Žmonijos raidos epochos tvarka. Žmogaus vystymosi epochos
Šis klausimas visada jaudino ir mokslininkus, ir paprastus žmones. Daugelis mokslininkų vis dar visą savo gyvenimą skiria šiam klausimui tirti, neradę tikslaus atsakymo. Ir nors dar niekas tiksliai nežino, moksliniame pasaulyje jie priėmė Darvino teoriją, kuri tikėjo, kad žmogus natūraliai išsivystė iš beždžionės. Tačiau iki šiol niekas nerado tokių visiškai nepaneigiamų įrodymų apie žmogaus kilmę iš gyvūnų.
Darvino teorija
Šiuolaikiniame pasaulyje Darvino teorija nebeturi tokios galios kaip anksčiau, tačiau ji vis dar yra pagrindas suprasti, iš kur atsirado žmogus.
Gyvūnų rūšių kilmės klausimą svarsto toks mokslas kaip biologija. Šiam mokslui rūpi ir žmogaus kilmė.
Britų biologas ir geologas Charlesas Darwinas 1859 metais išleido savo knygą apie rūšių kilmę, kuri yra vienas žinomiausių veikalų biologijos mokslo istorijoje.
Savo knygoje Darvinas išdėstė teoriją, kuria remdamasis padarė prielaidą apie gyvų būtybių evoliuciją. Jis tikėjo, kad gyvos būtybės per milijardus metų išsivystė natūralios atrankos būdu, tai yra, išliko stipriausios ir prisitaikė prie naujų sąlygų.
Tada knygoje „Žmogaus kilmė ir seksualinė atranka“ jis bandė pagrįsti Georges-Louis de Buffon teoriją, kuri teigė, kad pirmieji žmonės Žemėje atsirado dėl evoliucinių procesų. Darvinui paskelbus šį darbą, jį pripažino visas mokslo pasaulis.
Darvino palikuonys, jo mokyklos pasekėjai – darvinistai, tuomet pareiškė, kad žmogus kilęs iš beždžionės. Ši nuomonė šiandien laikoma vieninteliu teisingu moksliniu paaiškinimu, kas buvo žmogaus kilmė. Vis dar nėra mokslinio šios teorijos paneigimo.
Mokslininkai mano, kad pirmieji žmonės Žemėje atsirado maždaug prieš 7 milijonus metų iš senovės beždžionių. Žinoma, yra ir šio teiginio priešininkų. Tolesnė žmogaus evoliucija vyko labai kompleksiškai, teisę į gyvybę paliekant tik labiau išsivysčiusioms rūšims.
Australopithecus
Australopithecus laikomas pirmąja žmogaus evoliucijos grandinės grandimi. Čado Respublikoje buvo rasta šios rūšies liekanų, kurių amžius siekia daugiau nei 6 milijonus metų. Jauniausias australopithecus buvo rastas Pietų Afrikoje. Nuo jo mirties nepraėjo daugiau nei 900 tūkstančių metų. Iš visų žmogaus evoliucijoje rastų sąsajų ši rūšis egzistavo ilgiausiai.
Australopitecinai turi skirtingų žmonių ir į beždžiones panašių būtybių bruožų. Jų ūgis siekė pusantro metro, o svoris – nuo 30 iki 50 kg. Didelių ilčių nebuvimas rodo, kad jie negalėjo jų naudoti kaip ginklų, todėl jie valgė daugiau augalinio maisto nei mėsos. Jie negalėtų nužudyti didelių gyvūnų, todėl medžiodavo mažus žvėris arba rinkdavo jau mirusius gyvius.
Šie primatai galėjo naudoti primityvius įrankius, kurių nereikėjo gaminti: akmenis, šakas ir kt. Remiantis tuo, Australopithecus vadinamas „įgudusiu žmogumi“.
Pitekantropas
Pirmųjų žmonių Žemėje gyvenimas akivaizdžiai nebuvo lengvas, atsižvelgiant į jų menką prisitaikymą prie tiesiog išgyvenimo.
Pirmieji šios beždžionių rūšies palaikai buvo rasti Javos saloje, kuri yra Pietų Azijoje. Ši rūšis egzistavo Žemės planetoje maždaug prieš 1 milijoną metų. Per tą patį laikotarpį australopitecinai visiškai išnyko. Maždaug prieš 400 tūkstančių metų Pitekantropas taip pat išnyko.
Dėl rastų palaikų, iš kurių buvo galima nustatyti skeleto struktūrą, mokslininkai teigia, kad ši rūšis beveik visada vaikščiojo dviem kojomis, dėl kurių ji buvo pavadinta „Homo erectus“. Tai išsiaiškinta dėl to, kad tokio primato šlaunikaulis labai panašus į žmogaus.
Kasinėjimų metu buvo rasti ir jų įrankiai. Jų negalima apibūdinti kaip šio amato meistrų, tačiau pitekantropai jau tuo metu suprato, kad medžioklei ir maistui pjaustyti labiau tinka aštrūs pagaliukai ir akmenys nei neapdorota mediena ir trinkelės.
Be to, mokslininkai mano, kad jiems pavyko išmokti taikiai sugyventi su ugnimi. Tai yra, jie to nebijojo taip, kaip kiti gyvūnai, bet vis tiek nežinojo, kaip tai gauti patys.
Pitekantropas dar nemokėjo kalbėti ir bendravo su panašiais primatais paprastų senovės beždžionių lygiu.
Jie dažnai siejami su kita evoliucijos šaka – sinantropais, egzistavusiais tuo pačiu metu. Mokslininkai mano, kad jie buvo panašūs vienas į kitą ir vedė panašų gyvenimo būdą.
neandertalietis
Neandertaliečiai Europoje ir Vakarų Azijoje egzistavo šimtus tūkstančių metų, izoliuoti nuo kitų didžiųjų beždžionių giminių.
Dauguma neandertaliečių buvo mėsėdžiai ir valgė mėsą. Norėdami tai padaryti, jie turėjo didžiulius žandikaulius, kurie nebuvo išsikišę į priekį, kaip ir senesni primatai. Sumedžiojo net labai didelius gyvūnus: mamutus, senovinius raganosius ir kt.
Smegenų tūris buvo toks pat kaip ir šiuolaikinių žmonių, nors mokslininkai teigia, kad kai kuriose asmenų grupėse jis buvo dar didesnis.
Dėl to, kad jos gyveno ledynmečiu, šios beždžionės buvo gerai prisitaikiusios išgyventi šaltoje aplinkoje. Be to, jie turėjo labai plačius pečius, dubenį ir gerai išvystytus raumenis.
Maždaug prieš 40 tūkstančių metų neandertaliečiai, kaip beždžionių rūšis, pradėjo smarkiai nykti. O prieš 28 tūkstančius metų neliko nė vieno gyvo šios rūšies atstovo. Jų išnykimas siejamas su kita žmogaus evoliucijos grandimi – kromanjoniečiais, kurie galėjo juos sumedžioti ir nužudyti.
Kro-Magnonas
Šios rūšies atstovai vadinami „šiuolaikiniu žmogumi“. Šiuolaikinis žmogus, ypač Kaukazo rasių atstovai, laikomas visiškai identišku vėlyviesiems kromanjoniečiams.
Rasti kromanjoniečių palaikai byloja, kad ankstyvųjų rūšių atstovai buvo tokio ūgio kaip aukštas šiuolaikinis žmogus (apie 187 centimetrus) ir turėjo didelę kaukolę.
Kromanjoniečiai jau mokėjo išreikšti savo mintis būdingais garsais, o tai siejama su kalbos atsiradimu. Visi jie buvo suskirstyti į medžiotojus ir rinkėjus, kurių kiekvienas naudojo akmeninius įrankius.
Vėliau kromanjoniečių atstovai jau sumaniai naudojo ugnį ir statė primityvias krosnis, kuriose buvo deginama keramika. Mokslininkai taip pat siūlo šiems tikslams naudoti anglį.
Jie taip pat gana toli pažengė kurdami drabužius, kurie apsaugotų juos nuo laukinių gyvūnų įkandimų ir padėtų sušilti šaltuoju metų laiku.
Šią rūšį iš visų ankstyvųjų beždžionių skirianti ypatybė yra tokios sąvokos kaip menas atsiradimas. Kromanjoniečiai gyveno urvuose ir paliko juose įvairius gyvūnų piešinius ar kai kuriuos gyvenimo įvykius.
Dėl to, kad pradėjo sparčiai daugėti įvairių veiklų, atsirado vis daugiau skirtumų tarp rankų ir kojų. Pavyzdžiui, vis labiau vystėsi rankos nykštis, su kuriuo kromanjoniečiai galėjo laikyti sunkius įrankius taip pat lengvai, kaip ir mažus daiktus.
Homo sapiens
Ši rūšis yra šiuolaikinio žmogaus prototipas. Tai pasirodė maždaug prieš 28 tūkstančius metų, tai liudija seniausių žmonių radiniai.
Jau tada mūsų protėviai išmoko reikšti emocijas nuoseklia kalba ir vis labiau gerino savo socialinius tarpusavio santykius.
Dėl skirtingų klimato ir oro sąlygų susiformavo skirtingi tam tikros rasės, gyvenusios skirtinguose žemynuose, bruožai. Maždaug prieš 20 tūkstančių metų pradėjo atsirasti trys skirtingos rasės: Kaukazo, Negroidų ir Mongoloidų.
Taigi labai sutirštinta forma galima išreikšti Darvino evoliucinę grandinę, kuri gali apibūdinti žmogaus kilmę.
Mokslinių tyrimų dėka žmogaus genai yra 91% panašūs į šimpanzės.
Darvino teorijos ir jo pasekėjų mokymų paneigimai
Nepaisant to, kad ši teorija yra viso šiuolaikinio mokslo apie žmogų pagrindas, yra ir įvairių tyrinėtojų išvadų, paneigiančių visuotinai priimtą mokslo pasaulio supratimą apie tai, iš kur atsirado pirmieji žmonės Žemėje.
Rasti pėdsakai, kurių amžius yra daugiau nei 3,5 milijono metų, įrodo, kad antropoidiniai individai pradėjo judėti tiesiomis kojomis daug anksčiau, nei atsirado primityvus darbas.
Žmogaus evoliucija, susijusi su kilimu iš beždžionių, yra neaiški, jei užduodame klausimą apie žmogaus galūnes. Kodėl žmonių rankos yra daug silpnesnės už kojas, o beždžionių – atvirkščiai? Kas prisidėjo prie galūnių susilpnėjimo, nes stiprios rankos akivaizdžiai naudingesnės medžioklei ir kitiems darbams, neaišku.
Iki šiol nebuvo rastos visos sąsajos, kurios galėtų visiškai suvienyti senovės beždžionę su šiuolaikiniu žmogumi.
Be to, yra visa eilė nesuprantamų klausimų ir faktų, į kuriuos negalima atsakyti naudojant gerai žinomą mokslinę žmogaus kilmės teoriją.
Religinė žmogaus kilmės teorija
Kiekviena iki šių dienų išlikusi religija sako, kad žmogus atsirado aukštesnės būtybės dėka. Šios teorijos šalininkai netiki visais šiandien egzistuojančiais įrodymais apie žmogaus kilmę iš gyvūnų. Pavyzdžiui, krikščionys sako, kad žmogus kilo iš Adomo ir Ievos – pirmųjų Dievo sukurtų žmonių. Visi taip pat žino frazę: „Dievas sukūrė žmogų pagal savo paveikslą“.
Nepriklausomai nuo religijos tipo, jie visi teigia, kad žmogus negimė natūraliai, o yra Visagalio kūrinys. Niekas dar nerado įrodymų apie žmogaus kilmę iš Kūrėjo.
Kreacionizmas
Yra toks mokslas kaip kreacionizmas. Ją tyrinėjantys mokslininkai ieško teorijų apie žmogaus kilmę iš Dievo ir religinių knygų informacijos patvirtinimo.
Norėdami tai padaryti, jie naudoja beveik patikimus mokslinius skaičiavimus. Pavyzdžiui, jie apskaičiavo, kad Nojaus pastatytoje arkoje tikrai tilpo visi gyvūnai (apie 20 tūkstančių skirtingų rūšių), išskyrus vandens paukščius.
Mokslininkai teigia, kad šiuolaikinis žmogus kilo ne iš šiuolaikinių beždžionių, kurioms būdinga siaura specializacija (prisitaikymas prie griežtai apibrėžto gyvenimo būdo atogrąžų miškuose), o iš labai organizuotų gyvūnų, kurie išmirė prieš kelis milijonus metų – dryopithecus. Žmogaus evoliucijos procesas yra labai ilgas, pagrindiniai jo etapai pateikti diagramoje.
Pagrindiniai antropogenezės etapai (žmogaus protėvių evoliucija)
Pagal paleontologinius radinius (iškastinio kuro liekanas), maždaug prieš 30 milijonų metų Žemėje atsirado senovės primatai Parapithecus, gyvenę atvirose erdvėse ir medžiuose. Jų žandikauliai ir dantys buvo panašūs į beždžionių. Parapithecus sukėlė šiuolaikinius gibonus ir orangutanus, taip pat išnykusią Dryopithecus šaką. Pastarieji savo raidoje buvo suskirstyti į tris linijas: viena iš jų vedė į šiuolaikinę gorilą, kita – į šimpanzę, trečia – į australopithecus, o iš jo – į žmogų. Dryopithecus ryšys su žmonėmis buvo nustatytas remiantis jo žandikaulio ir dantų struktūros tyrimu, atrastu 1856 m. Prancūzijoje.
Svarbiausias etapas kelyje į beždžiones panašius gyvūnus virsta senovės žmonėmis buvo stačiojo vaikščiojimo atsiradimas. Dėl klimato kaitos ir miškų retinimo įvyko perėjimas iš medžių į sausumos gyvenimo būdą; norėdami geriau apžiūrėti vietovę, kurioje žmonių protėviai turėjo daug priešų, jie turėjo atsistoti ant užpakalinių galūnių. Vėliau natūrali atranka sukūrė ir įtvirtino stačią laikyseną, todėl rankos buvo išlaisvintos nuo atramos ir judėjimo funkcijų. Taip atsirado australopitecinai – gentis, kuriai priklauso hominidai (žmonių šeima)..
Australopithecus
Australopitecinai yra labai išsivysčiusi dvikojai primatai, kurie kaip įrankius naudojo natūralios kilmės objektus (todėl australopithecinai dar negali būti laikomi žmonėmis). Australopitecinų kaulų liekanos pirmą kartą buvo aptiktos 1924 m. Pietų Afrikoje. Jie buvo tokio ūgio kaip šimpanzės ir svėrė apie 50 kg, jų smegenų tūris siekė 500 cm 3 – pagal šią savybę Australopithecus yra arčiau žmogaus nei bet kuri iš fosilinių ir šiuolaikinių beždžionių.
Dubens kaulų struktūra ir galvos padėtis buvo panašios į žmonių, o tai rodo vertikalią kūno padėtį. Jie gyveno maždaug prieš 9 milijonus metų atvirose stepėse ir valgė augalinį bei gyvūninį maistą. Jų darbo įrankiai buvo akmenys, kaulai, lazdos, žandikauliai be dirbtinio apdorojimo pėdsakų.
Įgudęs žmogus
Neturėdamas siauros bendros struktūros specializacijos, Australopithecus sukėlė progresyvesnę formą, vadinamą Homo habilis - įgudęs žmogus. Jo kaulų liekanos buvo aptiktos 1959 metais Tanzanijoje. Nustatyta, kad jų amžius yra maždaug 2 milijonai metų. Šio padaro ūgis siekė 150 cm Smegenų tūris buvo 100 cm 3 didesnis nei australopitekų, žmogaus tipo dantys, pirštų falangos buvo suplotos kaip žmogaus.
Nors jame buvo apjungtos ir beždžionių, ir žmonių savybės, šios būtybės perėjimas prie žvirgždo įrankių (gerai pagaminto akmens) gamybos rodo jo darbo aktyvumą. Jie galėjo gaudyti gyvūnus, mėtyti akmenis ir atlikti kitus veiksmus. Kaulų krūvos, rastos su Homo habilis fosilijomis, rodo, kad mėsa tapo įprasta jų mitybos dalimi. Šie hominidai naudojo žalio akmens įrankius.
Homo erectus
Homo erectus yra žmogus, kuris vaikšto tiesiai. rūšis, iš kurios, kaip manoma, išsivystė šiuolaikiniai žmonės. Jo amžius yra 1,5 milijono metų. Jo žandikauliai, dantys ir antakiai vis dar buvo masyvūs, tačiau kai kurių asmenų smegenų tūris buvo toks pat kaip ir šiuolaikinių žmonių.
Kai kurie Homo erectus kaulai buvo rasti urvuose, o tai rodo, kad jis yra nuolatinis namas. Be gyvūnų kaulų ir gana gerai pagamintų akmeninių įrankių kai kuriuose urvuose buvo rasta krūvos anglių ir apdegusių kaulų, todėl, matyt, tuo metu australopitecinai jau buvo išmokę kurti ugnį.
Šis hominidų evoliucijos etapas sutampa su žmonių iš Afrikos apsigyvenimu kituose šaltesniuose regionuose. Neįmanoma išgyventi šaltomis žiemomis be sudėtingo elgesio ar techninių įgūdžių. Mokslininkai iškelia hipotezę, kad Homo erectus ikižmoginės smegenys sugebėjo rasti socialinius ir techninius sprendimus (ugnis, drabužiai, maisto saugojimas ir būstas urvuose) problemoms, susijusioms su išgyvenimu per žiemos šalčius.
Taigi visi fosiliniai hominidai, ypač australopitekai, laikomi žmonių pirmtakais.
Pirmųjų žmonių, įskaitant šiuolaikinį žmogų, fizinių savybių raida apima tris etapus: senovės žmonės arba archantropai; senovės žmonės arba paleoantropai; šiuolaikiniai žmonės arba neoantropai.
Archantropai
Pirmasis archantropų atstovas yra Pithecanthropus (japonų žmogus) – žmogbeždžionė, vaikštanti stačiai. Jo kaulai buvo rasti saloje. Java (Indonezija) 1891 m. Iš pradžių buvo nustatytas jos amžius 1 milijonas metų, tačiau, remiantis tikslesniu šiuolaikiniu įvertinimu, ji yra šiek tiek daugiau nei 400 tūkstančių metų. Pitekantropo ūgis buvo apie 170 cm, kaukolės tūris – 900 cm 3.
Kiek vėliau atsirado Sinantropas (kinų žmogus). 1927–1963 m. buvo rasta daugybė jo liekanų. oloje netoli Pekino. Šis padaras naudojo ugnį ir gamino akmeninius įrankius. Šiai senovės žmonių grupei priklauso ir Heidelbergo žmogus.
Paleoantropai
Paleoantropai – neandertaliečiai pakeitė arkantropus. Prieš 250-100 tūkstančių metų jie buvo plačiai paplitę visoje Europoje. Afrika. Vakarų ir Pietų Azija. Neandertaliečiai gamino įvairius akmeninius įrankius: rankinius kirvius, grandiklius, smailius antgalius; jie naudojo ugnį ir šiurkščius drabužius. Jų smegenų tūris padidėjo iki 1400 cm3.
Apatinio žandikaulio struktūros ypatybės rodo, kad jie turėjo pradinę kalbą. Jie gyveno grupėmis po 50-100 individų ir ledynų veržimosi metu naudojo urvus, išvarydami iš jų laukinius gyvūnus.
Neoantropai ir Homo sapiens
Neandertaliečius pakeitė šiuolaikiniai žmonės – kromanjoniečiai – arba neoantropai. Jie atsirado maždaug prieš 50 tūkstančių metų (jų kaulų liekanos buvo rastos 1868 m. Prancūzijoje). Cro-Magnons sudaro vienintelę Homo Sapiens rūšies gentį - Homo sapiens. Jų beždžionės bruožai buvo visiškai išlyginti, apatiniame žandikaulyje buvo būdingas smakro išsikišimas, rodantis jų gebėjimą artikuliuoti kalbą, o gamindami įvairius įrankius iš akmens, kaulo ir rago kromanjoniečiai žengė toli į priekį. palyginti su neandertaliečiais.
Jie prisijaukino gyvulius ir pradėjo valdyti žemdirbystę, o tai leido jiems atsikratyti alkio ir gauti įvairaus maisto. Skirtingai nei jų pirmtakai, kromanjoniečių evoliucija vyko veikiant didelei socialiniams veiksniams (komandos vienybė, savitarpio palaikymas, darbinės veiklos gerinimas, aukštesnis mąstymo lygis).
Kromanjoniečių atsiradimas yra paskutinis šiuolaikinio žmogaus formavimosi etapas. Primityvią žmonių bandą pakeitė pirmoji genčių santvarka, užbaigusi žmonių visuomenės formavimąsi, kurios tolesnę pažangą ėmė lemti socialiniai-ekonominiai dėsniai.
Žmonių rasės
Šiandien gyvenanti žmonija yra suskirstyta į daugybę grupių, vadinamų rasėmis.
Žmonių rasės
- tai istoriškai susiklosčiusios teritorinės žmonių bendruomenės, turinčios vienovę kilmę ir morfologinių savybių panašumą, taip pat paveldimus fizinius požymius: veido sandarą, kūno proporcijas, odos spalvą, formą ir plaukų spalvą.
Remiantis šiomis savybėmis, šiuolaikinė žmonija skirstoma į tris pagrindines rases: Kaukazo, Negroidas Ir Mongoloidas. Kiekvienas iš jų turi savo morfologines savybes, tačiau visos tai yra išorinės, antrinės savybės.
Žmogaus esmę sudarantys bruožai, tokie kaip sąmonė, darbo aktyvumas, kalba, gebėjimas pažinti ir pajungti gamtą, yra vienodi visose rasėse, o tai paneigia rasistinių ideologų teiginius apie „aukštesnes“ tautas ir rases.
Protu ir talentu jiems nenusileido juodaodžių vaikai, užaugę kartu su europiečiais. Yra žinoma, kad civilizacijos centrai 3-2 tūkstančius metų prieš Kristų buvo Azijoje ir Afrikoje, o Europa tuo metu buvo barbarizmo būsenoje. Vadinasi, kultūros lygis priklauso ne nuo biologinių savybių, o nuo socialinių ir ekonominių sąlygų, kuriomis gyvena žmonės.
Taigi reakcingų mokslininkų teiginiai apie vienų rasių pranašumą ir kitų menkumą yra nepagrįsti ir pseudomoksliniai. Jie buvo sukurti siekiant pateisinti užkariavimo karus, kolonijų grobimą ir rasinę diskriminaciją.
Žmonių rasių negalima painioti su tokiomis socialinėmis asociacijomis kaip tautybė ir tauta, kurios susiformavo ne pagal biologinį principą, o remiantis istoriškai susiformavusiu bendros kalbos, teritorijos, ūkinio ir kultūrinio gyvenimo stabilumu.
Žmogus savo raidos istorijoje atsidūrė pavaldumo biologiniams natūralios atrankos dėsniams, jo prisitaikymas prie gyvenimo skirtingomis sąlygomis vyksta juos aktyviai keičiant. Tačiau šios sąlygos tam tikru mastu vis dar turi tam tikrą poveikį žmogaus organizmui.
Šios įtakos rezultatai matomi iš daugybės pavyzdžių: virškinimo procesų ypatumai tarp Arkties šiaurės elnių ganytojų, kurie valgo daug mėsos, tarp Pietryčių Azijos gyventojų, kurių racioną sudaro daugiausia ryžiai; padidėjęs raudonųjų kraujo kūnelių skaičius aukštaičių kraujyje, palyginti su lygumų gyventojų krauju; tropikų gyventojų odos pigmentacijoje, išskiriant juos nuo šiauriečių odos baltumo ir kt.
Pasibaigus šiuolaikinio žmogaus formavimuisi, natūralios atrankos veikimas visiškai nenutrūko. Dėl to daugelyje pasaulio regionų žmonės išsivystė atsparumą tam tikroms ligoms. Taigi tarp europiečių tymai yra daug švelnesni nei tarp Polinezijos tautų, kurios su šia infekcija susidūrė tik po to, kai jų salas kolonizavo naujakuriai iš Europos.
Vidurinėje Azijoje žmonėms O kraujo grupė yra reta, tačiau B grupės dažnis didesnis.Paaiškėjo, kad taip yra dėl praeityje kilusios maro epidemijos. Visi šie faktai įrodo, kad žmonių visuomenėje egzistuoja biologinė atranka, kurios pagrindu formavosi žmonių rasės, tautybės, tautos. Tačiau nuolat didėjanti žmogaus nepriklausomybė nuo aplinkos beveik sustabdė biologinę evoliuciją.
Visuotinai priimta žmonijos istorinį kelią skirstyti į:
1. Primityvioji era;
2. Senovės pasaulio istorija;
3. Viduramžių istorija;
4. Naujas laikas (Nauja istorija);)
5. Šiuolaikiniai laikai Šiuolaikinė istorija).
Ilgis primityvioji era nustatyta, kad jos amžius viršija 1,5 mln. Šioje epochoje (maždaug prieš 40-30 tūkst. metų) atsirado šiuolaikinis žmogaus tipas, pamažu tobulėjo įrankiai, prasidėjo perėjimas nuo medžioklės, žvejybos ir rinkimo prie žemdirbystės ir galvijų auginimo.
Istorijos atgalinis skaičiavimas Senovės pasaulis vyksta nuo valstybių atsiradimo (IV-III tūkst. pr. Kr.). Tai buvo visuomenės skilimo į valdovus ir valdomuosius, turinčius ir nepasiturinčius bei plačiai paplitusios vergijos (nors ne visose senovės valstybėse ji turėjo didelę ekonominę reikšmę) metas. Vergų sistema savo viršūnę pasiekė antikos laikotarpiu (I tūkstantmetis prieš Kristų – mūsų eros pradžia), civilizacijų iškilimu. Senovės Graikija Ir Senovės Roma .
Pastaraisiais metais matematiko D. T. bandymai įgavo tam tikrą populiarumą. Fomenko, pasiūlyti savo senovės pasaulio ir viduramžių istorijos chronologiją. Jie teigia, kad istorikų atlikta daugelio įvykių, įvykusių anksčiau nei XVI–XVII a., iki plataus spaudos naudojimo, rekonstrukcija nėra neginčijama ir galimi kiti variantai. Visų pirma, jie siūlo atsižvelgti į tai, kad rašytinė žmonijos istorija buvo dirbtinai pratęsta daugiau nei tūkstantmečiu. Tačiau tai tik prielaida, kurios nepripažino dauguma istorikų.
Viduramžiai nustatoma pagal laiko tarpą V–XVII a
1 periodas era (V-XI a.) pažymėtas Vakarų Romos imperijos žlugimu, naujo tipo socialinių santykių atsiradimu – klasių santvarkos įsigalėjimu Europoje (kiekviena klasė turi savo teises ir pareigas). Būdinga natūrinio ūkio vyravimas ir ypatingas religijos vaidmuo.
2 laikotarpis (XI a. vidurys – XV a. pabaiga)- didelių feodalinių valstybių formavimasis ir didėjanti miestų – amatų, prekybos, dvasinio gyvenimo centrų, kurie tapo vis sekuliaresnio pobūdžio, svarba.
III laikotarpis (XV – XVII a. vidurys)- ankstyvieji naujieji laikai, feodalinės santvarkos irimo pradžia. Būdingas kolonijinių imperijų kūrimasis, techninės ir ekonominės veiklos plėtra, gamybos plitimas, visuomenės socialinės struktūros komplikacija, prieštaraujanti klasių susiskirstymui. Reformacija ir kontrreformacija žymi naują dvasinio gyvenimo etapą. Augant socialiniams ir religiniams prieštaravimams, sustiprėja centrinė valdžia ir atsiranda absoliučios monarchijos.
Senovės pasaulio ir viduramžių civilizacijos viduje „augimo etapų“ teorijos ( E. Toffleris) nėra diferencijuojami , jie laikomi "tradicinė visuomenė"ūkio, gyvenimo, kultūros, šeimos struktūros ir politikos pagrindas buvo žemė, natūralus ir pusiau natūralus žemės ūkio ir amatinis ūkininkavimas. Visose šiose šalyse gyvenimas buvo organizuojamas aplink kaimo gyvenvietę, buvo paprastas darbo pasidalijimas ir aiškiai apibrėžtos kastos ir klasės: didikai, kunigai, kariai, vergai ar baudžiauninkai, autoritarinis valdžios pobūdis.
Aukščiau aprašytų taisyklių išimtys laikomos ypatingais vieno reiškinio – agrarinės civilizacijos – variantais.
Šiuolaikinė era - pramoninės kapitalistinės civilizacijos formavimosi ir įsitvirtinimo era.
1 laikotarpis (nuo XVII a. vidurio)– revoliucijų, sugriovusių klasinės sistemos pagrindus, metas (pirmoji iš jų – 1640–1660 m. Anglijoje įvykusi revoliucija). Didelę reikšmę turėjo Apšvietos amžius, susijęs su dvasine žmogaus emancipacija ir tikėjimo proto galia įgijimu.
2-as laikotarpis ateina paskui Didžioji prancūzų revoliucija(1789-1794). Pramonės revoliucija, prasidėjęs Anglijoje, apima žemyninės Europos šalis, kuriose sparčiai vyksta kapitalistinių santykių formavimasis. Tai spartaus kolonijinių imperijų, pasaulio rinkos ir tarptautinio darbo pasidalijimo sistemos augimo laikas. Baigiantis kurtis didelėms buržuazinėms valstybėms, daugumoje jų įsitvirtina nacionalizmo ideologija ir nacionalinis interesas.
III laikotarpis (nuo XIX a. pabaigos iki XX a. pradžios)- spartus pramoninės civilizacijos vystymasis „į plotį“ lėtėja dėl naujų teritorijų plėtros. Pasirodo, pasaulio rinkų pajėgumai yra nepakankami, kad būtų galima įsisavinti augančias produktų apimtis. Pasaulinių perprodukcijos krizių ir socialinių prieštaravimų augimo pramoninėse šalyse metas. Kovos už pasaulio perskirstymą suaktyvėjimas.
Amžininkai šį laiką suvokė kaip industrinės, kapitalistinės civilizacijos krizės laikotarpį. Rodiklis buvo Pirmasis pasaulinis karas 1914–1918 m. ir 1917 metų revoliucija Rusijoje.
Periodizacija ir terminas Naujausia istorijašiuolaikiniame moksle laikomi prieštaringais. Sovietų istorikams ir filosofams 1917 m. revoliucija žymėjo perėjimą į komunistinio darinio formavimosi epochą, su ja buvo siejamas ir naujųjų laikų atėjimas. Kitų požiūrių į istorijos periodizaciją šalininkai terminą „šiuolaikinis laikas“ vartojo, turėdami omenyje laikotarpį, susijusį su modernybės istorija XX a.
Naujųjų laikų istorijos rėmuose jis išsiskiria II pagrindinis laikotarpis.
1 periodas (XX a. pirmoji pusė) - ankstyvieji naujieji laikai - pramoninės civilizacijos krizės gilėjimo procesas (Didžioji 1929-1932 m. krizė) atvedė išsivysčiusių šalių ekonomiką prie žlugimo slenksčio. Galios konkurencija, kova dėl kolonijų ir produktų rinkų paskatino Antrąjį pasaulinį karą 1939–1945 m. Kolonijinė Europos galių sistema žlunga. Šaltojo karo sąlygos ardo pasaulio rinkos vienybę. Išradus branduolinį ginklą, pramoninės civilizacijos krizė pradėjo kelti grėsmę žmonijos sunaikinimui.
2-as laikotarpis (antroji pusė – XX a. pabaiga) - kokybiniai pokyčiai, susiję su pirmaujančių pasaulio šalių socialinio, socialinio ir politinio vystymosi pobūdžio pokyčiais. Išplitus kompiuteriams ir pramoniniams robotams keičiasi darbo pobūdis, Centrine gamybos figūra tampa intelektualus darbuotojas. Išsivysčiusiose šalyse ji vystosi socialiai orientuota rinkos ekonomika, Keičiasi žmogaus gyvenimo ir laisvalaikio pobūdis. Tarptautinėje arenoje vyksta integracijos procesai, bendrų ekonominių erdvių (Vakarų Europos, Šiaurės Amerikos) kūrimas, ekonominio gyvenimo globalizacijos procesų raida ir pasaulinės informacinių komunikacijų sistemos kūrimas.
Savitikros klausimai:
1. Kokias funkcijas atlieka istorijos mokslas, kokius metodus ir principus taiko tirdamas istorinius faktus ir įvykius?
2. Kokius pagrindinius savo raidos etapus išgyveno istorijos mokslas? Įvardykite jos pirmaujančias mokyklas ir didžiausius atstovus.
3. Kokius istorinės raidos periodizavimo variantus galite įvardyti? Kuris jums atrodo protingiausias?
Vitalijus Ašeris
Žmonijos istorija kaip troškimų vystymosi rezultatas
Apmąstydami žmogaus egzistencijos tikslo sprendimą, mokslininkai ir filosofai iškėlė įvairias prieštaringas hipotezes, tačiau problema lieka neišsprendžiama – ar žmonija vystosi pagal tam tikrą programą, ar jos kelias spontaniškas ir neturi galutinio tikslo.
Yra keletas istorinio proceso interpretavimo požiūrių. Atsižvelgiama į istoriją kaip įvykių seka, dinastijos, karai ir teisės aktai. Paprastai tokia forma istorija dėstoma mokyklose.
Plačiai žinomas Marksistinis ekonominis požiūris, pagal kurią istorijos eigą lemia prekių gamybos būdas. Gamybos būdas reiškia šalies socialinių institucijų pasikeitimą – jos ideologiją, etiką, moralę.
Sigmundas Freudasįkūrė metodą, kuris istoriją aiškina kaip pasąmonės impulsų slopinimo rezultatą. Šis požiūris susieja kultūros formas kaip impulsų kontrolės sėkmės išvestinius.
O. Spengleris ir A. Toynbee apsvarstyti civilizacijos vystymosi schemas. Civilizacijos gyvenimo trukmė, jų nuomone, priklauso nuo idėjų ir idealų, kuriais ji grindžiama. Tokiu istorijos suvokimu siekiama atskleisti vidinius visuomenių vystymosi šaltinius, bandant atrasti jiems būdingus bruožus.
Mokslo ir technologijų pasiekimai nesukėlė žmonijos pasitikėjimo savo ateitimi. Priešingai, mūsų gyvenimas kupinas nelaimės nuojautos; mes žinome apie planetai gresiantį pavojų aplinkai. Šiame egzistencijos nenuoseklumui slypi kažkas paslaptingo, tam tikra žmogaus likimo paslaptis, kai egoistinio troškimo augimas kliudo beribiam egzistencijos tobulėjimo ir kūrybinio augimo troškimui. Jis, įvaldydamas gamtos dėsnius, plėsdamas visatos pažinimo ribas, veltui bando suprasti savo egzistencijos prasmę.
Šiuolaikiniame pasaulyje labiau pastebimos prieštaringos žmogaus prigimties savybės ir jo prigimties įvairiapusiškumas. Stebėjimų ir empirinių tyrimų faktinės medžiagos loginis apdorojimas ir apibendrinimas leidžia įsiskverbti į turinio gilumą ir nustatyti raidos modelius. Aprašydami istorinį procesą bandėme naudoti makroantropologinį požiūrį, pagrįstą kabalos mokslu. Šis „žmogaus-gamtos“ sistemos sąveikos tyrimo metodas šiuo metu įgyja didelę reikšmę kaip tarpdisciplininė priemonė tiriant vientisus gamtos, visuomenės, grupės ir individo reiškinius.
Galima teigti, kad mūsų tyrimo objektas – efektyviausių žmonių sąveikos visuomenėje formų, kurios optimaliausiai prisidėtų prie natūralaus žmogaus, gamtos ir visuomenės vystymosi proceso, vedančio į sąlygų kūrimąsi, tyrimas ir aprašymas. optimalios išorinių ir vidinių vystymosi gamtos jėgų sambūvio formos formavimui ir vystymuisi.
Žmonija vystosi palaipsniui, o jos vystymosi jėga yra joje augantis egoizmas. Jei egoizmas nebūtų išsivystęs tarp žmonių, praeities karta būtų niekuo nesiskyrusi nuo dabartinės, kaip tai pastebime gyvūnuose. Savanaudiškas troškimas yra esminė kūrinijos prigimtis visuose jos lygmenyse – tai vienintelis dalykas, kuris buvo sukurtas visatos kūrimo veiksme. Mes tai vadinome „noru gauti malonumą“ arba „egoizmu“.
Egoistinis troškimas vystosi tik žmoguje, o visose kitose kūrinijos dalyse (negyvame, augaliniame, gyvūniniame) jis yra nepakitęs. Būtent augantys norai gauti naujų malonumų ir rasti būdų juos patenkinti lemia civilizacijos išsivystymo lygį ir visa, ką vadiname „pažanga“. Dėl to, kad mūsų norai nuolat auga, žmonija juda į priekį. Egoizmas vystosi pagal laiko ašį palaipsniui ir nepaliaujamai: kiekybiškai didėja, o augdamas virsta kokybiškai skirtingais norais.
Makroantropologija padalija visą žmogaus troškimų kompleksą į penkis lygius, kurių kiekvienas sukuria savo malonumo tipą:
1. pirminiai norai – kūniški (maistas, pastogė, gimdymas);
2. turto troškimas;
3. garbės, valdžios ir šlovės troškimas;
4. žinių troškulys;
5. dvasinis lygmuo – noras suvokti gyvenimo prasmę, kūrimo planą.
Šie lygiai nuolat pasireiškia žmonėms tūkstančius metų ir sudaro žmogaus vystymosi etapus.
Pirminiai troškimai taip pat vadinami „gyvūnų troškimais“, nes jie taip pat būdingi gyvūnams. Net būdamas visiškoje izoliacijoje žmogus patiria alkį ir seksualinį potraukį. Turto, valdžios ir žinių troškimai jau yra „žmogaus troškimai“, nes kyla veikiant socialinei aplinkai, o norint juos patenkinti, žmogus turi būti savo rūšies visuomenėje, leidžiančioje formuotis klases ir visokias hierarchines struktūras.
Atsižvelgiant į šią koncepciją, tokių žmogaus veiklos sričių, kaip kultūra, švietimas, mokslas ir technologijos, apžvalga leidžia daryti išvadą, kad būtent tai vystosi žmoguje. egoizmas pagimdė visas mūsų idėjas, išradimus ir naujoves. Iš esmės tai yra tik „techniniai įrankiai“, „aptarnavimo įrenginiai“, kuriuos žmogus sukūrė tik tam, kad patenkintų poreikius, kylančius spaudžiant. nori gauti .
Plėtros sistema
Visas žmonijos vystymasis panašus į vieno žmogaus vystymąsi, išgyvenantį vaikystės, paauglystės ir brandos tarpsnius – kai jis realiai panaudoja iš pradžių savyje glūdintį potencialą.
Panagrinėkime būdingus kiekvieno iš trijų etapų skirtumus. Visų pirma, reikia atsiminti, kad žmonijos raida yra pagrįsta apie vidinių poreikių ugdymą ir aktualizavimą, t.y. apie ego augimą. Kuo didesnis ego, tuo didesnis poreikis, kuris yra stimulas vystytis intelektui ir gebėjimui giliau suvokti supančią tikrovę.
Trumpai panagrinėkime istorijos raidos etapus. Datos čia pateiktos apytiksliai, tik siekiant apibūdinti pagrindinius etapus:
1 .Pirminiai norai ( 4500-1200 pr. Kr e. )
4500–2400 m.pr.Kr e. Civilizacija Šumeris ir Akad
2000–1200 m.pr.Kr e. Babilono imperija. Patriarchų amžius
Pirmuoju laikotarpiu visa žmonija buvo pasinėrusi tik į tiesioginius kūno troškimus. Labiau išvystyti žmogaus troškimai, valdžios, garbės ir žinių siekimas atsiskleidė tik pavieniuose individuose. Todėl šiame etape pasiekta raida yra sukauptų įspūdžių iš egzistavimo sunkumų atsarga ir nieko daugiau. Per šimtmečius žmonija evoliucionavo nesąmoningai.
Šio laikotarpio pabaigoje gimė Abraomas – pirmasis, kuris suvokė vientisą gamtos vaizdą. Jo pasiekimas simbolizuoja perėjimą į kitą vystymosi etapą.
2 . Turto siekimas(1200 m. pr. Kr. – 200 m. po Kr.)
1200–600 Asirijos imperija. Izraelio įkūrimas
500–300 Persijos imperija
400–300 Makedonijos imperija
100 m. pr. Kr.–200 m Romos imperija. Krikščionybės gimimas
Antruoju laikotarpiu galia auga egoizmas, ko pasekoje žmonija pamažu įgyja tautų ir valstybių sandarą. Šios raidos pikas įvyksta tuo metu, kai klesti ir žlunga didžiosios imperijos – Graikija ir Roma, o pasaulis apimtas karų.
3. Garbės, valdžios ir šlovės troškimas (200-1500)
200–600 civilizacijos nuosmukio
600–1000 musulmonų imperija
800–1100 tamsusis viduramžių laikotarpis
1100–1300 kryžiaus žygiai
1300–1500 Renesansas
Naujos idėjos neatsiranda iš niekur. Jie auga tik gerai paruoštoje intelektualinėje dirvoje. Graikijos civilizacijos nuosmukio metu prarasti mokslinės minties laimėjimai XII-XV amžiuje atgijo Abraomo Bar Khiy, Ibn Latifo, Raymondo Lullo, Immanuelio Bonfilso, Pico della Mirandola darbų dėka.
Tuo metu svarbūs moksliniai darbai buvo išversti į lotynų kalbą iš hebrajų, graikų ir arabų kalbų. Ibn Litifas ir Lullas bandė pateikti vieningą mokslų sistemą.
1320–1520 metais Italija tapo humanistinio atsinaujinimo centru. Leonardo da Vinci, Bellini, Petrarch, Boccaccio, Tician, Michelangelo ir kiti sugebėjo įgyvendinti naujus visuomenės siekius.
Renesansas išlaisvino žmones nuo senų idėjų apie pasaulį, privertė mąstyti kitaip ir keisti nusistovėjusią dalykų tvarką. Šių etapų sandūroje prasideda spartus mokslo augimas.
4. Žinių troškulys (1500–1995)
1500–1700 Reformacija. Mokslas ir technologijos
1700–1800 Pramonės augimas
1800–1900 Pramonės revoliucija
1900–2000 pasauliniai karai
Šiam laikotarpiui būdingas pagreitėjęs žinių troškimo vystymasis. Revoliuciniai Spinozos ir René Descartes darbai prisidėjo prie šiuolaikinio mokslo gimimo.
Būtent tuo metu pasirodė religijos reformatorius Martinas Liuteris, kritinis mąstytojas, kurio idėjos tuo metu jaudino Europą.
Naujoji pasaulėžiūra buvo naudinga klasikinės mechanikos ir technologijų raidai. Atradimai sekė vienas po kito, todėl beveik per pastaruosius du šimtmečius mus supantis materialus pasaulis pasikeitė neatpažįstamai. Tačiau technologinė pažanga neprivedė prie norimo globalios visuomenės problemų sprendimo.
5. Dvasinis lygis (1995–)
Apie 1995 metus žmonijoje ėmė reikštis dvasinės pilnatvės poreikis. Dvasinis poreikis nėra religinė sąvoka. Tai poreikis išlaikyti pusiausvyrą su gamta. O kadangi gamta altruistiška, o žmogus – ne, atsiranda neatitikimas, kurį žmogus jaučia kaip kančią.
Piramidės viršūnės pasiekimas yra ne vystymosi pabaiga, o naujo pasaulio pradžia. Tai sistemos perėjimas į kitą aukštą, kur žmoguje keičiasi jėgų vektorius ir atsiveria galimybės, apie kurias jis net neįtarė. Tie. žmonija, suvokusi paskutinį poreikį, nepereina į būseną, kurioje išnyksta pagrindiniai poreikiai. Priešingai, suvokęs paskutinį egoistinį poreikį, jis pereina į nuolatinio pirmojo altruistinio poreikio suvokimo būseną.
