Odos raida rusų literatūroje XVIII a. Odos žanras: bruožai, rusų ir užsienio odų istorija

Įvadas

2.G.R. Deržavinas „Felitsa“

3. A. N. Radishchev "Laisvė"

Išvada

Literatūros sąrašas

Įvadas

Pagrindinė XVIII amžiaus literatūros kryptis. tapo klasicizmu. Šis stilius išsivystė dėl kūrybinio formų, kompozicijų ir senovės ir Renesanso meno pavyzdžių įsisavinimo. Menininkas, pasak klasicizmo pradininkų, suvokia tikrovę, kad paskui savo kūryboje atspindėtų ne konkretų asmenį su savo aistromis, o žmogaus tipą, mitą, žodžiu, amžiną laike, idealą tikrame. . Jei tai didvyris - tada be trūkumų, jei veikėjas satyrinis - tada visiškai pagrįskite. Klasicizmas neleido maišyti „aukšto“ ir „žemo“, todėl buvo nustatytos ribos tarp žanrų (pavyzdžiui, tragedijos ir komedijos), kurios nebuvo pažeistos.

Rusijos klasicizmas ypatingą reikšmę skyrė „aukštiems“ žanrams: epinei poemai, tragedijai, iškilmingai odai. Odos žanro kūrėjas rusų literatūroje buvo M.V. Lomonosovas.

Šios esė tikslas - apsvarstyti ir ištirti odos raidą XVIII amžiaus rusų literatūroje (nuo Lomonosovo iki Derzhavino ir Radishchevo).

1. M.V. Lomonosovas "Įstojimo į imperatorienės Elžbietos sostą dieną ... 1747"

M.V. Lomonosovas yra filologas ir rašytojas. Jo darbai literatūros, filologijos srityje žymėjo Rusijos nacionalinės kultūros pakilimą. Rusijoje sunku įsivaizduoti literatūrinės kalbos, poezijos, gramatikos raidą be pagrindinių Lomonosovo kūrinių. Jo įtakoje užaugo visa rusų karta, kuri perėmė jo pažangias idėjas ir siekė jas toliau plėtoti. Lomonosovas buvo įsitikinęs sintezės būtinybe rusų ir bažnytinių slavų kalbų poezijoje, sukūrė rusų odą ir pirmasis parašė poeziją plačiajai skaitytojų auditorijai prieinama kalba. Jo neabejotinu nuopelnu rusų kalbos srityje galima laikyti pirmosios rusų kalbos gramatikos sukūrimą ir pirmojo rusų kalbos vadovėlio sudarymą.

Šiuo darbu siekiame parodyti, kad Lomonosovo poezijos, filosofijos ir prozos teorijos pasiekimai nėra tik svarbiausi mokslo atradimai, bet teisėtai laikomi pagrindiniais literatūros srities darbais, kurie žymėjo naują Rusijos nacionalinės kultūros pakilimą. V.G. Belinskis pažymėjo, kad jis yra jos „tėvas ir pestūnas“, „jis buvo jos Petras Didysis“, nes jis nurodė „mūsų kalbai ir mūsų literatūrai“.

Parašyta tais metais, kai Elizaveta Petrovna patvirtino naują Mokslų akademijos chartiją ir darbuotojus, padvigubindama lėšų jos poreikiams. Čia poetas šlovina pasaulį, bijodamas naujo karo, kuriame Austrija, Anglija ir Olandija, kovojusios su Prancūzija ir Prūsija, traukė Rusiją, reikalaudamos pasiųsti Rusijos kariuomenę į Reino krantus. Šioje odoje ypač pagarsėjo visos pagirtinos odos žanro prieštaravimas - prieštaravimas tarp jo papildomumo ir tikrojo politinio turinio: poetas Elžbietos vardu šlovina „tylą“, išdėstydamas savo paties taikos programą. 1. Pokytis džiugina ... - rūmų perversmas, atvedęs Elžbietą į sostą. 2. Jis išsiuntė žmogų į Rusiją ... - Petras I. 3. Tada mokslai yra dieviški ... - ateina apie Petro I įkurtą Mokslų akademiją, atidarytą po jo mirties 1725 m. 4. Pavydas pavydo atstumtas ... - Petras I mirė 1725 m. 5. Kotryna I (1684-1727) - Rusijos imperatorės Petro I žmona. 6. Sequana yra lotyniškas Senos pavadinimas, aliuzija į Paryžiaus mokslų akademiją. 7. Rusijos Kolumbas - Vitus Beringas (1681-1741) - rusų šturmanas.

9. Platonas (427-347 m. Pr. Kr.) - graikų filosofas. 10. Niutonas - Isaacas Newtonas (1643–1727) - anglų fizikas ir matematikas. 11. Mokslas maitina jaunus vyrus ... - strofa yra poetinio vertimo fragmentas iš Romos oratoriaus ir politiko Marko (106–43 m. Pr. M. E.) Kalbos, ginant poetą Archiją (g. 120 m. Pr. M. E.).

Gilus ideologinis turinys, karštas patriotizmas, didingas ir iškilmingas Lomonosovo naujos rūšies odos stilius, skirtingai nuo kitų, jo stabilus strofos organizavimas, tinkamas dydis - jambinis tetrametras, turtingas ir įvairus rimas - visa tai buvo nauja ne tik rusų kalbai literatūrai, bet ir apskritai šio žanro istorijai. Peržengdamas žanro ribas, įvesdamas patriotinį patosą, Lomonosovas odą pavertė daugiatūriu kūriniu, kuris tarnavo aukščiausiems poeto idealams, karštam susidomėjimui Tėvynės likimu.

2.G.R. Deržavinas „Felitsa“

Pirmą kartą - „Pašnekovas“, 1783 m., 1 dalies 5 puslapis, be parašo, pavadinimu: „Odė išmintingai kirgizų princesei Felitsai, parašyta seniai Maskvoje įsikūrusio totoriaus Murzos, gyvenančios verslo reikalais Sankt Peterburge. Išversta iš arabų kalbos 1782 “. Redaktoriai paskutiniams žodžiams pateikė pastabą: „Nors autoriaus vardas mums nežinomas, žinome, kad ši odė tikrai buvo sukurta rusų kalba“. Parašęs odę 1782 m., Deržavinas nedrįso jos skelbti, bijodamas kilmingų didikų keršto, pavaizduoto satyriniame plane. Poeto draugai N.A. Lvovas ir V.V.Kapnist. Atsitiktinai odė pateko į vieno gero Deržavino bičiulio, Mokslų akademijos direktoriaus patarėjo, rašytojo, visuomenės švietimo srities veikėjo, vėliau ministro Osipo Petrovičiaus Kozodavlevo (1750-ųjų pradžia - 1819) rankas. , kuris pradėjo tai rodyti įvairiems žmonėms ir tarp jų, supažindino ją su princese E. R. Daškovu, kuri 1783 m. buvo paskirta Mokslų akademijos direktore. Daškovai ode patiko, o kai 1783 m. Gegužę buvo imtasi „Pašnekovo“ leidimo (žurnalo redaktoriumi tapo Kozodavlevas), buvo nuspręsta atidaryti pirmąjį „Felitsa“ numerį. „Pašnekovo“ paskelbimą lėmė 1780-ųjų pradžios politiniai įvykiai, Kotrynos kovos su kilnia opozicija intensyvėjimas, imperatorienės noras „naudoti žurnalistiką kaip įtaką protui, kaip aparatą skleidžiant jai palankias šalies vidaus politinio gyvenimo interpretacijas “. Viena iš idėjų, kurias Catherine atkakliai siekė didžiulėse „Rusijos istorijos pastabose“, buvo Dobrolyubovo pastebėta mintis, kad suverenas „niekada nėra kaltas dėl pilietinių nesantaikos, bet visada ginčų sprendėjas, kunigaikščių taikdarys, teisės gynėjas, jei tik jis laikosi savo širdies pasiūlymų. Kai tik jis padaro neteisybę, kurios negalima nuslėpti ar pateisinti, visa kaltė tenka blogiems patarėjams, dažniausiai bojarams ir dvasininkams “. Todėl „Felitsa“, panegiriškai vaizduojanti Kotryną ir satyriškai - jos didikus, pateko į valdžios rankas, patiko Kotrynai. Derzhavin gavo imperatorienės dovaną auksinę uostomąją dėžę su 500 dukatų ir asmeniškai jai įteikė. Dideli odės nuopelnai atnešė jai sėkmę pažangiausių amžininkų ratuose ir tuo metu plačiai populiarėjo. A.N. Pavyzdžiui, Radishchevas rašė: „Perkelkite daugybę posmų iš odos į Felitsą, o ypač ten, kur murza apibūdina save, beveik ta pati poezija liks be poezijos“ (Poln. kolekcija cit., t. 2, 1941, p. 217). "Kiekvienas, mokantis skaityti rusų kalbą, jį rado savo rankose", - paliudijo Kozodavlevas. Derzhavinas paėmė pavadinimą „Felitsa“ iš „Pasakos apie carevičių chlorą“, kurią Jekaterina II parašė savo anūkui Aleksandrui (1781 m.). „Autorius pasivadino Murza, nes ... jis kilo iš totorių genties; imperatorienė - Felitsa ir Kirgizo princesė, kad vėlyvoji imperatorė sukūrė pasaką Tsarevich Chlorus vardu, kurį Felitsa, ty palaimos deivė, palydėjo į kalną, kur žydi rožė be erškėčių, ir kad autorius turėjo savo kaimus Orenburgo provincijoje netoli nuo Kirghizo ordos, kuri nebuvo įtraukta į piliečių sąrašą. " 1795 metų rankraštyje pavadinimo „Felitsa“ aiškinimas yra kiek kitoks: „išmintis, malonė, dorybė“. Šį vardą Catherine suformavo iš lotyniškų žodžių „felix“ - „laimingas“, „felicitas“ - „laimė“.

Tavo sūnus mane lydi. Kotrynos pasakoje Felitsa davė sūnui Reason vadovauti princui Chlorusui.

Jūsų murzai nemėgdžioja, tai yra dvariškiai, bajorai. Derzhavinas žodį „murza“ vartoja dviem būdais. Kai Murza kalba apie Felitsą, odos autorius turi omenyje Murza. Kai jis tarsi kalba apie save, tada murza yra kolektyvinis kilmingojo dvariškio įvaizdis. Jūs skaitote, rašote prieš indėlį. Derzhavinas turi omenyje imperatorienės įstatymų leidybos veiklą. Naloy (pasenęs, liaudies kalba), tiksliau „lectern“ (bažnyčia) - aukštas stalas su nuožulniu viršumi, ant kurio bažnyčioje dedamos piktogramos ar knygos. Čia jis vartojamas „stalo“, „stalo“ prasme. Jūs negalite pakinkyti Parnaso žirgo. Kotryna nemokėjo rašyti poezijos. Arijas ir eilėraščius jos literatūros kūriniams parašė jos valstybės sekretoriai Elaginas, Khrapovitskis ir kiti.Parnaso arklys - Pegasas. Jūs neįeinate į dvasias susirinkime, neišeinate iš sosto į Rytus - tai yra, jūs nelankote masonų ložių, susirinkimų. Kotryna masonus pavadino „dvasių sekta“. Masonų masonų ložės 80-aisiais kartais buvo vadinamos „Rytais“. XVIII a. - organizacijų („ložių“), kurios išpažino mistinę-moralistinę doktriną ir priešinosi Kotrynos vyriausybei, nariai. Mūrininkai buvo suskirstyti į skirtingus srautus. Viename iš jų, iliuminizme, dalyvavo nemažai 1789 m. Prancūzijos revoliucijos lyderių. Rusijoje vadinamieji „Maskvos Martinistai“ (didžiausi iš jų 1780 m. Buvo NI Novikovas, nepaprastas rusų pedagogas, rašytojas ir leidėjas). jo padėjėjai leidybos srityje, I. V. Lopukhino, S.I. Gamaleya ir kitų byla) buvo ypač priešiški imperatorienei. Jie laikė ją sosto įžaidėja ir norėjo pamatyti soste „teisėtą suvereną“ - sosto įpėdinį Pavelą Petrovičių, imperatoriaus Petro III sūnų, kurį iš sosto atleido Kotryna. Paulius, kiek tai buvo jam naudinga, labai užjautė „Martinistus“ (pagal kai kuriuos liudijimus jis net laikėsi jų mokymo). Masonai ypač suaktyvėjo nuo 1780-ųjų vidurio, o Kotryna rašo tris komedijas: „Sibiro šamanas“, „Apgautojas“ ir „Susiviliota“, rašo „Antikvailos visuomenės paslaptis“ - masonų chartijos parodija. Bet jai pavyko nugalėti Maskvos masonus tik 1789–1793 m. pasitelkiant policijos priemones.

Aš, miegojęs iki pietų ir pan. "Nurodo įnoringą princo Potemkino, kaip ir visų trijų žemiau esančių eilių, nuostatą, kuris ėjo į karą, tada praktikavosi aprangose, puotose ir visokiuose prabangos dalykuose". Zugas yra keturių ar šešių arklių komanda poromis. Teisė važiuoti traukiniu buvo aukštesniųjų bajorų privilegija.

Skrendu ant greito bėgiko. Tai galioja ir Potjomkinui, bet „labiau gr. Al. Gr. Orlovas, kuris prieš žirgų lenktynes \u200b\u200bbuvo medžiotojas “. Orlovo žirgynuose buvo išvestos kelios naujos arklių veislės, iš kurių garsiausia garsiųjų „Orlovo ristūnų“ veislė.

Arba kumščių kovotojai - taip pat nurodo A.G. Orlovas. O mane pralinksmina lojantys šunys - nurodo medžioklinius šunis pamėgusį P. I. Paniną.

Pramogauju naktį su ragais ir pan. "Nurodo Semjoną Kirillovičių Naryshkiną, kuris tada buvo Jägermeisteris, kuris pirmasis pradėjo ragų muziką". Ragų muzika yra orkestras, susidedantis iš baudžiauninkų muzikantų, kuriame iš kiekvieno rago galima išgauti tik vieną natą, ir visi kartu yra kaip vienas instrumentas. Kilmingų didikų pasivaikščiojimai po Nevą, lydimi ragų juostos, buvo paplitę XVIII a. Arba sėdėdamas namuose aš raupsuosiu. „Ši eilutė paprastai nurodo senovės rusų papročius ir linksmybes.“ Skaičiau Polkaną ir Bovą. „Nurodo knygą. Vyazemskis, kuris mėgo skaityti romanus (kuriuos dažnai autorius, tarnaudamas savo komandoje, skaitė priešais save, o atsitiko taip, kad jis ir kiti snaudžė ir nieko nesuprato) - Polkana ir Bovu bei garsios senosios rusų istorijos „Derzhavin“ turi omenyje išverstą romaną apie Beauvais, kuris vėliau virto rusiška pasaka. Bet kiekvienas žmogus yra melas - citata iš Psalterio, iš 115 psalmių.

Tarp bummerio ir groucho. „Lentyag“ ir „Grouse“ yra princo Chlorus pasakos personažai. „Kiek žinoma, ji turėjo galvoje pirmąją knygą. Potiomkinas ir po kita knyga. Vyazemsky, nes pirmasis, kaip minėta aukščiau, gyveno tingiai ir prabangiai, o antrasis dažnai niurzgėjo, kai iš jo, kaip iždo valdytojo, buvo reikalaujama pinigų.

Chaoso harmoningas padalijimas į sferas ir pan. Yra aliuzija į provincijų įkūrimą. 1775 m. Kotryna išleido „Provincijų instituciją“, pagal kurią visa Rusija buvo padalinta į provincijas.

Kad ji atsisakė ir žinojo protingai. Jekaterina II su apsimestiniu kuklumu atmetė iš savęs titulus „Didžioji“, „Išmintingoji“, „Tėvynės motina“, kuriuos jai 1767 m. Pristatė Senatas ir Komisija už naujo kodekso projekto rengimą; ji padarė tą patį 1779 m., kai Sankt Peterburgo bajorai pasiūlė jai priimti „Didžiosios“ titulą.

Ir jūs leidžiate žinoti ir galvoti. Kotrynos II „Instrukcijoje“, kurią Komisija parengė rengdama naujo kodekso projektą ir kuri buvo Montesquieu bei kitų XVIII amžiaus filosofų ir pedagogų darbų rinkinys, iš tikrųjų yra straipsnių, kurių santrauka yra ši strofa. Tačiau ne veltui Puškinas pavadino „ordiną“ „veidmainišku“: didžiulis skaičius „slaptosios ekspedicijos suimtų žmonių“ atvejų mums kilo būtent dėl \u200b\u200bkaltinimų „nepadoriais“, „nešvankiais“. "ir kiti žodžiai, skirti imperatorienei, sosto įpėdinei, knyga ... Potiomkinas ir kt. Beveik visus šiuos žmones žiauriai kankino „botagas-kovotojas“ Šeškovskis ir griežtai baudė slapti teismai.

Ten galite pašnibždėti pokalbiuose ir pan., O kitas posmas yra žiaurių įstatymų ir papročių vaizdas imperatorienės Anos Ioannovna teisme. Kaip pažymi Derzhavinas, buvo įstatymai, pagal kuriuos du žmonės, šnabždėdami tarpusavyje, buvo laikomi įsibrovėliais prieš imperatorienę ar valstybę; kurie negėrė didelės taurės vyno „už pasiūlytą carinės sveikatą“, kuris netyčia numetė monetą su savo atvaizdu, buvo įtariami piktybiniais ketinimais ir atsidūrė Slaptojoje kanceliarijoje. Klaida, taisymas, nurašymas, imperinio pavadinimo klaida sukėlė bausmę, taip pat pavadinimo perkėlimą iš vienos eilutės į kitą. Teisme buvo paplitusios grubios bufoninės „linksmybės“, pavyzdžiui, garsiosios princo Golitsyno, kuris teisme buvo bufetas, vestuvės, kurioms buvo pastatyti „ledo namai“; tituluoti juokdariai sėdėjo krepšeliuose ir viščiukuose ir pan. Jūs rašote pasakas pasakose. Kotryna II parašė anūkui, be to, „Pasaka apie carevičių chlorą“, „Pasaka apie carevičių Fevey“. Nedaryk nieko blogo. „Instrukcija“ Chlorui, kurią Derzhavinas išvertė į eiles, yra priede prie „Rusų abėcėlės, skirtos mokyti jaunimą skaityti, atspausdintos valstybinėms mokykloms pagal aukščiausią komandą“, kurią Kotryna taip pat sukūrė savo anūkams. Lancetas reiškia - tai yra kraujo praliejimas.

Tamerlanas (Timuras, Timurlengas) - Vidurinės Azijos vadas ir užkariautojas (1336–1405), išsiskiriantis ypatingu žiaurumu.

Kas nuramino mūšį ir pan. „Ši eilutė nurodo taikos laiką, kai baigėsi pirmasis Turkijos karas (1768–1774 - V. Z.) Rusijoje, kai imperatorienė sukūrė daugybę filantropinių įstaigų, tokių kaip: švietimo namai, ligoninės ir kiti “. Kas suteikė laisvę ir kt. Deržavinas išvardija kai kuriuos Kotrynos II išleistus įstatymus, kurie buvo naudingi kilmingiems dvarininkams ir pirkliams: ji patvirtino Petro III bajorams duotą leidimą keliauti į užsienį; leido žemės savininkams savo naudai plėtoti rūdos telkinius; panaikino draudimą kirsti medieną jų žemėse be vyriausybės kontrolės; „Prekybai leidžiama nemokama navigacija jūrose ir upėse“ ir kt.

3. A. N. Radishchev "Laisvė"

Norite sužinoti: kas aš esu? kas aš? kur einu?

Esu tokia pati, kokia buvau ir būsiu visą gyvenimą:

Ne galvijai, ne medis, ne vergas, o žmogus!

Padaryti kelią, kuriame nebuvo pėdsakų

Kurtiniams drąsuoliams prozoje ir eilėse,

Jautrioms širdims ir tiesai aš bijau

Aš eisiu į Ilimsky kalėjimą. 1791 m. Sausis - liepa

Didžiojo rusų revoliucionieriaus odė „Laisvė“ yra vienas iš kūrinių, dažniausiai randamų laisvosios poezijos sąrašuose nuo XVIII a. Pabaigos iki 1830 m.

Cenzoriai su ypatingu įniršiu persekiojo Odą: valdžios institucijos ją aptikus net atsitiktinėmis aplinkybėmis žadėjo rimtai atkeršyti.

„Siužetas„ Laisvė “remiasi bendromis gamtos teisės ir socialinių sutarčių švietimo teorijomis, kurias Radishchevas permąstė revoliucine dvasia.“ (Zapadovo V.A. 26.).

Oda apibendrino Rusijos pažangios politinės minties raidą Prancūzijos buržuazinės revoliucijos išvakarėse. Ateityje ji turėjo didžiulę įtaką kilnių revoliucionierių ideologijos formavimuisi. Vertindamas Radishchevo įtaką, Herzenas 1858 m. Pažymėjo, kad nesvarbu, apie ką Radishchev rašė, jūs vis tiek girdite pažįstamą akordą, kurį esame įpratę girdėti pirmuose Puškino eilėraščiuose, Rylejevo dumose ir mūsų pačių širdyje. neprarado savo reikšmės 1860-ųjų revoliuciniams demokratams, tačiau tai buvo galima paminėti tik neaiškiais žodžiais. Tironiškas patosas ir kvietimas į revoliuciją, kuri turėtų nušluoti carų valdžią, nulėmė nuolatinę, gilią odės įtaką .

Žodis „laisvė“ XVIII amžiaus leksikoje reiškė nepriklausomybę, politinę laisvę ir turėjo tam tikrą prasminį skirtumą nuo žodžio „laisvė“: būtent „Laisvė“ buvo 1817 m. Puškino odos pavadinimas. Vėliau šis atspalvis buvo ištrintas ir 1877 m. Nekrasovas, nurodydamas šią Puškino odą, pavadino jį „Laisve“.

Semistichi „Nori žinoti: kas aš? kas aš? kur einu ... “taip pat dažnai randama sąrašuose, kurie nuo 1820 m.

Išvada

Taigi XVIII amžiaus literatūroje buvo dvi srovės: klasicizmas ir sentimentalizmas. Rašytojų klasicizmo idealas yra pilietis ir patriotas, siekiantis dirbti tėvynės labui. Jis turi tapti aktyviu kūrybingu žmogumi, kovoti su socialinėmis ydomis su visomis „blogos valios ir tironijos“ apraiškomis. Toks žmogus turi atsisakyti asmeninės laimės troškimo, pajungti savo jausmus pareigai. Sentimentalistai viską pajungė jausmams, visokiems nuotaikos atspalviams. Jų kūrinių kalba tampa pabrėžtinai emocinga. Kūrinių herojai yra vidurinės ir žemesnės klasės atstovai. Literatūros demokratizacijos procesas prasidėjo XVIII a.

Ir vėl Rusijos tikrovė įsiveržė į literatūros pasaulį ir parodė, kad tik bendro ir asmeninio vienybėje, be to, asmeniui pavaldžiantis generolui, gali vykti pilietis ir asmuo. Tačiau XVIII amžiaus pabaigos poezijoje „Rusijos žmogaus“ sąvoka buvo tapatinama tik su „Rusijos bajoro“ sąvoka. Derzhavinas ir kiti XVIII amžiaus poetai bei rašytojai žengė tik pirmąjį žingsnį suprasdami tautinį pobūdį, rodydami bajorą ir tarnaudami Tėvynei, ir namuose. Dar neatskleista žmogaus vidinio gyvenimo visuma ir išbaigtumas.

Literatūros sąrašas

1. Berkovas P.N. Rusijos žurnalistikos istorija XVIII a M. - L., 1952 m. - 656 p.

2. Herzenas A.I. Įvadas į kunigaikščio M. Ščerbatovo knygą „Apie moralės žalą Rusijoje“ ir A. Radiščevo „Kelionės“ // Sobr. op. M., 1958 T. 13.296 p.

3. Derzhavin G.R. Pilnas eilėraščių rinkinys. Leningrado „sovietų rašytojas“ 1957. - 480 p.

G.R. Deržavinas. Pilnas eilėraščių rinkinys. Leningrado „sovietų rašytojas“ 1957. - 236 p.

Herzenas A. I. Įžanga kunigaikščio M. Ščerbatovo knygai „Apie moralės žalą Rusijoje“ ir A. Radishchevo „Kelionės“ // Sobr. op. M., 1958 T. 13. P. 273.

Nekrasovo N.A. autobiografinės pastabos, iš dienoraščio // Užbaigti. kolekcija op. ir laiškus. M., 1953 T. 12. S. 21

1 Kas yra iškilminga odė

3 Savarankiška užduotis

1. Kas yra iškilminga odė

Įsivaizduokite vieną iš „Žiedų valdovo“ filmo pradžios scenų. Prasideda epinė kova. Iš abiejų pusių karių veidų fotoaparatas pakyla ir be galo ir krašto peršoka mūšio lauką, kur kiekvienas turi savo reikalą, kur galima būtų apsvarstyti šimtus mažų muštynių ir tūkstančius mirčių, tačiau greito judėjimo dėka ir žvilgsnis iš viršaus, jie visi praranda savo individualius bruožus ir susilieja į vieną paveikslą, kuris vien tik gali perteikti tikrąjį įvykio mastą ir prasmę - ne čia ir dabar, o istorijoje ne laiku ir visoms amžiaus grupėms. Ne Elendilas ir Elrondas kovoja su Sauronu, bet Geras su Blogiu; ne Isilduras nupjauna pirštą žiedu nuo priešo, o Tvarka ir Tiesa gauna galimybę įsitvirtinti Žemėje. Norėdama parodyti šios akimirkos reikšmingumą, kamera pakyla dar aukščiau ir parodo bejėgiškai gulinčius Orkų būrius iki pat horizonto. Greičiausiai tie, kurie dabar žiūri šį epizodą, gniaužia kvapą, kaip ir pirmieji žiūrovai prieš 15 metų: bendri stulbinančių miestų ir didelių mūšių planai tapo neatsitiktinai režisieriaus Peterio Jacksono prekės ženklu.

Pakilimas virš žemės ir stebint istoriją keičiančius įvykius yra puiki atrakcija. Šiais laikais tai pasiekiama 3D modelių ir filmų pagalba. Tačiau praėjusių amžių žmonės galėjo patirti tuos pačius pojūčius - poetinio žodžio dėka. Žanras, suteikęs tokią galimybę, buvo iškilmingas (arba pindarinis Senovės graikų poeto Pindaro (V a. Pr. M. E.) Vardu. Jo eilėraščiai buvo pavyzdys šį žanrą plėtojusiems prancūzų poetams - P. Ronsardui, F. Malerbai, N. Boileau, J. B. Rousseau ir kitiems. Iš Prancūzijos dėmesys odei atkeliavo į Vokietiją ir Rusiją.) odė, pagrindinis rusų lyrikos žanras XVIII a. viduryje, kuriame rašė Vasilijus Trediakovskis, Michailas Lomonosovas, Aleksandras Sumarokovas, Vasilijus Petrovas, Michailas Kheraskovas ir daugelis kitų, mažiau gabių poetų.

Iškilminga odė remiasi poetinio malonumo idėja. Psichinis poeto žvilgsnis palieka mirtingą kiautą ir pakyla virš žemės. Kai kurių aukštesnių jėgų įsikišimas leidžia tai padaryti - pavyzdžiui, mūza, dvasia, dieviškasis įkvėpimas. Jie judina jo lūpas ir rašiklį - odės pasaulyje poetas pats nekalba.

Sklandydamas po pasaulį, poetas apžvelgia nesibaigiančias platybes - ir bendriausiu planu, ir smulkiausiomis detalėmis. Tuo pačiu metu jis mato įvykius, kurie iš tikrųjų buvo toli vienas nuo kito laike; kalbėdamas apie modernumą, jis gali pristatyti pasakojime seniai mirusius valdovus, mitologijos herojus, krikščionišką Dievą ir veikėjus, atstovaujančius abstrakčioms sąvokoms (tiesa, netiesa, gailestingumas ir kt.), o jie veiks lygiai su tikraisiais dalyviais renginiuose. Visi šie personažai, įvykiai, idėjos ir planai atsiranda odoje laisva tvarka, autoriaus žvilgsnis tarsi pereina nuo vieno paveikslo prie kito.

Visa tai turi keletą pasekmių.

1. Odės skaitytojas (klausytojas) yra pasyvus. Poetas nepalieka jam vietos savo mintims ar vertinimams, skaitytojo užduotis yra tik laikytis odos plano ir paveikslėlių, nes per jį aukštesnė būtybė kalba su juo ir kalba Tiesą.

2. Oda aprašo tik neįvykusius įvykius (net jei XXI amžiaus skaitytojui jie gali atrodyti nereikšmingi).

3. Vaizdas iš viršaus, apimantis erdvę nuo horizonto iki horizonto, daro odą idealia priemone šaliai ir jos valdovui garsinti.

4. Odos tema sutrumpinama iki riboto ir iš anksto nustatyto idėjų rinkinio:
- šalies didybę ir šviesią ateitį teikia monarchas, kurio veiksmus nukreipia gerosios aukštosios jėgos;
- šis monarchas apdovanotas visomis dorybėmis;
- dėl to taikos būsenos šalis yra visų įmanomų žemiškų gėrybių dėmesio centre;
- bet koks konfliktas, susijęs su šalimi, iš tikrųjų yra absoliutaus gėrio ir absoliutaus blogio konfliktas;
- šio konflikto baigtis žinoma iš anksto: Geras laimės absoliučiai doro monarcho ir aukštesnių jėgų palaikymo dėka.

5. Temų apribojimas natūraliai lemia tai, kad kartojamos formulės ir vaizdai rodomi odomis:
- bendras daugelio susivienijusių tautų džiaugsmas;
- gamtos džiuginimas (džiugios upės, plojančios rankos);
- šalies platybės;
- nustebęs žvilgsnis į jį iš kaimyninių valstybių;
- gigantiškos herojų figūros ir kt.

Taigi, norint patirti kvapą gniaužiančią kelionę aukštyn ir pamatyti epinius odės paveikslus, reikia mokėti santykiniu vaizdų ribotumu ir nedviprasmišku politiniu turiniu. Iškilmingos odos, kylančios aukštai virš pasaulio, autorius kalba apie dideles skales, tačiau nemato detalių ir pustonių. Jis viską apibūdina absoliutaus gėrio ar absoliutaus blogio prasme. Tuo pačiu metu absoliutus gerumas priskiriamas monarchui, kuris užtikrina šio gražaus pasaulio egzistavimą.

2. Kaip skaityti odę - pavyzdys

Michailas Lomonosovas. "Odė jos Didenybės įstojimo į imperatorienės Elžbietos Petrovnos sostą dieną 1747"

Bene tobuliausia iškilminga odė Michailui Lomonosovui buvo sukurta 1747 m. Šeštosioms imperatorienės Elžbietos Pet-Rovna valdymo metinėms. Elžbieta į sostą įžengė 1741 m. - po sargybinių nuvertė jaunąjį Joną VI Antonovičių ir jo regento motiną Aną Leopoldovną.... Atsižvelgiant į pagrindinius jo elementus, galima pamatyti, kaip oda „veikia“: kaip ji apibūdina realų pasaulį, jį transformuodama, kaip pritraukia skaitytoją ir dėl to tampa politiškai aktuali.

1740-ųjų viduryje Lomonosovas paskelbė savo odes Mokslų ir meno akademijos spaustuvėje, tačiau savo lėšomis jo vardas buvo tituliniuose puslapiuose - ir „autoriaus“ požiūris, kalba pirmuoju asmeniu (“). Matau, kad tekste visada buvo „, mano balsas“ ir kt.). Taip pat buvo parašyta odė imperatorienės gimtadieniui, švenčiamam 1746 m. \u200b\u200bGruodžio mėn. Tačiau jau leidybos etape buvo nuspręsta, kad jis bus išleistas už akademijos lėšas. Taigi Lomo-nosovo vardas dingo iš titulinio puslapio, tačiau jame buvo parašyta, kad odą „neša visų dalykų mokslų akademija“. Tuo pačiu metu pats tekstas - „autoriaus“ žvilgsniu ir pirmojo asmens apyvartomis („įsivaizduok šį laiką man“ ir pan.) - nepakito. Po to Lomonosovas Akademijos prezidentės įsakymu parašė dar keletą odių, visi jie buvo paskelbti už jos pinigus, jos vardu pateikti imperatorienei ir juose autorius nebegalėjo rašyti savo vardu ir asmeniškai “. pakilti virš žemės “.

Tikriausiai Akademijos noras padaryti tokią „duoklę“ imperatorienei atsirado dėl to, kad 1746 metų gegužę aštuoniolikmetis grafas Kirilas Grigorievichas Razumovsky, ką tik grįžęs iš Europos pažintinės kelionės, tapo jos prezidentas. Akademijoje su spaustuve jis matė būdą skleisti „naują“ kultūrą, kuri, be kita ko, apėmė glaudų poetų dalyvavimą teismo gyvenime. 1747 m. Jis įsitikino, kad Elžbieta priėmė naują Mokslų akademijos chartiją, išplėsdama šios įstaigos taikymo sritį, personalą ir finansavimą.

Nauja Elžbietos įėjimo į sostą diena, kuri bus aptarta toliau, Lomonosovas rašė - taip pat Razumovskio įsakymu - beveik tuo pačiu metu, kai buvo paskelbtas naujosios chartijos tekstas. Ji, kaip ir ankstesnė, buvo išleista kaip esė, kurią pasiūlė Mokslų akademija. Natūralu, kad imperatorės pagyrimai naujojoje odoje buvo glaudžiai susipynę su dėkingumu už įstaigai išlietą naudą.

perpasakojimas

Koks tu naudingas ir gražus, mylimoji tyla (ramybė): įtinki žemės valdovams, dovanoji laimę kaimų gyventojams ir saugai miestiečius! Gėlės aplinkui ir ausys laukuose pagelsta; lobių pripildyti laivai skuba ten, kur esate; dosnia ranka barstote turtus.

Odą atveria garsios pagyrimo linijos, nukreiptos tylos link. Rusijai patinkančios „tylos“ šlovinimas yra bendra visų odų, sukurtų 1743–1757, tai yra tarp dviejų karų, tema: rusų – švedų (1741–1743) ir septynerių metų (1757–1763).

Žemės karalių ir karalysčių džiaugsmas,
Mylima tyla
Kaimų palaima, tvoros miestas,
Jei esate naudingas ir raudonas!

Žanro dėsnis reikalauja skrydžio aprašymo, tačiau akademijos vardu parašytoje odoje poetas neturi galimybės asmeniškai „pakilti“. Todėl Lomonosovas pradžioje pateikia tokį reiškinį, į kurį būtų galima žiūrėti tik iš labai didelio aukščio. Pirmosiose dviejose strofose žvilgsnis pamažu kyla į kuo aukštesnį tašką: jis mato gėlę - kviečių ausis - laukus - jūrą ir žemę - saulę - rojų.

Gėlės aplink jus apakina
Ir klasės laukuose pagelsta;
Laivuose pilna lobių
Jie išdrįsta į jūrą paskui tave;
Pilsi dosnia ranka
Jūsų turtas ant žemės.

perpasakojimas

Didysis šviestuvas (saulė), apšviesdamas visą pasaulį iš savo aukščio, mato karoliukus, auksą, purpurą ir visas žemiškas grožybes; bet niekur pasaulyje nėra nieko gražesnio už Elžbietą ir tu [tyla]. Jūs esate geriausias pasaulyje be jos [Elžbietos]; jos siela ramesnė už malonų vėjelį, o vaizdas gražesnis už rojų.

Puikiai spindėjo pasauliui
Šviečia iš amžinųjų aukštumų
Ant karoliukų, aukso ir violetinės,
Visam žemiškam grožiui
Jis pakelia žvilgsnį į visas šalis,
Bet jis neatrodo gražesnis šviesoje
Elisabeth ir tu.
Be tavęs, tu esi aukščiau visko;
Jos siela Zephyr yra ramesnė
Vaizdas gražesnis už Rojų.

perpasakojimas

Kai Viešpats padovanojo jai [Elžbietai] karūną ir ji įžengė į sostą, ji grąžino tave [tylą] į Rusiją ir užbaigė karą [rusų-švedų, kuris prasidėjo netrukus prieš Elizabetos atėjimą į valdžią]. Ji priėmė tave, pabučiavo ir pasakė: „Man užteko tų pergalių, dėl kurių turiu pralieti kraują. Aš džiaugiuosi Rusijos žmonių laime; Aš jų ramybės nekeisiu į visas Vakarų ir Rytų žemes “.

Trečiosios posmo pradžioje poetas primena atėjimą į Elžbietos Petrovnos sostą - tai yra 1741 metų rūmų perversmą. Iš aukščio, iš kurio galima apžiūrėti visą žemę, jis leidžiasi atgal į Sankt Peterburgą. Taigi tarp rojaus ir Rusijos sostinės užmegztas tiesioginis ryšys, kita vertus, tarp Visagalio ir imperatorienės; taip yra pastatyta ašis, ant kurios bus laikomas visas odės pasaulis.

Kai ji atėjo į sostą,
Kai Aukščiausiasis jai skyrė karūną,
Aš grąžinau tave į Rusiją,
Karas baigėsi

Poetas vis dar atsisuka į tylą. Ji kartu yra fizinis asmuo, kurį Elžbieta gali pabučiuoti, ir ateitis, laukianti Rusijos. Tai nustato chronologinį odos horizontą: apėmęs praeitį, dabartį ir ateitį, oda daugiausia dėmesio skiria monarcho, kurio atėjimas į valdžią laikomas pasaulio tvarkos atstatymu, valdymu ir ateinančiais karaliauja kaip aukso amžius.

Priya tave pabučiavo:
„Aš pilna tų pergalių“, - sakė ji.
- Kam teka srovė.
Aš mėgaujuosi Rosso laime,
Aš nekeičiu jų ramybės
Į visus vakarus ir rytus ".

perpasakojimas

Imperatoriene, tokią švelnią kalbą gali kalbėti tik dievybė. O kaip teisingai puiki yra ši diena ir ta laiminga akimirka, kai dėl džiaugsmingo [valdovo] pasikeitimo Peterburgas plojo ir skandavo taip, kad tai būtų galima išgirsti žvaigždėms; kai nešioji kryžių rankoje ir vesdavai visas savo dorybes į sostą.

Padorios dieviškos lūpos,
Monarchai, šis švelnus balsas:
O jei vertai išaukštintas
Ši diena ir ta palaiminga valanda
Kai nuo džiaugsmingų pokyčių
Petrovai pakėlė sienas
Iki žvaigždžių purslų ir spustelėkite!
Kai nešioji kryžių ranka
Ir į sostą ji pasiėmė su manimi
Jūsų gerumas yra gražus veidas!

perpasakojimas

Mums trūksta [poetinės] galios: mūsų žodžiai negali būti lyginami su jais [tavo dorybėmis]; bet mes negalime susilaikyti nuo jūsų pagyrų giedojimo. Jūsų dosnumas skatina mūsų dvasią ir verčia jas skubėti bėgti - kaip ir priešpriešinis vėjas jūreivį perneša per aukštas bangas: jis [jūreivis] linksmai palieka pakrantę, o dabar laivas skrenda vandeniu.

Norėdami suderinti žodį su jais,
Mūsų stiprybė yra maža;
Bet mes negalime atsispirti
Dainuodamas Tavo pagyrimus.

Toliau, prisimindamas bendrą šalies džiaugsmą karūnavus imperatorienę, poetas vėl leidžiasi į odinį skrydį (jo dvasia stengiasi „bėgti“). Norėdami tai padaryti, jis naudoja palyginimą (Elžbietos dosnumas skatina jo dvasią, tarsi priešpriešinis vėjas nešioja jūrininką), o tada pereina prie naujos paveikslų kaitos - vienas po kito seka paprasti sakiniai, kurių kiekvienas turi savo temą: vėjas, plaukikas , griežtas.

Jūsų dovanos skatina
Mūsų dvasia nukreipta bėgti,
Kaip plaukiko taškas pajėgus vėjas
Per bangų plyšius lūžta:
Jis su džiaugsmu palieka bregą,
Pašaras skrenda tarp vandens vidurių.

perpasakojimas

Būk ramus, liepsnos [karo] garsai ir nustok purtyti pasaulį: Elžbieta naudinga mokslams ramybėje (ramybė). Jūs įžūlūs viesulai, nedrįskite garsiai riaumoti, bet švelniai skleiskite žinias apie tai, kokį nuostabų laiką mes gyvename. Visata, klausyk tyliai: susižavėjusi [poetinė] Lyra dabar kalbės apie puikius žmones.

Tylėk, ugningi garsai
Ir nustok purtyti šviesą:
Čia pasaulyje plėsti mokslą
Elisabeth buvo patenkinta.
Jūs arogantiški viesulai, nedrįskite
Riaumokite, bet nuolankiai atskleiskite
Mūsų laikai gražūs.
Klausyk tyloje, visata:
Lyra džiaugiasi
Vardai puikūs.

perpasakojimas

Pasaulio kūrėjas, puikus savo nuostabiais darbais, jau lemiantis likimą pačioje laiko pradžioje, nusprendė, kaip jis bus šlovinamas mūsų laikais. Jis išsiuntė į Rusiją žmogų, apie kurį niekas niekada nebuvo girdėjęs; tokį, kad, nepaisant visų kliūčių, jam pavyko pakelti pergalėmis vainikuotą galvą ir kartu su savimi pakelti Rusiją į dangų, kuri [prieš jį] ropojo nemandagiais manieromis.

Poetas primena nuolatinį dievišką buvimą: pasaulio kūrėjas (tai yra Viešpats Dievas) pasiuntė valdovą į Rusiją, norėdamas per jį pašlovinti save.

Baisūs nuostabūs poelgiai
Pasaulio kūrėjas nuo neatmenamų laikų
Su jo likimais
Šlovinti save savo dienomis;

Šis valdovas („Žmogus“) yra Petras I.
Dabar skaitytojas už poetinių paveikslų turėtų pamatyti įvykius, dar tolimesnius nei Elžbietos atėjimas į valdžią. „Kliūtyse“ - Petro nesėkmės karuose su Švedija ir Turkija. „Sutryptos Rusijos“ grubume - vidinis netvarka valdant princesei Sofijai. Stebinančiose kito posmo dievybėse - karinėse Petro pergalėse, jo užmaršties sukurtoje Rusijos jūrų jėgoje ir galiausiai nuostabiame Peterburgo mieste, kuris iš niekur atsirado caro prašymu, tarsi pasaka.
Odos laiko horizontas dar labiau išsiplečia: dabartis („mūsų dienos“) suvokiama kaip Petro I epochos tąsa.
Viešpaties šlovė auga kartu su caro („pakelta galva, su pergalėmis vedusiems“) ir Rusijos šlove. Poetas taip pat kyla vis aukščiau - kol pakyla taip aukštai į dangų, kad gali į pagoniškas dievybes pažvelgti išsišiepęs: Marsas jam pasirodo bailus, Neptūnas tik apstulbęs atveria burną, o dievai sostinė upė kenčia nuo atminties praradimo.

Jis išsiuntė vyrą į Rusiją,
Tai, ko šimtmečiais negirdėta.
Per visas kliūtis Jis pakėlė
Galva, vainikuota pergalėmis,
Grumsiu Rusiją grubumu,
Kartu su manimi pakeltas į dangų.

perpasakojimas

[Pats karo dievas] Marsas išsigando, kai kruvinos kovos metu pamatė savo kardą Petro rankose. [Pats jūrų dievas] Neptūnas drebėjo ir stebėjosi pamatęs Rusijos [jūros] vėliavą [t. e. matant pergalingo Rusijos laivyno atsiradimą]. [Neva], kai sienos sustiprino savo krantus ir ant jų atsirado pastatai, abejodama tarė: "Gal aš pamiršau ir dabar nebeteku ten, kur buvau anksčiau?"

Marsas bijojo kruvinuose laukuose,
Tavo kardas veltui Petrovo rankose,
Su siaubu skambėjo Neptūnas,
Žiūrėdamas į Rusijos vėliavą.
Staiga įtvirtinta sienose
Ir apsuptas pastatų
Abejotinas „Neva“ skelbimas:
„O gal dabar esu pamiršta
Ir ji nusilenkė
Kuris anksčiau tekėjau? "

perpasakojimas

Tada dieviškieji mokslai ištiesė rankas per kalnus, upes ir jūras į Rusiją, sakydami šiam monarchui: „Mes esame pasirengę padaryti viską, kad gautume naujų praktinių teorinių tyrimų rezultatų tarp Rusijos subjektų“. Valdovas juos pasikviečia pas save, o dabar Rusija laukia, kol pamatys jų darbo naudą.

Kitiems trims posūkiams oda nuramina savo kelią, pereidama prie nuoseklios ir ramios istorinių įvykių istorijos. Poetas prisimena, kaip Petras I rūpinosi mokslų plitimu Rusijoje, ypač turėdamas omenyje Akademijos sukūrimą.

Tada mokslai yra dieviški
Per kalnus, upes ir jūras
Rankos ištiesė Rusiją,
Šiam monarchui sakant:
„Esame pasirengę labai atsargiai
Pateikti rusų nova
Tyriausio proto vaisiai “.
Monarchas kviečia juos pas save,
Rusija jau tikisi
Naudinga pamatyti jų darbą.

perpasakojimas

Bet oi! Žiaurus likimas! Žmogų, kuris buvo vertas nemirtingumo, kuris buvo mūsų laimės priežastis, iš mūsų paėmė pavydo [blogio] likimas; patyrėme nepakeliamą liūdesį ir buvome palaidoti ašaromis. Išgirdęs mūsų verkšlenimą, Parnaso kalnas [Mūzų buveinė, tai yra Mokslų akademija] dejavo, o Mūza raudodama palydėjo šviesią dvasią [Petrą] į dangų.

Bet ak, žiaurus likimas!
Vertas nemirtingumo vyras,
Mūsų palaima yra priežastis
Netoleruotam mūsų sielos liūdesiui
Likimas atmetė pavydžiai
Jis mus panardino giliai verkdamas!
Įskiepiję ausyse ausis,
Sukilo Verhi Parnasski,
O mūzas lydėjo verkimas
Ryški dvasia prie dangaus durų.

perpasakojimas

Juos suglumino šis liūdesys ir jie galėjo galvoti tik apie mirtį ir [Petro] darbus. Tačiau švelnioji Kotryna, kuri viena galėtų mus pradžiuginti po Petro, juos [mūzas, mokslus] priima dosniai. Ak, jei ji gyveno ilgiau, tada Sena [ty. e. Paryžius, stovintis ant savo krantų], turėdamas visą meną [mokslų srityje], jau seniai būtų sugėdinęs Nevą [t. e. Peterburgas].

Šiek tiek teisingo liūdesio
Abejoju dėl jų gėdingo būdo,
Ir tik vaikščiodami jie norėjo
Pažvelk į karstą ir pažvelk į darbus.

Po Petro mirties jo našlė Kotryna I tęsė vyro darbą, tačiau ji taip pat mirė per anksti.

Bet švelnioji Kotryna,
Džiaugsmas už Petrą yra vienas,
Priima jų dosnią ranką.
O, jei jos gyvenimas truko,
Seniai Sekwanai buvo gėda
Su savo menu prieš Nevą!

perpasakojimas

Kad jį staiga taip apšviečia Parnasas [t.y. e. Mokslų akademija], nepaisant tokio sielvarto? Oi, kokia harmoninga ir maloni muzika ten groja. Visos kalvos yra padengtos minia; slėniuose pasigirsta šauktukai: „Petro dukters dosnumas viršija jos tėvo dosnumą: ji padidina mūzų pasitenkinimą [t. Tai yra Mokslų akademijos biudžetas] ir [tai] atveria duris į laimę “.

Staiga odė vėl šoka, dabar 15 metų į priekį. Pasirodo, kad visus šiuos 15 metų Rusija gedėjo mirusių monarchų - tačiau dabar vyksta kažkas džiaugsmingo.

Koks gerumas supa
Šiek tiek liūdesyje Parnasas?
O, jei ten barškės
Mieliausias malonių stygų balsas!

Šio netikėto džiaugsmo priežastis yra „Petrovos dukra“, tai yra imperatorienė Elžbieta Petrovna. Ji, vykdydama tėvo planus, padeda mūzoms („apsunkina pasitenkinimas“, tai yra padidina Mokslų akademijos biudžetą) ir taip teikia laimę žmonėms, šlovinantiems jos dosnumą.

Visos kalvos padengtos veidais
Slėniuose girdimi paspaudimai:
„Didžiosios Petrovos dukra
Tėvų premijos viršija,
Pasunkėja mūzų pasitenkinimas
Ir į laimę jis atveria duris “.

perpasakojimas

Vadas yra vertas didelių pagyrimų, jei jo pergalių skaičius yra lygus mūšių skaičiui, jei jis visą gyvenimą praleidžia kampanijose. Tačiau reikia pagirti ne tik jį, bet ir jo vadovaujamus karius; ir kadangi jie visi skelbia savo pergales, [karo vado] šlovė nėra tokia garsi. Be to, jos trimitų garsui trukdo nugalėtojų dejonė, dėl kurios ašaros [žiūrintiems iš šono].

Poetas sako, kad karinės pergalės nėra geriausias būdas išgarsėti, nes šia šlove reikia dalytis, be to, nugalėtojo ašaros neleidžia jai pasidžiaugti. Iškart po to jis giria savo taikią imperatorienę (prisimink tylos šlovinimą, nuo kurios prasideda odė).

Puikus vertas pagyrimo,
Kai jų pergalių skaičius
Karys gali palyginti su mūšiais
Ir jis visą gyvenimą gyvena lauke;
Bet kariai, jam pavaldūs,
Jo pagyrimai visada susiję,
Ir triukšmas lentynose iš visų pusių
Užgožia skambančią šlovę,
Trimitų griausmas jai trukdo
Deja deja dėl nugalėtojo.

perpasakojimas

Monarchai, ši [taiki, o ne karinė] šlovė priklauso tik tau. Oi, kaip tavo didžiulė šalis tau dėkoja. Pažvelkite į savo aukštus kalnus, į plačias lygumas, kuriomis teka Volga, Dniepras ir Obas: juose paslėpti turtai bus išaiškinti pasitelkus mokslus, kurie klesti jūsų dosnumo dėka.

Garbė tau,
Monarchas, priklauso,
Tavo didžiulė imperija
O kaip ačiū!

Per ateinančius keturis posmus prieš skaitytoją atsiskleidžia visa Rusija, kurios kiekvienoje vietoje yra pritaikymas dabar palaimintiems mokslams. Tai palengvina odinis žvilgsnis, vėl pakilęs į dangų: poetas žvalgosi erdvėje, besidriekiančioje nuo Dniepro iki Lenos ir nuo „amžino sniego“ iki Amūro.

Štai kalnai aukščiau,
Pažvelkite plačiai į savo laukus,
Kur yra Volga, Dniepras, kur teka Obas:
Jose slypintis turtas,
Mokslas bus atviras
Tai žydi tavo dosnumu.

perpasakojimas

Perkėlęs jums tokius didžiulius kraštus ir padaręs jų gyventojus laimingais pavaldiniais, Visagalis atskleidė jums tokius lobius, kuriais galėjo pasigirti Indija. Tačiau Rusijai reikia žmonių, kurie išmano meną [mokslą]. Tada bus galima išvalyti aukso gyslas, ir net akmenys pajus jūsų iškeltų mokslų galią.

Plona sausumos erdvė
Kai Visagalis nurodė
Laimingos pilietybės jums,
Tada jis atidarė lobius,
Kaip didžiuojasi Indija;
Tačiau Rusija to reikalauja
Patvirtintų rankų menu.
Tai išvalys aukso gyslą,
Akmenys taip pat pajus galią
Jūsų atstatyti mokslai.

perpasakojimas

Nors žemės šiaurėje, kur šaltas vėjas mojuoja jūsų vėliava, visada dengia sniegas, tačiau tarp ledu padengtų kalnų Viešpats daro stebuklus: ten greitai tekanti Lena su savo švariu vandeniu maitina jos krantuose gyvenančius , kaip Nilas, ir srovės gale jis tampa platus, kaip jūra, todėl iš vienos pusės nematai kitos.

Nors įprastas sniegas
Šiaurinė šalis yra padengta
Kur užšalę šiaurės vakarų sparnai
Jūsų reklaminiai skydai pakyla;
Bet dievas tarp ledinių kalnų
Puikiai tinka savo stebuklams:
Ten Lena yra švari greita,
Kaip ir Nilas, tautos gers
Galiausiai ji praranda savo krantus,
Palyginti su plačia jūra.

perpasakojimas

Kiek stebuklų, nežinomų paprastiems mirtingiesiems, sukuria gamta [ten], kur miškai yra tokie tankūs, kad juose ankšti gyvūnai, kur šešėlyje vėsoje besiganančių elnių niekada neišsklaidė medžiotojų šauksmas, kur medžiotojas nesiekė lankas, kur ūkininkas neišgąsdino paukščių kirvio garsu ...

Kohl daugybė mirtingųjų nėra žinomi
Gamta daro stebuklus
Kur tankūs gyvūnai ankšti
Yra gilių miškų
Kur vėsių šešėlių prabanga
Ant besisukančių eglučių pulko
Tie, kurie pagavo šauksmą, neišsiskirstė;
Medžiotojas, kur nenaudojo lanko,
Su kirvio galu ūkininko beldimu
Dainuojantys paukščiai nebuvo įbauginti.

perpasakojimas

Mūzoms atviros plačios erdvės. Kaip mes galime už tai padėkoti, [imperatoriene]? Mes pašlovinsime jūsų dovaną dangui ir pastatysime jūsų dosnumo paminklą ten, kur saulė teka ir teka žaliose Amūro pakrantėse, stengdamasi grįžti iš Mandžiūrijos į jūsų šalį.

Platus atviras laukas
Kur ištiesti kelią iki mūzų!
Jūsų dosni valia
Ką mes galime už tai grąžinti?
Mes pašlovinsime jūsų dovaną dangui
Mes įdėsime jūsų gerovės ženklą,
Kur kyla saulė, o kur - Kupidonas
Sukasi žaliose pakrantėse
Norintys grąžinti pakuotes
Tavo jėgoms iš Manzhuro.

perpasakojimas

Ir su viltimi galime pakelti rūko paslėptą amžinybės šydą. [Ateityje] Išmintis pastatys savo šventyklą ten, kur dabar nėra taisyklių ir įstatymų; prieš ją išnyksta nežinojimas. Ten [ateityje] [Rusijos] laivyno kelias yra baltas vandenyje, o jūra stengiasi jam netrukdyti: būtent Rusijos Kolumbas skuba pranešti nežinomoms tautoms apie jūsų dosnumą.

Pagaliau poetas tampa ankštas šio plačiausio „žemiško“ požiūrio ribose ir pereina prie savo odės kulminacijos. Jis išeina už Rusijos sienų - į vandenyną ir tolimas nežinomas šalis, stebi milžiniškas figūras ir dievus bei prasiveržia iš praeities ir dabarties į ateitį.

Aš zaponu nuo niūrios amžinybės
Viltis mums atsiveria!
Kur nėra taisyklių ir įstatymų
Tamo išmintis stato šventyklą!
Nežinojimas prieš ją išblėsta.
Šlapias laivyno kelias pasidaro baltas,
Ir jūra bando pasiduoti:
Kolumbas rusas per vandenis
Skuba pas nežinomas tautas
Paskelbkite savo premijas.

perpasakojimas

Ten vandenynas yra tarsi upė tarp išsibarsčiusių tūkstančių salų; varnas dangaus mėlynos spalvos plunksnoje pranoksta povo grožį; ten skirtingi paukščiai skraido debesyse, o jų įvairovė viršija žydinčio pavasario spalvas. Maitindamiesi kvapniose giraitėse ir maudydamiesi maloniuose upeliuose, jie nežino atšiaurios žiemos.

Ten, apsėtoje salų tamsoje,
Upė yra kaip vandenynas;
Dangiškai mėlynas chalatas
Povą sugėdina melas.
Skraido skirtingų paukščių debesys
Kad margumas viršija
Švelnaus pavasario drabužiai;
Valgymas kvapniose giraitėse
Plaukimas maloniais srautais,
Jie nepažįsta sunkios žiemos.

perpasakojimas

Ir dabar [deivė - išminties ir mokslų globėja] Minerva smogia ietimi Uralo kalnų viršūnėje, o ant visų tavo palikuonių pilamas sidabras ir auksas. [Požeminis Dievas] Plutonas veržiasi urvuose, nes brangusis metalas iš jo kalnų, kur jis buvo paslėptas gamtos, yra atiduotas Rusijos gyventojų rankoms. Niūrus, jis nenori žiūrėti į dienos šviesos spindesį.

Ir ce Minerva streikuoja
Riphean kopijos viršuje
Pasibaigia sidabro ir aukso galiojimo laikas
Per visą savo palikimą.
Plutonas sukasi plyšiuose
Kad Rossas yra atiduotas
Nuvilkite jo metalą nuo kalnų
Kuri gamta ten pasislėpė;
Nuo dienos šviesos spindesio
Jis niūriai žvelgia tolyn.

perpasakojimas

O jūs, [mokslininkai], kurių laukia tėvynė, pavyzdžiui, dabar turite skambinti iš užsienio! Oi, kokia laiminga tavo ateitis. Dabar, padrąsintas, savo sunkiu darbu pabandykite įrodyti, kad Rusijos žemėje gali gimti ir Platonai, ir Niutonai, turintys greitą protą.

Pasirodo, kad šios nuostabios ateities raktas yra studentai vaikai - pagrindinis šalies lobis, kurį ji gauna iš savo gelmių. Mokslų akademija su gimnazija ir universitetu buvo viena pagrindinių šalies švietimo įstaigų, o naujoji chartija švietimą pavertė kone svarbiausia pareiga.

O tu laukei
Tėvynė iš vidurių
Ir nori pamatyti tuos,
Kas skambina iš užsienio šalių,
O, palaimino tavo dienas!
Išdrįskite dabar įsidrąsinti
Parodyk rankomis
Kas gali priklausyti Platonams
Ir greitai sumanus Nevtons
Rusijos žemės laukti.

perpasakojimas

Mokslai teikia maistą jauniems vyrams, džiugina senus žmones; padaryti laimingą gyvenimą malonesnį; suteikti papildomų sunkumų galimybių; komfortas buities bėdose; ir kelionės taip pat bus naudingos. Mokslas naudingas visur - mieste ir gamtoje, ir tarp minios, ir vienas, ir poilsio metu, ir darbe.

Jaunų vyrų mokslai maitinasi
Patiekiamas džiaugsmas senam
Laimingame gyvenime jie puošiasi.
Nedažnu atveju jie taupo;
Džiaugsmas patiriant sunkumų buityje
Ir tolimose klajonėse tai netrukdo.
Mokslas naudojamas visur:
Tarp tautų ir dykumoje
Miesto triukšme ir vienas,
Jie mieli ramybėje ir darbe.

perpasakojimas

O tu, gailestingumo šaltinis ir taikos metus mums davęs angelas, gali Visagalis padėti tau pasipriešinti tiems, kurie išdidžiai ir iš pavydo mūsų ramybės išdrįsta tau paskelbti karą. Visais jūsų keliais Kūrėjas apsaugos jus nuo kliūčių ir padarys jūsų gyvenimą tol, kol parodysite daug dosnumo savo subjektams.

Atlikęs šią svaiginančią kelionę į mokslų ateitį, kuri dabar klestės dėl naujojo monarchinio įstatymo (atminkite, kad Lomonosovas šią odą parašė tais pačiais metais, kai Kirilas Razumovskis paskelbė naują Mokslų akademijos chartiją), poetas pagaliau ateina maldai, vienu metu adresuotai monarchui ir Viešpačiui.

Jums apie Šaltinio gailestingumą,
O mūsų taikių metų angelas!
Visagalis ant to pagalbininko,
Kas išdrįsta savo pasididžiavimu,
Matydamas mūsų ramybę,
Pakilti prieš tave kare;
Kūrėjas jus išlaikys
Visais atžvilgiais netrukdomas
Ir tavo gyvenimas palaimintas
Jis palygins su tavo užuojautos skaičiumi.

3. Savarankiška užduotis

Dabar galite pabandyti patys išanalizuoti vieną iš kitų dviejų odų. Labiausiai nesuprantami žodžiai ir frazės paaiškinti pastabose.

1. Aleksandras Sumarokovas. "Odė imperatorienei imperatorienei Elžbietai Pervai per savo gimtadienį 1755 m. Gruodžio 18 d."

1
Palaimintos mūsų vasaros.
Džiaukis, palaiminga žemė!
Šią dieną tu Elžbieta
Jį davė Visagalis ir Petras.
Likimą švenčiantis šaltinis
Džiaukitės, dabar žmonės,
Kur ši karalienė dosni galia.
Džiaugsmo kupina diena!
Petro Didžiojo sėkmės
Mūsų dalis yra šlovinama jūs.

2
Jūs neieškote kruvino karo
Jūs taupote savo dalykus,
Pasitenkina mano šlove
Mirtingųjų ramybė nepakenčia.
Būkite tikri, kad Rusijos šalys yra kaimynės;
Kokia šlovinta pergalė
O krušą paversti dulkėmis? Kodėl [jau] pašlovinta [valdovo] pergalė? Ar jai reikia miestus paversti dulkėmis?
Sėdi šiame soste
Pagyrimų daugiau padauginti negalima
Nėra šviesos, kuri sustiprintų baimę.

3
Imperatorė praneša
Laikytis tiesos įstatų:
„Kas širdyje jaučia įžūlumą
Sukilėlis prieš mane,
Aš žeminsiu taikos griovėjus,
Šia ranka sulaužysiu išdidų ragą,
Aš padengsiu horizontą armija;
Netrukus pamatysi jausmą
Petro dukra yra jūros stiprybė:
Aš padengsiu audringą laivyno pontą Pont - čia yra Juodoji jūra.».

4
Tu būsi karalienė virš jų,
Priversite duoklę priešingai.
Pakelk kardą, imperatoriene
Kai reikia peikti!
Matydamas savo standartą prieš armiją,
Mes, tylus šimtmečio neapykanta,
Pamirškite prabangą, šeimą ir namus:
Vadovaudamasis karališkąja valia,
Žingsniuokime į Poltavos lauką Išeikime [į mūšį, kuris bus toks pat šlovingas kaip Petro pergalė Poltavoje]..
Meskite jums žaibą ir griaustinį.

5
Tada šie metai bus atnaujinti
Kuriame įsčiose buvote 1709 m. Birželio 27 d. Petras Didysis sumušė švedus prie Poltavos ir tai nulėmė Šiaurės karo baigtį. Elžbieta Petrovna gimė tų pačių metų gruodžio 18 d.,
Ir supakuokite tą liepsną
Prieš mus blogio maištas.
Tu buvai baisi gimdoje,
Jums bus baisiau iš pykčio:
Jūs subrandinsite mūsų lojalumą.
Prisikelkite, skirtingų šalių tautos,
Riaušės, oras, ugnis ir vanduo!
Eime gaudyti ar mirti.

6
Deginkime miškus, barstykime krušą,
Mes sukelsime audringą bedugnę.
Kiti jūsų apdovanojimai
Už pavydą Pavydas - kruopštumas, kruopštumas. mes nedžiuginsime,
Kad tik parodytumėte pirštu
Ji tarė savo kariuomenei:
- Jūs vertas būti Rossu.
O dukra, didžiajam herojui!
Mes pasirengę eiti vadovauti Trojai
Ir nuplaukite didžiulį vandenyną.

7
Klausau to laiko garsų:
Štai bombos skrieja į debesis,
Apkasai kelia bokštus
Jie veržiasi į orą požemiu.
Kur jis nori išvykti,
Priešas negali judėti
Mirtis sausumoje ir vandenyje.
Matau, kaip priešai nuraminti.
Jau pikti rusai
Matau miesto sienas.

8
Bet šiandien drąsi žmonių gentis,
Būk kitoks mintimis Tačiau šiandien apie drąsių žmonių gentį pagalvokite apie ką nors kita.:
Pamiršk galingą laiką
Ir mėgaukis tyla.
Dainuokite, paukščiai, dainos sklandžiai,
Kvėpuok, vėjai, tu esi kietas,
Bučinys mieloji, zefyras Zefyras - vakarinio vėjo personifikacija.;
Ji nusilenkia lapais,
Kvepia jumis,
Vaizduojantis saldų pasaulį.

9
Linksmai plazdena laukuose
Ir riebiuose pelenuose Pelenai - putpelės. žolelės,
O ūkininkas ilsisi
Ant minkštai gulinčių skruzdžių;
Negirdi čia Bellonos griaustinio Bellona - senovės romėnų mitologijoje deivė iš karo dievo Marso palydos, pagal kai kurias versijas - jo motina.,
Dejonės nekelia pavojaus,
Netrūksta našlių ir našlaičių bėdų.
„Drago“ turinys su dalimi,
Gyvenimas pagal gailestingą valdžią
O, jei esi laimingas, ross šeima!

10
Aršia burnos anga Nuožmiai atvira burna.
Nuo giraitės bėga godus žvėris,
Drąsi mergelė siekia jo,
Diana, il Petrovos dukra Diana - senovės Romos augmenijos deivė, tapatinama su senovės graikų deive-medžiotoja Artemide. Medžioklė buvo viena mėgstamiausių Elžbietos Petrovnos pramogų.;
Mergina spindi grožiu
Ir drąsiai trypia strėles.
Bet aš matau ten pastatą!
Ir kas, žavėdamas mano akis,
Ar jie man atstovauja kalnus?
Diana, tavo efeziečių šventykla Efeso šventykla - Artemidės šventykla Efeso mieste; vienas iš septynių pasaulio stebuklų..

11
Poilsis, miestas yra tolimas,
Šiuose nuostabiuose rūmuose tu Kruša tolima - toli nuo miesto, [nuo Sankt Peterburgo]. Mes kalbame apie amžininkus ištikusius rūmus Sarskoje (būsimoje Carskoje) Selo, kur Elizaveta Petrovna praleido daug laiko. Architektas Francesco Bartolomeo Rastrelli kelerius metus jį perstatė ir užbaigė tik 1756 m., Tačiau 1755 m., Kai buvo parašyta odė, jau buvo baigti tinko fasadai. Be to, vasarą Elžbieta liepė perkelti Gintaro kambarį iš Sankt Peterburgo Žiemos rūmų į Carskoje Selo rūmus (Prūsijos karaliaus Frederiko Vilhelmo I dovana Petrui I).
Ir tyloje, linksminasi,
Ilsėkitės pagal savo darbą Pailsėkite nuo darbo.,
Vidurnakčio vėjai nuskrieja
Pievos, klesti kiekvieną dieną
O tu, mūsų garsas, aidas, balsas:
„Mes esame laimingi žmonės;
Auksiniai vokai grįžo Auksinius laikus grąžino Elžbieta.
Elisabeth mums “.

12
Ottolai, monarche, štai
Į Petrovo miestą, į tavo sostą,
Ir kaip jūs išskleidžiate akis
Dolas girdi tavo žodžius:
„Anksčiau šioje vietoje buvo blato,
Dabar šviečia tamo auksas
Kūrėjo laimės bokštuose;
Neva liejasi vešlios krušos viduryje
Skilimas aidi
Apie mano tėvo šlovę “.

2. Michailas Lomonosovas. "Odė jos Didenybės įstojimo į sostą dieną, imperatorienė Elžbieta Petrovna, 1748 m."

1
Aušra raudona ranka
Nuo ramių rytinių vandenų
Veda su saule už jo
Jūsų galia yra nauji metai.
Palaiminta pradžia
Tu, deive, spindėjai.
Ir mūsų širdžių nuoširdumas
Dega prieš Aukščiausiojo sostą,
Tegu jis vainikuoja Tavo laimę
Jo vidurys ir galas.

2
Taip, šviestuvai juda harmoningai
Nustatytais apskritimais
Ir tegul upės teka ramiai
Tavyje paklusnūs krantai;
Tegul sunaikinamas priešiškumas ir pyktis;
Ir tegul ugnis ir kardas dingsta
Kiekviena žala kyla iš tavo šalių;
Tegul pavasaris švelniai juokiasi
O ūkininkas ramus
Antrinis Antrinis - šimteriopai. tegul renka vaisius.

3
Su pajėgiais Laisvas - patogus, palankus. ginčytis su vėjais,
Gali neišdrįsti borėjos kankintis Borey - audringo šiaurės vėjo personifikacija.
Dengia jūros laivai
Plaukia į savo kraštą.
Taip, gili ramybė visus maitina;
Tegul geležis nežino,
Tarnauja tylių kaimų darbuose.
Gali sugėdinti pavydus pavydas,
Ir tegul šviesa nustemba
Jūsų dosnūs poelgiai.

4
Šventieji laikosi įstatų
Tiesa teisėjo teisme,
Ir tavo galios laikas
Tegu jūsų rabinai prašau.
Kaimynai palaiko aljansus;
Ir tau, mylima Mūza,
Už karčias ašaras ir baimę,
Už siaubingą laiką ir apgailėtiną
Tebūna džiaugsmo kiekvieną dieną
Prie Nevskio srautai atsinaujina.

5
Prisimindamas tuos metus
Tarp džiaugsmų protas sunerimęs!
Tiršta migla vis dar sukasi,
Tai taip pat kelia siaubingą triukšmą!
Yra iscrew'ų audra,
O godi liepsna praryja
Minervinas su garsios avarijos šventykla! Minerva - viena svarbiausių senovės Romos deivių, išminties personifikacija. Mes kalbame apie gaisrą, įvykusį 1747 m. Gruodžio 5 d. Naktį Kunstkamera pastate ir Imperatoriškojoje bibliotekoje.
Kaip varis krosnyje gimsta dangus!
Daugybė proto siekia
Žemyn iki drebančių kojų! „Kunstkamera“ pastate buvo spaustuvė, o gaisro metu atspausdinti, bet dar neįrišti akademiniai leidiniai buvo mėtomi ant žemės.

6
Mielosios mūzos, atidėk
Užgauti šešėlį nuo liūdesio minties;
Perkūnas linksmu balsu
Ir dainuok šią puikią dieną
Kai Tėvo karūnoje
Mirksėjo Rusijos soste
Aiškiau nei Elisabeth diena;
Naktį atėjus vidurdieniui,
Kaip rudenį palyginome su pavasariu,
O tamsa mums suteikė šviesos Rūmų perversmas, dėl kurio Elizaveta Petrovna įžengė į sostą, įvyko 1741 m. Lapkričio 25 d. Naktį..

7
Gėlėmis išmargintose pievose
Darbščių bičių karalienė
Blizgantys ošiantys sparnai
Skraido tarp šaunių kaimų;
Pulkai, paliekantys rožes
Vynmedžiai užpildyti šimtuoju,
Su uolumu visur būrys,
Apsupo savo karalienę
Ir skrenda glaudžiai jai pabudus
Kruopštumas tvarkoje Perpenny - nukreiptas; „Verčia kruopštumas“ - vadovaujasi kruopštumu..

8
Uždegė tokia šiluma
Čia susirinko rusų šeima
Ir džiaugiasi džiaugsmu,
Susitraukęs pažvelgiau į Tavo atėjimą.
Kūdikiai Kupno - kartu. žilais plaukais
Jie paskubėjo paskui tave.
Tada puikus miestas Petrovas
Vienoje rietuvėje Stogna - kvadratinė, plati gatvė. tinka,
Tada sustojo ir vėjas
Taigi, kad purslai Purslai - plojimai, plojimų garsas. pakilo į debesis.

9
Tada iki visų šviesos ribų,
Kaip žaibas pasiekė ausį
Kad karaliauja Elisabeth
Petrovas savyje turi dvasią.
Tada nesutariantys kaimynai
Beviltiška dėl savo pergalės
Ir mintys atsitraukė Tai reiškia Rusijos ir Švedijos karą, kuris prasidėjo netrukus prieš Elžbietos atėjimą į valdžią. Nemaža dalis Švedijos bajorų ir parlamento narių priešinosi kariniams veiksmams. Karas buvo nelemtas Švedijai ir baigėsi Rusijos pergale 1743 m..
Monarchas, pažįstantis Rossovą
Ir pavydas Pavydas - kruopštumas, kruopštumas. girdi juos tau,
Ar jis pagalvos prieš tapimą?

11
Europa pavargusi nuo kovos Tai reiškia Austrijos paveldėjimo karą, kuris truko 1740–1748 m.,
Pakėlęs galvą nuo liepsnos,
Ištiesiau rankas į Tave
Per dūmus, rūkymą ir rūką.
Tavo švelni prigimtis
Nei už mirtingosios rūšies palaimą
Mūsų Visagalis puošė šimtmetį,
Nusilenkiau dėl jos apsaugos
Tavo kardas, apipintas laurais,
Ne nuogas, sustabdė karą 1748 m. Pradžioje Rusijos korpusas žygiavo Reino link, kad padėtų Austrijos erchercogienei Marijai Terezai prieš prancūzus. Po to prasidėjo derybos, dėl kurių spalį buvo sudaryta taika. Rusijos kariai nedalyvavo karo veiksmuose..

12
Europa ir visas pasaulis yra liudininkai
Skirtingų milijonų tautos,
Diegliai dabar yra dorybė
Rusas puošia sostą.
O kaip tai mus džiugina,
Kad visa visata pakylėja
Monarche, tavo poelgiai!
Tavo valdžios žmonių
Kalba, drabužiai, moralė skiriasi,
Bet visi pagyrimai sutinka.

13
Mes visi šaukiamės vienu balsu,
Kad tu esi gynėjas ir motina,
Mes skaičiuojame jūsų gerumą
Bet mes negalime jų visų apibūdinti.
Kai mes stengiamės dainuoti
Mes nebylūs grožiui.
Pergalė šlovinti minties srautus,
Kaip krito gotai Švedai odėje vadinami Gotami. prieš jus?
Bet labiau taikia ranka
Nustebinai visą šviesą.

14
Tai nėra įprastas reikalas
Kad visi, kurie žydi dovanomis:
Jis turi tvirtą kūną
Bet jo dvasia silpna, o protas nėra subrendęs.
Kitame dangiškasis protas šviečia,
Bet pats namas ankštas,
O dvasiai trūksta jėgų.
Kažkas išgarsėjo karu,
Tačiau gyvenimas niekina pasaulį
Ir jis kariauja su savimi.

15
Tu deivė išaukštinta
Grožio sielos ir kūnai,
Kad jie šviečia daugelyje;
Jūs visi esate vienas.
Tai matome vien tik Tavyje
Puikus Petras su Kotryna
Gyvena mūsų palaimai.
Pagirkite bedugnę!
Sumišusi mintis sustojo,
Tų žodžių trūksta.

16
Tačiau dvasia vis tiek siekia
Širdies šiluma vis dar verda
Ir pavydas Pavydas - kruopštumas, kruopštumas. tylėti gėda:
O mūza, sustiprink savo dovaną
Pažvelk su manimi į žemės pakraščius,
Jei Rusija dabar džiaugsminga!
Ji, liesdama debesis,
Pabaiga nemato savo galios;
Griausmingas pilnas šlovės
Jis ilsisi tarp pievų.

17
Laukuose, kuriuose pilna vaisių
Kur yra Volga, Dniepras, Neva ir Donas,
Su savo švariais srautais
Jie miega bandas,
Sėdi ir ištiesia kojas
Į stepę, kur Khina Hina - Kinija. atskiria
Plati siena nuo mūsų;
Atkreipia jo linksmą žvilgsnį
Ir skaičiuoja apie pasitenkinimą,
Gulėdamas ant alkūnės į Kaukazą.

18
„Tai mūsų, - reklama, - rankomis
Nugalėtas Azovas meluoja Azovo tvirtovę 1696 m. Paėmė Petras I, tada, 1711 m., Grįžo į Turkiją, 1736 m. Vėl paėmė Rusijos kariuomenė, tačiau pagal taikos sutartį ji buvo nugriauta prieš pat įstojimą į Elžbietos Petrovnos sostą. .;
Mūsų ramybės naikintojas
Jis buvo įvykdytas ugnimi tarp pylimų.
Tankūs Kaspijos krantai,
Kur, barbariškai paniekinant reidus,
Petras ėjo per stepę ir blato,
Aš pasiekiau Azijos vidurį,
Jis ten iškėlė savo antraštes,
Kur dieną slėpė strėlių debesys.

19
Mano paklusnumu jie sukasi
Ten Lena, Obas ir Jenisejus,
Kur siekia daugybė tautų
Dragikh kaip dovana man gaudyti gyvūnus;
Vos neturiu sau priedangos,
Juokitės iš borėjų žiaurumo Tai yra, jie juokiasi iš piktų šiaurės vėjų, nebijodami jų.,
Pabaisos išdrįsta sekti
Kur viršūnė tęsiasi iki debesų,
Niūrūs debesys drasko,
Pakyla iš jūros dugno, ledas.

20
Čia Dniepras saugo mano sienas,
Kur nukrito išdidus Gotas
Iš iškilmingo vežimo
Pagal kurią jis laikėsi obligacijose
Sarmatų ir saksų kaliniai Mes kalbame apie Poltavos mūšį. Švedijos karalius Karolis XII čia vadinamas gotu, o lenkai - sarmatais: 1706 m. Švedai sumušė Saksonijos elektoriaus ir Lenkijos karaliaus Augusto II kariuomenę, po to jie pradėjo kampaniją prieš Rusiją. Karolio XII pralaimėjimas Poltavoje sukėlė lūžį Šiaurės kare ir nutraukė Švedijos valdymą Europoje.,
Visata pakeltomis mintimis
Jis piešė viena ranka.
Bet jis krito ir garsas jį pasiekė
Į visas šalis ir jaudina baimė
Nuo Dunojaus Vyslos greitosios Tai reiškia, kad Vyslos upė bijojo taip greitai, kaip Dunojus. Išsigandusi Vysla reiškia Lenkiją, o Dunojus - Osmanų imperiją..

21
Tarp Petrovų sienų teka
„Neva“ kupina linksmybių;
Karūna, porfirija Violetinė, arba tamsiai raudonas, - violetinis monarcho chalatas; aukščiausios valdžios simbolis. šviečia;
Galva padengta laurais.
Jie dega tokiu pat pavydu
Tokios širdys kaip Stagny spindi
Džiaugsmingoje naktyje.
O saldus amžius! O vilkėdamas gyvenimą!
Petropolis, imituodamas dangų,
Yra kaip sijos Tai reiškia, surengtą Sankt Peterburge 1748 m. Įžengimo į Elizaveta Petrovna sostą dienos garbei.».

22
Ši Rusija yra patenkinta
Savo džiaugsme jis sako;
Maskva yra viena, ant kelių
Nukritęs stovi priešais tave,
Ištiesia žilus plaukus,
Deivė tavęs laukia
Vienas šauksmas jums:
„Štai išdegusios šventyklos,
Štai sulaužytos sienos;
Laukiu tavo gerovės “ 1748 m. Gegužę Maskvoje iš eilės kilo keli rimti gaisrai..

23
Ateik, Raudoniausia diena Ekstremali diena - gražesnė už ryto žvaigždę - dieną.,
Ateik ir tavo veido malonė
Ir grynos violetinės spalvos blizgesys
Guodžia liūdną širdį
Ir grąžink auksinį laiką.
Mes čia mylima ramybė
Leiskimės į naudingus darbus.
Nėra, jūs būsite su mumis.
Apimta erelio kriliu
Kas drįsta mus paliesti? Lomonosovas įtikina imperatorienę vykti į Maskvą, nebijodamas palikti Sankt Peterburgą.

24
Bet ar yra apakęs pasididžiavimas
Išdrįs mums pastatyti ragą,
Palaiminta jums, žmonose,
Prieš jos pagalbininką yra Dievas.
Jis palenks tau dangaus tikėjimą
Ir baisūs debesys pasivys
Susitikimo metu Susitikimo metu - link. savo priešams.
Malonu, kad kovai imsite tik ginklus,
Teroras prieš tave,
Ir tada užsidega dūmai.

Trumpas aprašymas

Literatūros kritikoje daugelis mokslinių darbų buvo skirti problemoms, susijusioms su odinių poetų kūryba. Daug dėmesio skiriama M. V. Lomonosovo ir G. R. Derzhavino darbų tyrimui, tačiau tyrėjai paprastai atkreipia dėmesį į ideologinį, stilistinį kūrinių lygį, nekeldami sau užduoties analizuoti odą kaip žanrą.
Atsižvelgiant į tai, kad odos žanras šiandien teoriškai nebuvo išplėtotas, odą turime laikyti žanriniu ugdymu, išryškinti jos žanrą formuojančius principus, taip pat pabandyti apibrėžti šią žanro konstrukciją.

1. Įvadas. Odė kaip literatūros žanras ._______________ 3
2. Iš odės žanro istorijos.
2.1. Antikinė odė .________________________________ 5
2.2 Rusijos odė .__________________________________ 6
3. Oda rusų literatūroje XVIII - XIX a.
3.1. Oda M. V. Lomonosovas ._________________________ 7 3.2. A.P.Sumarokovo „nesąmonės“ odos .____________ 10
3.3. Apšvietos idėjos A. N. Radishchevo odoje „Laisvė“ .____________________________________________ 11
3.5. Odos žanro raida G.R.Derzhavino kūryboje._18
3.6. Duoklė poeto A.S. Puškino klasicizmui ._________ 23
4. Išvada .____________________________________ 25
Naudotos literatūros sąrašas .________________________

Pridedami failai: 1 failas

Mokslo Ministerija

Rusijos Federacija

LITERATŪROS SANTRAUKA

TEMA: Odos žanro raida rusų literatūroje

XVIII - XIX a

Darbas baigtas

9 klasės mokinys

Netrusova Ruzanna

Vadovas: mokytojas

rusų kalba ir literatūra

Šilovskaja Zinaida Semjonovna

2010–2011 metai

Įvadas. Odė kaip literatūros žanras ._______________ 3
Iš odės žanro istorijos.

2.1. Antikinė odė ._________________ _______________5

2.2. Rusų odė .______________ ____________________6

Oda rusų literatūroje XVIII - XIX a

3.1. Oda M.V. Lomonosovas ._______ __________________7 3.2. A.P.Sumarokovo „nesąmonė“ odes .______________ 1 0

3.3. Apšvietos idėjos A. N. Radishchevo odoje „Laisvė“ .__________________ __________________________ 11

3.4. Poetų-radiščevitų odės. ________________________14

3.5. Odos žanro raida G.R.Derzhavino kūryboje._18
3.6. Duoklė poeto A.S. Puškino klasicizmui ._________ 23

4. Išvada .___________________ _________________ 25

Naudotos literatūros sąrašas .___________________ _____27

Taikymas.

1. Oda kaip literatūros žanras

Literatūros kritikoje daugelis mokslinių darbų buvo skirti problemoms, susijusioms su odiniu poetų darbu. Daugiau dėmesio skiriama M. V. Lomonosovo ir G. R. Derzhavino darbų tyrimui, tačiau tyrėjai paprastai atkreipia dėmesį į ideologinį, stilistinį kūrinių lygį, nekeldami sau užduoties analizuoti odą kaip žanrą.

Atsižvelgiant į tai, kad odos žanras šiandien teoriškai nebuvo išplėtotas, odą turime laikyti žanriniu ugdymu, išryškinti jos žanrą formuojančius principus, taip pat pabandyti apibrėžti šią žanro konstrukciją.

Žanro likimas literatūriniame procese visų pirma yra odės likimas. "Nė vienoje Europos literatūroje, kuriai naujosios rusų literatūros kūrėjai nebuvo lygūs ir toleruojami, odė nesulaukė tokios įvairios raidos ir netapo svarbiu poetiniu žanru kaip rusų literatūroje", - rašo IZ Sermanas. [filologas. teksto analizė]

Odos žanro judėjimo literatūriniame procese problema yra pagrindinis mūsų darbo turinys.

Atsižvelgdami į tai, kad mus domina odė kaip žanro ugdymas, jo žanro ypatybės, pabandysime atsekti pagrindinius šio žanro raidos etapus istorinio proceso kontekste - tai yra darbo objektas.

Studijos tema:

1. Oomės iš Lomonosovo, Sumarokovo, Deržavino, Radishchevo ir kitų poetų.

2. Literatūriniai straipsniai, skirti įvairių istorinių epochų odų žanrui.

3. Istoriniai straipsniai, skirti Rusijos valstybės raidos etapams valdant Petrui I, Elžbietai Petrovnai, Kotrynai II, Aleksandrui I ir šiuolaikiniams poetams.

4. Sociologinės apklausos rezultatai.

5. Interneto medžiaga.

Tikslas: atsekti odos žanro evoliuciją rusų literatūroje, glaudžiai susijęs su svarbiausiais Rusijos valstybės raidos etapais.

1. Panagrinėkite literatūros straipsnius apie odų žanrą naudodami žodynus, žinynus, vadovėlius, interneto svetaines.

2. Studijuokite istorinę medžiagą, skirtą Petro I, Elžbietos Petrovnos, Kotrynos II, Aleksandro I epochoms.

3. Atskleisti odės žanrinės kompozicijos originalumą Lomonosovo, Deržavino, Puškino, Sumarokovo, Radishchevo kūryboje.

4. Atskleisti šio žanro raidos ypatumus XX ir XXI a. Pradžioje.

5. Atlikite sociologinę apklausą.

Darbo metodai: 1. Meninio teksto stebėjimo metodas.

2. Literatūrinių tekstų, literatūrinių ir istorinių straipsnių analizės ir sintezės metodas.

3. Skirtingų autorių literatūros tekstų palyginimo metodas.

4. Sociologinio tyrimo metodas ir statistinių duomenų apdorojimo metodas.

Hipotezė: odos žanro raida siejama su Rusijos valstybės raida ir formavimusi, su jos politinės struktūros, ekonomikos, mokslo raida.

2. Iš odės žanro istorijos.

2.1. Antikinė odė.

ANTIKAUODIS. - Senovėje terminas „oda“ [graikų k. ōdḗ, lotynų kalba. oda, oda] neapibrėžė jokio poetinio žanro, apskritai žymėdamas „daina“, „eilėraštis“. Senovės filologai šį terminą vartojo kalbėdami apie įvairius lyrinius eilėraščius ir suskirstė odes į „pagiriamąjį“, „apgailėtiną“, „šokį“ ir kt. kaip Europos literatūros žanras.

Oda Pindara - vadinamasis „epicius“, tai yra pagyrimo daina gimnastikos varžybų nugalėtojo garbei, yra užsakytas eilėraštis „tuo atveju“, kurio užduotis yra sujaudinti ir paskatinti valią pergalei tarp aristokratijos. Epinikiui privalomi vietiniai ir asmeniniai elementai (nugalėtojo, jo šeimos, miesto, konkurencijos ir pan. Pagyrimai) gauna jų „apšvietimą“ koreliuodami su mitais kaip valdančiosios klasės ideologijos pagrindu ir aristokratiška etika. Odą atliko šokantis choras, lydimas kompleksinės muzikos. Iširus senovės ideologijai, ši „poetinė iškalba“ užleido vietą proziškai, o socialinė odės funkcija perėjo panegirikos kalbai („enkomy“).

Horacijus atsiriboja nuo „pindarizacijos“ ir siekia atgaivinti Eoli poetų melijonų tekstus Romos žemėje, išsaugodamas išorines jo formas grožinės literatūros pavidalu. Odė Horacijui dažniausiai adresuojamas kažkokiam tikram asmeniui, kurio valiai neva poetas ketina paveikti. Poetas dažnai nori sukurti įspūdį, kad eilėraštis iš tikrųjų yra sakomas (ar net dainuojamas). Iš tikrųjų „Horatian“ žodžiai yra knyginės kilmės. Užfiksavęs pačias įvairiausias temas, Horacijaus odai yra labai toli nuo bet kokio „aukšto stiliaus“ ar pernelyg įtemptos išraiškos priemonės (išimtis yra vadinamosios „romėniškosios“ odės, kai Horacijus veikia kaip Augusto politikos ideologas); jo odose vyrauja pasaulietinis tonas, kartais su šiek tiek ironijos. Terminas „oda“, kurį senovės gramatikai pritaikė Horacijaus žodžiams, sukėlė daugybę sunkumų klasikinės poetikos teoretikams, kurie vienu metu statė odikos žanro teoriją ant Pindaro ir Horato medžiagos.

2.2. Rusijos odė.

Rusų odė buvo senovės ir Vakarų Europos tradicijų tęsėja ir paveldėjo formalias savybes kaip sukietėjusius gyvojo turinio elementus.

Pavyzdiniai šio žanro kūriniai priklauso M. V. Lomonosovui, garsūs odų autoriai buvo jo poetinis įpėdinis V. P. Petrovas ir oponentas A. P. Sumarokovas, geriausi šio žanro kūriniai priklauso G. R. Derzhavinui.

iškilmingas moralizuojantis įsimylėjęs psalmių perrašymas

Iškilmingos ir religinės odos elementai jau randami pietvakarių ir Maskvos Rusijos literatūroje XVI-XVII a. Pabaigoje. (panegirikos ir eilės kilmingų žmonių garbei, Simeono iš Polotsko „sveikinimai“ ir kt.). Pirmieji bandymai įvesti „klasikinės“ odos žanrą į rusų poeziją priklauso Kantemirui, tačiau patį terminą pirmą kartą įvedė Tredyakovsky savo „Odoje, iškilmingoje apie Gdansko miesto pasidavimą“. Vėliau Tredyakovsky sukūrė nemažai „pagirtinų ir dieviškų odų“ ir, sekdamas Boileau, suteikė tokį apibrėžimą naujam žanrui: odė „yra aukštas piitinis žanras ... trumpas būdas sukurti rusų poeziją“, Šv. Peterburgas, 1735). Tačiau Lomonosovas buvo tikrasis rusų odės pradininkas, įtvirtinęs jį kaip pagrindinį XVIII amžiaus feodalinės ir bajoriškos literatūros lyrinį žanrą. Paskyrimas od Lomonosovui - tarnauti visoms XVIII a. Feodalinės ir didikų monarchijos rūšims. jos lyderių ir herojų akivaizdoje. Dėl šios priežasties pagrindinė Lomonosovo kultivuojama rūšis buvo iškilminga pindarinė oda; visi jos stiliaus elementai turėtų padėti atskleisti pagrindinį jausmą - entuziastingą netikėtumą, susimaišiusį su baime dėl valstybės valdžios ir jos nešėjų didybės ir galios. Tai nulėmė ne tik „aukštąją“ - „slavų-rusų“ - odos kalbą, bet net ir jos skaitiklį, anot Lomonosovo, 4 pėdų jambo be pirijos.

XVIII amžiaus pradžia Rusijai buvo audringa. Savo laivyno kūrimas, karai dėl patekimo į jūrų kelius, pramonės plėtra, prekybos klestėjimas, naujų miestų statyba - visa tai negalėjo atsiliepti tautinės sąmonės augimui. Petro laikų žmonės jautė dalyvavimą istoriniuose įvykiuose, kurių didybę jie jautė savo gyvenime. Bojaras Rusija tapo praeitimi.

Laiko reikalingi darbai. Visi privalėjo dirbti visuomenės ir valstybės labui, mėgdžiodami nenuilstantį „darbininką soste“. Kiekvienas reiškinys pirmiausia buvo vertinamas jo naudingumo požiūriu. Kita vertus, literatūra galėtų būti naudinga, jei šlovintų Rusijos sėkmę ir paaiškintų suvereno valią. Todėl pagrindinės šios epochos literatūros savybės yra aktualumas, gyvenimą patvirtinantis patosas ir orientacija į bendrą prieinamumą. Taigi 1706 m. Pasirodė vadinamosios „mokyklinės dramos“, pjesės, parašytos teologinių švietimo įstaigų mokytojų.

Mokyklos drama galėtų būti užpildyta politiniu turiniu. Pjesėje, parašytoje 1710 m. Pergalės Poltavoje proga, Biblijos karalius Dovydas tiesiogiai prilyginamas Petrui Didžiajam: kaip Dovydas nugalėjo milžiną Galijotą, taip Petras nugalėjo Švedijos karalių Karolį XII.

Petro laikų literatūra daugeliu atžvilgių buvo panaši į praėjusio amžiaus literatūrą. Naujos idėjos kalbėjo senąja kalba - bažnytiniuose pamoksluose, mokyklų dramose, ranka rašytose istorijose. Tik 30–40-aisiais rusų literatūroje atsiveria visiškai naujas puslapis - klasicizmas. Tačiau, kaip ir Petro laikų literatūra, klasicizmo rašytojų (Kantemiro, Sumarokovo ir kitų) kūryba yra glaudžiai susijusi su dabartiniu šalies politiniu gyvenimu.

Klasicizmas rusų literatūroje pasirodė vėliau nei Vakarų Europos literatūroje. Jis buvo glaudžiai susijęs su Europos nušvitimo idėjomis, tokiomis kaip: tvirtų ir teisingų, visiems privalomų įstatymų nustatymas, tautos švietimas ir švietimas, noras prasiskverbti į visatos paslaptis, įtvirtinti žmonių lygybę. visos klasės, žmogaus vertybės pripažinimas, neatsižvelgiant į padėtį visuomenėje.

Rusų klasicizmui taip pat būdinga žanrų sistema, kreipimasis į žmogaus protą, meninių vaizdų susitarimas. Buvo svarbu pripažinti lemiamą apšviesto monarcho vaidmenį.Tokio monarcho idealas Rusijos klasicizmui buvo Petras Didysis.

Po Petro Didžiojo mirties 1725 m. Atsirado reali galimybė sutramdyti reformas ir grįžti prie senojo gyvenimo būdo ir valdžios. Buvo rizikuojama viskuo, kas sudarė Rusijos ateitį: mokslu, švietimu, piliečio pareiga. Štai kodėl satyra ypač būdinga rusų klasicizmui.

3. Oda rusų literatūroje XVIII - XIX a.

3.1. M. V. Lomonosovo odės.

Ryškiausias Rusijos klasicizmo atstovas, kurio vardas žinomas visiems be išimties, yra M.V.Lomonosovas (1711-1765). Lomonosovas, priešingai nei Kantemiras, retai tyčiojasi iš švietimo priešų. Jo iškilmingoje odoje vyravo „patvirtinimo" principas. Poetas šlovina Rusijos sėkmę mūšio lauke, taikioje prekyboje, moksluose ir mene.

„Mūsų literatūra prasideda nuo Lomonosovo ... jis buvo jos tėvas, jos Petras Didysis.“ Taip V. G. Belinskis apibrėžė Michailo Vasiljevičiaus Lomonosovo darbo vietą ir reikšmę rusų literatūrai.

MV Lomonosovas gimė netoli Kholmogory miesto, ant Šiaurės Dvinos kranto, klestinčio, bet neraštingo valstiečio, užsiimusio navigacija, šeimoje. Berniukas pajuto tokį potraukį mokytis, kad būdamas 12 metų pėsčiomis iš gimtojo kaimo išvyko į Maskvą. Poetas N. Nekrasovas mums pasakojo, „kaip Archangelsko žmogus savo ir Dievo valia tapo protingas ir didelis“.

Maskvoje Michailas įstojo į slavų, graikų ir lotynų akademiją ir, nepaisant to, kad gyveno labai reikalingas, jis puikiai baigė studijas. Tarp geriausių akademijos absolventų Lomonosovas buvo išsiųstas studijuoti į Sankt Peterburgą, o vėliau, 1736 m., Į Vokietiją. Ten Lomonosovas išklausė visų matematinių ir žodinių mokslų kursus. 1741 m. Michailas Vasiljevičius grįžo į Rusiją, kur iki gyvenimo pabaigos tarnavo Mokslų akademijoje. Jį globojo grafas I.I. Šuvalovas, imperatorienės Elžbietos mylimasis. Todėl pats Lomonosovas buvo pasigailėjęs, o tai leido jo talentams tikrai atsiskleisti. Jis užsiėmė daugeliu mokslinių darbų. Jo pasiūlymu ir planu 1755 m. Buvo atidarytas Maskvos universitetas. Oficialiose Lomonosovo pareigose taip pat buvo rašomi eilėraščiai teismo šventėms, o dauguma jo odų tokiomis progomis buvo parašytos.

„Archangelsko žmogus“, pirmasis iš Rusijos kultūros veikėjų, pelniusių pasaulinę šlovę, vienas iškiliausių pedagogų ir šviesiausias savo laikų žmogus, vienas didžiausių XVIII amžiaus mokslininkų, nepaprastas poetas Lomonosovas tapo reformatoriumi. rusų versijų.

Klasicizmo epochos odės originalumas.

Pats Lomonosovas daugiausia rašė „aukštaisiais“ žanrais.

Taigi „Odė jos įstojimo dieną nėra imperatorienės Elžbietos Petrovnos sostas, 1747“ buvo parašyta „labai ramiai“ ir šlovina Petro Didžiojo dukterį. Pagerbdamas imperatorienės dorybes, jos „švelnų balsą“, „malonų ir gražų veidą“, norą „plėsti mokslą“, poetas pradeda kalbėti apie savo tėvą, kurį jis vadina „vyru, iš kurio negirdėta nuo amžių . " Petras yra apsišvietusio monarcho, kuris visas jėgas atiduoda savo tautai ir valstybei, idealas. Lomonosovo odė suteikia Rusijos įvaizdį su didžiulėmis platybėmis ir didžiuliais turtais. Taip kyla tėvynės ir tarnybos jai tema - pirmaujanti Lomonosovo kūryboje. Su šia tema glaudžiai susijusi mokslo tema, gamtos pažinimas. Tai baigiasi himnu mokslui, raginimu jauniems vyrams išdrįsti išgauti Rusijos žemės šlovę. Taigi „1747 m. Odoje“ poeto edukaciniai idealai buvo išreikšti.

O taip.

Tai pagirtina daina, išsaugojusi didaktikos principą. Pagrindinis dalykas yra jame išreikšti patosą.

Laudable;
Herojiškas;
Filosofinis;
Anakreontinis;
Dvasinis (Dovydo psalmių transkripcija);
Civiliai (adresuoti asmenims, apdovanotiems didele politine galia, jų patosas yra ne tiek pagiriantis, bet ir kaltinantis, Derzhavinas).

Odės struktūra.

Nurodoma ataka (drąsus ar laipsniškas), tema ar herojus;
Įrodymas;
Išvada.

Odoje yra lyrinių nukrypimų. Iš pradžių jis buvo parašytas kaip viešojo kalbėjimo žanras.

Odai būdingi: tarpusavio žodžiai (tiesioginė kalba), senovės vaizdai ir herojai, inversijos, daugybė senųjų slavicizmų, personifikacijų, metaforų, hiperbolų ir kt.

Odė buvo parašyta odine strofa: 10 eilučių: abab, cc, gddg. Kiekviena eilutė buvo parašyta jambiniu tetrametru.

Deržavino odės.
Derzhavino poetinė kūryba yra plati ir daugiausia atstovaujama odėmis, tarp kurių galima išskirti šiuos tipus: pilietinį, pergalingą patriotinį, filosofinį ir anakreontinį. Ypatingą vietą užima autobiografinė poezija.
Civilinės odės.

Šie „Derzhavin“ darbai skirti asmenims, apdovanotiems didele politine galia: monarchams, didikams. Jų patosas yra ne tik pagirtinas, bet ir kaltinantis, todėl Belinsky kai kuriuos iš jų vadina satyriniais.
Oda „Felitsa“ parašyta XVIII amžiaus pabaigoje. Tai atspindi naują apšvietimo etapą Rusijoje. Apšvietėjai dabar monarchą laiko asmeniu, kuriam visuomenė patikėjo rūpintis piliečių gerove. Todėl teisė būti monarchu valdovui nustato daugybę pareigų žmonių atžvilgiu. Pirmoje vietoje tarp jų yra įstatymai, nuo kurių, pasak pedagogų, visų pirma priklauso dalykų likimas. Derzhavinas Felitsa veikia kaip maloningas monarchas-įstatymų leidėjas.

Lomonosovas į rusų literatūros istoriją įėjo pirmiausia kaip poetas-odografas. Amžininkai jį vadino Rusijos Pindaru. Oda yra lyrikos žanras. Į Europos literatūrą ji perėjo iš senovės poezijos. Rusų literatūroje XVIII a. žinomos šios odės atmainos: pergalingas patriotinis, pagirtinas, filosofinis, dvasinis ir anakreontinis. Daugeliu atvejų odą sudaro posmai su pakartotiniais rimavimais. Rusų poezijoje dažniausiai įvyko Lomonosovo pasiūlyta dešimties eilučių strofa.
Lomonosovas pradėjo nuo pergalingo patriotinio „Odė Chotino paėmimui“. Lomonosovui būdingas perdėtas stilius su gausybe išsamių palyginimų, metaforų ir personifikacijų. Jo odoje apgailėtiną toną sustiprina retoriniai klausimai, autoriaus šauktiniai. Lomonosovas dažnai atsigręžia į Rusijos praeitį, istorinės paralelės po Lomonosovo taps vienu iš stabilių odikos žanro bruožų.
Lomonosovo odos priklauso pirmajam Rusijos klasicizmo etapui. Juose antspauduojama Petrino eros ideologija, kai pagrindinis uždavinys buvo sustiprinti Rusijos karinę, ekonominę ir politinę galią.
Dauguma Lomonosovo odų buvo parašytos kasmet švenčiamos įėjimo į vieno ar kito monarcho sostą dieną. Lomonosovas parašė odas, skirtas Annai Ioannovnai, Ioannui Antonovičiui, Elizavetai Petrovnai, Petrui III ir Kotrynai II. Odos buvo vyriausybės užsakymu ir skaitomos šventinės ceremonijos metu. Tačiau pagirtinų Lomonosovo odų turinys ir reikšmė yra neišmatuojamai platesnė ir svarbesnė už jų oficialų teismo vaidmenį. Kiekviename iš jų poetas plėtojo savo idėjas ir planus, susijusius su Rusijos valstybės likimu.

Garsus odė Lomonosovui atrodė patogiausia pokalbio su carais forma. Jos nemokamas stilius sušvelnino instrukcijas, leido jas pateikti maloniu tonu, kuris neįžeidė valdovų pasididžiavimo.

Paprastai Lomonosovas davė pagyrų už poelgius už darbus, kurių monarchas dar nebuvo baigęs, bet kuriuos poetas pats laikė svarbiais ir naudingais valstybei. Taigi norimas buvo perduotas kaip tikras, pagyrimas įpareigojo valdovą būti jo vertas ateityje.
Pagirtinų Lomonosovo odų meninį originalumą visiškai lemia jų ideologinis turinys. Kiekviena odė yra poeto įkvėptas monologas, apsirengęs poetine forma. Į autoriaus kalbą gausiai įvedami oratoriniai metodai - klausimai, šauktukai, kuriais Lomonosovas daugeliu atvejų pradeda savo odą.
Lomonosovas taip pat parodė save šioje srityje dvasinė odė. Dvasinės odos XVIII a vadinamas lyrinio turinio Biblijos tekstų poetinėmis transkripcijomis. Pirmoje vietoje tarp jų buvo psalmių knyga. Kalbėdami apie Bibliją, poetai rado temų, artimų jų pačių mintims ir nuotaikoms. Todėl dvasiniai kvapai gali turėti įvairiausią charakterį - nuo grynai asmeninio, intymaus iki aukšto, pilietinio. Pastaruoju atveju neabejotinas Biblijos autoritetas padėjo nukreipti jo eilėraščius per cenzūros šratus. XVIII amžiuje. be Lomonosovo, dvasines odas rašė Trediakovsky, Sumarokov, Kheraskov, Derzhavin, o 19-oje - dekabristų poetai. Dvasinėse Lomonosovo odose aiškiai atsiskleidžia dvi temos: susižavėjimas harmonija, visatos grožis ir piktas poeto persekiotojų bei blogo norinčiųjų smerkimas. Abi temos turėjo savo biografinį pagrindą.
Lyginant su pagirtinais, Lomonosovo dvasiniai kvapai išsiskiria trumpumu ir pateikimo paprastumu. Kai kurios dvasinės Lomonosovo odos tapo „gyslomis“, tai yra liaudies dainomis, ir buvo populiarios ne tik XVIII, bet ir XIX a.

Žemas rusų klasicizmo žanras. Hero-komiškas eilėraštis „Eliša, arba suirzęs bakas“ V. Maikovas.

Žemesnių žanrų herojai yra vietinis provincijos bajoras, trečiojo dvaro atstovai.

Žemieji žanrai buvo rašomi žemu stiliumi (proza).

Herojai-komiškas eilėraštis.

Jis atgimė XVII a. Prancūzijoje Burleso mokykloje ir turėjo 2 variantus.

Buvo vaizduojamas žemas gyvenimas, bet aukštas herojus;
Žemas herojus ir aukštas stilius.

Komiksų eilėraščių herojai - istorinis komiškos poezijos žanras Europos literatūrose XVIII a., kurio pavyzdžiams būdingas teminių ir stilistinių planų kontrastas.

Pasakos.

Pasakėčia yra dviejų dalių, ji turi pasakojimą ir moralę. Ji išsiskiria kalbų paprastumu ir žemu stiliumi, joje visada tvyro juokas.

Komedija.

Yra tam tikrų visuomenei svarbių klausimų. Ji didaktinė, veikėjai turi kalbančius vardus ir pavardes. Herojus yra žemas, jis yra vienos savybės nešėjas (teigiami ir neigiami herojai kiekybiškai subalansuoti). Teigiamas herojus yra protingas, tai yra tiesų transliuotojas.

Komedija rašoma žemu stiliumi, leidžiama proza \u200b\u200bir įprasti žodžiai. Komedijoje privaloma trijų taisyklių taisyklė.

Komedijos kūrimo etapai:

Komedijos (Sumarokovo), 50-ųjų sitkomo, formavimas. „Tuščias kivirčas“, „pabaisa“, „tresotinius“;
60–80 metai. Komedijos kaip pagrindinio klasicizmo žanro, veikėjų komedijos patvirtinimas;
Didelės visuomenės svarbos komedijos patvirtinimas.

Iroikomiškas V.I. eilėraštis Maikova „Eliša, arba suerzintas bakas“. Poeto žanrinė naujovė.

Prancūzų literatūroje XVII a. buvo išskirti du komiškų eilėraščių tipai: burleska, nuo itališko žodžio burla - pokštas ir komiškas herojus. Ryškiausias burleskos atstovas Prancūzijoje buvo „Komiško romano“ autorius Paulas Scarronas, parašęs eilėraštį „Virgilijus Inside Out“. Būdamas karštas klasicizmo literatūros priešininkas, jis nusprendė pašiepti Virgilijaus Aeneidą. Šiuo tikslu jis stambina kūrinio kalbą ir veikėjus. Eilėraštis buvo nepaprastai sėkmingas, o po jo sekė daugybė mėgdžiojimų. Tai sukėlė prancūzų klasicizmo vadovo Boileau pasipiktinimą, kuris „Poezijos mene“ pasmerkė burleską kaip šiurkštų, kvadratinį žanrą. Jis parašė herojišką-komišką poemą „Naloy“, kur maža materija buvo išreikšta aukštu skiemeniu. Dviejų bažnyčios vyrų kova dėl vietos, kur turėtų stovėti lankas, buvo aprašyta aukštu skiemeniu ir Aleksandrijos eilėmis.

Burleskos ir herojų komiškų eilėraščių pasirodymas Rusijoje nebuvo klasicizmo sunaikinimo ženklas. Šį žanrą įteisino Sumarokovas „Laiške apie poeziją“. Pats Sumarokovas neparašė nė vieno komiško eilėraščio, tačiau tai padarė jo mokinys Vasilijus Ivanovičius Maikovas (1728-1778).

Maikovui priklauso du herojiški eilėraščiai - „Lombardas lošėjas“ (1763) ir „Eliša, arba sudirgintas bakas“ (1771). Pirmajame iš jų komišką efektą sukuria tai, kad kortų žaidėjo nuotykiai aprašomi aukštu, iškilmingu skiemeniu. Pats žaidimas buvo lyginamas su Trojos mūšiu. Kortų figūros veikia kaip dievai.

Elisha džiaugėsi nepaprastai didele sėkme. Eilėraščio originalumas pirmiausia susijęs su pagrindinio veikėjo pasirinkimu. Tai ne mitologinis personažas, ne pagrindinė istorinė asmenybė, o paprastas rusų valstietis - vežėjas Elisha. Jo nuotykiai yra akivaizdžiai grubūs ir net skandalingi. Jie prasideda karčemoje, kur Eliziejus sunaikino visą gėrimo namą. Tada jie tęsiasi išklydusių moterų darbo namuose, kuriuose jis užmezga „romaną“ su šios įstaigos vadovu. Paskutinis Elišos nuotykis buvo dalyvauti kareivių ir prekybininkų kovoje, po kurios jis buvo suimtas kaip pabėgęs valstietis ir paverstas kariu.

Eilėraštį stipriai paveikė tautosaka. Kasdieniniame gyvenime išradingo amatininko, kuris triumfuoja prieš turtingus ir iškilius nusikaltėlius ir užmezga meilės romaną su savo žmonomis, įvaizdis jau seniai populiarus. Garsi nematoma skrybėlė, padedanti herojui sunkiais laikais, perkelta iš liaudies pasakos. Kovų aprašyme „nuo sienos iki sienos“ galima išgirsti epą apie Vasilijų Buslajevą, autorė net vartojo jos kalbą. Bet Maikovas sukūrė ne epinę, ne herojinę, o juokingą, linksmą eilėraštį. „Išplėšti“ „skaitytojų žarną“ - taip poetas suformulavo savo užduotį.

Daugybėje komiškų situacijų autorius parodė tikrai neišsenkantį išradingumą: herojaus buvimas darbo namuose, kurį jis iš pradžių laikė vienuole, meilės varžymasis su senuoju kapralu, Elisos pasirodymas kepure mokesčių namuose. ūkininkas ir daug daugiau. Komišką efektą aprašant kovas ir meilės herojus sustiprina iškilmingas skiemuo, paimtas iš epinės poemos arsenalo. Juokas sukelia „mažo“ eilėraščio turinio ir „aukštos“ epinės formos, kuria jis aprengtas, neatitikimą. Čia Maikovas yra vertas Boileau įpėdinis. Taigi pirmoji daina prasideda tradiciniu „giedojimu“ ir giedojimo objekto santrauka. Pats pasakojimas Homero eilėraščių dvasia buvo ne kartą pertrauktas priminimu apie dienos ir nakties pasikeitimą. Kumščių muštynės suplotos nosimis, nukąstomis ausimis, nuplėštomis rankovėmis, sprogusiais uostais prilyginamos senovės mūšiams, o jų dalyviai - senovės herojams Ajaxui, Diomedesui ir kt.

Maikovo eilėraščio originalumas yra tas, kad jis paveldėjo ne tik Boileau, bet ir Scarrono, kurio vardas ne kartą minimas Elisey, technikas. Iš Scarrono eilėraščio kyla kitas komiško kontrasto tipas: rafinuoti herojai atlieka grubius, juokingus veiksmus (Plutonas švenčia šventikus su kunigais minėjimo metu, Venera ištvirkusi su Marsu, Apolonas kapoja medieną kirviu, išlaikydamas arba jambo, arba chorėjos ritmą). .

Klasikizmo epochoje sukurtas Maikovo eilėraštis buvo suvokiamas kaip šios krypties praturtinimas kitu žanru. Herojus-komiškas eilėraštis išplėtė eilėraščio žanro meninių galimybių idėją ir parodė, kad jis pripažįsta vienintelį istorinį aukštą, bet ir šiuolaikišką, net komišką turinį.

Pasakų žanras klasicizmo literatūroje.

Pasakos.

Tikslas - per juoką ginti socialinius ir moralinius idealus.

Pasakos yra išgalvoti pasakojimai, kuriuose yra moralinis mokymas.

Natūralu, kad herojus yra žmogus;
Mišrus - žmonių ir gyvūnų herojus;
Nenatūralūs yra gyvūnų herojus.

Pasakėčia yra dviejų dalių, ji turi pasakojimą ir moralę. Ji išsiskiria kalbų paprastumu ir žemu stiliumi, joje visada tvyro juokas.

Ženklai (V.K. Trediakovsky):

Įvadas

1. M.V. Lomonosovas "Įstojimo į imperatorienės Elžbietos sostą dieną ... 1747"

2.G.R. Deržavinas „Felitsa“

3. A. N. Radishchev "Laisvė"

Išvada

Literatūros sąrašas

Įvadas

Pagrindinė XVIII amžiaus literatūros kryptis. tapo klasicizmu. Šis stilius išsivystė dėl kūrybinių formų, kompozicijų ir meno pavyzdžių raidos.

va senovės pasaulio ir renesanso. Menininkas, pasak klasicizmo pradininkų, suvokia tikrovę, kad paskui savo kūryboje atspindėtų ne konkretų asmenį su savo aistromis, o žmogaus tipą, mitą, žodžiu, amžiną laike, idealą tikrame. . Jei tai didvyris - tada be trūkumų, jei veikėjas satyrinis - tada visiškai pagrįskite. Klasicizmas neleido maišyti „aukšto“ ir „žemo“, todėl buvo nustatytos ribos tarp žanrų (pavyzdžiui, tragedijos ir komedijos), kurie nebuvo pažeisti.

Rusijos klasicizmas ypatingą reikšmę skyrė „aukštiems“ žanrams: epinei poemai, tragedijai, iškilmingai odai. Odos žanro kūrėjas rusų literatūroje buvo M.V. Lomonosovas.

Šios esė tikslas - apsvarstyti ir ištirti odos raidą XVIII amžiaus rusų literatūroje (nuo Lomonosovo iki Derzhavino ir Radishchevo).

1. M.V. Lomonosovas "Įstojimo į imperatorienės Elžbietos sostą dieną ... 1747"

M.V. Lomonosovas yra filologas ir rašytojas. Jo darbai literatūros, filologijos srityje žymėjo Rusijos nacionalinės kultūros pakilimą. Rusijoje sunku įsivaizduoti literatūrinės kalbos, poezijos, gramatikos raidą be pagrindinių Lomonosovo kūrinių. Jo įtakoje užaugo visa rusų karta, kuri priėmė jo pažangias idėjas ir siekė jas toliau plėtoti. Lomonosovas buvo įsitikinęs sintezės būtinybe rusų ir bažnytinių slavų kalbų poezijoje, sukūrė rusų odą ir pirmasis parašė poeziją plačiajai skaitytojų auditorijai prieinama kalba. Jo neabejotinu nuopelnu rusų kalbos srityje galima laikyti pirmosios rusų kalbos gramatikos sukūrimą ir pirmojo rusų kalbos vadovėlio sudarymą. AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA

Tai buvo parašyta tais metais, kai Elizaveta Petrovna patvirtino naują Mokslų akademijos chartiją ir darbuotojus, padvigubindama lėšų jos poreikiams. Čia poetas šlovina pasaulį, bijodamas naujo karo, kuriame Austrija, Anglija ir Olandija, kovojusios su Prancūzija ir Prūsija, traukė Rusiją, reikalaudamos pasiųsti Rusijos kariuomenę į Reino krantus. Šioje odoje ypač pagarsėjo viso pagirtinos odos žanro prieštaravimas - prieštaravimas tarp jo papildomumo ir tikrojo politinio turinio: poetas Elžbietos vardu šlovina „tylą“, išdėstydamas savo paties taikos programą. 1. Džiaugsmingi pokyčiai. - rūmų perversmas, atvedęs Elžbietą į sostą. 2. Išsiuntė žmogų į Rusiją. - Petras I. 3. Tada mokslai yra dieviški. - kalbame apie Petro I įkurtą Mokslų akademiją, atidarytą po jo mirties 1725 m. 4. Pavydžiai atmestas uolos. - Petras I mirė 1725 m. 5. Kotryna I (1684-1727) - Rusijos imperatorės Petro I žmona. 6. Sequana yra lotyniškas Senos pavadinimas, aliuzija į Paryžiaus mokslų akademiją. 7. Rusijos Kolumbas - Vitus Beringas (1681-1741) - rusų šturmanas.

8. Aukštutinė Rifeyski. - Uralas.

9. Platonas (427-347 m. Pr. Kr.) - graikų filosofas. 10. Niutonas - Isaacas Newtonas (1643–1727) - anglų fizikas ir matematikas. 11. Jaunų vyrų mokslai maitinasi. - posmas yra eilėraščio fragmentas iš Romos oratoriaus ir politiko Marko (106–43 m. pr. m. e.) kalbos, ginant poetą Archiją (g. 120 m. pr. m. e.).

2.G.R. Deržavinas „Felitsa“

Pirmą kartą - „Pašnekovas“, 1783 m., 1 dalies 5 puslapis, be parašo, pavadinimu: „Odė išmintingai kirgizų princesei Felitsai, parašyta seniai Maskvoje įsikūrusio totoriaus Murzos, gyvenančios verslo reikalais Sankt Peterburge. Išversta iš arabų kalbos 1782 “. Redaktoriai paskutiniams žodžiams pateikė pastabą: „Nors autoriaus vardas mums nežinomas, žinome, kad ši odė tikrai buvo sukurta rusų kalba“. Parašęs odę 1782 m., Deržavinas nedrįso jos skelbti, bijodamas kilmingų didikų keršto, pavaizduoto satyriniame plane. Poeto draugai N.A. Lvovas ir V.V.Kapnist. Atsitiktinai odė pateko į vieno gero Deržavino bičiulio, Mokslų akademijos direktoriaus patarėjo, rašytojo, visuomenės švietimo srities veikėjo, vėliau ministro Osipo Petrovičiaus Kozodavlevo (1750-ųjų pradžia - 1819) rankas. , kuris pradėjo tai rodyti įvairiems žmonėms ir tarp jų, supažindino ją su princese E. R. Daškovu, kuri 1783 m. buvo paskirta Mokslų akademijos direktore. Daškovai ode patiko, o kai 1783 m. Gegužę buvo imtasi „Pašnekovo“ leidimo (žurnalo redaktoriumi tapo Kozodavlevas), buvo nuspręsta atidaryti pirmąjį „Felitsa“ numerį. „Pašnekovo“ paskelbimą lėmė 1780-ųjų pradžios politiniai įvykiai, Kotrynos kovos su kilnia opozicija intensyvėjimas, imperatorienės noras „naudoti žurnalistiką kaip įtaką protui, kaip aparatą skleidžiant jai palankias šalies vidaus politinio gyvenimo interpretacijas “. Viena iš idėjų, kurias Catherine atkakliai siekė didžiulėse „Rusijos istorijos pastabose“, buvo Dobrolyubovo pastebėta mintis, kad suverenas „niekada nėra kaltas dėl pilietinių nesantaikos, bet visada ginčų sprendėjas, kunigaikščių taikdarys, teisės gynėjas, jei tik jis laikosi savo širdies pasiūlymų. Kai tik jis padaro neteisybę, kurios negalima nuslėpti ar pateisinti, visa kaltė tenka blogiems patarėjams, dažniausiai bojarams ir dvasininkams “. Todėl „Felitsa“, panegiriškai vaizduojanti Kotryną ir satyriškai - jos didikus, pateko į valdžios rankas, patiko Kotrynai. Derzhavin gavo imperatorienės dovaną auksinę uostomąją dėžę su 500 dukatų ir asmeniškai jai įteikė. Dideli odės nuopelnai atnešė jai sėkmę pažangiausių amžininkų ratuose ir tuo metu plačiai populiarėjo. A.N. Pavyzdžiui, Radishchevas rašė: „Perkelkite daugybę posmų iš odos į Felitsą, o ypač ten, kur murza apibūdina save, beveik ta pati poezija liks be poezijos“ (Poln. kolekcija cit., t. 2, 1941, p. 217). "Kiekvienas, mokantis skaityti rusų kalbą, jį rado savo rankose", - paliudijo Kozodavlevas. Derzhavinas paėmė pavadinimą „Felitsa“ iš „Pasakos apie carevičių chlorą“, kurią Jekaterina II parašė savo anūkui Aleksandrui (1781 m.). „Autorius pasivadino Murza, nes jis kilęs iš totorių genties; imperatorienė - Felitsa ir Kirgizo princesė, kad vėlyvoji imperatorė sukūrė pasaką Tsarevich Chlorus vardu, kurį Felitsa, ty palaimos deivė, palydėjo į kalną, kur žydi rožė be erškėčių, ir kad autorius turėjo savo kaimus Orenburgo provincijoje netoli nuo Kirghizo ordos, kuri nebuvo įtraukta į piliečių sąrašą. " 1795 metų rankraštyje pavadinimo „Felitsa“ aiškinimas yra kiek kitoks: „išmintis, malonė, dorybė“. Šį vardą Catherine suformavo iš lotyniškų žodžių „felix“ - „laimingas“, „felicitas“ - „laimė“.

Panašūs straipsniai

Aptarkite:

Kokias dovanas dovanojo Kotryna II Kokią dovaną dovanojo Kotryna 2: Kotryna II. F. Rokotovas Faktai apie vienos iš labiausiai ...
Teodoras Currentzis: asmeninis gyvenimas, šeima: Tarp talentingų dirigentų, dovanojančių muziką pasauliui, ...
Kaip pasigaminti sidro: išsamios instrukcijos: Atidaryti butelį alaus - kas gali būti lengviau? Bet kas, jei dangčio nėra ...
Amžinasis chaosas - amžinasis chaosas: Naršyklės žaidimai su neįprasta siužetu yra reti. Dažniausiai mes net ...