XVII amžiaus Ukrainos kultūra: Ukrainos istorija. Ukrainos, Volgos srities, Sibiro ir Šiaurės Kaukazo tautų kasdienybė Ukrainiečių gyvenimas XVII amžiuje ir kultūra
Siųsti savo gerą darbą žinių bazėje yra paprasta. Naudokite žemiau esančią formą
Studentai, magistrantai, jaunieji mokslininkai, kurie naudojasi žinių baze savo studijose ir darbe, bus jums labai dėkingi.
Panašūs dokumentai
Archeologinių radinių vertė senųjų laikų drabužiams tirti. Šiaurės Kaukazo tautų drabužių aprašymas: marškiniai, kaftanai, suknelės, šilti drabužiai, diržai, moteriški ir mergaičių galvos apdangalai, kepurės, papuošalai. Iškirpkite suknelės rankoves.
Kursinis darbas, pridėtas 2014-02-06
Simbirsko-Uljanovsko folkloro ypatybės. Vidurinės Volgos regiono tautų ypatybės. Liaudies patarlių specifika, mįslės, reikšmė liaudies pasakos. Įžymūs žmonės- tautosakos rinkėjai Simbirske. Vidurio Volgos regiono tautų epai, dainos ir pasakos.
Kursinis darbas pridėtas 2011-12-12
Svetingumas kaip ryškiausias bruožas, būdingas visoms Šiaurės Kaukaze gyvenančioms etninėms grupėms, jų šventoms tradicijoms ir gyvenimo ypatumams. bendrosios charakteristikos ingušai ir čečėnai yra labiausiai paplitusios etninės grupės regione.
pristatymas pridėtas 2014-05-05
Vietinių tautų etninės savybės. Hantų-Mansijsko autonominio regiono vietinės tautos hantai ir mansi yra dvi giminingos tautos. Piroda ir tautų tradicijos Vakarų Sibiras... Tradicinės kultūros ir tradicinio ugdymo savitumas.
testas, pridėtas 2009-03-09
Totorių papuošalai, naudojami tautinėje aprangoje. Šventiniai ir ritualiniai totorių drabužiai. Drabužiai, avalynė, kepurės. Namo vidaus apdaila. Svetingumo etiketas tarp totorių. Totorių drabužių formavimosi ir spalvos ypatybės.
pristatymas pridėtas 2014-12-01
S. Bronevskio ir I. Debu indėlis į Kaukazo tautų etnografijos tyrimą. Imperatoriaus Nikolajaus I įsakymu sudarytos medžiagos apie Kaukazo kalnų ir klajoklių tautas rinkinio turinys. Etninės konsolidacijos, asimiliacijos ir tarpetninės integracijos esmė.
testas, pridėtas 2013-08-15
Moteriškas vamzdžio dangtelis. Tradicinis tofalarų būstas. Chalatas kaip labiausiai paplitusi vasarinių viršutinių drabužių rūšis. Evenki drabužiai. Šiaurinių Sibiro tautų tikėjimai. Vyriški buriatų galvos apdangalai. Buriatų šamanų garbintojų kostiumai.
pristatymas pridėtas 2014-04-05
Rytų slavų būstas: statybos technika, išplanavimas, interjeras, kiemas. Rytų slavų tautų drabužių ir avalynės ypatybės. Amatai ir žemdirbystė, Rytų slavų laidojimai. Rytų slavų tautų materialinės kultūros panašumai ir skirtumai.
Kursinis darbas pridėtas 2011-01-25
apibūdinimas
UKRAANIEIINTSY (savavardis), žmonės, pagrindiniai Ukrainos gyventojai (37,4 mln. žmonių). Jie taip pat gyvena Rusijoje (4,36 mln. žmonių), Kazachstane (896 tūkst. žmonių), Moldovoje (600 tūkst. žmonių), Baltarusijoje (virš 290 tūkst. žmonių), Kirgizijoje (109 tūkst. žmonių), Uzbekistane (153 tūkst. žmonių). . ir kitos valstybės buvusios SSRS teritorijoje.
Iš viso yra 46 milijonai žmonių, įskaitant Lenkiją (350 tūkst. žmonių), Kanadą (550 tūkst. žmonių), JAV (535 tūkst. žmonių), Argentiną (120 tūkst. žmonių) ir kitas šalis. Jie kalba ukrainietiškai iš indoeuropiečių šeimos slavų grupės.
Ukrainiečiai kartu su artimais rusais ir baltarusiais priklauso rytų slavams. Ukrainiečiai apima Karpatų (Boyko, Hutsuls, Lemkos) ir Polissya (Litvin, Polishchuk) etnografines grupes.
Istorinė nuoroda
Ukrainiečių tautybės formavimasis (kilmė ir formavimasis) įvyko 12-15 amžių remiantis pietvakarine Rytų slavų gyventojų dalimi, kuri anksčiau buvo senovės Rusijos valstybės dalis - Kijevo Rusios (9-12 a.) . Politinio susiskaldymo laikotarpiu dėl esamų vietinių kalbos, kultūros ir gyvenimo ypatumų (XII a. atsirado ir toponimas „Ukraina“) susidarė prielaidos trijų rytų slavų tautų formavimuisi senųjų laikų pagrindu. Rusijos pilietybė – ukrainietė, rusė ir baltarusė.
Pagrindinis istorinis ukrainiečių tautos formavimosi centras buvo Vidurio Dniepro sritis – Kijevo sritis, Perejaslavo sritis, Černigovo sritis. Reikšmingą integruojantį vaidmenį atliko Kijevas, iškilęs iš griuvėsių po Aukso ordos įsibrovėlių pralaimėjimo 1240 m., kur buvo įsikūrusi svarbiausia stačiatikybės šventovė – Kijevo-Pečersko lavra. Į šį centrą traukė ir kitos pietvakarių rytų slavų žemės – Siveršina, Voluinė, Podolė, Rytų Galicija, Šiaurės Bukovina ir Užkarpatė. Nuo XIII amžiaus ukrainiečiai patyrė vengrų, lietuvių, lenkų ir moldavų užkariavimus.
Nuo XV amžiaus pabaigos prasidėjo šiauriniame Juodosios jūros regione įsitvirtinusių totorių chanų antskrydžiai, lydimi masinės ukrainiečių nelaisvės ir vagysčių. XVI-XVII amžiais, vykstant kovai su užsienio užkariautojais, ukrainiečių tauta buvo labai konsoliduota. Svarbiausią vaidmenį jame suvaidino kazokų atsiradimas (XV a.), sukūrę valstybę (XVI a.) su savita respublikine santvarka – Zaporožės sičą, tapusį politine ukrainiečių tvirtove. XVI amžiuje susikūrė knyga Ukrainiečių (vadinamoji senoji ukrainiečių) kalba. Vidurio Dniepro tarmių pagrindu XVIII-XIX amžių sandūroje susiformavo šiuolaikinė ukrainiečių (naujoji ukrainiečių) literatūrinė kalba.
Lemtingi XVII amžiaus ukrainiečių etninės istorijos momentai buvo tolimesnis vystymas amatai ir prekyba, ypač miestuose, kuriuose galiojo Magdeburgo teisė, taip pat atsiradimas dėl išsivadavimo karo, vadovaujamo Bogdano Chmelnickio, Ukrainos valstybei - Hetmanate ir jo įvedimui (1654 m.) kaip autonomija Rusijoje. Tai sukūrė prielaidas tolesniam visų Ukrainos žemių vienijimuisi.
XVII amžiuje iš Lenkijai priklausiusio Dešiniojo kranto, taip pat iš Dniepro srities į rytus ir pietryčius pasitraukė nemažos ukrainiečių grupės, jų dėka vystėsi tuščios stepių žemės ir susiformavo vadinamosios. Slobozhanščina. 18 amžiaus 90-aisiais dešiniojo kranto Ukraina ir pietinė, o XIX amžiaus pirmoje pusėje - Dunojaus ukrainiečių žemės tapo Rusijos dalimi.
Pavadinimas „Ukraina“, vartotas XII–XIII amžiuje pietinėms ir pietvakarinėms senosios Rusijos žemių dalims apibūdinti, XVII–XVIII amžiuje „žemė“ reikšme, t.y. šalis buvo užfiksuota oficialiuose dokumentuose, išplito ir buvo etnonimo „ukrainiečiai“ pagrindas. Kartu su etnonimais, kurie iš pradžių buvo naudojami jų pietryčių grupei - „ukrainiečiai“, „kazokai“, „kazokai“, „ruski“. XVI – XVIII amžiaus pradžioje oficialiuose Rusijos dokumentuose Vidurio Dniepro ir Slobožanščinos ukrainiečiai dažnai buvo vadinami „čerkasais“, vėliau, priešrevoliuciniais laikais – „mažais rusais“, „mažais rusais“ ar „pietais“. rusai“.
Ypatumai istorinė raida skirtingos Ukrainos teritorijos, jų geografiniai skirtumai lėmė istorinių ir etnografinių ukrainiečių regionų – Polesės, Vidurio Dniepro, Pietų, Podolės, Karpatų, Slobožanščinos – atsiradimą. Ukrainiečiai sukūrė gyvybingą ir savitą nacionalinę kultūrą.
Maistas tarp skirtingų gyventojų grupių labai skyrėsi. Maistas buvo gaminamas iš daržovių ir miltinių maisto produktų (barščiai, kukuliai, įvairūs yushki), grūdai (ypač soros ir grikiai); koldūnai, pampushki su česnaku, lemishka, makaronai, želė ir tt Žuvis, įskaitant sūdytą žuvį, užėmė didelę vietą maiste. Mėsos maistas valstiečiams buvo prieinamas tik švenčių dienomis. Populiariausi buvo kiauliena ir taukai.
Iš miltų, pridedant aguonų ir medaus, buvo kepama daugybė aguonų, pyragaičių, knyšių, beigelių. Buvo plačiai paplitę tokie gėrimai kaip uzvaras, varenucha, sirivetai, įvairūs likeriai ir degtinė, tarp jų ir populiari degtinė su pipirais. Kaip apeiginiai patiekalai dažniausiai buvo javai – kutia ir kolyvo su medumi.
Valstybinės šventės
Tradicijos, kultūra
Ukrainiečių liaudies kostiumas yra įvairus ir spalvingas. Moteriški drabužiai susidėjo iš siuvinėtų marškinių (marškiniai - tunikos, polikovajos arba ant jungo) ir nesusiūtų drabužių: marškinėlių, atsarginių padangų, plakhtos (nuo XIX a. pasiūtas sijonas - speednitsa); vėsiu oru dėvėjo striukes be rankovių (kersetus, kiptari ir kt.). Merginos plaukus susipynė kasytėmis, suklodamos jas ant galvos ir puošdamos juostelėmis, gėlėmis arba ant galvų dėdamos popierinių gėlių vainiką ir spalvingus kaspinus. Moterys dėvėjo įvairias kepures (ochipka), rankšluosčius primenančias kepures (namitka, obrus), vėliau – skareles.
Vyrišką kostiumą sudarė marškiniai (siaura stovima, dažnai išsiuvinėta apykakle su raišteliu), susegti į plačias arba siauras kelnes, švarkų be rankovių ir diržų. Vasarą šiaudinės skraidyklės tarnavo kaip galvos apdangalas, kitu metu – veltinis arba astrachanė, dažnai vadinamosios smuškos (iš smushki), cilindrinės kepurės. Labiausiai paplitusi avalynė buvo neapdorotos odos paštas, o Polesėje - lychak (batiniai batai), tarp turtingųjų - batai.
Rudens-žiemos laikotarpiu tiek vyrai, tiek moterys dėvėjo palydą ir opanču – to paties tipo kaip ir rusiškas kaftanas ilgas rūbas, pasiūtas iš naminio balto, pilko ar juodo audinio. Moterų palyda buvo įrengta. Lietingu oru jie dėvėjo palydą su gobtuvu (kobenyak), žiemą - ilgus avikailius avikailius (švarkus), kuriuos turtingi valstiečiai dengė audiniu. Būdingi gausūs siuvinėjimai, aplikacijos ir kt.
1. Išvardykite Europos viduramžių istorijos tarpsnius, įvardykite jų chronologinę sistemą. Kas naujo visuomenės gyvenime atsirado kiekviename iš jų?
2. Įvardykite didžiausias viduramžių valstybes Azijoje, Amerikoje ir Afrikoje Kokie buvo viduramžių bruožai šiose šalyse?
3. Išvardykite viduramžių imperijas. Kurie iš jų išliko iki XV amžiaus pabaigos?
4. Koks buvo arabų islamo civilizacijos indėlis į viduramžių pasaulio istoriją ir kultūrą?
5. Kas yra turto visuomenė? Kokia buvo kiekvienos klasės padėtis ir pareigos viduramžių visuomenėje?
6. Kaip manote, koks buvo viduramžių visuomenę suvienijęs susiskaldymas ar klasinis susiskaldymas?
7. Kokias asociacijas kūrė tos pačios klasės ar profesijos žmonės viduramžių Europoje?Kodėl žmonėms reikėjo tokių asociacijų?
8. Kokiose gyvenimo srityse viduramžiais miestai vaidino ypač svarbų vaidmenį? Kodėl?
9. Kokią įtaką viduramžių žmogaus gyvenimui padarė bažnyčia?
Ar per viduramžius pasikeitė Katalikų bažnyčios padėtis Europoje?
10. Kokie nauji vėlyvųjų viduramžių mokymai, įvykiai, žmonės, Jūsų nuomone, priartino Naująjį laiką?
11. Daugelis mokslininkų ragina modernus pasaulis tiesioginis viduramžių paveldėtojas. Kokie faktai gali patvirtinti šį požiūrį?
Islamas.
3. Visuomenės raidos pakopa, sekant primityviąja santvarka.
4. Religija, kurios pradininkas buvo<<просветлённый>> Indijos princas.
5. Didelė žmonių bendruomenė, turinti savo tradicijas ir ypatumus ekonomikoje, kultūroje ir kt.
6. Indijos visuomenės uždaros grupės, vienijančios žmones pagal kilmę ir užsiėmimą.
7. Religija, kuri pripažįsta dievus Brahmą, Višnu, Šivą ir tūkstančius kitų.
8. Priklausoma teritorija, valdoma didmiesčiui.
Padėkite išspręsti1 variantas
A) Ukrainos susijungimas su Rusija;
B) netikro Dmitrijaus kampanija į Maskvą;
C) dekretas dėl „klasinių metų“, valstiečių paieškos pradžios.
A) S. Žolkevskis;
B) Žygimantas III;
C) Netikras Dmitrijus I.
A) netikro Dmitrijaus I vykdoma katalikybės politika;
B) būtinybė taisyti religines knygas;
C) valstiečių pavergimas.
4. Nurodykite tyrinėtojo, kuris 1648 m. atrado sąsiaurį, skiriantį Aziją nuo Amerikos, vardą:
A) Semjonas Dežnevas;
B) Erofėjus Chabarovas;
C) Simonas Ušakovas.
5. Būtų įteisinta neterminuota pabėgusių valstiečių paieška:
A) 1592 m.;
B) 1649 m.;
C) 1653 m
6. Pirmieji geležies dirbiniai Rusijoje buvo pastatyti valdant:
A) Vasilijus Šuiskis;
B) Michailas Fedorovičius;
D) Aleksejus Michailovičius.
7. Pažymėkite eilutę, kuri apibūdina ekonominis vystymasis Rusija XVII amžiuje:
A) visiškas gamtos ūkio dominavimas;
B) manufaktūrų kūrimas;
C) plačiai paplitusi žemdirbystės sistema.
8. 1687 ir 1689 m. Rusijos kariuomenė dalyvavo dviejose kampanijose prieš Krymo chanatą, kuriai vadovavo:
A) D. Požarskis;
B) B. Chmelnickis;
C) V. Golicynas.
9. Ryški Naryškino baroko iliustracija yra bažnyčia:
A) Apsauga Fili mieste Maskvoje;
B) pranašo Elijo bažnyčia Jaroslavlyje;
C) Mergelės Gimimo bažnyčia Putinkuose Maskvoje.
10. Apie ką mes kalbame? Buvęs kunigaikščio Telyatevskio tarnas pabėgo į Doną ir tapo laisvu žmogumi. Vienoje iš kazokų kampanijų buvo sučiuptas turkų, pabėgo į Italiją, gyveno Venecijoje. 1606 metais grįžo į Rusiją. Jis vadino save „stebuklingai pabėgusio Tsarevičiaus Dmitrijaus“ vadu. Jis kelis kartus iškovojo pergales prieš vyriausybės kariuomenę. Jis buvo nugalėtas 1606 m. Maskvos apgulties metu. 1607 m. prie Tulos buvo priverstas pasiduoti vyriausybės kariuomenei. 1608 metais jis buvo nužudytas.
11. Pateikite apibrėžimą - manufaktūra, juodai šienaujami valstiečiai, galvijai.
2 variantas
1. Išdėstykite chronologine tvarka:
A) Katedros kodeksas;
B) Vario riaušės Maskvoje;
C) Smolensko karas.
2. Nurodykite patriarcho, kuris inicijavo bažnyčios reformą, pavardę:
A) Nikon;
B) Habakukas;
C) Filaretas.
3. Nustatykite bažnyčios schizmos priežastį:
A) keičiant dalį dogmų ir garbinimo tvarkos;
B) religinių sektų kūrimas;
C) Zemsky Sobor šaukimo nutraukimas.
4. 1654-1667 m. Rusija kovojo su:
A) Švedija;
B) Lenkija;
C) Turkija.
5. Sukilimas, sukeltas varinių pinigų išleidimo ir dėl to kilusio brangumo, įvyko:
A) 1662 m.;
B) 1648 m.;
C) 1668 m
6. Atkreipkite dėmesį į priežastį, kodėl daugelis žmonių prisijungė prie Stepano Razino armijos:
A) jis sumokėjo pinigus;
B) jis išdalino žemę;
C) kiekvieną pasirodymo dalyvį jis paskelbė laisvu žmogumi.
7. Nurodykite iškilų XVII amžiaus tapybos meistrą, kūrinio „Gelbėtojas ne rankomis“ autorių:
A) Simeonas Polotskis;
B) Simonas Ušakovas;
C) Andrejus Rublevas.
8. Yamskaya orderis buvo atsakingas už:
A) greitas pašto pristatymas;
B) mokesčių surinkimas;
C) karališkasis iždas.
9. XVII amžiuje bažnyčia uždraudė jaunesnėms merginoms tuoktis:
10. Apie ką mes kalbame? Etmanas, vadovavęs Ukrainos žmonių išsivadavimo kovai prieš Lenkiją.
11. Pateikite apibrėžimą - bebareboat, savininkai valstiečiai, bukas.
3 variantas
1. Išdėstykite chronologine tvarka:
A) Aleksejaus Michailovičiaus valdymas;
B) Stepano Razino vadovaujamas sukilimas;
C) miestų sukilimai Rusijoje.
2. Nurodykite požymį, apibūdinantį „gamybos“ sąvoką:
A) nedidelės apimties rankinė gamyba;
B) kapitonas yra savininkas, kelininkas ir pameistriai yra darbininkai;
C) didelio masto mašinų gamyba.
3. Nurodykite bažnyčios reformos priešininko, sentikių galvos, pavardę:
A) Nikon;
B) Habakukas;
C) Makarijus.
4. 1648 m. sukilimo priežastis buvo:
A) bandymas įvesti naują druskos mokestį;
B) varinių pinigų emisija;
C) neribotos pabėgusių valstiečių paieškos įvedimas.
5. Nurodykite Stepano Razino vadovaujamo sukilimo chronologinę struktūrą:
B) 1654–1667;
B) 1667–1671.
6. Pagrindinė karaliaus pramoga buvo:
B) sakalų ar skalikų medžioklė;
C) muštynės kumščiais.
7. Teritorijos išplėtimas Rusijos valstybė dėl Zaporožės Sicho aneksijos įvyksta:
A) XVI amžiaus pabaigoje;
B) XVII amžiaus pirmoje pusėje;
C) XVII amžiaus antroje pusėje.
8. Tako ieškotojas, kurio vardu ir tėvavardžiu pavadintas kaimas ir geležinkelio stotis, o pavarde – miestas:
A) Erofėjus Pavlovičius Khabarovas;
B) Stepanas Timofejevičius Razinas;
C) Semjonas Ivanovičius Dežnevas.
9. XVII amžiuje atsirado naujas literatūros žanras:
A) epas;
B) „gyvenimas“;
C) satyrinė istorija.
10. Apie ką mes kalbame? Gimė klestinčioje kazokų šeimoje Zimoveyskaya kaime prie Dono. Jis turėjo ne tik didelę fizinę jėgą, bet ir nepaprastą protą bei valią. Nepaprastos karinio vadovo savybės jame pasireiškė per kampanijas prieš Krymo totorius ir turkus. Diplomatinės patirties įgijo per derybas su kalmukais, o paskui su persais.
11. Pateikite apibrėžimą – pramonininkas, baudžiava, etmonas.
Ukrainiečiai, kaip ir rusai bei baltarusiai, priklauso rytų slavams. Ukrainiečiai apima Karpatų (Boyko, Hutsuls, Lemko) ir Polissya (Litvin, Polishchuk) etnografines grupes. Ukrainos tautos formavimasis vyko XII-XV a., remiantis gyventojų dalimi, kuri anksčiau buvo Kijevo Rusios dalis.
Politinio susiskaldymo laikotarpiu dėl esamų vietinių kalbos, kultūros ir gyvenimo ypatumų buvo sudarytos sąlygos susiformuoti trims rytų slavų tautoms (ukrainietėms ir rusams). Pagrindiniai istoriniai ukrainiečių tautos formavimosi centrai buvo Kijevo sritis, Perejaslavo sritis, Černigovo sritis. Be nuolatinių mongolų-totorių antskrydžių, trukusių iki XV a., nuo XIII amžiaus ukrainiečiai buvo patyrę vengrų, lenkų ir moldavų invazijas. Tačiau nuolatinis pasipriešinimas užkariautojams prisidėjo prie ukrainiečių susivienijimo. Ne paskutinis vaidmuo kuriant Ukrainos valstybę tenka kazokams, kurie suformavo Zaporožės sičą, kuris tapo ukrainiečių politine tvirtove.
XVI amžiuje susiformavo senoji ukrainiečių kalba. Šiuolaikinė ukrainiečių literatūrinė kalba susiformavo XVIII-XIX amžių sandūroje.
XVII amžiuje dėl išsivadavimo karo, vadovaujamo Bohdano Chmelnickio, susikūrė Hetmanatas, kuris 1654 m. kaip autonominė valstybė tapo Rusijos dalimi. Istorikai mano, kad šis įvykis yra būtina Ukrainos žemių suvienijimo sąlyga.
Nors žodis „Ukraina“ buvo žinomas dar XII amžiuje, tada jis buvo vartojamas tik „kraštutinėms“ pietinėms ir pietvakarinėms Senosios Rusijos žemių dalims apibūdinti. Iki praėjusio amžiaus pabaigos šiuolaikinės Ukrainos gyventojai buvo vadinami mažaisiais rusais ir buvo laikomi viena iš etnografinių rusų grupių.
Tradicinis ukrainiečių užsiėmimas, nulėmęs jų gyvenamąją vietą (derlingas pietų žemes), buvo žemdirbystė. Jie augino rugius, kviečius, miežius, soras, grikius, avižas, kanapes, linus, kukurūzus, tabaką, saulėgrąžas, bulves, agurkus, burokėlius, ropes, svogūnus ir kitas kultūras.
Žemės ūkį, kaip įprasta, lydėjo galvijų (galvijų, avių, arklių, kiaulių, paukštininkystės) auginimas. Bitininkystė ir žvejyba buvo plėtojama mažiau. Kartu buvo paplitę įvairūs amatai ir amatai – audimas, stiklo gamyba, keramika, medžio apdirbimas, rauginimas ir kt.
Nacionalinis ukrainiečių būstas: trobesiai (trobeles), adobe ar rąstiniai nameliai, iš vidaus ir iš išorės baltinti, buvo gana artimi rusams. Stogas dažniausiai būdavo keturšlaitis šiaudinis, taip pat iš nendrių ar gontų. Daugelyje vietovių iki praėjusio amžiaus pradžios būstas išliko vištiena arba pusiau vištiena. Interjeras net skirtinguose rajonuose buvo to paties tipo: prie įėjimo į dešinę arba į kairę kampe stovėjo krosnis, žiotis atsukta į ilgąją namo pusę. Įstrižai nuo jo kitame kampe (priekyje), ištapytame siuvinėtais rankšluosčiais, kabėjo gėlės, ikonos, stovėjo valgomasis stalas. Palei sienas stovėjo suoliukai. Prie krosnelės buvo miegamosios grindys. Valstietis, priklausomai nuo savininko turto, susidėjo iš vieno ar kelių ūkinių pastatų.Turtingi ukrainiečiai gyveno mūriniuose ar mūriniuose namuose, su keliais kambariais su prieangiu ar veranda.
Rusų ir ukrainiečių kultūra turi daug bendro. Dažnai užsieniečiai negali jų atskirti. Jei prisimenate, kad daugelį amžių šios dvi tautos iš tikrųjų buvo viena visuma, tai nenuostabu.
Moteriški ukrainiečių tradiciniai drabužiai susideda iš siuvinėtų marškinių ir nesusiūtų drabužių: derg, atsarginės padangos, plakhta. Merginos dažniausiai nusileidžia ilgus plaukus, kuriuos supindavo į kasytes, suversdamos galvą ir puošdamos juostelėmis bei gėlėmis. Moterys dėvėjo įvairias kepures, o vėliau ir skareles. Vyrišką kostiumą sudarė marškiniai, susegti į plačias kelnes (plačios kelnės), švarkai be rankovių ir diržas. Galvos apdangalas buvo šiaudinės kepurės vasarą ir kepurės žiemą. Labiausiai paplitusi avalynė buvo neapdorotos odos paštas, o Polesėje - lychak (batiniai batai), tarp turtingųjų - batai. Rudens-žiemos laikotarpiu tiek vyrai, tiek moterys dėvėjo palydos ir opancha - kaftano veisles.
Atsižvelgiant į jų profesiją, ukrainiečių mitybos pagrindas buvo daržovių ir miltų maistas. Nacionaliniai ukrainietiški patiekalai: barščiai, sriuba su kukuliais, kukuliai su vyšniomis, varške ir bulvėmis, dribsniai (ypač soros ir grikiai), spurgos su česnaku. Mėsa valstiečiams buvo prieinama tik per šventes, tačiau dažnai buvo naudojami lašiniai. Tradiciniai gėrimų gėrimai: varenuha, sirivetai, įvairūs likeriai ir degtinė su pipirais (degtinė).
Įvairios dainos visada buvo ir išlieka ryškiausias ukrainiečių tautinio meno bruožas. Vis dar gerai išlikę (ypač kaime) senosios tradicijos ir ritualai. Kaip ir Rusijoje, kai kur ir toliau švenčiamos pusiau pagoniškos šventės: Užgavėnės, Ivanas Kupala ir kt.
Jie kalba slavų grupės ukrainiečių kalba, kurioje išskiriami keli dialektai: šiaurės, pietvakarių ir pietryčių. Rašymas kirilicos abėcėlės pagrindu.
Tikintieji ukrainiečiai dažniausiai yra stačiatikiai. Vakarų Ukrainoje taip pat yra. Egzistuoja protestantizmas sekmininkų, krikšto, adventizmo pavidalais.
XIV amžiuje Pietų Rusijos teritorija pateko į Lietuvos Didžiosios Kunigaikštystės, Lenkijos ir Vengrijos valdžią. Krymas, anksčiau buvęs Bizantijos ir Rusijos įtakoje, pateko į totorių rankas. XVI-XVII amžiais susipriešinimas dėl Ukrainos žemių vyko tarp Lenkijos ir Lietuvos valstybės, Maskvos Didžiosios Kunigaikštystės ir turkų-totorių pajėgų. 1500-1503 m. Maskvai užkariavus Lietuvai priklausiusias šiaurines kunigaikštystes su centru Černigove, dalis stačiatikių Ukrainos gyventojų traukė į Maskvą.
Nuo Liublino unijos laikų (1569 m.) Ukraina buvo beveik visiškai administracinė pavaldi Sandraugai. Tuo pat metu išliko reikšmingų skirtumų tarp Ukrainos vakaruose esančios Galicijos, kuri XIV amžiuje jau priklausė Lenkijai, ir rytų bei pietų regionų, kurie priklausė Lietuvos Didžiajai Kunigaikštystei. didele dalimi išlaikė savo originalumą ir, svarbiausia, laikymąsi stačiatikybės. Kai bajorai pamažu buvo įtraukiami į Lenkijos karalystės bajorų gretas ir atsivertė į katalikybę, valstiečiai visur išlaikė savo Ortodoksų tikėjimas ir kalba. Dalis valstiečių buvo pavergti. Reikšmingi pokyčiai įvyko tarp miestų gyventojų, kuriuos iš dalies išstūmė lenkai, vokiečiai, žydai ir armėnai. Europos reformacija, nugalėta Lenkijos-Lietuvos valstybėje, paliko pėdsaką ir Ukrainos politinėje istorijoje. Katalikų elitas stačiatikių problemą bandė išspręsti pasitelkęs 1596 m. Bresto sąjungą, kuri pavergė Stačiatikių bažnyčia Ukraina popiežiui. Dėl to atsirado unitų bažnyčia, kurios ritualai taip pat skiriasi nuo ortodoksijos. Kartu su unitizmu ir katalikybe išsaugoma stačiatikybė. Kijevo kolegija (aukštoji religinė mokymo įstaiga) tampa Ukrainos kultūros atgimimo centru.
Didėjanti bajorų priespauda privertė Ukrainos valstiečių mases bėgti į pietus ir pietryčius nuo regiono. Dniepro žemupyje, už Dniepro slenksčių, XVI amžiaus pradžioje susikūrė kazokų bendruomenė, kuri buvo santykinai priklausoma nuo Lenkijos ir Lietuvos karalystės. Savo socialine-politine organizacija ši bendruomenė buvo panaši į Rusijos kazokų formacijas prie Dono, Volgos, Jaiko ir Tereko; tarp Dniepro kazokų karinės organizacijos – Zaporožės sicho (atsirado 1556 m.) – ir Rusijos kazokų formacijų susiklostė ginklo brolijos santykiai, ir visi jie, įskaitant Zaporožės sičą, buvo svarbiausias politinis ir karinis veiksnys. pasienyje su Stepėmis. Būtent ši Ukrainos kazokų visuomenė XVII amžiaus viduryje suvaidino lemiamą vaidmenį politinėje Ukrainos raidoje. XVII amžiaus pradžioje, vadovaujant etmonui Sahaidachny (etmanizmas su pertraukomis 1605–1622 m.), Sichas virto galingu kariniu-politiniu centru, veikusiu bendrai pagal Lenkijos politiką. Sichas buvo respublika, kuriai vadovavo etmonas, kuris rėmėsi kazokų brigadininku (viršutinis ešelonas priešinosi „rabului“).
XVI–XVII amžiuje kazokai į lenkų norą sustiprinti Sich kontrolę atsakė galingais sukilimais prieš bajorus ir katalikų dvasininkiją. 1648 m. sukilimui vadovavo Bohdanas Chmelnickis. Dėl kelių sėkmingų kampanijų B. Chmelnickio kariuomenei pavyko išplėsti Zaporožės sicho įtaką didžiojoje Ukrainos dalyje. Tačiau besiformuojantis ukrainietis visuomenės švietimas buvo silpnas ir negalėjo vienas atsistoti prieš Lenkiją. Prieš B. Chmelnickį ir aukščiausio kazokų šlaito karininkus iškilo sąjungininkų pasirinkimo klausimas. B. Chmelnickio pradinis akcijų paketas dėl Krymo chanato (1648 m.) nepasitvirtino, nes Krymo totoriai buvo linkę į atskiras derybas su lenkais.
Aljansas su Maskvos valstybe po kelerių metų caro Aleksejaus dvejonių (nenoro leistis į naują konfliktą su Sandrauga) buvo sudarytas 1654 m. Perejaslavlyje (Perejaslavlio Rada). Kazokų kariuomenei, kaip pagrindinei karinei-politinei Ukrainos institucijai, buvo garantuotos privilegijos, nuosavi įstatymai ir teisminiai procesai, savivalda su laisvais etmono rinkimais, ribota užsienio politikos veikla. Privilegijos ir savivaldos teisės buvo garantuotos Ukrainos bajorams, metropolitui ir Ukrainos miestams, prisiekusiems ištikimybę Rusijos carui.
1654 metais prasidėjęs karas tarp Rusijos ir Lenkijos-Lietuvos valstybės apskritai neigiamai paveikė Dniepro kazokų sąjungą su Rusijos caru. Maskvos ir Lenkijos-Lietuvos valstybės paliaubų sąlygomis B. Chmelnickis perėjo į suartėjimą su Švedija, Brandenburgu ir Transilvanija, kurios stojo į ginkluotą kovą su lenkais. Tuo pačiu metu B. Chmelnickio kazokų vaidmuo buvo labai reikšmingas. Taigi 1657 m. pradžioje 30-tūkstantinė Kijevo meistro Ždanovičiaus armija, susijungusi su Transilvanijos kunigaikščio Georgijaus II Rakoczio kariuomene, pasiekė Varšuvą. Tačiau įtvirtinti šios sėkmės nepavyko.
XVII amžiaus viduryje tarp Rusijos, Lenkijos ir Osmanų imperijos kilo įnirtinga kova dėl Sicho teritorijos. Šioje kovoje etmonai užėmė įvairias pareigas, kartais veikdami savarankiškai. Etmonas I. Vyhovskis (1657-1659) įstojo į sąjungą su tuo metu Lenkijoje dominavusia Švedija (numatydamas Mazepos politiką). 1658 m. iškovojęs pergalę prieš prorusiškas pajėgas prie Poltavos, Vyhovskis sudarė Godacho taiką su Lenkija, pagal kurią Ukraina buvo grąžinta Lenkijos karaliaus, kaip Rusijos Didžiosios Kunigaikštystės, valdžiai. Prie Konotopo Vygovskio kariuomenė 1659 m. sumušė Maskvos ir jos sąjungininkų kariuomenę. Tačiau kita Rada palaikė prorusišką J. Chmelnickį (1659-1663), pakeitusį Vygovskį ir sudariusį naują Perejaslavlio sutartį su Rusija. Pagal šį susitarimą Ukraina tapo autonomine Maskvos dalimi.
Tačiau po nesėkmių 1660 m. kare su Lenkija buvo sudaryta 1660 m. Slobodiščenskio sutartis, kuri pavertė Ukrainą autonomine Abiejų Tautų Respublikos dalimi. Kairiojo kranto Ukraina šio susitarimo nepripažino ir prisiekė ištikimybę carui. Nenorėdamas tęsti pilietinio karo, Ju.Chmelnickis davė vienuolijos įžadus, o dešiniojo kranto etmonu buvo išrinktas P.Teteria (1663-1665), o I.Bryuchovetskis (1663-1668), kurį pakeitė D.Polyreshny ( 1669-1672), kairiajame krante. metai).
1648–1654 m. sukilimas ir po jo sekęs suirutės laikotarpis („griuvėsiai“) istoriografijoje kartais interpretuojamas kaip ankstyvoji buržuazinė ar nacionalinė revoliucija (pagal analogiją su kitomis XVI–XVII a. revoliucijomis).
Andrusovo paliaubos tarp Maskvos ir lenkų (1667 m.) institucionalizavo Ukrainos padalijimą: kairiajame Dniepro krante esantys regionai atiteko Maskvos valstybei, o dešiniojo kranto regionai vėl pateko į politinę ir administracinę lenkų kontrolę. . Šis padalijimas, taip pat abiejų jėgų protektoratas, įsteigtas virš Zaporožės Sicho pagal Andrusovo sutartį, išprovokavo daugybę kazokų sukilimų, kurie nesėkmingai bandė pasiekti abiejų Ukrainos dalių suvienijimą.
1660-1670 metais Ukrainoje vyko įnirtingas pilietinis karas, kuriame dalyvavo Lenkija, Rusija, paskui Osmanų imperija, kurią globojo dešiniojo kranto etmonas P. Dorošenko (1665-1676). Ši kova nusiaubė dešinįjį krantą, padarė didelę žalą kairiajam krantui ir baigėsi Ukrainos padalijimu pagal 1681 m. Bahčisarajaus sutartį tarp Rusijos ir Turkijos bei Krymo chanato ir 1686 m. Rusijos „amžinąja taika“ su Lenkija. Trijų valstybių teritorijos susiliejo Kijevo srityje, kuri liko Rusijai ir jai priklausiusiai etmonei Ukrainai (etmonas I. Samoilovičius, 1672-1687).
Ukraina buvo padalinta į keletą teritorijų:
1) kairiojo kranto Hetmanatas, išlaikęs didelę autonomiją Rusijoje;
2) Zaporožės sičas, išlaikęs autonomiją etmono atžvilgiu;
3) dešiniojo kranto Hetmanatas, išlaikęs autonomiją Sandraugos viduje (iki 1680 m. faktiškai buvo padalintas tarp Lenkijos ir Turkijos);
4) Galicija, nuo XIV amžiaus pabaigos integruota į Lenkijos karalystę;
5) Vengrijos Karpatų Ukraina;
6) Bukovina ir Podilija, priklausiusios Osmanų imperijai (iki 1699 m.);
7) Stepių teritorijos ir neutralios teritorijos, išvalytos nuo ukrainiečių gyventojų, iki Kijevo srities;
8) Sloboda Ukraina – rytiniai kairiojo kranto Hetmanato regionai, kurių pulkai buvo tiesiogiai pavaldūs Maskvos gubernatoriams Belgorodo mieste.
Maskvos institucijos, kontroliuojančios kairiojo kranto Hetmanatą ir Slobodos Ukrainą, išlaikiusią didelę autonomiją, buvo: Mažasis Rusijos ordinas, įsteigtas 1663 m., ir nedideli Rusijos įgulos tam tikruose Ukrainos miestuose. Tarp Hetmanato ir Maskvos valstybės egzistavo muitų siena (ikipetrininiu laikotarpiu).
Kietesnis institucinis kairiojo kranto ir Slobodos Ukrainos, o vėliau ir dešiniojo kranto Ukrainos dalies konsolidavimas įvyko Petro I valdymo laikais. 1708 m. Ukrainos etmonas Ivanas Mazepa sudarė aljansą su Petro kariniu ir politiniu oponentu. Švedijos karalius Karolis XII. Reaguodama į tai, Rusijos kariuomenė sudegino etmonų sostinę Baturyną. Petro I pergalė prieš švedus prie Poltavos (1709 m.) reiškė reikšmingą plačios Ukrainos politinės autonomijos apribojimą. Instituciškai tai išreiškė Ukrainos reikalus tvarkiusios Mažosios Rusijos kolegijos administracinės ir teisinės kompetencijos plėtimas, muitinės sienos panaikinimas, ekonominio perteklinės produkcijos išvežimo iš Ukrainos teritorijų augimas besiplečiančių poreikiams. Rusijos imperija.
Imperatorienės Elžbietos Petrovnos valdymo etmono institucijos stabilizavimą pakeitė aštri centralizacijos politika Jekaterinos I valdymo metais. 1765 m. Sloboda Ukraina tapo eiline Rusijos imperijos provincija. 1764 m. etmanato institucija buvo likviduota, o 1780-ųjų pradžioje įvesta rusiška administravimo ir mokesčių surinkimo sistema. 1775 metais Rusijos kariuomenė sunaikino Zaporožės sičą, dalis Zaporožės kazokų persikėlė į Kubaną, o dalis kazokų šiauriniuose regionuose perėjo į valstybinių valstiečių kategoriją. Kartu su žemės išdalijimu Rusijos dvarininkams dalis kazokų elito buvo įtraukta į Rusijos bajorus. Ukrainos teritorija tapo žinoma kaip Mažoji Rusija. 1783 metais Krymo chanatas buvo prijungtas prie Rusijos.
V dėl trijų Abiejų Tautų Respublikos padalijimus (1772, 1793 ir 1795 m.), beveik visa Ukrainos teritorija tapo Rusijos imperijos dalimi. Galicija, Užkarpatė ir Bukovina tapo Austrijos imperijos dalimis.
