Aká bola bitka v roku 1410. Bitka o Grunwald pre figuríny: kto, kto, kedy a ako
)
BITKA O GRUNEWALD. 1410 rok.
PHILIP MITLYANSKY POSLEDNÝ ÚDER MEČOM TEUTONA časopis "Vokrug sveta", č. 7, 2010
Obr.1. Zástavy Rádu nemeckých rytierov, ktoré zdedili víťazi neďaleko Grunwaldu. Miniatúra Stanisława Durinku k „Dejinám Poľska“ Jana Długosza (rukopis Banderia Prutenorum, 1448). Foto: AKG/EAST NEWS
Pred šesťsto rokmi, v júli 1410, obletela Európu šokujúca správa: nepremožiteľní rytieri Panny Márie, obrancovia Kristovej viery, boli úplne porazení. Hovorilo sa, že keď sa zjednotili, napadli ich hordy pohanských Litovcov, schizmatických Rusov, Tatárov a, žiaľ, Poliakov, ktorí zabudli, že sú kresťania. Samotní Poliaci hodnotili túto udalosť úplne inak: chamtivých rytierov, ktorí okrádali svojich spoluveriacich, napokon zastavil slávny kráľ Vladislav II. Oveľa neskôr, keď vznikli národné štáty, sa zrodil ustálený mýtus, že na poli medzi obcami Grunwald a Tannenberg sa v rozhodujúcej bitke spojili slovanský a nemecký svet. Proslovanskí ideológovia tvrdili, že Slovania po víťazstve unikli vyhladeniu a zotročení, zatiaľ čo pronemeckí historici písali o východných barbaroch (predovšetkým Slovanoch), ktorí klamstvom a zradou zničili výkvet európskeho rytierstva, a tým zastavili postup západných kultúr na východ.
Ale musíme mať na pamäti, že v 15. storočí ešte neexistovala nemecká, slovanská, ani iná národná jednota. Vládla kresťanská jednota a podľa vtedajších noriem sa vojna považovala za správnu len s neveriacimi. Samozrejme, v praxi medzi sebou kresťania veľa bojovali – o vrchnosť, o svoje mesto, o dielňu či korporáciu, o korisť a pôdu, ale, opakujeme, nikdy nie o národnú ideu, keďže také niečo jednoducho išlo. zatiaľ neexistujú. Napriek tomu sa bitka pri Grunwalde stala jednou z hlavných bitiek stredoveku. Začal úpadok nielen Rádu nemeckých rytierov – mocného štátu, pod ktorého právomocou bola významná časť pobrežia Baltského mora, ale aj rytierstva ako inštitúcie a s ním aj myšlienok križiackych výprav.
Rytieri Panny Márie
História germánskeho (alebo nemeckého, po latinsky sa všetci Germáni nazývali teutoni - z kmeňa Teut) v tom čase trvala celkom 220 rokov. Bol vytvorený v roku 1190 vo Svätej zemi v nemocnici Panny Márie. Jeho rytieri boli povolaní liečiť a chrániť zranených a chorých. Duchovné a rytierske poriadky vznikali v tom čase jeden za druhým: každá križiacka výprava sa skôr či neskôr skončila, hlavné sily opustili Svätú zem a niekto musel chrániť to, čo vyhrali, a jednoducho zabezpečiť normálne fungovanie križiackych štátov. Väčšina týchto rádov (napríklad, ktoré niesli kuriózne moderný názov - Rád dobrej smrti) nemala dlhé trvanie, len tri zanechali znateľnú stopu v histórii - templári (templári), špitálnici (johanisti, neskôr rád z Malty) a Rád nemeckých rytierov Kostola sv. Márie Jeruzalemskej, ktorým sa podarilo získať podporu pápežov aj nemeckých cisárov. Pápež Honorius III. udelil rytierom právo nosiť biele rúcha s čiernym krížom, čo zdôrazňovalo osobitné postavenie členov rádu – biela (strieborná) spolu so žltou (zlatá) zaujímala najvyššie postavenie v hierarchii heraldických farieb. A cisár Fridrich II. udelil veľmajstrovi rádu štatút ríšskeho kniežaťa.
Medzitým sa to pre kresťanov vo Svätej zemi zhoršovalo a bolo zrejmé, že pod moslimským náporom tu dlho nevydržia. Preto Germáni odpovedali na pozvanie poľského kráľa, ktorý trpel nájazdmi svojich severovýchodných susedov Prusov. Zároveň požadovali záruky, že všetky dobyté územia sa stanú majetkom rádu.
Na východ od Prusov, pohanských kmeňov, ktoré lovili niekedy obchodne, inokedy lúpežne, boli krajiny ich litovských príbuzných - Aukšaitov a Samogitov, ktorí tiež neprijali kresťanstvo. V roku 1231 vojská nemeckého rádu, ktoré sa usadili v pohraničných oblastiach medzi Poľskom a Pruskom, prekročili Vislu a dostali sa na územie nepriateľa. Trvalo sedem rokov, kým si podmanili Prusov, hoci neskôr viackrát vzbudili povstania proti svojim novým pánom. Okrem pruských krajín prevzal Rád nemeckých rytierov Livónsko (územie dnešného Lotyšska a významnú časť Estónska). Patrila inému rytierskemu rádu – bratom mečom, ktorí utrpeli strašnú porážku od Samogitov a vstúpili do nemeckého rádu. Pod vládou rytierov Panny Márie bola teda významná časť Pobaltia. Pravda, Livónsko a Prusko oddelila nezávislá pohanská Samogitia (Zhmud) a jej dobytie sa stalo jednou z hlavných úloh rádu.
V roku 1303 boli križiaci definitívne vyhnaní z Palestíny a Sýrie a rytieri katolíckej Európy museli hľadať miesto, kde by mohli bojovať proti pohanom. Pobaltské štáty, kde Rád nemeckých rytierov niesol Božie slovo na špičkách kopijí, sa dokonale hodili na túto úlohu. Do Pruska začali prúdiť tí, ktorí chceli slúžiť Pánovi a patrónke Rádu Panny Márie (po ktorej Germáni pomenovali svoje hlavné mesto Marienburg). Keďže sa Germáni okrem vojenskej zdatnosti vyznačovali zdvorilosťou a láskou k krásnemu písaniu - dokonca písali historické kroniky vo veršoch - rytieri tu dostali príležitosť nielen bojovať s pohanmi v mene Krista, ale aj takpovediac tráviť čas kultúrne. Lákavé vyhliadky sa otvárali aj pred panošmi v Prusku - obzvlášť vysoko sa cenil rytiersky titul získaný v boji s pohanmi. Pravda, niekedy museli bojovať s kresťanmi, ale Teutóni považovali pravoslávnych Rusov takmer za pohanov. No križiakom sa stalo, že sa spojili s Rusmi proti spoločnému nepriateľovi – tým istým Litovcom.
Poľsko počas druhej polovice 13. storočia prosperovalo v tieni priateľských germánskych mečov. Nejednotné kniežatstvá sa postupne zjednocovali pod vládou kráľa. Keď v roku 1308 brandenburský markgróf vtrhol do Pomoranska a dobyl Danzig (Gdansk), Poliaci, zvyknutí hľadať ochranu u rádu, sa k nemu obrátili o pomoc. Germáni vyhnali markgrófa z mesta, ale od Poľska požadovali náhradu za svoju prácu – 10 000 mariek. Poľský kráľ Vladislav Lokotok odmietol zaplatiť. Potom rád uzavrel spojenectvo s Brandenburskom, uznal markgrófske práva na Danzig a Pomoransko a tieto práva odkúpil. Výsledkom bolo, že Poľsko kvôli lakomosti svojho kráľa stratilo svoje jediné východisko do mora a Germáni pripojili k svojim majetkom bohaté územia. Tak sa z bývalých spojencov stali zarytí nepriatelia.
Poľsko si na východe našlo nového priateľa. Bola to Litva, ktorá výrazne zosilnela po tom, čo sa jej podarilo zmocniť sa západoruských krajín, ktoré trpeli mongolskou inváziou. V roku 1326 Poliaci poskytli Litovcom, ktorí mali v úmysle vyplieniť spojenecký Brandenburský rád, prechod cez svoje krajiny. V reakcii na to napadli Germáni nasledujúci rok Poľsko, aby potrestali odpadlíkov, ktorí pomáhali pohanom zničiť kresťanov.
Podobné invázie sa z roka na rok opakovali, vzájomná horkosť rástla a do 30. rokov XIV. storočia dosiahlo svoj vrchol. Poliaci prišli so sťažnosťou k pápežovi. Obviňovali rád, že porušuje samotné princípy, na ktorých bol kedysi vybudovaný, medzi ktorými bola predovšetkým ochrana kresťanov. Namiesto toho preberajú vládu Germáni kresťanské krajiny, okrádajú, zabíjajú svojich spoluveriacich, znásilňujú ženy a dokonca sú vinní z drancovania kostolov. Majster rádu rozhorčene odmietol všetky obvinenia Poliakov, no pamätajúc na osud templárov, vyhubených pápežom a francúzskym kráľom, do Avignonu nešiel. Súdne spory pokračovali dlhé roky, až sa nakoniec v roku 1343 Poľsko a Rád nemeckých rytier dohodli, že pôjdu do svetovej vojny a začnú „poriadnu“ vojnu – s neveriacimi: Vladislavov dedič Kazimír Veľký zaútočil na Tatárov a križiaci sa opäť chopili Litva a Žmudya. Vzájomná nedôvera však pretrvávala a o 40 rokov neskôr vznikol nový konflikt.
Obr.3. Jagiello (Vladislav) c. 1350–1434. Kráľ od roku 1386. V roku 1377 sa Jagiello stal litovským veľkovojvodom a v roku 1386, keď bol pokrstený podľa katolíckeho obradu pod menom Vladislav, nastúpil na poľský trón. Aby nevznikli obvinenia z tajného pohanstva a získali nových poddaných, všemožne preukazoval svoju horlivosť v krste pohanov. Vďaka jeho vytrvalosti sa podarilo obrátiť litovskú šľachtu na katolicizmus, hoci medzi prostým ľudom bolo veľa pohanov a pravoslávnych. Foto: ALAMY PHOTAS
V roku 1382 zomrel poľský kráľ Ľudovít I. a vyvstala otázka nástupníctva. Rád podporil kandidatúru Márie, najstaršej dcéry zosnulého panovníka, manželky brandenburského markgrófa Žigmunda. No Poliaci dali prednosť najmladšej z princezien Jadwige. Navyše, za jej snúbenca a poľského kráľa bol vybraný litovský princ Jagiello, ktorý musel konvertovať na katolicizmus. Spolu s ním bola pokrstená aj významná časť litovskej šľachty. Pravda, stratil moc nad Litvou – Litvinčania, ktorí nechceli poslúchnuť Poliakov, si za veľkovojvodu zvolili Vitovta, bratranca Jagellovca. Aj on však konvertoval na kresťanstvo, čím zbavil rádu zámienku na vojnu s Litvou. Germáni, nespokojní s týmto vývojom udalostí, obvinili Jagella z predstieraného krstu, čo im dávalo morálne právo bojovať s Poľskom. Ale kráľ radšej všetko vyriešil mierovou cestou a aby nebol obvinený z podpory pohanov, súhlasil s tým, že v Samogitii – poslednej bašte pohanstva v Európe, dá rozkazu voľnú ruku. 22. mája 1404 uzavrel Jagellonský a veľmajster Konrád von Jungingen „večný mier“. Trvalo to však iba päť rokov.
Sila proti sile
V roku 1409 vypuklo v Samogitii povstanie. Spies oznámil novému majstrovi Ulrichovi von Jungingenovi, Konradovmu mladšiemu bratovi, že Vitovt všetkými možnými spôsobmi podnecuje Samogitanov a vyzýva ich, aby „zajali Königsberg a utopili rytierov v mori“ (Königsberg bol najdôležitejšou germánskou pevnosťou vo Východnom Prusku hraničiace so Samogitiou). Pohár trpezlivosti Germánov pretiekol a majster oznámil poľským veľvyslancom v Marienburgu, že verbuje armádu a ide do vojny proti Vitovtovi. Tí v odpovedi oznámili, že Poľsko vstúpi do vojny na strane Litvy. Dalo sa to očakávať: ak by rád získal prevahu nad Litvou, Poľsko by bolo obklopené nepriateľskými štátmi. Ale majster si bol istý, že Jagiello a Vitovt, ktorí boli dlho medzi sebou nepriateľskí, sa nebudú vedieť dohodnúť. Okrem toho Tatári ohrozovali nepriateľov rádu z juhu. Jagiello a Vitovt sa však nielen spojili, ale uzavreli aj spojenectvo s tatárskym chánom Džalalom ad-Dínom, synom Tochtamyša, ničiteľa Moskvy. Moldavsko prisľúbilo poslať niekoľko oddielov, Novgorod a Pskov podporovali poľsko-litovské spojenectvo, iba Moskva sa rozhodla zostať neutrálna. Západná Európa viac sympatizovala s Germánmi, hoci ich Poliaci obviňovali z krutosti a úmyslu nepokrstiť Samogitiu, ale iba vyplieniť. Do Marienburgu sa dostali rytieri z celej Európy, aby pomohli rádu. Uhorský kráľ podporoval Germánov. A samozrejme obe strany aktívne verbovali žoldnierov v Sliezsku, Čechách, Čechách a na Morave. V dôsledku toho sa 15. júla 1410 na poli Grunwald zišli dve v plnom zmysle slova medzinárodné jednotky.
Nie bezdôvodne bola germánska armáda považovaná za jednu z najlepších v Európe. Jeho bojaschopnejšiu časť tvorili bratia rytieri – plnoprávni členovia rádu, ktorí s ním spojili svoj osud na celý život. Dodržiavali sľuby čistoty, poslušnosti, chudoby a len oni mali právo postúpiť po kariérnom rebríčku až k veľmajstrovi. Koľko rytierskych bratov bolo, nevieme, ale zrejme nie veľa, keďže nie každý rytier bol pripravený zložiť mníšske sľuby. Je napríklad známe, že Rád meča, ktorý bol však oveľa menší ako Rád nemeckých rytierov, prestal samostatne existovať, keď v bitke so Samogitovcami pri Siauliai stratil 45 ľudí.
Okrem bratov tu boli aj nevlastní bratia - boli to buď kandidáti na vstup do rehole, ktorým ešte neskončila skúšobná doba, alebo rytieri, ktorí dodržiavali rehoľnú listinu, no radšej sa s rehoľou naveky nespájali. Aj nevlastní bratia nosili biele šaty, no namiesto kríža šili písmeno T. Germáni mali aj výbornú ťažkú pechotu, ale aj strelcov z kuší, ktorí pôsobili oveľa efektívnejšie ako lukostrelci Litovčanov a Poliakov. Väčšinu vojakov však tvorili pobaltskí roľníci, ktorí žili v dobytých krajinách, prisťahovalci z nemeckých kniežatstiev, ako aj mešťania-milície. V „nemeckej“ armáde bolo toľko etnických Poliakov, že príkazy museli vydávať v nemčine a poľštine. Okrem toho o rád bojovali pútnici, či hostia rádu, ale aj, ako už bolo spomenuté, žoldnieri. Poľsko-litovská armáda na rozdiel od križiakov nemala vlastnú profesionálnu pechotu, a tak sa musela uchýliť k službám žoldnierov. Prevládala rytierska jazda, no väčšina rytierov nemala bojové skúsenosti, ktoré nazbierali otrlí veteráni rádu. Poliaci vyvesili iba 50 zástav (oddiel s 25–80 kopijami; kopijou je rytier a jeho malý oddiel, pozostávajúci z 5–15 osôb): 39 vlastných, 7 z Haliče, podriadených Poľsku, dve zástavy zn. najatí rytieri, dvaja českí žoldnieri. Litovská časť armády pozostávala z veľkej časti z rytierskej jazdy, vyzbrojenej oveľa chudobnejšie ako germánska, no na rozdiel od Poliakov mala značné vojenské skúsenosti. V litovskej armáde prevládali bojovníci z ruských kniežatstiev, ktoré sa pripojili k Litve a vstúpili do nej aj Tatári z Jalala ad-Dina. Čo do počtu bola germánska armáda citeľne nižšia ako nepriateľská armáda, no mala oveľa viac skúseností ako spojenci, mala lepšie zbrane a bola oveľa disciplinovanejšia. Vo všeobecnosti boli šance na víťazstvo na oboch stranách približne vyrovnané. V decembri 1409 sa na tajnom stretnutí v Brest-Litovsku Jagiello a Vitovt rozhodli vtrhnúť do krajín rádu a dobyť Marienburg. Germáni to vôbec nečakali – boli si istí, že Poliaci s Litovcami a tentoraz ako všetci ostatní posledné desaťročia, sú ohraničené miestnymi nájazdmi. Preto, aby pokryl hranice, rozdelil Ulrich von Jungingen svoje sily medzi Východné a Západné Prusko. Jagiello a Vitovt však spojili svoje sily do jednej veľkej armády a potichu prekročili Vislu. Majster si uvedomil, že zámery Poliakov sú oveľa vážnejšie, ako si myslel.
Obr.2. Bojovníci znepriatelených strán.
a. Súkromný litvín so sekerou
b. Chudák poľský rytier. Takýto bojovník mohol bojovať ako na strane rádu, tak aj v armáde svojich protivníkov.
c. Objednajte si pešiaka s halapartňou
d. Nájomný strelec z kuše prevýšil v boji baltského lukostrelca
Jagiello zničil všetko, čo mu stálo v ceste, vrátane kostolov. Jeho vojaci páchali rovnaké zverstvá, z ktorých poľskí veľvyslanci na európskych súdoch neustále obviňovali križiakov. Pravdaže, Poliaci si vymysleli dobrú výhovorku – vraj podpaľačstvo, lúpeže, znesvätenie oltárov a násilie páchajú tatárski spojenci. Ulrich sa pohyboval pomaly a dúfal, že nepriateľ bude čoskoro čeliť ťažkostiam - bolo mimoriadne ťažké poskytnúť takej veľkej armáde všetko potrebné. Poľský kráľ, tváriac sa, že pravda má ťažkosti, poslal k pánovi veľvyslanca s návrhom, aby sa vec vyriešila priateľsky. Tým aj kresťanskej Európe demonštroval, že vojna prebieha nie jeho vinou.
Majster usúdil, že spojenci sú vyčerpaní a je čas zasadiť im rozhodujúci úder – odmietol Jagellov návrh a začal pripravovať pozície na boj medzi dedinami Tannenberg a Grunwald, ktoré ležali na ceste nepriateľa do Marienburgu.
dva meče
Ráno 15. júla 1410 počas omše bolo kráľovi Jagellonovi oznámené, že jeho armáda strávila tú noc v bezprostrednej blízkosti germánskych pozícií. Spojenci nepostavili stráže ani na noc, čo si veľmi skúsený Ulrich von Jungingen nedokázal ani predstaviť, inak by zaútočil na ich tábor a získal ľahké víťazstvo. Namiesto toho majster za úsvitu zoradil svoju armádu a začal čakať na nepriateľa. Podľa rytierskych tradícií poslal dva meče kráľovi Jagellonovi a princovi Vytautasovi na znak toho, že ich považuje za zbabelcov, ktorí sa vyhýbajú riadnej bitke. Spojenci naozaj mysleli, že sa tomu vyhnú, a kým Germáni zbierali sily, zaútočiť na Marienburg, ale veliteľ tieto plány porušil.
Kronikári písali o obrovských masách vojsk, ktoré sa zúčastňujú bitky - dokonca sa hovorilo o čísle "jeden a pol milióna ľudí". Väčšina historikov odhaduje silu Nemeckého rádu na približne 27 000 a spojencov na 39 000. Obe armády boli rozmiestnené v smere od severovýchodu na juhozápad. Poľské pluky sa zoradili na ľavé krídlo spojencov. V strede stáli žoldnieri a ruské oddiely, na pravom boku Litovci a Tatári.
Hlavným silám rádu - 15 vybraným transparentom (analogicky ako transparenty medzi spojencami) velil sám veliteľ, ktorého veliteľstvo sa nachádzalo na nízkom kopci, za ktorým stál vozový vlak. Hostia rádu sa postavili oproti Litovcom a Tatárom, teda pohanom, aby zdvihli meč, proti ktorému bol dobročinný čin.
Poliaci ešte dokončovali stavbu, keď na nich spustilo paľbu poriadkové delostrelectvo. Ale kvôli dažďu, ktorý padal celé dopoludnie, pušný prach zvlhol a bombardovanie nemalo takmer žiadny účinok. Vytautas zaútočil na jeho bok a poslal ľahkú tatársku jazdu dopredu. Narazila však na vlčie jamy pripravené Germánmi, utrpela ťažké straty od šípov strelcov z kuší a v skutočnosti sa už bitky nezúčastnila. Germáni podnikli protiútok - deväť nemeckých zástav začalo tlačiť litovský bok. V strede tri ruské pluky pod velením Jurija Mstislavského vytrvalo odolávali náporu nepriateľa a keď Litovčania ustúpili, boli skutočne obkľúčení. Smolenský pluk bol úplne vyhladený a zvyšky Oršinského a Mstislavského sa dostali k Poliakom a zakryli ich bok.
O ďalšom priebehu bitky medzi historikmi nepanuje zhoda. Je známe, že po hodine urputných bojov sa Litovčania dali na útek. Poľskí a nemeckí vedci sa domnievajú, že nedokázali odolať náporu Germánov, zatiaľ čo litovskí vedci tvrdia, že to bol brilantný manéver vykonaný na príkaz Vitovta, ktorý zabezpečil víťazstvo v bitke. Vskutku, hostia rádu, ktorí bojovali proti Litovcom, oveľa menej disciplinovaní ako bratia rytieri, namiesto toho, aby zasiahli bok Poliakov zakrytý zvyškami ruských plukov, ponáhľali sa prenasledovať Litovcov v nádeji, že vyplienia ich konvoj.
Medzitým na pravom krídle Poliaci výrazne tlačili na Germánov. Potom majster priniesol do boja čerstvých 16 transparentov - tretinu síl rádu. Poliaci už nemali žiadne rezervy a v istom momente sa potácali. Ale aj tak nestratili systém, hoci sa jednotlivým rytierom rádu podarilo vkliniť hlboko do poľských radov. Jeden z križiakov, Leopold von Koekeritz, sa dostal až k Jagiellovi a vyzval ho na súboj. Kráľ na rytiera zaútočil, z bokov naňho padlo ešte niekoľko Poliakov, čo rozhodlo. Tu sa časti reorganizovanej litovskej armády začali vracať na bojisko. Vytautas ich hodil proti jednotkám rádu a obišiel poľský bok. Rytieri pokračovali v nátlaku na spojencov, ale do bitky vstupovalo stále viac litovských oddielov a nakoniec boli Germáni zlomení. V relatívnom poradí začali ustupovať k vagónovému vlaku. A potom sa časť rádovej armády – oddiely zriadené poľskými mestami podliehajúcimi rozkazu – zrazu obrátila proti svojim vlastným a nedovolila ustupujúcim Germánom prestavbu. Nemeckí historici dlho tvrdili, že nebyť tejto zrady, spojenci by bitku prehrali. Ale keďže toto tvrdenie nie je možné overiť, dnes je táto téma z diskusie stiahnutá.
Ústup sa zmenil na útek. Do zajatia sa dostalo asi 14 000 vojakov - takmer polovica armády. Väzni boli spútaní do okov, ktoré sa našli v konvoji rádu – boli určené pre spojencov. S výnimkou Wernera von Tettingen, veliteľa jednej z najvýznamnejších rádových pevností Elbingu, ktorý utiekol z bojiska, zostala celá farba rádu - majster, maršál, veľveliteľ, pokladník a ďalších 200 bratov rytierov mŕtvi dňa bojisko. A hoci aj poľsko-litovská armáda utrpela značné straty, bol to úplný triumf. Väčšina väzňov zložila prísahu, že nebudú bojovať na strane rádu a boli prepustení. Víťazi si ponechali tie najpozoruhodnejšie, aby za nich získali výkupné.
Obr.4. Postavenie vojsk na začiatku bitky.
1 - obec Tannenberg
2 - Obec Grunwald
3, 5 - Kuno von Lichtenštajnsko viedol pravý bok rádových vojsk
4 - Konvoj rádu
6 - Žoldnierski pešiaci a milície
7 - Objednať pechotu
8 - Vybrané zástavy rádu pod vedením majstra Ulricha von Jungingena
9 - križiacki hostia
10 Ľavému boku rytierov velil Konrad von Walenrod
11 - tatárska jazda
12 - Poľská jazda pod velením Jagellonca
13 - poľská pechota
14 - Spojenecký konvoj
15. - Litovské zástavy pod velením Vitovta
16 - Ruské transparenty
Strata kvality
Vyhrať bitku neznamenalo vyhrať vojnu. Keď Jagiello 17. júla pokračoval v pochode na Marienburg, Heinrich von Plauen, nový majster Rádu nemeckých rytierov, už stihol zorganizovať obranu hlavného mesta. Obliehanie trvalo 57 dní. Musel byť odstránený, pretože uhorský kráľ vpadol z juhu do Poľska. To umožnilo križiakom vrátiť takmer všetky mestá a pevnosti okupované spojencami. Podľa mierovej zmluvy uzavretej v Toruni si rád ponechal všetky svoje územia okrem Samogitie a vyplatil spojencom odškodné. Samostatná klauzula dohody nariaďovala obom stranám, aby sa postarali o krst svojich poddaných. Po hrôzostrašnej porážke sa rádu podarilo vybojovať pôsobivé diplomatické víťazstvo a teraz sa zdalo, že už mu nič nezabráni v návrate k bývalej moci. Na ihrisku Grunwald sa však stratilo príliš veľa. Najlepší bojovníci a najlepší správcovia rádu si ľahli do zeme. Jeho pozemky boli vyplienené, obrovské odškodnenie podkopalo finančný blahobyt štátu. A napokon sa stratila aureola neporaziteľnosti. Aj rytieri po Grunwalde stratili niekdajšie sebavedomie. Začal sa pomalý pokles objednávky. Myšlienka križiackych výprav už v kresťanskom svete nevzbudzovala bývalé nadšenie. V roku 1466 sa rád uznal za vazala poľskej koruny. A v roku 1525 sa ďalší majster, Albrecht Hohenzollern, vyhlásil za vojvodu, čím vlastne sprivatizoval pozemky rádu. Okrem toho prijal protestantizmus a zmenil Prusko, za pokresťančenie, ktorého rytieri zomreli, na baštu nepriateľov. katolícky kostol. Je pravda, že Rád nemeckých rytierov existuje dodnes, ale venuje sa najmä charite a štúdiu vlastnej histórie.
A Poľsko, ktoré na svoj trón dosadilo výlučne litovské kniežatá, postupne anektovalo Litovské veľkovojvodstvo a stalo sa novým vodcom vo východnej Európe. Práve poľský názov pre túto bitku – bitka pri Grunwalde – sa stal všeobecne akceptovaným. Nemci sa však domnievajú, že sa to odohralo za Tannenberga a Litovčania za Žalgirisu. Takýto nesúhlas nie je náhodný a je spôsobený tým, že vášne z bitky doteraz neutíchli. Dedina Grunwald bola v tyle poriadkovej armády a Poliaci, používajúci názov Grunwald, zdôrazňujú bezpodmienenosť svojho víťazstva – obsadili veliteľstvo nepriateľa. V Nemecku je dôraz iný: rád ubránil svoje územia pred inváziou a postavil sa nepriateľovi do cesty pri Tannenbergu. Keď Nemci v roku 1914 vo Východnom Prusku porazili generála Samsonova, nazvali to Druhá bitka pri Tannenbergu – tentoraz bola slovanská agresia zastavená. Litovčania sa naopak domnievajú, že v Poľsku svoj podiel na víťazstve nad križiakmi zámerne bagatelizujú a na zdôraznenie používajú litovský názov obce Grunwald - Zalgiris.
Obr.5. Pamätník postavený na počesť dvoch bitiek pri Tannenbergu vyhodili nemecké jednotky do vzduchu počas ich ústupu v januári 1945. Foto 1933 Foto: AKG/EAST NEWS
Ako rád bojoval
Armáda Rádu nemeckých rytierov bola malá, navyše musela byť rozdelená medzi Svätú zem, Prusko a Livónsko. Preto sa križiaci snažili vyhnúť stretom na otvorenom poli. Najradšej si stavali pevnosti, z ktorých podnikali ničivé nájazdy na okolité pozemky a nútili obyvateľov buď opustiť svoje domovy, alebo prijať kresťanskú vieru. Posádku pevnosti zvyčajne tvorilo 12 (podľa počtu apoštolov) rytierov a asi 60 seržantov - skromných bojovníkov. Ale boli aj také, v ktorých bolo asi päťdesiat rytierskych bratov (napríklad Marienburg a Koenigsberg). Balti ani Rusi nemali veľa skúseností s obliehacími prácami, takže bojovníci rádu mohli brániť svoje hrady s malými silami. Germáni dobývali nové územia pomocou navštevujúcich križiakov – pútnikov, alebo hostí rádu, ktorí pravidelne navštevovali Prusko.
Pútnici zohrali úlohu šokovej päste – pustošili nepriateľské územia, postavili nové pevnosti, ktoré obsadila stála posádka. Dobývanie a podmaňovanie pohanských území teda prebiehalo akoby nárazovo. Pravda, do konca 13. storočia Litovčania prijali taktiku rádu a začali stavať svoje opevnenia oproti pevnostiam križiakov. Postavenie rádu komplikovala aj skutočnosť, že vládcovia Litvy kresťanstvo ľahko prijali, keď ich ohrozovali germánske vojská (to prinútilo rád prerušiť bojové akcie), a rovnako ľahko sa ho zriekli.
K.L. KOZYURENOK ARMÁDA TEUTONSKÉHO PORIADKU
15. júla 1410 sa na zelených poliach pri malej dedinke vo Východnom Prusku stretli armády Rádu nemeckých rytierov, Poľského kráľovstva a Litovského veľkovojvodstva v jednej z najväčších bitiek stredoveku. Každý z jeho účastníkov nazval toto miesto svojím vlastným spôsobom: Tannenberg, Grunwald, Zalgiris a v ruštine - Zelený les. Táto bitka, azda jediná, ktorej sa vojaci východného Ruska nezúčastnili, bola poctená, že bola zaradená do našich učebníc národných dejín. Dôvod je jasný: v XX storočí. bitka sa stala symbolom boja zjednotených Slovanov proti nemeckej agresii. Takýto ideologický výklad udalostí z roku 1410 však ich objektívnemu štúdiu neprospel. V ruskej literatúre možno informácie o Grunwalde získať len z niekoľkých populárnych publikácií zo 40. – 60. rokov 20. storočia, v ktorých sa veľa dôležitých otázok nezaoberalo. Predovšetkým sa to týka armády, ktorá sa postavila proti jednotkám poľsko-litovskej koalície, pretože vtedy sa považovalo za odsúdeniahodné a škodlivé venovať pozornosť „nepriateľom“, aj keď v minulých storočiach.
Medzitým bola armáda Rádu nemeckých rytierov svojimi bojovými vlastnosťami pravdepodobne jedným z najsilnejších koní v Európe. XIV - začiatok. 15. storočia Vlastne duchovné a rytierske korporácie vznikli ako spoločenstvá profesionálnych vojakov, špeciálne pre neustály ozbrojený boj proti „pohanom“ na obranu Božieho hrobu. Aj v križiackych štátoch na Blízkom východe boli rozkazy spolu so žoldniermi hlavnou vojenskou silou, keďže v miestnych podmienkach bolo veľmi ťažké vytvoriť klasický európsky systém feudálnej služby vazalov. Avšak aj rád johanitov, ktorý si počas celého stredoveku a raného novoveku zachoval charakter čisto vojenskej organizácie, disponoval veľmi malým vojskom. Počas dlhého boja s moslimami o Cyprus v XIV. Armáda Hospitallerov nečítala ani tisíce, ale stovky ľudí. Preto, hoci vďaka svojim vojenským a inžinierskym schopnostiam stredomorskí rytieri-mnísi celé desaťročia zadržiavali nápor nepriateľa, nemali silu ísť do žiadnej rozsiahlej protiofenzívy.
V Ráde nemeckých rytierov je situácia zásadne odlišná. Po dobytí a zvládnutí v XIII - skoro. 14. storočie pobaltských krajín, čím sa tam vytvorila moc s mocným štátnym aparátom, ktorý zaisťoval neprerušovaný tok a hromadenie obrovských finančných zdrojov, využívajúc výhody organizovania duchovnej a rytierskej korporácie v kombinácii so zvyčajným systémom feudálnej vazalsko-fievnej služby Rádom. už v XIV storočí. dokázal nasadiť silnú veľkú armádu. Počas Veľkej vojny v rokoch 1409-1411. pozostával z niekoľkých kontingentov rôzneho počtu, líšiacich sa spôsobom náboru: skutočnými členmi rádu boli bratia-rytieri a nevlastní bratia-služba; milície svetských vazalov z krajín germánskeho štátu; oddiely vyslané pruskými biskupmi a mestami; žoldnierov naverbovaných zo zahraničia; takzvanými „hosťami“ sú zahraniční križiaci; spojenecké vojská rádu. Nižšie sa budeme stručne zaoberať len tými zložkami germánskych ozbrojených síl, ktoré boli prezentované na poli Grunwald v roku 1410. Z tohto dôvodu zostane mimo radová flotila, systém hradných pevností, livónske vojská a množstvo ďalších zaujímavých tém. našu pozornosť.
1. Členovia rádu
"Skutočne nebojácny bojovník, ktorý sa zabezpečil vo všetkých ohľadoch, je ten, kto odieva telo do železného panciera a dušu do panciera viery. Vybavený dvojitými zbraňami, nebojí sa ani démona, ani človeka." A, samozrejme, nebojí sa smrti, komu smrť praje... Verne a dobrovoľne stojí za Kristom a navyše si praje zomrieť, aby mohol byť s Kristom... Nemajú čo strach.Je slávne znášať smrť pre Krista a nie trestne pre Neho zabíjať iných.pokojné svedomie.Umierajúc,pracuje pre seba,zabíja -pre Krista.Nie nadarmo nosí meč.Služobník Boží, je trestateľom zla a záchrancom dobra... Je pomstiteľom slúžiacim Kristovi a obrancom kresťanskej rasy." Taký bol obraz militantných mníchov či kláštorných rytierov, ktorý nakreslila slávna postava katolíckej cirkvi 12. storočia, apologét askézy a križiackych výprav, Bernard z Clairvaux v diele „Na slávu novej hostie“. Vznik tohto skutočne nového typu služobníkov viery nastal počas bojov za oslobodenie Božieho hrobu, keď sa spojili záujmy stredovekého kléru a rytierstva, predtým často veľmi odlišné. Vznik dovtedy neznámeho „cirkevného militanta“ bol spôsobený aktívnym pôsobením na laikov pomerne nedávno sformovaného asketického náboženského ideálu a jeho symbiózou s ideálmi rytierstva. Členovia duchovných rytierskych rádov súčasne skladali sľuby zdržanlivosti, poslušnosti, čistoty, chudoby ako mnísi a nosili zbrane, zúčastňovali sa dobyvateľských ťažení ako vznešení rytieri.
Charta nemeckého rádu v XIII. nestanovil iné podmienky prijatia, okrem minimálneho veku uchádzača - 14 rokov a jeho schopnosti päťkrát odpovedať „nie“ na otázky: ste členom iného rádu? nie si vydata? Máte skryté fyzické chyby? si dlžný? nie si nevoľník? a päťkrát „áno“: si pripravený bojovať v Palestíne? Ste pripravení bojovať v iných krajinách? Ste pripravení postarať sa o chorých? Ste pripravení robiť to, čo viete? Ste pripravený riadiť sa Chartou rádu? V prípade uspokojivých odpovedí zložil ten, kto vstúpil do bratstva, prísahu: „Ja, taký a onaký, skladám sľub a sľubujem, že zachovám nevinnosť, zrieknem sa majetku, budem poslušný Bohu a dobrej Panne Márii a tebe, brat taký a onaký, magister Rádu nemeckých rytierov, a tvoji nástupcovia v súlade s Chartou a Stanovami rádu a ja budem tebe a tvojim nástupcom poslušný až do smrti.“ Ako vidíte, obmedzenia uložené týmto sľubom boli veľmi vážne, rovnako ako požiadavky rehoľnej charty: bratia boli povinní stráviť aspoň päť hodín denne v modlitbách, turnaje a poľovačky boli zakázané, 120 dní v roku. museli dodržiavať najprísnejší pôst, jesť len raz denne.deň (v normálnom čase - len dvakrát), tresty boli vrátane telesných, za ohováranie a klamstvá, za porušenie pôstu, za napadnutie laika. Najťažším trestom bolo odňatie práva nosiť charakteristický znak brata rádu – biely plášť s čiernym krížom, zvyčajne sprevádzané posielaním na ťažkú prácu spolu s otrokmi. Samozrejme, všetky tieto obmedzenia nedosiahli také umŕtvenie tela, ktorému sa podrobili asketickí mnísi žobravých duchovných korporácií, ale boli ďaleko od slobodných mravov španielskych rytierskych rádov Alcantra a Calatrava.
Napriek tomu, prinajmenšom v XIV - začiatkom XV storočia, tých, ktorí sa chceli pripojiť k Rádu nemeckých rytierov, nemal konca kraja a kandidátmi boli najmä mladí šľachtici, ktorí boli zvyknutí na v žiadnom prípade asketický spôsob života rytierov raného stredoveku. . Faktom je, že skutočná situácia bola veľmi odlišná od tej, ktorá je uvedená v charte. Tak ako nie je možné posudzovať vojenské záležitosti Germánov v pobaltských štátoch podľa stanov vypracovaných v Palestíne, je ľahkomyseľné im dôverovať pri opise skutočných okolností prijatia do Rádu alebo životných podmienok jeho členov. Samozrejme, takmer všetky rituály, ako predpísané číslo „nie – áno“ a kláštorný sľub na recepcii, zostali zachované. Avšak, na rozdiel od predchádzajúceho času, v XIV storočí. získanie germánskeho plášťa od rodáka z nenemecky hovoriacich krajín bolo vzácnosťou. Tento trend k mononárodnosti, pôvodne stanovený v nemeckom ráde, sa od ut stal takmer absolútnym. poschodie. storočia, keď boli miesta v germánskej korporácii poskytované predovšetkým chudobnej drobnej šľachte zo Švábska a Frankov - regióny, z ktorých sa tradične regrutovala významná časť bratov. Teraz sa na vstup do rádu vyžadoval dôkaz nemeckého a šľachtického pôvodu kandidátových predkov v oboch líniách až po štvrtú generáciu, pričom skôr, v 13. storočí, sa plnohodnotnými Germánmi stali aj synovia mestských patricijov. Od XIV storočia. pre mladších potomkov rytierskych rodov z Nemecka, ktorí doma nedúfali ani do bohatého dedičstva, ani do významného postavenia na panskom dvore, slúžil križiacky plášť ako závideniahodný odrazový mostík ku kariére, pri nástupe zohral význam mecenášstvo. rád: odporúčania jeho členov alebo vplyvných kniežat Impéria.
Aj spôsob života Germánov mal ďaleko od asketických ideálov zakladateľov rádu. V čase, o ktorom uvažujeme, bratia už neboli mníšskymi rytiermi, ale kastou profesionálnych vojakov a správcov. Preto, hoci štatút, podobne ako v kláštore, počítal so zrieknutím sa majetku, všetci členovia rádu mali nielen osobné zbrane, brnenie, výstroj, ale aj najrôznejšie luxusné predmety. Napriek pravidelným najprísnejším zákazom boli všetky tieto veci, počnúc oblečením a zbraňami, bohato zdobené a dokončené. Ak charta bezpodmienečne zaväzovala bratov dodržiavať čistotu, tak v skutočnosti v 90. rokoch. 14. storočie v Marienburgu dokonca fungoval bordel, známe sú vedľajšie deti veľkých majstrov. Na začiatku XV storočia. osobitná komisia, ktorá kontrolovala dodržiavanie rehoľných sľubov v pruských zjazdoch, konštatovala, že bratia zanedbávajú pôst, odmietajú v zime navštevovať matinácie bez teplého kožušinového oblečenia, zabávajú sa poľovníckymi a inými svetskými zábavkami a vôbec svojím správaním sa vôbec nepripomínajú služobníkov cirkvi, ktorými formálne sú.
Ideológia Germánov, ktorej základným kameňom bola téza o výlučnom poslaní rádu šíriť katolicizmus, v skutočnosti dávala podmienku existencie tohto stavu večnej vojny, pretože bez neustáleho podmaňovania pohanov stratilo zmysel. To na jednej strane posväcovalo a umožňovalo akékoľvek prostriedky na splnenie „poslania“ a všetky súčasne spáchané hriechy boli vopred odpustené, o čom mimochodom písal Bernard z Clairvaux, a na druhej strane, bola určená čisto utilitárna orientácia svojráznej civilizácie Rádu. Križiaci totiž oceňovali a aktívne zavádzali do ekonomiky rôzne novinky, či už to bol progresívnejší systém ornej pôdy alebo zdvíhacie mechanizmy v prístavoch. Umenie a veda, ktorých centrom bola v stredoveku cirkev, však boli v Ráde slabo rozvinuté. Napríklad projekt nadácie v Prusku v XIV. Univerzita nevzbudila záujem germánskych predstaviteľov. Repertoár niekoľkých zjazdových knižníc bol veľmi chudobný: spevník, kroniky, zbierky životov určené na skupinové čítanie nahlas. Na samostatné čítanie prakticky neexistovala literatúra, dokonca ani teologické traktáty, ako aj čitateľské poznámky na stránkach kníh, tak charakteristické pre stredovek. Zrejme to, čo sa nedalo použiť priamo na získanie hmotných, materiálnych výhod a výhod, bratov rádu nezaujímalo. Nápadným ukazovateľom toho je postavenie bratov-kňazov, ktorí vlastne mali v reholi na starosti všetky duchovné záležitosti – oni, paradoxne, v tejto duchovnej korporácii nehrali žiadnu rolu. Dokonca aj rádová kronika v XIV. napísané jasne brat-rytier. Počet duchovných v konventoch bol vo všeobecnosti malý, pretože všetci cirkevníci, vrátane úradníkov a sluhov, boli zahrnutí do minima predpísaného chartou.
Základom moci Rádu boli bratia rytieri, ktorí v ňom vykonávali všetku moc. Práve z nich sa formovala administratívna štruktúra germánskeho štátu, od vedúceho mlynov v konvente až po veľmajstra. Ale keďže rád vždy zostal predovšetkým vojenskou organizáciou, funkcie funkcionárov boli pre bratov rytierov napokon len dočasné. Germáni boli unikát stredovekej Európe kasta profesionálnych bojovníkov, ktorí spájali kvality dobre vycvičených disciplinovaných bojovníkov so schopnosťami skúsených veliteľov. V Ráde bolo pomerne málo plnohodnotných bratov, vtedy uvažujeme asi o osemsto ľuďoch. Na každého brata sa však podľa štatútu spoliehalo osem takzvaných služobných bratov alebo nevlastných bratov. Boli tiež členmi rádu, ale nezložili sľub a nemohli zastávať vedúce funkcie. Úradníci sa rekrutovali najmä z osôb bezbožného pôvodu, mešťanov a iných slobodných ľudí, niekedy aj miestnych obyvateľov – Poliakov a Prusov. V čase mieru tvorili posádky hradov, správu nižšieho rádu. V prípade vojny tvorila služba pod velením bratov rytierov pravidelnú profesionálnu armádu germánskeho štátu.
Veľmajster, ktorý mal takúto moc, nepotreboval, ako ani najmocnejší európski králi, po vyhlásení vojny posielať poslov k feudálom s výzvou, aby sa dostavili so svojimi jednotkami do služby - samotný proces nie je jednoduchý. , pretože vazalská prísaha nebola v žiadnom prípade vždy vykonaná implicitne. Rytierski bratia a nevlastní bratia rytieri boli pri prvom znamení pripravení tasiť meče, keď, kde a proti komukoľvek, na ľubovoľne dlhý čas. Služba členov rádu bola zároveň doživotná a bolo nepravdepodobné, že by sa v Európe v tom čase našli skúsenejší bojovníci. Ako všetci profesionáli, ktorí neprestali zdokonaľovať svoje zručnosti v čase mieru, boli univerzálnymi bojovníkmi, schopnými bojovať na koňoch a pešo, útočiť a brániť opevnenia, zúčastňovať sa nájazdov na nepriateľské územie a obojživelných útokov. Pre stredovek bolo dôležité aj to, že členovia rádu nebojovali kvôli vazalským povinnostiam alebo pre peniaze, ale pre myšlienku. Sám Pán bol považovaný za najvyššieho vládcu Germánov, pričom otázka oddanosti, prirodzene, nebola nastolená. Jednou z hlavných výhod stálej armády rádu bol výrazný časový náskok pri nasadzovaní ozbrojených síl na začiatku nepriateľských akcií. Kým nepriateľ zhromažďoval svoju vazalskú milíciu, Germáni už mohli udrieť, zatiaľ čo pravidelné jednotky križiakov súčasne kryli zhromažďovanie síl vlastnej armády. Šikovné využitie tejto príležitosti umožnilo Rádu opakovane vyhrať, a to aj na začiatku Veľkej vojny v rokoch 1409-1411.
Žiaľ, presný počet bratov rádu na poli Grunwald nie je známy, rovnako ako ich celkový počet v roku 1410. Existujú dôkazy, že v roku 1398 tvorilo germánske vojsko 426 bratov rytierov a teda 3200 služobníkov. Podľa iných odhadov však tento počet zahŕňal len časť bratov a nevlastných bratov, ktorí boli súčasťou poľného vojska, a zvyšok zostal v konventných hradoch. Preto v predvečer Veľkej vojny bolo spolu pravdepodobne viac ako 800 bratov a vtedy bol počet sluhov vyše 6500. Je však nepravdepodobné, že v roku 1410 zostala polovica všetkých Germánov v posádkach, keďže niektorí bádatelia verte, že bitka bola príliš rozhodujúca. Okrem toho je známe, že mnohé posádky boli vybavené žoldniermi. Preto akceptujeme tradične uvádzaný počet Germánov v bitke pri Grunwalde: 800 bratov-rytierov a 6400 nevlastných bratov-patníkov. Len tak mimochodom poznamenávame, že je to viac, ako bolo v 40. rokoch vojakov v ordinačných rotách francúzskeho kráľa Karola VII. XV storočia, považované za prvé stále jednotky v Európe, a o niečo menej ako profesionálna armáda burgundského vojvodu Karola Smelého v 70. rokoch. 15. storočia
Rozdelenie Germánov podľa konvencií pre rok 1410 je tiež neznáme. Najbližšou analógiou je výpočet síl Rádu na ťaženie proti Gotlandu v roku 1398, ktorý slúžil ako základ pre nižšie uvedenú tabuľku. Pravdepodobne sa za posledných desať rokov počet Germánov v konvenciách príliš nezmenil.
2. "Služba Zemstvo"
Ako sme už spomenuli, hlavný rozdiel medzi Germánmi a ďalšími neustále vo vojnovom poriadku - Joannitmi bol v tom, že tí prví dokázali na základe malej kasty profesionálnych bojovníkov nasadiť veľkú armádu. Hlavnou časťou tých „vojenských svalov“, ktoré Rád v prípade potreby rýchlo „napumpoval“ okolo svojich personálnych síl – bratov a polobratov, bola takzvaná „zemská služba“ germánskeho štátu. Tieto oddiely boli v skutočnosti feudálnymi milíciami, rovnako ako základ všetkých armád stredovekej Európy. Svetskí rytieri nemeckého, poľského a pruského pôvodu, nešľachtici - Šoltýsi a dedinskí starší, slovom, každý, kto mal pôdu v majetku rádu, bol podľa vazalskej prísahy povinný na výzvu majstra odísť. do vojenská služba. Máme teda pred sebou štandardné feudálne feudálne vzťahy stredoveku, len svetskými poddanými Germánov nebol kráľ alebo nejaký iný panovník, ale nemecký rád ako korporácia.
„Služba zemstva“ v Prusku však mala aj niektoré zvláštnosti, zodpovedajúce zvláštnostiam samotného germánskeho štátu. Po prvé, v milícii neboli žiadne veľké oddiely vznešených feudálov, zatiaľ čo v iných mocnostiach tvorili základ armády. Faktom je, že vďaka úsiliu rádu na jeho území neexistovali žiadne rozsiahle svetské pozemkové majetky. Na ťaženie na čele s vlastnou kopijou od niekoľkých bojovníkov sa preto vydalo len niekoľko šľachticov, prevažne nemeckého pôvodu. Tento typ služby sa nazýval „Rossdienst“. Väčšina svetských rytierov slúžila „Plattendienst“, to znamená, že mali so sebou iba jedného alebo dvoch ľudí. Drobní poľskí šľachtici a pruskí „slobodní ľudia“ sa často pripojili a išli do vojny jednoducho sami. Netreba to vnímať ako priamu diskrimináciu, rovnako ako v germánskom štáte existovali spoločensko-politické pomery, ktoré boli pre Rád prospešné a umne ním podporované. Z hľadiska bojovej efektívnosti a disciplíny z tohto stavu výrazne profitovala armáda, keďže problém vzťahu medzi velením a feudálnou šľachtou, ktorý viedol k smutnému výsledku nejednej stredovekej bitky. , bol odstránený (živým príkladom sú Francúzi v Crecy v roku 1346). V germánskej armáde boli všetci svetskí bojovníci podľa územného princípu zredukovaní na oštepy pod velením najskúsenejších a najuznávanejších rytierov z ich vlastného stredu. Na druhej strane boli tieto oddiely podľa rovnakej územnej príslušnosti súčasťou rozkazových transparentov na čele s veliteľmi. Svetskí šľachtici tak boli vždy pod velením bratov rytierov.
Keďže značnú časť poddaných rádu, najmä v Chelminskej krajine a v Pomoransku, tvorili Poliaci, nevyhnutne sa natíska otázka – ako sa títo ľudia správali počas vojen Germánov s Poľskom na začiatku. 15. storočie? Ak vylúčime príbeh z roku 1411 s križiakmi obviňujúcimi šľachticov z Chelminskej krajiny zo zrady počas bitka o Grunwald(o tom si povieme samostatne), možno s istotou konštatovať, že drvivá väčšina rytierstva poľského pôvodu verne plnila vazalskú prísahu rádu. Prudký zlom nastal práve po Grunwalde, no svetskí šľachtici a nielen Poliaci sa napokon dostali do otvorenej a nepriateľskej opozície voči Germánom až počas trinásťročnej vojny v rokoch 1454-1466. Príčiny konfliktu medzi vládnucou kastou a obyvateľmi rádu pritom nespočívali ani tak v oblasti národnostných problémov, ale v otázke sociálnych a vlastníckych práv. Netreba zabúdať, že v stredoveku národnostná otázka nebola pre šľachtu v žiadnom prípade na prvom mieste. Takže na grunwaldských poliach neboli „pruskí“ Poliaci o nič menej tvrdohlavými odporcami poľsko-litovskej armády ako „pruskí“ Nemci.
To isté platí pre etnických Prusov. Napriek silnej germanizácii ich prítomnosť na pozemkoch rádu začiatkom 15. storočia. bol stále veľmi nápadný. Po dobytí a podmanení krajín Prusov sa Germáni nijak zvlášť neponáhľali, aby zoznámili domorodcov s výhodami kresťanskej civilizácie, dokonca sformulovali zásadu: „Nech zostanú Prusi Prusmi“. Rádoví kňazi nepoznali svoj jazyk, nedávni pohania mali svoje vlastné chrámy, oddelené od ostatných katolíkov. V dôsledku toho mnohí z nich pokračovali v návšteve posvätných hájov aj desiatky rokov po oficiálnej christianizácii. Rádu sa však rafinovanou právnou politikou podarilo rýchlo rozdeliť tradičnú spoločnosť Prusov a zaradiť ju do systému vazalských vzťahov svojho štátu. Teutónsky kronikár zo 14. storočia. Peter z Doesburgu o tom napísal takto: „Kto sa [od Prusov] obráti na vieru Kristovu a zanechá modlárstvo, bratia sa k nemu milo správajú a takto. Ak je šľachtický a pochádza zo šľachtického rodu, potom dostávajú pozemky do slobodného vlastníctva a v takom počte, aby mohol žiť primerane svojmu postaveniu ... „V dôsledku toho sa vytvorila vrstva pruských „slobodných“ alebo „slobodných“, niečo ako jednopaláce, ktorí zo svojich pozemkov boli povinní slúžiť rádu a ukázali sa ako vynikajúci bojovníci.
Zemskú službu nezvolával veľmajster na každé vojenské ťaženie. Napríklad navýšenia - cesty do Litvy zvyčajne vykonávali samotné sily Germánov a „hostí“ križiakov. Vznešená milícia sa zvyčajne schádzala v prípade veľkých vojen so silným vonkajším nepriateľom. Zistiť jeho počet nie je jednoduché, pretože na rozdiel od žoldnierov nie vždy rozkazové účtovníctvo podrobne zaznamenávalo počet vojakov „zemstva“, ktorí sa vydali na ťaženie. S najväčšou pravdepodobnosťou za Grunwalda tvorili milície svetských rytierov asi tretinu celej armády. Dvanásť rokov predtým, v ťažení v roku 1398 proti Dánom na Gotland, bolo postavených 5 872 bojovníkov „zemstva“ z územia 26 veliteľov a 5 provincií rádu pri plnení lénnej prísahy. Medzi nimi bolo 1172 pruských „slobodníkov“ (z Komturstva Elbing – 576 osôb, Balga – 406 osôb, Marienburgu – 40 osôb, Brandenburska – 150 osôb). Väčšina sekulárnych milícií bola od veliteľov Balga (1383 osôb), Elbingu (947 osôb), Brandenburska (803 osôb), Koenigsbergu (782 osôb). Pomerne početné oddiely postavili územia veliteľov Osterode (297 ľudí), Christburg (231 ľudí), Marienburg (217 ľudí), Danzig (216 ľudí), Ragnit (121 ľudí), Schlochau (117 ľudí) a Schwetz (104). osôb), okres Dirschau (142 osôb). Vo zvyšku sa počet milícií pohyboval od 86 (Komturstvo Altkhauz) do 9 (Komturstvo Engelsburg). Pravdepodobne približne rovnaký, s menšími úpravami, bol v roku 1410 počet šľachtických milícií germánskej armády.
3. Biskupstvá a mestá
Okrem svetských šľachticov mal rád ešte dva typy kolektívnych vazalov, ktorí vykonávali aj vojenskú službu. V prvom rade sú to štyri pruské biskupstvá. Keďže na územiach germánskeho štátu, ktoré boli pod jurisdikciou biskupov, boli za nich považovaní šľachtici a soltysovia, a nie za rádových vazalov, v prípade vojny musel každý z duchovných vládcov vyvesiť zástavu, obsluhovanú svojich poddaných a vedených vlastným hlasom. Klasický príklad slávny feudálny princíp: "Vazal môjho vazala nie je môj vazal!" Samotní hierarchovia sa na nepriateľských akciách prirodzene nezúčastňovali. Pokiaľ ide o zloženie, kostolné transparenty sa nelíšili od svetských jednotiek samotného rádu - rovnaké „zemstvo“ a žoldnieri. Jediným rozdielom bola absencia samotných Germánov v ich zložení. Pokiaľ ide o počet biskupských oddielov, možno ho stanoviť len analogicky s rokom 1398. Potom kulmské a sambijské biskupstvo po 400 ľudí a pomešské a ermlandské 400 až 500 ľudí. každý. Za Grunwalda tvorili jednotky duchovných pánov s najväčšou pravdepodobnosťou celkovo asi 1500 vojakov, z ktorých asi polovicu tvorili žoldnieri a zvyšok rytierske milície.
Druhým typom vazalských kontingentov germánskej armády boli vojská, ktoré postavili pruské mestá. Ozbrojené sily veľkých miest rádového štátu boli organizované rovnako ako v nemeckých mestách Hanzy, ktorých členovia boli hlavní. Každá dielňa alebo cech podľa nariadenia mestskej rady postavila v prípade potreby z radov svojich členov predpísaný počet určitým spôsobom vyzbrojených a vystrojených vojakov a zodpovedala aj za stav a obranu časti mestskej časti. mestské opevnenie. Všetci práceschopní občania museli absolvovať vojenský výcvik. Najbojovnejší mešťania sa organizovali do takzvaných streleckých spoločenstiev - akési dobrovoľné spolky pre tých, ktorí si radi precvičovali svoj voľný čas v bojových zručnostiach, pravidelne si organizovali veľkolepé dovolenky, ktoré vyvrcholili súťažou v streľbe na terč. Všeobecne sa verí, že mešťania sa mimoriadne zdráhali chopiť sa zbraní a ak bolo treba bojovať za rodnými hradbami, radšej streli žoldnierov. Pruské mestá skutočne verbovali bohatých vojakov, ako napríklad morských korzárov v roku 1410, ako bude uvedené nižšie. Zdá sa však, že samotní nemeckí mešťania pobaltských a vislanských prístavov neboli vôbec proti príležitostným bojom. Prinajmenšom kontingenty miest, ktoré sa postavili na vojenské ťaženia rádu, pozostávali hlavne z ich pôvodných obyvateľov. Tieto oddiely viedli ratmani - úradníci mestskej správy alebo kapitáni špeciálne menovaní tou istou správou. O spoľahlivosti týchto vojakov možno povedať to isté ako o „zemskej službe“: pred Grunwaldom nebol dôvod o nich pochybovať, po tejto bitke sa už mešťania službe Germánov radšej vyhýbali.
Bojová skúsenosť pre mešťanov na začiatku. 15. storočia nebolo vziať. Samozrejme, do germánskej armády neboli vyslané bežné komunálne milície, ale osvedčení bojovníci, ktorí sa viac ako raz zúčastnili vojenských operácií v Baltskom mori ako súčasť síl Hanzy a Rádu proti Dánom, korzárom a všetkým, ktorí zasahovali. s bezplatnou navigáciou a obchodom. A tak v roku 1398 veľké pruské mestá postavili 40 veľkých a stredných lodí so štyristo vyloďovacími vojakmi na spoločné ťaženie s križiakmi na Gotland a rovnaký počet v roku 1404. V tom istom období špeciálna „mierotvorná“ eskadra pruskej hanzy jednotky neustále križovali v Baltskom mori s úlohou ničiť pirátov a zastaviť akékoľvek vojenské konflikty, ktoré bránili plavbe. Okrem toho sa od roku 1404 museli vojaci z najväčších pruských miest zúčastňovať germánskych ťažení proti Žmudu, ktoré Litva formálne postúpila Rádu. Napríklad v roku 1405 dal Danzig k dispozícii miestnemu veliteľovi 60 ľudí na takéto štvortýždňové ťaženie, polovicu z nich tvorili strelci z kuší. Zároveň počas vedenia nepriateľských akcií na zemi základom mestských jednotiek, ktoré boli súčasťou germánskej armády, nebola pechota, ako sa bežne verí, ale kavaléria. Nariadením mestských rád boli bohatí mešťania povinní slúžiť na koňoch, s príslušnou výstrojou a výzbrojou. Títo „mestskí rytieri“ – constafleurs – tvorili veľmi významnú časť ozbrojených síl veľkých európskych stredovekých miest. Napríklad v Rýnskom Štrasburgu v roku 1363 postavili 81 kopijí, zatiaľ čo všetky cechy remeselníkov a obchodníkov dohromady - iba 34. kedysi museli mať rytierske zbrane. Najmenej oddiel 216 ľudí, ktorých do Veľkej vojny vyslalo mesto Elbing, zahŕňal 180 jazdcov. Mestskí rytieri neboli zrejme o nič menej skúsení vo vojenských záležitostiach ako ich spoluobčania bojujúci na mori, keďže mená pruských mešťanov – dobrovoľných križiakov sa často vyskytujú v správach o agresívnych ťaženiach Germánov proti „pohanom“.
Pruské mestá boli povinné poslať určitý počet vojakov do rádového vojska, v každom konkrétnom prípade špeciálne zriadeného veliteľom. Bohužiaľ neexistujú žiadne úplné údaje o počte mestských zástav pre 1410, ale analogicky s kampaňou z roku 1409 a kampaňami proti Gotlandu v rokoch 1398 a 1404. možno určiť približné zloženie niektorých kontingentov: Elbing – 216 osôb, Danzig a Koenigsberg – po 200 osôb, Kulm a Braunsberg – po 100 osôb. Je známe, že v roku 1398 postavili mestá germánskeho štátu celkovo 1900 vojakov. Za Grunwalda bolo v rádovej armáde pravdepodobne asi jeden a pol tisíca mešťanov.
4. Žoldnieri
Žoldnierska práca bola „najstarším povolaním“ vo vojenských záležitostiach stredoveku, pochádzala z čias karolínskych vojsk, oddielov Vikingov, ktorí za úplatu chránili pobrežia franských kráľovstiev navzájom, a varjažských stráží. byzantských cisárov. Pre názornosť prezentácie si hneď definujme pojmy: za žoldnierov považujeme tých, ktorí bojovali na základe zmluvy dobrovoľne uzavretej na určité obdobie za poplatok v tvrdej mene, na rozdiel od tých, ktorí boli povinní slúžiť z titulu vazala. prísaha. Toto objasnenie je potrebné, pretože od XIV storočia. v mnohých štátoch začali feudálni rytieri dostávať aj pevnú peňažnú odmenu za vojenskú službu, no na rozdiel od skutočných žoldnierov boli povinní svojmu pánovi plniť vojenské povinnosti, vyplývajúce z podmienok jemu znesenej vazalskej prísahy – pocty.
Je známe, že ešte predtým, ako sa počas storočnej vojny výrazne prejavila výhoda profesionálnych žoldnierskych jednotiek oproti feudálnej šľachtickej milícii, stredovekí panovníci uprednostňovali ideálne vidieť svoje armády zložené práve z žoldnierskych vojakov. Tí druhí mali minimálne dve výhody dôležité pre stredovek: slúžili svojvoľne dlho, respektíve dovtedy, kým boli platení, a nevideli rozdiel v tom, kde a s kým bojovať. V armáde Rádu nemeckých rytierov sa podiel žoldnierov začal rýchlo zvyšovať presne od druhej polovice 14. storočia. križiaci čelili podobným problémom. Teutóni sa teraz stretli na bojisku s kresťanmi, v dôsledku čoho prúdil „hostí“ – rytieri z r. západná Európa. Túto značnú medzeru v nábore armády rádu bolo potrebné urýchlene vyplniť a navyše od 80. rokov urýchlene posilniť križiacku armádu. 14. storočie ocitla sa tvárou v tvár nadradeným silám poľsko-litovskej únie. Na tento účel sa najlepšie hodili žoldnieri, ktorí nemali žiadne komplexy z konfesionálnej príslušnosti nepriateľa.
Avšak v armádach európskych štátov počet najatých vojakov nezávisel od túžby panovníka, ale od stavu jeho pokladnice. Pre tých, ktorí potrebovali najmä žoldnierov, títo často neboli v najlepšom stave a nemohli žiadosti v plnej miere poskytnúť. Tento problém bol vyriešený rôznymi spôsobmi. V Anglicku kráľ Henrich II v XII storočí. zaviazal zemepánsku šľachtu platiť za vojenskú službu osobitnú daň, takzvané štítové peniaze, za ktoré sa verbovala značná časť armády. Vo Francúzsku nebolo možné takéto opatrenie zaviesť a panovníci tejto krajiny si mohli dovoliť najímať len špecializované časti určitého typu zbraní, napríklad chodcov talianskych kuší. Malé mestské štáty Apeninského polostrova boli za určitých podmienok nútené naverbovať celé armády kondotiérov, napriek ich finančnej prosperite len ťažko nazbierali peniaze na ich výplatu. Takže vo Florencii, začiatkom 60. rokov. 14. storočie po vyčlenení 100 000 zlatých pre žoldnierske jednotky len za jeden rok bola dokonca zavedená špeciálna daň od všetkých obyvateľov mesta, aby sa získali prostriedky na tieto účely. A pápeži v XIV storočí. minuli 60 % rozpočtu na condottieri, a to nie kvôli ich nadmernej bojovnosti, ale kvôli vysokým nákladom na ich služby. Na druhej strane Nemecký rád nemal pri nábore problémy, ktorým čelili iné štáty – peňazí bolo dosť a bratia s nimi nakladali výlučne podľa vlastného uváženia. Len v roku 1409, a to iba na vyplatenie záloh žoldnierskym jednotkám, sa minulo viac ako tridsaťtisíc hrivien - na vtedajšie pomery obrovské množstvo. Po porážke Grunwaldu križiaci ľahko zvýšili obsah všetkých svojich žoldnierov, aby ich udržali v službe. V skutočnosti bol rád v roku 1410 zachránený vďaka svojim nevyčerpateľným financiám, ktoré umožnili urgentne naverbovať celú armádu v zahraničí. Toto pokračovalo neskôr: vo vojnách XV storočia. veľkí majstri často vôbec nemali svoje vlastné rádové jednotky, ale bojovali na čele žoldnierskych oddielov. Pravda v trinásťročnej vojne 1454-1466. s Poľskom to prinieslo nielen úspechy, ale aj kruté porážky - podplatené žoldnierske posádky neraz odovzdali pevnosti nepriateľovi.
Pred Grunwaldom však stredovekí vojaci šťastia ešte netvorili prevažnú časť križiackej armády, hoci boli spolu s bratmi a „hosťami“ najspoľahlivejší a bojaschopnejší. Naverbovali ich pred začiatkom kampane spravidla v „blízkom zahraničí“ – Nemecko, Sliezsko, Česká republika. Išli tam zástupcovia špeciálneho poriadku a uzavreli zmluvy s vodcami žoldnierskych oddielov. Na rozdiel, povedzme, Anglicka, kde bola takáto zmluva podpísaná s každým bojovníkom jednotlivo, alebo Talianska, kde boli do armády rádu „roty“ naverbované celé niekoľkotisícové armády, mali počet od niekoľkých desiatok do tisíc. s malým počtom vojakov. Boli rozdelení na „kopije“ po 3 ľuďoch, pričom v tomto prípade nehovoríme o taktických či organizačných, ale len o výplatných jednotkách – plat bol vydaný pre trojky, a nie pre každého vojaka zvlášť. Zaujímavosťou je, že zmluvy so žoldnierskymi rotami sa uzatvárali spravidla nie v mene veľmajstra, ale v mene jednotlivých veliteľov rádu. Formálne teda vojaci neslúžili celému rádu, ale len konkrétnemu konventu. Pri uzavretí zmluvy dostal vodca žoldnierskej roty preddavok na nákup zbraní, výstroja, koní pre svojich ľudí a cestu k majetku rádu, ktorá bola potom zadržaná vo všeobecnom prepočte. Doba služby sa počítala od okamihu, keď žoldnieri prekročili západnú hranicu germánskeho štátu na Odre, ale cesta z nej k Visle, teda k budúcemu operačnému sálu, bola platená samostatne.
V armáde rádu žoldnieri netvorili samostatné veľké oddiely, ako to bolo vo väčšine ostatných armád, ale v rotách boli súčasťou veliteľských zástav. Často boli aj posádkami v pevnostiach. Plat najatých vojakov bol v roku 1409 11 hrivien za „kopije“ mesačne. Na jeseň 1410 po Grunwalde sa suma zvýšila na 12 hrivien a na spiatočnej ceste z Visly do Odry začali vydávať nie dvojtýždňový plat, ako predtým, ale trojtýždňový. Bolo to veľa alebo málo? Súdiac podľa toho, že žoldnieri, ktorí pri Grunwalde utrpeli ťažké straty, neprepadli panike a nerozutekali sa, ako aj mnohí bratia Rádu, ale vytrvalo bránili Marienburg a naďalej ochotne slúžili Germánom, nezostali bez rozpakov. Na rozdiel od západoeurópskych žoldnierov storočnej vojny, ktorých prevažnú časť tvorili pešiaci a lukostrelci, nemeckí a českí vojaci naverbovaní do rádu boli prevažne jazdci z kuší. Napríklad v spoločnosti von Kottwitza bolo v roku 1410 tisíc strelcov na 150 kopijníkov. Žoldnieri boli spoľahliví a všestranní vojaci, ktorí rovnako dobre bojovali na koňoch aj pešo, pri obliehaní a obrane pevností, s mečom a kušou v rukách. V taktike žoldnierskych rôt rádovej armády nie sú žiadne zvláštnosti, na bojisku stáli v radoch klinových stĺpov germánskych zástav a konali rovnako ako ostatné kontingenty vojakov, ktorí ich tvorili. .
Z tohto pravidla existovala len jedna veľmi zvláštna výnimka. Je to o o pobaltských korzároch, hovorovo označovaných ako „lodní chlapi“ (schiffskinder). Enormne sa rozmnožili v Baltskom mori v tretej štvrtine 14. storočia, počas dlhých vojen medzi kráľovnou Margarétou Dánskou a vojvodom Albrechtom Meklenburským o švédsky trón. Do 90. rokov. 14. storočie súkromní korzári, ktorí dostali úctivú prezývku bratia Vitaliyovci, sa stali nezávislou vojensko-politickou silou v regióne. Ich „bratstvo“ mohlo postaviť 300 lodí a 3 tisíc vojakov, spoliehalo sa na systém vlastných opevnených základní v prístavoch Mecklenburg, Schleswig a East Frisia. V rokoch 1394-1397. korzári, ktorí zostali bez práce na konci dánsko-meklenburskej vojny, vstúpili ako rovnocenná zmluvná strana do protiporiadkovej aliancie, ktorá sa vtedy rozvinula vo východnej Európe. Pod jeho vlajkou uskutočnili bratia Vitalianovci niekoľko veľkých ťažení po celom Baltskom mori. V roku 1394 ich flotila, ktorá opustila Meklenbursko, dobyla ostrov Gotland, potom zdevastovala okolie Štokholmu, potom sa dostala do Fínska, kde korzári obsadili pevnosti Abo a Vyborg. Keď si z nich urobili základne, bratia Vitaliani nadviazali kontrolu nad východným Pobaltím, najmä v roku 1395 oddiel štyroch stoviek korzárov zničil konvoj ruských a hanzových lodí na rieke Neva. Nasledujúci rok ich flotily zaútočili na Revel a Narvu, prenikli cez rieky hlboko do krajín Livónskeho rádu a zaútočili na Dorpat. V roku 1397 bratstvo Vitali v podstate vlastnilo Baltské more a držalo v rukách všetky obchodné cesty na ňom, čo bol jeden z dôvodov Gotlandských ťažení rádu v rokoch 1398 a 1404. Iba spoločným konaním Germánov, Hanzy a Švédov na prelome XIV-XV storočí. sa podarilo anulovať silu korzárov a opäť ich znížiť na pozíciu obyčajných pirátov. Po strate jednotného vedenia a opustení svojich ambicióznych plánov sa bratia Vitalianovci stali stovkami vynikajúcich skúsených bojovníkov, ktorí zaplnili pobaltské prístavy pri hľadaní známej práce. Ich nedávny hrozivý nepriateľ - Rád nemeckých rytierov, ktorý sa po Grunwalde dostal do najťažšej situácie, bol pripravený poskytnúť ho korzárom. Hneď po správe o tejto porážke bolo v Danzigu najatých 400 námorníkov, ktorí sa vynikajúco ukázali pri obrane Marienburgu. V septembri 1410 naverboval veliteľ Elbingu ďalších 200 ľudí, v decembri bolo 100 korzárov poslaných do posádok troch rádových hradov. Zároveň bojovali nielen na súši ako obyčajní bojovníci, ale pôsobili aj na lodiach pozdĺž riek v hĺbke nepriateľského územia, podnikali nájazdy, hliadkovali a dodávali tovar do obliehaných pevností.
Počet žoldnierov poznáme lepšie ako ktorákoľvek iná zložka rádovej armády, pretože bratia dôsledne zaznamenávali všetky svoje platy do špeciálnych pokladničných kníh. Našťastie väčšina týchto kníh je zo začiatku 15. storočia. prišiel do našich dní. Podľa informácií v nich obsiahnutých bolo začiatkom júla 1410 v Prusku 5751 žoldnierov. Časť rot naverbovaných tesne pred začiatkom ťaženia však dorazila do Pomoria len v prvých júlových dňoch a pred bitkou sa nestihla pripojiť k vojsku veľmajstra. Preto sa na poli Grunwald v jeho radoch nachádzalo len 3 712 žoldnierov. Žiaľ, ich konkrétne rozloženie medzi objednávkovými bannermi nie je známe a môžeme uviesť iba počet samotných spoločností.
5. „Hostia“ – križiaci
Myšlienka boja proti „pohanom“ na slávu Božiu v žiadnom prípade neprestala existovať s poslednými latinskými štátmi Svätej zeme. Po prijatí nových foriem a smerov zostala počas „jesene stredoveku“ jednou z hlavných zložiek mentality západoeurópskeho rytierstva. Mnohé náhrobné epitafy rytierov XIV-XV storočia, okrem iných zásluh, obsahujú texty podobné tým, ktoré boli po smrti v roku 1449 vyznamenané severofrancúzskym šľachticom Jeanom de Roubaix (Roubaix), prvým komorníkom burgundských vojvodov a držiteľ Rádu zlatého rúna: bol v bojoch proti neveriacim v Maďarsku, Tunisku, na Cypre a dvakrát v Prusku. Návšteva posledne menovaného bola v tých časoch zapísaná na chválu rytierov spolu s účasťou na takých slávnych prípadoch ako obliehanie tuniskej pevnosti Mahdia v roku 1390, bitka s Turkami pri Nikopole v roku 1396, púte do Santiaga a Jeruzalema, Algeciras a Smyrna, zvučné víťazstvá na turnajoch.
Križiaci zo západnej Európy boli častými hosťami v Prusku pri jeho dobytí rádom v 13. storočí. Práve preplnené ťaženie, zorganizované v roku 1263 českým kráľom Przemyslom II. Otakarom, umožnilo obsadiť posledné zvyšné samostatné územia Prusov. Kým však latinské štáty vydržali v Palestíne, pobaltské štáty boli stále na periférii záujmov „osloboditeľov Božieho hrobu“. Okrem toho poriadok usporiadal v 90. rokoch. 13. storočia prestávka v ich útoku na pohanov, spojená s potrebou ovládnuť dobyté územia. Situácia sa dramaticky zmenila, keď v roku 1291 padla posledná pevnosť križiakov vo Svätej zemi a Germáni po presťahovaní rezidencie veľmajstra do Marienburgu v roku 1309 začali systematický, organizovaný útok na Litvu, ktorý sa nezastavil ani na chvíľu. storočí. Európske rytierstvo sa okamžite vrhlo do tejto novej severskej križiackej výpravy. Poľsko, Škandinávia, krajiny Dolného Porýnia, Holandsko, Flámsko, Lotrinsko, Francúzsko, Anglicko, Škótsko - to sa rozširuje počas 14. storočia. geografia krajín, ktorých šľachta sa zúčastnila na pruských ťaženiach.
Motívy, ktorými sa mladí, v rozkvete svojich síl, križiaci (prevládala veková skupina od 20 do 25 rokov) vydali do pobaltských štátov, boli vo všeobecnosti rovnaké ako motívy „pútnikov“ do Svätej zeme: vykonanie činov v mene Pána a rytierskej slávy. Zároveň, na rozdiel od stredomorských križiackych výprav, na ktorých sa zúčastnili predstavitelia rôznych vrstiev, boli Prusi výlučne údelom šľachty, počnúc korunovanými osobami. Výnimkou bolo len zopár mestských patricijov, z ktorých jeden, istý kolínsky mešťan Rutger Reitz († 1369), drží zrejme absolútny rekord v počte „pútí“ do pobaltských krajín. Zo 43 vojenských ťažení, ktoré v živote absolvoval, sa zúčastnil 32 zimných ťažení v Prusku a 3 letných ťažení v Livónsku. Vo všeobecnosti sa účasť na pruských kampaniach pre mnohé rodiny európskej šľachty stala akousi rodinnou tradíciou. Takými boli napríklad nemeckí príbuzní veľmajstra von Kniprode, nemecká rodina von Elner, Flámska von Gistel, Angličania Suffolk a Beauchamp-Warwick, Francúzi de la Treimol. V XIV storočí. všetci vládnuci vojvodovia z Guelders a grófi z Holandska vždy išli bojovať proti litovským pohanom. Mnoho šľachtických šľachticov bolo v Prusku viac ako raz. Ján de Châtillon-Blois (1362-1363 a 1368-1369), vojvoda Viliam z Julich-Geldern (1383 a 1399) a gróf z Derby - budúci anglický kráľ Henrich IV. (1390-1391 a 1392) dvakrát navštívili Zhmudské lesy. ). Ale William IV, gróf z Holandska a Gennegau, navštívil Prusko trikrát (v rokoch 1336-1337, 1343-1344 a 1344-1345). Niektorí profesionálni križiaci preukázali výnimočnú pohyblivosť: rytier Dietrich von Elner († 1357), ktorý sa týchto ťažení zúčastnil trikrát, v roku 1348 spolu so švédskym kráľom Magnusom prepadol novgorodskú pevnosť Orešek na Neve, potom bojoval v Livónsku, a potom odišiel do Pruska a odtiaľ pochodoval s Germánmi do Litvy.
Väčšina križiakov išla do Pruska po mori cez Baltské more. Aj pozemné cesty viedli najmä pozdĺž pobrežia, napríklad po trase Kolín-Lübeck-Danzig. Samozrejme, len korunované osoby a vznešení páni mohli podniknúť takúto cestu a existovať v Prusku na vlastné náklady. Väčšinu „pútnikov“ financoval samotný rád, ktorý im prostredníctvom svojich zastupiteľských úradov vo veľkých európskych mestách a obchodných kancelárií pruských členov Hanzy poskytoval pôžičky, ktoré boli križiaci povinní vrátiť z budúcej vojenskej koristi. Keďže Germáni mali veľký záujem o prílev posíl, nebáli sa ani prípadných finančných strát pri takýchto transakciách. Križiaci sa zároveň nestali žoldniermi ani podriadenými rádu, keďže neboli v jeho službách. Boli to presne „hostia“, ako germánske kroniky nazývajú ozbrojených „pútnikov“. Po splnení všeobecne prijatého sľubu, ktorý stanovoval ročný pobyt v Prusku s povinnou účasťou na ťažení proti „pohanom“, sa križiaci vrátili domov. To bol mimochodom ďalší badateľný rozdiel medzi „severnými“ križiackymi výpravami a „južnými“, blízkovýchodnými, kde, ako vieme, značná časť „pútnikov“ zostala na trvalý pobyt. „Hostia“-rytieri, ktorí prišli do poriadku, sa zhromaždili v Marienburgu, veľkých mestách Visly Danzig, Thorn, Elbing, ale hlavným miestom stretnutia bol Koenigsberg, odkiaľ sa spravidla uskutočňovali výlety do Litvy. Toto mesto, pomenované na počesť korunovaného križiackeho kráľa českého Przemysla Otakara, ktorý ho založil v roku 1263, nebolo len centrom, odkiaľ v 14. storočí pochádzali. vlny východnej expanzie rádu. V časoch rozkvetu popularity severských križiackych výprav sa každoročne stávalo miestom stretávania najlepších síl európskeho rytierstva a centrom dvorskej šľachtickej kultúry neskorého stredoveku. Počas slávnych königsberských „období“ sa „hostia“, ktorí prišli na pochod na „pohanov“, zabávali turnajmi, poľovačkami a všetkými druhmi slávností. V Danzigu bol celý „Dvor kráľa Artuša“ s okrúhlym „čestným stolom“ – dvorná hra, ktorej sa zúčastnila farba európskej šľachty. Je zaujímavé, že „hostia“, ktorí sa nachádzali v krajinách militantného mníšskeho rádu, zjavne nepociťovali nič také ako krutosť kláštorného prostredia.
Výlety do Litvy sa uskutočňovali spravidla v zime, keď mrazy, ktoré spútavali močiare a rieky, spôsobili, že žmudské lesy boli pre jazdcov priechodné. Tieto ťaženia poskytli „hosťom“ možnosť ukázať svoje rytierske umenie a umožnili získať trofeje, ktoré pri šťastí pokryli náklady na „púť“. Navonok navýšenia vyzerajú ako dravé nájazdy na nepriateľské územia za účelom zisku. Avšak v stredoveku to bola jedna z hlavných metód vedenia vojny, veľmi rozšírená a často účinnejšia ako bitky či obliehania. „Hostiaci“ rytieri, ktorí prišli len na jednu vojenskú kampaň, sa najlepšie hodili na takéto operácie na systematickú devastáciu území nepriateľa s cieľom zlomiť ho a prinútiť ho vzdať sa, vykonávané spoločne s pravidelnými jednotkami Rádu. Európski križiaci sa nezúčastňovali často veľkých vojenských ťažení, to sa začalo diať až koncom 14. storočia. Je napríklad známe, že oddiel grófa z Derby pôsobil počas obliehania Vilny v rokoch 1390-1391 a vojvoda Viliam I. Guelders sa zúčastnil so svojimi ľuďmi na dobytí Grodna v rokoch 1392-1393.
Počas ťaženia sa „hostia“ organizovali do oddielov podľa krajín, z ktorých prišli: Nemecko, Anglicko, Champagne a Francúzsko, Flámsko a Brabantsko atď. Rytieri z ríše tradične bojovali pod zástavou so znakom sv. Juraja az iných krajín - - pod zástavou s obrazom Panny Márie. Čo sa týka počtu „hostí“, ten bol v rôznych časoch veľmi rozdielny. Vrchol návštevy Pruska križiakmi pravdepodobne pripadá na 40.-70. 14. storočie Potom prichádza citeľný úpadok, spôsobený christianizáciou Litvy a jej spojením s Poľským kráľovstvom, čím sa odstránil hlavný dôvod „pútí“ – potreba boja proti „pohanom“. Po Grunwalde prúd „hostí“ úplne vyschol, takže počas vojen s Poľskom v 10.-20. 15. storočia veľkí majstri rádu márne prosili o pomoc celé kresťanské rytierstvo v Európe - prakticky neexistovali žiadni dobrovoľníci. V roku 1410 však bolo v germánskom vojsku ešte pomerne veľa zahraničných hostí. Svoju úlohu zohrala sila tradície aj mocná propaganda rádu, ktorý predstavoval Litovčanov ako nekajúcnych pohanov a Poliakov ako ich zákerných komplicov. Žiaľ, celkový počet zástav svätého Juraja, ktorí boli „hosťami“ na ihrisku Grunwald, nie je známy. Treba však predpokladať, že bola jednou z najsilnejších v armáde veľmajstra, keďže „pútnici“ sa zvyčajne vydávali na dlhú a nebezpečnú cestu v sprievode početného ozbrojeného sprievodu. Pod ním sa tentoraz sústredili najmä rytieri z nemeckých krajín Ríše. Je však známe, že pri Grunwalde bojovalo aj 24 rytierov z Gennegau a až 120 rytierov z rôznych oblastí Francúzska. Prišli k nám mená len niekoľkých „hostí“ zo západnej Európy – šľachtic z Normandie Jean de Ferrier a syn picardského seigneura du Bois d'Anneke v tejto bitke položili život, no škótsky bastard Comte de Hemb sa šťastne vrátil domov.Križiaci bojovali veľmi tvrdohlavo a ukázali sa spolu so žoldniermi ako najschopnejšia a najspoľahlivejšia časť rádovej armády po bratoch rytieroch.
6. Spojenci rádu
Napriek veľkému úsiliu a obrovským financiám, ktoré Germáni vynaložili pred Veľkou vojnou a počas nej na získanie spojencov, im v hodine rozhodujúcej bitky prakticky nebolo pomoci. Veľmajster nečakal ani na uhorské, ani na české, ani na cisárske vojská. Väčšina pomorských a sliezskych kniežat, ktoré pred vojnou kolaborovali s rádom, si svoje záväzky neplnila. Ani pluky „mladšieho brata“ Germánov, Livónskeho rádu, sa hneď nehrnuli na pomoc. Na grunwaldskom poli boli prítomní len dvaja, zďaleka nie najvýznamnejší, čo i len druhoradí spojenci križiakov - knieža Konrád Biely z Olesnitsa zo Sliezska a knieža Sventobor Štetín z Pomoranska, ktorí vyslali vojakov pod velením svojho syna Kazimíra. Transparenty týchto kniežat boli zjavne čaty dvorných rytierov, posilnené šľachtickou milíciou, podobne ako pri kolapse Poľského spoločenstva. Je známe, že Kazimír V. priniesol veľmajstrovi 600 oštepov a v tomto prípade sa oštepom rozumie skôr individuálny bojovník než rytier s ozbrojeným sprievodom. Vlajka Konráda Bieleho mala byť len o niečo slabšia, keďže s ňou pricestoval aj ďalší sliezsky princ Janusz Zenbitsky. Čo sa týka bojových kvalít týchto spojencov rádu, tie boli pravdepodobne približne rovnaké ako u vojakov „zemskej služby“ germánskeho štátu.
Bitka pri Grunwalde 1410 (v nemeckej literatúre - bitka pri Tannenbergu) je rozhodujúca bitka „Veľkej vojny“ v rokoch 1409-11, v ktorej poľsko-litovské (vrátane bielorusko-ukrajinských a ruských) vojsk porazili vojská tzv. Rád nemeckých rytierov 15. júla.
Počas bitky pri Grunvale zasadili slovansko-litovské vojská Teutónskemu rádu smrteľnú ranu, jeho agresia na východ bola zastavená.
V roku 1409 vyvolala Zhemoitia povstanie proti Rádu nemeckých rytierov a litovský veľkovojvoda Vitovt podporil povstalcov a poslal svojich vojakov, aby im pomohli. Toto povstanie a Vytautasova túžba vrátiť Zhemoitiju Litovskému a ruskému veľkovojvodstvu slúžili ako zámienka na začatie vojny Rádu nemeckých rytierov proti veľkovojvodstvu a poľskému kráľovstvu, ktorého kráľ Jagellonský podporoval jeho bratranca Vytautasa.
Po krátkom nepriateľstve veľmajster Rádu nemeckých rytierov Ulrik von Jungingen, ktorý si uvedomil, že nemá dostatok síl na okamžitý boj s Poľskom a Litvou, požiadal o prímerie, ktoré bolo uzavreté od 8. septembra 1409 do 12. júna 1410. , strany podpísali prímerie, začali sa dôkladne pripravovať na novú vojnu. Napriek všetkému úsiliu Rádu nemeckých rytierov rozbiť spojenectvo medzi Poľskom a Litovským veľkovojvodstvom sa Vitovt a Jagello dokázali dohodnúť a schváliť plán spoločného postupu vo vojne s križiakmi.
Obe strany zhromaždili takmer všetky svoje jednotky, existuje veľa verzií o ich počte a podľa hrubých odhadov boli jednotky Litovského veľkovojvodstva a Ruska (VKLiR) asi 12-20 tisíc vojakov. Súčasťou armády bola aj tatárska jazda.
Zo 40 transparentov bolo trinásť bielorusko-ukrajinsko-ruských: Smolensk, Mstislav, Orša, Lida, Polotsk, Vitebsk, Pinsk, Novogrudok, Brest, Volkovysk, Kyjev, Kremenec a Starodubovskaja. Zmiešali sa ďalšie dva transparenty (Drogichinskaya a Melnitskaya).
Bojovník zo zástavy Ľvova
Poľsko postavilo niekde rovnaký počet vojakov (asi 12-20 tisíc vrátane 7 ukrajinských zástav: Ľvov, Halič, Przemyšľanskaja, Kholmskaja a tri Podolské). Celkovo mali Poliaci 51 transparentov.
Podľa stredovekého kronikára Jana Długosza tvorilo rádové vojsko 51 zástav. Z toho 5 transparentov najvyššieho rádu hierarchov, 6 poskytli pruské biskupstvá, 31 vystavili územné jednotky a mestá a 9 boli oddiely zahraničných žoldnierov a hostí, ako aj 100 bombardérov kalibru 3,6 libier - 5 libier.
Osobitnú úlohu zohrávali „veľké“ a „malé“ zástavy veľmajstra a zástava Rádu nemeckých rytierov pod velením veľkého maršala. Veľký veliteľ a veľký pokladník velili svojim plukom. Jadro armády tvorili bratia rytieri, pod Grunwaldom bolo asi 400 – 450 ľudí. Preto vykonávali funkcie veliteľov najvyšších a stredných hodností. Na strane Rádu nemeckých rytierov bojovali žoldnieri z Nemecka, Rakúska, Francúzska, ako aj pluky poľských kniežat Konráda Bieleho Olesnitského a Kazimíra Szczecinského.
Celkový počet predstaviteľov rôznych štátov v germánskych armádach predstavoval 22 národov.
Podľa výpočtu poľského historika Stefana Kuchinského bol počet armád: v poľsko-litovskej armáde bolo do 39 tisíc ľudí a v germánskej armáde do 27 tisíc.
Mapa formovania slovansko-litovskej v roku 1410
15. júla 1410 sa na poli pri obciach Grunwald, Ludwigsdorf a Tanenberg stretli armády Rádu nemeckých rytierov a spojencov, Poľska a VKliR. Križiaci, ktorí na toto miesto dorazili ako prví, zaujali postavenie na kopci medzi obcami Ludwigsdorf a Tanenberg a ich konvoj sa nachádzal neďaleko Grunwaldu. Blížiace sa vojská Litovského veľkovojvodstva a Poľska sa nachádzali južne od obce Tanenberg. Poľské jednotky obsadili ľavú stranu poľa a armáda Litovského veľkovojvodstva pravú.
Veľká bitka sa začala popoludní, litovský veľkovojvoda Vitovt ako prvý do boja vyslal ľahkú tatársku jazdu, ktorá bez výraznejších strát prekonala ranné priekopy vykopané križiakmi a zničila germánske delá a strelci z kuše. V reakcii na protiútok poslal veľmajster ťažkú kavalériu Wallenrodu k litovským zástavám, z tábora ktorých im v ústrety vyšli aj ťažko ozbrojení jazdci a začala sa ťažká bitka.
V tomto čase poľské jednotky stáli a sledovali bitku a poľský kráľ Jagellonský počúval omše a nič nerobil. To viedlo k tomu, že križiaci zaútočili v strede s cieľom dostať jednotky Litovského veľkovojvodstva a Poľska do dvoch samostatných kruhov, čím sa bitka začala aj v strede. V tom čase začali Vytautasove jednotky na pravom krídle ustupovať a časť germánskej armády, ktorá sa rozhodla, že Litvinovci utekajú, sa za nimi vrhla k vozíkom, ale tam, keď narazili na tvrdohlavý odpor a nič nedosiahli, otočil a zasiahol pravý bok poľských jednotiek.
V bitke nastal kritický moment, poľské jednotky boli čiastočne obkľúčené, museli zadržiavať križiakov spredu a pravého krídla, kým Vitovt nezreorganizoval svoje jednotky a opäť ich neposlal do útoku. Pod náporom vojsk VKliR a Poľska začali Germáni pomaly ustupovať a čoskoro boli obkľúčení v dvoch kruhoch, v ktorých ich začali rozbíjať.
Po tom, čo v boji zomreli veľmajster Ulrik von Jungingen a veľmaršál Volenrod, sa preživší vojaci začali dostávať z obkľúčenia a ustupovať do svojho konvoja, kde sa niekoľko tisíc rytierov a rytierov, skrývajúcich sa za vozmi, pokúšalo vzdorovať, no nedostatok veliteľov a panika ich čoskoro prinútila utiecť, začalo sa vyhladzovanie utečencov, ktoré trvalo do neskorej noci 15-20 míľ.
Nasledujúce ráno sa ukázalo, že rádové vojsko bolo úplne porazené a už neexistuje, na bojisku zahynulo celé germánske vedenie na čele s Jungigenom, Wallenrodom a Lichtenštajnskom, ako aj viac ako 600 šľachtických a významných rytierov s obrovským počtom jednoduchých knechtských vojakov a žoldnierov.
V tejto bitke zahynulo takmer celé vedenie rádu na čele s veľmajstrom. Spojenecké jednotky vzali 52 transparentov, všetky bomby a bohatý konvoj. Veľké straty utrpeli aj spojenecké jednotky a víťazstvo nebolo lacné. Zabitých - 4 tisíc ľudí, zranených - 8 tisíc ľudí.
Takáto krvavá porážka sa v tých časoch nestávala často, pretože v stredoveku mohol víťaz získať výkupné od nepriateľa, preto bolo vhodnejšie vziať zajatcov, ale iba rytier mohol týmto spôsobom zbohatnúť a obyčajný človek nedostal nič, takže nechať nepriateľa nažive nemalo zmysel.
Na znak víťazstva boli spojenecké jednotky na bojisku ešte tri dni, ako to vyžadoval vojenský zvyk a neprenasledovali nepriateľa, čo zachránilo rozkaz od úplnej porážky. Križiaci sa podarilo zhromaždiť rozptýlené jednotky a sústrediť ich na hrad Marienburg. A keď sa spojenecké jednotky priblížili k Marienburgu, bolo už 25. júla, nepodarilo sa im dobyť pevnosť, asi mesiac stáli pri múroch pevnosti a otočili sa späť.
Význam bitky pri Grunwalde, najmä pre Slovanov, je veľký. Križiackym rytierom sa dostalo dôstojného odmietnutia, vojenská sila Germánov bola podkopaná a mýtus o neporaziteľnosti rádu sa zrútil.
Veľmajster Ulrich von Jungingen bol pochovaný na bojisku, kde je teraz jeho hrob.
Pri príležitosti 500. výročia bitky pri Grunwalde v roku 1910 postavili v Krakove pomník.
Teraz, každý rok, 15. júla, prebieha rekonštrukcia tejto grandióznej bitky, odkiaľ pochádzajú „rytieri“ rozdielne krajiny mier.
Bitka pri Grunwalde sa stala rozhodujúcou v boji križiakov s Litovským veľkovojvodstvom a Ruskom a Poľskom, po porážke rádu bola zlomená chrbtica a po 56 rokoch najhrozivejší a najnebezpečnejší protivník veľkovojvodstva z r. Litva a Rusko prestali existovať.
Pole bitky pri Grunwalde (Poľsko)
Víťazstvo nad križiakmi priviedlo Litovské veľkovojvodstvo a Rusko medzi najmocnejšie mocnosti tej doby a Vytautas sa stal najmocnejšou osobou vo východnej Európe. Samotná bitka pri Grunwalde sa vo svojom rozsahu stala jednou z najväčších v európskych dejinách a dôvodom na prerozdelenie vojenských síl a politických máp.
Poľský kráľ Jagellonský
princ Vitovt
(Podľa internetu:
http://vklby.com/index.php/bitvy/13-bitvy/156-gryunvaldskaya-bitva
Http://ru.wikipedia.org/wiki/Bitka pri Grunwalde
Http://dic.academic.ru/dic.nsf/bse/81768/Grunwald
http://www.smolinfo.net/index.php?option=com_content&view=article&id=296&Itemid=278
http://www.istpravda.ru/digest/1923/)
Bitka pri Grunwald-Tannenberg (1410)
Nemeckí rytieri viedli dve storočia vojnu proti Litovskému veľkovojvodstvu. Vykonali viac ako 140 ciest do bieloruských a litovských krajín. A až víťazstvo nad Rádom v bitke pri Grunwalde zastavilo agresiu križiakov.
V roku 2000 uplynulo 590. výročie bitky pri Grunwalde – historickej udalosti v dejinách poľského, bieloruského, litovského a ukrajinského národa.
V roku 1410 spojené poľsko-rusko-litovské vojsko pod vedením kráľa Jagellonského vtrhlo na územie Rádu nemeckých rytierov s cieľom poraziť ho a oslobodiť okupované územia.
10. júla, keď sa spojenci blížili k rieke Drwence, videli križiakov na druhej strane v opevnenom postavení, ktoré malo zákopy (na brehu rieky palisády a palisády zo špičatých kmeňov a delostrelectva.
Jagiellovi sa nepodarilo prekročiť rieku a vojenská rada sa rozhodla ustúpiť a ísť až k jej prameňu na Soldau. Bol to riskantný sprievodný pochod. Najvyšší majster rádu Ulrich, ktorý sa dozvedel o ústupe kráľa, sa rozhodol zablokovať cestu spojencom a presťahoval sa do Bratenau.
Poliaci vyslali niekoľko vlečiek na stranu dediny Tannenberg, ktorá bola viditeľná na sever. Rozviedka čoskoro informovala, že na kopcoch pred dedinami Tannenberg a Grunwald je vidieť celé križiacke vojsko.
Keď križiaci zbadali spojencov, zaváhali, keďže spojenci boli v lese a neopustili ho. Ulrich zhromaždil koncil, na ktorom sa rozhodlo poslať kráľovi dva meče ako výzvu a stiahnuť sa, aby sa uvoľnil priestor na vytvorenie spojeneckej armády.
V bitke pri Grunwalde mali križiaci asi 16 tisíc ťažkej jazdy, asi 50 tisíc pešiakov, asi 3 tisíc žoldnierov a celkovo (vrátane konvoja) až 85 tisíc ľudí. Križiaci mali asi 100 bômb, ktoré strieľali komínovými a olovenými delovými guľami. Križiacka armáda pozostávala z 22 národností, no hlavnými silami boli Nemci.
Spojenci stiahli 91 transparentov: Poliaci napočítali 51 transparentov, Litovci - 40 transparentov. Okrem toho podľa rôznych zdrojov bolo od 3 000 do 30 000 Tatárov (údaj 3 000 ľudí je zrejme presnejší). Korunka bola taktická jednotka a pozostávala z asi 200 jazdcov a 800-1000 pešiakov.
Súčasťou spojeneckej armády boli Poliaci, Rusi, Litovci, Žmudovia, Arméni, Volochi, Tatári a žoldnieri: Česi, Moravania a Maďari (10 národností).
V rámci poľských zástav bolo 7 zástav od rodákov z ruských krajov a 2 zástavy žoldnierov, čisto poľských zástav bolo 42. Litovská armáda zahŕňala 36 ruských zástav. čo predstavovalo len 43 ruských transparentov.
Celkovo mali spojenci až 130 tisíc ľudí, z toho bolo 23-24 tisíc jazdcov. Bolo tam asi 70 tisíc pešiakov, 12 tisíc žoldnierov, bombardovaní bolo menej ako Nemci.
Spojenci prevyšovali nepriateľa, no križiacke vojsko prevyšovalo Slovanov v zbrani, disciplíne, bojovom výcviku a zásobovaní. Z litovskej armády boli najspoľahlivejšie ruské čaty a najmä smolenské pluky. Najmenej spoľahlivá bola tatárska jazda. 
Bojisko malo tvar nepravidelného päťuholníka 11x9 km juhovýchodne od obcí Tannenberg a Grunwald. Bola to pomerne rovinatá oblasť, ktorá mala niekoľko hrebeňov nízkych kopcov, ktoré pretínali menšie rokliny. Tu boli zoradené nepriateľské armády, oddelené malou priehlbinou.
Bojový poriadok spojencov pozostával z troch línií. Na pravom boku - Rusi, Litovčania a Tatári (pod velením Vitovta), na ľavom - Poliaci (3yndram). V centrách boli smolenské pluky. Dĺžka frontu je asi 2 km.
Bojová formácia križiakov bola najprv postavená v troch líniách a potom, aby sa predĺžil front, bola prestavaná v dvoch líniách. Na pravom boku bolo Lichtenštajnsko (20 transparentov), vľavo - Walenrod (15 transparentov), v druhom rade (rezerva) - samotný majster Ulrich Jungingen (16 transparentov). Dĺžka frontu dosiahla 2 km.
Pred frontom bolo zoradené delostrelectvo. Majster bol na ľavom boku pri obci Tannenberg. Jagiello stál na kopci za jeho pravým bokom. 15. júla o 12. hodine prišli zvestovatelia od Nemcov a odovzdali kráľovi dva meče. Posielanie mečov bolo brané ako trúfalý prehrešok.
Kráľ oznámil heslo<Краков-Вильна>a nariadil svojej armáde uvaliť slamené pásy na rozlíšenie. Potom sa presunul na rovinu, kde na rytierstvo čakalo až 1 000 ľudí šľachty. Rytieri prisahali kráľovi, že vyhrá alebo zomrie. Dážď prestal, obloha sa vyjasnila. Zabili tympány, začali hrať trúby a Poliaci spievali starú bojovú pieseň.
O 12:00 sa začala bitka pri Grunwalde. Kavaléria veľkovojvodstva zaútočila na križiakov. Vitovt hodil na križiakov ľahkú jazdu, v tom čase nemecké delostrelectvo spustilo paľbu zo všetkých zbraní, pričom každé vypálilo dva výstrely. Poliaci odpovedali. Delové gule ale leteli vyššie a nikomu neublížili. Tak sa začal boj.
Vitovt pohol Tatárov, ktorí sa v nezhodnom dave rútili ku križiakom. Oblaky šípov lietali a odrážali sa od rytierskeho brnenia.
Majster prikázal Valenrodovi postúpiť. Križiaci, ktorí sa sklonili oštepmi, sa pohli vpred, najprv v chôdzi a potom v pokluse, a zasiahli nezhodujúci sa zástup Tatárov, ktorí sa rozbehli.
Vitotvt pohol litovským vojskom, ale križiaci silným úderom zatlačili Litovcov späť. Ruské pluky odolávali najdlhšie – zástava Vilna a Trok, no začali aj ustupovať. 9 zástav Valenrodu prenasledovalo Litovcov.
Na bojisku zostali len tri smolenské pluky pod velením Jurija Mstislavského a kládli tvrdohlavý odpor. Boli obklopení 6 zástavami Valenrodu. V tejto bitke bol jeden smolenský pluk úplne vyhladený, ďalšie dva sa dostali na pravý bok Poliakov a kryli ho, čo bolo dôležité pre výsledok bitky.
Teraz Zyndram viedol prvú líniu Poliakov (17 zástav) proti križiakom. Ulrich Jungingen proti nim poslal 20 lichtenštajnských transparentov. Nasledovala tvrdohlavá bitka, v dôsledku ktorej sa Poliakom podarilo prelomiť líniu križiakov.
Ale transparenty sa vrátili za Litovcami. Zasiahli pravý bok a čiastočne zadnú časť Poliakov. Smolenské pluky, ktoré kryli pravý bok Poliakov, úder odolali a zachránili tak armádu pred porážkou.
V tom čase padla veľká kráľovská zástava. Moment pre spojencov bol kritický. Jagiello posunul vpred druhú líniu Poliakov, ktorá pod rúškom ruských plukov práve odrazila útok Walenroda. Druhá línia spolu s ruskými plukmi posilnila prvú, zachránila zástavu, obkľúčila Lichtenštajnsko a začala ho tlačiť. Križiaci zaváhali a začali pomaly ustupovať.
Majster sa rozhodol zlomiť odpor Poliakov a presunul svoju zálohu -16 transparentov, pričom sa snažil pokryť Poliakov sprava a zozadu. Tretia poľská línia sa pohla smerom k Nemcom<наискосок>.
V tej chvíli bolo počuť krik:<Литва возвращается!>Vytautas skutočne zhromaždil litovských utečencov, dal do poriadku ruské pluky a opäť ich priviedol ku križiakom. O výsledku bitky rozhodol úder Rusov a Litovčanov. Križiacke vojská boli porazené. Ulrichovi ponúkli, že bude viesť jeho blízki spolupracovníci, ale on hrdo odpovedal:<Не дай бог, чтобы я оставил это поле, на
котором погибло столько мужей,-не дай бог>. Ulricha zabil litovský bojovník s kopijou v krku. Čoraz častejšie sa začali ozývať výkriky: „Erbarme mich deiner“ („zmiluj sa“). Šesť germánskych „bannerov“ v panike utieklo z bojiska. Časť križiakov sa uchýlila do wagenburgu, ktorý spojenecká armáda vzala útokom. Nepriateľ utrpel veľké straty, no víťazstvo nebolo lacné ani pre spojencov. 
Armáda Rádu nemeckých rytierov bola zničená: 18 000 bolo zabitých, do 40 000 bolo zranených, asi 27 tis. Spojenci stratili 3-4 tisíc zabitých, asi 8 tisíc zranených.
Spojenci prenasledovali nepriateľa vo vzdialenosti 25–30 km. Potom na znak víťazstva bola spojenecká armáda tri dni na bojisku. Nebolo organizované žiadne strategické prenasledovanie a to zachránilo rozkaz pred úplnou porážkou.
Spojenci sa k Marienburgu priblížili až 25. júla, keď križiaci zhromaždili rozptýlené jednotky a v pevnosti sústredili silnú posádku. Spojencom sa nepodarilo dobyť Marienburg. Vitovt pod vplyvom intríg odmietol pokračovať vo vojne.
Politický význam tohto víťazstva Slovanov je veľmi veľký. Križiacki rytieri boli opäť odmietnutí. Vojenská sila Germánov bola podkopaná.
V tejto vojne treba v prvom rade venovať pozornosť jej politickej príprave. Poliaci a Litovčania vyjednávaním oddialili začiatok vojny a získali čas potrebný na jej prípravu. Naopak, Germáni nevyužili svoju pripravenosť na vojnu a premeškali vhodný moment na útok.
Spojenci preniesli vojnu na územie nepriateľa a konali aktívne, útočne. Vojna mala obranný charakter a spôsob vedenia vojny bol útočný. Spojenci si víťazstvo uvedomili v taktickom meradle, na bojisku, ale neorganizovali strategické prenasledovanie. Preto sa križiaci mohli pripraviť na obranu. Tu sa obzvlášť zreteľne ukázalo úzke prepojenie a vzájomná závislosť taktiky a stratégie, rozhodujúca úloha stratégie a podriadenosť taktiky jej.
Účel a predmet činnosti spojenci správne načrtli a správne vypočítali sústredenie vojsk. Riskantným manévrom sa im podarilo vytvoriť priaznivú situáciu pre bitku. Germáni, ktorí začali agresívnu vojnu, boli v skutočnosti nútení prejsť na pasívnu obranu. Poliaci odviedli dobrú prácu tajného spravodajstva, ale neorganizovali vojenské spravodajstvo.
V bitke pri Grunwalde bojovala ruská armáda obzvlášť tvrdohlavo. Hlavná ťarcha bitky dopadla na smolenské pluky. Rusi kryli napadnuté krídlo bojového poriadku a zachránili Poliakov pred porážkou, potom posilnili prvú líniu Poliakov a pomohli im prejsť do protiútoku. O výsledku bitky rozhodol posledný útok litovsko-ruských jednotiek. 
Taktická hĺbka rozmiestnenia jednotiek predurčila skutočnosť, že bitka sa stala tvrdohlavou a dlhou. Zložky bojovej zostavy manévrovali. Opäť sa objavila záloha, ktorá sa vo feudálnej armáde zvyčajne neprideľovala. Záloha začala ovplyvňovať priebeh bitky. Používali sa poľné opevnenia. Tak sa napríklad rieka dostala do obranného stavu. Drevenets. Bitka pri Grunwalde dáva predstavu o vývoji jazdeckého boja v stredoveku. Ukazuje mimoriadnu citlivosť bokov bojového rádu kavalérie. Teutóni sa pokúsili zaútočiť na krídlo, Spojenci sa snažili zabezpečiť svoje krídlo. Pechota bola súčasťou oboch bojujúcich armád, no do boja sa zrejme aktívne nezapojila. Zakryla konvoj. Bombardovacia paľba nemala žiadny vplyv na priebeh bitky.
Postavený v Krakove v júli 1910 (päťsté výročie bitky pri Grunwalde).
Dôsledky bitky pri Grunwalde.
Rozkaz mohol byť úplne zničený, nebyť Schwerzovho veliteľa Heinricha (Reussa) von Plauena, ktorý bol vyslaný brániť Pomoransko a teraz sa rýchlo vrátil, aby podporil obranu v Marienburgu. Rýchlo ho zvolili za veľmajstra a pevnosť sa podarilo zachrániť.
Žiaľ, poľský kráľ okamžite odmietol splniť svoj sľub o prepustení zajatcov rádu – ktorých počet prevýšil počet zajatých rytiermi – a požadoval obrovské výkupné vo výške 50 000 florénov. To predznamenalo ďalšie zhoršenie vzťahu; Poľsko sa snažilo eliminovať rytierske ohrozenie svojich hraníc.
27. septembra 1422 bola pri jazere Meln v tábore litovských a poľských vojsk uzavretá mierová zmluva medzi Litvou a Poľskom na jednej strane a Rádom nemeckých rytierov na strane druhej, po neúspešnej vojne o Rád v roku 1422. Počas husitského hnutia v Čechách cisár Zygmant nemohol rádu pomôcť a spojenci ho prinútili súhlasiť s mierovou zmluvou. Rád nakoniec opustil Zanemanyu, Samogitiu, krajiny Neshavsky a Pomoransko. Vo vlastníctve Rádu boli krajiny na pravom brehu Nemanu, región Memel, poľské pobrežie, Kulmské a Mikhalavské krajiny. 30. marca 1423 Zygmant dohodu potvrdil, výmenou za to sa Poľsko a Litva zaviazali nepodporovať husitov. Táto zmluva ukončila vojny rádu s Litvou. Ale dohoda, ktorá vstúpila do platnosti 7. júna 1424, neuspokojila ani jednu stranu: Litva strácala západné litovské krajiny, germánsky a livónsky rád rozdelil územie medzi Palangu a Sventoji.
Tieto hranice zostali až do Versaillskej zmluvy v roku 1919.
Početné rokovania a dohody nepriniesli kompromis, zatiaľ čo oveľa menšie konflikty postupne zmenšovali územia Rádu. Rozkaz trochu odľahčil spor medzi členmi poľskej kráľovskej rodiny o to, kto má v Litve vládnuť, no tento problém sa medzi nimi po štyroch rokoch v roku 1434 vyriešil.
Bitka pri Grunwalde a 20. storočie.
Bitka pri Grunwalde bola pre nemeckých rytierov takou veľkou porážkou, že si ju pamätá dodnes.
V roku 1914, počas prvej svetovej vojny, nemecká armáda opäť bojovala pri Grunwalde.
Keď sa Nemci opäť stretli s ruskou armádou, maršal Van Hindenburg povedal generálovi Ludendorffovi, že bitka v auguste 1914 bude šancou na pomstu roku 1410.
Nemci vyhrali päťsto rokov po porážke pri Grunwalde, odplatili.
Počas druhej svetovej vojny bola bitka pri Grunwalde použitá nemeckou propagandou ako motivácia pre ich pochod do Poľska.
V Poľsku – v Grunwalde, Krakove a Malborku – sa konajú oslavy pri príležitosti osláv 600. výročia bitky pri Grunwalde. Zúčastnite sa Zvolený prezident Poľska Bronisław Komorowski, prezidentka Litvy Dalia Grybauskaite- hlavní "vinníci" oslavy, ako aj ďalší zahraniční hostia. Predpokladá sa, že to boli poľsko-litovské vojská, ktoré 15. júla 1410 porazili vojská Rádu nemeckých rytierov pri Grunwalde. Keď veľmajster Rádu nemeckých rytierov Ulrich von Jungingen vtrhol do poľského kráľovstva, kráľ Vladislav II. Jagellonský (Jagellonský) sa dohodol s litovským veľkovojvodom Vitovtom na spoločných akciách.
„Keď naše dva veľké národy vstúpili na bojisko pri Grunwalde, zjednotené ako nikdy predtým, ich jednota zhromaždila susedné národy a podnietila ich, aby sa zapojili do boja o víťazstvo, čo predurčilo ďalší osud nielen naše krajiny, ale aj Európu,“ povedala Dalia Grybauskaite. A Bronislaw Komorowski povedal: "Je dôležité hovoriť nielen o tomto víťazstve, ale aj o tom, čo prinieslo našim národom." A zdôraznil, že tento boj znamenal začiatok úzkeho vzťahu medzi oboma krajinami, ktorý pokračuje aj po storočiach a prispieva k integrácii Európskej únie.
Spolu s týmito dvoma veľkými národmi však k víťazstvu prispievajú aj ďalšie veľké národy. V bitke pri Grunwalde boli medzi vojskami Litvy a Poľska ruské, bieloruské, ukrajinské pluky, ako aj českí žoldnieri a tatárska jazda.
V zásade nikto nepopiera účasť Slovanov na veľkej bitke, ak je však táto skutočnosť historikom dobre známa, potom pre široké masy v pobaltských štátoch vzniká niečo ako „prázdne miesto“. tu. Litovská tlač a mnohí historici sa zameriavajú najmä na účasť „svojich“. Vilniuský týždenník Express Week označil situáciu za "sprisahanie mlčania". Povedal to priamo zo svojich stránok Historik z Laipedy, doktor filozofie, odborný učiteľ Andrey Fomin.
Korešpondent Free Press kontaktoval A. Fomina.
- Áno, moderná litovská historiografia sa snaží znárodniť bitku pri Grunwalde, - hovorí A. Fomin. - To možno vidieť z lituanizovaného názvu bitky. Celý svet pozná bitku pri Grunwalde alebo Tannenbergu ako bitku pri Grunwalde alebo Tannenbergu. Bojové pole sa ukázalo byť medzi obcami Tannenberg a Grunwald. Až litovské dejiny modernej doby zaviedli pojem „Žalgiris“, pod ktorým bitku poznajú iba Litovci. „Zalgiris“ je doslovný preklad mena Grünewald do litovčiny – „zelený háj“. Ale ani v hlavnom historickom diele predvojnovej Litvy – „História Litvy“, vydanej v roku 1936 – ešte takýto koncept neexistuje. Je to ako nazvať „berlínsku operáciu“ „dobytím Medvezhyegorska“.
"SP": - Je známe, že ruské pluky sa zúčastnili bitky. koľko ich tam bolo?
- Spojenecké jednotky mali 91 plukov, z toho 51 poľských a 40 - Litovské veľkovojvodstvo. V rámci poľských „bannerov“ bolo 7 z ruských oblastí kráľovstva av litovskej armáde zo 40 „bannerov“ bolo 36 ruských. Najviac bojaschopné boli smolenské pluky. Poľský historik 15. storočia Jan Dlugosh napísal: „Transparenty sa volali podľa mien litovských krajín, a to: Trokskaja, Vilna, Grodno, Kovno, Lida, Mednitskaja, Smolenskaja, Polotsk, Vitebsk, Kyjev, Pinsk, Novgorod, Brest, Volkovysk, Drogichinskaya, Melnitskaya, Kremenetskaya, Starodubskaya. Rusi tvorili 47 percent spojeneckej armády. Proti nim sa postavila armáda rádu – armáda rytierov, vojská vazalských kniežat a takzvaných hostí či lovcov – z rôznych krajín západnej Európy. Mali bomby, ktoré strieľali kameňmi a olovenými delovými guľami.
"SP": - Čo píšu miestni historici o úlohe ruských plukov?
- Myšlienka výlučne litovskej zásluhy a víťazstva v tejto bitke pri Zalgirise je vtiahnutá do histórie a vložená do hlavy, hoci nadnárodná Litva by mohla byť hrdá na celkový úspech. Ani v spomínanom diele z roku 1936 sa však o prítomnosti ruských plukov v bitke pri Grunwalde vôbec nehovorí. Hovoríme len o litovských plukoch a Litovcoch. A uznávaný profesor Edvardas Gudavičius vo svojom zásadnom diele „Dejiny Litvy pred Lublinskou úniou v roku 1569“ veľmi stručne spomína zásluhy Smolenského ľudu, ale všade, keď hovorí o armáde Litovského veľkovojvodstva, používa iba slovo „Litovčania“. Známy historik Alfredas Bumblauskas nepovažuje za potrebné spomínať ruské pluky. V monografii „Dejiny Litvy do roku 1795“, ktorú napísala skupina známych historikov, tiež nie je zmienka o účasti ruských plukov v bitke pri Grunwalde.
"SP": - Čo možno povedať o význame bitky pri Grunwalde?
— Zmenila celú geopolitickú situáciu vo východnej Európe a ovplyvnila ďalšie dejiny. Jedným z hlavných výsledkov je úplná porážka Rádu nemeckých rytierov, odstránenie jeho dominantnej úlohy v regióne. Ale táto bitka má ešte jednu dôležitú historickú črtu: bolo to víťazstvo, ktoré vyhralo spojenectvo slovanských a pobaltských národov a štátov nad nemeckým militaristickým hegemonizmom. Bolo to naše spoločné víťazstvo.
Slová klaipedského historika o úlohe slovanských bojovníkov v bitke pri Grunwalde potvrdzujú aj iné zdroje, hoci „národné“ výklady sú trochu iné. Napríklad podľa bieloruských historických zdrojov mala spojenecká armáda 28 plukov zo súčasných bieloruských krajín a 8 plukov z ukrajinských krajín. Ale je jasné, že bratia Slovania sú na toto spoločné víťazstvo hrdí. Napríklad Bielorusko vo veľkom oslavuje aj 600. výročie bitky pri Grunwalde. Po celej republike sa konali stredoveké prehliadky, rytierske vystúpenia, festivaly. V Novogrudoku sa konal sviatok, na ktorom sa zúčastnili kluby historickej rekonštrukcie. Divadelné predstavenia sa konali v Grodne, Ivenets, Dududki a ďalších mestách Bieloruska. V Minsku sa konala rytierska prehliadka. Vydavateľstvo Bieloruského exarchátu vydalo knihu „Bitka o Grunval“. Obsahuje podrobnú reliéfnu mapu bojiska a rekonštrukciu hlavných etáp slávnej bitky. Autori sa domnievajú, že „bitka národov“ predurčila historickú cestu mnohých európskych štátov.
Bitka pri Grunwalde. Ya.Mateiko. 1878
1410 rok. 15. júla sa odohrala bitka pri Grunwalde medzi rytiermi Rádu nemeckých rytierov na jednej strane a spojenou poľsko-rusko-litovskou armádou na strane druhej.
„Bitka pri Grunwalde v roku 1410 [v tom. Literatúra – bitka pri Tannenbergu (Stembark)], rozhodujúca bitka „Veľkej vojny“ 1409-11, v ktorej poľsko-litovsko-ruské vojská porazili 15. júla vojská Rádu nemeckých rytierov. Dňa 3. júla poľsko-litovsko-ruská armáda pod velením poľského kráľa Vladislava II. Jagello (Jagello) pochodovala z Chervinskej oblasti do Marienburgu (Malbork) a stretla sa v oblasti Grunwald s hlavnými silami rádu pod velením. veľmajstra Ulricha von Jungingena. Armáda rádu (27 000 ľudí) pozostávala z nemeckých, francúzskych a iných rytierov a oddielov žoldnierov (švajčiarskych, britských atď.), celkom 51 transparentov. Spojenecká armáda (32 000 ľudí) zahŕňala poľské, litovské, ruské (vrátane ukrajinských a bieloruských), valašské, česko-moravské, maďarské a tatárske oddiely združené v 91 zástavách. 14. júla sa v lese pri jazere sústredila spojenecká armáda. Luben a keď našiel nepriateľa, postavil sa do boja. Bojová zostava spojencov pozostávala z 3 línií na fronte dlhej 2 km. Na pravom krídle sa otočilo 40 litovsko-ruských zástav pod velením litovského kniežaťa Vitovta, naľavo - 42 poľských, 7 ruských a 2 české zástavy pod velením korunného maršala Zbigniewa. Na pravom boku sa nachádzala aj tatárska jazda. Pozíciu spojeneckých síl kryli z pravého boku a zozadu močiare a rieka. Marec (Maranza) a vľavo - les. Križiaci sa zoradili v 2 líniách na fronte 2,5 km, na pravom krídle mali 20 zástav pod velením Lichtenštajnska, na ľavom krídle 15 zástav pod velením Wallenroda; V zálohe zostalo 16 transparentov (2. riadok). Germáni rozmiestnili svoje jednotky na vyvýšenom mieste, aby prinútili nepriateľa zaútočiť na svah. Bombardéri a strelci z kuší zaujali pozície pred čelom oboch strán. Bitka sa začala salvou kapitulských bombardérov, ale ich paľba spojencom len málo ublížila. Tatárska jazda a 1. línia Vitovtových jednotiek zaútočili na ľavé krídlo križiakov, ale boli prevrátení rytiermi z Wallenrodu. 2. a 3. línia Vitovtových jednotiek vstúpili do bitky, ale Germáni ich opäť hodili späť a potom začali prenasledovať. Situáciu zachránili 3 rusko-smolenské transparenty pod velením kniežaťa Semjona Lingvena Olgerdoviča. Neodišli z bojiska a odvážne sa bránili časť Wallenrodových síl. V tom čase poľské zástavy odvážne zaútočili na pravé krídlo križiakov a prelomili front lichtenštajnských jednotiek. Úspešný útok poľských jednotiek, ako aj odvaha ruských vojakov, ich obratné akcie v bitke proti rytierom z Wallenrodu umožnili litovským zástavám zastaviť nepriateľa a potom pokračovať v ofenzíve. Spoločným úsilím ruských a litovských zástav boli Wallenrodove jednotky porazené. Na ľavom krídle poľské, ruské a české jednotky a litovské a ruské zástavy, ktoré im prišli na pomoc, obkľúčili lichtenštajnské jednotky a začali ich ničiť. Veľmajster Jungingen priviedol do boja svoju zálohu, ale Jagello k nemu pohol 3. líniu svojich jednotiek, ktoré porazili posledné zástavy Germánov. V boji zahynuli všetci vodcovia rádu na čele s veľmajstrom Jungingenom. V bitke pri Grunwalde spojenecké sily, bojujúce za nezávislosť svojich národov, dosiahli vynikajúce víťazstvo a zastavili agresiu Germánov na východ. Bitka pri Grunwalde odhalila množstvo negatívnych vlastností rytierskeho vojska – jeho pomalosť, stereotypné jednanie, nízke morálne vlastnosti. Pechota spojeneckých síl preukázala schopnosť úspešne viesť bojovanie proti ťažkej rytierskej jazde. Obzvlášť vysoké bojové kvality v bitke pri Grunwalde preukázali ruské jednotky. Víťazstvo v bitke pri Grunwalde sa stalo symbolom vojenského spoločenstva slovanských a pobaltských národov. Bitka pri Grunwalde prispela k rozvoju oslobodzovacieho hnutia v Českej republike – husizmu. V roku 1960 bol na mieste bitky pri Grunwalde postavený pomník.Citované z: Sovietska vojenská encyklopédia v 8 zväzkoch. Zväzok 3. Ed. Grechko A.A. M.: Vojenské vydavateľstvo, 1976-1980
História v tvárach
Suprasl kronika:B leto 6918. Pochádzať z Konštantínopolu Fotei metropolita, dať na celú ruskú zem, zrod pohánky. Dosaďte patriarchu Mateja pod cárov Manuela a príďte na Veľký deň do Moskvy pod vedením veľkovojvodu Vasilija Dmitrieviča. To leto sa v máji 14. dňa pripojte k princovi Volodimerovi Andrevičovi. To leto knieža Danilo Borisovič z Nižného Novgorodu a od Tatárov vzali stĺpy mesta Volodimer a zázračnú ikonu Svätej Matky Božej a zmenili sa na zlato, inak sa vytvorilo veľa zla. V to isté leto vymenujte Foteia za metropolitného biskupa Rezanu Sergija Ozakova a potom na mesiac vymenujte biskupa do Kolomny, hegumena v Jaroslavli. V tú jeseň došlo k masakru kráľa Jagaila, pomenovaného po Vladislavovi, a veľkého kniežaťa Vitovta Kestutevicha z Nemcov a Prusov v pruských krajinách, medzi mestami Dubrovnyj a Ostred. A zabil som pána a maršala, pobil som kundurov a porazil som všetky ich nemecké sily a vyplienil som nemecké mestá, ale iba tri mestá nedostal kráľ Vitovt. A práve v tú jeseň ste išli do troch bitiek s Nemcami Lyakh a viac, ale Nemci boli porazení a vo všetkých bitkách je veľa krstov bastardov a Litovcov a Poliakov. A stáť pri meste Maryin 8 týždňov a vziať si mesto Marina na dva poľovačky, ale nezobrať ten horný a desať týždňov chodiť po nemeckej zemi na inej.
