Afanasijus Brestskis. Kategorija Atanazas iš Bresto kanauninkai ir akatistai

2013 m. rugsėjo 18 d., 03:10 val

Bresto miestas Baltarusijoje garsėja ne tik istorija ir Bresto tvirtove, bet ir savo šventuoju gerbiamu (vienuoliu) kankiniu Atanazu, kurio gyvenimas tiesiogiai susijęs su Brestu, nors jo dvasinis žygdarbis prasidėjo per Vilniaus miestą ir perėjo per Kijeve, o per Maskvą su Sankt Peterburgu ir tiesiai per Oršos miestą. Baltarusijoje praktiškai nėra nei vienos didelės bažnyčios be Atanazo iš Bresto ikonos. Ir išgarsėjo tuo, kad vakarinėse Rusijos žemėse uoliai gynė ortodoksų tikėjimo grynumą. Ir jo kelias buvo labai sunkus, net stačiatikių bažnyčios hierarchai nuėmė nuo jo rangą, kurį jam Ukrainoje grąžino garsusis metropolitas Petras Mohyla. Bet pirmiausia viskas...

Šventasis Atanazas gimė amatininko šeimoje, mokėsi broliškoje mokykloje Vilniaus Šventosios Dvasios nusileidimo vienuolyne. Baigęs mokslus, jis tapo mokytoju, o apie 1620 m. kancleris Levas Sapega buvo paskirtas Jan Faustino Lubos mokytoju, kurį kancleris pavadino netikro Dmitrijaus I ir Marinos Mniszech sūnumi. Afanasy tarnavo Sapiegoje septynerius metus, bet kai „kunigaikščio“ pašalpa buvo sumažinta iki šimto auksinų per metus, išėjo iš tarnybos.

1627 m. jis davė vienuolijos įžadus ir gyveno Kuteinsky Epiphany vienuolyne, kur gavo ženklus iš Oršos Dievo Motinos ikonos, o paskui Mežigorskio vienuolyne. 1632 m. Vilniuje buvo įšventintas vienuoliu ir paskirtas Dobojų vienuolyno abatu. 1636 m. vienuolynas buvo perduotas unitams, todėl Afanasy buvo priverstas jį palikti ir persikelti į Kupyatitsky vienuolyną. Jame jis parašė „skundo lapą“ Dievo Motinai, kuriame kalbėjo apie stačiatikių priespaudą ir, surinkęs po juo parašus, padėjo jį ant garbingos Kupyatitsky Dievo Motinos ikonos, iš kurios pagal. jam jis turėjo „balsus“. 1637 m. Afanasijus išvyko rinkti išmaldos, pasiekė Maskvą ir buvo priimtas caro Michailo Fedorovičiaus, iš kurio gavo gausių aukų.

1638 m. Afanasy grįžo į savo vienuolyną, o 1640 m. buvo paskirtas Bresto Simeono vienuolyno abatu.

Bresto Simeono katedra

Naujoje vietoje jis pradėjo aktyviai siekti, kad sugrąžintų unitams perduotas ortodoksų bažnyčias, keikė Bresto uniją. 1641 m. rugsėjį Seime Varšuvoje Atanazas sugebėjo gauti karaliaus Vladislovo IV sutikimą grąžinti šventyklas, tačiau dokumentas apie tai nebuvo kanclerio patvirtintas ir negavo teisinės galios. 1643 m. jis vėl atvyko į Seimą ir skundėsi bejėgiška stačiatikių padėtimi Lenkijoje. Seime buvę ortodoksų hierarchai, bijodami Afanasy nenuspėjamumo, jį suėmė. Pabėgęs nuo arešto, Afanasy lakstė gatvėmis kaip šventas kvailys, mušdamas save lazda ir keikdamas sąjungą. Jam buvo atliktas bažnytinis teismas ir jis nušalintas. Dėl šio sprendimo buvo pateiktas skundas Kijevo metropolijos konsistorijai ir po ilgų svarstymų metropolitas Petras Mogila sugrąžino Atanazui į rangą ir grąžino jį kaip abatą į buvusį vienuolyną.

1645 m., paklusdamas, pasak jo žodžių, balsui iš Kupiatitsko ikonos, Atanazas vėl nuvyko į Seimą prašyti karaliaus panaikinti sąjungą. Jis buvo suimtas kaip į Maskvą išsiųsto Jano Lubos įkaitas. Šis areštas susijęs su tuo, kad Afanasy 1644 metais Krokuvoje Rusijos ambasadoriui kunigaikščiui Lvovui įteikė laišką iš Lubos, kuriame buvo kalbama apie jo bandymą apsimetinėti, o Rusija pareikalavo jo ekstradicijos. Suimtas Atanazas parašė daugybę esė, kuriose išdėstė savo požiūrį į sąjungą ir jos pasekmes stačiatikybei. Kai kurie iš šių kūrinių buvo įtraukti į „Memorialą“, pristatytą nuo Atanazo karaliui Vladislovui. Karalius paleido Afansy ir paguldė į Kijevo-Pečersko vienuolyną, kur buvo parašytas jo autobiografinis „Diariush“. Po metropolito Petro Mohylos mirties 1647 m. Atanazas grįžo į Brestą.

Grįžęs Afanasy nesiėmė aktyvių kovos su sąjunga veiksmų. 1648 m., po Bohdano Chmelnickio sukilimo, Afanasy buvo apkaltintas ryšiais su sukilėliais kazokais ir buvo suimtas liepos pradžioje po liturgijos Dievo Motinos Gimimo bažnyčioje. Kaltinimas nepasitvirtino, tačiau dėl profesinės sąjungos kritikos jis ir toliau buvo sulaikytas ir verčiamas į ją prisijungti. Atsisakius pakeisti stačiatikybę, 1648 m. rugsėjo 5 d. Atanazui buvo žiauriai įvykdyta mirties bausmė: jis buvo palaidotas gyvas žemėje (kiti šaltiniai teigia, kad jį bandė nušauti, o po to pusgyvį išmetė žemę).

Atanazijaus kūnas buvo rastas 1649 m. gegužę ir palaidotas jo vienuolyne. Jo, kaip šventojo, garbinimas prasidėjo beveik iškart po jo mirties: 1658 m. Kijevo-Pečersko vienuolyno archimandritas carui Aleksejui Michailovičiui parašė, kad kankinio kūnas yra nepaperkamas, o 1666 m. relikvijos buvo atidarytos pagerbimui varyje. šventovė, buvo surašytas šventojo gyvenimas. Valdant Petrui Didžiajam, kuris gerbė šį šventąjį, Atanazo skyrius buvo perkeltas į Sankt Peterburgą. Iš istorijos žinoma, kad šventasis Atanazas buvo asmeniškai pažįstamas su Petro Didžiojo tėvu ir seneliu, Rusijos carais Michailu Fedorovičiumi Romanovu ir Aleksejumi Michailovičiumi Romanovu, o Atanazas paprašė jų apsaugoti stačiatikybę nuo unitų.

pradžioje gaisras suniokojo Simeono Stilito šventyklą: ištirpo vario šventovė, o relikvijos buvo sudegintos. Rastąsias relikvijų daleles kunigas S. Litovskis surinko ir laikė vienuolyno refektorijos bažnyčios altoriuje. 1823 m. relikvijoms buvo padarytas medinis relikvijorius ir įdėtas į bažnyčią. 1857 metais N.A.Polivanovas, atsidėkodamas už sūnaus išgydymą per maldą šventajam Atanazui, už relikvijas padovanojo brangią sidabrinę arką. Uždarius vienuolyną, arka buvo išvežta į Antireliginį meno muziejų, esantį Donskojaus vienuolyne, o iš ten 1935 metais pateko į Valstybinį istorijos muziejų. Muziejuje darbuotojai, rizikuodami ir rizikuodami, relikvijas paslėpė už spintos, kad muziejaus valdžia jų nesunaikintų. Ten šias relikvijas slapta gerbė muziejų darbuotojai, o pradėjus grąžinti šventoves į Bažnyčią, buvo grąžintos ir Atanazo relikvijos.

Šventojo relikvijos šiuo metu saugomos Bresto katedroje, kur jos visada buvo ir anksčiau.

Tą pačią dieną kaip Atanazas iš Bresto švenčiama ir Dievo Motinos Oršos ikona, kurią šventasis Atanazas labai gerbė.

Oršos Dievo Motinos ikona buvo stebuklingai apreikšta 1631 m., įkuriant Kuteinsky Šventosios Epifanijos vienuolyną netoli Oršos miesto (Baltarusija) ant Kuteinkos upės kranto. Ji laikoma šio vienuolyno dangiškuoju užtarėju. Yra daug įrodymų apie konkrečią pagalbą po maldų Dievo Motinai priešais Oršos ikoną, ypač tokios pagalbos sulaukė gerbiamasis kankinys Atanazas iš Bresto. Dievo Motina jam kalbėjo ir net atskleidė mirties datą.

Stebuklingasis ikonos sąrašas (kopija) buvo saugomas Oršos užmigimo vienuolyne. 1842 m. dėl daugybės ligonių išgydymų iš Švč. Mergelės Marijos Oršos ikonos vienuolynas buvo perkeltas į pirmos klasės registrą.

Vietoje gerbiama ikonos šventimas nuo XIX amžiaus vyksta tą pačią dieną, kai minimas gerbiamasis kankinys Atanazas iš Bresto (rugsėjo 18 d. ir rugpjūčio 2 d., naujas stilius), kuris sulaukė ypatingo Karalienės vadovavimo ir užtarimo. Dangus per jos Oršos ikoną.

Minsko Šventosios Dvasios katedroje buvo Oršos Dievo Motinos ikonos kopija, nutapyta XVIII a. 2001 m. liepos 13 d. visos Baltarusijos patriarchalinis eksarchas metropolitas Filaretas padovanojo šventovę Vitebsko vyskupijai. Šiuo metu ikona yra Oršos mieste esančioje Šv. Elijaus bažnyčioje..

Šiandien Brestas yra didelis miestas, vadinamas Vakarų Baltarusijos vartais, o kadaise Sovietų Sąjungos.

Didžiulė stotis su Maskvos dangoraižių dvasios smaigaliu puikiai žinoma tiems, kurie į Europą keliavo traukiniais. Labiausiai į akis krenta dydis – stoties pastatai driekiasi pusę kilometro, išsidėstę saloje tarp bėgių. Dešinė pusė (jei atvažiuoja iš Maskvos) yra Varšavskaja, kairė – Moskovskaja. Pirmoji stotis čia buvo pastatyta dar 1886 m., tačiau neišliko. Dabar yra trys stoties pastatai: pagrindinis (1956 m.) su smaigaliu, du lenkiški (kairėje - baroko, dešinėje - klasicizmo), vienas naujas. Eismas tokiam gigantiškam kompleksui nedidelis – apie 30 traukinių ir keliolika elektrinių traukinių per dieną. Bet nuo čia iki Lenkijos sienos – tik trys kilometrai, o stoties mastą lemia tai, kad tai priekiniai Sovietų Sąjungos vartai. Šalia stoties yra depas, kuriame keičiami ratai: iki Bresto yra rusiška vėžė (1520 mm), tada Stephenson vėžė (1435 mm), stovėjimo aikštelė apie dvi valandas, įdomu stebėti, kaip keičiasi ratai nuo vežimo.

Nuotraukos viršuje – moderni stotis, apačioje – 1917 m

Žinoma, kas būtų Brestas be apsilankymo Bresto tvirtovėje. Bresto tvirtovė tokia garsi, kad net sunku patikėti jos tikrove. Tačiau šimto metrų metalinis durtuvas aiškiai matomas iš stoties, o pagal turistų skaičių tvirtovė neturi lygių Baltarusijoje. 1836-1842 metais pastatyta ir 1870-aisiais modernizuota pagal E. Totlebeno projektą tvirtovė – tikras miestas mieste, tik išlikusi dalis yra apie pusantro kilometro skersmens. Gerai išlikę įtvirtinimai – bastionai, fortai, ilgieji kareivinių pastatai, išlikę du vartai (Cholmskio ir Terespolskio), Baltųjų rūmų griuvėsiai, kuriuose 1917 metais buvo pasirašyta Bresto taikos sutartis, Šv.Mikalojaus karinė katedra (1851-1879) . Visur yra kulkų ir sprogimų pėdsakų. Čia taip pat yra du paminklai - "Troškulys" ir "Drąsa" (30 metrų aukščio ir 54 metrų pločio liemens skulptūra) su stebėtinai gyvenimiškais veidais, Amžinoji liepsna ir plokštės su tvirtovės gynėjų vardais. Už vartų – Vakarų Bugas, o Lenkijos siena – vos už kelių šimtų metrų. Tvirtovės statybai jos vietoje buvęs senovinis lenkų-lietuvių Brestas (įskaitant vienuolyną, kuriame buvo pasirašyta Bresto unija) buvo visiškai nugriautas. Ant Bresto tvirtovės simbolio gerai įsižiūrėjus matosi ne tik kulkų skylės, bet ir nuostabus vardo Anos užrašas, ypatingu būdu išklotas plytomis. Taip vartų autorius užfiksavo meilę dukrai.

Hitleris ir Musolini įeina į tvirtovę 1991 metų liepą

Paminklas didvyriškiems pasieniečiams ir jų šeimoms, keliantis tikrą baimę ir baimę, buvusio 9-ojo pasienio posto vietoje prie garsiosios tvirtovės Terespolio vartų iškilo visai neseniai, 2011 metų vasarą. Mūšio metu paimami bronziniai pasieniečiai, o tvirtovės kazematuose sužeistam vyrui padeda moteris ir vaikai.

Prieš karą čia veikė tvirtovės dirbtuvės kareiviams duonai kepti, o dabar – Citadelės pokylių salė. Vieni lankytojai mano, kad memorialiniame komplekse „Geriausia didvyrių tvirtovė“ yra jauki kavinė, kiti mano, kad ši įstaiga yra ne kas kita, kaip pasityčiojimas iš čia kovojusiųjų atminimo. Stasas Michailovas jiems dainuoja iš kolonėlių, o svečiai geria ir valgo....

Pirmoji senovinės Berestės atrakcija yra miesto griuvėsių muziejus, jo vieta: už tvirtovės, Hospital saloje, penkiasdešimt metrų nuo sienos. Jūs einate tiesiai palei draudžiamą zoną. Pats muziejus – tai stiklinis paviljonas, dengiantis duobę, kurio apačioje yra senovinio miesto (XIII a.) griuvėsiai – rąstiniai nameliai su krosnelėmis viduje, medinės gatvelės ir gana viduramžiška grūstis. Primena Graikijos miestų-valstybių griuvėsius – bet iš medžio. Aplink duobę – tų pačių namų daiktų ir senovinio miesto maketų paroda. Prie įėjimo stovi XIV amžiaus antkapis, ant kurio iškaltas kryžius. Niekur kitur pasaulyje nieko panašaus nėra, be to, tai seniausi išlikę mediniai pastatai Rusijoje. Stebuklingai atrodo, kad po žeme jie išgyveno ir statant tvirtovę, ir 1941 m. mūšį dėl jos. Berestė buvo atidaryta tik 1968 m., o muziejumi tapo 1982 m.

Kaip ir daugelis kitų buvusios SSRS miestų, pastaraisiais metais Brestas įsigijo savo „Arbatą“ - šiam vaidmeniui buvo priskirta Sovetskaya gatvė, jungianti Mitskevičiaus gatvę (arčiausiai stoties, lygiagrečiai geležinkeliui) su Mašerovo prospektu (veda į pagrindinis įėjimas į tvirtovę). Gatvės pradžioje yra Šv. Mikalojaus bažnyčia (1906 m.), į pabaigą – apvalaus stiklo kino teatras „Baltarusija“ (1970 m.), pastatytas aplink šešiakampę choralinę sinagogą (1862 m.). Gatvėje daug gražių skirtingų epochų pastatų ir visa Arbato atributika – gėlynai, kavinės, gatvės skulptūros, pavėsinės. Visa tai padaugina baltarusiško tvarkingumo. svarbiausia.....tikri žibaliniai žibintai!... Vieta labai graži ir kultūringa, o gatvė sklandžiai asfaltuota. Breste, atrodo, keliai neremontuoti nuo karo laikų.

Centrinėje aikštėje prie stoties galima pamatyti 1854 m. klasicistinio stiliaus dviejų bokštų bažnyčią, pastatytą vietoj tvirtovės statybos metu nugriautos Senamiesčio bažnyčių.

Mieste taip pat yra labai didelė Šv.Mikalojaus brolių bažnyčia.

Elegantiška bažnyčia šalia stoties buvo pastatyta 1906 m. Pseudorusiško stiliaus šventyklos Vakarų Baltarusijoje apskritai yra labai dažnas reiškinys. Čia jie vadinami „muravyovka“ - generolo Michailo Muravjovo-Vilenskio, numalšinusio 1861 m. lenkų sukilimą ir lenkų praminto „pakaruokliu“, vardu. Maskvos baroko stilizacijos Lenkijos pasienyje atrodo labai keistai. Mikalojaus bažnyčia tarp šių bažnyčių yra bene viena gražiausių.

Paminklas Bresto 1000-osioms metinėms. Paminklas buvo pastatytas už miestiečių ir miesto fondų aukas 2009 m. Prisidengę Angelu Sargu šiame simboliniame paminkle miesto modeliai lengvai sugyveno istoriją su įprastu gyvenimu. Bresto istorinę dalį simbolizuoja kunigaikštis Vladimiras Vasilkovičius, Lietuvos didysis kunigaikštis Vytautas Radvila ir Nikolajus Černai, o miesto gyventojus – metraštininkė, motina ir karys.

Būdamas Rusijos imperijos dalimi, Brestas iš klestinčio prekybos miesto virto provincijos užkampiu. Senasis centras su bažnyčiomis ir rūmais buvo visiškai nugriautas Bresto tvirtovei statyti, nes buvo strategiškai naudingiausioje vietoje. Todėl tiek civilinė raida, tiek Bresto bažnyčios yra 1850–1930 m. Mieste nėra tikrų šedevrų, tačiau senovė stebėtinai gerai išsaugota vietai, kuri patyrė pirmąjį Didžiojo Tėvynės karo smūgį. Ypač domina lenkų laikų pastatai.Gražiausios gatvės – Lenino, Mitskevičiaus, Marksos, Sovetskajos.

Kino teatrą pastatė architektas R. Šilajus kaip Sovetskaja gatvės ansamblio dalis. Jo statybos metu buvo panaudotas XIX amžiaus aštuonkampis sinagogos pastatas, aplink kurį buvo pastatytos sienos su aukštomis įstiklintomis plokštumomis, išskyrus kiemo dalį. Atidarytas 1976 m. Kino teatras atgimė 2001 m., kai vėl buvo atidaryta didelė salė, jau su modernia įranga. Kino teatras „Belarus“ yra vienintelė vieta Baltarusijoje, kur galima žiūrėti filmus gulint, o paskutinėje eilėje taip pat įrengti stalai.

Prisikėlimo katedra iškilo 1995 m., minint 50-ąsias pergalės metines, ir tai labai simbolinis žingsnis prie vakarinės buvusios Sąjungos sienos. Didžiausia Bresto šventykla atrodo gana originaliai, o architektūra šiek tiek primena tvirtovę su keturiais bastionais. Įsikūrusi pakraštyje, katedra karaliauja apylinkėse.

Išilgai Levanevsky gatvės (ir toliau per parką) iš stoties yra trumpiausias kelias į tvirtovę. Tai bene originaliausia savo architektūroje Bresto gatvė: palei ją sutelktas visas... kotedžų kvartalas. Tačiau ne modernūs miesto namai, o elegantiški 1920-ųjų ir 30-ųjų lenkų namai, kurių daugelis dekoruoti čerpiniais stogais. Tačiau tarp jų yra ir naujų pastatų – tačiau nedidelių ir stilizuotų kaip antikvariniai.

Kalbant apie Oršos miestą, kuriame šiandien yra antroji garbinga Oršos Dievo Motinos šventovė, jis yra už 80 km. iš Vitebsko su gyventojų 116 024 žmonės 2011 m. duomenimis. Miestas buvo įkurtas 1067 m. ir anksčiau vadinosi Rzha
(greičiausiai iš rudai surūdijusio Oršitsa upės vandens, kuri vadinosi Oržatsa).

Oršos miestas labai nukentėjo per Antrąjį pasaulinį karą.
Būtent čia Katiušos pirmą kartą buvo panaudotos mūšyje 1941 m.

Orša buvo didžiausia geležinkelio mazgas,
dėl kurio buvo reguliariai bombarduojami tiek vokiečių, tiek sovietų lėktuvai.

Gražus stoties pastatas, taip pat antras pagal dydį šalyje (po Minsko) geležinkelio mazgas, kuris yra vadinamieji Baltarusijos „rytiniai vartai“.

Garvežys kaip paminklas geležinkelio stotyje buvo įrengtas 1984 m., skirtas atminti Oršos geležinkelių darbininkų žygdarbius atkuriant šalies ekonomiką ir minint 40-ąsias Baltarusijos išsivadavimo iš nacių užpuolikų metines.

Apatinėje nuotraukoje yra Kuti vienuolynas su Oršos ikona. Čia meldėsi Atanazas iš Bresto, melstis atvyko keli Rusijos krašto šventieji, kurie buvo paskelbti šventaisiais, taip pat imperatorius Nikolajus II.
Įkurtas 1623 m. kaip stačiatikių vienuolynas didikų Stetkevičių šeimos dovanotose žemėse. Jis buvo Kuteine ​​- pietvakariniame Oršos pakraštyje, Dniepro ir Kuteinkos upių santakoje. Medinė Epifanijos katedra pradėta statyti 1623 m., o 1626 m. ją pašventino metropolitas Petras Mogila. Jis buvo penkių kupolų, su penkių pakopų ikonostasu, dviejų aukštų ir paslėptas kapas. Katedros sienas puošė paveikslai, vaizduojantys 38 Naujojo Testamento scenas. Kita bažnyčia – Kristaus Gimimo garbei – taip pat buvo medinė, dviaukštė. Po rekonstrukcijos 1868 m. ji buvo iš naujo pašventinta Švenčiausiosios Trejybės garbei.

Vienuolynas buvo reikšmingas dvasinis ir švietimo centras bei stačiatikybės tvirtovė regione. Jam vadovaujant dirbo ikonų tapytojų artelis, kuris ten turėjo savo mokyklą. 1630 metais baltarusių švietėjas ir knygų spaustuvininkas Spiridonas Sobolas vienuolyne įkūrė Kuteinskio spaustuvę, kuri tapo baltarusiškos kirilicos knygų spausdinimo centru.

Išleido: „Smegenų dvasios“ (1630), „Pirmynas“, „Maldaknygė“ (1631), „Valandų knyga“ (1632), „Naujas įstatymas su psalmėmis“ (1632), „Berindos Pamvos leksika“. (1653) ir kt. Knygas sumaniai kūrė vietinės graviūros mokyklos meistrai.

1654 m., patriarcho Nikono palaiminimu, pirmasis Kuteinskio vienuolyno abatas Joelis (Trucevičius) su dalimi brolių ir spaustuve buvo perkeltas į Rusiją, į Iverskio vienuolyną prie Novgorodo.

Po šio įvykio vienuolyno reikšmė sumažėjo, nors gyvenimas jame tęsėsi. 1764 m. vienuolynas buvo priskirtas III klasei, o 1842 m. – „bedarbiams“ ir priskirtas Oršos užtarimo vienuolynui.

Medinė Epifanijos katedra sudegė nuo žaibo smūgio 1885 m. ir niekada nebuvo atstatyta. Savo įkūrimo metu 1910–1912 m. vienuoliai rado senovinį pečernių vienuolyną Teisiojo Lozoriaus prisikėlimo garbei. Didelė krosnis turėjo 11 kvadratinių metrų. m., taip pat buvo daug nišų ir požeminių perėjų. Rastas medinis akmenimis sutvirtintas kryžius.

Antrą kartą krosnys tyrinėtos 1926 m., aptikti du koridoriai, daugybė krosnių ir nišų. Dabar orkaitės užpildytos.

Šv. Epifanijos Kuteinskio vienuolynas atgaivintas 1992 m. Išlikusi Švč. Trejybės bažnyčia vėl pašventinta į Epifanijos bažnyčią. Vienuolyno pastate pastatyta Švč.Trejybės krikšto bažnyčia.

Gerbiamasis tėvas Atanazas, susilaikydamas ir maldavęsis prie Dievo, jūs nužudėte savo kūno aistras ir nevalymą ir pasirodėte kaip Visagalio Gelbėtojo vergas. Taip pat gerbiame jūsų garbingą atminimą.
Šiandien giesmėmis šlovinkime mūsų krašto kenčiantįjį, gerbiamą kankinį Atanazijų, kuris nuo jaunystės mylėjo Kristų, mėgaudamas jo įsakymu per atsainumą ir tarnavo mūsų šaliai stačiatikių tikėjimo patvirtinimui. Dabar, gauti dangiškoje buveinėje, meldžiame Kristų Dievą, kad pasigailėtų mūsų sielų.

Apie Atanazijų iš Bresto

Atanazas iš Bresto, pasaulietiniame gyvenime nešiojęs Filippovičiaus pavardę arba tėvavardį, yra Rusijos stačiatikių bažnyčios šventasis, taip pat garsus savo šimtmečio visuomeninis-religinis veikėjas, publicistas, polemiškas rašytojas, taip pat kompozitorius. Vienu metu jis buvo karštas priešininkas sprendimams, kurie buvo priimti Bresto taryboje, kuri įvyko 1596 m.

Afanasy Brestsky yra „Diariušo“ autorius. „Diariush“ yra vienas pirmųjų literatūrinių kūrinių, parašytų „autobiografijos“ žanru. „Diariush“ išsiskiria ir tuo, kad tai vienintelė poleminio pobūdžio autobiografija baltarusių literatūroje. Afanasijus Filippovičius laikomas vienu paskutiniųjų stačiatikių krypties atstovų to meto poleminėje literatūroje, kurio darbuose yra įdomios informacijos apie autoriaus šiuolaikinę Baltarusijos žemių bažnyčios istoriją.

Afanasijaus Filippovičiaus atminimas

Stačiatikių bažnyčia kelis kartus per metus švenčia Atanazo Bresto garbei atminimo dienas. Rugsėjo 5 arba 18 pagal įvairius stilius – šventojo mirties diena, liepos 20 d. (rugpjūčio 2 d.) – šventojo relikvijų radimo diena, taip pat Baltarusijos šventųjų susirinkimo diena (3 d.). sekmadienis po Sekminių). Dėl Afanasijaus Filippovičiaus iš Bresto kilmės kyla daug ginčų, o tiksli jo gimimo data taip pat nežinoma.

Pripažinimas šventuoju. Kanonizacija

Atanazas iš Bresto buvo pripažintas šventuoju beveik iš karto po mirties. Tai įvyko 1658–1666 m.

Jau 1658 m. sausio 5 d. Kijevo-Pečersko archimandritas Innokenty Gisel ir Leščinskio vienuolyno abatas abatas Juozapas Nelyubovičius-Tukalskis pranešė carui Aleksejui Michailovičiui, kad virš Atanazo relikvijų tariamai ne kartą buvo pastebėta stebuklinga šviesa.

Labai greitai žmonės sukūrė legendą apie Filippovičiaus mirtį, o šios religinės asmenybės garbei buvo sukurtas bažnytinis himnas. 1819 m. rugpjūčio 30 d. archimandritas Marcianas parašė kontakioną ir troparioną šventajam. Oficialios šventojo šventimo įkūrimo laikas nežinomas, bet Atanazijų Brestietį šv. Jurgis Konis savo „Sąjungos istorijoje“ vadina garbingu kankiniu, kanonizuotu Kijevo šventuoju.

Taip pat yra stebuklingo išgijimo įrodymų. Užfiksuotas dvarininko Polivanovo dešimties metų sūnaus, kuris dėl vaiko susirgimo buvo priverstas sustoti Breste, pasveikimo faktas. Dvarininkas Polivanovas savo maldomis kreipėsi į Afanasijų Filippovičių iš Bresto, po kurio aukšto rango Polivanovo sūnus buvo stebuklingai išgydytas. Atsidėkodamas už tai, Polivanovas padovanojo brangią sidabrinę paauksuotą arką už šventojo relikvijas.

Nuo 1996 m. Atanazas iš Bresto yra Lenkijos stačiatikių bažnyčios Liublino ir Holmo vyskupijos globėjas.

Informaciją apie visas stačiatikių bažnyčias ir šventyklas Minske ir kituose Baltarusijos miestuose galite rasti Ritualinių paslaugų katalogo svetainėje

Trumpas gerbiamo kankinio Atanazo, Bresto abato, gyvenimas

Brangiausias Afa-na-siy kilęs iš dešinės šlovingos šeimos, ko gero, beveik le-jav-kaklo iki re-mes-len-no-mu-žodžio. Mokėsi Vilniaus broliškoje mokykloje, o ją baigęs tapo mokytoju. Apie 1620 metus Lietuvos kancleris L. Sa-pe-ga pavadino Šv. Afa-na-siya gu-ver-ne-rum ("spec-to-rum") Yana Fa-u-sti-na Lu-ba, you-ve-zen-no-go iš Rusijos į Lenkiją -shu Lenkijos didikas Be-linskis, kuris jį pristatė Lenkijos vyriausybei kaip netikro Dmitrijaus I ir Ma-ri-ny Mni-šeko sūnų (iš tikrųjų tai buvo didiko Dmitrijaus Lu-bos sūnus).

1627 metais Šventosios Du-ho-va mo-na-sta-rya abatas Juozapas (Bob-ri-ko-vich) tonzavo Šv. Afa-na-siya in mo-na-she-stvo. Šventoji požeminė salė Ku-te-in-sky Or-shan-sky ir Mezhi-gor-sky vienuolynuose. 1632 m. Vil-no buvo vedęs hiero-mo-na-kha ir paskirtas abatu į Do-boy-sko-th mo-na-sta-rya netoli Pinsko. Re-da-cha 1636 m. mo-na-sta-rya Jesu-ir-ten padarė šventajam stiprų įspūdį, matydamas septynis pragariškus gaisrus, iš kurių viename popiežius kentėjo siekdamas dešiniojo. šlovės vienuolė-tsiy, karalius Si-giz-mundas III ir het-manas Sa-pe-ga. Atsisėdęs Ku-pyatits-kom mo-na-sty-re, jis parašė „skundo lapą“ į Švenčiausiąjį Bo-go-ro-di -tse, kuriame papasakojo apie pri-tes-ne-ni. -yahs, kurio-n-mano Teisės į šlovinimą iš kai kurių-li-kovų ir uni-a- Draugo pusės, ir meldžiausi Švenčiausiajai Mergelei užtarimo. Po to, kai laišką gavo daug žmonių, Šv. Afa-na-siy paguldė jį prie stebuklingai sukurtos Dievo Ma-te-ri ikonos Ku-pyati-tits-koy. 1637 m. šventasis iš proto atiteko Mo-na-Styr-skaya bažnyčios atnaujinimui. Karališkajam Can-tse-la-ri-e negavus paso, Šv. Afa-na-siy su dideliais vargais sugebėjo patekti į Maskvą ir buvo perduotas carui Mi-ha-i-lu Fe-o- Aš pranešiu apie savo pažangą, kuri trumpai apibūdins situaciją, atvedė jį į Maskvoje ir aprašė stebuklus, kurie jam nutiko kelionės melstis metu – tu pas Švenčiausiąjį Dievą per Jos Ku-pyat-tits-kuyu piktogramą. Šventasis nusiuntė carui ikonos kopiją su tuo pačiu-la-ni-em, kad jis susidraugautų su juo „ho-ro-gvi kariuomenėje daugialypėje teisingo šlovingo tikėjimo žmonoje“. Gavęs mielą Dievo malonę iš caro, 1638 m. liepos 16 d. jis grįžo į Ku-pyatitsky vienuolyną.

1640 metais Šv. Afa-na-siy tapo Bresto abatu Šv. Si-meo-ant stulpo-no-mo-on-sta-rya ir pradėjo aktyvų darbą atkuriant Bresto srities teises – brolybės šlovei ir užgrobtų vienetų šventyklų grąžinimui, skelbdamas visiems ta sąjunga su Roma apie prakeikimą „amžinai“. Tuo metu Varšuvoje, 1641 m. rugsėjį, jam pavyko pasiekti, kad Vladislovo IV karalius patvirtintų jo teises, tačiau kancleris ir subkancleris atsisakė pasitikėti karališkuoju pri-vi-lei pe-cha-ti-mi. kurios jis negalėjo turėti teisinės galios, todėl 1643 m. šventasis vėl atvyko į Varša-vą į mitybą. Jam didelį įspūdį paliko susitikimas su nepatenkintais uni -mi į miestą iš įvairių Re-chi Pospo-li-toi vietų. Balsas iš Švenčiausiosios Bo-go-ro-di-tsy ikonos įsakė Šv. Afa-na-tai, padedamas Ku-pyat-tits-ko-o-ra-za, skųsk-ro-lyu-at-den-no-niya, chi-ni- teisingai- šlovingas ir grasina Dievo rūstybe už sąjungos įkūrimą. Tuo metu jis pateikė skundą dėl teisingų šlovingų žmonių neteisėtos padėties Lenkijoje ir išdalijo kilmingiesiems nariams šiuos sąrašus su Ku-pyati-t-koy piktogramomis, pateikdamas jiems tekstą, kuriame buvo reikalaujama sąjungos giją ir „nuraminti teisingą šlovingą tikėjimą.

Teisingai šlovingų hierarchų buvimas ir šimtas didelių vienuolynų, kuriems tuo metu buvo sunku Bažnyčiai, buvote raktas į asmeninį de-la-mi (šiuo atžvilgiu šventasis remiasi archemistu Leonu -tiya (Shi-ti-ka), Msti-slav-th vyskupas Sil-ve-st-ra (Ko-so-va), Per-re-galvojo vyskupas Sil-ve-st-ra (Gule-vi-cha). ) ir kt.), bijodamas nenuspėjamų šv. Afa-na-siya, uždaryk jį į areštinę. Šventasis, elgdamasis kaip kvailys, beveik visiškai išėjo iš kalėjimo ir išėjo į gatvę, vilkėdamas klo-buk ir pa-ra-mand, iš bi-val se- Bya-so-hom ir you-cry-ki. -val apie sąjungos prakeiksmą. Teisę į šlovę turintys vyskupai su-di-li jam ir li-shi-li sa-na. Mit-ro-po-kurio con-si-sto-ria teismas Ki-e-vėje, ilgai lauktame Šv. Afa-na-siy parašė aiškinamąjį raštą „rusų kalba“, o La-ty-ni, įtraukdamas į jį šiais, 1643 m., pateiktą tekstą, išteisino šventąjį. Kijevo mit-ro-po-lit Šv. Petras (Mo-gi-la) grąžino jam abato laipsnį ir grąžino į Brestą.

Po to šv. Afa-na-si išgirdo balsą iš Ku-pyatits-koy Dievo ikonos Ma-te-ri, liepiantį jam dar kartą prašyti suvienyti sąjungą, šventasis šiais metais vėl apgynė teisę į šlovę. 1645 m., tačiau buvo suimtas kaip melas už Yan Lu-bu siuntimą į Maskvą. (1644 m., bendradarbiaudamas su Bresto brolija Krokuvoje, šventasis perdavė Rusijos ministrui laišką iš Lubos, šiek tiek pasidomėjo, ar Rusijos vyriausybė yra atsakinga už paskambino -tse ir pareikalauja jo tu-da-chi.)

Karaliaus išlaisvintas šventasis buvo patalpintas Ki-e-Pe-cher-sky vienuolyne. Mirus Mit-ro-po-li-ta Petrui (Mo-gi-la), jis grįžo į Brestą. Nepaisant to, kad šv. Afa-na-siy nesiėmė jokių aktyvių veiksmų prieš un-a-tovą, po ka-sats-sukilimo 1648 m., naujos kampanijos prieš dešiniuosius, šlovinguosius, kai mirė karalius Vla-di- sla-va, jis buvo melagingai apkaltintas ryšium su ka-za-ka-mi. Nors informacija nepasitvirtino, už sąjungos kri-ti-ku šventasis buvo įmestas į kalėjimą ir 1648 m. rugsėjo 5 d. (kitaip) gojų versija, 1648 m. liepos 20 d., išsižadėjus teisingo šlovingo tikėjimo, buvo nubaustas. į tą pačią egzekuciją. 1649 m. gegužės mėn. Simeo-nov-sko-go mo-na-sta-rya mo-na-hi rado Šv. Afa-na-siya su mu-che-niy pėdsakais, kurie turėjo gyventi, kad šventasis buvo geros prigimties, ir miega-cha-la nunešė juos į Roždestvenskio vienuolyną, tada į šventyklą vardas šv. Si-meo-na Pillar-ni-ka.

Įvykis įvyko iškart po jo mirties. 1658 metų sausio 5 d. ar-chem. Ki-e-vo-Pe-cher-sko-go mo-na-sta-rya In-no-ken-tiy (Gi-zel) ir ar-chem. Juozapas (Nelyu-bo-vich-Tu-kal-sky) rašo carui Aleksejui Mi-hai-lo-vi-chu, kad nepaperkami Šv. Afa-na-siya po-chi-va-yut Bre-st. 1666 metų liepos 20 dieną ten buvo aptiktos šventojo relikvijos. Petro I įsakymu relikvijų vadovas buvo perkeltas į Sankt Peterburgą.

XIX amžiaus pradžioje. Mo-na-sta-re sudegė Simeo-na-Pillar-ni-ka šventykla ir daugybė knygų, nuo iki Šv. Afa-na-siyu. Vario vėžys su savo galiomis ištirpo, bet buvo šventas. S. Litovskis, jam padedamas, rado dalis relikvijų, kurios buvo dedamos ant skardinės lėkštės al-ta-re reffektoriaus bažnyčioje. 1823 m. galiūnai buvo perkelti į medinę arką ir patalpinti į bažnyčią, 1857 m. - į sidabrinę auksinę arką, paaukoti N. A. Po-li-va-no-vym in bla - dovana už stebuklingą darbą. apie savo sūnų per maldą šventajam. (1935 m. kov-cheg buvo perkeltas į Valstybinį istorijos muziejų iš An-ti-re-li-gi-oz-no-go meno muziejaus Dono vienuolyne.) 1894 m. virš arkos buvo baldakimas su šventojo atvaizdu. 1894 m. rudenį dalis jo relikvijų buvo paaukota Les-ninsky moterų vienuolynui.

Visas gerbiamo kankinio Atanazo, Bresto abato, gyvenimas

„O, jei tik mano verksmai būtų tikrai svarbūs ir mano kančios būtų su jais pasvertos! Tikriausiai būtų perpjovęs jūros smėlį! () – gerbiamas kankinys Afa-na-siy, Bresto abatas, galėtų prisiminti daug kentėjusio Job.skiy, kuris dvasios kardu kovojo už teisingą šlovingą tikėjimą, persekiojamas ir žudomas žingsniais, žodžius. sy-no-vya-mi meluoja.

Greičiausiai pradines žinias Afa-na-siy gavo vienoje iš broliškų mokyklų, kur išmoko graikų ir bažnytinės slavų kalbos, Dievo žodžio ir jūsų šventųjų tėvų, jūs kalbėjote su bendradarbiu. -van-nye žmonės, kurie gali pro-ti-in-sto-yat uni-at-sko-mu na-si-liy ir kažkas - kas apie-ze-li-tiz-mu. Tačiau broliškoje mokykloje įgytas išsilavinimas jaunuolio visiškai netenkino jokių žinių, jis mokėsi Vilniaus jėzuitų kolegijoje, kur atvyko įvairiausių krikščioniškų konfesijų jaunuolių.

Jaunasis mokslininkas pradėjo savo tarnybą eidamas teisę į nemaišyti, o koks tu bajoras, bet 1620 m. jo gyvenimas pasisuko kita linkme: Philip-po-vi-cha, rezidentas-bet. -res- ko-men-before-vav-she-go-go-go-you-know-nor-I-mi, b-go-gamta ir neabejotinai ne-da-go- gi-che-skim ta-lan -tomas, su-gla-sil etmonas Levas Sa-pe-ga, Li-tov-skogo Didžiosios Kunigaikštystės kancleris. Etmanas liepė jam pasikalbėti su tam tikru „Dmit-ro-vi-cha“, kuris supažindino Afa-ną su Rusijos caru. re-vi-than Ioan-nom – neva jis mirė su niekuo 1598 m. o-do-ra Ioan-no-vi-cha, Ioan-na IV Groz-no-go anūkas iš savo jauniausio sūnaus Di-mitrijaus, kažkieno vardu 1604-1612 m. tu st-pa-lo kelis pats. Vienas iš šių „prieš dešimt den-tov“ buvo pristatytas mokslininko Afa-na-siya tėvui, kuris la-ki go-go-vi-li į Rusijos sostą: Di-mit-riy-Mi. -ha-il Lu-ba, žuvusi Maskvoje per karą prieš miliciją- niya False-d-mit-ria I. Žmona Mi-ha-i-la Lu-ba Ma-ria mirė nelaisvėje, o jos mažasis sūnus - jį paėmė tam tikras Voy-tseh Be-linsky, kuris atvežė di-tiją į Lenkiją ir vedė Di-mit-riy ir Ma-ri-na Mnishek sūnus, pačiame de-le po- ve-ji-neeina. Visa tai buvo paskelbta tą pačią akimirką karaliaus akivaizdoje, kuris kalbėjo apie Ivano Di-mit-ri-e atminimą -vi-cha Levui Sa-pe-gei. Jis įvertino „tsa-re-vi-chu“ išlaikymą šešiais tūkstančiais zlotų per metus iš Bresto ir Bresto srities pajamų.

Septynerius metus Afa-na-siy „spec-to-rum“ tarnavo netikrajam-tsa-re-vi-cha, pamažu įsitikinęs, kad šis „tam tikras Maskvos caras“, „tam tikras Lu-ba“. “, „ir jis pats nežino, kad yra toks“, yra Xia dar vienas pakviestas žmogus. Šis pasitikėjimas laikui bėgant stiprėjo, ypač kai Lu susikaupimas sumažėjo iki šimto piktų žmonių per metus, o get-ma-na Sa-pe-gi kažkaip pratrūko: „Kas žino, kas jis toks!

Tapęs nevalingai trečiojo gi-to prieš Maskvos-go-su-da-rya dalyviu, iš vakarų-no-go už teisės šlovinti Mi-ha skydą. i-la Fe-do-ro-vi-cha Ro-ma-no-va, ruso pat-ri-ar-ha Fila-re-ta sūnus, Philip-po-vich 1627 m. paliko kanclerio kiemą. ir pasitraukė į Vilen-sko-Holy-Du -ho-va mo-na-sta-rya kamerą, kur netrukus apsikirpo Joseph Bob-ri-ko-vi-cha. Netrukus, jo palaiminimu, Afa-na-siy surengė posėdį Ku-te-in-vienuolyne netoli Or-šos, kurį neseniai, 1623 m., įkūrė Dievo duotas Stet-ke-vi-chemas ir jo žmona Elena So. -lo-merets -koy (V. Zve-rin-sky. Ma-te-ri-a-ly, is-to-ri-ko-to-gra-fi-che-is-s-s-to-va- niya Sankt Peterburgas. 1892 p. 172), o paskui - Meži kalno vienuolyne netoli Ki-e-vo, pas Kom-men-ta-riya abatą (upo -mi-na-et-sya pagal 1627 m. ) ir Ki-ev-skogo mit-ro-po-li-ta brolis Job Bo-rets-ko-go - Sa-mu-i-la . Tačiau jau 1632 m. Me-zhi-kalno abatas išsiuntė Afa-na-siya į Vil-nu, kur buvo įšventintas į hiero -mo-na-ha laipsnį.

Kitais metais Afa-na-siy vėl paliko Šventosios Dvasios vienuolyną ir išvyko į Igu-me-na Leon-tiya Shi-ti-ka vietą Du-boynsky mo-na-styre netoli Pinsko. , taip pat vadovaujamas Vi-len-skoy mo-n-she-skoy buveinės viršininku, kur trejus metus praleido globodamas brolius, maldomis ir maldomis.

1636 m. karštas kažko, kas susijęs su pro-ze-li-tiz-ma Al-brecht Rad-zi-will, šalininkas, karalius Vla-di-slavas IV „Dėl ėmimo į dangų straipsnių“, buvo priverstinai pašalintas. teisę iš Du-boyn mo-na-sta-rya -šlovingų kaimų, perduoti vienuolyną Jėzui, kuriems neilgai trukus iki tos senatvės Pin-sk apsigyveno tas pats Al-brekh-ta. Afa-na-siy, bu-duchi negali atsispirti magijai ir laikyti mano daiktus, so-sta-vil-sting-boo su on-news-in-va-no-em apie mokymas be-for-ko-nii, bet šis parašyta pro-testas, under-pi-san-nym-of-the-same-right -šlovingas, nedavė teigiamų rezultatų.

Išvarytas iš šventosios buveinės, Afa-na-siy Philip-po-vich atvyko į Ku-pyatitsky vienuolyną pas abatą Il-la -ri-o-well De-ni-so-vi-chu. Šį vienuolyną 1628 m. įkūrė Apolono karo Bresto kash-te-la-na Grigaliaus našlė ir jos sūnus Va-si-li-em Koptemas prie stebuklingos Dievo ikonos Ma-te-ri, on-pi-san-noy kryžiaus viduje, kažkada su apdegusiu ta-ta-ra-mi, ir po stebuklo jis pasirodė liepsnų viduryje. Čia, po šventu „mažų, bet puikių chu-de-sa-mi“ ikonų krauju, palaimintoji moteris gyveno -ny Afa-na-siy yra nuoširdi draugystė su vienuoliu Ma-ka. -ri-em To-ka-rev-sky.

Šis Ma-ka-riy 1637 m. atsinešė iš mit-ro-po-li-ta uni-ver-sal, pos-vo-la-yu-shchy „yal-men“ kolekciją – taip, aš esu planuoja restauruoti Ku-pyatits-koy mo-na-Styr-skaya bažnyčią. Ir taip, padedant mo-na-sty-rya brolijai ir palaiminus abatą, 1637 m. lapkritį Afa-na-siy Philip- in-vich iš dešinės į auką. Tam jis ryžosi itin drąsiems veiksmams: patraukė į Maskvą, kad, aukodamas va-nia, siektų šlovės teisės iš Maskvos caro. Neilgai trukus jis turėjo kažko viziją ir buveinės abatą: dulkėse la-yu-shchei pe-chi go-rel karalius Si-giz-mund, popiežiaus vienuolė-ciy ir het-man Sa-pe. -ga. Afa-na-siy manė, kad ši vizija yra geras ženklas, kad netrukus įvyks šlovės teisės triumfas. Prieš pat išvykdamas į Maskvą, Afa-na-siy, melsdamasis bažnyčioje kūrimo metu, pro langą pamatė piktogramą Na, Bo-go-ro-di-tsy ir išgirdo triukšmą ir balsą iš piktogramos „I Aš einu su tavimi!“, o tada jis pastebėjo ir mirė – prieš kelerius metus Dia-ko-na Ne-miya pasakė: „Aš taip pat einu su savo Viešpačiu! Taigi, gavęs juos abu iš Švenčiausiojo Dievo stebuklo, apie Susitikęs su brolija ir gavęs abato palaiminimą, Afa-na-siy leidosi į savo kelionę.

Atvykęs į Slucką, jis susidūrė su netikėtais sunkumais: ar-hi-mand-rit Sa-mu-il Shi-tik atėmė savo mit-ro universalą dėl to, kad Filipovičius neturėjo teisės daryti kolekcijų teritorijoje. ne iš – į Lucko vyskupiją. Kai 1638 m. sausio mėn. pabaigoje konfliktas buvo išspręstas, Afa-na-siy ir jo bendražygis Vol-ko-vits-kimas valdė Ku-tei, bet paprašė abato Io-i-la Tru-tse-vi- ča, susieta su garsiausiu -atstovauti Rusijos-valdžios dvasiai, bendradarbiauti pereinant sienas į Maskvą (per sieną, priežiūra buvo sustiprinta dėl to, kad Ka-za- ki, bijodamas -go bun-ta plitimo, pabėgo iš Re-chi Pospo-li-toy į Rusiją).

Paėmęs iš abato Io-i-la re-co-men-da-tel-laiškus, „informacijos apie save korteles“, - Philipas-po-vich nuvyko į Ko-pys, Mo-gilev, Shklov ir vėl. grįžo į Ku-te-in-vienuolyną, kur gubernatorius Juozapas Sur-ta I nusprendė per Trubčevską vykti į Maskvos karalystę. Nuklydę nuo kelio ir vos išvengę skendimo ir Dniepro, apiplėšti ir sumušti viename iš šimto griovių kiemų, pu -tie žmonės pagaliau pateko į Trub-chev-sk. Tačiau ir čia jų laukė nesėkmė; Princas Tru-bets-koy ka-te-go-ri-che-ski iš salės duokite jiems leidimą, bręsdami juose la-zut-chi-kov.

Jums reikia grįžti, Afa-na-siy sėdėjo pakeliui į Chovskio vienuolyną, kur vienas iš vyresniųjų ve-val kankino jį, kad peržengtų sieną Nov-gorodo-Sever-skogo srityje su pagalba. iš ta-mosh -no-go-e-vo-dy Peter Pe-se-chin-skogo. Pa-lom-nik dėkingas priėmė gerą patarimą ir kirto sieną netoli She-pele-vo kaimo.

Tačiau tuo Afa-na-siya sunkumai nesibaigė: pakeliui į Maskvą jis nesutarė su savo klausytoju - niekuo, jie-si-mama, tikėdamasis pasiekti užsibrėžtą tikslą.

Galiausiai ho-do-ki priėjo prie sostinės vartų. Maskvoje jie apsistojo Trans-Maskvos upėje, prie Or-dyn-kos, kur 1638 m. kovą Afa-na-siy padarė įrašą -ku tsa-ryu, from-la-gay, mano misija ir vieta. kelionė dienos forma. Šiame užraše Afa-na-siy-ka-zal parodo pražūtingą dešiniosios šlovingos Re-chi Pospo-li-toy bažnyčios padėtį, vieną kartą grąžinant car-ti-nu į si-liy ir daugiau. -ru-ga-tel-per sla-vi-em teisę, maldavo ruso-si-go-su-da-rya Aš gersiu už rusų tikėjimą. Jis taip pat bendradarbiavo su caru, kad padarytų Matės dievo Ku-pyat-tit-koy atvaizdą ant kariuomenės hor-ri, kurio pagalba buvo galima pasiekti tokia sunki ir pavojinga kelionė. Šis užrašas kartu su nuostabios kūrybos įvaizdžiu būtų perduotas carui. Dėl to Afa-na-siy buvo priimtas į Po-sol-skaya from-be, kur, matyt, papasakojo apie kažką, kas su juo vyksta. zvan-tse. Jau kitais metais Lenkijoje jums buvo komisija, kuriai vadovavo bojaras Ivanas Pla-ki-dinas-atskleidėte patys; kol komisijos vadovas patvirtina Afa-na-siya informaciją (Rusijos senovės Pa-me-ni-ki. Sankt Peterburgas 1885. T.8).

Gėlių nosies Verbų sekmadienį Afa-na-siy paliko Maskvą su dosniais aukomis Ku-pyati-t-koy bažnyčiai, birželio 16-ąją atvyko į Vilnių, o liepos mėnesį pasiekė išankstinį savo gimtosios buveinės sandorį.

1640 m. Bresto brolija Si-meo-no-va mo-na-sty-rya, li-shiv-sha-ya-sya igu-men-na išsiuntė-la į Ku -penki-penki-tsy prašymą palaiminimų, kuriuos jiems kalbės abatas Afa-na-siya Philip-po-vi-cha-li-bo Ma-ka-ria To-ka-rev -skogo. Pasirinkimas teko Afa-na-siya, kuri išvyko į Brestą. Čia jis atsidūrė pačiame šlovės teisės ir vienybės kovos centre, nes Brestas buvo miestas, kuriame jis pasirodė šviesoje ir, kaip niekur kitur, „graikų“ plitimo. Dar anksčiau visos 10 dešiniųjų šlovingų miesto šventyklų buvo paverstos vienetais ir tik 1632 m. šlovingajai brolijai pavyko sugrąžinti Simeo vardo šventyklą į Pilorą su vienuolynu šalia jos. ir 1633 m. - bažnyčia Bo-go-ro-di-tsy gimimo garbei.

Uni-a-you, vienas ant ko, nesustabdė jūsų s-sya-ga-tels, ir netrukus abatas Afa-na-siy turėjo sužinoti, mesti „fu-da-tions“ į dešiniąsias šlovingąsias šventyklas. : jis buvo rastas-de-but ir ne-se-bet miesto knygose-gi-de-burgh šešiose XV amžiaus do-ku-men-tov, iš -mu mo-na-sta-ri Ro-ž-de-stva iš Bo-go-ro-di-tsy ir Simeo-on Pillar-ni-ka. Surado igu-men to-ku-men-you taip-va-li os-no-va-niya į teisinę teisių registraciją Rozh-de-stvo -Bo-go-ro-dich-no-go-brotherhood o Bresto judėjimas prasidėjo 1641 m. rugsėjį Var-sha-vu dėl Dietos, kur karališkasis pri-vi-lei spalio 13 d. priėmė brolį-čikovą, kuris laukė savo teisės, ir po-s-la-yu-schy at -statyti vietą Bre-st statyti brolio namą.

Bet pri-vi-lei tai per-le-zha-lo ra-ti-fi-tsi-ro-vat pas kanclerį Al-brekh-ta Rad-zi-vil-la ir po kanclerį-le-ra Triz -ny, kuris iš-kaz-za-las, net už 30 ta-le-drov, kurį abatas galėtų jiems pasiūlyti, už-patikėk pamatęs savo pe-cha-cha-mi, pykčiodamas apie tai, kad „pagal Šventojo tėvo priesaika jiems uždrausta: „Prašau, neleiskite čia daugiau daugintis graikų tikėjimui“. Ar šiuo metu susirinkę dešinieji šlovingi vyskupai negalėjo padėti Bresto abatui, oh-so-sav-shi-e-sya, kad kovodami už mažiau galite prarasti daugiau, sukeldami naujų persekiojimų bangą autoritetai. Hegu-men Afa-na-siy, vienas ant ko, įtvirtintas savo de-la bla-go-slo-ve-ni-em stebuklingai kūrybingų piktogramų dešinėje, vėl bandė patikrinti pateiktą pri-vi- lei, ir vėl nesėkmingai. Tada jis atvyko į Dietą ir kreipėsi tiesiai į karalių su oficialiu skundu - "su-pli-koy", - reikalaudamas, "kad teisingo-di-vaya graikų tikėjimas os-no-va-tel-but susitvarkyk, o prakeikta sąjunga -kas-yra ir ne-kas-apie-apie“, grasina mo-nar-hu Dievo bausme, jei jis nesutramdys dik-tat Ko-ste-la. .

Šis numeris, apie 1643 m. kovo 10 d., atvedė karalių ir Dietą į stipriausią laiką -nie. Igu-me-na Afa-na-siya yra-sto-va-li ir už-rakto-chi-li kartu su savo bendražygiu žiurkėmis-nikom dia-ko-n Leon-ti-em do-me- karališkasis Jan Zhe-le-zo-v-skogo vartuose kelias savaites – iki šio mėnesio išsiskyrimo. Netekęs galimybės paaiškinti savo pasirodymo priežastį, Bresto abatas ėmėsi geros valios-be kvailysčių judėjimo ir kovo 25 d., Švenčiausiojo Dievo palaiminimo šventei -tsy, pabėgo. iš areštinės ir, stovėdamas gatvėje su cap-tu-re ir pa-ra-man-te, mušdamas sau į krūtinę, pr-na- šeima, bet nešė sąjungos prakeiksmą.

Netrukus jis buvo sugautas ir vėl suimtas, o pasibaigus dienai buvo atvežtas į bažnyčią. Teismas, norėdamas nuraminti valdžią, atėmė iš jo kunigystę ir abato pareigas ir išsiuntė į Kijevą sulaikyti – galutinė kon-si-stoties plėtra. Belaukiant teismo lango, Aukščiausiasis kunigas jokių pastabų dėl la-you-ni, nes yra prieš atvykstant valdžiai . Ar teismas, kuris vyko vadovaujant Ki upei -e-in-the-Mo-Gi-lyan-col-le-gia In-no-ken-tiya Gi-ze-lya, he-sta -no-viled, kad Afa-na-siy jau išbandė savo „nuodėmę“, ir dėl šios priežasties jam suteikiama laisvė ir grįžta sakralumas -che-san. Metropolitas Piotras Mo-gi-la patvirtino šį sprendimą ir birželio 20 d. nuo-valdė į Simeo vienuolyną -ant Stulpo žodžiu, kuriame buvo iš anksto pi-sy-va-būti atsargesniam ir santūresniam. bažnyčios daiktai.

Taigi gerbiamasis Afa-na-siy grįžo į Brestą, kur gyveno „gana ilgai“. Kodėl tai buvo labai reikšminga, nes nesiliovė nuolatiniai išpuoliai prieš Jezu-it-studentų vienuolyną.den-tov ir uni-at-kunigai, kurie įžeidinėjo ir net iš dešiniųjų šlovingųjų vienuolių.

Skaičiuodamas -she-go-xya pa-tro-nom S-meo-but-va mo-na-sta-rya ir tikėdamasis, kad jis gali-panaudoti-saugumo laišką teisingam-šlovingam būti-re -Steys, Gerbiamasis Afa-na-siy iš-vyko į Krokuvą, nes niekada nerinkau aukų už savo gyvybę. Deja, palaikymo didžiajam rasti nepavyko, o tinkamo Maskvoje įsikūrusiam kunigaikščiui Lvo-v, kuris tuo metu gyveno Kra-ko-ve ir for-n-mav-she-mu- Pasakoju apie pačius pakviestuosius. Susitikęs su juo, Afa-na-siy papasakojo apie savo kelionę į Maskvą, taip pat papasakojo daug faktų. Draugas apie Yan-Favstin Lu-be, pristatydamas vieną iš paskutinių savo pranešimų, tam tikrus kažko fragmentus - ar tai os-ne -va-niya pradėti teisminį tyrimą dėl savęs kvietimo.

Iš Krasnojarsko į Varšavu iškviestas Varšuvos advokato Zychevskio laišku, kuris 1644 m. gegužės 3 d. pranešė, kad jo usi-li-i-mi gra-mo-ta, in ru-chen-naya Afa-na-si-em į za-ve-re-niy pas kanclerį, jau aprūpino mus būtiniausiomis prekėmis ir pareikalavo, kad nupirktumėte gėrimo už šešis tūkstančius zlotų, pre-po -geras Afa-na-siy be-iš-la-ga- tel-bet-į-sto-li-tsu-dešinę. Bet kai patikrinimo metu paaiškėjo, kad pri-vi-lei nebuvo įtrauktas į karališkąjį skaitiklį ir todėl neturi teisinės galios, abatas iš salės tu-perki-geri fiktyvų dokumentą.

Grįžęs į Brestą iš Var-sha-va, garbingiausias Afa-na-siy už salės Ku Ber-nar-din-vienuolyne - penkių taškų piktogramą ir įdėjo ją į savo kamerą; Įkvėptas šio įvaizdžio, jis ėmė formuluoti naują viešą skundą, kuriuo suskaičiavo tu-ei-ei-gerti dėl šio 1645 m. Tam jis parengė kelias dešimtis kartu parašyto „Iss-to-rii kelionės į Maskvą“ kopijų su atvaizdais-bra-zhe-ni-em Ku-pyat-tits-koy Dievo Ma-te piktogramomis. -ri.

Afa-na-siya planui nebuvo lemta išsipildyti: likus kelioms savaitėms iki jo atidarymo, 1645 m. vasarą, jis buvo suimtas ir per kon-vo-em buvo išsiųstas į Var-sha-vu kaip melą. už tai, kad buvo išvežtas į Maskvos Lu-bu. Nepaisant kasdienių rūpesčių ir kankinimų, raginu sekti tai, ką matai – tel-stv-et, pavyzdžiui, tam tikro Mi-ha-i-la laišką birželio 1 d., Bresto abatas nesiliovė viešinti. in-le-mi-che-de-i-tel-no-sti ir parašė „No-vi-ny“, kuriame įdėjo savo dvasią -khov-ny eilėraštį, s-mo-sto-I-tel- bet ištekėjusi už muzikos:

Tegul tavo Bažnyčia ilsisi ramybėje, o Dievo Kristau,
Negalime pakęsti varžto, jei kas nors gali tai padaryti su mumis.
Padėk man nuo liūdesio,
Abysmy vis dar gyvas.

Šventu, nepriekaištingu tikėjimu mily vasarą,
Kai ateina baisios dienos pasaulio pabaigoje.
Tu-lu-cha-esh, kas mes tokie, Pan,
Pagal Tavo teisėtą stovyklą.

Paskambinkite zra-tsov: pirmasis uni-a-tov,
Prieš po-zi-tovą, taip pat ir jų no-mi-na-tov,
Bet kokiu atveju tai nėra didelis dalykas,
Dienos pabaigoje mes gyvenome.

Prakaitas-lu-mi visų pro-tiv-nikų ir jų radų,
Šiaip ar taip, tau nerūpi pyktis ir sveikata
Tarp graikų ir romėnų,
Kažkur tavo žmonės tave valgo.

Būk Dešiniųjų sūnus šlovingasis, uni-a-te!
Jis valgo kaip gyvi žmonės, brangusis broli!
Kristus kviečia tave
Ir iš anksto grynas pulkas...

Per pastarąjį pusmetį nenuilstantis Kristaus karys sukūrė visą seriją straipsnių, kurių pavadinimai - jie patys sau šaukia: „Fun-da-ment is out-of-row-ka Ko-ste- la Romos“, „Patarimas Dievui“, „Oh fun-da“ -men-te-tser-kov-nom“, „Pasiruošimas teismui“. Jis taip pat pateikė peticiją Vla-di-sla-vu karaliui, pateiktą 1645 m. birželio 29 d. Nežinodamas apie šios žinutės likimą, abatas parašė dar vieną, na, trečią „su-pl-ku“, kuris būtų buvęs vienoje iš išankstinio važiavimo į karališkąją mašiną-re. tu kol važiavai iš mo-nar-ha.

Su-pli-ka šis ob-ra-ti-la atkreipė dėmesį į karalių, bet Dievo paleidimo prašymas neturėjo jokių -pasekmių, nepaisant to, kad liepos 23 d. Sol. Gav-ri-il Stemp-kovskis įtikino naująją Rusijos valstybę-su- Taip, Aleksija, tu-leisi Lu-bu pagal ko-ro-lya ir pa-nov-ru-chi-tel-stvo. Tačiau kai karalius bandė perduoti Bresto abatui straipsnį „Pasiruošimas teismui“, jis sušuko: „Daugiau ne už, ne už nieką; Aš jam sakiau, kad paleistų!

Tuo pat metu karalius Vla-di-slavas pasiūlė paskambinti mit-ro-po-li-tu Petrui, kad pakviestų jį į savo vietą, prieš eidamas Afa-na-siya ir eik gerti su juo, kaip tau atrodo tinkama. Tačiau tuo pat metu kalėjimo valdžia stumia kalinį, kad gautų oficialų pagrindą jo nužudymui. Hegu-žmogus nepasidavė šiam pasižadėjimui, kantriai tikėjosi, kad „iš eilės bus paleistas iš kalėjimo“, ypač Benas, bet kai pasklido gandas, kad pats karalius sutiko jo išklausyti. Vi-di-mo, vėliau se-na-to-ry vis tiek įtikino mo-nar-kha nesusitikti su Bresto abatu, iš kurio atimta laisvė me-ne.

1645 m. lapkričio 3 d. kunigas Afa-na-siy, kartu su konvojaus vadovu, buvo išsiųstas į Kijevą, kur jis -val Pe-cher-sko-go-na-sta-rya kameroje. Čia jis „dėl teisingų šlovingų žmonių žinių“ stengėsi sujungti visus savo darbus į vieną produktą. Iš-ve-de-nie – „Dia-ri-ush“. 1646 m. ​​rugsėjo 14 d., bandydamas dar kartą pareikšti savo nekaltumą ir teisumą, gerbiamasis vėl nusprendė tai padaryti -ra-ze yuro-di-vo-go Pe-cher-skaya mo-na-syr-skaya bažnyčioje. Paaiškindamas šį veiksmą vėliau, jis rašė: „Mano žingsnių Šv. Pe-che-ro-Ki-ev-skoy bažnyčioje priežastys stebuklingas-dirbant nuoširdžiojo Kre-sta ro-ku 1646 m. ​​kelionėje“ – straipsnis, kuris tapo paskutiniu jo gyvenime -ne.

Praėjus trims su puse mėnesio po mano mirties, 1647 m. sausio 1 d., mirė ro-po-lit Peter Mo-gi-la. Mit-ro-po-li-ta laidotuvėse visi teisūs šlovingi Re-chi Pospo-li-toi vyskupai, tarp Taip pat buvo ir Lucko hierarchas Afa-na-siy Pu-zy-na. Išvykdamas jis pasiėmė su savimi iškilų Bresto abatą kaip dvasingą asmenį, paliko savo vyskupijai ir po to, kai broliai Brestas atkakliai paliko abatą savo mo -on-bastarde.

Tačiau ramūs laikai truko neilgai. 1648 m. kovo mėn. prasidėjo sukilimas, kurio priešakyje stovėjo God-danas Chmel-Nickis; dar po mėnesio mirė karalius Vladimiras Slavas. Tuo metu Re-chi Pospo-li teismai pradėjo veikti per - tu - cap-tu-row - dy, o 1648 m. liepos 1 d. Taip, ka-pi-tan iš karališkosios gvardijos Shum-sky padarė. didelis reikalas prieš nedaryk-no-go Afa-na-siya, kas-ro-th are-sto-wa-li iš karto po dieviškosios Li-tur-gy Ro-zh-de-stvo dieviškosios bažnyčios.

Ob-vi-ni-tel do-kla-dy-val su-du apie kai kurių s-sl-niy ir po-ro-ha ka-za- igu-men-nom perkėlimą-re-syl-ke. kam Dievas-taip -ant. Iš anksto patikrinta šio teiginio peržiūra, pareikalavus pateikti įrodymų iš ob-vi-no-niya pusės. Vienuolyne atlikta krata nedavė jokių rezultatų. Kalbėdamas apie tai, bet in-spec-to-ru-about-vi-ni-te-lyu, jis širdyje pasakė: „Kad tavęs nenužudytų, kad nepakliūtų. kažkokio vagies ranka ir pasakyk, kad čia buvo su juodu – tsov yra čia! Tačiau nesugebėdami parodyti savo charakterio, apie tai, ar jūs perkėlėte kitą, svarbiausia - vizija, ir pagal ją jie galiausiai nusprendė atsiskaityti su teisuoliu, kuris „įžeidė šventą sąjungą“ lyal ir pro-kli. - natūra.

Žinodamas, kad jie tik ieško būdo jį nužudyti, gerbiamasis Afa-na-siy pareiškė teisėjams: „Dėl šios priežasties, mano brangusis -naujasis pa-but-ve, ar aš susimąsčiau, kad įžeidžiau ir pasmerkė jūsų sąjungą? - Taigi tai-aš kare-sha-ve prieš karalių... ir lo-jam kalbėjo-šviesiam ir visada-visur- ritė pagal Dievo valią. Ir dabar aš tau patvirtinu: velniop tavo sąjungą...“

Po trumpo susitikimo teisėjai paskelbė abatą atliekantį mirties bausmę. Kol negavo sankcijos iš War-sha-you, garbingiausias Afa-na-siy, įkalintas katile, buvo išsiųstas į belaisvių stovyklą. Kada kažkas iš Lucko bis-kup Gem-bitsky ir Lietuvos kunigaikštystės kancleris Al-brechtas atvyko į Bresto abatą Rad-zi-vill, jų akivaizdoje pareiškė, kad sąjunga yra Dievo prakeikta. Į tai bis-kupas atsakė: „Rytoj pamatysi savo liežuvį prieš save rankose!

Rugsėjo 5-osios naktį studentas jėzuitas buvo išsiųstas į Afa-na-Siya kamerą paskutiniam bandymui įtikinti jį dėl mano teisės į šlovę, aš ne-le-bi-mo. -Eik Igu-me-na. Šis bandymas nebuvo sėkmingas, tada jie nuėmė nuo vyro valtis ir nuvedė jį į Bresto karinę apygardą Ma-sal-sko-mu, kuris nusivylęs metė jėgą: „Tu jau turi tai savo rankose, daryk. tas pats, ko tik nori su juo!

Iš už vandens, gai-du-ki, jie atnešė mu-che-ni-ka į gretimą mišką netoli Ger-sha-no-vi-chi kaimo, ar turėtume jį kankinti ugnimi, priversdami jį išsižadėti savo teisės į šlovę, o tada nubausti vieną iš jų už -šaudyti prieš ekstra-bet-eiti. Šis vaikinas-dukas, kuris vėliau kalbėjo žmonėms apie gi-be-li mu-che-ni-ka, o tarp jų - av-to-ru in-ve- kalbėjo apie senbuvių nužudymą, „Matydamas, kad tai dvasininkas ir geras jo pažįstamas, sapnavau- prašiau jo atleidimo ir palaiminimo, o tada jis šovė jam į kaktą ir nužudė... paskutinis, jau apie - iššovė dviem kulkomis. kakta, vis dar pasirėmęs į pušį, jis kurį laiką stovėjo savo jėgomis, todėl galite jį įstumti į tą skylę. Bet ir ten jis apsivertė veidu į viršų, kryžiumi susidėjo rankas ant krūtinės ir ištraukė kojas...“

Tik gegužės 1 d., praėjus aštuoniems mėnesiams po šio žiaurumo, kažkoks septynerių ar aštuonerių metų berniukas pasirodė tarp naujųjų brolių, vietoje, kur gulėjo abatas. Žemė toje vietoje nebuvo pašventinta ir buvo uždėta virš vietos. Mo-na-labas, tu-ko-pa-li-tel-lo ir, is-pro-siv pozuok-in-le-niya prie half-cov-ni-ka Fe-li-tsi-a-na Tysh- ke-vi-cha, ar jis nešė pre-po-do-but-mu-che-ni-ka palaikus į mo-na-styrą, kur irklavo Si-meo- šventykloje ant stulpo- ni-ka „dešinėje kli-ro-se skle-pi-ke“.

Nenykstančios abato Afa-na-siya relikvijos, susiliejusios medaus lukšte, traukiančios daugybės dievų-maldų.tsev, todėl pats mo-na-sta-rya egzistavimas, labai skurdus nuo pat įkūrimo dienos, palaiko va-briedas-pre-eminent-bet-to-ho-da-mi nuo maldingai šunų-bet-giedojimų relikvijų, garsiųjų linų-stebuklų re-ni-i-mi.

Praėjus dešimčiai metų po Bresto abato mirties, 1658 m. sausio 5 d., Ki-e -in-Pe-cher-sky ar-hi-mand-rit In-no-ken-tiy Gi-zel ir Le-shchinsky abatas Josephas Nelyu -Bo-vich-Tu-kal-sky do-lo- gyvena caras Alek-sei Mi-hai-lo-vi-chu, kuris viršija galią prieš po-do-no-go mu-che-ni- ka Afa-na-siya nėra tas pats - švietė nuostabi šviesa.

Šventojo žmogaus atminimas tautinėje atmintyje saugomas nuo tada. Netrukus po jo mirties buvo pasakojimas apie jo mirtį ir sudėtingą bažnyčios šunį, ceremonijas jo garbei; taip pat yra tro-par ir kontakion, on-pi-san-nye ar-hi-mand-ri-tom Mar-ki-a-nom 1819 m. rugpjūčio 30 d. Kada buvo įsteigta oficiali šventė - nežinoma, bet Afa-ant šio Bresto vardo - yra iš anksto panašus kankinys, priskirtas prie Kijevo šventųjų, dar "Is-to-Ria of the Union" Saint Ge- or-giya Ko-nis-skogo.

1815 m. lapkričio 8 d., kai buvo karšta, Simeonovskajos bažnyčioje ištirpo varinis apvalkalas su šventųjų relikvijomis. Afa-na-siya, o kitą dieną kunigas Sa-mu-il Li-sovskis rado dalių. mu-che-ni- relikvijų, kur jie gyveno ant skardinės lėkštės po valgyklos bažnyčios al-ta-rem. 1823 m., kai bažnyčios turtą perėmė naujasis Av-to-sto-tem, autentiškumas jų la for-wi-de-tel-stvo-va-on-the-žiuri-for-the- septyni Bresto gyventojai, esantys- vav-shih su ko-bi-ra-nii dalelių relikvijų po karščio. Netrukus Minsko arhi-vyskupas An-to-niy, Av-to-no-ma prašymu, apsistojo „gyventi galia įlankoje“ ir laikyti juos bažnyčioje su nauda.

1893 m. rugsėjo 20 d. Grod-Nensky Bo-ri-so-Gleb vienuolyne iškilmingo Bresto Afa-na-siya vardu buvo pastatyta šventykla, o kitų metų rudenį dalis jos šventos relikvijos Buvau re-ne-se-na Les-ninsky moterų vienuolyne.

Viešpats pašlovino daugelį savo malonumo likučių. 1856 m. lapkritį vietinis gyventojas Po-li-va-novas, grįžęs iš užsienio, buvo priverstas likti Breste dėl netikėtos dešimties metų sūnaus ligos. Kai berniukas jau buvo arti mirties, tėvas paprašė šventojo kunigo valdžios su didžiojo Afa -na-siya relikvijomis. Kai mirštantis vaikas palietė šventas relikvijas, jis buvo visiškai pasimetęs. Ten auksinėje šventovėje buvo šventoji š-la, o 1894 m. ant stogo buvo le-on su Šv. Afa-na-siya atvaizdu. Kitas stebuklas – mirtinas, bet skausmingas pro-e-ray Va-silya So-lo-vie-vi-cha išgydymas įvyko 1860 m. gegužės 14 d.

Dvasinis veiksmas įtikti Dievui liudytojui aukščiau-pi-si virš jo kapo:

O mano mama, Teisės į šlovę bažnyčia,
Kažkuo teisinga, Dievas yra kelyje!
To-bem-mo-gal kalba ir žodžiai
Aš, Afa-na-siy. Ir visi si-la-mi,
Ir ne-ven-tsey apie tą s-e-go-sta-ra-nya
3 Bo-sko-gom, vlasne, chi-nil roz-s-ko-za-nya,
Jei tik nebūčiau prakeiktas
Čia tik tu vienas, Šventoji Bažnyčia!
Te-per mu-si-lem į pietus, taip ustu-pi-ti,
Apie tavo kreivą bu-duchi for-bi-ty
Iš shlya-khet-skikhs rankų, po valandos, ko-zach-chiz-ni
Be-re-stu Li-tovsky, savaip.
Prieš tave, Bažnyčia, būk tau maloni!
Dievas vis tiek sugebės tai padaryti!
Nay-mato savo šventą šimtą-li-tsi
Kol tu, vargše, pasakyk vin-ni-qi.
Kas yra Kristaus vardas širdyje,
Štai kodėl Jam nerūpi Jo Karalystė.
Jis man davė, tapo Vil-ne už niekam,
Čia abatas ir nuo šiol niekam šventas.
Tas pats mi ka-hall ir te-per žino taip-va-ti,
Tai tik į pietus nuo valandos Si-on ra-to-va-ti. Aminas.

Iškilniais įkvėptais bruožais šis šventas paveikslas iškyla prieš mus -Ka Pravo-glo-viya, ne dėl tikėjimo ir jūsų artimųjų jūsų gyvenime. Giliai re-li-gi-oz-ny, be sandoros, bet atsidavęs savo tėvų tikėjimui, jį neramina dvasia ir žodžiais bei darbais išreiškia jūsų šventą pyktį prieš teisingų šlovingų krikščionių priespaudą. me mi la-ti-no-uni-a-ta-mi. Tvirtai tikėdamas savo Dievo pašaukimu, jis eina į kovą už savo prispaustus brolius. „Aš nesu uolos pranašas, o tik Dievo, mano elektroninio Kūrėjo, tarnas, atsiųstas pagal laiką kalbėti kiekvieną „Aš teisus... Jis atsiuntė mane tam, kad aš pirmiausia informuotų apie prakeiktos sąjungos poreikį“. Tokius žodžius tvirtino tvirtas, nepalenkiamas ir įkvepiantis kovotojas už Teisiojo šlovę, giliai tikėdamas prasta is-tin-no-go is-po-ve-da-niya galia.

Visas šlovės teisės patvirtinimas ir galutinė, visiška sąjungos vienybė – štai ką matė šventasis Atonas – yra vienintelis jo tikslas, kurio įgyvendinimui jis atidavė savo šventą gyvenimą. Be šio tikslo, jam nebuvo jokios kitos egzistencijos, nes jis nebegyveno asmeninio gyvenimo. Stengdamasis Dievo valia, jis negalvojo apie pavojus, nežiūrėjo į kliūtis, kad atliktų jūsų šventą pareigą. Drąsios, įkvėptos kalbos ir rašytiniai judesiai, vieši asmeniniai skundai dėl susirinkimų ir kitos – laisvos kvailystės Kristuje – visas šias priemones Afa-na-si-em panaudojo siekdamas ir triumfuodamas šventam tikslui – įkurti teisę į šlovę pirminėje Rusijos žemėje. Tačiau, nors ir atmetė sąjungą, jis buvo persmelktas gilios broliškos užuojautos ir meilės tiems, kurie tapo vienybės įtakos aukomis. Teisingumas ir nuoširdumas savo kaimynų iš šv.Afanasijos atžvilgiu per visą eismą judina. Iš esmės vienoje vietoje, apsuptas akivaizdžių ir paslėptų priešų, šventasis judėtojas išliko nepajudinama šlovės teisės skydo ir stalo apsauga, kurią sustiprino tik šviesus tikėjimas savo triumfu ir vartojimu. Jis nebijojo žmogaus mirties, nes matė, kaip išsipildė jo pro-ro-che-sko-go posakis: „Sąjunga išnyks, bet teisė į šlovę žydės“.

Maldos

Troparionas gerbiamam kankiniui Atanazui, Bresto abatui

Palaimintas tu, mūsų Tėve Atanazaju,/ nes ištikimai gyvenai, tvirtai stovėdamas už šventąjį stačiatikių tikėjimą,/ su švelnumu visada nešai nepabalnotą Švenčiausiąją malonę,/ niekam neįsakydamas pažeisti stačiatikybės tikrojo šventojo tikėjimo,/ kentėjęs už liudijimą tiesą net iki mirties./ Mes gerbiame tavo šventą,/ drąsiai šaukiamės:/ mūsų tėve, gerbiamas kankinys Atanazi, // mūsų šlovė ir puošmena.

Vertimas: Palaimintas tu, mūsų Tėve Atanazaju, nes gyveni, budriai už stačiatikių tikėjimą, visada giedai Akatistą Švenčiausiajam, niekam neįsakydamas pažeisti šventojo stačiatikių tikėjimo, kentėdamas už tiesos liudijimą net iki mirties. . Mes, gerbdami tavo šventumą, šaukiame: „Tėve mūsų, gerbiamasis kankinys Atanazai, tu esi mūsų šlovė ir puošmena“.

Kontakion gerbiamam kankiniui Atanazui, Bresto abatui

Vienuolinio gyvenimo puošmena ir kankinių grožis/ Per savo gyvenimą parodei save, Atanazaju,/ ir kaip skaisčioji saulė,/ suspindėjai stačiatikiams./ Taip pat Kristus buvo praturtintas stebuklų dovana ir tu, / bet gerbdami tavo palaimingą atminimą, kviečiame tave // ​​maldomis prisimink tavo kaimenę, gerb.

Vertimas: Per savo gyvenimą, Atanazi, parodei vienuolinio gyvenimo puošnumą ir grožį ir kaip skaisčia saulė švietė stačiatikiams. Štai kodėl Kristus praturtino jus stebuklų dovana; gerbdami jūsų palaimingą atminimą, kreipiamės į jus: „Atmink savo kaimenę maldose, gerbiamasis“.

Kontakion gerbiamam kankiniui Atanazui, Bresto abatui

Kaip greitesnis yra pamaldus ir sumanus,/ o kenčiantis nuoširdus valioje,/ ir dykumos gyventojas paklusnus,/ dainose vertai giriame Atanazijų, nuolat giriantį// už tai, kad jis sutrypė gyvatę.

Vertimas: Būdami pamaldūs ir patyrę greitesni, gerbiami savanoriški kankiniai ir kaip dykumos gyventojai, pamaldomis giesmėmis vertai šlovinkime visada šlovinamą Atanazijų, nes jis nugalėjo velnią.

Malda gerbiamam kankiniui Atanazui, Bresto abatui

O, didysis Kristaus šventasis, šventasis kankinys Atanazajus! Mes, nusidėjėliai ir nuolankieji, su malda ateiname pas jus, kaip savo šiltą užtarėją ir greitai išgirstame, ir šaukiamės iš savo širdies gelmių. Greitai pažvelk į mus ir maldauk Dievo, žmonijos mylėtojo, kad teistų mūsų, nusidėjėlių, ne pagal mūsų kaltes, bet elgtųsi su mumis pagal savo didelį gailestingumą. Apsaugok mus nuo mus supančių prietarų ir netikėjimo ir, kaip geras ganytojas, išgelbėk pasiklydusias Kristaus kaimenės avis ir pastatyk jas į šiuos Viešpaties kiemus. Apsaugok mus nuo pagundų, erezijų ir schizmų ir nurodyk tvirtai siekti ortodoksų tikėjimo. Stenkitės, greitas mūsų atstovas, su palankiu užtarimu maldauti Viešpaties, kad suteiktų mums ramų ir Dievui malonų gyvenimą, Jo malone išgydytų mūsų psichines ir fizines ligas, sušildytų mūsų sielas. Dalinkimės savo širdimis su meile. vieni kitiems ir daro mus broliškais bei bendraminčiais. Taip pat prašykite Viešpaties visko, ko reikia mūsų kūno gyvybei: vaisingumo žemės, oro gerumo ir taikaus laiko. Savo maldomis saugokite mūsų šalį, kaimus ir miestus nuo ugnies, potvynių, bailumo, priešo invazijos ir vidinių neramumų. Kai ateis mūsų mirties valanda, įtvirtink mumyse mirties atminimą, kad mes, tikra atgaila ir ramia sąžine, atsidavę Viešpačiui, būtume laikomi vertais stovėti dešinėje ir giedokite su visais šventaisiais.Aš šlovinu Tėvą ir Sūnų, ir Šventąją Dvasią per amžių amžius. Amen.

Antroji malda gerbiamam kankiniui Atanazui, Bresto abatui

O, Kristaus šventasis, mūsų Tėve Atanazajus! Nukreipkite mūsų maldą į gailestingąjį ir visagalį Dievą ir paprašykite mūsų, Dievo tarnų (vardų), iš Jo gerumo visko, kas naudinga mūsų sieloms ir kūnams, teisingo tikėjimo, neabejotinos vilties, bet kas Būkite neapsimetinė, turėkite drąsos. pagundose, kantrybė kančiose, klestėjimas dievobaimystėje Nepaverskime viso gero Dievo dovanų blogiu. Nepamiršk, stebuklus darantis šventasis, šios šventosios šventyklos (namo) ir mūsų parapijos: saugok ir maldomis saugok juos nuo visokio blogio. Jai, Dievo Šventoji, duok mums gerą pabaigą ir Dangaus karalystę paveldėti, kad šlovintume nuostabųjį Dievą Jo šventuosiuose, Jam priklauso visa šlovė, garbė ir galybė per amžių amžius. Amen.

Kanauninkai ir akatistai

Akatistas Šventajam Gerbiamam Atanazui, Bresto abatui

Kontakionas 1

Gerbiamą kankinį Atanazijų, nuo jaunystės Dievo išrinktą stačiatikių šventojo tikėjimo čempionu ir už jo išpažinimą gavusią kankinystės vainiką, šloviname giesmėmis, o tu, stovėdamas prieš Karaliaus sostą. Šlovės, išlaisvink mus nuo visų rūpesčių, šaukime tau: Džiaukis, gerbiamasis kankinys Atanazajus, šlovink ir mūsų puošmena.

Ikos 1

Priėmęs angelų rangą, parodei angelišką gyvenimą, puošei savo sielą dorybių tyrumu, nepriekaištingai tarnavai Dievui, mokydamas savo tikinčiuosius žodžiu ir gyvenimu, todėl priimk iš mūsų, gerbiamas kankinys, šį uolų pagyrimą; Džiaukis, kuris nuo mažens mylėjai Dievą. Džiaukis, ištikimai laikydamasis Jo įsakymų. Džiaukis, kuris saugojai savo sielą aistrų nepavergtą; Džiaukis, Dievo malonės apšviestas. Džiaukis, tikrasis Kristaus tikėjimo gynėjas. Džiaukis, tikras tėviškų legendų gynėjas. Džiaukitės, pasipuošę kankinystės gerumu; Džiaukitės, jūs buvote priimti į šviesų Viešpaties kambarį. Džiaukis, gerbiamasis kankinys Atanazajus, mūsų šlovė ir puošmena.

Kontakion 2

Matydamas pasaulietiško gyvenimo tuštybę, net nuo jaunystės, gyvendamas pasaulyje, tu pasitraukei nuo šio gyvenimo saldumynų, bet stropiai stropiai stropiai stropiai melsdamasis ir keldamas savo mintis Dievo mintimis, vis giedoji angelišką giesmę Viešpats: Aleliuja.

Ikos 2

Apšviesdamas savo protą dieviškais mokymais, šio pasaulio raudona, gerbiamasis, tu jį atstūmei, dėl to apsigyvendamas Šventosios Dvasios buveinėje Vilniaus mieste ir ten malda ir pasninku ruošdamasis sau tarnaujant Kristui, jūs įgijote dvasinį lobį. Džiaugiamės tavo didele išmintimi ir šloviname tave: Džiaukis, jaunystės pagundų nugalėjau! Džiaukitės, nuo jaunystės ragavę dievobaimingo gyvenimo saldumo. Džiaukis, kuris nuo mažens vykdėte Kristaus įsakymus; Džiaukis, uolus dvasinio ir fizinio grynumo sergėtojas. Džiaukis, asketiškas, mylintis Dievui labiau už viską; Džiaukis, tu, kuris parodei mums savęs atmetimo įvaizdį. Džiaukitės, nes ėjote liūdnu keliu pas Kristų; Džiaukis, nes skelbei dangiškoje buveinėje. Džiaukis, gerbiamasis kankinys Atanazajus, mūsų šlovė ir puošmena.

Kontakion 3

Visagalio jėga nepaliaujamai saugo jus jūsų gyvenime, parodydama jus kaip pasirinktą indą tarnauti Dievui ir vesti žmones į išganymą, ir tuo pačiu mes dainuojame tokį dievišką požiūrį į jus, kartu su jumis dainuojame šlovė Trejybėje pašlovintam Dievui: Aleliuja.

Ikos 3

Visada turėdami prieš akis Kristaus auką, aukotą už žmonių nuodėmes, jūs aukodami atidavėte savo gyvybę į Dievo rankas ir, paėmę kantrybės ir kančios kryžių, sekėte Kristumi: lygiai taip pat. mes, maloniai mėgdžiodami Kristų tavo gyvenimą, giedame tau: Džiaukis, tavo širdyje nuolat nešioja Kristaus atvaizdą; Džiaukitės, išmokę žmones dirbti Kristui ir nuoširdžiai Jam tarnauti. Džiaukitės, nes savo mintimis šukomis veržėtės vakaro šviesos link; Džiaukis, nes liūdnu keliu pakilai į dangų; Džiaukis, uoliausias Kristaus įsakymų ir apaštalų sandorų sergėtojas. Džiaukitės, nes jūsų kaimenės sielų išgelbėjimas yra puikus prievaizdas; Džiaukis, kuris savo teisiu gyvenimu patikai Dievą. Džiaukitės, kurie, patikę Dievui, gavote dangaus karalystės paveldą. Džiaukis, gerbiamasis kankinys Atanazajus, mūsų šlovė ir puošmena.

Kontakion 4

Tu sukėlei persekiojimų audrą prieš Duboiskio vienuolyną, kurį suorganizavai ir padarei, gerbiamasis kankinys, stačiatikių tikėjimo tvirtove, bet dangiškojo pažinimo apšviestas, savo brolių likimą patikėjai Dievo Apvaizdai, karštai melsdamasis su ją pas Dievą ir sušuko: Aleliuja.

Ikos 4

Išgirdę Berestey miesto vienuoles apie Kupyatnitsky vienuolyno vienuolių dievobaimingą gyvenimą, jos paprašė šio vienuolyno abato pasirinkti vieną iš brolių, kuriuos paskirtų Beresteysky vienuolyno abatu. Kai broliai buvo sumišę, kam duoti abatės lazdą, Dievo apvaizda metė burtą už jus, kaip vertą dieviškosios malonės indą. Taip ir mes, stebėdamiesi nuostabia Dievo apvaizda tau, šlovingai šaukiame: Džiaukis, ganytojau, paties Dievo paskirtas; Džiaukis, vienuolyno valdove, išrinktas iš aukščiau. Džiaukitės, sustiprinę savo vienuolyno brolius stačiatikybėje; Džiaukis, visą gyvenimą mokęs maldos ir kantrybės. Džiaukis, savo vienuolyno gynėja nuo priešo machinacijų; Džiaukitės, stiprus Berestey žemės gyventojų lyderis, išsaugantis šventą tikėjimą. Džiaukis, kaktos prakaitu triūsei dėl Dievo; Džiaukis, ištikimasis tarne, pasirodęs kaip geras Kristaus vynuogių darbininkas. Džiaukis, gerbiamasis kankinys Atanazajus, mūsų šlovė ir puošmena.

Kontakion 5

Tu buvai kaip gerbiamasis kankinys Atanazas, daugiau nei dievą mylinti žvaigždė, savo gyvenimu ir darbais mokei savo kaimenę gerų dalykų ir parodei jiems tikrąjį kelią į dangiškąją Jeruzalę, o dabar spindi danguje amžina šlove ir kartu su teisiųjų veidai giedate šlovinimo giesmę Dievui: Aleliuja.

Ikos 5

Matydami, kad jūsų ištikimų vaikų apsaugos nepakanka pasikliauti žmogaus jėgomis, jūs visą savo pasitikėjimą padėjote krikščionių rasės užtarėjui, melsdamiesi prieš Jos šventąjį paveikslą, vadinamą Kupyatitskaya Dievo Motina, ir šiltos maldos valandą išgirdote Jos balsą, liepiantį budriai už Tikėjimą stovėti ir ginti savo šventąją kaimenę prieš šio pasaulio galinguosius. Dėl šios priežasties, vardan ištikimybės, išmokau tau giedoti: Džiaukis, žemiškajame gyvenime tau buvo garantuota išgirsti Švenčiausiosios Motinos balsą; Džiaukitės, jos balsu pašaukti tarnauti Dievui. Džiaukitės, nes įžeisto apsauga yra stipri; Džiaukis, šio pasaulio galingasis, nebijantis Dievo teismo, šauklys. Džiaukis, kitų tikėjimų troškimų naikintojas; Džiaukitės, Dievo tiesa yra širdyse tų, kurie kyla į šventąjį tikėjimą, teigėją. Džiaukis, geras ganytojas, nori paaukoti savo sielą už savo avis; Džiaukitės, ištvėrę persekiojimus ir liūdesį dėl tiesos. Džiaukis, gerbiamasis kankinys Atanazajus, mūsų šlovė ir puošmena.

Kontakion 6

Tu tikrai pasirodei Kristaus mokymo skelbėju, gerbiamasis kankinys Atanazaju, savo žodžiais mokantis tikėjimo, pamaldumo ištikimą gyvenimą ir mokantis visus su meile giedoti Dievui: Aleliuja.

Ikos 6

Tu sužibėjai, o gerbiamasis kankinys, kaip lempa, šviečianti Kristaus tikėjimo tiesos žvakidėje, savo proto aukštumu, apšviesdama tikinčiųjų sielas ir išsklaidydama nedorybės ir netikėjimo tamsą. žmonės pasirinko jus, kaip šio tikėjimo gynėją, kad stotumėte šio pasaulio galiūnų akivaizdoje ir apsaugotumėte juos nuo piktųjų šmeižto, maištaujančio su nuogais. Lygiai taip pat vertai džiuginame jus šiais pagyrimais: Džiaukitės, greitas pagalbininkas nelaimėms; Džiaukis, stiprus užtarėjas įžeistiesiems. Džiaukis, išmintingas savo kaimenės vadove, gerindamas bažnyčios gyvenimą; Džiaukis, ištikimasis stipriautojas, kurį supurto bailumas. Džiaukis, pagirtinas priešiško šmeižto atšvaitas; Džiaukis, bejėgis gynėjas. Džiaukis, pasirodęs kaip tvirta tvora įžeistiesiems; Džiaukis šio pasaulio galingųjų akivaizdoje, kalbėk tiesą be baimės. Džiaukis, gerbiamasis kankinys Atanazajus, mūsų šlovė ir puošmena.

Kontakion 7

Nors visą gyvenimą mėgausi Dievą, buvai asketė, o, gerbiamasis kankinys Atanazaju, dovanojęs savo broliams nepaprastą įvaizdį jų darbuose, budėjimuose ir pasninkuose, mokei juos su meile, kviesdamas tarnauti Dievui ir giedoti Jis: Aleliuja.

Ikos 7

Išsiilgęs naujo vienuoliško gyvenimo žygdarbio, neatmetėte Duboi vienuolyno vienuolių prašymo užkrauti jums naštą dėl malonumo ir, eidamas į šį vienuolyną, pakeliui pamatėte vargšą, vos vos. gyvas ir kaip gailestingąjį samarietį pakėlei jį ant peties ir nešei, klausydamas jo nenusakomų žodžių: šis žmogus, staiga pasislėpęs nuo tavęs, pasivadino pačiu mieliausiu vardu Jėzus. Dėl šios priežasties mes, stebėdamiesi tavo Dievo regėjimo paslaptimi, švelniai šaukiame: Džiaukis, paruošęs savo sielą gailestingumui! Džiaukitės, atskleidėte atjautos žmonėms įvaizdį. Džiaukitės, kurie buvote verti klausytis Viešpaties žodžių; Džiaukitės, gavę nuostabių paslapčių apreiškimą iš Dievo. Džiaukis, Dieve matantis Kristau. Džiaukis, panašus į Mozę, Dievo regėtoją. Džiaukis, Dievo slėpiniu, kuris dar paragavai dangiškų palaiminimų žemėje; Džiaukitės, nes pats vyriausiasis ganytojas Jėzus pašaukė jus maloningam darbui. Džiaukis, gerbiamasis kankinys Atanazajus, mūsų šlovė ir puošmena.

Kontakion 8

Žmonėms, gerbiamasis kankinys, pasirodei keistas ir beprotiškas, kai dėl Kristaus, viešpataujančio miesto kalvose suvokęs šventojo stačiatikių tikėjimo tiesą, gindamas šventojo stačiatikių tikėjimo tiesą ir gąsdinęs tuos, kurie nutolęs nuo šios tiesos su Dievo rūstybe, tu sušukai: vargas atsimetėliams ir netikėliams, nes stačiatikių tikėjimas švies kaip saulė. Šiais žodžiais, kaip pranašystė, priimtinai ir maldingai kreipiamės į jus: nukreipkite savo sutrikusį protą į tiesos kelią, kad kartu su jumis šauktume Dievo: Aleliuja.

Ikos 8

Su visu mano troškimu ir džiaugsmu, mieliausias Jėzau, tu šaukei Viešpaties, gerbiamasis kankinys, kai buvai nuvestas į savo kančių vietą, išdavęs sielą į Dievo ranką, į rankas atidavė savo mielą kūną. savo kankintojų. Tokia tavo meilė Viešpačiui ir tavo nuolankumas vargino tavo kankintojus, ir dėl šios priežasties, vienas iš kario, tu buvai kaltas, kad priėmė mirtį, stebisi tavo drąsa, prašyk tėvo palaiminimo ir prašymo dėl šio beprotiško. aktas. Mes, pagarbiai tai prisiminę, džiuginame jus šiais pagyrimais: Džiaukitės, kaip brangūs karoliukai, savo sielą puošę meile Kristui. Džiaukitės, efektyviai skelbdami šią meilę, parodėte mums teisingą kelią pas šventuosius. Džiaukitės, nustebinę savo priešus drąsiu nuolankumu. Džiaukitės, savo romumu suteikėte intelektualinę įžvalgą tiems, kuriuos apakino jūsų kankintojų priešiškumas. Džiaukis, drąsiai ištvėrusi mirtį. Džiaukitės, paragavę Jėzaus dangiško saldumo, džiaukitės, šlovė tylintiems išpažinėjusiems. Džiaukis, kuris šlovinai kankinius. Džiaukis, gerbiamasis kankinys Atanazajus, mūsų šlovė ir puošmena.

Kontakion 9

Matydamas jus visus kalėjime, gerbiamasis kankinys, labai nustebau jūsų nepajudinamu stovėjimu už tikrąjį šventą tikėjimą, laikantis savo tėvų sandorų, ne tik kad nebijote pančių, spjaudymų ir prievartos, bet ir drąsiai visa tai ištvėrėte Kristau, ašaromis kupinas švelnumo, tu su dėkingumu giedai Aleliuja Dievui.

Ikos 9

Daugelio laidų pasakojimai negalės išreikšti to didžiulio džiaugsmo, tačiau tų, kurie sugebėjo ištikimai pagerbti jūsų šventą atminimą, širdys prisipildo: džiaugsmo apimti jie sumanė jūsų vietoje pastatyti šventyklą. kankinystę, ir ši vieta net trims šimtams metų po jūsų mirties buvo išsaugota tikinčiųjų atmintyje. Erškėtis, išdygęs ant tavo kraujo, kaip melagingas liudytojas, saugojo šią vietą nuo žmogaus užmaršties ir buvo šviesa tavo kape, kurį mirties valandą turėjai rankose, tikroji tavo poilsio vieta. Šiuo atžvilgiu džiūgaudamas, ištikimai šauk tau: Džiaukis, spygliuotu savo nuodėmingo gyvenimo keliu tu užmušei savo sielos spyglius. Džiaukis, kaip ant tavo kapo užaugo erškėčiai: tu parodei savo poilsio vietą ir tuo parodei didžiulį džiaugsmą savo tikintiesiems. Džiaukis, bažnytinių papročių sergėtojas, priėmęs mirtį su įžiebta šviesa. Džiaukitės, uždegtos žvakės ženkle vaizdžiai pavaizdavote savo šlovės spindesio paslaptį. Džiaukis, nes šventykla, sukurta tavo atminimui ant tavo kapo, tavo vardą šlovins žmonės. Džiaukitės, nes ant jūsų kapo, kaip senovėje ant kankinių kapų, aukojama Kristaus auka už žmonių nuodėmes. Džiaukis, neišsenkantis palaimingo tavo atminimo šaltinis žemėje. Džiaukis, pasipuošusi danguje negendamumo spalva. Džiaukis, gerbiamasis kankinys Atanazajus, mūsų šlovė ir puošmena.

Kontakion 10

Nors ir norėjai išgelbėti savo sielą, bet apleidai šį ikilaikinį gyvenimą, gerbiamasis kankinys, kai tave užklupo mirties pasmerkimas, su dideliu džiaugsmu atidavėte savo sielą į Dievo ranką, dainuodamas Jam, kuris sustiprino jus. kankinystės kovoje šlovinimo giesmė: Aleliuja.

Ikos 10

Jūs pažadėjote būti labiau stačiatikių bažnyčios siena, pranašiškai tai nurodydamas savo, kaip savo mokinio, mirštančiame testamente: ten, kur bus paguldytas mano kūnas, išopėjęs ir nukirstas Dievo vardui, stačiatikių tikėjimas klestės kaip augalas. tarp spyglių ir lyg šiluma pasislėpusi kibirkštis atsiras, spindės ir nušvis visur. Dėl šios priežasties mes, šlovindami nuostabųjį Dievą savo šventuosiuose, taip pat džiuginame jus: džiaukitės, nes dėl tiesos jūs iškentėjote daug sielvarto ir negandų. Džiaukitės, nes už stačiatikių tikėjimo išpažintį ir gynimą gavote sugadintas savo relikvijas palaimingame atilsyje. Džiaukis, nuostabus lyderis tų, kurie dvasiškai akli ir klysta Viešpaties Įstatyme. Džiaukis, visų nelaimių ir bėdų, kurios užklumpa ištikimą Kristaus kaimenę, atspindys. Džiaukitės, pripildę mus didžiuliu džiaugsmu savo relikvijų šlovinimu. Džiaukitės, o neištikimieji per savo kūno sugedimą buvo atvesti į stačiatikybės tiesos pažinimą. Džiaukitės, sustiprinę mus savo pranašyste, tikėdamiesi Tikrojo Tikėjimo triumfo. Džiaukis, o po užmigimo tapai dideliu savo tikėjimo gynėju. Džiaukis, gerbiamasis kankinys Atanazajus, mūsų šlovė ir puošmena.

Kontakion 11

Visiškai atgailaujantį Dievo giedojimą atnešė tavo mokiniai, gerbiamasis kankinys, kai jie rado paslėptą nuo žmonių, kurie gerbia tavo atminimą, tavo poilsio vietą ir tavo negenduojančias relikvijas, kurias abu mes, žiūrėdami į tokį parodytą Dievo gailestingumą. mes, su dėkingumu sušukome tave šlovinusiam Dievui: Aleliuja.

Ikos 11

Tu buvai pamaldaus gyvenimo žibintas savo ištikimajai kaimenei, o, gerbiamasis kankinys Atanazajau, savo sielai surinkęs dieviškuosius Šventosios Dvasios turtus, priėmęs išpažinties už Kristų kankinystę, ir mes per tavo maldas buvome nušvitę. Tavęs šauksmas: Džiaukis, maloningoji pamaldaus gyvenimo lempa. Džiaukitės, iki galo išsaugoję tikėjimą, viltį ir meilę. Džiaukis su Kristumi, kurį mylėjai nuo jaunystės, susijungęs per amžius. Džiaukitės, gavę iš Jo didelį atlygį už savo šlovingą gyvenimą. Džiaukis, spindi žvaigždė virš mūsų žemės. Džiaukis, dangaus karalystės ir amžinosios šlovės paveldėtojas. Džiaukitės, mūsų prisikėlimo vaizdas atsiskleidė per jūsų relikvijų sugadinimą. Džiaukis, nes tavo vardas šlovinamas visoje mūsų šalyje nuo galo iki galo. Džiaukitės, mūsų šalis – tvirta tvora. Džiaukis, amžina apsauga prieš Dievą. Džiaukis, gerbiamasis kankinys Atanazajus, mūsų šlovė ir puošmena.

Kontakion 12

Sveikatos malonė buvo Dievo duota tavo negendnčiam kūnui, kai jaunimas, gulėdamas mirties patale, palietė tavo giminę ir buvo išgydytas: šios malonės, gerbiamasis kankinys Atanazajau, prašyk mūsų, silpnų, kad būtume sveiki. kūnu ir dvasia, šiame ir būsimame gyvenime Mes giedame Dievui apie tave: Aleliuja.

Ikos 12

Giedodami tavo šlovingą ir neįveikiamą tikrojo tikėjimo stovį, gerbiame, gerbiamasis kankinys, tavo šventą mirtį, kuria buvai pašlovintas žemėje ir danguje, ir šloviname tave: Džiaukis, nepajudinamas Kristaus tikėjimo ramstis ir mūsų tėvų tradicijas. Džiaukis, nes per tave apšviesta tikinčiųjų bažnyčia. Džiaukis, ištikimasis Kristaus tarne, meilė Kristui, užantspauduota tavo krauju. Džiaukitės, už savo tikėjimą ir kančias buvote priimti į Viešpaties džiaugsmą. Džiaukitės, parodę savo ištikimam vaikui tikrąjį kelią vienuolyne. Džiaukitės, kurie budi mūsų sielvartu Kristaus buveinėje. Džiaukis, mūsų stiprus užtarėjas nuo matomų ir nematomų priešų. Džiaukis, begalinis Viešpaties gailestingumo šaltinis. Džiaukis, mūsų psichikos ir fizinių negalavimų gydytoja. Džiaukis, mūsų visų uolusis išgelbėjimo mokytojas. Džiaukis, gerbiamasis kankinys Atanazajus, mūsų šlovė ir puošmena.

Kontakion 13

O, visų šlovinamas Kristaus tarne, gerbiamasis kankinys Atanazajus, priimk šią mažąją mūsų maldelę, kurią tau šloviname. Būk mums nepakartojama maldaknygė prieš Aukščiausiojo sostą ir šiltu savo užtarimu išlaisvink mus nuo žemiškų blogybių ir būsimų kančių, kad su tavimi giedotume Dievui: Aleliuja.

(Šis kontakionas skaitomas tris kartus, tada ikos 1 ir kontakion 1)

2018 m. lapkričio 15 d. memorialinio komplekso „Bresto didvyrių tvirtovė“ teritorijoje esančioje Šv. Mikalojaus Stebuklininko bažnyčioje vyks tarptautinė mokslinė praktinė konferencija „Stačiatikybė Baltarusijos dvasiniame gyvenime“. 370-osios garbingojo kankinio Atanazo (Filippovičiaus), Bresto abato, kankinystės metinės. Forume susirinks mokslininkai iš Baltarusijos, Rusijos ir Lenkijos.

Pagrindinės pranešimų temos bus skirtos Bresto žemės globėjo – šventojo Atanazo gyvenimui; 1596 m. Bresto bažnyčios sąjungos problemos; stačiatikybės istorija Abiejų Tautų Respublikoje; metropolito Juozapo (Semaško), Baltarusijos unitų susijungimo su stačiatikių bažnyčia iniciatoriaus, gyvenimo kelias ir darbai...

Lapkričio 6 d., Bresto arkivyskupo Jono ir Kobrino palaiminimu, tarp Bresto vyskupijos sekmadieninių mokyklų mokinių vyko II Afanasjevo intelektualinis turnyras, skirtas metropolito Juozapo 220-osioms gimimo ir 150-osioms mirties metinėms. Semaško) iš Vilniaus ir Lietuvos.

Afanasjevo intelektualų turnyro dalyviai galėjo pademonstruoti savo žinias apie Baltarusijos istoriją, o ypač apie iškilaus bažnyčios veikėjo, Lietuvos ir Vilniaus metropolito Juozapo (Semaško) gyvenimą ir kūrybą.

Šių metų rugsėjo-spalio mėnesiais visuose Bresto vyskupijos dekanatuose vyko atrankos turai,...

2018 m. rugsėjo 18 d. parke vyko memorialinės kedrų alėjos kūrimo ceremonija, skirta Šventojo kankinio Atanazo, Bresto abato, kankinystės 370-osioms metinėms ir Bresto miesto 1000-osioms metinėms paminėti. minint miesto 1000 metų jubiliejų.

Iškilmingame renginyje dalyvavo: Jo Eminencija Gerbiamasis Pavelas, Minsko ir Zaslavskio metropolitas; Eminencijos: Vladimiras, Vladimiro-Volynskio ir Kovelio metropolitas; Justinianas, Elistos ir Kalmukijos arkivyskupas; Sophrony, Mogiliovo arkivyskupas ir Mstislavskis; Jonas, Bresto ir Kobrino arkivyskupas; Stefanas, Gomelio ir Žlobino arkivyskupas; Filaretas, Lvovo ir Galicijos arkivyskupas; Leonidas, Turovo ir Mozyro vyskupas; Eliziejus, Uriupinsko ir Novoanninskio vyskupas; Veniaminas, Borisovo ir Maryinogorsko vyskupas; Nikolajus, Salavato ir Kumertau vyskupas; Pavelas, Epi...

2108 m. rugsėjo 18 d. visa Kristaus stačiatikių bažnyčia pamaldžiai pagerbia šventojo stačiatikių tikėjimo sergėtojo, karšto kovotojo prieš Katalikų sąjungą – šventojo kankinio Atanazo, Bresto abato, atminimą. Lygiai prieš 370 metų (1648 m.) šią dieną šventasis Atanazas, šventojo Simeono Stilito vienuolyno abatas Berestės mieste, buvo nušautas haidukų (maištininkų), atsisakiusių išsižadėti Kristaus ir stačiatikių tikėjimo. kur dabar yra šventojo kankinio Atanazo vienuolynas. , Bresto abatas. Taip išsipildė šventojo žodžiai, parašyti prieš pat mirtį testamente: „Ten, kur guli mano kūnas, sužeistas ir randuotas dėl Dievo vardo, stačiatikių tikėjimas klestės kaip kibirkštis, palaidota. laukas, pasirodyk, spindi ir apšviesk visur “..

2018 m. lapkričio 6 d. Bresto arkivyskupo Jono ir Kobrino palaiminimu tarp Bresto vyskupijos sekmadieninių mokyklų mokinių vyks Afanasjevskio intelektualinis turnyras.

2018 m. turnyro tema – „Lietuvos ir Vilniaus metropolito Juozapo (Semaško) gyvenimas ir kūryba“ (žymint metropolito Juozapo (Semaško) 220-ąsias gimimo ir 150-ąsias mirties metines).

Turnyras vyks 2 etapais.

1 etapas – dekanato lygiu – vyks iki 2018 metų spalio 14 d. Atrankos metu tarp visų dekanatų parapijų sekmadieninių mokyklų mokinių bus suformuotos komandos, kurios atstovaus dekanatams vyskupijos lygmeniu...

Rugsėjo 18 dieną bažnyčioje pagerbiamas Bresto abato kankinio Atanazo atminimas. Šiais metais su malda švenčiame svarbią datą – 370-ąsias šventojo, mirusio 1648 m. gindamas stačiatikių tikėjimą, kankinystės metines.

Šią dieną pagal tradiciją 7.20 val. vyks religinė procesija iš Bresto Simeono katedros į vienuolio kankinio Atanazo Bresto vienuolyną, kur bus atliekama dieviškoji liturgija ir maldos šventajam. Pamaldas ves Baltarusijos stačiatikių bažnyčios primatas, visos Baltarusijos patriarchalinis egzarchas, Jo Eminencija Pavelas, Minsko ir Zaslavskio metropolitas. Patriarchalinio eksarcho susirinkimas vienuolyne vyks 9.30 val...