

Vtáčnik položil siete na žeriavy a z diaľky sledoval úlovok. Bocian spolu so žeriavmi pristál na poli a lapač vtákov, ktorý dobehol, ho spolu s nimi chytil. Bocian začal žiadať, aby ho nezabil: koniec koncov, nie je len škodlivý pre ľudí, ale dokonca aj užitočný, pretože chytá a zabíja hady a iné plazy. Lovec vtákov odpovedal: „Keby ste boli aspoň trikrát užitoční, ale boli ste tu medzi eštebákmi, a preto si stále zaslúžite trest.“

Rovnako sa musíme vyhýbať spoločnosti zlých ľudí, aby sme my sami v zlých skutkoch neminuli meno ich komplicov.

Jeleň utekajúci pred lovcami sa ukryl vo vinohrade. Poľovníci prešli okolo a jeleň usúdil, že si ho už všimnú, a začal hltať listy hrozna. Ale jeden z lovcov sa otočil, uvidel ho, hodil zvyšnou šípkou a zranil jeleňa. A jeleň so zastonaním cítil smrť a povedal si: „Mne slúži správne: hrozno ma zachránilo a ja som ho zničil.“

Túto bájku je možné použiť na ľudí, ktorí urážajú svojich dobrodincov, a preto sú Bohom potrestaní.

Zlodeji vošli do domu, ale nenašli nič iné ako kohúta; chytil ho a vyšiel von. Kohút videl, že bude začervenaný, a začal prosiť o milosť: je to užitočný vták a v noci budí ľudí do práce. Zlodeji však povedali: „Preto vás zabijeme, pretože prebúdzate ľudí a nenechávate nás kradnúť.“

Bájka ukazuje, že všetko, čo je dobré pre dobrých ľudí, je obzvlášť nenávistne zlé.

Cestovatelia kráčali po ceste v lete, napoludnie, vyčerpaní horúčavou. Videli platan, vystúpili a ľahol si pod neho. Pri pohľade hore na platan začali medzi sebou hovoriť: „Ale tento strom je sterilný a pre ľudí zbytočný!“ Platan im odpovedal: „Si nevďačný! ty sám používaš môj baldachýn a okamžite ma nazývaš sterilným a zbytočným! “

Niektorí ľudia majú tiež smolu: robia dobro svojim susedom, ale nevidia za to vďačnosť.

Chlapec v škole ukradol kamarátovi tablet a priniesol ho matke. A ona ho nielen netrestala, ale dokonca aj chválila. Potom pri inej príležitosti ukradol plášť a priniesol jej ho a ona ho prijala ešte ochotnejšie. Postupom času sa z chlapca stal mladý muž a začal častejšie krádeže. Nakoniec ho jedného dňa chytili pri červenej ruke a krútiac lakťami ho viedli k poprave; a matka nasledovala a bila sa do hrude. A tak povedal, že jej chce niečo pošepkať do ucha; pristúpila a on ho hneď chytil za zuby a odhryzol jej kus z ucha. Matka mu začala vyčítať bezbožníkov: všetky jeho zločiny mu nestačia, a tak bude stále mrzačiť vlastnú matku! Prerušil ju jej syn: „Keby si ma potrestal, keď som ti prvýkrát priniesol ukradnutý tablet, nepopustil by som taký osud a neviedol by ma teraz k poprave.“

Bájka ukazuje, že ak sa vina netrestá hneď na začiatku, stáva sa čoraz viac.

Vodič naložil osla a mulicu a odviezol ich. Kým bola cesta vyrovnaná, somár bol stále pod ťarchou; ale keď mal ísť hore na horu, bol vyčerpaný a požiadal mezka, aby mu zobral časť batožiny: potom bude schopný sprostredkovať zvyšok. Ale mulica nechcela počúvať jeho slová. Osol sa zrútil z hory a bol zabitý na smrť; a šofér, nevediac, čo má teraz robiť, zobral a naložil na oslicu bremeno a okrem toho naň naložil osliu kožu. Naložený nad všetky miery mulica povedala: „Mne slúži správne: keby som poslúchol somára a vzal som malú časť jeho nákladu, nemusel by som teraz ťahať celý jeho náklad a seba.“

Niektorí veritelia, ktorí nechcú urobiť ani najmenší ústupok dlžníkom, preto často prídu o všetok svoj kapitál.

Osol a mulica kráčali spolu po ceste. Osol videl, že obaja majú rovnaký náklad, a začal sa rozhorčene sťažovať, že mulica neuniesla viac ako on a dostával dvakrát viac zádi. Trochu sa prešli a šofér si všimol, že somár už nie je schopný; potom si zobral časť svojej batožiny a položil ju na mulicu. Trochu viac prešli a on si všimol, že osol je ešte viac vyčerpaný; opäť začal znižovať hmotnosť osla, až nakoniec z neho odstránil všetko a preniesol ho na mulicu. A potom sa mulica obrátila na osla a povedala; „No, čo si myslíš, môj drahý, že si úprimne zarábam na dvojnásobok?“

Rovnako musíme posudzovať skutky každého z nich nie podľa ich začiatku, ale podľa výsledku.

Hladná líška videla v dutine stromu chlieb a mäso, ktoré tam nechali pastieri. Vyliezla do priehlbiny a všetko zjedla. Jej lono však bolo opuchnuté a nemohla sa dostať von, iba zastonala a zastonala. Prebehla ďalšia líška a počula jej stonanie; prišla a pýta sa, čo sa deje. A keď zistila, čo sa stalo, povedala: „Budeš tu musieť sedieť, kým sa znova nestaneš tým, do ktorého si vstúpil; a potom nebude ťažké sa dostať von. “

Bájka ukazuje, že ťažké okolnosti sa prirodzene samy uľahčujú.

Hneď ako imelo rozkvitlo, lastovička hneď uhádla, aké nebezpečenstvo v ňom skrýva vtáky; a keď zhromaždila všetky vtáky, začala ich presviedčať. „Najlepšie,“ povedala, „je vyrúbať duby, na ktorých imelo rastie; ak to nie je možné, potom musíš letieť k ľuďom a prosiť ich, aby nepoužívali silu imela na lov vtákov. “ Vtáky však neverili a vysmievali sa jej a ona ako uchádzač lietala k ľuďom. Pre jej vynaliezavosť si ju ľudia vzali a odišli bývať k nim. Preto ľudia chytia a zjedia zvyšok vtákov a nedotknú sa len lastovičky, ktorá požiadala o azyl, čo im umožňuje ticho hniezdiť vo svojich domovoch.

Bájka ukazuje, že ten, kto vie predpovedať udalosti, je ľahko chránený pred nebezpečenstvom.

Kanec stál pod stromom a brúsil tesáky. Líška sa pýtala, prečo je to tak: v dohľade neboli žiadni lovci, žiadne ďalšie nešťastie, ale brúsil tesáky. Kanec odpovedal: „Darmo naostrujem: keď prídu problémy, nemusím na to strácať čas a budú pre mňa pripravení“.

Bájka učí, že na nebezpečenstvá sa treba pripraviť vopred.

Komár priletel k levovi a zakričal: „Nebojím sa ťa: nie si silnejší ako ja! Zamyslite sa, v čom je vaša sila? Skutočnosť, že sa škriabete pazúrmi a hryzete si zuby? To je to, čo robí každá žena, keď bojuje so svojim manželom. Nie, som oveľa silnejší ako ty! Ak chceš - postavme sa tvárou v tvár bitke! “ Komár zatrúbil, vrhol sa na leva a zaryl sa mu do tváre v blízkosti nozdier, kde vlasy nerastú. A lev sa začal trhať po tvári svojimi vlastnými pazúrmi, až kým neunikol hnevom. Leví komár porazil a vzlietol, trúbil a spieval víťaznú pieseň. Potom však zrazu spadol do siete pavúka a zomrel, trpko sa sťažoval, že bojoval s nepriateľom silnejším, než akým nebol, a umieral na bezvýznamné stvorenie - pavúka.

Bájka je zameraná proti tomu, kto porazil veľkého, ale je porazený bezvýznamným.

Orol a líška sa rozhodli žiť v priateľstve a súhlasili, že sa usadia v blízkosti, aby priateľstvo bolo zo susedstva silnejšie. Orol si uhniezdil na vysokom strome a líška porodila mláďatá pod kríkmi nižšie. Potom však jedného dňa vyšiel plešatý muž na korisť a orol dostal hlad, vletel do kríkov, schmatol jej mláďatá a zjedol ich orlami. Líška sa vrátila, uvedomila si, čo sa stalo, a cítila sa zatrpknutá - ani nie tak preto, že deti zomreli, ale preto, že sa nedokázala pomstiť: zviera nedokázalo vtáka chytiť. Stačilo, aby páchateľa zďaleka preklínala: čo iné môžu bezmocní a bezmocní urobiť? Ale čoskoro musel orol zaplatiť za pošliapané priateľstvo. Niekto na poli obetoval kozu; orol priletel k oltáru a odniesol z neho horiace vnútornosti. A len čo ich odniesol na miesto hniezdenia, zafúkal silný vietor a tenké staré prúty vzplanuli jasným plameňom. Popálené orly padli na zem - stále nevedeli lietať; a potom líška pribehla a zjedla ich všetky pred orlom.

Bájka ukazuje, že ak tí, ktorí zradili priateľstvo a opustia pomstu urazených, potom sa trestu bohov stále nevyhnú.

Rybár zhodil sieť a vytiahol rybičku. Ryba začala prosiť, aby ju zatiaľ nechal - koniec koncov, bola taká malá - a chytil by neskôr, keď bude staršia a bude od nej užitočnejší. Rybár však povedal: „Bol by som blázon, keby som pustil korisť, ktorá je už v mojich rukách, a prenasledoval som nesprávnu nádej.“

Bájka ukazuje, že je lepšie získať malé, ale v prítomnosti, ako veľké, ale v budúcnosti.

Pes spal pred chatou; vlk ju uvidel, schmatol ju a chcel ju zožrať. Pes požiadal, aby ju tentokrát pustil. „Teraz som chudá a chudá,“ povedala, „ale moji hostitelia budú mať čoskoro svadbu, a ak ma teraz pustíš, budeš jesť tučnejšie.“ Vlk uveril a zatiaľ ju nechal ísť. Ale keď sa po niekoľkých dňoch vrátil, videl, že pes teraz spí na streche; začal jej volať a pripomínal jej súhlas, ale pes odpovedal: „Nuž, môj drahý, ak znova uvidíš, že spím pred domom, neodkladaj to na svadbu!“

Rovnako rozumní ľudia, ktorí sa raz vyhýbajú nebezpečenstvu, potom si naň celý život dávajú pozor.

Líška spadla do studne a sedela tam proti jej vôli, pretože sa nemohla dostať von. Koza, ktorá sa chcela napiť, išla k tej studni, všimla si v nej líšku a pýta sa jej, či je voda dobrá? Líška, potešená šťastnou príležitosťou, začala chváliť vodu - je taká dobrá! - a zavolajte kozu. Koza odskočila a necítila nič iné ako smäd; vypil trochu vody a začal s líškou premýšľať, ako sa dostať von. Potom líška povedala, že mala dobrý nápad, ako ich oboch zachrániť: „Predné nohy si oprieš o stenu a nakloníš rohy, ja ti vybehnem po chrbte a vytiahnem ťa.“ A koza túto jej ponuku ochotne prijala; a líška vyskočila na zadok, vybehla mu po chrbte, oprela sa o rohy, a tak sa ocitla blízko samotného ústia studne: vystúpila a odišla. Koza jej začala vyčítať, že porušila ich dohodu; a líška sa otočila a povedala: „Ach, ty! keby ste mali v hlave toľko inteligencie, koľko máte vlasov vo fúzoch, pred vstupom by ste premýšľali, ako sa dostať von. “

Rovnako by múdry človek nemal začať podnikať bez toho, aby si najskôr premyslel, k čomu to povedie.

Líška, ktorá utekala pred lovcami, uvidela drevorubača a modlila sa, aby jej poskytol úkryt. Drevorubač jej povedal, aby vošla a skryla sa vo svojej chate. O niečo neskôr sa objavili lovci a pýtali sa drevorubača, či tu nevidel pobehovať líšku? Nahlas im odpovedal: „Nevidel som,“ a medzitým mu rukou robili znaky, ktoré ukazovali, kde sa skrýva. Lovci si však jeho znaky nevšimli a jeho slovám uverili. Líška počkala, kým neodídu, vystúpila a bez slova odišla. Drevorubač jej začal vyčítať: zachránil ju, ale nepočul od nej zvuk vďačnosti. Líška odpovedala: „Bol by som ti poďakoval, keby tvoje slová a skutky tvojich rúk neboli také odlišné.“

Túto bájku je možné použiť pre ľudí, ktorí hovoria dobrými slovami a robia zlé veci.

Voly ťahali voz a osa škrípala; Otočili sa a povedali jej: „Ach, ty! nesieme celé bremeno a ty nariekaš? "

Niektorí ľudia tiež: iní pracujú a predstierajú, že sú vyčerpaní.

Ovčiar hnal svoje kozy na pašu. Keď videl, že sa tam pasú s divými, večer všetkých zahnal do svojej jaskyne. Na druhý deň vypuklo zlé počasie, nemohol ich, ako obvykle, vziať na lúku a staral sa o nich v jaskyni; a zároveň dával svojim kozám veľmi málo jedla, neumreli by od hladu, ale navršoval celé haldy cudzích ľudí, aby ich skrotil k sebe. Ale keď zlé počasie ustúpilo a on ich opäť vyhnal na pastvinu, divé kozy sa vrhli do hôr a utiekli. Ovčiar im začal vyčítať nevďačnosť: staral sa o ne, ako najlepšie vedel, a oni od neho odchádzali. Kozy sa otočili a povedali: „Preto sme na teba tak opatrní: prišli sme k tebe len včera a staral si sa o nás lepšie ako o svoje staré kozy; preto ak k vám prídu iní, uprednostníte pred nami nové. “

Bájka ukazuje, že by sme nemali nadväzovať priateľstvo s tými, ktorí nás, nových priateľov, uprednostňujú pred starými: keď sa sami staneme starými priateľmi, opäť si nájde nových a dá im prednosť pred nami.

Med sa vylial do jednej špajze a lietali nad ním muchy; ochutnali a cítiac, aké je sladké, sa naň vrhli. Keď im ale uviazli nohy a nemohli odletieť, utopení povedali: „Sme nešťastní! na krátku sladkosť sme si zničili život. “

Pre mnohých sa teda zmyselnosť stáva príčinou veľkého nešťastia.

Ťava videla býka pyšného na rohy; žiarlil na neho a chcel si jeden získať. A potom sa zjavil Zeusovi a začal žiadať rohy. Zeus sa rozhneval, že ťava nestačí na svoj rast a silu a vyžaduje si aj viac; a nielenže nedal ťavím rohom, ale aj uťal si uši.

Mnoho ľudí, ktorí v chamtivosti hľadia na dobro iných ľudí, si nevšimnú, ako strácajú svoje vlastné.

Havran, ktorý korisť nikde nevidel, si všimol hada vyhrievajúceho sa na slnku, vletel do neho a chytil ho: ale had sa skrútil a pohrýzol ho. A havran povedal a vyžaroval svojho ducha: „Som nešťastný! Našiel som takú korisť, že z nej sám zahynem. “

Bájku je možné uplatniť na osobu, ktorá našla poklad a začala sa báť o život.

Lev a medveď ulovili mladého jeleňa a začali zaň bojovať. Zúrivo bojovali, až sa im zatmelo v očiach a padli na zem polomŕtvi. Išla okolo líška a videla, že lev a medveď ležia vedľa seba a medzi nimi jeleň; zobral jeleňa a odišiel. A tí, ktorí nemohli vstať, povedali: „Sme nešťastní! ukazuje sa, že sme pracovali pre líšku! “

Bájka ukazuje, že nie nadarmo ľudia smútia, keď vidia, že plody ich práce idú k prvému človeku, ktorého stretnú.

Myši bojovali s lasicami a myši boli porazené. Akonáhle sa dali dohromady a rozhodli sa, že príčinou ich nešťastia je nedostatok začiatku. Potom si vybrali generálov a umiestnili ich nad seba; a generáli, aby medzi všetkými vynikli, zaobstarali si a uviazali na seba rohy. Nasledovala bitka a všetky myši boli opäť porazené. Jednoduché myši sa však rozptýlili ich dierami a ľahko sa v nich skryli a velitelia kvôli svojim rohom tam nemohli vstúpiť a ich pohladenie ich chytilo a zožralo.

Márnosť prináša mnohým nešťastie.

Na tej istej paši sa pásol diviak a kôň. Zakaždým, keď diviak pokazil konskú trávu a zabahnil vodu; a kôň, aby sa pomstil, obrátil sa o pomoc na lovca. Poľovník povedal, že mu môže pomôcť len vtedy, ak si kôň nasadí uzdu a vezme ho na chrbát ako jazdca. Kôň súhlasil so všetkým. A keď na to skočil, lovec diviakov vyhral a priviedol koňa k nemu a priviazal sa k žľabu.

Toľko ľudí, v neprimeranom hneve, ktorí sa chcú pomstiť svojim nepriateľom, spadá pod autoritu ostatných.

Drevorubači rúbali dub; pričom z toho urobili kliny, rozdelili nimi kmeň. Dub povedal: „Nezatracujem sekeru, ktorá ma sekne, ako tieto kliny, ktoré sa zo mňa rodia!“

Skutočnosť, že urážka od blízkych je ťažšia ako od cudzích ľudí.

Včelám bolo ľúto dať ľuďom svoj med a prišli za Zeusom s prosbou, aby im dal silu a bodnutie bodnutím každého, kto sa priblíži k ich plástom. Zeus sa na nich hneval pre taký hnev a urobil to tak, že keď niekoho uštipli, okamžite stratili bodnutie a s ním aj život.

Táto bájka sa týka zlých ľudí, ktorí si ubližujú.

Komár sedel na býčom rohu a dlho tam sedel, a potom sa chystal vzlietnuť a opýtal sa býka: možno by nemal odletieť? Ale býk odpovedal: „Nie, môj drahý: nevšimol som si, ako si prišiel, a ani si nevšimnem, ako odletíš.“

Túto bájku je možné uplatniť na bezvýznamnú osobu, od ktorej, bez ohľadu na to, či je, či nie je, nemôže dôjsť k žiadnej ujme alebo prospechu.

Líška vyčítala levici, že porodila iba jedno mláďa. Levice odpovedala: „Jeden, ale lev!“

Bájka ukazuje, že cenná nie je kvantita, ale dôstojnosť.

Marnotratný mladík premrhal všetok svoj tovar a zostal mu len plášť. Zrazu uvidel lastovičku, ktorá dorazila s predstihom, a usúdil, že je už leto a pršiplášť už nepotrebuje; vzal plášť na trh a predal ho. Potom sa ale zima a silná zima opäť vrátili a mladý muž, blúdiaci sem a tam, uvidel na mŕtvej zemi lastovičku. Povedal jej: „Ach, ty! zničila mňa aj seba. “

Bájka ukazuje, aké nebezpečné je všetko, čo sa deje v nesprávnom čase.

Jeden rybár bol majster v hre na fajke. Raz vzal fajku a záťahovú sieť, vybral sa k moru, postavil sa na skalnú rímsu a začal hrať na fajku v domnení, že samotné ryby vyjdú z vody na tieto sladké zvuky. Ale nech sa snažil akokoľvek, nič nefungovalo. Potom odložil fajku, vzal siete, hodil ich do vody a vytiahol mnoho rôznych rýb. Vyhodil ich z nevody na breh a pri pohľade na to, ako bojujú, povedal: „Ste bezcenné tvory: hral som ťa - ty si netancoval, prestal si hrať - tancuješ.“

Bájka sa týka tých, ktorí robia všetko nemiestne.

Krab vyliezol z mora a kŕmil sa na brehu. A hladná líška ho uvidela, a keďže nemala čo jesť, pribehla a chytila ​​ho. A vidiac, že ​​teraz to bude jesť, krab povedal: „Dobre mi to slúži: som obyvateľom mora, ale chcel som žiť na súši.“

Rovnako je to s ľuďmi: tí, ktorí sa vzdajú svojich záležitostí a chopia sa iných a neobvyklých, sa oprávnene dostanú do problémov.

Zeus oslávil svadbu a pripravil pochúťku pre všetky zvieratá. Len korytnačka neprišla. Na druhý deň Zeus nechápal, o čo ide, a spýtal sa jej, prečo neprišla na hostinu sama. "Váš domov je najlepší domov," odpovedala korytnačka. Zeus sa na ňu nahneval a prinútil ju nosiť všade svoj vlastný dom.

Mnohým ľuďom je preto príjemnejšie žiť skromne doma ako bohatí na cudzích ľudí.

Boreas a Slnko sa hádali, kto je silnejší; a rozhodli sa, že spor o to, kto prinúti muža vyzliecť sa na ceste, vyhrá jeden z nich. Boreas vyštartoval a silno zafúkal a muž si omotal šaty. Boreas začal fúkať ešte silnejšie a muž, mrznúci, sa stále pevnejšie zabalil do šiat. Boreas sa konečne unavil a ustúpil Slnku. A najskôr sa Slnko začalo mierne otepľovať a muž postupne začal odoberať všetky nepotrebné veci. Potom sa Slnko rozpálilo: a skončilo sa to tým, že muž teplo neuniesol, vyzliekol sa a bežal si zaplávať do najbližšej rieky.

Bájka ukazuje, že presvedčovanie je často účinnejšie ako sila.

Jedna horlivá vdova mala slúžky a každú noc, hneď ako kohút zaspieval, ich zobudila do práce. Vyčerpané prácou bez prestávky sa slúžky rozhodli uškrtiť domáceho kohúta; to je ten problém s ním, mysleli si, pretože v noci budí milenku. Ale keď to urobili, mali to ešte horšie: hostiteľka teraz nevedela, aký je nočný čas, a zobudila ich nie kohútmi, ale ešte skôr.

Takže pre mnohých ľudí je vlastná prefíkanosť príčinou nešťastia.

Sedliacki synovia sa vždy hádali. Mnohokrát ich presviedčal, aby žili priateľsky, ale žiadne slová im nepomohli. A potom sa rozhodol presvedčiť ich príkladom. Povedal im, aby priniesli zväzok vetvičiek; a keď to urobili, dal im všetky tieto prúty naraz a ponúkol sa, že ich zlomí. Nech sa snažili akokoľvek, nič z toho nebolo. Potom otec rozviazal zväzok a začal im dávať prúty jeden po druhom; a bez problémov ich zlomili. Potom roľník povedal: „Takže vy, deti moje: ak budete žiť v harmónii medzi sebou, nebudú medzi vami víťaziť žiadni nepriatelia; ak sa začneš hádať, potom ťa každý ľahko premôže “.

Bájka ukazuje, že rovnako nedobytný je súhlas, ako bezmocný je spor.

Sedliak sa chystal zomrieť a chcel nechať svojich synov ako dobrých farmárov. Zavolal im a povedal: „Deti, mám poklad zakopaný pod jedným viničom“. Hneď ako zomrel, synovia chytili rýle a lopaty a rozkopali celý svoj pozemok. Poklad nenašli, ale rozkopaná vinica im priniesla mnohonásobne väčšiu úrodu.

Bájka ukazuje, že práca je pre ľudí poklad.

Jeden drevorubač rúbal drevo na brehu rieky a odhodil sekeru. Prúd ho odniesol a drevorubač si sadol na breh a začal plakať. Hermes sa nad ním zľutoval, prišiel a zistil od neho, prečo plače. Ponoril sa do vody, vytiahol zlatú sekeru drevorubačovi a spýtal sa, či je jeho? Drevorubač odpovedal, že nie je jeho; druhýkrát sa Hermes potápal, vytiahol striebornú sekeru a znova sa spýtal, či sa stratil ten? A drevorubač to odmietol. Potom mu tretíkrát Hermes priniesol svoju skutočnú drevenú sekeru. Uznávaný drevorubačom; a potom Hermes ako odmenu za svoju poctivosť predstavil drevorubačovi všetky tri sekery. Drevorubač zobral darček, išiel k svojim kamarátom a povedal všetko, ako to bolo. A jeden z nich žiarlil a on chcel urobiť to isté. Vzal sekeru, šiel k tej istej rieke, začal rúbať stromy a sekeru úmyselne spustil do vody, zatiaľ čo si sadol a začal plakať. Hermes prišiel a spýtal sa ho, čo sa stalo? A on odpovedal, že sekera je preč. Hermes mu priniesol zlatú sekeru a spýtal sa, či to nie je tá, ktorá chýba? Chamtivosť mužom zatriasla a vyhlásil, že toto je ten pravý. Ale kvôli tomu mu Boh nielenže nedal dar, ale nevrátil ani vlastnú sekeru.

Bájka ukazuje, že rovnako ako bohovia pomáhajú poctivým, sú rovnako nepriateľskí voči nepoctivým.

Lev starne, ochorel a ležal v jaskyni. Všetky zvieratá prišli navštíviť svojho kráľa, okrem jednej líšky. Vlk využil túto príležitosť a začal líšku ohovárať leva: ona, ako sa hovorí, si neváži pána zvierat, a preto ho neprišla navštíviť. A potom sa líška objavila a počula posledné vlčie slová. Štekal na ňu lev; a hneď požiadala, aby sa nechala ospravedlniť. "Kto zo všetkých tých, čo sa tu zhromaždili," zvolala, "pomôže ti rovnako ako ja, kto behal všade, hľadal pre teba lieky od všetkých lekárov a našiel ho?" Lev jej okamžite povedal, aby jej povedal, čo je to za liek. A ona: „Vlka musíš zaživa odtrhnúť a zabaliť sa do jeho kože!“ A keď vlk padol mŕtvy, líška s úškrnom povedala: „Vládcu treba povzbudzovať nie k zlu, ale k dobru.“

Bájka ukazuje, že kto sprisaháva proti druhému, pripravuje si pascu.

Netopier spadol na zem a chytila ​​ho lasica. Netopier, ktorý videl, že prišla smrť, prosil o milosť. Weasel odpovedal, že ju to nemôže ušetriť: od prírody má nepriateľstvo so všetkými vtákmi. Netopier však povedal, že nie je vták, ale myš, a lasica ju pustila. Inokedy netopier spadol na zem a chytila ​​ho iná lasica. Začal požiadať netopiera, aby ju nezabil. Weasel odpovedala, že mala spor so všetkými myšami. Netopier však povedal, že nie je myš, ale lietajúce zviera, a opäť jej pohladenie povolilo. Potom, čo si dvakrát zmenila meno, sa jej podarilo utiecť.

Rovnako nemôžeme byť vždy rovnakí: tí, ktorí sa vedia uplatniť v okolnostiach, sa často vyhýbajú veľkým nebezpečenstvám.

Došlo k zhromaždeniu medzi nerozumnými zvieratami a opica sa pred nimi vyznamenala tancom; preto ju vybrali za kráľa. A líška žiarlila; a teraz, keď líška videla kus mäsa v pasci, priniesla mu opicu a povedala, že našla tento poklad, ale nevzala si ho pre seba, ale uložila ho pre kráľa ako čestný dar; nech to opica vezme. Nič netušiaca pristúpila a spadla do pasce. Začala líške vyčítať takú podlosť a líška povedala: „Ach, opica, a s takou a takou mysľou budeš kraľovať zvieratám?“

Rovnako tak tí, ktorí sa neúnavne zaoberajú podnikaním, neuspejú a stanú sa z nich posmešky.

Koza zaostala za stádom a vlk ho dobehol. Dieťa sa otočilo a povedalo vlkovi: „Vlk, viem, že som tvojou korisťou. Ale aby si za mňa neslávne nezomrel, hraj na fajku a ja budem tancovať! “ Vlk začal hrať a dieťa začalo tancovať; psy to počuli a vrhli sa za vlkom. Vlk sa pri behu otočil a povedal dieťaťu: „Mne slúži správne: ja, mäsiar, nemám čo predstierať, že som hudobník.“

Takže ľuďom, keď sa niečoho chopia v nesprávny čas, chýba aj to, čo už majú v rukách.

Laska sa zamiloval do krásneho mladého muža a modlil sa k Afrodite, aby z nej urobila ženu. Bohyňa sa zľutovala nad jej utrpením a premenila ju na krásne dievča. A na prvý pohľad sa do nej mladý muž tak zamiloval, že ju okamžite priviedol do svojho domu. A tak, keď boli v spálni, Afrodita chcela vedieť, či sa náklonnosť zmenila spolu s telom a náladou, a pustila myš do stredu svojej miestnosti. Tu sa lasica, zabúdajúc, kde je a kto je, vrhla priamo z postele na myš, aby ju zožrala. Bohyňa sa na ňu nahnevala a opäť jej vrátila svoj predchádzajúci vzhľad.

Rovnako tak ľudia, ktorí sú od prírody zlí, bez ohľadu na to, ako zmenia svoj vzhľad, nedokážu zmeniť svoju náladu.

Lev a osol sa rozhodli žiť spolu a vybrali sa na lov. Prišli do jaskyne, kde boli divé kozy, a lev zostal pri vchode, aby čakal na pobehujúce kozy, a osol vliezol dovnútra a začal kričať, aby ich vystrašil a vyhnal. Keď lev už chytil veľa kôz, osol k nemu vyšiel a spýtal sa, či pekne bojuje a či dobre viezol kozy. Lev odpovedal: „Samozrejme! Sám by som sa bál, keby som nevedel, že si somár. "

Toľko sa chváli tým, ktorí ich dokonale poznajú, a je im na smiech, čo si zaslúžia.

Kňazi z Cybele mali osla, na ktorého pri svojich potulkách naložili batožinu. A keď bol osol vyčerpaný a zomrel, strhli mu kožu a urobili z neho tamburíny pre svoje tance. Raz sa s nimi stretli iní potulní kňazi a pýtali sa, kde je ich osol; a oni odpovedali: „Zomrel, ale bitia, ktoré dostal on, mŕtvy, toľko, koľko živí nedostali.“

Takže aj keď niektorí otroci dostávajú svoju slobodu, nemôžu sa zbaviť svojho otrockého osudu.

Osol naložený soľou prešiel rieku, ale pošmykol sa a spadol do vody; soľ sa roztopila a osol sa cítil lepšie. Osol sa potešil, a keď sa najbližšie priblížil k rieke, naložený špongiami, myslel si, že ak znova spadne, opäť sa zdvihne s ľahším bremenom; a pošmykol sa schválne. Ukázalo sa však, že špongie z vody napučali, už ich nebolo možné zdvihnúť a osol sa utopil.

Rovnako tak sa niektorí ľudia svojou vlastnou prefíkanosťou, bez toho, aby o tom vedeli, dostávajú do problémov.

Osol počul štebotať cikády; páčil sa mu ich sladký spev, žiarlil na neho a spýtal sa: „Čo ješ, aby si mal taký hlas?“ "Rosa," odpovedali cikády. Osol sa začal živiť samotnou rosou, ale zomrel od hladu.

Ľudia, ktorí sa pokúšajú dosiahnuť to, čo je v rozpore s ich povahou, nedosahujú cieľ a navyše trpia veľkými katastrofami.

Osol sa pásol na lúke a zrazu videl, že na neho beží vlk. Osol predstieral, že kríva; a keď sa vlk priblížil a spýtal sa, prečo kríva, osol odpovedal: „Preskočil plot a dostal bodnutie do tŕňa!“ - a požiadal vlka, aby najskôr vytiahol tŕň a potom ho zjedol, aby nepichol. Vlk veril; osol zdvihol nohu a vlk začal skúmať svoje kopyto; a osol ho udrel kopytom priamo do úst a vyrazil mu všetky zuby. Vlk mučený bolesťou povedal: „Mne slúži správne! Môj otec ma vychoval ako mäsiara - nehodí sa mi stať sa lekárom! “

Rovnako tak ľudia, ktorí sa ujmú pre nich neobvyklého povolania, sa oprávnene dostávajú do problémov.

Osol naložený drevom prešiel cez močiar. Pošmykol sa, spadol, nemohol vstať a začal nariekať a kričať. Močarové žaby počuli jeho stonanie a povedali: „Moja drahá, práve si spadol a už tak revieš; čo by si robil, keby si tu sedel tak dlho ako my? "

Túto bájku možno použiť na slabozrakého človeka, ktorý trpí najmenšími ťažkosťami, zatiaľ čo iní pokojne znášajú aj tie vážnejšie.

Granátové jablko a jabloň sa hádali, kto má najlepšie ovocie. Hádali sa stále vrúcnejšie, až ich tŕne z najbližšieho živého plota nepočuli a nehlásali: „Prestaňme, priatelia: prečo by sme sa mali hádať?“

Keď sú teda najlepší občania v rozpore, získajú na dôležitosti aj tí najbezvýznamnejší ľudia.

Zmija sa plazila k napájadlu k zdroju. A vodný had, ktorý tam žil, ju nepustil a rozhorčilo sa, že zmija, ako keby pre ňu mala málo jedla, sa zmocňovala jej majetku. Stále viac sa hádali a nakoniec súhlasili, že vec vyriešia bojom: kto zvíťazí, bude pánom zeme i vody. Teraz určili dátum; a žaby, ktoré vodného hada nenávideli, cválali k zmiji a začali ju rozveseľovať sľubujúc, že ​​jej pomôžu. Boj sa začal; zmija bojovala s vodným hadom a žaby okolo nich vydali hlasný plač - nič iné nedokázali. Viper zvíťazil a začal im vyčítať, že jej sľúbili pomoc v boji, a nielenže jej nepomohol, ale dokonca spieval piesne. „Tak vedz, môj drahý,“ odpovedali žaby, „že naša pomoc nie je v našich rukách, ale v krku.“

Bájka ukazuje, že tam, kde sú potrebné skutky, slová nemôžu pomôcť.

V jednom dome bolo veľa myší. Mačka, keď sa o tom dozvedela, prišla tam a začala ich chytiť a zožrať jednu po druhej. Myši, aby nezomreli úplne, sa skryli do nôr a mačka sa k nim tam nemohla dostať. Potom sa rozhodla, že ich prefíkane zmapujete. Aby to urobila, chytila ​​klinec, zavesila a predstierala, že je mŕtva. Ale jedna z myší vyhliadla, uvidela ju a povedala: „Nie, môj drahý, aj keď sa vôbec obrátiš vo vreci, neprídem k tebe.“

Bájka ukazuje, že rozumní ľudia, ktorí zažili niekoho prefíkanosť, sa už nenechajú klamať.

Vlk prešiel okolo domu a dieťa stálo na streche a nadávalo mu. Vlk mu odpovedal: „Nenadávaš mi ty, ale tvoje miesto.“

Bájka ukazuje, že priaznivé okolnosti poskytujú určitú drzosť aj voči tým najsilnejším.

Vlk videl, ako sa koza pasie nad útesom; nemohol sa k nej dostať a začal ju prosiť, aby zostúpila: tam hore by si mohol omylom spadnúť a tu má lúku a bylinky sú pre ňu najkrajšie. Ale koza mu odpovedala: „Nie, nejde o to, že sa dobre pasieš, ale o to, že nemáš čo jesť.“

Keď teda zlí ľudia sprisahajú zlo proti rozumným, potom sa všetky ich zložitosti ukážu ako zbytočné.

Hladný vlk kráčal hľadať korisť. Išiel hore do chaty a počul plač dieťaťa a stará žena sa mu vyhrážala: „Prestaň, alebo ťa vyhodím k vlkovi!“ Vlk si myslel, že povedala pravdu, a začal čakať. Prišiel večer a stará žena stále nesplnila svoj sľub; a vlk odišiel s týmito slovami: „V tomto dome ľudia hovoria jednu vec a robia druhú.“

Táto bájka sa týka tých ľudí, pre ktorých sú slová v rozpore so skutkom.

Vlk uhryznutý psami ležal vyčerpaný a nedokázal si zabezpečiť ani jedlo pre seba. Videl ovečku a požiadal, aby mu priniesol aspoň drink z najbližšej rieky: „Daj mi niečo vypiť, a potom jedlo nájdem sám.“ Ovca však odpovedala: „Ak ti dám piť, stanem sa tvojím pokrmom.“

Bájka odsudzuje zlého človeka, ktorý koná zákerne a pokrytecky.

Vlk, ktorý jedol, uvidel ovečku ležať na zemi; hádal, že to bola ona, ktorá zo strachu spadla, pristúpil k nej a povzbudil ju: keby mu povedala trikrát pravdu, povedal by, nedotkol sa jej. Ovca začala: „V prvom rade by som ťa nikdy nestretol! Za druhé, ak sa skutočne stretnete, tak slepý! A do tretice, všetci vlci zahynú zlou smrťou: nič sme ti neurobili a ty na nás útočíš! " Vlk počúval jej pravdu a nedotkol sa oviec.

Bájka ukazuje, že nepriateľ často ustupuje pravde.

Nerozumné zvieratá mali zhromaždenie a opica pred nimi začala tancovať. Tento tanec sa všetkým veľmi páčil a opicu chválili. Ťava žiarlila a tiež sa chcel odlíšiť: vstal a začal sám tancovať. Bol ale taký nemotorný, že sa zvieratá iba hnevali, bili ho palicami a odháňali.

Bájka sa týka tých, ktorí sa zo závisti pokúšajú konkurovať tým najsilnejším a dostať sa do problémov.

V jednom stáde oviec sa páslo prasiatko. Jedného dňa ho chytil pastier a on začal tvrdohlavo kričať. Ovca mu začala vyčítať taký výkrik: „Neplačeme, keď nás občas chytí!“ Prasiatko im odpovedalo: „Nestačí mi toľko ako tebe; od teba potrebuje vlnu alebo mlieko a odo mňa mäso. “

Bájka ukazuje, že nie nadarmo plačú tí, ktorí riskujú stratu života, nie peňazí.

Had sa plavil po rieke na zväzku tŕňov. Líška ju uvidela a povedala: „Nasleduj plavca a loď!“

Proti zlému mužovi, ktorý na seba berie zlé skutky.

Roľník, kopajúci pole, našiel poklad; za to začal každý deň zdobiť Zem vencom, pretože ju považoval za svojho dobrodinca. Osud však prišiel za ním a povedal: „Môj priateľ, prečo ďakuješ Zemi za môj dar? Veď som ti ho poslal, aby si zbohatol! Ale ak náhoda zmení tvoje záležitosti a ty sa ocitneš v núdzi a chudobe, potom mi budeš nadávať, Osud “.

Bájka ukazuje, že svojho dobrodinca musíte poznať a poďakovať mu.

Holub, vykrmovaný v holubníku, sa chválil, koľko má mláďat. Vrana, počujúc jej slová, povedala: „Prestaň sa tým chváliť, moja drahá: čím viac kurčiat budeš mať, tým trpkejšie budeš oplakávať svoje otroctvo.“

Rovnako sú medzi otrokmi najnešťastnejší zo všetkých tí, ktorí rodia deti v otroctve.

Ten muž kúpil papagája a nechal ho žiť vo svojom dome. Papagáj zvyknutý na domáci život priletel k ohnisku, uhniezdil sa tam a začal zvoniť svojim zvučným hlasom. Videl som ho hladkať a pýta sa, kto je a odkiaľ pochádza. Papagáj odpovedal: „Majiteľ ma práve kúpil.“ Weasel povedal: „Drzé stvorenie! práve ste si kúpili a takto kričíte! A aj keď som sa narodil v tomto dome, majitelia mi nedovolia vysloviť ani slovo, akonáhle vydám hlas, začnú sa hnevať a odháňať ma. “ Papagáj na to odpovedal: „Choď k sebe, milenka: môj hlas nie je voči majiteľom vôbec taký hnusný ako tvoj.“

Bájka sa týka nevrlého človeka, ktorý vždy vrhá obvinenia na ostatných.

Ovčiar, ktorý pásol stádo volov, prišiel o teľa. Hľadal ho všade, nenašiel ho a potom zložil sľub Zeusovi, že v prípade nájdenia zlodeja obetuje dieťa. Potom však vošiel do lesíka a videl, že jeho lýtko zožiera lev. Zdesene zdvihol ruky k nebu a zvolal: „Pane Zeus! Sľúbil som ti koziu obeť, ak nájdem zlodeja; a teraz sľubujem vola, ak sa môžem zachrániť pred zlodejom. “

Túto bájku je možné uplatniť na porazených, ktorí hľadajú to, čo nemajú, a potom nevedia, ako sa zbaviť toho, čo našli.

Holubica vyčerpaná smädom uvidela obrázok misky s vodou a myslela si, že je skutočná. Ponáhľal sa k nej s hlasným hlukom, ale zrazu narazil do dosky a havaroval: krídla sa mu zlomili a on spadol na zem, kde sa stal korisťou prvého človeka, ktorého stretol.

Niektorí ľudia sa preto v návale vášne unáhlene pustia do práce a zničia sa.

Líška prišla o chvost v akejsi pasci a usúdila, že pre ňu nie je možné žiť s takou hanbou. Potom sa rozhodla presvedčiť všetky ostatné líšky, aby urobili to isté, aby skryla vlastné zranenie pred všeobecným nešťastím. Zhromaždila všetky líšky a začala ich presviedčať, aby im odsekli chvosty: po prvé preto, že sú škaredé, a po druhé, pretože je to len záťaž navyše. Jedna z líšok však odpovedala: „Ach, ty! takúto radu by ste nám nedali, keby to pre vás nebolo prospešné “.

Bájka sa týka tých, ktorí radia druhým nie z čistého srdca, ale pre svoj vlastný prospech.

Orol prenasledoval zajaca. Zajac videl, že odniekiaľ mu niet pomoci, a modlil sa k jedinému, kto sa za ním objavil - chrobákovi. Chrobák ho povzbudil a keď videl pred sebou orla, začal prosiť dravca, aby sa nedotýkal toho, kto hľadal jeho pomoc. Orol takému bezvýznamnému príhovoru ani nevenoval pozornosť a zajaca zjedol. Chrobák ale na túto urážku nezabudol: neúnavne sledoval orlie hniezdo a vždy, keď orol znášal vajíčka, vysoko sa zdvihol, vyvalil ich a zlomil sa. Nakoniec orol, ktorý nikde nenašiel odpočinok, hľadal útočisko u samotného Zeusa a požiadal, aby mu bolo poskytnuté pokojné miesto na liahnutie vajíčok. Zeus dovolil orlovi položiť mu do lona vajíčka. Chrobák, keď to videl, zvinul trusovú loptičku, priletel k samotnému Zeusovi a hodil mu loptičku do lona. Zeus sa postavil, aby zo seba striasol trus, a nechtiac zhodil orlie vajcia. Od tej doby si vraj orly nestavajú hniezda v čase, keď sa liahnu chrobáky.

Bájka učí, že nikto nemá byť opovrhovaný, pretože nikto nie je taký bezmocný, aby nepomstil urážku.

Líška v živote nevidela leva. A tak, keď sa s ním náhodou stretla a prvýkrát ho videla, bola taká vystrašená, že ledva prežila; keď som sa stretol druhýkrát, znova som sa zľakol, ale nie tak ako pri prvom; a keď ho videla tretíkrát, začala byť taká odvážna, že prišla a prihovorila sa mu.

Bájka ukazuje, že na strašné sa dá zvyknúť.

Hovorí sa, že kedysi sa muž a satyr rozhodli žiť v priateľstve. Potom však prišla zima, začala byť zima a muž začal dýchať do svojich rúk a prikladal si ich k perám. Satyr sa ho opýtal, prečo to robí; muž odpovedal, že takto si v mraze ohrieva ruky. Potom si sadli k večeri a jedlo bolo veľmi horúce; a muž to začal trochu brať, priložiť k perám a fúkať. Satyr sa znova spýtal, čo robí, a muž odpovedal, že týmto spôsobom ochladzuje jedlo, pretože je pre neho príliš horúce. Potom satyr povedal: „Nie, priateľu, nemôžeme byť priateľmi, ak ti z rovnakých pier vychádza teplo aj zima.“

Rovnako si musíme dávať pozor na priateľstvo tých, ktorí sa správajú pokrytecky.

Siskin v klietke visel na okne a spieval uprostred noci. K jeho hlasu preletel netopier a spýtal sa, prečo cez deň mlčí a v noci spieva? Siskin odpovedal, že má dôvod: počas dňa raz spieval, dostal sa do klietky a potom bol múdrejší. Netopier vtedy povedal: „Bol by si taký opatrný, keby ťa chytili, a nie teraz, keď je to už zbytočné!“

Bájka ukazuje, že po nešťastí nikto nepotrebuje pokánie.

Osa sedela hadovi na hlave a neustále ho bodala a nedala mu pokoj. Had bol šialený bolesťou, ale nedokázal sa pomstiť nepriateľovi. Potom vyliezla na cestu a keď uvidela vozík, strčila hlavu pod koleso. Zomrela spolu s osou a povedala: „Strácam život, ale zároveň s nepriateľom.“

Bájka proti tým, ktorí sú pripravení zahynúť, aj keď len zničiť nepriateľa.

Ovca, ktorá bola nemotorne ostrihaná, povedala strihačovi: „Ak potrebuješ vlnu, drž nožnice vyššie; a ak je to mäso, potom ma hneď zabite, ako ma takto mučte, injekciu za injekciou. “

Bájka sa týka tých, ktorí sa šikovne nepúšťajú do podnikania.

Záhradník polieval zeleninu. Niekto ho oslovil a spýtal sa, prečo je burina taká zdravá a silná, a domáca je riedka a zakrpatená? Záhradník odpovedal: „Pretože krajina je pre niektorých matkou a pre iných nevlastnou matkou.“

Deti, ktoré vychováva matka a ktoré vychováva nevlastná matka, sú také odlišné.

Chlapec sa raz, keď plával v rieke, začal topiť; zbadal okoloidúceho a zavolal pomoc. Začal chlapcovi vyčítať, že bez rozmýšľania vliezol do vody; ale chlapec mu odpovedal: „Najprv mi pomôž, a potom, keď ma vytiahneš, potom mi vynadaj.“

Bájka je zameraná proti tým, ktorí sami uvádzajú dôvod karhať sa.

Jedného muža pohrýzol pes a ponáhľal sa hľadať pomoc. Niekto mu povedal, aby utrel krv chlebom a hodil chlieb psovi, ktorý ho pohrýzol. „Nie,“ oponoval, „ak to urobím, potom sa všetky psy v meste ponáhľajú pohrýzť ma.“

Takže zlo v ľuďoch, ak chcete, sa len zhoršuje.

Jeden nevidomý dokázal uhádnuť, o čom je každé zviera, ktoré mu bolo dané dotykom. A potom jedného dňa naň bolo zasadené vlčie mláďa; pocítil to a povedal v duchu: „Neviem, čí je to mláďa - vlk, líška alebo iné podobné zviera - a viem len to: je lepšie ho pustiť do stáda“.

Takže vlastnosti zlých ľudí sú často viditeľné v ich vzhľade.

Muž so sivými vlasmi mal dve milenky, jednu mladú a druhú starú. Starší muž sa hanbil žiť s mužom mladším ako ona, a preto vždy, keď k nej prišiel, mu vytrhla čierne vlasy. A mladá žena chcela skryť, že jej milenec je starý muž, a vytrhla mu sivé vlasy. Tak ho teraz vytrhli jedného, ​​potom druhého a nakoniec zostal plešatý.

Nerovnosť je teda škodlivá všade.

Lupič zabil muža na ceste; ľudia to videli a honili sa za ním, ale on opustil mŕtveho muža a celý od krvi začal utekať. Pýtali sa, prečo má na rukách krv; odpovedal, že je to on, kto vyliezol na morušu.Ale kým sa s nimi rozprával, pribehli prenasledovatelia, chytili ho a ukrižovali práve na moruši. A strom moruše povedal: „Neľutujem, že sa to stalo nástrojom tvojej smrti: koniec koncov si spáchal vraždu a dokonca si to chcel zvaliť na mňa.“

Ľudia, ktorí sú od prírody dobrí, sa preto často na ohováranie hnevajú.

Otec mal dve dcéry. Jeden zdedil ako záhradník, druhý ako hrnčiar. Ako plynul čas, otec prišiel k manželke záhradníka a spýtal sa, ako žije a ako sa majú. Odpovedala, že majú všetko a že sa modlia k bohom len za jednu vec, aby prišla búrka s lejakom a zelenina sa napila. O niečo neskôr prišiel k hrnčiarovej manželke a tiež sa jej opýtal, ako žije. Odpovedala, že im všetko stačí a modlia sa iba za jednu vec: aby bolo dobré počasie, svietilo slnko a riady mohli uschnúť. Potom jej otec povedal: „Ak sa pýtaš na dobré počasie a tvoja sestra na zlé počasie, s kým sa mám teda modliť?“

Takže ľudia, ktorí na seba berú dve rôzne veci naraz, pochopiteľne, zlyhávajú v oboch.

Jednému päťbojárovi krajania vždy vyčítali, že je zbabelec. Potom na chvíľu odišiel, a keď sa vrátil, začal sa chváliť, že v iných mestách dosiahol veľa výkonov a na Rhodose urobil taký skok, aký ešte žiadny iný olympijský víťaz neurobil; každý, kto tam bol, ti to mohol potvrdiť, ak by sem prišiel. Ale k tomuto mu jeden z prítomných namietal: „Drahý, ak hovoríš pravdu, prečo potrebuješ potvrdenie? Tu je Rhodos, tu ste a skočte! "

Bájka ukazuje, že ak sa dá niečo dokázať skutkami, potom na to netreba plytvať slovami.

Jeden astrológ chodil každý večer von a hľadel na hviezdy. A tak, keď už kráčal po periférii a so všetkými myšlienkami sa rútil do neba, nešťastnou náhodou spadol do studne. Potom spustil plač a plač; a muž, ktorý počul tieto výkriky, pristúpil, uhádol, čo sa stalo, a povedal mu: „Ach, ty! Chcete vidieť, čo sa deje v nebi a čo na zemi nevidíte? "

Túto bájku je možné uplatniť na takých ľudí, ktorí sa chvália zázrakmi, ale sami nie sú schopní urobiť to, čo niekto.

Veštec sedel na námestí a predpovedal peniaze. Zrazu k nemu pribehol muž a zakričal, že lupiči sa vlámali do jeho domu a odviezli všetok majetok. Veštec vyskočil a s krikom sa ponáhľal pozrieť, čo sa stalo. Videl to jeden z okoloidúcich a spýtal sa: „Môj drahý, ako sa zaväzuješ hádať o záležitostiach iných ľudí, keď o svojich nič nevieš?“

Táto bájka sa týka takých ľudí, ktorí sami nevedia, ako žiť, a preberajú záležitosti iných ľudí, ktoré sa ich netýkajú.

Jeden muž vyrobil drevený Hermes a odniesol ho na trh. Nenastúpil ani jeden kupujúci; potom, aby pozval aspoň niekoho, začal kričať, že Boh, darca tovaru a strážca zisku, je na predaj. Nejaký okoloidúci sa ho opýtal: „Prečo, môj drahý, predávaš takého boha, namiesto toho, aby si ho sám používal?“ Predajca odpovedal: „Teraz od neho potrebujem rýchly prospech, ale svoj zisk spravidla prináša pomaly.“

Proti človeku, ktorý je sebecký a zlý.

Zeus vytvoril býka, Prometheus - muž, Athéna - dom a za sudcu si vybrali Moma. Mama im závidela ich výtvory a začala hovoriť: Zeus urobil chybu, že býčie oči nie sú na rohoch a on nevidí, kde ohýba; Prometheus - že srdce človeka nie je mimo a nie je možné okamžite rozlíšiť zlého človeka a vidieť, čo sa nachádza v duši niekoho; Athéna však mala domu zaobstarať kolesá, aby sa dalo ľahšie presúvať, keby sa v blízkosti usadil zlý sused. Zeus bol za také ohováranie nahnevaný a vyhnal Moma z Olympu.

Bájka ukazuje, že nič nie je také dokonalé, aby nebolo oslobodené od všetkých výčitiek.

Zeus stvoril človeka, ale dal mu krátky život. A muž si podľa svojej inteligencie s nástupom chladného počasia postavil dom a usadil sa tam. Chlad bol silný, pršalo; a teraz to kôň už viac nevydržal, cválal k mužovi a požiadal ho, aby mu poskytol útočisko. A ten muž povedal, že koňa pustí, iba ak mu dá časť života: a kôň ochotne súhlasil. O niečo neskôr sa objavil býk, ktorý tiež nebol schopný dlhšie znášať zlé počasie a muž opäť povedal, že ho pustí dovnútra, iba ak mu dá toľko rokov života; býk to vzdal a muž to pustil. Pes konečne pribehol, vyčerpaný zimou, rozdal aj čiastočku svojho storočia a našiel tiež úkryt. A tak sa stalo, že iba roky vymenované Zeusom žijú ľudia priateľsky a úprimne; keď sa dožil veku koní, stáva sa chvályhodným a arogantným; v býčích rokoch sa stáva drotárom a trpiacim; a v psích rokoch sa ukazuje byť nevrlý a nevrlý.

Túto bájku možno použiť na starého, zlovoľného a neznesiteľného človeka.

Netopier, trnka a ponor sa rozhodli zložiť a spoločne obchodovať. Netopier si požičal peniaze a prispel k partnerstvu, trnka dala svoje oblečenie a ponor kúpil meď a tiež prispel. Keď však odplávali, strhla sa prudká búrka a loď sa prevrátila; sami sa dostali na pevninu, ale prišli o všetok majetok. Od tej doby potápanie hľadá svoju meď a ponára sa za ním do hlbín mora; netopier sa bojí ukázať veriteľom a cez deň sa skrýva a v noci letí za korisťou; a trnka hľadajúc svoje šaty, lipne na plášťoch okoloidúcich, aby si medzi nimi našla svoje.

Bájka ukazuje, že najviac nám záleží na tom, čím sme v minulosti trpeli.

Odniesli zosnulého a domácnosť nasledovala nosidlá. Lekár jednému z nich povedal: „Keby tento muž nepil víno a nenosil si klystyr, zostal by nažive.“ "Môj drahý," odpovedal, "poradil by si mu, aby to urobil skôr, ako bude neskoro, ale teraz je to zbytočné."

Bájka ukazuje, že priateľom musíte pomôcť včas, a nie sa im vysmiať, keď je ich situácia beznádejná.

Starenke boleli oči a ona pozvala lekára, ktorý mu sľúbil, že mu zaplatí. A zakaždým, keď prišiel a pomazal jej oči, zobral jej niečo z vecí, zatiaľ čo ona sedela so zatvorenými očami. Keď odniesol všetko, čo mohol, skončil s liečením a požadoval sľúbenú platbu; a keď starká odmietla zaplatiť, odvliekol ju k archontom. A potom stará žena povedala, že sľúbila zaplatiť iba vtedy, ak budú jej oči vyliečené, a po liečbe začala vidieť nie lepšie, ale horšie. "Videl som všetky svoje veci vo svojom dome," povedala, "ale teraz nič nevidím."

Týmto spôsobom sa zlí ľudia z vlastného záujmu nechtiac odhalia.

Ten muž mal manželku, ktorej povahu nikto nemohol zniesť. Rozhodol sa skontrolovať, či sa v dome svojho otca bude správať rovnako a po hodnovernej zámienke ju poslal k otcovi. O niekoľko dní sa vrátila a jej manžel sa jej spýtal, ako ju tam prijali. „Ovčiari a pastieri,“ odpovedala, „pozrela sa na mňa veľmi nahnevane.“ - „Nuž, manželka,“ povedal manžel, „ak sa na vás hnevali tí, ktorí nie sú doma so svojimi stádami a doma od rána do večera, čo potom povedia ostatní, od ktorých ste celý deň neodišli? "

Tak často sa z maličkostí môžete naučiť dôležité, zrejmé - skryté.

Bohatý Aténčan sa plavil s ostatnými po mori. Nastala strašná búrka a loď sa prevrátila. Všetci ostatní začali plávať a iba Athénčan nekonečne volal k Athéne a sľuboval jej nespočetné obete za jeho záchranu. Potom mu jeden z jeho spolubojovníkov v nešťastí, ktorý plával, povedal: „Modli sa k Athéne a hýb sa.“

Nemali by sme sa teda modliť iba k bohom, ale mali by sme sa starať aj o seba.

Jeden chudák ochorel a cítil sa celkom zle; lekári ho opustili; a potom sa modlil k bohom a sľúbil, že im prinesie hecatomb a daruje bohaté dary, ak sa uzdraví. Jeho manželka, ktorá bola nablízku, sa spýtala: „Ale s akými peniazmi to urobíš?“ „Naozaj si myslíš,“ odpovedal, „že sa začnem zotavovať, len aby to odo mňa bohovia požadovali?“

Bájka ukazuje, že ľudia môžu slovami ľahko sľúbiť to, čo by ich v praxi ani nenapadlo robiť.

Jeden chudák ochorel a cítil sa úplne chorý a zložil sľub bohom, že im obetuje hekatom, ak ho uzdravia. Bohovia ho chceli vyskúšať a okamžite mu poskytli úľavu. Vstal z postele, ale keďže nemal skutočných býkov, oslepil sto býkov z loja a spálil ich na oltári so slovami: „Vezmite, bohovia, môj sľub!“ Bohovia sa rozhodli odplatiť mu za podvod a poslali mu sen a vo sne mu prikázali ísť na morské pobrežie - tam nájde tisíc drachiem. Ten muž sa potešil a vybehol na breh, ale tam sa okamžite dostal do rúk lupičov a tí ho odviedli a predali do otroctva: tak našiel svojich tisíc drachiem.

Bájka hovorí o podvodnom človeku.

Dvaja mladí muži kupovali mäso v obchode. Kým bol mäsiar zaneprázdnený, jeden z nich schmatol kus mäsa a vrazil ho druhému do lona. Mäsiar sa otočil, všimol si stratu a začal ich odhaľovať; ale ten, kto to vzal, prisahal, že nemá mäso, a ten, kto to skrýval, prisahal, že mäso neprijal. Mäsiar hádal o ich prefíkanosti a povedal: „Nuž, zachrániš sa predo mnou falošnými prísahami, ale pred bohmi sa nespasíš.“

Bájka ukazuje, že falošná prísaha je vždy zlá, bez ohľadu na to, ako ju pokryjete.

Hermes chcel vyskúšať, či je védske umenie Tiresias nezameniteľné. A tak mu ukradol voly z poľa a on sám prišiel do mesta v ľudskej podobe a zostal s ním. K Tiresiasovi dorazila správa, že mu ukradli býky; vzal so sebou Hermesa a odišiel von z mesta, aby oznámil bohatstvu stratu vtáčím letom. Spýtal sa Hermesa, aký vták vidí; a Hermes mu najskôr povedal, že videl orla letiaceho zľava doprava. Tiresias odpovedala, že sa ich to netýka. Potom Hermes povedal, že teraz vidí vranu sedieť na strome a pozerať sa hore dole. Tiresias odpovedal: „Vrana a nebesá prisahajú, že to závisí len od teba, či vrátim svojich býkov alebo nie.“

Táto bájka je použiteľná proti zlodejovi.

Rečník Demad hovoril raz pred ľuďmi v Aténach, ale tí ho nepozorne počúvali. Potom požiadal o povolenie povedať ľuďom o Ezopovej bájke. Všetci súhlasili a on začal: „Demeter, lastovička a úhor išli po ceste. Ocitli sa na brehu rieky; lastovička po ňom preletela a úhor sa do nej ponoril ... “A vtom stíchol. „A čo Demeter?“ - začali sa ho všetci pýtať. "A Demeter stojí a je na teba nahnevaný," odpovedal Demad, "pretože počúvaš Ezopove bájky, ale nechceš riešiť štátne záležitosti."

Medzi mužmi sú teda blázni, ktorí zanedbávajú skutky cnosti a uprednostňujú skutky príjemné.

Ezop povedal nasledujúcu bájku: videl vlka, ako pastieri v ich chate jedia baránka, pristúpil bližšie a povedal: „A aký hluk by si robil, keby som bol na tvojom mieste!“

Ten, kto ponúka tieto námety na zdôvodnenie, nie je v spoločnosti o nič lepší ako Ezopov žeriav a líška. Táto líška natrela tekutú kašu na plochý kameň a dokonca ju ponúkla žeriavovi - ani nie tak na zasýtenie, ako na smiech, pretože žeriav nedokázal uchopiť tekutú kašu svojim úzkym zobákom. Potom zase žeriav pozval líšku na návštevu a priniesol jej maškrtu v džbáne s dlhým a úzkym krkom: sám do nej ľahko strčil zobák a hodoval na ňom, a líška to nemohla urobiť, a tak trpela zaslúžený trest.

Rovnako tak, keď sa filozofi na hode začnú zaoberať jemnými a prefíkanými úvahami, ktoré je pre väčšinu ťažké sledovať, a preto sú nudné, a ostatné sú zas považované za prázdne príbehy a piesne, za vulgárne klábosenie, potom sa stratí všetka radosť zo spoločného sviatku a Dionýza naplní hnev ...

Ezop v Samose predniesol prejav na obranu demagóga, ktorý bol súdený v trestnom prípade. Povedal: „Líška prekročila rieku a dostala sa do bazéna, nemohla sa odtiaľ dostať a dlho tam trpela: mnohé kliešte ju chytili. Okolo prešiel ježko, uvidel ju, zľutoval sa nad ňou a spýtal sa, či by si z nej mala vziať kliešte? Líška nechcela. „Prečo?“ Spýtal sa ježko. Líška vysvetlila: „Tieto kliešte mi už cicali krv a teraz už len ťažko ťahajú; a ak ich ochrániš, objavia sa ďalší hladní a úplne ma vysajú. “ Takže pre vás, občania Samosu, - povedal Ezop, - tento muž už nie je nebezpečný, pretože je bohatý; a ak ho popravíte, budú na vás ďalší, chudobní, a budú plieniť všetok váš spoločný majetok.

Tu by bolo možné povedať, ako povedal Antisthenes: zajace v národnom zhromaždení hovorili s prejavmi, že všetci sú si vo všetkom rovní, ale levy namietali: „Vašim argumentom, zajace, chýbajú nám len zuby a pazúry.“

Jedného dňa Luna požiadala svoju matku: „Ušite mi šaty podľa mojej postavy!“ Matka však povedala: „Ako ho však môžem prišiť k postave? Koniec koncov, teraz si plný a čoskoro schudneš a potom sa ohneš iným smerom. “

Pre človeka, ktorý je prázdny a nerozumný, neexistuje v živote žiadne opatrenie: kvôli premenlivosti vášní a osudu je dnes vo všetkom a zajtrajšok je iný.

Prvý deň prázdnin a druhý deň prázdnin sa pohádali. Druhý povedal prvému: „Si plný starostí a starostí a nechávam všetkých, aby si jedlo v pokoji vychutnali.“ - „Pravda je tvoja,“ odpovedal prvý deň, „ale keby som nebol ja, nebol by si ani ty.“

Jeden majiteľ sa plavil po mori a ochorel na zlé počasie. Kým zlé počasie pokračovalo, námorníci pomohli pacientovi a ten im povedal: „Ak nepovedieš loď skôr, budem do teba všetkých hádzať kamene!“ Na to jeden z námorníkov povedal: „Ach, keby sme boli na takom mieste, kde sú kamene! ..“

Toto je náš život: musíme znášať ľahké priestupky, aby sme sa vyhli ťažkým.

A tu je to, čo ešte hovorí Ezop: tú hlinu, z ktorej Prometheus vyrobil muža, nemiešal do vody, ale do sĺz. Človek by preto nemal ovplyvňovať osobu silou - je to zbytočné; a ak je to potrebné, je lepšie ho skrotiť a zjemniť, upokojiť a zdôvodniť, pokiaľ je to možné. A na také odvolanie reaguje a citlivo reaguje.

Nehanbite sa učiť v dospelosti: je lepšie učiť sa neskoro ako nikdy.

Osla v levej koži spoznáte podľa kriku.

Nič nie je také dokonalé, aby nebolo oslobodené od všetkých výčitiek.

Aj strach zmierňuje zvyk.

Skutočný priateľ je známy v nešťastí.

Ak má niekto šťastie, nezáviďte mu, ale radujte sa s ním a jeho šťastie bude vaše; a kto žiarli, sám sa zhoršuje.

Publikácie sekcie Literatúra

Od Ezopa po Krylova

Pripomíname si, aké zápletky a motívy spájajú bájky o Ezopovi, La Fontainovi a Ivanovi Krylovovi a ako sa transformujú na ceste zo starovekého Grécka cez Francúzsko do Ruska.

Koľkokrát už svetu povedali ...

Ilustrácia k Ezopovej bájke „Líška a hrozno“

Ilustrácia k Krylovovej bájke „Líška a hrozno“

Ako napísal Herodotos, Ezop bol otrokom, ktorý dostal slobodu. Odhalením zlozvykov svojich pánov ich nemohol priamo pomenovať v bájkach, a preto ich obdaril črtami zvierat. Ezop, ktorý mal nápadité myslenie, bystré oko a nemenej ostrý jazyk, vytvoril umelecký svet, v ktorom vlci rozumeli, líšky prinášajú pod svoje zlyhania filozofické vysvetlenia a morálku mravcov. Ezopovo autorstvo zachovalo zbierku 426 próz, ktoré boli študované v starovekých školách, a zápletky jeho príbehov, ktoré boli vždy relevantné, prerozprávali mnohí fabulisti neskorších období. Napríklad Jean de La Fontaine a Ivan Krylov.

"Hladný líška sa dostal do záhrady a na vysokej vetve uvidel šťavnatý strapec hrozna."
„Toto potrebujem!“ - zvolala, rozutekala sa a skočila raz, dvakrát, trikrát ... ale všetko je zbytočné - k hroznu sa nedá dostať.
„Ach, tak som vedel, že je stále zelený!“ - Lisa si odfrkla, aby sa ospravedlnila a ponáhľala sa preč.

Ezop, „Líška a hrozno“

Gasconská líška alebo možno normanská líška
(Hovoria rôzne veci)
Zomierajúci od hladu som zrazu uvidel nad altánkom
Hrozno tak viditeľne zrelé
V červenej koži!
Náš milenec by bol rád, keby ich hodoval,
Áno, nemohol som sa k nemu dostať
A povedal: „Je zelený -
Nech sa nimi živí všetok ten hajzl! “
No nie je to lepšie, ako nečinne lamentovať?

Jean de La Fontaine, Líška a hrozno

Hladný krstný otec Fox vyliezol do záhrady;
Hrozno v ňom kefované.
Klebetám ​​sa rozžiarili oči a zuby;
A kefy sú šťavnaté, ako yachony, horia;
Jediným problémom je, že visia vysoko:
Otkol a bez ohľadu na to, ako k nim príde,
Aj keď oko vidí
Áno, zub je necitlivý.
Darmo som si prešiel celú hodinu,
Išla a otrávene povedala: „Tak teda!
Vyzerá dobre,
Áno, zelené - žiadne zrelé bobule:
Hneď si nastavíš zuby na hrane. “

Ivan Krylov, „Líška a hrozno“

Ak veríte tomu, čo povedal Ezop ...

Jean de La Fontaine vyzdvihol nový literárny žáner - bájku - ktorej zápletku si požičal od antických autorov vrátane Ezopa. V roku 1668 vydal Ezopove bájky, ktoré vo verši prepísal M. de La Fontaine. V La Fontainových bájkach nebola žiadna vznešená morálka: vtipné príbehy potvrdzovali potrebu múdreho a vyrovnaného prístupu k životu. Obľúbený medzi dvoranmi, ktorí upadli do nemilosti Ľudovíta XIV., Písal bájky, aby potešil svoju patrónku, vojvodkyňu z Bujónu, a svoje diela nazval „objemnou komédiou stakov uvedenou na svetovej scéne“.

Mravenec odniesol zrno, aby uschlo mimo jeho prahu,
Ktorý má zásoby na zimu od leta.
Hladová cikáda sa priblížila
A ona požiadala, aby neumrela, za kormu.
„Ale čo si robil, povedz mi, v lete?“
"Celé leto som spieval bez lenivosti".
Mravec vybuchol do smiechu a schoval chlieb:
„V lete si spieval, tak v zime tancuj v chlade.“
(Starať sa o svoje vlastné dobro je dôležitejšie,
Než blaženosť a sviatky na potešenie duše.)

Ezop, „Mravec a cikáda“

Cikáda spievala v lete
Ale leto letelo ako voda.
Boreas fúkal - chudák
Bolo to tu veľmi ťažké.
Vľavo bez dielu:
Žiadne muchy, žiadny červ.
Išla v núdzi k svojmu susedovi.
Suseda sa mimochodom volala matka Ant.
A Cicada žalostne požiadal o pôžičku
Aspoň trochu jedlý, aspoň drobček na prežitie
Do slnečných a teplých dní, keď ona
Susedovi samozrejme zaplatí v plnej výške.
Do augusta prisahala, že jej vráti úrok.
Ale matka Ant nerada požičiava.
A táto chyba, ktorá nie je u ľudí neobvyklá,
U mojej drahej matky Ant. Bolo viac ako jedna.
Nebohého navrhovateľa vypočúvali:
- Čo ste robili v lete? Odpovedať na otázku.
- Spieval som vo dne v noci a nechcel som spať.
- Spieval si? Veľmi pekné. Teraz sa nauč tancovať.

Jean de La Fontaine, „Cikáda a mravec“

Skákajúca vážka
Leto spievalo červeno;
Nemal som čas pozrieť sa späť,
Ako sa ti zima valí do očí.
Čisté pole zomrelo;
Už neexistujú tie svetlé dni
Ako pod každým jej listom
Stôl aj dom boli pripravení.
Všetko prešlo: s chladnou zimou
Potreba, hlad prichádza;
Vážka už nespieva:
A kto pôjde na myseľ
Spievajte hladní na bruchu!
Sklamaní zlým trápením,
Plazí sa k mravcovi:
"Neopúšťaj ma, drahý krstný otec!"
Dovoľte mi nabrať sily
A do jari iba dni
Kŕmte a zahrievajte sa! " -
„Klebety, to je mi divné:
Pracoval si v lete? "
Hovorí jej Ant.
"Predtým, drahý, bolo to tak?"
V mäkkých mravcoch máme
Piesne, hravosť každú hodinu,
Tak to mi otočilo hlavu. “ -
„Ach, takže ty ...“ - „Som bez duše
Leto celú cestu spievalo. “ -
„Spieval si všetko? toto podnikanie:
Tak choďte tancovať!

Ivan Krylov, „Vážka a mravec“

Na záver pre mňa stručne ...

Jean-Baptiste Hudry. Vlk a baránok. 1740.

Alphonse ropucha. Ilustrácia k bájke „Vlk a baránok“

Ilustrácia k bájke „Vlk a baránok“

„Toto je tvoja skutočná rodina, konečne si ju našiel“- Ivan Dmitriev, slávny fabulista svojej doby, povedal Ivanovi Krylovovi po prečítaní prvých dvoch prekladov básnika La Fontaine. Krylov bol majstrom jednoduchého a presného jazyka, bol náchylný k pesimizmu a irónii - čo sa vždy odrážalo v jeho dielach. Starostlivo pracoval na textoch bájok, snažil sa o výstižnosť a ostrosť príbehu a mnohé z Krylovho „vtipu“ sú stále chytľavé frázy.

Ivan Krylov sa počas svojho života stal klasikom ruskej literatúry, preslávil sa nielen prepismi La Fontaina, ale aj vlastnými originálnymi tematickými bájkami, ktorými básnik reagoval na rôzne udalosti v krajine.

Baránok a vlk sa stretli pri potoku,
Poháňaný smädom. Proti prúdu - vlk,
Baránok je dole. Trápime sa nízkou chamtivosťou,
Lupič hľadá zámienku na stret.
"Prečo," hovorí, "s bahnitou vodou."
Pokazíš mi drink? " Múdre vlasy s úžasom:
„Môžem podať takú sťažnosť?
Veď v rieke z teba ku mne tečie voda. “
Vlk hovorí, bezmocný pred pravdou:
„Ale vynadal si mi, ten má šesť mesiacov.“
A ten: „Ešte som nebol na svete.“ -
„Takže to bol tvoj otec, kto mi vyčítal,“ -
A tak sa rozhodne, že ho nespravodlivo popraví.
Hovorí sa tu o ľuďoch, ktorí
Utláčajte nevinnosť, vymýšľajte dôvody.

Ezop, Vlk a Baránok

Najsilnejší argument je vždy najlepší:
Hneď to ukážeme:
Baránok uhasil smäd
V prúde čistých vĺn;
Vlk kráča s prázdnym žalúdkom a hľadá dobrodružstvo,
Do týchto miest ho pritiahol hlad.
„Kde si taký odvážny, že vyvolávaš problémy?
- Hovorí toto zviera plné hnevu
"Budeš potrestaný za svoju statočnosť."
- Pane, odpovedá Baránok, nech sa Vaše Veličenstvo nehnevá;
Ale nech sa pozrie
Ale nech sa pozrie
Že uhasím smäd
V potoku
O dvadsať krokov nižšie ako Vaše Veličenstvo;
A tak v žiadnom prípade
Nemôžem zmútiť tvoje vody.
- Rozrušil si ju, povedala krutá šelma,
"A viem, že si o mne minulý rok hovoril zle."
- Ako som mohol, veď som sa vtedy nenarodil?
- Povedal Baránok, - stále pijem materské mlieko.
- Ak nie ty, tak tvoj brat.
- Nemám brata.
- Takže jeden z vašich.
Vôbec ma nešetríš,
Vy, vaši ovčiaci a vaši psi.
Povedali mi: Potrebujem pomstu.

Potom hlboko do lesa
Vlk ho odnesie a potom ho zje,
Bez ďalších okolkov.

Jean de La Fontaine, Vlk a Baránok

Silný je vždy na vine bezmocných:
V histórii počúvame veľa príkladov,
Ale nepíšeme Históriu;
Ale o tom, ako sa hovorí v Bájkach.
___
V horúci deň išiel baránok do potoka piť;
A musia nastať problémy,
Že hladný Vlk sa motal po tých miestach.
Vidí baránka, usiluje sa o korisť;
Ale aby to bolo prípadom, hoci má právnu formu a zmysel,
Kričí: „Ako sa opovažujete, drzý, s nečistým ňufákom
Pije sa tu čisto zablatené
Môj
S pieskom a bahnom?
Za takú drzosť
Odtrhnem ti hlavu. " -
„Keď najľahší vlk dovolí,
To si dovolím sprostredkovať pod potokom
Z Milosti jeho krokov vypijem sto;
A bude sa márne hnevať:
Nemôžem prebudiť pitie pre neho. " -
"Preto klamem!"

Mrhať! Počuli ste už vo svete takú drzosť!
Áno, pamätám si, že ste ešte v poslednom lete
Tu bol na mňa nejakým spôsobom hrubý:
Nezabudol som na to, kamarát! " -
„Zľutuj sa, ešte nemám rok“, -
Baránok hovorí. „To bol teda tvoj brat.“ -
„Nemám žiadnych bratov.“ - „Tak toto je kum il swat
A jedným slovom niekto z vašej vlastnej rodiny.
Vy sami, vaši psi a vaši pastieri,
Všetci ma chcete zle
A ak môžeš, vždy mi ublížiš,
Ale rozvediem ťa za ich hriechy. “ -
„Ach, čo môžem za to?“ - "Zmlkni! Som unavený z počúvania
Voľný čas, aby som vyriešil tvoju vinu, šteňa!
Môžete za to, že chcem jesť. “ -
Povedal a vtiahol Baránka do tmavého lesa.

Ivan Krylov, „Vlk a baránok“

Angličtina: Wikipedia robí stránku bezpečnejšou. Používate starý webový prehliadač, ktorý sa v budúcnosti nebude môcť pripojiť k Wikipédii. Aktualizujte svoje zariadenie alebo sa obráťte na svojho správcu IT.

中文: 的 百科 正在 使 网站 更加 安全。 您 正在 使用 旧 的 浏览 器 ， 这 在 的 设备 或 联络 维基 百科。 请 更新 您 的 设备 或 联络 联络 您 的 管理员 管理员 英语 英语）。

Španielsko: Wikipedia má svoje obľúbené miesto na nakupovanie. Využite viac ako jednu webovú stránku, aby ste si mohli prezerať webové stránky Wikipédie. Aktivita je k dispozícii alebo kontaktujte správcu. Viac informácií nájdete v časti Všeobecné informácie.

ﺎﻠﻋﺮﺒﻳﺓ: ويكيبيديا تسعى لتأمين الموقع أكثر من ذي قبل. أنت تستخدم متصفح وب قديم لن يتمكن من الاتصال بموقع ويكيبيديا في المستقبل. يرجى تحديث جهازك أو الاتصال بغداري تقنية المعلومات الخاص بك. يوجد تحديث فني أطول ومغرق في التقنية باللغة الإنجليزية تاليا.

Français: Wikipédia va bientôt augmenter la sécurité de son site. Mnoho spôsobov použitia a navigácie na webe je k dispozícii, navyše je k dispozícii prepojenie s Wikipédiou lorsque ce sera fait. Merci de mettre à jour votre appareil ou de contacter votre administrateur informatique à cette fin. Dostupné informácie a ďalšie techniky sú k dispozícii.

日本語: く ィ キ ペ デ ィ ア で は サ イ ト の セ キ キ ュ リ テ ィ を め め て い ま ご ご の ン が ラ ウ ザ ザ は ー ジ ョ が が 古 今後 今後か ィ ア に 接 続 で き な く な る 可能性 が あ り ま デ, IT 管理者 に ご 相 相 談 く だ さ 技術 技術 の の 詳 情報は 以下 に 英語 で 提供 し て い ま す。

Deutsch: Wikipedia sa nachádza na webovej stránke. Viac informácií o vašom webovom prehliadači nájdete v hlavnom okne Wikipédie. Aktuálne informácie o všetkých správach IT administrátorov a. Ausführlichere (und technisch detailliertere) Hinweise find Du unen in englischer Sprache.

Talian: Wikipédia vykresľuje všetky obrázky. Môžete používať webový prehliadač bez toho, aby ste museli používať inú technológiu Wikipédie v budúcnosti. V prípade, že je to možné, máte k dispozícii ďalšie správy o informačných systémoch. Všetky základné informácie sú k dispozícii a sú k dispozícii všetky podrobné technické údaje v angličtine.

Maďar: Biztonságosabb lesz a Wikipédia. Böngésző, amit használsz, nem lesz képes kapcsolódni a jövőben. Má modernýbb szoftvert vagy jelezd a problém a rendszergazdádnak. Alább olvashatod a részletesebb magyarázatot (angolul).

Svenska: Wikipedia gid sidan mer säker. Du använder en äldre webbläsare some inte kommer att kunna läsa Wikipedia i framtiden. Aktualizujte svoju e-mailovú adresu pre správu IT. Det finns en längre och mer teknisk förklaring på engelska längre ned.

हिन्दी: विकिपीडिया साइट को और अधिक सुरक्षित बना रहा है। आप एक पुराने वेब ब्राउज़र का उपयोग कर रहे हैं जो भविष्य में विकिपीडिया से कनेक्ट नहीं हो पाएगा। कृपया अपना डिवाइस अपडेट करें या अपने आईटी व्यवस्थापक से संपर्क करें। नीचे अंग्रेजी में एक लंबा और अधिक तकनीकी अद्यतन है।

Odstraňujeme podporu pre nezabezpečené verzie protokolu TLS, konkrétne TLSv1.0 a TLSv1.1, na ktoré sa softvér vášho prehliadača spolieha pri pripájaní na naše stránky. Spravidla to spôsobujú zastarané prehliadače alebo staršie smartfóny s Androidom. Alebo to môže byť rušenie podnikovým alebo osobným softvérom „Web Security“, ktorý v skutočnosti znižuje zabezpečenie pripojenia.

Ak chcete získať prístup na naše stránky, musíte aktualizovať svoj webový prehliadač alebo inak tento problém vyriešiť. Táto správa zostane do 1. januára 2020. Po tomto dátume váš prehliadač nebude môcť nadviazať spojenie s našimi servermi.

Kresba líšky a hrozna

Bajka Líška a hrozno čítajú text

Hladný krstný otec Fox vyliezol do záhrady;
Hrozno v ňom kefované.
Klebetám ​​sa rozžiarili oči a zuby;
A kefy sú šťavnaté, ako yachony, horia;
Jediným problémom je, že visia vysoko:
Otkol a bez ohľadu na to, ako k nim príde,
Aj keď oko vidí
Áno, zub je necitlivý.

Márne prelomenú hodinu,
Išla a otrávene povedala: „Tak teda!
Vyzerá dobre,
Áno, zelené - žiadne zrelé bobule:
Hneď si nastavíš zuby na hrane. “

Líška a hrozno - morálka bájky od Ivana Krylova

Kodge sa nepodarilo dosiahnuť cieľ, začínajú ho bagatelizovať. Ľudia sú často pripravení viniť zo svojich zlyhaní kohokoľvek okrem seba.

Morálka podľa vašich vlastných slov, hlavná myšlienka a význam Krylovovej bájky

Musíte byť schopní prevziať zodpovednosť za to, čo sa vám v živote stane.

Analýza bájky Líška a hrozno, hrdinovia bájky

O bájke

Pozoruhodný satirik, historik, milovník kníh Ivan Andreevič Krylov vytvoril bájku „Vrana a hrozno“ na úsvite svojej biografickej a tvorivej zrelosti. Túto zaujímavú a poučnú bájku nájdete a môžete si ju prečítať v jednej z deviatich bájkových zbierok slávneho fabulistu, ktoré sa počas jeho života objavili jedna po druhej.

Krylov ako základ svojej básnickej bájky vzal prozaický príbeh starovekého gréckeho básnika Ezopa o chamtivej a závislej líške, ktorá v záhrade vidí strapce hrozna a pokúša sa k nim skočiť a zjesť ich. Ale, bohužiaľ, uponáhľaná líška neuspeje. Ruský fabulista spestril Ezopov poučný príbeh harmonickým štýlom, ostrým humorom, lakonizmom a precíznosťou jazyka.

rozprávková lekcia

„Líška a hrozno“, ako všetky Krylovove bájky, dáva lekciu. Lekcia sily, vytrvalosti, prekonávania lenivosti a snahy o cieľ. Hlavná postava, líška, tieto vlastnosti nemá. Podľahne ťažkostiam, svoju nedostatočnosť a slabosť ospravedlňuje vonkajšími dôvodmi a okolnosťami. Nesúdi seba, „červené a dobré“ - za všetko môže hrozno: vraj to nie je len na prvý pohľad zlé, ale v skutočnosti je nezrelé, zelené. Existuje špeciálna skupina ľudí, pre ktorých je jednoduchšie viniť ostatných a život za ich problémy, než sa snažiť situáciu napraviť vytrvalosťou, trpezlivosťou, tvrdou prácou a túžbou. Naša „líška“ je geniálnym príkladom takého bezcenného plemena.

Bajka „Líška a hrozno“ sa dá ľahko prečítať a zapamätať si. Neexistujú v ňom žiadne ťažké syntaktické konštrukcie, ktoré by boli nepochopiteľné. Spočiatku bola bájka určená pre široké spektrum čitateľov, a preto je jej štýl jednoduchý, ľahký a zároveň jedinečný. Krylov porovnáva šťavnaté kefy s jachtou, oči líšky „vzplanuli“ a výrazy o oku, zube a boľavých ústach sa stali majstrovskými dielami frazeologického sveta. Humorista Krylov je tu navyše jasný a nezabudnuteľný. V poriadku, oči by vzplanuli, ale tu sú zuby ... Každému je jasné, že líška je hladná a ponáhľa sa v očakávaní lahodného jedla. Kuriózne je aj slovné spojenie „kefy boli vykefované“. To znamená, že hrozno je zrelé, začervenané. A tu je protiklad - bobule nie sú zrelé. Líška tiež pôsobí ako rozporuplná „mladá dáma“. Zastarané slovo otkol bájku vôbec nepokazí, ale urobí ju obľúbenejšou.

Je zaujímavé, že Krylov ukazuje krátkodobé úsilie líšky: po hodine zbytočného úsilia praskne jej trpezlivosť a vidíme nahnevaného, ​​mrzutého porazeného. Bájka je, samozrejme, umelecky a ideologicky dokonalá. Je to príklad talentu, inteligencie a lásky k čitateľovi.

hlavné postavy

• Fox
• hrozno je nedosiahnuteľný cieľ

Okrídlené výrazy pochádzajúce z bájky Líška a hrozno

Veta „Aj keď oko vidí, ale svrbenie zuba“ sa stalo príslovím