Spor medzi Pavlom Petrovičom Kirsanovom a Jevgenijom Bazarovom (kompendium). Spor medzi „otcami“ a „deťmi“ Ideologické spory medzi Bazarovom a Pavlom Petrovičom stôl
|
Bazarov E.V. |
Kirsanov P.P. |
|
| Vzhľad | Vysoký mladý muž s dlhými vlasmi. Oblečenie je biedne a nepotrhané. Nevenuje pozornosť svojmu vzhľadu. | Krásny muž v strednom veku. Aristokratický, "čistokrvný" vzhľad. Starostlivo sa o seba stará, oblieka sa módne a draho. |
| Pôvod | Otec je vojenský lekár, chudobná jednoduchá rodina. | Šľachtic, syn generála. V mladosti viedol hlučný veľkomestský život, vybudoval si vojenskú kariéru. |
| Vzdelávanie | Veľmi vzdelaný človek. Talentovaný lekár a cieľavedomý výskumník. Priatelia predpovedajú Bazarovovi skvelú budúcnosť. | Vycvičený v zbore Pages. Málo čítané. Úspech v službe je spôsobený skôr osobným šarmom a rodinnými väzbami. |
| Dôležité osobnostné črty | Pragmatik a cynik. Hlavným meradlom hodnoty človeka je jeho užitočnosť pre spoločnosť. | rytierska povaha. U človeka oceňuje jeho osobnosť, sebaúctu. |
| životný štýl | Veľa je, miluje víno vo veľkých množstvách. Skorý začiatok dňa, aktívny a aktívny. | Zdržanlivý v stravovacích návykoch, málo pije, miluje pohodlný život. |
| Postoj k láske | Cynický: zmysel lásky vidí len z fyziologického hľadiska. Ukazuje sa, že nie je pripravený na vážny pocit. | Romantické. Po smrti ženy, ktorú miloval, zanechal skvelú kariéru. Zničený v duchu. |
| Postoj k ľuďom | Zmiešaný: súcití s biedou chudobných a pohŕda ich nevedomosťou. Komunikuje s roľníkmi na rovnakej úrovni. | Nahlas obdivuje ľudovú kultúru a patriarchálny spôsob života, no priamej komunikácii s roľníkmi sa škodoradostne vyhýba. |
| Postoj k rodine | Pohŕda patriarchálnymi hodnotami. Svojich rodičov miluje, no odháňa ich. Kritizuje príbuzných Arkadyho v jeho prítomnosti. | Kladie rodinné hodnoty nad všetko ostatné. Miluje svojho brata a synovca, chráni ich pokoj a blaho. |
| Vzťah postáv k sebe navzájom | V staršom Kirsanovovi vidí stelesnenie najhorších čŕt aristokracie: nečinnosť a nečinné reči. | Bazarov považuje za hrozbu pre zabehnutý systém. Strach z ducha deštrukcie, ktorú prináša nová generácia. |
| Funkcie reči | Hrubá, jednoduchá reč. Aktívne využíva folklórne prvky. | Hovorí plynule, používa francúzske a anglické frázy. |
| Súbojové správanie | Veľa žartuje, to, čo sa deje, považuje za absurdné. Nemieri na súpera, náhodne ho zraní. | S bojom vážne. Nedarí sa, no s výsledkom duelu je spokojný. |
| postava na konci | zomrie. Jeho hrob symbolizuje jedinú možnosť zmierenia medzi rôznymi generáciami. | Opúšťa Rusko. V zahraničí vedie svetlý, ale prázdny život. Podľa definície autora živí mŕtvi. |
- Kirsanov N.P. Kirsanov P.P. Vzhľad Malý štyridsiatnik. Po starej zlomenine nohy kríva. Črty tváre sú príjemné, výraz smutný. Pohľadný, upravený muž v strednom veku. Oblieka sa elegantne, na anglický spôsob. Športového človeka prezrádza ľahkosť v pohyboch. Rodinný stav Vdovec vyše 10 rokov, veľmi šťastne ženatý. Je tam mladá milenka Fenechka. Dvaja synovia: Arkady a šesťmesačná Mitya. Bakalár. V minulosti bol obľúbený u žien. Po […]
- Jevgenij Bazarov Anna Odintsova Pavel Kirsanov Nikolaj Kirsanov Vzhľad Podlhovastá tvár, široké čelo, obrovské zelenkasté oči, navrchu plochý a dole špicatý nos. Dlhé blond vlasy, pieskové bokombrady, sebavedomý úsmev na tenkých perách. Odhalené červené ruky Vznešené držanie tela, štíhla postava, vysoký vzrast, krásne šikmé ramená. Žiarivé oči, lesklé vlasy, trochu nápadný úsmev. 28 rokov Priemerná výška, plnokrvník, 45 rokov Módny, mladistvo štíhly a pôvabný. […]
- Tolstoj vo svojom románe „Vojna a mier“ nám predstavuje mnoho rôznych hrdinov. Rozpráva nám o ich živote, o vzťahu medzi nimi. Už takmer od prvých stránok románu je možné pochopiť, že zo všetkých hrdinov a hrdiniek je Natasha Rostova obľúbenou hrdinkou spisovateľa. Kto je Natasha Rostova, keď Marya Bolkonskaya požiadala Pierra Bezukhova, aby hovoril o Natashe, odpovedal: „Neviem, ako odpovedať na vašu otázku. Absolútne neviem, čo je toto za dievča; Neviem to vôbec analyzovať. Je očarujúca. A prečo, […]
- Spory medzi Bazarovom a Pavlom Petrovičom predstavujú spoločenskú stránku konfliktu v Turgenevovom románe Otcovia a synovia. Tu sa stretávajú nielen rozdielne pohľady predstaviteľov dvoch generácií, ale aj dva zásadne odlišné politické uhly pohľadu. Bazarov a Pavel Petrovič sa v súlade so všetkými parametrami ocitajú na opačných stranách barikád. Bazarov je raznochinec, rodák z chudobnej rodiny, nútený ísť si životom sám. Pavel Petrovič je dedičný šľachtic, udržiavateľ rodinných väzieb a […]
- Obraz Bazarova je rozporuplný a zložitý, je rozpoltený pochybnosťami, prežíva duševnú traumu, predovšetkým preto, že odmieta prírodný princíp. Teória života Bazarova, tohto mimoriadne praktického človeka, lekára a nihilistu, bola veľmi jednoduchá. V živote nie je láska - to je fyziologická potreba, neexistuje krása - to je len kombinácia vlastností tela, neexistuje poézia - nie je potrebná. Pre Bazarova neexistovali žiadne autority a svoj názor dokazoval, až kým ho život nepresvedčil. […]
- Najvýraznejšie ženské postavy v Turgenevovom románe „Otcovia a synovia“ sú Anna Sergejevna Odintsová, Fenechka a Kukshina. Tieto tri obrázky sa od seba extrémne líšia, no napriek tomu sa ich pokúsime porovnať. Turgenev veľmi rešpektoval ženy, možno preto sú ich obrazy v románe podrobne a živo opísané. Tieto dámy spája známosť s Bazarovom. Každý z nich prispel k zmene jeho pohľadu na svet. Najvýznamnejšiu úlohu zohrala Anna Sergeevna Odintsová. Bola predurčená na […]
- Každý spisovateľ tvoriaci svoje dielo, či už ide o fantasy román alebo viaczväzkový román, je zodpovedný za osud postáv. Autor sa snaží nielen rozprávať o živote človeka, zobrazovať jeho najvýraznejšie momenty, ale aj ukázať, ako sa formoval charakter jeho hrdinu, v akých podmienkach sa vyvíjal, aké rysy psychológie a svetonázoru viedli k tej či onej postave. k šťastnému alebo tragickému rozuzleniu. Finále každého diela, v ktorom autor nakreslí zvláštnu líniu pod určitým […]
- Súbojový test. Bazarov a jeho priateľ opäť prechádzajú rovnakým kruhom: Maryino - Nikolskoye - rodičovský dom. Navonok situácia takmer doslova reprodukuje situáciu pri prvej návšteve. Arkadij si užíva letné prázdniny a sotva našiel výhovorku, vracia sa do Nikolskoje, ku Káti. Bazarov pokračuje v prírodovedných experimentoch. Pravda, tentoraz sa autor vyjadruje inak: „Doľahla na neho horúčka práce.“ Nový Bazarov opustil intenzívne ideologické spory s Pavlom Petrovičom. Len občas hodí dosť […]
- Román I. S. Turgeneva „Otcovia a synovia“ obsahuje vo všeobecnosti veľké množstvo konfliktov. Patrí medzi ne ľúbostný konflikt, stret svetonázorov dvoch generácií, sociálny konflikt a vnútorný konflikt hlavného hrdinu. Bazarov - hlavná postava románu "Otcovia a synovia" - je prekvapivo jasná postava, postava, v ktorej chcel autor ukázať celú mladú generáciu tej doby. Netreba zabúdať, že toto dielo nie je len popisom vtedajších udalostí, ale aj hlboko pociťovaným celkom skutočným […]
- Myšlienka románu pochádza od I. S. Turgeneva v roku 1860 v malom prímorskom meste Ventnor v Anglicku. „... Bolo to v auguste 1860, keď mi napadla prvá myšlienka „Otcovia a synovia“...“ Pre spisovateľa to bolo ťažké obdobie. Práve sa rozišiel s časopisom Sovremennik. Dôvodom bol článok N. A. Dobrolyubova o románe „V predvečer“. I. S. Turgenev neakceptoval revolučné závery v ňom obsiahnuté. Dôvod tejto priepasti bol hlbší: odmietnutie revolučných myšlienok, „roľnícka demokracia […]
- Roman I.S. Turgenevov „Otcovia a synovia“ sa končí smrťou hlavného hrdinu. prečo? Turgenev cítil niečo nové, videl nových ľudí, ale nevedel si predstaviť, ako budú konať. Bazarov umiera veľmi mladý, bez toho, aby mal čas začať akúkoľvek činnosť. Svojou smrťou akoby vykúpil jednostrannosť svojich názorov, ktorú autor neuznáva. Po smrti hlavný hrdina nezmenil ani svoj sarkazmus, ani svoju priamosť, ale stal sa jemnejším, láskavejším a hovorí inak, dokonca romanticky, že […]
- Sú možné dva vzájomne sa vylučujúce výroky: „Napriek Bazarovovej vonkajšej bezcitnosti a dokonca drzosti v jednaní so svojimi rodičmi ich vrúcne miluje“ (G. Byaly) a „Neprejavuje Bazarovov postoj k rodičom tú duchovnú bezcitnosť, ktorú nemožno ospravedlniť.“ V dialógu medzi Bazarovom a Arkadym sú však bodky nad i bodkované: „Tak vidíte, akých mám rodičov. Ľudia nie sú prísni. - Miluješ ich, Eugene? - Milujem ťa, Arkady! Tu stojí za to pripomenúť scénu Bazarovovej smrti a jeho posledný rozhovor s […]
- Turgenevov román „Otcovia a synovia“ sa objavuje vo februárovej knihe ruského Vestnika. Tento román, samozrejme, predstavuje otázku ... oslovuje mladú generáciu a nahlas im kladie otázku: "Aký ste ľudia?" Toto je skutočný význam románu. D. I. Pisarev, Realisti Jevgenij Bazarov, podľa listov I. S. Turgeneva priateľom, „najroztomilejší z mojich postáv“, „toto je môj obľúbený výmysel ... na ktorý som minul všetky farby, ktoré som mal k dispozícii“. „Toto chytré dievča, tento hrdina“ sa pred čitateľom objaví v naturáliách […]
- Milá Anna Sergejevna! Dovoľte mi, aby som sa k vám osobne prihovoril a vyjadril svoje myšlienky na papieri, pretože povedať nejaké slová nahlas je pre mňa neprekonateľný problém. Je veľmi ťažké mi porozumieť, ale dúfam, že tento list trochu objasní môj postoj k vám. Pred stretnutím s vami som bol odporcom kultúry, morálnych hodnôt, ľudského cítenia. Ale mnohé životné skúšky ma prinútili pozrieť sa na svet okolo seba inak a prehodnotiť svoje životné princípy. Prvýkrát som […]
- Aký je vlastne konflikt medzi Bazarovom a Pavlom Petrovičom Kirsanovom? Večný spor generácií? Opozícia zástancov rôznych politických názorov? Katastrofálny nesúlad medzi pokrokom a stabilitou hraničiaci so stagnáciou? Spory, ktoré sa neskôr rozvinuli do súboja, zaraďme do niektorej z kategórií a dej sa stane plochým, stratí na ostrosti. Zároveň je aj dnes stále aktuálne dielo Turgeneva, v ktorom sa tento problém objavil po prvýkrát v dejinách ruskej literatúry. A dnes požadujú zmeny a […]
- Arkady a Bazarov sú veľmi odlišní ľudia a priateľstvo, ktoré medzi nimi vzniklo, je o to prekvapujúcejšie. Napriek tomu, že mladí ľudia patria do rovnakej doby, sú veľmi odlišní. Je potrebné vziať do úvahy, že spočiatku patria do rôznych kruhov spoločnosti. Arkadij je syn šľachtica, od raného detstva absorboval to, čím Bazarov vo svojom nihilizme pohŕda a popiera. Kirsanovov otec a strýko sú inteligentní ľudia, ktorí si cenia estetiku, krásu a poéziu. Arkadij je z pohľadu Bazarova jemnocitný „barich“, slaboch. Bazarov nechce […]
- V románe I.S. Turgeneva „Otcovia a synovia“ je hlavnou postavou Jevgenij Bazarov. Hrdo hovorí, že je nihilista. Pojem nihilizmus znamená istý druh presvedčenia založeného na popieraní všetkých kultúrnych a vedeckých skúseností nahromadených počas mnohých storočí, všetkých tradícií a predstáv o spoločenských normách. História tohto sociálneho hnutia v Rusku je spojená so 60.-70. 19. storočí, keď v spoločnosti nastal obrat v tradičných spoločenských názoroch a […]
- Akcia románu I.S. Turgenevov „Otcovia a synovia“ sa odohráva v lete roku 1859, v predvečer zrušenia poddanstva. V tom čase v Rusku bola akútna otázka: kto môže viesť spoločnosť? Na jednej strane si vedúcu spoločenskú rolu nárokovala šľachta, ktorá pozostávala z dosť voľnomyšlienkárskych liberálov a aristokratov, ktorí zmýšľali rovnako ako na začiatku storočia. Na druhom extréme spoločnosti boli revolucionári - demokrati, z ktorých väčšina boli raznochinci. Hrdina románu [...]
- Vzťah medzi Evgeny Bazarovom a Annou Sergeevnou Odintsovou, hrdinami románu I.S. Turgenevovi „Otcovia a synovia“ z rôznych dôvodov nevyšli. Materialista a nihilista bazárov popiera nielen umenie, krásu prírody, ale aj lásku ako ľudský cit. Uznávajúc fyziologický vzťah medzi mužom a ženou sa domnieva, že láska „je všetko romantizmus, nezmysel, hniloba, umenie ." Odintsovú preto najskôr hodnotí len z pohľadu jej externých údajov. „Také bohaté telo! Aj teraz do anatomického divadla, […]
- Akcia románu I. S. Turgeneva „Otcovia a synovia“ sa datuje do roku 1859 a spisovateľ dokončil prácu na ňom v roku 1861. Čas deja a vzniku románu delia len dva roky. Bola to jedna z najintenzívnejších epoch v ruskej histórii. Koncom 50. rokov 19. storočia žila celá krajina v revolučnej situácii, v znamení bezprostredného prudkého obratu v osudoch ľudí a spoločnosti - blížiace sa oslobodenie roľníkov. Rusko sa opäť po niekoľkýkrát „zdvihlo na zadné nohy“ nad neznámu priepasť a pre niektorých sa jeho budúcnosť rozsvietila […]
Problém generácií. Porovnávacie charakteristiky E. Bazarova a P. Kirsanova. (založené na románe I. S. Turgeneva "Otcovia a synovia")
Zhrnutie lekcie učiteľka ruského jazyka a literatúry MBOU "Stredná škola Arkh-Golitsinskaya" Mikheeva Lyudmila Nikolaevna.
rok 2014
Problém generácií. Porovnávacie charakteristiky E. Bazarova a P. Kirsanova.(založené na románe I. S. Turgeneva "Otcovia a synovia")
Ciele : 1. Zlepšiť schopnosť žiakov komparatívneho opisu postáv. 2. Vedieť určiť morálne a ideologické postoje hrdinov diela. 3. Rozvíjať myslenie žiakov, ústny prejav. 4. Rozvíjať záujem žiakov o čítanie románu.
Vybavenie: Portrét I. S. Turgeneva, prezentácia „Otcovia a synovia“.
Počas vyučovania.
- Orgmoment.
- Nahlásenie témy a cieľov lekcie.(Na obrazovke - portrét I. S. Turgeneva) Pokračujeme v štúdiu románu I. S. Turgeneva "Otcovia a synovia". „Celý môj život je v mojich spisoch,“ napísal. Turgenev má zvláštny zmysel pre čas. „Naša doba si vyžaduje zachytiť modernosť v jej nadchádzajúcich obrazoch; Nemôžeš prísť neskoro." Vo svojich dielach „chytil“ niečo nové, čo v ruskom živote práve vznikalo. Dnes sa v lekcii s vami pokúsime odpovedať na otázky: -Aký význam má názov románu? -Ako a prečo dochádza k sporu medzi predstaviteľmi rôznych generácií? Chlapci, doma ste urobili porovnávací popis obrázkov P. P. Kirsanova a E. Bazarova.3. Pracujte na stole.
Porovnávacie charakteristiky E. Bazarova a P. P. Kirsanova.
Konflikt generácií... Tento problém je aktuálny v každej dobe. - V akých dielach sa tento problém zvažuje? (Shakespearov „Rómeo a Júlia“, „Búrka“ A. Ostrovského atď.) V polovici 19. storočia, v predvečer zrušenia poddanstva v Rusku, sa spory medzi liberálmi a revolučnými demokratmi, aristokratmi a obyčajnými ľuďmi prudko vyhrotili. O tom nám hovorí I. S. Turgenev vo svojom románe.
Ktoré z postáv románu stoja proti sebe?
Ako sa volajú títo ľudia? (protinožce)
Protinožec - osoba, ktorá je v protiklade k niekomu, pokiaľ ide o presvedčenie, vlastnosti, vkus.(Výkladový slovník ruského jazyka od S. I. Ožegova)
Vymenujte protinožcov v ruskej literatúre (Grinev a Shvabrin, Oblomov a Stolz, Chatsky a Molchalin ...) Dnes urobíme komparatívny opis nových hrdinov románu.
1. Čo povieteo pôvode, sociálnej príslušnosti hrdinov? P. Kirsanov - šľachtic, aristokrat, syn generála, dôstojník vo výslužbe, liberálny konzervatívec. E. Bazarov - syn vojenského lekára, mal roľnícke korene, študent medicíny. Fakulta Petrohradskej univerzity, raznochinets, demokrat-nihilista.
2.Portrét. Bazarov- "vysoký v dlhej mikine so strapcami." Tvár je „dlhá a tenká, so širokým čelom, plochým vrchom, špicatým nosom, veľkými zelenými očami a ovisnutými fúzmi pieskovej farby...“ Má „holé červené ruky“.
P. P. Kirsanov- v celom vzhľade "lesk a švih", vzhľad "pôvabný a plnokrvný", krásne ruky s dlhými ružovými nechtami.
3. Reč - P.P. Kirsanov používa v rozhovore francúzske výrazy, jeho reč je vycibrená, často skresľuje ruské slová cudzím spôsobom (zásady atď.) E. Bazarov- hovorí jednoducho a umelo, rečou sú obyčajní ľudia, často používa príslovia a aforizmy.(čítaj z textu)
- Medzi postavami je veľa rozdielov, no azda najdôležitejšou vecou, ktorá z nich robí nezmieriteľných protivníkov, sú filozofické pozície každej z nich.
- O čom sa hádajú naši hrdinovia?
1. O vzťahu k šľachte
P. Kirsanov . Pavel Petrovič vidí hlavnú spoločenskú silu v aristokratoch. Význam aristokracie podľa neho spočíva v tom, že kedysi v Anglicku dávala slobodu, že aristokrati majú vysoko vyvinutý zmysel pre dôstojnosť a sebaúctu. Ich sebaúcta je dôležitá, keďže spoločnosť je postavená na jednotlivcovi
E. Bazarov. Reči o tom, že aristokracia dala Anglicku slobodu – „The Old Song“, sa od 17. storočia veľa zmenili, takže odkaz Pavla Petroviča nemôže slúžiť ako argument. Od aristokracie nemá nikto prospech, ich hlavným zamestnaním je nič nerobiť („sedieť na rukách“). Starajú sa len o seba, o svoj vzhľad. Za týchto podmienok ich dôstojnosť a sebaúcta vyzerajú ako prázdne slová. Aristokracia je zbytočné slovo. V nečinnosti a prázdnom klábosení Bazarov vidí základný politický princíp celej vznešenej spoločnosti, ktorá žije na úkor iných.
2. O princípe činnosti nihilistov
Pavla Petroviča znamená zachovanie starého poriadku. Bojí sa predstaviť si zničenie „všetkého“ v spoločnosti. Súhlasí s tým, že urobí len malé zmeny v spájaní základov existujúceho systému, aby sa prispôsobil novým podmienkam, ako to robí brat. Nie sú reakcionári, sú liberáli
E. Bazarov . Nihilisti konajú premyslene, pričom vychádzajú z princípu užitočnosti činnosti pre spoločnosť. Popierajú spoločenský systém, teda autokraciu, náboženstvo, taký je význam slova „VŠETCI“. Bazarov poznamenáva, že sloboda, ktorou je vláda zaneprázdnená, sotva bude užitočná; táto veta obsahuje náznak pripravovaných reforiem. Bazarov reformu ako prostriedok na zmenu spoločenského postavenia neakceptuje. Popieranie vnímajú noví ľudia ako aktivitu, nie klebetenie.
3. O postoji k ľudu
P. Kirsanov . Ruský ľud je patriarchálny, ctí tradície a nemôže žiť bez náboženstva. Tieto slavjanofilské názory (s anglickým spôsobom života) hovoria o reakcionárstve. Dotýka sa ho zaostalosť ľudí a vidí v tom záruku záchrany spoločnosti.
E. Bazarov . Situácia ľudí nespôsobuje v Bazarove nehu, ale hnev. Problémy vidí vo všetkých oblastiach života ľudí. Bazarov sa ukazuje ako prezieravý a odsudzuje to, čo sa neskôr stalo krédom populizmu. Nie náhodou hovorí, že ruský ľud nepotrebuje zbytočné slová ako „liberalizmus“, „pokrok“. Bazarov má k ľuďom triezvy vzťah. Vidí nevedomosť a poverčivosť ľudí. Týmito nedostatkami opovrhuje. Bazarov však nevidí len útlak, ale aj nespokojnosť ľudí.
4. O pohľadoch na umenie
P. Kirsanov. Noví Wanderers opúšťajú zamrznuté akademické tradície a slepo nasledujú staré modely, vrátane tých Raphaelových. Wanderers podľa jeho názoru absolútne opustili tradície. Noví umelci sú „bezmocní a neplodní až znechutení“.
E. Bazarov. Popiera staré aj nové umenie: "Raphael nestojí ani cent a nie sú o nič lepší ako on."
Kto vyhrá hádku?
Má Bazarov právo takto ponižujúco posudzovať svojho protivníka a jeho „zásady“? (Musíme rešpektovať názory iných ľudí, vek..)
5. Postoj k láske.(snímka "Scéna vyznania lásky E. Bazarova k A. Odintsovej")
P.P. Kirsanov mal vždy úspech u žien, muži mu závideli. Viedol aktívny životný štýl, no všetko sa v okamihu zmenilo, keď sa v jeho živote objavila princezná R., ktorú Kirsanov stretol na plese a vášnivo sa do nej zamiloval. Princezná o neho rýchlo stratila záujem a on sa takmer zbláznil, začal ju prenasledovať po celom svete a prejavoval zbabelosť. Pavel Petrovič, vyčerpaný týmito vzťahmi, zostarol, zošedivel a stratil záujem o život.
Bazarov sa naopak k láske správa veľmi chladne. „Muž, ktorý vsadil celý svoj život na kartu ženskej lásky, a keď bola táto karta pre neho zabitá, ochabol a upadol do bodu, že nebol schopný ničoho, taký človek nie je muž,“ poznamenáva. . Láska vyzerala ako skúška pre Bazarova ... Láska víťazí nad sebectvom, osvetľuje svet, ukázalo sa, že tento pocit nie je fyziológiou, ako hrdina predpokladal, tento pocit šokuje a zraňuje. Slovami popieral lásku, no v skutočnosti ju život prinútil ju spoznať.
Pre Bazarova podobná dráma znamená poníženie a je vnímaná ako prejav hanebnej slabosti.
6. Životný štýl, záujmy.
Medzi Bazarovom a Pavlom Petrovičom existujú nezhody vo vzťahu k umeniu a prírode. Z pohľadu Bazarova je „čítanie Puškina strata času, smiešne robiť hudbu, užívať si prírodu je smiešne“. Pavel Petrovič, naopak, miluje prírodu, hudbu. Umenie (a literatúra, maľba a hudba) zjemňuje dušu, odvádza pozornosť od práce. To všetko je „romantizmus“, „nezmysel“. Pri pohľade na album Saského Švajčiarska Bazarov hovorí Odintsovej: „Nepredpokladáte, že mám umelecký význam - áno, naozaj ho nemám, ale tieto názory by ma mohli zaujímať z geologického hľadiska. Bazarov sa snaží odhaľovať nečinné „princípy“, neakceptuje iluzórne snívanie, odmieta výdobytky kultúry („Rafael nestojí ani cent“) a prírodu vníma utilitárne.
Kirsanov a Bazarov majú každý svoj vlastný názor.
Bazarov je nepriateľom abstraktnej vedy, odtrhnutý od života. Je za vedu, ktorá by bola zrozumiteľná pre ľudí. Bazarov je vedecký pracovník, je neúnavný vo svojich experimentoch, úplne pohltený svojou milovanou profesiou.
7. Postoj k sebe navzájom.
Bazarov by nemal zabúdať na úctu k staršej generácii. Prečiarkne celý život P. Kirsanova, ktorý veril, že vedie ušľachtilý život a hodný úcty.
4. Zhrnutie lekcie.
- Existuje v spore víťaz?
Chceli postavy nájsť pravdu alebo len veci vyriešiť?
Na koho strane je podľa vás autor? I. S. Turgenev sa odvoláva na generáciu „otcov“ a snaží sa nám sprostredkovať myšlienku dôležitej úlohy „starých ľudí“ v minulosti a súčasnosti Ruska. Nemožno poprieť všetky nahromadené ľudské skúsenosti, umenie, náboženstvo, duchovnú stránku spoločnosti. Autor sa pokúsil sprostredkovať čitateľovi myšlienku nájsť nejaký kompromis medzi generáciami.
5. Klasifikácia.
6. Domáce úlohy.Analýza posledných kapitol románu. "Smrť Bazarova".
Názov Turgenevovho románu „Otcovia a synovia“ veľmi presne odráža hlavný konflikt diela. Spisovateľ nastoľuje vrstvu kultúrnych, rodinných, romantických, platonických a priateľských tém, no do popredia sa dostávajú vzťahy dvoch generácií – staršej a mladšej. Spor medzi Bazarovom a Kirsanovom je živým príkladom tejto konfrontácie. Historickým pozadím ideologických konfliktov bola polovica 19. storočia, čas pred zrušením nevoľníctva v Ruskej ríši. V tom istom čase sa čelne stretli liberáli a revoluční demokrati. Podrobnosti a výsledok sporu zvážime na príklade našich hrdinov.
Ústredným konfliktom románu „Otcovia a synovia“ je spor medzi Bazarovom a Kirsanovom
Je mylné domnievať sa, že podstata diela „Otcovia a synovia“ sa redukuje len na jednu zmenu ideológie generácií, ktorá má spoločensko-politický nádych. Turgenev obdaril tento román hlbokým psychologizmom a mnohovrstevným dejom. Pri povrchnom čítaní sa pozornosť čitateľa sústreďuje len na konflikt medzi aristokraciou a raznočincami. Pomáha identifikovať názory Bazarova a Kirsanova, spor. Nižšie uvedená tabuľka ukazuje podstatu týchto rozporov. A ak sa pozrieme hlbšie, uvidíme, že existuje idylka rodinného šťastia, intríg, emancipácie, grotesky, večnosti prírody a úvah o budúcnosti.
Jevgenij Bazarov sa ocitne uprostred konfliktu medzi otcami a deťmi, keď súhlasí, že príde do Maryina so svojím univerzitným priateľom Arkadym. V dome priateľa sa atmosféra okamžite pokazila. Spôsoby, vzhľad, rozdielnosť názorov - to všetko vyvoláva vzájomné antipatie so strýkom Arkadym. Ďalší spor medzi Bazarovom a Kirsanovom sa rozhorí na rôzne témy: umenie, politika, filozofia, ruský ľud.
Portrét Evgenyho Bazarova
Jevgenij Bazarov je v románe predstaviteľom generácie „detí“. Je to mladý študent s pokrokovými názormi, no zároveň so sklonmi k nihilizmu, ktorý „otcovia“ odsudzujú. Turgenev akoby naschvál obliekol hrdinu smiešne a nedbalo. Detaily jeho portrétu zdôrazňujú hrubosť a spontánnosť mladého muža: široké čelo, červené ruky, sebavedomé správanie. Bazarov je v zásade navonok neatraktívny, ale má hlbokú myseľ.
Spor medzi Bazarovom a Kirsanovom zhoršuje skutočnosť, že prvý neuznáva žiadne dogmy a autority. Eugene je presvedčený, že každá pravda začína pochybnosťami. Hrdina tiež verí, že všetko sa dá empiricky overiť, neuznáva úsudky o viere. Situáciu zhoršuje Bazarovova netolerancia voči opačným názorom. Vo svojich vyjadreniach je dôrazne tvrdý.
Portrét Pavla Petroviča Kirsanova
Pavel Kirsanov je typický šľachtic, predstaviteľ generácie „otcov“. Je to rozmaznaný aristokrat a zarytý konzervatívec, ktorý sa drží liberálnych politických názorov. Oblieka sa elegantne a úhľadne, nosí formálne obleky v anglickom štýle a naškrobí si goliere. Bazarov súper je navonok veľmi upravený, v správaní elegantný. Svoje „plemeno“ ukazuje všelijako.
Zavedené tradície a zásady by z jeho pohľadu mali zostať neotrasiteľné. Spor medzi Bazarovom a Kirsanovom umocňuje skutočnosť, že Pavel Petrovič vníma všetko nové negatívne až nepriateľsky. Tu sa prejavuje vrodený konzervativizmus. Kirsanov sa skláňa pred starými autoritami, len tie sú pre neho pravdivé.
Spor medzi Bazarovom a Kirsanovom: tabuľka nezhôd
Hlavný problém už Turgenev vyjadril v názve románu – rozdiel medzi generáciami. Líniu sporu medzi hlavnými postavami možno vysledovať v tejto tabuľke.
Jevgenij Bazarov | Pavel Kirsanov |
Spôsoby a portrét hrdinov |
|
Neopatrný vo svojich vyjadreniach a správaní. Sebavedomý, ale šikovný mladý muž. | Fit, sofistikovaný aristokrat. Napriek úctyhodnému veku si zachoval štíhlosť a reprezentatívny vzhľad. |
Politické názory |
|
Podporuje nihilistické myšlienky, ktorými sa riadi aj Arkadij. Nemá žiadnu právomoc. Uznáva len to, čo považuje za užitočné pre spoločnosť. | Drží sa liberálnych názorov. Hlavnou hodnotou je osobnosť a sebaúcta. |
Postoj k obyčajným ľuďom |
|
Pohŕda obyčajnými ľuďmi, hoci je hrdý na svojho starého otca, ktorý celý život pracoval na zemi. | Prichádza na obranu roľníkov, ale drží si od nich odstup. |
Filozofické a estetické názory |
|
Presvedčený materialista. Filozofiu nepovažuje za niečo dôležité. | Verí v existenciu Boha. |
Motto v živote |
|
Nemá žiadne zásady, riadi sa vnemami. Rešpektuje ľudí, ktorí sú buď počúvaní, alebo nenávidení. | Hlavným princípom je aristokracia. A bezzásadoví ľudia sú prirovnávaní k duchovnej prázdnote a nemravnosti. |
Postoj k umeniu |
|
Popiera estetickú zložku života. Neuznáva poéziu a akýkoľvek iný prejav umenia. | Umenie považuje za dôležité, no sám sa oň nezaujíma. Osoba je suchá a neromantická. |
Láska a ženy |
|
Dobrovoľne sa zrieka lásky. Zvažuje to len z hľadiska ľudskej fyziológie. | So ženami sa zaobchádza s rešpektom, úctou, rešpektom. Zamilovaný - skutočný rytier. |
Kto sú nihilisti
Myšlienky nihilizmu sa zreteľne prejavujú v konfrontácii oponentov, ktorými sú Pavel Kirsanov, Bazarov. Spor odhaľuje rebelského ducha Jevgenija Bazarova. Neskláňa sa pred úradmi, a to ho spája s revolučnými demokratmi. Hrdina spochybňuje a popiera všetko, čo v spoločnosti vidí. Toto je charakteristika nihilistov.
Výsledok dejovej línie
Bazarov vo všeobecnosti patrí do kategórie ľudí činu. Neuznáva konvencie a okázalú aristokratickú etiketu. Hrdina denne hľadá pravdu. Jedným z týchto pátraní je spor medzi Bazarovom a Kirsanovom. Tabuľka jasne ukazuje rozpory medzi nimi.
Kirsanov je dobrý v polemike, ale veci nepresahujú rámec rozhovorov. Hovorí o živote prostého ľudu, ale o jeho skutočnom spojení s ním hovorí len popolník v tvare lykových topánok na jeho pracovnej ploche. Pavel Petrovič s pátosom hovorí o službe pre dobro vlasti, zatiaľ čo on sám žije dobre živený a pokojný život.
Pre nekompromisný charakter postáv sa v románe „Otcovia a synovia“ pravda nerodí. Spor medzi Bazarovom a Kirsanovom sa končí súbojom, ktorý demonštruje prázdnotu vznešeného rytierstva. Kolaps myšlienok nihilizmu sa stotožňuje so smrťou Eugena na otravu krvi. A pasivitu liberálov potvrdzuje aj Pavel Petrovič, ktorý zostáva žiť v Drážďanoch, hoci život mimo vlasti je pre neho ťažký.
| Pavla Petroviča | Jevgenij Bazarov |
| I. O aristokracii | |
| Aristokracia je hlavnou hybnou silou spoločenského rozvoja. Ideálom je anglická sloboda, teda konštitučná monarchia. Liberalizmus, pokrok, reformy – to je to, čo pomáha spoločnosti pohybovať sa. | Zničenie starého je pre Bazarova samoúčelné a nie podmienkou vytvorenia nového. Ruský človek na nič nepotrebuje slová „liberalizmus“, „reforma“, „pokrok“. Aristokrati, ktorí nečinne sedia, sú nanič. Bazarov popiera aristokratické ideály a princípy. |
| II. O ruskom ľude | |
| Ľud nemôže žiť bez viery, je patriarchálny, vytvoril zdravé základy pre život: obec a roľnícku rodinu. Ľudia sú nemennou kategóriou. Duchovná úroveň ľudí, princípy života ľudí sú večné. Duch popierania je pre ruský ľud cudzí. Pasivita, viera, patriarchát – to sú jeho trvalé črty. | Som pripravený súhlasiť s tým, že ľud je síce poverčivý, patriarchálny, ale Bazarov považuje za potrebné rozlišovať medzi ľudovými predsudkami a záujmami ľudu. Považuje sa za zástupcu ľudu. Všetko, čo Kirsanov obdivuje, považuje Bazarov za dočasný jav. Roľník ešte nerozumie svojmu vlastnému postaveniu, svojim záujmom, ale Bazarov chápe záujmy ľudí. Viera, pokora, dôverčivosť sú dočasným stavom ľudí, pre ruský ľud je charakteristický duch popierania. Bazarov považuje svoje negatívne smerovanie za prejav národného ducha. |
| III. Aký je negatívny smer Bazarova? | |
| Je hrozné, čo hovorí Bazarov o náboženstve. Všetko popiera, ale stavať treba. Nihilizmus pre Pavla Petroviča je neprijateľný jav, nihilisti si nikoho nevážia, sú to zlí a nemorálni ľudia. V Rusku nemajú čo robiť, Bazarovcov netreba, „je ich len štyri a pol“. Ale podľa Bazarova „... Moskva zhorela od centovej sviečky“, „... nie je nás tak málo“ a nihilisti sú prvým svetlom, z ktorého vyšľahá obrovský plameň. Bazarov verí, že nihilisti budú viesť aj v budúcnosti. | Z pohľadu Bazarova je kritériom prínosu prínos nie pre jednotlivca, nie pre neho, ale pre záujmy ľudí, a Eugene kategoricky hovorí, že „nie sme na abstrakcie“. Hovoríme o sedliakovi a z pozície sedliaka sa Bazarov pozerá na fenomény ruského života. Bazarov dáva do popredia popieranie, ktoré je pre neho momentálne najdôležitejšie. Bazarov všetko popiera, v občianskej, sociálnej, rodinnej štruktúre nenachádza jediné ustanovenie, ktoré by úplne nepoprel. Popiera politický systém, verejné inštitúcie, rodinné vzťahy, Boha, výhody aristokracie a aristokracie, umenie, umenie, krásu prírody atď. „Najnemilosrdnejšie popretie všetkého,“ hovorí Bazarov o poradí úloh. "Najprv všetko rozbi, vyčisti to miesto." Podľa Bazarova treba rozbiť všetko, čo zasahuje do rozumnej organizácie života. Takéto rozlišovanie medzi ničením a stvorením je podľa autora nesprávne. Bazarov Pavlovi Petrovičovi neverí a nehovorí, či naozaj prejde od slov k činom. |
| IV. O nihilizme | |
| Pavel Petrovič považuje nihilistov za ľudí bez „zásad“, a teda nemorálnych, t.j. nikoho nerešpektovať. Nihilizmus je cudzí duchu ruského ľudu. Nihilistov je málo, ľudí je len „štyri a pol“ a ani tých netreba, porazia sa. | Nihilizmus je popieranie všetkého: 1) Boha, náboženstva; 2). sociálna a štátna štruktúra Ruska; 3). stará morálka („zásady“); štyri). umenie. Bazarov verí, že nihilisti vyriešia svoju hlavnú úlohu – „vyčistiť miesto“. Bazarov verí v triumf svojich myšlienok: „Moskva vyhorela od centovej sviečky ...“. Nepopiera potrebu stavať, potrebu pozitívneho programu, ale deštrukciu považuje za prioritu. Potvrdzuje kritériá užitočnosti a myšlienky materializmu. |
| V. O umení | |
| Pre Pavla Petroviča je umenie jedným z popredných „princípov“ | Popiera výhody umenia a tvrdí, že „... Rafael nestojí ani cent“, „... jeden slušný chemik je dvadsaťkrát užitočnejší ako básnik.“ |
Takže vieme, že Fathers and Sons je o pokrokárovi a nihilistovi. Prečo je v románe venovaný toľko priestoru láske? Prečo sa podľa autorovho zámeru Bazarov zaľúbi?
Je to jednoduché: ten pocit odhodí všetko povrchné a uvidíme živého človeka. Pamätajte si, ako sám Turgenev zaobchádzal s láskou. Bazarov si bol vždy a všade istý. Duchovná stabilita sa začne rúcať, keď nastane skúška lásky.
Aké sú názory Bazarova na lásku? Pamätajte si, čo o tom hovorí Bazarov po Arkadyho príbehu o Pavlovi Petrovičovi. Nie je na tom nič poetické ani romantické. Láska ako všetko pohlcujúci cit Bazarov neprijíma. Nechce poznať romantické vzťahy a neuznáva.
Vzťahy medzi Bazarovom a Odintsovou sa odvíjajú od spoločného záujmu. Bazarov, ktorý ju videl na plese, bol ohromený, a aby to skryl, dosť cynicky prejavil svoj záujem: "Kto je?", "Nevyzerá ako iné ženy." Bazarova si všimla aj Anna Sergejevna, no nerozlišovala ho rafinovanosťou jeho spôsobov, navonok sa nelíšil od ostatných, bol ako každý vo fraku. Všimla si nezvyčajnú tvár. To, že si ju všimol, hovorí v prospech Bazarova, pretože. Anna Sergejevna ho zasiahla nielen svojou „fyziológiou“, ale aj niečím iným, obdivuje ju, ale najprv to skrýva, potláča. Jeho city sú ešte v plienkach. A potom nasledujú úžasné veci: Odintsova zo záujmu o Bazarova pozve priateľov do hotela a Arkadij si počas tejto návštevy všimne, že Bazarov je v rozpakoch, v rozpakoch a nakoniec sa červená, hoci je tu vážny rozhovor. Odintsova sa ho pýta na jeho postoj k ľuďom, k vede a umeniu. Bazarov na jej otázky odpovedá celkom vážne. Vidíme, ako ten pocit začína rásť.
Bazarov prijíma ponuku Odintsovej navštíviť Nikolskoye. Nešiel tam za prácou, ale za krásnou ženou. Táto láska rastie nielen ako vášeň, ale aj ako smäd po komunikácii so skutočne inteligentnou ženou, ktorá mu rozumie, a intuitívne to cíti: „Nie je to ako všetky ostatné ruské ženy,“ hovorí o Anne Sergeevne.
Čo nové sa dozvieme o Bazarovovi počas jeho návštevy v Odintsovej?
Opäť vidíme jeho trápnosť, ale vidíme aj jeho význam, originalitu. Turgenev hovorí o Odintsovej: „Odpudila ju jedna vulgárna vec“ a nikto nebude viniť Bazarova za vulgárnosť. Slovo „nihilista“ v 19. storočí znamenalo „obyčajný“. Bazarov je zjavne nezvyčajný. V rozhovore s Annou Sergejevnou hovorí veľmi vážne a jeho myšlienky sú hlboké a významné: "Opravte spoločnosť - a nebudú žiadne choroby." V rozhovore s ňou sa dotýka aj svojej budúcej vedeckej činnosti. Nevidíme žiadnu satanskú pýchu, ale v týchto vzťahoch sa ukazuje niečo, čo v sebe ešte nepoznal: schopnosť hlbokého, jednotného, všetko pohlcujúceho cítenia. A to je veľmi dôležité, pretože je to skutočne ľudské.
Ale čo jeho presvedčenie? On, vysmiaty všetkému romantizmu, si zrazu v sebe uvedomí romantiku. Aj keď umiera, spomína na Odintsovu. Život sa neriadi princípmi, ale pocitmi. Zdalo sa mu, že taká láska neexistuje, ale jeho city mu hovorili, že áno. A nedokáže odolať ľudskému a ťaží z toho: city otvorili jeho dušu, ukázali skutočne ľudskú tvár. Vášeň a spiritualita sa v Bazarove harmonicky spájajú.
Anna Sergeevna Odintsová sama o sebe nie je ľahká žena. Dozvedáme sa jej životopis a vieme, ako skončila v Nikolskoye. Krv jej pokojne tečie, život sa valí po ryhovanej ceste. Pre ňu je pokoj všetkým. Anna Sergeevna robí dobrý duet pre Bazarova v rozhovoroch. Intelektom a mysľou sa mu vyrovná. V mnohom nesúhlasí. Ale tak ako Bazarov siaha po nej, tak aj ona siaha po ňom.
Upozorňujeme: na pozadí vzťahu medzi Bazarovom a Odintsovou sa rozvíjajú pocity Arkadyho a Katyi. Arkady neskrýva, že je zamilovaný, Bazarov demonštruje svoju olympionickú kľud. S Arkadym sa všetko deje akoby samo. Katya je to, čo jeho duša chcela. Káťa, hudba, príroda - a Arkadyho duša s tým súhlasí.
Ale s Bazarovom je to ťažšie. On sám Bazarov hovorí o svojich pocitoch nejednoznačne. Bazarov miluje, v určitom okamihu je na seba nahnevaný, pretože jeho hlboká povaha chápe, že do neho vstupuje romantizmus, ktorý považoval za nehodný človeka. Bazarovova vášeň je ťažká, pretože keď sa zamiloval do Odintsovej, objavil vo svojom svetonázore zjavnú prázdnotu. Pred stretnutím s ňou všetko rozumom vysvetlil, no teraz si tento pocit nevie vysvetliť rozumom. Jeho svetonázor sa rozpadá. Zvádza tvrdý boj sám so sebou, no stále nájde silu jej to vysvetliť.
Vysvetlenie sa deje a deje sa to nezvyčajným spôsobom. Anna Sergeevna sama provokuje Bazarova k tomuto činu. Jej život je prázdny, chce životné dojmy, je unavená z tohto odmeraného pohybu života. A je to silný, zrelý muž, nie je ako všetci ostatní. Toto ju priťahuje. Chcela, aby jej povedal niečo o láske. A Bazarov nemá náladu na žarty. Má takú vášeň! Oprel si čelo o studené sklo. Donútila ho priznať sa. Natiahla ruky a v nasledujúcom okamihu už bola na druhom konci miestnosti. "Zostaneme priateľmi," hovorí.
Čo odpudzuje Odintsovú od Bazarova? Čoho sa bojí: že je chudobný, alebo že je lekár a syn lekára? Necháva sa milovať, no zatiaľ sa nemiluje, je na pokraji lásky. Vystrašil ju ten nepokojný začiatok, začiatok hľadania, revolučný začiatok, ktorý žije v Bazarove. Byť s Bazarovom znamená stratiť pokoj. Veď ani kvôli nej neustúpi zo svojho presvedčenia. (Predstavte si, a ak ustúpi, kým sa potom stane? Pavel Petrovič). Pri rozlúčke nevyzerá skvele, požiada Bazarova, aby zostal, a on odpovie: "Prečo?" Pre Bazarova je potrebné všetko alebo nič, pre Odintsovú skôr nič ako všetko. Spomeňte si na myšlienky Odintsovej po Bazarovovej poznámke, v ktorej píše, že už nezostane. Chápe, že v jej živote nebude taký skutočný pocit, ale pre jej „pokoj je najlepšia vec na svete“, a keď sa takto rozhodla, spokojná zaspí. Anna Sergeevna by sa nikdy neodvážila spojiť svoj život s Bazarovom. Ona sama buduje život, vychádzajúc iba z mysle. Ale Bazarov a Odintsova majú spoločné črty:
1) nezdieľajú nikoho názory;
Katya, ktorá sa bojí svojej sestry, ktorá sa zamilovala do Arkadyho, sa mení, ale Anna Sergeevna jej nerozumie. Vo svojom vývoji, vo svojom osude viac stráca ako nachádza, nestáva sa paňou života. Prechádza okolo ako tieň, na rozdiel od Pavla Petroviča, ktorý miloval. Odintsova udusila všetko v sebe, pretože bola jasnou a nadanou povahou. V epilógu Turgenev hovorí o jej manželstve, no jeho slová znejú trpko: "... možno sa dožije lásky."
Bazarov vyzerá na jej pozadí väčšia. Je talentovaný, rozhľadený, schopný pozrieť sa životu do očí, odvážny. Dokáže prijať život taký, aký je, aký ho udrel do tváre. Pohodlie je však pre Odintsovú dôležité, nemôže a nechce sa mrhať na lásku, na nepokoj. Bola vystrašená. O takejto láske sa dá len snívať, no s takým človekom sa ťažko žije: nepozná žiadne poltóny. Urazila ho: „Nerozumel si mi ...“ a uvedomil si, že ho nemiluje. On, ako skutočný muž, už nemôže byť v tomto dome.
Bazarov je tiež predovšetkým vo svojej láske, predovšetkým vo svojej prirodzenej ľudskej jednoduchosti. On má pravú lásku, oheň a ona... Turgenev niekoľkokrát zdôrazňuje jej chlad, hovorí, že sama „zamrzla“. Od tohto momentu sa Bazarov radikálne zmenil. Ale je osamelý a zamilovaný. Tragédia jeho postavenia narastá z kapitoly ku kapitole.
Odintsova sa vo svojej tajomnosti podobá princeznej R. Čo Bazarov popieral, ukazuje sa, že existuje v prírode. Odintsova je tajomné, sebecké, chladné stvorenie. Princezná R. aj Odintsová sú obe nehodné veľkej lásky, ktorú k nim hrdinovia cítia.
Bazarov neprijíma almužnu - "... vzal si mi život - daj svoj." Prečo potrebuje omrvinky, písomky? Človek, ktorý celý život dáva do mapy lásku, podľa neho nie je muž. Spomeňte si na rozhovor medzi Bazarovom a Arkadym, keď prvýkrát opúšťajú Nikolského („Je lepšie biť kamene na chodník. Skutočný muž by mal byť divoký ...“). Skutočný muž by mal byť vážny a zaneprázdnený skutočným biznisom. Nemôžete vložiť život na kartu ženskej lásky. Bazarov musel z pocitu priznať, že láska v romantickom zmysle existuje, no svoju prácu neodmieta, nepodvádza ho.
Po rozlúčke s Odintsovou idú Bazarov a Arkady do Vasilyevskoye k jeho rodičom.
Akí sú Bazarovovi rodičia? Jevgenijov otec chce držať krok so synom, nechce ukázať, že Jevgenij uhádol, aká to bola pre neho udalosť – príchod syna. Snaží sa správať tak, aby ukázal, že príchod jeho syna je normálny jav. Vasilij Ivanovič je prísny a pery a obočie sa trhajú. On, podobne ako otec Arkadija, nechce zaostávať za synom, chce, aby sa neprerušilo pokrvné, ľudské, duchovné spojenie, a tak má otec vnútorný monológ: „Budem mužom jeho okruhu, jeho odsúdenia." Otcove intonácie Jevgenija dráždia.
Vasilij Ivanovič tvrdí, že človek by sa mal živiť vlastnou prácou, on sám celý život pracoval a pracuje. Podobne ako Nikolaj Petrovič vidí svoju spojitosť so storočím predovšetkým v tom, že „... nie bez darov, ktoré sú preňho citlivé, dal sedliakov na výslužku a dal im svoju pôdu naplno“. Ale úsilie starého dobrého muža je márne. Život ide rýchlo dopredu a medzi ním a jeho synom je priepasť. Uvedomuje si to aj sám otec Eugene a skláňa hlavu pred mládežou: „Samozrejme, vy, páni, viete lepšie; kde s tebou môžeme držať krok? Koniec koncov, prišiel si nás nahradiť."
D. I. Pisarev pri tejto príležitosti hovorí: „Keď majú rodičia a deti také nezhody, aké vidíme medzi starými Bazarovcami a ich synom, potom niet východiska. Jevgenij Bazarov, samozrejme, môže ustúpiť od svojich rodičov a jeho život bude stále plný, pretože bude naplnený duševnou prácou; ale ich životy? A aký pravý Bazarov, aký mysliaci človek sa rozhodne odsunúť starých ľudí, ktorí len ním žijú a dýchajú a ktorí pre jeho vzdelanie urobili všetko, čo mohli. Títo starci si ho doslova posadili na plecia, aby mohol svojimi dospievajúcimi rukami uchopiť spodnú vetvu stromu poznania; chytil sa a vyliezol a vyliezol vysoko, a niet cesty späť a nie je možné ísť dolu, ale je tiež nemožné, aby šli hore, pretože sú slabí a schátraní a musia ísť tam a späť a oni musíme trpieť, pretože neexistuje spôsob, ako sa navzájom počuť a pochopiť priateľa; medzitým sa starí ľudia tešia, že počujú aspoň nejasné zvuky svojho rodného hlasu. Povedz mi, preboha, kto sa neodváži byť v pozícii Bazarova úplne ticho a neodpovedať jediným zvukom na krotké a láskyplné reči, ktoré mu stúpajú... A Bazarov odpovedá.
Aké pocity prežíva Bazarov doma? Bazarov prichádza do Vasilyevskoye s myšlienkou, že „žena ho nezlomí“, prichádza, aby sa zotavil z lásky k Odintsovej. Jeho pohľad sa mení. Radosť rodičov zlomí Bazarova. Necháva mamu visieť na ramene. Predtým povedal nie citom, ktoré nazýval romantizmus. A teraz je všetko inak. Vidí, ako sa jeho otec správa, najmä v záhrade: Vasilij Ivanovič spieva. Ukazuje sa, že všetko, čo v jednoduchom človeku nerozpoznal, má jeho otec, a ukazuje sa, že podľa jeho predstáv je jeho otec plebejec.
A napriek tomu, ako Bazarov cíti svojich rodičov? Má Pisarev pravdu? Áno. Spomeňme si na scénu rozhovoru Arkadyho a Bazarova pod kopou sena. Na otázku Arkadyho, či Bazarov miluje svojich rodičov, odpovedá: „Áno, Arkady, milujem“
A ešte viac pociťujeme jeho osamelosť, vidíme jeho vnútorný konflikt, nie je v súlade sám so sebou. V 10. kapitole je presvedčený sám o sebe, vo svojej práci: „Musíme vyčistiť miesto“, vie, čo treba v živote urobiť. V kapitole 21 je to inak.
Venujte pozornosť krajine v scéne - úvahám o večnej prírode.
Bazarov hovorí o zmysle života, o sebe z iného uhla pohľadu. Jeho myseľ je rozdelená. Nie je posadnutý len túžbou „vyčistiť miesto“. Bazarov si zrejme začína uvedomovať mylnosť svojich názorov. Odtiaľto jeho slová: „Ale ja som nenávidel tohto posledného sedliaka Filipa či Sidora, pre ktorého musím vyliezť z kože a ktorý (hovoríme o sedliakovi) sa mi ani nepoďakuje...a prečo by som mu mal ďakovať? ? No bude bývať v bielej búde a zo mňa vyrastie lopúch; tak čo ďalej?"
Preto lopúch po smrti, ktorý je logickým vyústením ľudského života, podľa jeho vlastnej teórie už Eugenovi nevyhovuje, veď kto chce vidieť, ako z neho lopúch vyrastie len tak, bez akéhokoľvek zmyslu, bez nápadu. Smrť myšlienky je pre hrdinu zrejmá, a preto mu všetky ďalšie pokusy o boj spôsobujú len duševné utrpenie.
Bazarov sa vidí v spojení s večnosťou. Bez ohľadu na to, aký je inteligentný, silný, ale počujeme jeho hlúpu otázku: „...bez ohľadu na to, aký som, Pane, silný, bystrý, čo tým myslím, aj keď som takýto?
Turgenev privádza Bazarova k trpkým myšlienkam. Bazarov sa pozerá na seba: „Čo znamená moje trepotanie pre tento večný život? Je možné otriasť večným, univerzálnym? „Aj taký silný a chytrý, čo môže zmeniť v tomto večnom živote? A je to potrebné? Pokúsil sa zasiahnuť tento život.
Aký je postoj Bazarova k roľníkovi? Bazarov verí, že sa na ľudí pozerá zvnútra a rozumie mu, ale ani jemu nie je dovolené nahliadnuť do tajomstva postoja ruského roľníka. (Ale v Maryine ho brali obyčajní ľudia za svojho a vo Vasilievskom je to džentlmen pre sedliakov). Bazarov zaobchádza so ženou „podľa najnovšej metódy“, slovami Bazarova, staršieho, a žena je sama v sebe: premýšľa o tom, ako opustiť svoje štyri semenníky vo vďačnosti.
Spomeňte si na scénu kartovej hry s Alexis. Obaja majú svoje vlastné princípy, svoje presvedčenia. Kňaz má tisícročné životné skúsenosti s komunikáciou s ruskou osobou. S určitým pocitom si uvedomil, že nie je potrebné žehnať Bazarova. Je ohybný, široký, hrá karty, fajčí. Bazarov v hre riskuje. Kňaz hovorí: "Hrám riskantne."
Na čo je táto scéna? Má to určitý význam: extrémne názory Bazarova (pre Turgeneva „extrémni“ postupníci) strácajú oproti prirodzenému životu, ruskému životu.
Bazarov, už ďalší, ktorý zažil lásku a porážku, ktorý videl slzy svojho otca, sa vzdialil od priateľa, Turgenev ho prinútil prejsť druhým kruhom: Nikolskoye - Maryino - Nikolskoye - Vasilyevskoye.
Vývoj zápletky zavedie hrdinu dvakrát na rovnaké miesta. A ak sa pri prvej návšteve zistia rozpory medzi postavami, pri druhej návšteve sa rozvinú do konfliktu. Pamätáte si, že ideový, verbálny súboj medzi Bazarovom a Pavlom Petrovičom Kirsanovom ukázal autor na začiatku románu, na konci románu sa medzi nimi odohral skutočný súboj.
Pri druhej návšteve mladých ľudí v Maryine ich Kirsanovci - starší radostne vítajú. Bazarovovi podal ruku aj Pavel Petrovič, zhovievavo sa usmievajúc. Ale Pavel Petrovič nevstupuje do sporov s Bazarovom: „Nerozumieme si, aspoň ja nemám tú česť vám rozumieť,“ poznamenáva. Napriek tomu vidí v Bazarove vedca, lekára, človeka.
Čo vyvolalo duel? Pripomeňme si scénu s Fenechkou, keď ju Bazarov pobozká.
Zamyslime sa nad tým, čo spôsobilo Bazarovovo správanie. Bazarov miluje Odintsovu a nepotrebuje Fenechku. Bol to flirt. Pamätajte na okolnosti: letné ráno, zlomený Bazarov, pre ktorého je Odintsov ako posadnutosť. Bazarov bozk je pokusom vrátiť sa k sebe. Verí, že láska je romantizmus, neexistuje, existujú len pocity. (Spomeňte si na jeho výroky o láske). Chce sa vrátiť na tie pozície, do stavu, ktorý Odintsová porušila. Fenechka je však manželkou Nikolaja Petroviča a Bazarov neuznáva tradície, pocity, konvencie. Podľa jeho názoru neexistuje láska, ale existuje inštinkt. Ako už bolo uvedené, chce sa vrátiť do predchádzajúceho stavu, a preto pobozká Fenechku
Fenechka, ktorý predtým rešpektoval Bazarova a dôveroval mu, povedal: "Hrieš do teba." Obsahuje duchovnú kultúru, ľudovú morálku. Ženský inštinkt, ľudová morálka jej naznačujú tieto slová. Z jej pohľadu je Bazarov čin nemorálny, svedčí o duchovnom stave Eugena. Vlastnou povahou Baubles je spiritualita a morálna krása.
Ale je to zaujímavé: Fenechka je manželkou Nikolu Petroviča a Pavel Petrovič vyzýva Bazarova na súboj.
prečo? Má to dva dôvody.
jeden). Bývalý Pavel Petrovič by plebejca na súboj nevyzval, no prebieha v ňom vnútorná evolúcia. Zásady sú jedna vec, prax druhá. V jeho dome urážajú manželku jeho brata. Ukáže sa, že Pavel Petrovič prečiarkne svoj postoj k aristokracii a ide do súboja. 2). Sám je do Fenichky zamilovaný, hádže na ňu vášnivé pohľady, z ktorých podľa Fenichky „mrazí a leje vás“.
Bazarov teda vidí Odintsovú vo Fenechke a snaží sa zbaviť svojej lásky k nej, P.P. Kirsanov vidí princeznú R.
Pripomeňme si, ako medzi nimi prebieha vysvetlenie, scéna výzvy na súboj (24. kapitola). Pavel Petrovič prichádza s palicou ozdobenou gombíkom, Bazarov sa správa jediným možným spôsobom: je pokojný, ironický a prijíma výzvu.
Prečo Bazarov súhlasí s duelom? Ak by Pavel Petrovič vyzval Bazarova na súboj v prvom spore, Bazarov by nesúhlasil s prijatím výzvy. Potom v duši neboli žiadne pocity. Teraz sa zmenil on sám a zmenili sa aj jeho názory, už je z neho iný človek, ktorý žije nielen vnemami, ale aj citmi.
Prečítajte si scénu duelu so slovami: „Bazarov zdvihol hlavu a uvidel Pavla Petroviča ...“. Súbojová scéna je vyvrcholením vývoja konfliktu medzi Bazarovom a Pavlom Petrovičom. Jediným druhým je zbabelý sluha Pyotr. Bazarov je pokojný a naďalej ironizuje: „Rozmýšľam,“ hovorí Kirsanovovi, ktorý sa ponúkol, že si „rozhodne“ vyberie zbraň. Ii dodáva: „A musíte uznať, Pavel Petrovič, že náš súboj je nezvyčajný až smiešny...“
Pavel Petrovič mieri pozorne, no Bazarov nemieri vôbec a úplnou náhodou zasiahne mäso Kirsanovho stehna. Bazarov vedie rozhovor s Pavlom Petrovičom vtipne, s posmechom a Kirsanov pompézne, vážne. Bazarov súhlasí, že vzájomnú nevraživosť bude merať krokmi.
Po zranení Pavla Petroviča Bazarov odmietne duel a venuje sa svojej bežnej práci: je lekár. Mdloby Pavla Petroviča nie sú zbabelosť, je len veľmi nervózny.
Duel tak ukázal úplné zlyhanie Pavla Petroviča v porovnaní s Bazarovom. Ak v sporoch Bazarov porazil Pavla Petroviča, a to sa nikde nespomínalo, potom je porážka v súboji celkom zrejmá. "Táto scéna bola predstavená s cieľom odsúdiť elegantne vznešené rytierstvo, a to je správne."
Hlavným hrdinom duelu je Bazarov. A načo je vôbec duel potrebný, veď Bazarova sme videli celkom jasne. Po načrtnutí pozícií postáv ich autor vedie skúškami lásky a života. Bazarov vydrží skúšku lásky, je to muž veľkých citov. Bazarov tak prejde tragickou skúškou ako víťaz. Ďalej ho Turgenev prevedie komiksom. Najťažšie je nepôsobiť smiešne a pateticky za vtipných okolností. Je ťažké zachovať si dôstojnosť, keď sa ocitnete vo vtipnej situácii. Bazarov dôstojne prechádza vtipným, aby sme ho neodsudzovali. V súboji je Bazarov silný, odvážny muž hodný rešpektu.
Ale táto scéna má iný význam – filozofický. Extrémne ideologické pozície tlačia ľudí ku konfrontácii. Bazarov a Pavel Petrovič sú zosobnením spoločenských síl jedného národa. Jednota národa je večnosť, kým ideológia a sociálny boj sú modernou, ktorá by sa mala riadiť večnosťou. Nemôžete rozdeliť národ, rodinu. Trhlina v rodine je trhlina v národe. Títo ľudia, hrdinovia románu, si zaslúžia jeden druhého. Duel ukazuje, že Bazarov aj Pavel Petrovič nie sú zlí ľudia. Pavel Petrovič si správanie Bazarova pochvaľuje a hovorí: „Som lekár. A prestaň!" Takýto súboj je hrozný. Je tragédiou, keď slovný súboj prerastie do fyzického zničenia.
Venujte pozornosť krajine na začiatku kapitoly. Disharmónia v duši hrdinu a v prírode.
A ako sa vyvíjajú vzťahy Bazarova s ostatnými predstaviteľmi „starého sveta“? Čo sa o nich dá povedať?
Nikolaj Petrovič. Pripomeňme si všetko, čo už o ňom vieme. Je to mäkký, slabý človek. (Pamätajte si na zdrobnelé prípony: bacuľatá, sivovlasá, nohy atď.).
Súcití autor s Nikolajom Petrovičom? Áno. Dokonca dáva svoje vlastné charakterové črty: lásku k prírode, umeniu, lásku k Puškinovi. Zaoberá sa poľnohospodárstvom, oddelil sa od roľníkov, založil farmu. Snaží sa žiť podľa vyspelých myšlienok storočia, rozhodný odporca poddanstva. Jeho 200 akrov spracovávajú civilní pracovníci, ktorí poškodzujú stroje. Liberálne zásady a slušnosť človeka nedovoľujú poslať za táborovým dôstojníkom.. Je nadbytočný, neschopný praktickej činnosti (viď kap. 22), mäkký, bystrý, dohodne sobáš s Fenechkou, milujúcim otcom. N.P. Kirsanov je autorom rešpektovaný, ale je "nadbytočný"
A ako sa vyvíjajú vzťahy s Arkadym? Poďme sledovať ich vzťah od začiatku do konca. Arkadij Kirsanov - mladý, romantický šľachtic - spadá pod vplyv demokrata Bazarova, unesený jeho myšlienkami. Arkady je vo všeobecnosti ľahko ovplyvniteľný. Pracovný životný štýl demokratov však zjavne nie je pre Arkadyho príliš typický: autor ani raz neukáže mladého Kirsanova pri práci. Ale Arkadij toľkokrát deklaruje svoje nové názory a úprimne sa obdivuje. Zamyslite sa nad niekoľkými príkladmi. Keď Arkadij a jeho otec idú do Maryina, jeho otec mu rozpráva o jeho rodných miestach a číta Puškina. Arkadymu sa to páči, ale bojí sa predstúpiť pred Bazarovho romantika a ľahostajne sa pozerá, že pre človeka nie je rozdiel, kde sa narodí. Arkadij, ktorý zjavne chce zmiasť svojho otca a strýka, vysloví slovo „nihilista“, nie veľmi taktne začne hovoriť o Feničkovom mieste v dome - chce demonštrovať šírku svojich názorov. Nihilistické korene v ňom nie sú pevne zakorenené.
Ako Bazarov vníma Arkadyho? Nadáva svojmu mladému študentovi, žiada „nehovoriť krásne“, ale zároveň je pripútaný k Arkadymu a dá sa mu rozumieť: Arkady je milý a v mnohých ohľadoch pekný mladý muž, ale tu je prísnosť a prísnosť úlohe, ktorú chce na seba prevziať, zle rozumie.
Rozpory medzi priateľmi sa začínajú odhaľovať od doby, keď navštívili Odintsovu. Práve v Nikolskoye sa objavuje prvá trhlina. Arkady neznesie porovnanie s Bazarovom. Anna Sergeevna sa o neho nezaujíma. Tu, v Nikolskoye, začína Katyina vášeň, ale najprv si to neuvedomuje. Už nejaký čas sa medzi oboma mladými ľuďmi udomácňuje akési falošne drzé žartovanie, ktoré je vždy znakom tajnej nevôle či nevyslovených podozrení.
Na panstve Bazarovcov sa Arkadij poháda s Jevgenijom. Toto sa ešte nikdy nestalo! Pod vplyvom rivality si Arkadij konečne uvedomí svoje „ja“ a tu sa zvlášť prejavuje Arkadijovo spojenie s ušľachtilým hniezdom: snaží sa ospravedlniť Pavla Petroviča v očiach Bazarova, nesúhlasí s jeho tvrdými hodnoteniami.
Hrdinovia sa ocitnú v rovnakej situácii: obaja sú zamilovaní do Odintsovej, obaja bez reciprocity. Bazarovova hlboká vášeň spúšťa pobláznenie Arkadyho, ktorý sa rýchlo utešoval.
Ako sa buduje vzťah medzi Arkadym a Káťou? Arkady je mäkký vosk, z ktorého silný človek oslepí čokoľvek. Podriaďuje sa Katyi, 18-ročnému dievčaťu. To ju neprekvapuje: je to silná povaha, je to skutočný zázrak: inteligentná, krásna, schopná postaviť sa za seba. Bez povšimnutia Arkady spadá pod vplyv Kateriny Sergejevnej. Okamžite vidí rozdiel medzi Arkadym a Evgenym a všimne si, že sú to ľudia iného plemena. "Je to dravec, sme krotkí," hovorí. Katya chápe, že ľudia ako Bazarov a on je „iného plemena“, sa musia narodiť. Šikovná Káťa čoskoro pochopí niečo iné: po odchode z Bazarova nezostalo Arkadymu žiadne presvedčenie, zostali len stopy satirického smeru. Keď sa zaľúbil do Katye, stal sa horlivým majiteľom a vedie spoločný život so svojím otcom v Maryine. Arkadyho láska ku Káťe konečne plodí priateľov a manželstvo Arkadyho „upokojí“. Aké silné sú demokratické ideály Arkady, opäť hovoria scény v Nikolskoye.
Bazarov: „Navždy sa lúčime... pre náš trpký, štipľavý život si nebol stvorený. Nie je vo vás ani drzosť, ani hnev, ale je tu mladá odvaha a mladé nadšenie; nie je to dobré pre naše podnikanie. Váš ušľachtilý brat nemôže zájsť ďalej ako ku ušľachtilej pokore alebo ušľachtilej šumivosti, a to je nič. Vy napríklad nebojujete - a už si predstavujete, že sa máte dobre, ale my chceme bojovať. Náš prach ti oči zožerie, naša špina ťa zašpiní, ale ty si nám nedorástol, mimovoľne sa obdivuješ, je ti príjemné nadávať sa; ale nudíme sa – daj nám iných; musíme zlomiť ostatných! Ste milý, ale stále ste mäkký liberálny barich.
Arkady: „Už nie som ten arogantný chlapec, čo som sem prišiel... Stále chcem byť užitočný; Všetku svoju silu chcem venovať pravde; ale už nehľadám svoje ideály tam, kde som ich hľadal predtým; zdajú sa mi oveľa bližšie. Doteraz som nerozumel sám sebe, ale kládol som si úlohy, ktoré sú nad moje sily.
Ako vidíme, Arkady si uvedomil nemožnosť zúčastniť sa revolučných aktivít. A hoci „premeny sú nevyhnutné“, jeho úloha v nich bude obmedzená len na ekonomické aktivity v jeho panstve. Ukázalo sa, že úlohy sebavzdelávania presahujú Arkadyho plece. Ideály šľachty teda dosiahol Arkady, sú uskutočniteľné. Arkady je smutný z rozlúčky s Bazarovom: "Lúčiš sa so mnou, Eugene?" A Bazarov mu odpovedá: „Sám si sa so mnou rozlúčil už dávno“ ... Arkady sa už dávno rozlúčil s obchodom, ktorému je Bazarov tak oddaný. Táto rozlúčka je pre oboch trpká, obaja prežívajú rozchod. „Rozlúčite sa a neexistujú žiadne iné slová,“ hovorí Arkady a Bazarov je verný sebe: nechce ukázať svoje pocity, ale chápeme, čo sa deje v Bazarovovej duši: „Áno, ale môžem ochorieť .“ Zo všetkých ľudí bol Arkady najbližším človekom k Bazarovovi, ale Eugene chápe, že pre Arkadyho je prirodzené robiť to, čo urobil. A Eugene povie Arkadymu, aby si vzal príklad z kavky. Kavka je rodinný vták, ktorý sedí na špičke svojho hniezda a Arkady sa vrátil do svojho hniezda a stal sa horlivým pánom.
Prečo „horlivý“? Arkady nešiel spolu s Bazarovom, potopil sa pod svojich rodičov - "otcov" a veril, že je rozumné budovať vzťahy s robotníkmi pomocou tábora. Ak je Arkadyho otec mäkký, potom je Arkady sám bez chrbtice. Mladý Kirsanov nie je udržiavaný na úrovni slušnosti svojich otcov. Pred nami je šľachtic-majiteľ s kapitalistickým zovretím.
Záver. Ani tá najlepšia šľachta, zbavená predsudkov, praktická, demokratická „nemôže zájsť ďalej ako k ušľachtilému varu a toto je nič“. Sú slabí, letargickí, nedokážu odolať „novým ľuďom“. Hlavnou úlohou Turgeneva je dokázať: "ak je zlá smotana, aké je mlieko?"
Turgenev zostáva v hodnotení šľachticov mužom ich kruhu, šľachta je jeho trieda, ale prestal byť vyspelý, má, samozrejme, právo na existenciu. Šľachtici nemôžu viesť do ďalekej budúcnosti. "Celý môj príbeh je namierený proti šľachte ako vyspelej vrstve."
Ale Turgenev nevidel žiadne podmienky pre rozvoj a iné smerovanie. Liberálni šľachtici, ktorí nič nerobia, majú stále nejaké podmienky na svoju činnosť (Arkadiho farma prekvitá) a Bazarov je tragicky osamelý: nablízku nie sú žiadni spoločníci, nie sú ľudia rovnakého rozsahu ako on, tí, ktorí by mohli „ nepoddajte sa mu“. Anna Sergeevna je silná osoba, ale je ľahostajná k záležitostiam Bazarova.
Bazarov sa lúči nielen s Arkadym, ale aj s Odintsovou, hoci vyjadruje nádej na stretnutie. Poďme znova sledovať ich vzťah a uvidíme, či Bazarov pochopil Annu Sergejevnu. Čo sa odohráva v duši každého z nich? Budeme to musieť vedieť, aby sme im porozumeli počas ich posledného stretnutia pred Bazarovovou smrťou.
Bazarov sa teda na plese stretne s Annou Sergejevnou. Vzájomne na seba upozorňovali, od ostatných vyčnievali svojou originalitou. Prijme pozvanie, aby ju navštívil, najprv v hoteli a potom na jej panstve v Nikolskoye. Vy a ja tiež poznáme dôvod príchodu Bazarova a Arkadyho do Nikolskoye: každý je svojím spôsobom vášnivý pre Annu Sergejevnu, snažia sa to pred sebou skrývať. Vieme o ich „monotónnych“ 15 dňoch strávených tu. Pre Bazarova majú tieto dni svoju skrytú dynamiku formovania vzťahu s Odintsovou, vieme, ako sa tieto vzťahy končia.
A ako ich charakterizuje Pisarev? Vzťah Bazarova s Odintsovou končí zvláštnou scénou medzi nimi. Zavolá ho, aby sa porozprával o šťastí a láske, ona sa ho so zvedavosťou charakteristickou pre chladné a chytré ženy pýta, čo sa v ňom deje, vytiahne z neho vyznanie lásky. Jeho meno vyslovuje s nádychom mimovoľnej nežnosti; keď sa potom, omráčený náhlym prílevom vnemov a nových nádejí, prirúti k nej a pritlačí si ju na hruď, ona vystrašene odskočí na druhý koniec izby a ubezpečí ho, že ju zle pochopil, že sa pomýlil. .
Jej koniec. Jedna z Bazarovových zásad: „Ak sa ti páči žena, snaž sa pochopiť pointu; ale je to nemožné - no, nie je to potrebné, odvráťte sa - Zem sa nezblížila ako klin, "- vo svojej prvej časti prežila svoju užitočnosť. Akokoľvek je to pre Bazarova ťažké uvedomiť si, teraz nemá nič spoločné s Odintsovou. "Bazarov odchádza z miestnosti a tým sa vzťah končí. Na druhý deň po tomto incidente odíde, potom dvakrát uvidí Annu Sergejevnu, dokonca ju navštívi s Arkadym, ale pre neho a pre ňu sa minulé udalosti ukážu ako skutočne nenapraviteľné, pokojne sa na seba pozerajú a rozprávajú sa. v tóne rozumní a slušní ľudia,“ poznamenal D.I. Pisarev.
Ale je to tak? Je vo vzťahu medzi Bazarovom a Odintsovou naozaj všetko pokojné? Prehliadol Pisarev nejaké hlboké procesy, ktoré viedli k smrti Bazarova? Aká bola pre Bazarova jeho nová návšteva panstva Odintsova? Koniec koncov, jeho zásady určujú zmysel jeho života a zrazu ...
Porušil túto zásadu; Vedel som, že Odintsova nebude mať „úžitok“, ale aj tak som za ňou išiel znova. Bazarov sa do Odintsovej veľmi zamiloval, a preto sa možno utešoval tým, že sa dal oklamať jej chladom... Zrazu by sa jej predsa len darilo lepšie, zrazu na novom stretnutí predsa len vyslovila tri slová, ktoré očakával. Celý svoj svetonázor podrobil krutej skúške: veď ak stojí za to „porušiť“ tento jeden princíp, aká je cena všetkého ostatného. Pre Bazarova nebolo také ľahké rozhodnúť sa pre tretiu návštevu Odintsovej panstva.
Čo sa stalo počas tohto stretnutia? Bazarov teraz zostal s Odintsovou krátky čas, ale bol by rád, že tu bude žiť dlhšie, potom prišiel, ale uvedomil si, že Odintsová svoj postoj k nemu nezmení, a preto sa nezdržala dlho.
Ale aj tak sa stalo niečo zaujímavé. Pamätajte, Turgenev hovorí, že po nejakej Bazarovovej fráze, ktorú povedal deň po svojom príchode, Odintsova tvár "...striedavo sčervenala a zbledla." Čo sa stalo? Bazarov hovoril o možnosti zasnúbenia Káti a Arkadyho: „Strana je dobrá vo všetkých ohľadoch; Kirsanovov stav je spravodlivý, oh
Lekcia literatúry v technológii "kritického myslenia".
Všeobecné didaktické ciele: Vytvárať podmienky na pochopenie a pochopenie obsahu Turgenevovho románu „Otcovia a synovia“, prispieť k pochopeniu prepojenia nového materiálu so životnou skúsenosťou študentov.
Typ lekcie: lekcia „objavovania“ nových poznatkov – lekcia štúdia nového materiálu a primárnej konsolidácie.
technológie: "kritické myslenie".
Trojjediný didaktický cieľ:
- Vzdelávací aspekt : vytvárať podmienky na identifikáciu hlavných „bodov“ ideologického sporu medzi postavami románu.
- Vývojový aspekt : podporovať formovanie analytického a tvorivého myslenia, intelektuálne schopnosti, zovšeobecňovanie, schopnosť zdôrazniť to hlavné, klásť otázky, rozvoj výskumných zručností študentov, rozvoj rečových schopností, zručnosti formovania vlastného názoru vyhliadka.
- vzdelávací aspekt : podporovať oboznamovanie sa s kultúrnym dedičstvom a procesom duchovného rozvoja študentov; pestovanie kultúry duševnej práce; formovanie komunikačných kvalít jednotlivca (spolupráca, schopnosť počúvať partnera, vyjadriť svoj názor).
Lekcia technológie kritického myslenia pozostáva z troch etáp:
- Zavolajte(vložiť). V tejto fáze sa aktualizujú predchádzajúce skúsenosti a identifikuje sa problém.
- Dávať zmysel. V tejto fáze dochádza ku kontaktu s novými informáciami, ich porovnávaniu s doterajšími skúsenosťami. Pozornosť sa sústreďuje na hľadanie odpovedí na otázky, ktoré vyvstali skôr. Upozorňuje sa na nejednoznačnosti, ktoré vznikajú v procese práce na materiáli.
- Reflexia. V tejto fáze dochádza k celostnému chápaniu a zovšeobecňovaniu prijatých informácií, k rozboru celého procesu štúdia materiálu, k rozvoju vlastného postoja k preberanému materiálu a je možná jeho opakovaná problematizácia.
Predpokladaný výsledok.
Študenti samostatne určia hlavné pozície v ideologickom spore medzi „otcami“ a „deťmi“. Na základe získaných poznatkov sa vydedukuje hlavný problém v románe.
Formy študentských prác: parný kúpeľ, skupinový, čelný, individuálny.
Formy kontroly: počúvanie, vzájomná kontrola, sebakontrola.
Vybavenie: počítač, videoprojektor, prezentácia, podklady (tabuľky, schémy).
Počas vyučovania.
- Výzva (snímka 1) učiteľ: Dnes pokračujeme v zoznámení sa s románom I.S. Turgeneva „Otcovia a synovia“. Pri analýze prvých kapitol románu ste dospeli k záveru, že dielo je postavené na konflikte.
Poďme nájsť synonymá pre toto slovo. (Súboj, súboj, súboj) (snímka 2) Problém rozporov, konfliktov medzi generáciami a rôznymi sociálnymi skupinami spoločnosti bol, je a bude aktuálny v každej dobe. V polovici 19. storočia, v predvečer zrušenia nevoľníctva v Rusku, sa ideologické spory medzi liberálmi a revolučnými demokratmi, aristokratmi a raznochintsmi prudko vyhrotili. Turgenev o tom hovorí vo svojom románe.
Frontálny prieskum
Ktorá z postáv románu teda stojí proti sebe? (Bazarov a P.P. Kirsanov)
Ako sa volajú títo ľudia? (protinožce)
Definujte tento pojem.
Snímka č. 3
Protinožec - osoba, ktorá je protikladná k niekomu, pokiaľ ide o presvedčenie, vlastnosti, vkus (Výkladový slovník ruského jazyka od S.I. Ozhegova, s. 26)
Vymenujte najznámejších antipódov v ruskej literatúre (Chatsky a Molchalin z Gribojedovovej komédie „Beda z vtipu“, Grinev a Shvabrin z Puškinovho románu „Kapitánova dcéra“, Oblomov a Stolz z Gončarovovho románu „Oblomov“)
učiteľ: Najčastejšie pri učení typológie takýchto ľudí robíme porovnávaciu analýzu ich obrazov, t.j. Poďme si ich porovnať. Pripomeňme si, ako je postavená porovnávacia charakteristika.
Snímka číslo 4 (diagram porovnávacích charakteristík)
Kontrola domácich úloh
učiteľ: Doma ste už začali porovnávať dvoch súperov v románe - E. Bazarova a P. Kirsanova, pracujúcich v štyroch skupinách a vypĺňaní navrhovanej tabuľky.
Snímka č. 5
Porovnávacia charakteristika hrdinov románu
E. Bazarov | P.P. Kirsanov |
|
1. Pôvod, sociálna príslušnosť | ||
2. Portrét | ||
4. Filozofické, spoločensko-politické názory, morálny postoj | ||
5. Postoj k láske | ||
6. Životný štýl, záujmy | ||
7. Postoj k sebe navzájom |
Odpoveď prvej skupiny, ktorá medzi postavami našla spoločné črty.
1. Silné osobnosti ( snímka číslo 6 portréty hrdinov): vždy si sú istí svojou správnosťou, obaja nie sú prístupní vplyvu iných ľudí, dokážu si ostatných podriadiť.
2. Neobmedzená hrdosť, neschopnosť vypočuť si názor oponentov v sporoch.
3. Vzájomné nepriateľstvo: úplné odmietanie názorov a činov protivníka.
Odpoveď druhej skupiny je o pôvode a sociálnej príslušnosti postáv.
1.P.P.Kirsanov - šľachtic, aristokrat, syn generála, gardový dôstojník vo výslužbe, liberálny konzervatívec.
2.E.Bazarov - syn vojenského lekára, ktorý mal roľnícke korene („môj starý otec oral pôdu“ a drobná šľachtičná, študentka lekárskej fakulty Petrohradskej univerzity, raznochinec, demokrat-nihilista.
Odpoveď tretej skupiny o vzhľade postáv.
1. Bazarov - muž "vysokej postavy v dlhej mikine so strapcami." Tvár bola „dlhá a tenká, so širokým čelom, plochým vrchom, špicatým nosom, veľkými zelenkavými očami a ovisnutými fúzmi pieskovej farby... rozžiarená pokojným úsmevom a vyjadrená sebavedomím a inteligenciou“. Má „nahé červené ruky“.
2.P.P.Kirsanov - vo svojom vzhľade - lesk a elegancia: "tmavý anglický apartmán, módna nízka kravata a lakované topánky." Vzhľad Pavla Petroviča, ako zdôrazňuje autor, je „pôvabný a plnokrvný“. Kontrast medzi ním a Bazarovom je zrejmý okamžite, no ešte viditeľnejší je, keď Pavel Petrovič vytiahne z vrecka nohavíc svoju krásnu ruku s dlhými ružovými nechtami.
Odpoveď štvrtej skupiny o vlastnostiach reči postáv.
1. Dôležitá pre odhalenie postáv románu je ich rečová charakteristika. Pavel Petrovič v rozhovore neustále používa francúzske výrazy, jeho prejav je prísne vycibrený, no ušká, že často komolí ruské slová na cudzí spôsob (zásady a iné príklady). Eugen, na druhej strane, hovorí jednoducho a umelo, bez toho, aby premýšľal o tom, ako dať svojej reči harmóniu a milosť, jeho reč je bežná, s častým používaním výrokov a aforizmov (príkladov).
učiteľ:Áno, medzi hrdinami je veľa rozdielov, no azda najdôležitejšou vecou, ktorá z nich robí nezmieriteľných protivníkov, sú ideologické, svetonázorové pozície každého z nich. V porovnávacom opise sme sa dostali k štvrtému bodu, prečítajte si ho (Filozofické, spoločensko-politické názory, morálny postoj).
- Kedy je rozdiel medzi týmito názormi zrejmý? (v polemike).
- O týchto sporoch si dnes povieme. Sformulujme spoločne tému hodiny.
Snímka číslo 7 (téma hodiny).
„Ideologické spory „otcov“ a „detí“ v románe I.S. Turgeneva „Otcovia a synovia“. Vzťahy medzi E. Bazarovom a P.P. Kirsanovom.
učiteľ: Ako epigraf navrhujem vziať slová Vorovského literárneho kritika Vatslava Vatslavoviča. ako tomu rozumieš? Pomôže nám to sformulovať ciele a zámery lekcie? (prečítajte si epigraf a komentár). Cieľom je identifikovať hlavné „body“ ideologického sporu medzi postavami románu.
Snímka číslo 8 (epizóda) Dve generácie, ktoré Turgenev porovnáva vo svojom diele, sa nelíšia ani tak preto, že by niektorí boli „otcami“ a iní boli „deťmi“, ale preto, že „otcovia“ a „deti“ sa v dôsledku okolností stali hovorcami myšlienok rôznych protichodných epoch. , reprezentovali rôzne spoločenské pozície: starú šľachtu a aristokraciu a mladú revolučno-demokratickú inteligenciu. Tento čisto psychologický konflikt sa tak vyvinie do hlbokého sociálneho antagonizmu. V.V.VorovskýUčiteľ: Dostali sme sa k analýze 10. kapitoly románu, kde je otvorený ideologický konflikt medzi E. Bazarovom a P. Kirsanovom, nihilistom a aristokratom.
2. Pochopenie.
A) Zhluk.Aby sme identifikovali hlavné línie sporu, Vjačeslav Naumenko zostavil klaster, ktorý nám má pomôcť.
umenie |
B ) Tabuľka, ktorá sa vypĺňa počas hodiny.
Snímka č. 10
C) Pracujte v skupinách. Každá skupina je vyzvaná, aby odpovedala na otázky a diskutovala o nich v skupine (snímka číslo 11)
- Aké otázky by ste položili účastníkom sporu?
- Prečo Kirsanov P.P. ísť do kolízie?
- Prečo sa jeden z účastníkov sporu nevzdá svojich pozícií?
- Aké problémy sa autor snaží v tomto spore vyriešiť?
Snímka číslo 12 (o šľachte)
Prvá línia argumentácie.
Prvá myšlienka sporu, ktorý vznikol náhodou, bola dôležitá pre Bazarova aj Pavla Petroviča. Išlo o spor o aristokraciu a jej princípy. Kapitola 8 - prečítajte si úryvok, komentujte, kto vyhral hádku?
Odhadovaný výsledok
Pavel Petrovič vidí hlavnú spoločenskú silu v aristokratoch. Význam aristokracie podľa neho spočíva v tom, že kedysi v Anglicku dávala slobodu, že aristokrati majú vysoko vyvinutý zmysel pre dôstojnosť a sebaúctu. Dôležitá je ich sebaúcta, keďže spoločnosť je postavená na jednotlivcovi. Bazarov tento zdanlivo harmonický systém rozbíja jednoduchými argumentmi. Reči o tom, že aristokracia dala Anglicku slobodu – „The Old Song“, sa od 17. storočia veľa zmenili, takže odkaz Pavla Petroviča nemôže slúžiť ako argument. Presvedčenie, že aristokrati sú základom verejného blaha, narúšajú Bazarovove dobre mierené poznámky, že z aristokracie nikto nemá prospech, ich hlavným zamestnaním je nič nerobiť („len nečinne sedia“). Starajú sa len o seba, o svoj vzhľad. Za týchto podmienok ich dôstojnosť a sebaúcta vyzerajú ako prázdne slová. Aristokracia je zbytočné slovo. V nečinnosti a prázdnom klábosení Bazarov vidí základný politický princíp celej vznešenej spoločnosti, ktorá žije na úkor iných.
Aký je výsledok tohto sporu?
Pavel Petrovič "zbledol" a už nezačal hovoriť o aristokracii. - Jemný psychologický detail Turgeneva, ktorý vyjadruje porážku Pavla Petroviča v tomto spore.
Druhá línia argumentácie. Snímka č. 13
Druhá línia sporu je o princípoch nihilistov. Prečítajme si úryvok z textu. Pavel Petrovič ešte nezložil zbrane a nechce nových ľudí dehonestovať v bezohľadnosti. "Čo to robíš?" pýta sa. A ukázalo sa, že nihilisti majú zásady, majú presvedčenia.
Aké sú princípy nihilistov, čo odmietajú?
Odhadovaný výsledok
Nihilisti konajú premyslene, pričom vychádzajú z princípu užitočnosti činnosti pre spoločnosť. Popierajú spoločenský systém, teda autokraciu, náboženstvo, taký je význam slova „VŠETCI“. Bazarov poznamenáva, že sloboda, o ktorej sa vláda rozčuľuje, bude sotva k ničomu; táto veta obsahuje náznak pripravovaných reforiem. Bazarov reformu ako prostriedok na zmenu spoločenského postavenia neakceptuje. Popieranie vnímajú noví ľudia ako aktivitu, nie klebetenie. Tieto Bazarovove výroky možno nazvať revolučnými. Sám Turgenev chápal Bazarov nihilizmus ako revolučný.
Aký je postoj Kirsanova k tejto pozícii Bazarova?
Neskôr v tomto spore stojí Pavel Petrovič za zachovanie starého poriadku. Bojí sa predstaviť si zničenie „všetkého“ v spoločnosti. Súhlasí s tým, že urobí len malé zmeny v spájaní základov existujúceho systému, aby sa prispôsobil novým podmienkam, ako to robí brat. Nie sú reakcionári, sú to liberáli v porovnaní s Bazarovom.
Iné skupiny odpovedajú, kto má pravdu.
Tretia línia sporu o ruskom ľude. Snímka č. 14
Ako si Pavel Petrovič a Bazarov predstavujú charakter ruského ľudu? Čítajte a komentujte.
Odhadovaný výsledok
Podľa Pavla Petroviča je ruský ľud patriarchálny, váži si tradície a nemôže žiť bez náboženstva. Tieto slavjanofilské názory (s anglickým spôsobom života) hovoria o reakcionárstve. Dotýka sa ho zaostalosť ľudí a vidí v tom záruku záchrany spoločnosti.
Situácia ľudí nespôsobuje v Bazarove nehu, ale hnev. Problémy vidí vo všetkých oblastiach života ľudí. Bazarov sa ukazuje ako prezieravý a odsudzuje to, čo sa neskôr stalo krédom populizmu. Nie náhodou hovorí, že ruský ľud nepotrebuje zbytočné slová ako „liberalizmus“, „pokrok“. Bazarov má k ľuďom triezvy vzťah. Vidí nevedomosť a poverčivosť ľudí ( prečítajte si úryvok o poverách). Týmito nedostatkami opovrhuje. Bazarov však nevidí len útlak, ale aj nespokojnosť ľudí.
Ich reč môže slúžiť ako živý dôkaz spojenia hrdinu s ľuďmi. Bazarovova reč sa vyznačuje jednoduchosťou, presnosťou a presnosťou výrazov, množstvom ľudových prísloví a prísloví. Pavel Petrovič vo svojej reči nepoužíva príslovia, skomolí slová, používa veľa cudzích slov.
Iné skupiny odpovedajú, kto má pravdu.
Štvrtá línia argumentácie. Snímka č. 15
Štvrtým smerom v spore je rozdielnosť názorov na umenie a prírodu.
Pavel Petrovič verí, že nihilizmus zachytil oblasť umenia. Prečítajte si túto epizódu. Má Pavel Petrovič pravdu, keď to hovorí o umelcoch šesťdesiatych rokov?
Odhadovaný výsledok
Áno a nie. Má pravdu, uvedomujúc si, že noví tuláci opúšťajú zamrznuté akademické tradície a slepo nasledujú staré modely, vrátane tých Raphaelových. Nesprávne, že Wanderers podľa jeho názoru absolútne opustili tradície. Noví umelci sú „bezmocní a neplodní až znechutení“.
Bazarov na druhej strane popiera staré aj nové umenie: "Rafael nestojí ani cent a nie sú o nič lepší ako on."
učiteľ: Kto je Bazarovovým protivníkom v spore? Ako sa ukazuje mylnosť predstáv o umení Bazarova a Pavla Petroviča?
Bazarovovým protivníkom v tomto spore nie je Pavel Petrovič, ale Nikolaj Petrovič.
Uprednostňuje najmä umenie, no neodvažuje sa vstúpiť do hádky. Robí to sám Turgenev, ukazujúc zmysel pre organický vplyv Puškinových básní, jarnú prírodu, sladkú melódiu hry na violončelo..
učiteľ: Ako sa Bazarov pozerá na prírodu?
Vôbec to nepopiera, ale vidí v tom len zdroj a pole ľudskej činnosti. Bazarov má majstrovský pohľad na prírodu, no je aj jednostranný. Popierajúc úlohu prírody ako večného zdroja krásy, ktorá ovplyvňuje človeka, Bazarov ochudobňuje ľudský život.
učiteľ: Táto argumentácia je vyriešená už v 11. kapitole, v ktorej sa objavujú krajiny.
G) Zhrnutie lekcie.
Má tento spor nejakých víťazov? Chceli postavy nájsť pravdu alebo len veci vyriešiť?
Slovo učiteľa:
Turgenev veril (podobne ako tvorcovia antických tragédií), že skutočne tragický konflikt vzniká vtedy, keď majú obe bojujúce strany do istej miery pravdu... Potvrdzuje text románu tento predpoklad? (Áno, potvrdzuje sa. V niektorých veciach sa ukázalo, že títo aj iní hrdinovia majú pravdu a o iných majú falošné predstavy. Nemôžeme súhlasiť s Bazarovovými názormi na umenie a lásku, s jeho materialistickým prístupom k prírode. „Otcovia“ v román zastávajú rôzne názory Ich postavenie je nám bližšie.
Ako však možno prijať spôsob života, primitívnosť záujmov bratov Kirsanovcov? V tomto sa Evgeny Bazarov javí ako ich úplný opak.)
JE. Turgenev sa, prirodzene, odvolával na generáciu „otcov“. Kreslením svojho hrdinu chcel ukázať pozitívne aj negatívne vlastnosti ľudí novej doby. Obdivoval ich túžbu po pokroku, realistickosť ich názorov na realitu a pod. Spisovateľ sa ale nesnaží odškrtávať život a dielo generácie „otcov“. Turgenev, ktorý kreslí najlepších predstaviteľov tohto tábora, sa snaží čitateľovi sprostredkovať myšlienku dôležitej úlohy „starých ľudí“ v minulosti a súčasnosti Ruska. Spisovateľ na vlastnom príklade chápe náročnosť prijatia názorov a presvedčení novej doby. Áno, je potrebné zmeniť život, dať rozvoj prírodným vedám, prestať popierať zjavné stránky reality, no zároveň nemožno poprieť všetky skúsenosti nahromadené ľudstvom, umením, náboženstvom, duchovnou stránkou spoločnosti. Snaží sa sprostredkovať čitateľovi myšlienku nájsť nejaký kompromis medzi generáciami.
3. Odraz. Snímka č. 16
Písanie syncwine
Prvý riadok je kľúčové slovo
Druhý riadok - tri prídavné mená pre toto slovo
Tretí riadok - tri slovesá
Štvrtý riadok - Kľúčová fráza, ktorá odhaľuje stav hrdinu alebo význam
Piaty riadok je jedno slovo.
Táto mentálna operácia vám umožňuje poznať úroveň porozumenia.
Konflikt.
Prísny, nezmieriteľný, nepriateľský.
Hádky, odhaľovanie, rozmnožovanie.
Pravda sa nachádza v spore.
"Otcovia a synovia".
Iné, nezmieriteľné, vyvracajúce.
Hádajú sa, hovoria, neprijímajú.
Sú takí rozdielni. Nerozumejú si.
Brehy rieky.
Hodnotenie lekcie.
- Domáca úloha. Dokončite zostavovanie porovnávacích charakteristík hrdinov podľa tabuľky v skupinách (1 - č. 5, 2 - č. 6, 3 - č. 7). Štvrtá skupina analyzuje epizódu „horúceho“ sporu oponentov, t. ich skutočný súboj v kapitole 24 „Súboj“).
Príklad zostavenej tabuľky
Sporné línie | Pohľady Pavla Petroviča | Bazarove názory. |
O vzťahu k šľachte | Pavel Petrovič vidí hlavnú spoločenskú silu v aristokratoch. Význam aristokracie podľa neho spočíva v tom, že kedysi v Anglicku dávala slobodu, že aristokrati majú vysoko vyvinutý zmysel pre dôstojnosť a sebaúctu. Ich sebaúcta je dôležitá, keďže spoločnosť je postavená na jednotlivcovi | Reči o tom, že aristokracia dala Anglicku slobodu – „The Old Song“, sa od 17. storočia veľa zmenili, takže odkaz Pavla Petroviča nemôže slúžiť ako argument. Od aristokracie nemá nikto prospech, ich hlavným zamestnaním je nič nerobiť („sedieť na rukách“). Starajú sa len o seba, o svoj vzhľad. Za týchto podmienok ich dôstojnosť a sebaúcta vyzerajú ako prázdne slová. Aristokracia je zbytočné slovo. V nečinnosti a prázdnom klábosení Bazarov vidí základný politický princíp celej vznešenej spoločnosti, ktorá žije na úkor iných. |
Na princípe činnosti nihilistov | Pavel Petrovič stojí za zachovanie starých poriadkov. Bojí sa predstaviť si zničenie „všetkého“ v spoločnosti. Súhlasí s tým, že urobí len malé zmeny v spájaní základov existujúceho systému, aby sa prispôsobil novým podmienkam, ako to robí brat. Nie sú reakcionári, sú liberáli | Nihilisti konajú premyslene, pričom vychádzajú z princípu užitočnosti činnosti pre spoločnosť. Popierajú spoločenský systém, teda autokraciu, náboženstvo, taký je význam slova „VŠETCI“. Bazarov poznamenáva, že sloboda, o ktorej sa vláda rozčuľuje, bude sotva k ničomu; táto veta obsahuje náznak pripravovaných reforiem. Bazarov reformu ako prostriedok na zmenu spoločenského postavenia neakceptuje. Popieranie vnímajú noví ľudia ako aktivitu, nie klebetenie. |
O prístupe k ľuďom | Ruský ľud je patriarchálny, ctí tradície a nemôže žiť bez náboženstva. Tieto slavjanofilské názory (s anglickým spôsobom života) hovoria o reakcionárstve. Dotýka sa ho zaostalosť ľudí a vidí v tom záruku záchrany spoločnosti. | Situácia ľudí nespôsobuje v Bazarove nehu, ale hnev. Problémy vidí vo všetkých oblastiach života ľudí. Bazarov sa ukazuje ako prezieravý a odsudzuje to, čo sa neskôr stalo krédom populizmu. Nie náhodou hovorí, že ruský ľud nepotrebuje zbytočné slová ako „liberalizmus“, „pokrok“. Bazarov má k ľuďom triezvy vzťah. Vidí nevedomosť a poverčivosť ľudí. Týmito nedostatkami opovrhuje. Bazarov však nevidí len útlak, ale aj nespokojnosť ľudí. |
O pohľade na umenie |
