Odkiaľ sa vzali Cigáni: názor vedcov. Prečo sa Cigáni nikdy nenazývajú „cigánmi“, ktorí sú Rómovia podľa národnosti

Obsah článku

CIKÁNI, alebo Rómovia, sú nomádsky národ, presnejšie etnické skupiny so spoločnými koreňmi a jazykom, ktorých pôvod možno hľadať v severozápadnej Indii. Dnes žijú v mnohých krajinách sveta. Cigáni sú väčšinou čiernovlasí a tmaví, čo platí najmä pre populácie žijúce v krajinách blízko Indie, hoci svetlejšia pleť nie je pre Rómov vôbec typická. Napriek rozšíreniu po celom svete zostávajú Rómovia všade jasne definovaným národom, ktorý sa viac-menej drží svojich vlastných zvykov, jazyka a udržiava si sociálny odstup od necigánskych národov, okolo ktorých žijú.

Cigáni sú známi pod mnohými menami. V stredoveku, keď sa Cigáni prvýkrát objavili v Európe, boli mylne nazývaní Egypťania, pretože boli identifikovaní ako mohamedáni - prisťahovalci z Egypta. Postupne sa toto slovo (Egypťania, Gypťania) skracovalo a stalo sa z neho „gypsy“ („cigán“ v angličtine), „gitano“ v španielčine a „giphtos“ v gréčtine. Cigáni sa tiež nazývajú "zigeuner" v nemčine, "Gypsies" v ruštine, "zingari" v taliančine, čo sú variácie gréckeho slova athinganoi, čo znamená "nedotýkať sa" - urážlivé pomenovanie pre náboženskú skupinu, ktorá predtým obývala Malú Áziu. a vyhýbali sa, podobne ako Cigáni, kontaktom s cudzími ľuďmi. Cigánom sa však tieto mená nepáčia a uprednostňujú vlastné označenie „Róm“ (množné číslo, Róm alebo Róm) z „Róm (osoba).

Pôvod.

V polovici 18. stor. Európskym vedcom sa podarilo nájsť dôkaz, že cigánsky jazyk pochádza priamo z klasického indického jazyka sanskrtu, čo naznačuje indický pôvod jeho hovorcov. Šedo-antropologické údaje, najmä informácie o krvných skupinách, tiež naznačujú pôvod v Indii.

Čo sa týka ranej histórie Rómov, zostáva toho veľa nejasného. Hoci hovoria jedným z jazykov indickej skupiny, je celkom možné, že sú v skutočnosti potomkami drávidských domorodcov tohto subkontinentu, ktorí nakoniec začali hovoriť jazykom árijských útočníkov, ktorí obsadili ich územie. V posledných rokoch sa učenci v samotnej Indii začali akademicky venovať Rómom a záujem o túto tému je obnovený aj v západných akademických kruhoch. Mýty a dezinformácie okolo histórie a pôvodu tohto národa sa postupne vytrácajú. Ukázalo sa napríklad, že Cigáni nie sú nomádmi preto, že by mali nejaký nomádsky inštinkt, ale preto, že im rozšírená diskriminačná legislatíva nedávala inú možnosť, ako pokračovať v neustálom pohybe.

Migrácia a osídľovanie.

Nové historické a jazykové dôkazy naznačujú, že k migrácii Rómov zo severozápadnej Indie došlo v prvej štvrtine 11. storočia. v dôsledku série islamských invázií vedených Mohammedom Ghaznavidom. Podľa jednej hypotézy sa predkovia Rómov (v literatúre niekedy nazývaní „Dhomba“) organizovali do vojenských jednotiek nazývaných Rajputs, aby bojovali proti týmto inváziám Počas nasledujúcich dvoch storočí sa Cigáni presúvali stále ďalej na západ a zastavili sa v Perzii. Arménsko a územie Byzantskej ríše (moderný cigánsky jazyk má veľa perzských a arménskych slov a najmä veľa slov z byzantskej gréčtiny) a do juhovýchodnej Európy sa dostal v polovici 13. storočia.

Presun na Balkán bol spôsobený aj šírením islamu, ktorý bol o dve storočia skôr príčinou migrácie Rómov z Indie.

Nie celá masa Rómov prekročila Bospor a vstúpila do Európy, jedna z jej vetiev migrovala na východ do oblastí dnešného východného Turecka a Arménska a stala sa samostatnou a osobitnou subetnickou skupinou známou ako „Lom“.

Ďalšou populáciou rozšírenou po celom Blízkom východe je Dom, o ktorom sa dlho predpokladalo, že je súčasťou pôvodnej migrácie Rómov (z Indie, no neskôr sa oddelili od hlavného obyvateľstva niekde v Sýrii). Zatiaľ čo samotný „dom“ a ich jazyk sú jednoznačne indického pôvodu, ich predkovia zrejme predstavovali samostatnú a oveľa skoršiu vlnu (možno 5. storočie) migrácie z Indie.

V Byzantskej ríši nadobudli Rómovia hlboké znalosti z oblasti spracovania kovov, o čom svedčí aj hutnícka slovná zásoba v jazyku Rómov gréckeho a arménskeho (neindického) pôvodu. Keď prišli Rómovia na Balkán a najmä do kniežatstiev Valašsko a Moldavsko, tieto znalosti a zručnosti zabezpečili stály dopyt po ich službách. Táto nová remeselnícka populácia Rómov sa v skutočnosti ukázala byť taká cenná, že začiatkom 13. storočia boli prijaté zákony, ktoré z nich urobili vlastníctvo ich zamestnávateľov, t.j. otroci. Do roku 1500 sa približne polovici Rómov podarilo odísť z Balkánu do severnej a západnej Európy. Výsledné rozdelenie medzi tými, ktorí zostali v otroctve vo Valašsku a Moldavsku (dnešné Rumunsko) päť a pol storočia, a tými, ktorí odišli, má zásadný význam v dejinách Rómov a v literatúre sa označuje ako Prvá európska cigánska diaspóra.

Netrvalo dlho a balkánske obyvateľstvo si uvedomilo, že Cigáni sú úplne iní ako moslimovia, ktorých sa tak veľmi báli. Ale obyvateľstvo v krajinách vzdialenejších od Balkánu, t.j. vo Francúzsku, Holandsku a Nemecku napríklad predtým nebola príležitosť stretnúť sa priamo s moslimami. Keď tam prišli Rómovia so svojou exotickou rečou, vzhľadom a oblečením, boli spájaní s moslimami a nazývali sa „pohanmi“, „Turkami“, „Tatármi“ a „Saracénmi“. Cigáni boli ľahkým terčom, pretože nemali žiadnu krajinu, do ktorej by sa mohli vrátiť, a žiadnu vojenskú, politickú alebo ekonomickú moc, ktorá by sa bránila. Postupom času jedna krajina za druhou začala voči nim zavádzať represívne opatrenia. V západnej Európe tresty za to, že sú Cigánmi, zahŕňali bičovanie, zmrzačenie, deportáciu, otroctvo na galejách a na niektorých miestach dokonca popravu; vo východnej Európe zostali Cigáni otrokmi.

Politické zmeny v Európe 19. storočia, vrátane zrušenia otroctva pre Rómov, viedli k prudkému nárastu ich migrácie v období druhej európskej cigánskej diaspóry. Tretia diaspóra vznikla v 90. rokoch s pádom komunistických režimov v celej východnej Európe.

Cigáni, ktorí boli zotročení, boli buď domácimi otrokmi alebo otrokmi na poli. Tieto široké kategórie zahŕňajú mnoho menších skupín povolaní. Cigáni, privedení do práce v domoch vlastníkov pôdy, nakoniec stratili svoj indický jazyk a získali rumunčinu založenú na latinčine. V súčasnosti sa rumunsky hovoriaci Cigáni ako „boyash“, „rudari“ („baníci“) a „ursari“ („sprievodcovia medveďov“) nachádzajú nielen v Maďarsku a na Balkáne, ale aj v západnej Európe a v iných regiónoch Západná hemisféra.

Oveľa viac starodávnych tradícií si zachovali skupiny Rómov pochádzajúcich z poľných otrokov. Kalderasha ("medení robotníci"), Lovara ("obchodníci s koňmi"), Curara ("výrobcovia sít") a Močvaja (zo srbského mesta Močva) hovoria úzko príbuzným dialektom rómskeho jazyka. Tieto jazyky tvoria dialektovú skupinu nazývanú Vlax alebo Vlach, ktorá sa vyznačuje veľkým vplyvom rumunčiny. Do konca 19. stor. Vlaxansky hovoriaci Cigáni podnikali dlhé cesty pri hľadaní miest, kde by sa mohli usadiť. Krajiny v západnej Európe boli nehostinné kvôli stáročiam proticigánskej legislatívy, takže hlavný prúd migrácie smeroval na východ do Ruska, na Ukrajinu a dokonca aj do Číny, alebo cez Grécko a Turecko po mori do Severnej a Južnej Ameriky, Južnej Afriky a Austrálie. . Po prvej svetovej vojne spôsobil rozpad Rakúsko-Uhorska v strednej Európe masový exodus Rómov z týchto krajín do západnej Európy a Severnej Ameriky.

Počas 2. svetovej vojny sa nacisti zamerali na genocídu Cigánov a Cigáni sa stali terčom vyhladzovania spolu so Židmi notoricky známym dekrétom Reinharda Heydricha z 31. júla 1941 o implementácii „Konečného riešenia“. Do roku 1945 zomrelo takmer 80 % všetkých Rómov v Európe.

Moderné osídlenie.

Cigáni sú rozptýlení po celej Európe a západnej Ázii a nachádzajú sa v častiach Afriky, Severnej a Južnej Ameriky a Austrálie. Presný počet Rómov v každej krajine však nie je možné určiť, pretože sčítania ľudu a štatistiky o prisťahovalectve ich zriedkavo vyčleňujú a stáročia prenasledovania naučili Rómov, aby boli opatrní pri identifikácii svojej etnickej príslušnosti na sčítacích formulároch. Vo svete žije 9 až 12 miliónov Rómov. Tento odhad uvádza Medzinárodná únia Rómov: približne jeden milión v Severnej Amerike, približne rovnako v Južnej Amerike a 6 až 8 miliónov v Európe, kde sú Rómovia sústredení najmä na Slovensku, v Maďarsku, Rumunsku a inde na Balkáne. .

Za tisíc rokov od exodu Rómov z Indie sa ich spôsob života výrazne zmenil, hoci každá skupina si vo väčšej či menšej miere zachovala prvky základnej kultúry Rómov. Tí, ktorí sa dlhodobo usadili na jednom mieste, majú tendenciu nadobúdať národné charakteristiky ľudí, ktorí si ich osvojili. V oboch Amerikách sa koncom 19. a začiatkom 20. storočia objavilo značné množstvo Rómov, hoci o Rómoch sa traduje legenda, že na tretej Kolumbovej plavbe v roku 1498 boli medzi posádkou cigánski námorníci a objavili sa tam prví predstavitelia tohto ľudu. v predkoloniálnych časoch. Je zdokumentované, že prví Cigáni sa objavili v Latinskej Amerike (na karibských ostrovoch) v roku 1539, keď sa začalo prenasledovanie tohto ľudu v západnej Európe. Boli to Rómovia zo Španielska a Portugalska.

Po roku 1990 začali do Ameriky prichádzať nové vlny prisťahovalcov.

Život cigánov.

Napriek spoločnému jazykovému, kultúrnemu a genetickému dedičstvu sa rómske skupiny v dôsledku času a priestoru natoľko rozrástli, že by bolo nevhodné pokúšať sa o ich zovšeobecnený portrét. Zvyšok článku sa zameriava na laxansky hovoriacich Rómov, ktorí sú najväčšou a geograficky najrozšírenejšou populáciou.

Spoločenská organizácia.

Život Rómov ako celok sa nazýva „romanipen“ alebo „rumania“ a je vybudovaný na základe zložitého systému rodinných vzťahov. Skupina spriaznených rodín tvorí klan („vista“ klan), na čele ktorého stojí vodca zvaný „baro“ (nie je kráľ; tzv. králi a kráľovné Cigánov sú výmyslom novinárov). Je uznávaným vodcom svojej skupiny a dokáže kontrolovať jej pohyby a zastupovať ju v kontaktoch s cudzincami. O dôležitých veciach sa môže poradiť so staršími z whist. Porušenie pravidiel morálky a správania môže riešiť špeciálne zhromaždenie mužov nazývané kris. Tento súd má jurisdikciu pre širokú škálu porušení, vrátane materiálnych a manželských vecí. Tresty môžu zahŕňať pokuty alebo vylúčenie z komunity, pričom vinník je nazývaný merimeh alebo rituálne nečistý. Keďže kontaktom s Nerómami sa vyhýbame ako samozrejmosť a keďže samotná cigánska komunita musí vylúčiť každého, kto je Merime, jedinec v tejto situácii sa dostáva do podmienok úplnej izolácie. Táto myšlienka rituálneho znečistenia, zdedená z Indie a rozšírená na jednotlivca v jeho vzťahu k jedlu, zvieratám a iným ľudským bytostiam, bola najvšeobecnejším faktorom, ktorý prispel k tomu, že cigánska populácia zostala oddelená od ostatných a vnútorne zjednotená.

Manželstvá s gojes (necigánmi) sú odsudzované; aj výber manželstva s inými cigánmi je obmedzený. V prípade zmiešaných manželstiev sa deti budú považovať za Cigánov, len ak ich otcom je jeden. Rodina zohráva aktívnu úlohu pri formálnych náležitostiach manželstva, ktoré sa nezasvätenému môžu zdať zdĺhavé a zložité. Po prvé, medzi rodičmi prebiehajú dlhé rokovania, najmä o výške „darro“ (vena). Ide o sumu, ktorá sa má kompenzovať za zárobkový potenciál „bori“ alebo nevesty, ktorá je preradená z rodiny a sobášom je začlenená do rodiny svojich nových príbuzných. Samotná svadba („abiav“) sa koná v sále prenajatej na túto príležitosť za prítomnosti mnohých priateľov a príbuzných. Oslavy sprevádzajúce svadbu zvyčajne trvajú tri dni. Po vytvorení zostáva manželský zväzok zvyčajne trvalý, ale ak je potrebný rozvod, môže sa vyžadovať súhlas „kris“. Občianske a cirkevné manželstvá sú spravidla čoraz bežnejšie, aj keď predstavujú len záverečnú fázu tradičného obradu.

Oficiálne náboženstvo nemalo veľký vplyv na spôsob života Rómov, hoci nedokázali uniknúť pokusom misionárov obrátiť ich na svoju vieru. Vo väčšine prípadov povrchne prijímali náboženstvá ako islam, východné pravoslávie, rímsky katolicizmus a protestantizmus krajín, v ktorých nejaký čas žili. Výnimkou je prekvapivé a veľmi rýchle osvojenie si charizmatického „nového“ kresťanstva v posledných rokoch niektorými skupinami.

Najznámejšími cirkevnými sviatkami rómskych katolíkov sú každoročné púte do Quebecu do Baziliky sv. Anny (Sainte Anne de Beaupre) a do mestečka Saintes-Maries-de-la-Mer na pobreží Stredozemného mora vo Francúzsku, kde sa od 24. do 25. mája vždy schádzajú Rómovia, aby si uctili svoju patrónku Sarah (podľa legendy , Egypťan).

Živobytie a rekreácia.

Cigáni uprednostňujú činnosti, ktoré im poskytujú minimálny kontakt s „gádžmi“ a nezávislosť. Služby uspokojujúce príležitostné potreby a neustále sa meniacu klientelu dobre zapadajú do cigánskeho životného štýlu, ktorý si môže vyžadovať, aby jednotlivec urýchlene vycestoval na svadbu alebo pohreb alebo sa zúčastnil „kris“ v inej časti krajiny. Cigáni sú všestranní a prostriedky, ktorými si zarábajú na živobytie, sú početné. Existuje však niekoľko hlavných profesií Rómov – napríklad obchod s koňmi, obrábanie kovov, veštenie a v niektorých krajinách zber zeleniny alebo ovocia. Pre spoločné ekonomické podniky môžu Rómovia vytvárať aj čisto funkčné združenie „kumpania“, ktorého členovia nemusia nevyhnutne patriť k rovnakému klanu alebo dokonca k rovnakej dialektovej skupine. V rámci samostatnej zárobkovej činnosti mnohí Rómovia pracujú ako podomoví obchodníci, najmä v Európe. Niektorí predávajú tovar nakúpený za nižšiu cenu, iní predávajú na ulici a hlučne ponúkajú tovar, ktorý sami vyrobili, hoci v 20. storočí. množstvo rómskych remesiel trpelo konkurenciou sériovo vyrábaných výrobkov. Ženy plnia svoju úlohu pri zarábaní na živobytie. Sú to tí, ktorí nosia od dverí k dverám košíky s vyrobeným tovarom a veštia.

Hoci mnohé z názvov rôznych skupín Rómov vychádzajú z povolaní, ktorým sa v období otroctva venovali, nemôžu už slúžiť ako spoľahlivý návod na činnosť konkrétnych rodín. Napríklad v Mexiku sú teraz kováči oveľa častejšie operátormi mobilných filmových zariadení ako kovoobrábači. Pre mnohých kováčov v Spojených štátoch je hlavným zdrojom príjmu veštecký salón („kancelária“), ktorý môže byť umiestnený pred domom veštca alebo pred obchodom.

Cigáni sú tiež známi ako skvelí zabávači, najmä ako hudobníci a tanečníci (viacerí slávni herci vrátane Charlesa Chaplina hovoria o tom, že ich predkovia boli Cigáni). Najmä v Maďarsku a Rumunsku si rómske orchestre so svojimi virtuóznymi huslistami a hráčmi na cimbale vytvorili svoj vlastný štýl, hoci veľa z toho, čo diváci počujú, je v skutočnosti európska hudba s cigánskou interpretáciou. Existuje ešte jeden, veľmi zvláštny druh hudby – pôvodná hudba Cigánov, čo je vysoko rytmický sled tónov, v ktorom sa používa málo alebo žiadne nástroje a dominantným zvukom je často zvuk tlieskajúcich rúk. Výskum ukázal, že veľká časť stredoeurópskej klasickej hudobnej tradície a diela skladateľov ako Liszt, Bartok, Dvořák, Verdi a Brahms sú poznačené výrazným rómskym vplyvom. To isté preukázal výskum týkajúci sa židovského hudobného klezmeru, ktorý sa vyznačuje nezvyčajnými stupnicami a živými rytmami.

V Andalúzii v južnom Španielsku podľa jednej štúdie uskutočnenej Wisconsinskou univerzitou vytvorili Rómovia spolu s Maročanmi tradíciu flamenca ako skrytého spôsobu vyjadrenia hnevu voči represívnemu španielskemu režimu. Z Andalúzie sa tento štýl rozšíril cez Pyrenejský polostrov a potom do španielsky hovoriacej Ameriky, až kým sa piesne, tanec a hra na gitare v štýle flamenca nestali akceptovanou formou ľudovej zábavy. Od konca 70. rokov 20. storočia hudba šesťgitarových Gipsy Kings posúvala do popových hitparád modernú hudbu založenú na flamenco, zatiaľ čo jazzová gitarová technika zosnulého Djanga Reinhardta (bol cigán) zažila oživenie vďaka jeho skvelým -synovec Bireli Lagrene.

Ako všetky národy s rozvinutou ústnou tradíciou, aj cigánske rozprávanie dosahuje úroveň umenia. V priebehu mnohých generácií svoj folklór rozširovali, vyberali a pridávali k nemu ľudové rozprávky z krajín, v ktorých sa usadili. Výmenou obohatili folklór týchto národov o ústne historky získané počas minulých sťahovaní národov.

Kvôli prísnym obmedzeniam komunikácie s cudzincami trávili Rómovia veľa voľného času vo vzájomnej spoločnosti. Mnohí z nich veria, že negatívne dôsledky pobytu medzi Gadžmi sa dajú kompenzovať iba časom, ktorý strávia medzi svojimi na komunitných rituálnych podujatiach, ako sú krstiny, svadby atď.

Jedlo, oblečenie a prístrešie.

Stravovacie návyky západoeurópskych cigánov odrážajú vplyv ich kočovného životného štýlu. Významné miesto v ich kuchyni zaujímajú polievky a dusené jedlá, ktoré sa dajú variť v jednom hrnci alebo kotlíku, ako aj ryby a divina. Strava sedavých východoeurópskych Rómov je charakteristická používaním veľkého množstva korenín, najmä feferóniek. Vo všetkých skupinách Rómov je príprava jedla prísne určená dodržiavaním rôznych tabu relatívnej čistoty. Rovnaké kultúrne úvahy riadia otázky oblečenia. V rómskej kultúre je spodná časť tela považovaná za nečistú a hanebnú a ženské nohy sú napríklad zahalené dlhými sukňami. Podobne by si mala okolo hlavy uviazať šatku aj vydatá žena. Tradične sa získané cennosti premieňajú na šperky alebo zlaté mince, ktoré sa niekedy nosia na oblečení ako gombíky. Keďže hlava je považovaná za najdôležitejšiu časť tela, mnohí muži na ňu upozorňujú širokými klobúkmi a veľkými fúzmi, zatiaľ čo ženy milujú veľké náušnice.

Mobilné domy majú veľký význam pre tie rodiny, ktorých živobytie si vyžaduje, aby boli neustále v pohybe. Najmä na Balkáne je stále veľké množstvo cigánskych rodín, ktoré cestujú na ľahkých otvorených vozoch ťahaných koňmi alebo somármi a spia v tradične skonštruovaných stanoch vyrobených z plátna alebo vlnených prikrývok. Relatívne nedávny vzhľad cigánskeho vozíka, zdobeného zložitými rezbami, stan skôr dopĺňa ako nahrádza. Spolu s menej malebným konským povozom sa tento obytný povoz rýchlo prestáva používať v prospech motorového prívesu. Niektorí z cigánov s nákladnými autami alebo autami s prívesmi sa pevne držia starých zvykov povozníkov, zatiaľ čo iní plne prijali také moderné vymoženosti, ako je plyn a elektrina na varenie vo fľašiach.

Moderná cigánska populácia.

Rôzne skupiny Rómov v Európe boli takmer úplne zničené požiarmi holokaustu a až po viac ako štyroch desaťročiach začalo ich národné hnutie naberať na sile. Pre Rómov pojem „nacionalizmus“ neznamená vytvorenie skutočného národného štátu, ale znamená, že ľudstvo si uvedomí, že Rómovia sú samostatným, extrateritoriálnym národom ľudí s vlastným históriu, jazyk a kultúru.

Skutočnosť, že Rómovia žijú v celej Európe, ale nemajú vlastnú krajinu, viedla po páde východoeurópskych komunistických režimov a oživení tamojšieho etnického nacionalizmu k obrovským problémom. Ako tí Rómovia, ktorí prvýkrát prišli do Európy pred sedem a pol storočím, európski Rómovia 20. storočia. sú čoraz viac vnímané ako veľmi odlišné od tradičných európskych národov a na obtiaž. V boji proti týmto predsudkom sa Rómovia organizovali do niekoľkých politických, sociálnych a kultúrnych skupín s cieľom rozvíjať ideály sebaurčenia. Medzinárodná rómska únia je od roku 1979 stálym členom Rady OSN pre hospodársky a sociálny rozvoj; do konca 80. rokov získala zastúpenie v Detskom fonde OSN (UNICEF) a UNESCO av roku 1990 sa začalo formovanie Európskeho rómskeho parlamentu. Začiatkom 90. rokov sa už objavilo veľké množstvo rómskych odborníkov, ako sú novinári a politickí aktivisti, pedagógovia a politici. Väzby boli nadviazané s domovom predkov Indiou – od polovice 70. rokov 20. storočia v Čandígarhu existuje Indický inštitút rómskych štúdií. Rómske organizácie zamerali svoju prácu na boj proti rasizmu a stereotypom v médiách a hľadanie odškodnenia za vojnové zločiny, ktoré viedli k smrti Rómov počas holokaustu. Okrem toho sa riešili otázky štandardizácie rómskeho jazyka pre medzinárodné použitie a zostavenia dvadsaťzväzkovej encyklopédie v tomto jazyku. Literárny obraz „kočovných Cigánov“ postupne nahrádza obrazom ľudí pripravených a schopných zaujať svoje miesto v dnešnej heterogénnej spoločnosti.

Hlavným zdrojom informácií o všetkých aspektoch rómskej histórie, jazyka a životného štýlu je Journal of the Gypsy Lore Society, ktorý vychádza od roku 1888 až po súčasnosť.

Materiál z Wikipédie

Celková populácia: 8~10 miliónov

Obec: Albánsko:
od 1300 do 120 000
Argentína:
300 000
Bielorusko:
17 000
Bosna a Hercegovina:
60,000
Brazília:
678 000
Kanada:
80 000
Rusko:
183 000 (sčítanie v roku 2002)
Rumunsko:
535 140 (pozri počet obyvateľov Rumunska)
Slovensko:
65 000 (oficiálne)
USA:
Príručka 1 milióna Texasu
Ukrajina:
48 000 (sčítanie v roku 2001)
Chorvátsko:
9 463 až 14 000 (sčítanie ľudu 2001)

Jazyk: Gypsy, Domari, Lomavren

Náboženstvo: kresťanstvo, islam

Cigáni sú súhrnným názvom pre asi 80 etnických skupín, ktoré spája spoločný pôvod a uznanie „cigánskeho zákona“. Neexistuje jediné vlastné meno, hoci nedávno sa ako taký navrhol výraz Rómovia, teda „rumový“.

Angličania ich tradične nazývali Gypsies (z Egypťanov – „Egypťania“), Španieli – Gitanos (tiež z Egiptanos – „Egypťania“), Francúzi – Bohémiens („Čechy“, „Češi“), Gitans (skreslený španielsky Gitanos) resp. Tsiganes (požičiavanie z gréčtiny - τσιγγάνοι, tsinganos), Nemci - Zigeuner, Taliani - Zingari, Holanďania - Zigeuners, Arméni - Գնչուներ (gnchuner), Maďari - Cigany alebo Pharao nerek's tribeuners -“Pharaoh nerek -“Pharaoh nerek -“Pharao nerek -“Pharao nerek -“Pharaoh' Georgia ბი (bosebi) , Fíni - mustalaiset („čierni“), Turci - Çingeneler; Azerbajdžanci - Qaraçı (Garachy, t. j. „čierni“); Židia - צוענים (tso’anim), z názvu biblickej provincie Tsoan v starovekom Egypte; Bulhari - Tsigani. V súčasnosti sa v rôznych jazykoch čoraz viac rozširujú etnonymá z vlastného mena časti Rómov „Róm“ (angl. Roma, česky Romové, fínsky romanit atď.).

V tradičných menách Rómov prevládajú tri typy:

Doslovný preklad jedného z vlastných mien Cigánov je Kale (Cigáni sú čierni);
odrážajúc starodávnu predstavu o nich ako o prisťahovalcoch z Egypta;
skreslené verzie byzantskej prezývky „atsinganos“ (čo znamená „veštci, kúzelníci“).

Teraz Rómovia žijú v mnohých krajinách Európy, západnej a južnej Ázie, ako aj v severnej Afrike, Severnej a Južnej Amerike a Austrálii. Počet sa podľa rôznych odhadov pohybuje od 2,5 do 8 miliónov a dokonca 10-12 miliónov ľudí. V ZSSR bolo 175,3 tisíc ľudí (sčítanie v roku 1970). Podľa sčítania ľudu v roku 2002 žilo v Rusku asi 183 tisíc Rómov.

Národné symboly

cigánska vlajka

8. apríla 1971 sa v Londýne konal prvý svetový cigánsky kongres. Výsledkom kongresu bolo uznanie Rómov sveta ako jediného neteritoriálneho národa a prijatie národných symbolov: vlajky a hymny na motívy ľudovej piesne „Djelem, Djelem“. Textár: Jarko Jovanovič.

Zvláštnosťou hymny je absencia jasne stanovenej melódie, každý interpret si ľudovú melódiu aranžuje po svojom. Existuje tiež niekoľko verzií textu, v ktorých je iba prvý verš a refrén úplne rovnaký. Cigáni uznávajú všetky možnosti.

Namiesto erbu používajú Cigáni množstvo rozpoznateľných symbolov: koleso voza, podkova, balíček kariet.

Cigánske knihy, noviny, časopisy a webové stránky sú zvyčajne zdobené takýmito symbolmi.

Na počesť prvého svetového cigánskeho kongresu je 8. apríl považovaný za Deň Rómov. Niektorí Rómovia majú s tým spojený zvyk: večer, v určitý čas, nosia po ulici zapálenú sviečku.

História ľudí

Najbežnejším vlastným menom Rómov, ktoré si priviezli z Indie, je medzi európskymi Rómami „rum“ alebo „róm“, medzi Rómami z Blízkeho východu a Malej Ázie „domov“ a medzi Rómami „lom“. Arménska. Všetky tieto názvy sa vracajú k indoárijskému „d“om" s prvým mozgovým zvukom. Mozgový zvuk, relatívne povedané, je kríženec medzi zvukmi „r", „d" a „l". Podľa lingvistických štúdií , Rómovia v Európe a domy a páčidlá Ázia a Kaukaz boli tri hlavné „prúdy“ migrantov z Indie, ktoré sa dnes v rôznych oblastiach modernej Indie objavujú pod názvom d'om. Napriek tomu, že moderné domy v Indii je ťažké priamo spájať s Cigánmi, ich meno má s nimi priamu súvislosť. Problémom je pochopiť, aké spojenie bolo v minulosti medzi predkami Cigánov a indiánskymi domami. Výsledky lingvistického výskumu uskutočneného ešte v 20. rokoch. storočia od významného indológa-lingvistu R. L. Turnera, ktorý zdieľajú aj moderní vedci, najmä lingvisti-romológovia J. Matras a J. Hancock, ukazujú, že predkovia Rómov žili v centrálnych oblastiach Indie a niekoľkých storočia pred exodom (približne v 3. storočí pred Kristom) migroval do severného Pandžábu.
Množstvo údajov poukazuje na osídlenie v centrálnych a severozápadných oblastiach Indie obyvateľstvom s vlastným menom d"om / d"omba počnúc storočiami V-IV. BC. Táto populácia bola pôvodne kmeňovými skupinami spoločného pôvodu, možno súvisiacimi s austroázijcami (jedna z najväčších autochtónnych vrstiev Indie). Následne, s postupným vývojom kastového systému, d"om / d"omba obsadila nižšie úrovne v spoločenskej hierarchii a začala byť uznávaná ako kastové skupiny. Zároveň k integrácii domov do kastového systému došlo predovšetkým v centrálnych častiach Indie a severozápadné oblasti zostali veľmi dlho „kmeňovou“ zónou. Tento kmeňový charakter oblastí pôvodu bol podporený neustálym prenikaním iránskych nomádskych kmeňov, ktorých presídľovanie v období pred migráciou predkov Rómov z Indie nadobudlo masívne rozmery. Tieto okolnosti určovali povahu kultúry národov v oblasti údolia rieky Indus (vrátane predkov Cigánov), kultúry, ktorá si po stáročia zachovala svoj kočovný a polokočovný typ. Aj samotná ekológia Pandžábu, Rádžasthánu a Gudžarátu, vyprahnutá a neúrodná pôda v blízkosti rieky Indus prispela k rozvoju polopastierskeho, poloobchodného mobilného ekonomického modelu pre množstvo miestnych skupín obyvateľstva. Ruskí autori sa domnievajú, že v období exodu predstavovali predkovia Rómov sociálne štruktúrovanú etnickú populáciu spoločného pôvodu (a nie niekoľko samostatných kást), zaoberajúcu sa komerčnou prepravou a obchodom s prepravnými zvieratami a v prípade potreby aj , ako pomocné povolania - množstvo remesiel a iných služieb, ktoré tvorili súčasť každodenných zručností. Autori vysvetľujú kultúrny a antropologický rozdiel medzi Cigánmi a modernými domami Indie (ktoré majú výraznejšie neárijské črty ako Cigáni) naznačeným silným árijským vplyvom (najmä v jeho iránskej modifikácii), charakteristickým pre severozápadné oblasti Indie, kde žili predkovia Rómov pred exodom. Túto interpretáciu etnosociálneho pôvodu indických predkov Rómov podporuje množstvo zahraničných a ruských bádateľov.

Raná história (VI-XV storočia)

Podľa lingvistických a genetických štúdií opustili predkovia Rómov Indiu v skupine asi 1000 ľudí. Čas sťahovania predkov Rómov z Indie nie je presne stanovený, rovnako ako počet migračných vĺn. Rôzni výskumníci približne určujú výsledok takzvaných „protocigánskych“ skupín v 6. – 10. storočí nášho letopočtu. Podľa najpopulárnejšej verzie, založenej na analýze výpožičiek v jazykoch Rómov, predkovia moderných Rómov strávili v Perzii asi 400 rokov, kým sa rómska vetva presťahovala na západ na územie Byzancie.

Na nejaký čas sa sústredili vo východnej oblasti Byzancie zvanej Armeniak, kde sa usadili Arméni. Jedna vetva predkov moderných Rómov odtiaľ postúpila do oblasti moderného Arménska (lomská vetva alebo Bosha Gypsies). Zvyšok sa presunul ďalej na západ. Boli to predkovia európskych Cigánov: Romov, Kale, Sinti, Manush. Časť migrantov zostala na Blízkom východe (predkovia domov). Existuje názor, že ďalšia vetva prešla do Palestíny a cez ňu do Egypta.

Čo sa týka takzvaných stredoázijských Cigánov alebo Lyuli, sú to, ako sa niekedy obrazne hovorí, bratranci alebo dokonca bratranci z druhého kolena európskych Rómov.

Stredoázijská cigánska populácia, ktorá v priebehu storočí absorbovala rôzne prúdy migrantov z Pandžábu (vrátane skupín Baloch), bola teda historicky heterogénna.

Rómovia v Európe sú potomkami Rómov, ktorí žili v Byzancii.

Dokumenty uvádzajú, že Rómovia žili tak v strede ríše, ako aj na jej okraji, a tam väčšina týchto Rómov konvertovala na kresťanstvo. V Byzancii sa Rómovia rýchlo integrovali do spoločnosti. Na mnohých miestach dostali ich vodcovia určité privilégiá. Písomné zmienky o Cigánoch z tohto obdobia sú riedke, ale nezdá sa, že by sa o nich zaujímal nejaký zvláštny záujem alebo boli vnímaní ako okrajová či zločinecká skupina. Cigáni sa spomínajú ako obrábači kovov, výrobcovia konských postrojov, sedlári, veštci (v Byzancii to bola bežná profesia), tréneri (v prvých prameňoch - zaklínači hadov a až v neskorších prameňoch - cvičitelia medveďov). Najbežnejšími remeslami boli podľa všetkého ešte umelecké kováčstvo a spomínajú sa celé dediny cigánskych kováčov.

Po rozpade Byzantskej ríše začali Rómovia migrovať do Európy. Ako prví prišli do Európy, súdiac podľa písomných európskych prameňov, okrajoví, dobrodružne založení predstavitelia ľudu, ktorí sa zaoberali žobraním, veštením a drobnými krádežami, čo znamenalo začiatok negatívneho vnímania Rómov ako národa medzi národmi. Európanov. A až po nejakom čase začali prichádzať umelci, tréneri, remeselníci a obchodníci s koňmi.

Cigáni v západnej Európe (XV - začiatok XX storočia)

Prvé cigánske tábory, ktoré prišli do západnej Európy, oznámili vládcom európskych krajín, že pápež im za dočasné odpadnutie od kresťanskej viery uložil zvláštny trest: sedem rokov putovania. Najprv im úrady poskytovali ochranu: dávali im jedlo, peniaze a ochranné listy. Postupom času, keď už jasne vypršalo obdobie blúdenia, takéto odpustky prestali a Rómovia začali byť ignorovaní.

Medzitým sa v Európe schyľovalo k hospodárskej a sociálnej kríze. Jeho výsledkom bolo prijatie množstva krutých zákonov v západoeurópskych krajinách, namierených okrem iného proti predstaviteľom potulných profesií, ako aj jednoducho vagabundom, ktorých počet značne vzrástol v dôsledku krízy, ktorá zrejme vytvorila kriminogénna situácia. Kočovní, polokočovní alebo tí, ktorí sa pokúšali usadiť, no skrachovali, sa obeťami týchto zákonov stali aj Rómovia. Boli identifikovaní ako zvláštna skupina vagabundov vydaním samostatných dekrétov, z ktorých prvé bolo vydané v Španielsku v roku 1482.

V knihe „História Cigánov. Nový pohľad“ (N. Bessonov, N. Demeter) uvádza príklady proticigánskych zákonov:

Švédsko. Zákon z roku 1637 nariaďoval obesenie Cigánov.

Mainz. 1714 Smrť všetkým Cigánom zajatým v štáte. Bičovanie a osočovanie žien a detí horúcim železom.

Anglicko. Podľa zákona z roku 1554 bol trest smrti pre mužov. Podľa dodatočného výnosu Alžbety I. bol zákon sprísnený. Odteraz poprava čakala na „tých, ktorí majú alebo budú mať priateľstvo alebo známosť s Egypťanmi“. Už v roku 1577 spadalo pod tento dekrét sedem Angličanov a jedna Angličanka. Všetci boli obesení v Aylesbury.
Historik Scott-McPhee počíta 148 zákonov prijatých v nemeckých štátoch od 15. do 18. storočia. Všetky boli približne rovnaké, rôznorodosť je zrejmá len v detailoch. Na Morave tak cigánom odrezali ľavé a v Čechách pravé uši. V rakúskom arcivojvodstve uprednostňovali značku atď.

Stigma používaná v Nemecku počas proticigánskych zákonov

Azda najkrutejší bol Fridrich Viliam z Pruska. V roku 1725 nariadil, aby boli usmrtení všetci Cigáni a Cigánky nad osemnásť rokov.

V dôsledku prenasledovania boli Rómovia zo západnej Európy po prvé silne kriminalizovaní, pretože nemali možnosť legálne si zaobstarať jedlo pre seba, a po druhé, boli prakticky kultúrne konzervovaní (dodnes sú Rómovia zo západnej Európy sú považovaní za najviac nedôverčivých a oddaných doslovnému dodržiavaniu starých tradícií). Museli viesť aj zvláštny spôsob života: nočný pohyb, ukrývanie sa v lesoch a jaskyniach, čo zvyšovalo podozrievavosť obyvateľstva, a tiež podnietili klebety o kanibalizme, satanizme, upírizme a vlkolakoch cigánov, následkom tzv. tieto fámy boli objavením sa súvisiacich mýtov o únosoch a najmä o deťoch (na konzumáciu alebo pre satanské rituály) ao schopnosti vykonávať zlé kúzla.

Obrázok z francúzskeho zábavného časopisu, na ktorom sú Rómovia pri varení ľudského mäsa

Niektorým Cigánom sa podarilo vyhnúť sa represiám tým, že sa prihlásili do armády ako vojaci alebo sluhovia (kováči, sedlári, čeľadníci atď.) v krajinách, kde prebiehal nábor vojakov (Švédsko, Nemecko). Z nebezpečenstva sa tým dostali aj ich rodiny. Predkovia ruských cigánov prišli do Ruska cez Poľsko z Nemecka, kde slúžili najmä v armáde alebo v armáde, takže najskôr medzi ostatnými cigánmi niesli prezývku, v preklade zhruba „armádni Cigáni“.

Zrušenie proticigánskych zákonov sa zhoduje so začiatkom priemyselnej revolúcie a zotavením Európy z hospodárskej krízy. Po zrušení týchto zákonov sa začal proces integrácie Rómov do európskej spoločnosti. V priebehu 19. storočia tak Rómovia vo Francúzsku podľa Jeana-Pierra Lejoieho, autora článku „Bohemiens et pouvoirs publics en France du XV-e au XIX-e siecle“, ovládali profesie, vďaka ktorým boli uznávaní a dokonca začali byť cenení: strihali ovce, plietli košíky, obchodovali, najímali sa ako nádenníci na sezónne poľnohospodárske práce, boli tanečníkmi a hudobníkmi.

V tom čase však už boli proticigánske mýty pevne zakorenené v európskom povedomí. Teraz ich stopy možno vidieť v beletrii, ktorá spája Rómov s vášňou pre únosy detí (ktorých ciele sú postupom času čoraz menej jasné), vlkolakov a službu upírom.

K zrušeniu proticigánskych zákonov dovtedy nedošlo vo všetkých európskych krajinách. V Poľsku tak 3. novembra 1849 vyšiel dekrét o zatýkaní kočujúcich Rómov. Za každého zadržaného Róma dostali policajti odmeny. Výsledkom bolo, že polícia chytila ​​nielen kočovných, ale aj sedavých Rómov, pričom zadržiavaných evidovala ako tulákov a deti v dospelosti (aby získali viac peňazí). Po poľskom povstaní v roku 1863 tento zákon stratil platnosť.

Možno tiež poznamenať, že počnúc zrušením proticigánskych zákonov sa medzi Rómami začali objavovať nadaní jednotlivci v určitých oblastiach, vyčnievať a dostávať uznanie v nerómskej spoločnosti, čo je ďalším dôkazom prevládajúceho stavu, ktorý je pre Rómov viac-menej priaznivá. Takže vo Veľkej Británii v 19. a na začiatku 20. storočia to boli kazateľ Rodney Smith, futbalista Rabie Howell, rozhlasový novinár a spisovateľ George Bramwell Evens; v Španielsku - františkán Seferino Jimenez Mallya, Tocaor Ramon Montoya Salazar Sr.; vo Francúzsku - jazzmani bratia Ferret a Django Reinhardt; v Nemecku - boxer Johann Trollmann.

Cigáni vo východnej Európe (XV - začiatok XX storočia)

Migrácia Rómov do Európy

Na začiatku 15. storočia viedla významná časť byzantských Rómov polosedavý spôsob života. Cigáni boli známi nielen v gréckych oblastiach Byzancie, ale aj v Srbsku, Albánsku a krajinách súčasného Rumunska a Maďarska. Usadili sa v dedinách alebo mestských sídlach, kompaktne sa zhromažďovali na základe príbuzenstva a povolania. Hlavnými remeslami bola práca so železom a drahými kovmi, vyrezávanie domácich potrieb z dreva a pletenie košíkov. V týchto oblastiach žili aj kočovní Rómovia, ktorí sa venovali aj remeslám či cirkusovým vystúpeniam pomocou cvičených medveďov.

V roku 1432 uhorský kráľ Žigmond udelil Cigánom oslobodenie od daní, pretože začali zohrávať dôležitú úlohu pri obrane regiónu. Cigáni vyrábali delové gule, ostré zbrane, konské postroje a brnenia pre bojovníkov.

Po dobytí Balkánu moslimami zostala väčšina remeselníkov vo svojich zamestnaniach, pretože ich práca zostala žiadaná. V moslimských prameňoch sú Rómovia popisovaní ako remeselníci, ktorí sú schopní akejkoľvek jemnej práce s kovom, vrátane výroby zbraní. Kresťanskí Cigáni často získavali záruky bezpečnosti pre seba a svoje rodiny službou v tureckej armáde. Značný počet Rómov prišiel do Bulharska s tureckými jednotkami (čo bol dôvod ich dosť chladných vzťahov s miestnym obyvateľstvom).

Sultán Mehmed II. Dobyvateľ uvalil na Cigánov daň, ale oslobodil od nej zbrojárov, ako aj tých Cigánov, ktorí žili v pevnostiach. Už vtedy niektorí Rómovia začali konvertovať na islam. Tento proces urýchlila následná politika islamizácie dobytých krajín Turkami, ktorá zahŕňala zvýšenie daní pre kresťanské obyvateľstvo. V dôsledku tejto politiky sa Rómovia z východnej Európy skutočne rozdelili na moslimov a kresťanov. Za Turkov sa začali prvýkrát predávať do otroctva aj Rómovia (pre daňové dlhy), ale nebolo to rozšírené.

V 16. storočí Turci vynaložili značné úsilie na sčítanie Rómov. Osmanské dokumenty uvádzajú vek, zamestnanie a ďalšie informácie potrebné na daňové účely. Do registra boli zaradené aj kočovné skupiny. Zoznam povolaní bol veľmi rozsiahly: dokumenty z balkánskych archívov uvádzajú kováčov, drotárov, mäsiarov, maliarov, obuvníkov, strážnikov, šibačov vlny, chodcov, krajčírov, pastierov atď.

Vo všeobecnosti možno osmanskú politiku voči Rómom nazvať mäkkou. To malo pozitívne aj negatívne dôsledky. na jednej strane sa Rómovia nestali kriminalizovanou skupinou ako v západnej Európe. Na druhej strane, miestne obyvateľstvo ich evidovalo ako „obľúbencov“ tureckých úradov, v dôsledku čoho bol vzťah k nim chladný až nepriateľský. V Moldavskom a Vološskom kniežatstve boli teda Rómovia vyhlásení za otrokov „od narodenia“; Každý cigán patril vlastníkovi pozemku, na ktorom ho dekrét našiel. Tam boli Rómovia niekoľko storočí vystavení najprísnejším trestom, mučeniu pre zábavu a masovým popravám. Obchod s cigánskymi nevoľníkmi a ich mučenie sa vykonávalo až do polovice 19. storočia. Tu je príklad inzerátov na predaj: 1845

Synovia a dedičia zosnulého Serdara Nikolaja Nica v Bukurešti predávajú 200 cigánskych rodín. Muži sú väčšinou obrábači kovov, zlatníci, obuvníci, hudobníci a farmári.

A 1852:

Kláštor sv. Eliáš ponúkol na predaj prvú partiu cigánskych otrokov, 8. mája 1852, pozostávajúcu z 18 mužov, 10 chlapcov, 7 žien a 3 dievčat: vo výbornom stave

V roku 1829 vyhralo Ruské impérium vojnu s Turkami; Pod jej kontrolu sa dostala Moldava a Valašsko. Dočasne bol za vládcu kniežatstiev vymenovaný generálny adjutant Kiseljov. Trval na zmene občianskeho zákonníka Moldavska. Okrem iného boli v roku 1833 Rómovia uznaní za jednotlivcov, čo znamenalo, že ich zabíjanie bolo zakázané. Bol zavedený paragraf, podľa ktorého bola cigánka, ktorá bola nútená stať sa konkubínou svojho pána, po jeho smrti prepustená.

Pod vplyvom pokrokových myslí Ruska sa v moldavskej a rumunskej spoločnosti začali šíriť myšlienky o zrušení poddanstva. K ich šíreniu prispeli aj študenti študujúci v zahraničí. V septembri 1848 sa v uliciach Bukurešti konala mládežnícka demonštrácia požadujúca zrušenie nevoľníctva. Niektorí majitelia pôdy dobrovoľne oslobodili svojich otrokov. Majitelia otrokov sa však novým nápadom väčšinou bránili. Vlády Moldavska a Valašska, aby nevyvolali ich nespokojnosť, konali okružným spôsobom: kúpili otrokov od ich majiteľov a oslobodili ich. Napokon v roku 1864 bolo otroctvo zákonom zakázané.

Po zrušení nevoľníctva sa začala aktívna emigrácia kalderarských Rómov z Valašska do Ruska, Maďarska a iných krajín. Na začiatku 2. svetovej vojny bolo možné kalderary nájsť takmer vo všetkých európskych krajinách.

Cigáni v Rusku, na Ukrajine a v ZSSR (koniec 17. - začiatok 20. storočia)

Najstarší ruský oficiálny dokument, v ktorom sa spomínajú Cigáni, pochádza z roku 1733 – výnos Anny Ioanovny o nových daniach na údržbu armády.

Ďalšia zmienka v dokumentoch sa objavuje o niekoľko mesiacov neskôr a ukazuje, že Rómovia prišli do Ruska relatívne krátko pred prijatím daňového dekrétu a zabezpečili si právo žiť v Ingermanlande. Predtým zrejme ich postavenie v Rusku nebolo definované, ale teraz im bolo povolené:

Živé a obchodné kone; a keďže sa ukázali ako domorodci z oblasti, bolo nariadené, aby boli zaradení do kapitačného súpisu všade, kde chceli žiť, a zaradení do pluku konskej stráže.

Z frázy „ukázali sa tu ako domorodci“ sa dá pochopiť, že v tejto oblasti žila minimálne druhá generácia Rómov.

Ešte skôr, asi storočie, sa na území modernej Ukrajiny objavili Cigáni (skupiny serva).

2004 Novodobí cigánski sluhovia na Ukrajine.

Ako vidíme, v čase, keď bol dokument napísaný, už platili dane, čiže žili legálne.

V Rusku sa pri rozširovaní územia objavili nové etnické skupiny Rómov. Keď boli časti Poľska pripojené k Ruskej ríši, v Rusku sa objavili poľskí Rómovia; Besarábia - rôzni moldavskí Cigáni; Krym – krymskí cigáni.

Dekrét Kataríny II. z 21. decembra 1783 klasifikoval Rómov ako roľnícku triedu a nariaďoval, aby sa od nich vyberali dane a dane podľa triedy. Cigáni sa však mohli, ak si to želali, priradiť aj k iným vrstvám (samozrejme okrem šľachtických a s príslušným životným štýlom) a koncom 19. storočia už bolo dosť ruských Rómov z r. buržoázna a kupecká trieda (prvýkrát sa však ako predstavitelia týchto tried spomínajú Rómovia až v roku 1800). V priebehu 19. storočia prebiehal neustály proces integrácie a usadzovania ruských Rómov, zvyčajne spojený s nárastom finančného blahobytu rodín. Vznikla vrstva profesionálnych umelcov.

Cigáni z mesta Nový Oskol. Fotografia zo začiatku 20. storočia.

Koncom 19. storočia posielali svoje deti do škôl nielen usadení Rómovia, ale aj kočovné (v zime sa zdržiavali v obci). Okrem vyššie spomenutých skupín patrili medzi obyvateľstvo Ruskej ríše ázijskí Lyuli, kaukazskí Karáči a Bosha a na začiatku 20. storočia aj Lovari a Kelderar.

Revolúcia v roku 1917 zasiahla najvzdelanejšiu časť cigánskeho obyvateľstva (keďže bola aj najbohatšia) – predstaviteľov kupeckej vrstvy, ako aj cigánskych umelcov, ktorých hlavným zdrojom príjmov boli vystúpenia pred šľachticmi a obchodníkmi. Mnoho bohatých cigánskych rodín opustilo svoj majetok a prešlo na nomádstvo, keďže nomádski cigáni boli počas občianskej vojny automaticky klasifikovaní ako chudobní. Červená armáda sa nedotkla chudobných a takmer nikto sa nedotkol kočujúcich Rómov. Niektoré rómske rodiny emigrovali do európskych krajín, Číny a USA. Mladých cigánskych chlapcov bolo možné nájsť v Červenej aj v Bielej armáde, keďže sociálna stratifikácia ruských Rómov a nevoľníkov bola už začiatkom 20. storočia výrazná.

Po občianskej vojne sa Rómovia z bývalých obchodníkov, ktorí sa stali kočovníkmi, snažili obmedziť kontakt svojich detí s nerómskymi obyvateľmi a nedovolili im chodiť do školy v obave, že deti náhodou prezradia nemajetný pôvod svojich rodín. V dôsledku toho sa negramotnosť medzi kočovnými Cigánmi stala takmer všeobecnou. Okrem toho sa prudko znížil počet usadených Rómov, ktorých jadro tvorili pred revolúciou obchodníci a umelci. Koncom 20. rokov si sovietska vláda všimla problémy negramotnosti a veľkého počtu kočovných Rómov v rómskej populácii. Vláda sa spolu s aktivistami z radov rómskych umelcov, ktorí zostali v mestách, pokúsila prijať viacero opatrení na vyriešenie týchto problémov.

V roku 1927 tak Rada ľudových komisárov Ukrajiny prijala rezolúciu o pomoci kočovným Cigánom pri prechode na „pracovný sedavý životný štýl“.

Koncom 20. rokov boli otvorené rómske pedagogické odborné školy, vychádzala literatúra a tlač v rómskom jazyku, fungovali rómske internáty.

Cigáni a druhá svetová vojna

Počas druhej svetovej vojny bolo podľa nedávnych výskumov nacistami a ich spojencami vyvraždených asi 150 000 – 200 000 Rómov v strednej a východnej Európe (pozri Genocída Rómov). Z toho bolo 30 000 občanov ZSSR.

Na sovietskej strane boli počas 2. svetovej vojny z Krymu deportovaní ich spolureligionisti, krymskí Rómovia (Kyrymitika Roma), spolu s krymskými Tatármi.

Cigáni neboli len pasívnymi obeťami. Cigáni ZSSR sa zúčastňovali vojenských operácií ako súkromníci, tankové posádky, vodiči, piloti, delostrelci, zdravotníci a partizáni; V odboji boli Cigáni z Francúzska, Belgicka, Slovenska, balkánskych krajín, ako aj Rómovia z Rumunska a Maďarska, ktorí tam boli počas vojny.

Cigáni v Európe a ZSSR/Rusko (druhá polovica 20. - začiatok 21. storočia)

Ukrajinskí Cigáni, Ľvov

Ukrajinskí Cigáni.

Po druhej svetovej vojne boli Rómovia v Európe a ZSSR konvenčne rozdelení do niekoľkých kultúrnych skupín: Rómovia zo ZSSR, socialistických krajín, Španielska a Portugalska, Škandinávie, Veľkej Británie a západnej Európy. V rámci týchto kultúrnych skupín sa kultúry rôznych rómskych etník zbližovali, kým samotné kultúrne skupiny sa od seba vzďaľovali. Kultúrne zblíženie cigánov ZSSR prebiehalo na základe kultúry ruských cigánov, ako najväčšieho cigánskeho etnika.

V republikách ZSSR prebiehala intenzívna asimilácia a integrácia Rómov do spoločnosti. Na jednej strane sa neobnovilo prenasledovanie Rómov úradmi, ktoré prebiehalo krátko pred vojnou. Na druhej strane sa popri hudbe potláčala pôvodná kultúra, propagovala sa na tému oslobodenia Rómov z univerzálnej chudoby revolúciou, stereotyp chudoby samotnej cigánskej kultúry sa sformoval pred r. vplyv sovietskeho režimu (pozri Kultúra Cigánov, Inga Androniková), kultúrne úspechy Cigánov boli vyhlásené za úspechy v prvom rade sovietskej vlády (napríklad divadlo Romen bolo všeobecne nazývané prvým a jediným cigánskym divadlom , ktorého vznik sa pripisoval zásluhám sovietskej vlády), boli Rómovia ZSSR odrezaní od informačného priestoru európskych Rómov (s ktorými sa pred revolúciou udržiavalo určité spojenie), čo odrezalo aj sovietskych Rómov. z kultúrnych úspechov ich európskych spoluobčanov. Pomoc sovietskej vlády pri rozvoji umeleckej kultúry a pri zvyšovaní vzdelanostnej úrovne rómskeho obyvateľstva ZSSR však bola vysoká.

Dňa 5. októbra 1956 bol vydaný výnos Prezídia Najvyššieho sovietu ZSSR „O uvedení cigánov na potulky do práce“, ktorý prirovnal kočovných Rómov k parazitom a zakázal kočovný spôsob života. Reakcia na vyhlášku bola dvojaká, zo strany miestnych úradov aj zo strany Rómov. Miestne úrady vykonali tento dekrét buď tak, že poskytli ubytovanie Rómom a povzbudili ich alebo ich prinútili, aby sa namiesto remesiel a veštenia zamestnali, alebo jednoducho vyhnali Rómov z miest a podrobili kočovných Rómov diskriminácii na úrade. každodenná úroveň. Cigáni sa buď tešili z nového bývania a celkom ľahko prechádzali do nových životných podmienok (často to boli Rómovia, ktorí mali v novom bydlisku cigánskych priateľov alebo usadených príbuzných, ktorí im pomáhali radami pri zakladaní nového života), alebo uvažovali o dekrét o začatí pokusu o asimiláciu, o rozpustenie Rómov ako etnickej skupiny a všemožne sa vyhýbal jeho realizácii. Tí Rómovia, ktorí prijali dekrét spočiatku neutrálne, no nemali informačnú a morálnu podporu, čoskoro vnímali prechod k usadlému životu ako nešťastie. V dôsledku dekrétu sa usadilo viac ako 90% Rómov ZSSR.

V modernej východnej Európe, menej často v západnej Európe, sa Rómovia často stávajú predmetom diskriminácie v spoločnosti.

Koncom 20. a začiatkom 21. storočia Európu a Rusko zachvátila vlna migrácie Rómov. Chudobní alebo marginalizovaní Rómovia z Rumunska, západnej Ukrajiny a bývalej Juhoslávie – bývalí socialisti. krajiny, v ktorých po rozpade ZSSR vznikli ekonomické a sociálne ťažkosti – odišiel za prácou do Európskej únie a Ruska. V súčasnosti ich možno vidieť doslova na ktorejkoľvek križovatke vo svete, ženy týchto cigánov sa masovo vrátili k starodávnemu tradičnému žobraniu.

V Rusku tiež dochádza k pomalšiemu, ale citeľnému zbedačovaniu, marginalizácii a kriminalizácii rómskeho obyvateľstva. Priemerná vzdelanostná úroveň sa znížila. Problém užívania drog medzi tínedžermi sa stal akútnym. Pomerne často sa v kriminálnych kronikách začali spomínať Rómovia v súvislosti s obchodovaním s drogami a podvodmi. Popularita cigánskeho hudobného umenia výrazne klesla. Zároveň bola obnovená cigánska tlač a cigánska literatúra.

V Európe a Rusku prebieha aktívne kultúrne vypožičiavanie medzi Rómami rôznych národností, vzniká spoločná cigánska hudobná a tanečná kultúra, ktorá je silne ovplyvnená kultúrou ruských cigánov.

Cigánov teraz možno nájsť vo všetkých kútoch planéty, snáď okrem Antarktídy. Len v európskych krajinách je ich počet 12 miliónov. Pozývam vás, aby ste sa naučili 11 národných zvykov a charakteristík Rómov, z ktorých niektoré vás veľmi prekvapia.

"Cigáni" je súhrnný pojem, rovnako ako "Slovania", "Kaukazčania", "Škandinávci" alebo "Latinskoameričania". K cigánom patrí niekoľko desiatok národností. V mnohých regiónoch Ruska ešte stále nájdete cigánske tábory, vonia Puškinovou Besarábiou, ich jazyk je hrubá slovná hrudka a ich oblečenie je nekonečným sviatkom.

Pre rómov je už 14-ročné dievča potenciálnou nevestou. Na svadbách a iných oslavách, kde sa dá tancovať, budú všetky dievčatá nad 14 rokov tancovať až do úplného konca oslavy, pretože vedia, že otcovia ich synov ich momentálne sledujú a hodnotia. Nezadaná 19-ročná Rómka je už stará panna.

V deň svadby je nevesta vykúpená v kilogramoch alebo „v nádobách“ zlata. Otec alebo bratia nevesty, ak nie je otec, stanovia si cenu sami, napríklad dve trojlitrové nádoby naplnené zlatými krúžkami, retiazkami atď.

Vo svadobný deň majú Rómovia pre každého jeden vzrušujúci moment, keď staršie ženy z rodiny vezmú nevestu do spálne a skontrolujú, či je panna alebo nie. V skutočnosti sa deflower odohráva priamo tam, za zatvorenými dverami - bez akejkoľvek účasti ženícha. Potom sa hosťom ukáže snehobiela plachta alebo košeľa s krvavou škvrnou na krásnom veľkom podnose.

Napríklad je nepravdepodobné, že by bola svadba medzi Kotlyarmi a ruskými Cigánmi, pretože sa to rovná svadbe s nerómom. Cigáni z jedného štátu vidia v Rómoch z iného štátu zvláštnych ľudí a nikdy neudržujú kontakt. Ruskí Rómovia sú väčšinou pravoslávni, Krymskí a Palestínčania moslimovia, Chorváti sú katolíci.

Cigánska rodina musí mať aspoň jedného syna. Ak sa nenarodí dedič, tak už neriskujú a vezmú si chlapca z detského domova. Okrem toho môže byť dieťaťom ktokoľvek: Baškir, Rus, ryšavý, pehavý, svetlovlasý, modrooký. To je čiastočne dôvod na mýtus, že Cigáni unášajú deti.

Dieťa je najčastejšie posielané do školy, aby sa naučilo čítať, písať a počítať, keďže od šiestich do ôsmich rokov sú deti zvyknuté na dospelý život - začínajú pomáhať rodičom v obchode. Ak teda rómske dieťa po tretej triede stále chodí do školy a nepomáha rodičom na trhu, znamená to, že stráca čas namiesto toho, aby sa učilo rodinnému biznisu.

Ak má cigán dvojposchodový dom, žiadna žena nemôže vyliezť na druhé poschodie, ak je muž na prvom. Tento zákon sa dodržiava dodnes.

Ženy stále nosia dve sukne a zásteru. Pod pásom sa žena považuje za „špinavú“ a „nečistú“. Dotyk jej sukne môže „znesvätiť“ nielen akýkoľvek predmet, ale aj človeka. Spodná sukňa sa preto považuje za nečistú, keďže sa ženy dotýka, a za nečistú sa považuje aj druhá, keďže je od spodnej ešte mierne znečistená. Iba zástera sa považuje za čistú. Môžete sa ho dotýkať, opierať oň riad, utierať si oň ruky.

Majú vnútorný súd

V prípade sporu sa vážení Rómovia stretávajú, aby si vypočuli argumenty strán pre a proti. Pre rómov je to dôležitý moment v urovnaní vzťahov a nepodlieha publicite. Tresty môžu byť veľmi odlišné. Jedným z najvážnejších bolo „dali mi 24“. Vinný cigán je nútený opustiť komunitu a má na to 24 hodín.

Cigáni sú národ bez štátu. Dlho sa predpokladalo, že pochádzajú z Egypta a nazývali sa „faraónov kmeň“, no nedávny výskum to vyvracia. V Rusku si Cigáni vytvorili skutočný kult svojej hudby.

Prečo sú Rómovia „cigáni“?

Cigáni sa tak nenazývajú. Ich najčastejším vlastným menom pre Rómov je „Róm“. S najväčšou pravdepodobnosťou ide o vplyv života Cigánov v Byzancii, ktorá dostala toto meno až po jej páde. Predtým bola považovaná za súčasť rímskej civilizácie. Bežné „rómske“ je vokatívom etnonyma „róm“.

Cigáni sa tiež nazývajú Sinti, Kale, Manush („ľudia“).

Iné národy nazývajú Cigánov úplne inak. V Anglicku sa im hovorí cigáni (z Egypťanov – „Egypťania“), v Španielsku – gitanos, vo Francúzsku – bohemiens („Čechy“, „Češi“ alebo tsiganes (z gréčtiny – τσιγγάνοι, „tsingani“), Židia nazývajú cigánov צוענים tso 'anim), z názvu biblickej provincie Zoan v starovekom Egypte.

Slovo „cigáni“, známe ruskému uchu, sa tradične vracia k gréckemu slovu „atsingani“ (αθίγγανος, ατσίγγανος), čo znamená „nedotknuteľný“. Tento výraz sa prvýkrát objavuje v „Živote Juraja z Athosu“, napísanom v 11. storočí. „Konvenčne“, pretože v tejto knihe je „nedotknuteľní“ pomenovaná jedna z heretických siekt tej doby. To znamená, že sa nedá s istotou povedať, že kniha je vyslovene o Cigánoch.

Odkiaľ prišli cigáni?

V stredoveku boli Rómovia v Európe považovaní za Egypťanov. Samotné slovo Gitanes je odvodením z egyptského. V stredoveku existovali dva Egypty: horný a dolný. Cigáni boli tak prezývaní, samozrejme, podľa názvu horného, ​​ktorý sa nachádzal v oblasti Peloponézu, odkiaľ pochádzali ich migrácie. Príslušnosť ku kultom dolného Egypta je viditeľná aj v živote moderných Rómov.

Tarotové karty, ktoré sú považované za posledný zachovaný fragment kultu egyptského boha Thovta, priniesli do Európy práve Rómovia. Okrem toho si Rómovia priniesli z Egypta umenie balzamovania mŕtvych.

Samozrejme, v Egypte boli Cigáni. Cesta z horného Egypta bola pravdepodobne hlavnou cestou ich migrácie. Moderný genetický výskum však dokázal, že Cigáni nepochádzajú z Egypta, ale z Indie.

Indická tradícia sa v cigánskej kultúre zachovala vo forme praktík práce s vedomím. Mechanizmy meditácie a cigánskej hypnózy sú do značnej miery podobné. Okrem toho sa Rómovia vyznačujú synkretizmom duchovných presvedčení – jednou z čŕt súčasnej indickej kultúry.

Prví Cigáni v Rusku

Prví Cigáni (skupiny serva) v Ruskej ríši sa objavili v 17. storočí na území Ukrajiny.

Prvá zmienka o Cigánoch v ruskej histórii sa objavuje v roku 1733 v dokumente Anny Ioannovny o nových daniach v armáde:

„Okrem toho na vydržiavanie týchto plukov určte dane od Cigánov, tak v Malej Rusi, ako aj v plukoch Sloboda a vo veľkoruských mestách a okresoch pridelených plukom Slobody, a na tento výber určte osobitnú osobu, keďže Rómovia nie sú zahrnutí do sčítania ľudu."

Ďalšia zmienka o Cigánoch v ruských historických dokumentoch sa vyskytuje v tom istom roku. Podľa tohto dokumentu mohli Rómovia z Ingermanlandu obchodovať s koňmi, pretože sa tu „ukázali ako domorodci“ (to znamená, že tu žili viac ako jednu generáciu).

Ďalší nárast cigánskeho kontingentu v Rusku prišiel s rozširovaním jeho území. Keď bola časť Poľska pripojená k Ruskej ríši, v Rusku sa objavili „poľskí Rómovia“, keď bola pripojená Besarábia – moldavskí Cigáni, po anexii Krymu – Krymskí Cigáni. Treba si uvedomiť, že Rómovia nie sú monoetnickou komunitou, preto migrácia rôznych rómskych etník prebiehala rôznymi spôsobmi.

Za rovnakých podmienok

V Ruskej ríši sa s Cigánmi zaobchádzalo celkom priateľsky. 21. decembra 1783 bol vydaný dekrét Kataríny II., ktorý zaradil Rómov medzi roľnícku triedu. Začali sa od nich vyberať dane. Neboli však prijaté žiadne špeciálne opatrenia na vynútenie zotročovania Rómov. Navyše mohli byť zaradení do akejkoľvek triedy okrem šľachticov.

Už v dekréte Senátu z roku 1800 sa hovorí, že v niektorých provinciách sa „cigáni stali obchodníkmi a mešťanmi“.

Postupom času sa v Rusku začali objavovať usadení Cigáni, niektorým sa podarilo získať značné bohatstvo. Tak žil v Ufe cigánsky kupec Sanko Arbuzov, ktorý úspešne obchodoval s koňmi a mal dobrý, priestranný dom. Jeho dcéra Masha chodila do školy a študovala francúzštinu. A Sanko Arbuzov nebol sám.

V Rusku sa oceňuje hudobná a interpretačná kultúra Rómov. Už v roku 1774 gróf Orlov-Chesmenky zvolal do Moskvy prvý cigánsky zbor, ktorý sa neskôr rozrástol na zbor a znamenal začiatok profesionálneho cigánskeho účinkovania v Ruskej ríši.

Začiatkom 19. storočia boli poddanské cigánske zbory oslobodené a pokračovali v samostatnej činnosti v Moskve a Petrohrade. Cigánska hudba bola nezvyčajne módny žáner a samotní Rómovia boli často asimilovaní medzi ruskú šľachtu - pomerne slávni ľudia sa oženili s cigánmi. Stačí si spomenúť na strýka Leva Tolstého Fjodora Ivanoviča Tolstého Američana.

Počas vojen pomáhali Rusom aj Cigáni. Vo vojne v roku 1812 darovali cigánske komunity veľké sumy peňazí na podporu armády, dodávali najlepšie kone pre kavalériu a cigánska mládež chodila slúžiť k uhlanským plukom.

Do konca 19. storočia žili v Ruskej ríši nielen ukrajinskí, moldavskí, poľskí, ruskí a krymskí Cigáni, ale aj Lyuli, Karáči a Boša ​​(od anexie Kaukazu a Strednej Ázie) a začiatkom r. 20. storočí migrovali z Rakúsko-Uhorska a Rumunska lovari a kolderar.

V súčasnosti sa počet európskych Rómov podľa rôznych odhadov pohybuje od 8 miliónov do 10-12 miliónov ľudí. V ZSSR bolo oficiálne 175,3 tisíc ľudí (sčítanie v roku 1970). Podľa sčítania ľudu z roku 2010 žije v Rusku asi 220 tisíc Rómov.

Cigáni sú celá etnická skupina, ktorá má spoločný pôvod a jazyk. Dnes žijú Rómovia na celej planéte, okrem Antarktídy. Nikto nepozná skutočný počet Rómov vo svete, pretože sa nezúčastňujú na sčítaní obyvateľstva a nevedú si ani nezávislú evidenciu. A niektoré krajiny nevedia, či Rómovia na ich území vôbec sú, pretože mnohí z nich stále vedú kočovný spôsob života.

Odkiaľ sú?

Veľmi zaujímavá otázka je, odkiaľ sa rómovia vzali. Na túto tému bola vykonaná už viac ako jedna štúdia a dnes sa vytvoril jediný uhol pohľadu – Rómovia pochádzajú z Indie.

V skutočnosti sa táto skupina národov sformovala na konci 1. tisícročia nášho letopočtu. V tom čase začala v Indii dominancia moslimskej kultúry. Potom si Cigáni našli cestu do západnej Ázie a zostali tam, kým vládla Byzancia.

Rozšírené po celom svete

Odkiaľ prišli cigáni? Aj keď sú to predkovia hinduistov, ako sa rozšírili do celého sveta? Predpokladá sa, že v období od 13. do 15. storočia sa Rómovia aktívne usadili v celej Európe. Až do 15. storočia boli vnímané celkom vľúdne. Potom ich však začali vnímať ako tulákov a boli vysťahovaní mimo štátov, teda ľudia boli mimo zákona. V 18. storočí sa niektoré krajiny stali voči Rómom tolerantnejšími. A odvtedy sa objavilo rozdelenie na usadených a kočovných Rómov.

Ako sa Rómovia dostali do Ruska?

Predpokladá sa, že Cigáni vstúpili na ruské územie dvoma spôsobmi:

• cez Balkán, a to bolo okolo 15. – 16. storočia;
• cez Nemecko a Poľsko v 16.-17.

Až do októbrovej revolúcie sa Rómovia zaoberali krádežami a výmenou koní a ženy veštili. Kočovníci tiež veštili a žobrali, no niektorí sa venovali kováčstvu.

Tí istí Rómovia, ktorí sa usadili v Moskve a Petrohrade, boli členmi zborových súborov.

Po revolúcii sa snažili naučiť Rómov usadiť sa a pracovať. A v roku 1931 bolo v hlavnom meste dokonca otvorené cigánske divadlo „Romen“. Počas 2. svetovej vojny mnohí usadení Rómovia odišli do vojny.

V roku 1956 došlo k druhému pokusu o to, aby sa celý Cigán usadil a dostal právo na prácu a vzdelanie. No málokto chcel žiť ako všetci ostatní, dokonca ani všetky rodiny nevyužili možnosť vzdelávať svoje deti zadarmo.

Moderné osídlenie

V minulom storočí sa v mnohých krajinách uskutočnili početné pokusy o zlepšenie právneho postavenia Rómov, vznikli výbory a inštitúcie. Festivaly sa konali aj v krajine, z ktorej Rómovia pochádzajú. Napríklad „International Gypsy Festival“ v Chandigahra, 1976.

Tieto aktivity sa však začali realizovať až po druhej svetovej vojne. Počas vojenského konfliktu boli mnohé rómske skupiny v celej Európe takmer úplne zničené požiarmi holokaustu. A až v 70. rokoch minulého storočia začalo rómske národné hnutie. A nezáleží na tom, že ľudia nemajú vlastný štát, Rómovia sú zástancami toho, že sú extrateritoriálnym národom, ale s bohatou kultúrou a tradíciami.

Od 90. rokov sa objavujú celkom profesionálni predstavitelia tohto etnika: novinári, politici, pedagógovia. Formujú sa pravidlá jazykovej štandardizácie, ktoré umožňujú komunikovať s nimi aj na medzinárodnej úrovni.

cigánsky jazyk

Podľa všeobecne uznávanej medzinárodnej klasifikácie sú Cigáni hovorcami jedného z variantov stredovekého indoárijského dialektu - Shaurasena Apabkhransha.

V rôznych krajinách si Rómovia vytvorili svoj jazyk v úzkom kontakte s jazykom krajiny, kde žili. Preto sa reč rôznych skupín môže radikálne líšiť od jazyka používaného na inom kontinente. A niektorí rómovia úplne stratili jazyk a úplne prešli na ten, ktorý používajú v krajine, kde žijú. To znamená, že bez ohľadu na to, odkiaľ Cigáni prišli, teda z Indie, každá etnická skupina preukazuje inú mieru zachovania svojho rodného jazyka. Dnes najjednoduchšiu klasifikáciu predstavujú štyri skupiny:

1. balkánska skupina. Toto je dialekt, ktorý používajú Rómovia žijúci v Európe, najmä v historickej časti osady: Kosovo, Grécko, Turecko, Bulharsko a množstvo ďalších krajín.
2. Centrálna skupina. Jazyk používaný na Slovensku, v Slovinsku, v Čechách, na Morave a v Karpatoch.
3. skupina Vlash. Tento dialekt je najrozšírenejší a najštudovanejší, keďže týmto konkrétnym cigánskym jazykom hovorí najviac na svete. Jazyk sa pôvodne vytvoril v Rumunsku.
4. Severná skupina. Tradične sa skupina stále delí na dve podskupiny. Prvým je dialekt Rómov z Fínska a niektorých západoeurópskych krajín. Druhým je jazyk, ktorý používajú Rómovia v severnej časti Ruska, v pobaltských štátoch a Poľsku.

Požičiavanie slov

Zaujímavosťou je, že nielen Rómovia si preberajú slová z iných jazykov. V modernom ruskom jazyku existuje veľa príkladov, keď sa cigánske slová pevne zakorenili v našej reči. Napríklad slovo „lave“ v cigánskom jazyku znamená peniaze a „haval“ znamená jesť, „kradnúť“ - kradnúť. Slovo „frajer“ znamená „váš chlap“ a „labat“ sa prekladá ako hra na hudobný nástroj.

Spoločenská organizácia

Odkiaľ prišli cigáni? Od Hindov, ale ich genetické a kultúrne dedičstvo bolo natoľko ovplyvnené kultúrou krajín, kde sa usadili, že je dosť ťažké nakresliť zovšeobecnený portrét. Aj keď niektoré charakteristické rozdiely tejto veľkej etnickej skupiny sa stále dajú identifikovať.

Skupina rodinných väzieb tvorí klan, na čele ktorého stojí jediný vodca – „baro“, teda kráľ, ako ho interpretujú moderné médiá. Táto osoba môže zastupovať svoju rodinu aj na medzinárodnej úrovni a môže sa poradiť so staršími.

Vo všetkých vzťahoch zohráva dominantnú úlohu rodina. K manželstvám s nerómskymi občanmi panuje nesúhlasný postoj. Aj keď sú mladí ľudia z rôznych rodín, k takýmto manželstvám sa tiež nepristupuje veľmi dobre. Zvyčajne je pár spojený na celý život, ale v extrémnych prípadoch je povolený rozvod.

Ak analyzujeme históriu Rómov, vždy mali akýsi vnútorný dvor „kris“, ktorý pozostával z mužského zhromaždenia. Tento súd existuje dodnes. Do pôsobnosti zhromaždenia patrí riešenie manželských záležitostí, materiálnych a morálnych. Súd má právo uložiť pokutu a dokonca aj vylúčiť zo spoločenstva.

Dodnes sú Rómovia k vlastným deťom veľmi láskaví. Ak sa v rodine nenarodí dedič – syn, tak sa rodina rozhodne adoptovať chlapca. Nezáleží na tom, či má blond vlasy alebo pehy. Verí sa, že práve na pozadí tejto tradície sa zrodila legenda, že Cigáni kradnú deti.

Náboženstvo

V priebehu mnohých storočí bolo veľa pokusov predstaviť Cigánom svoje vlastné náboženstvo v miestach, kde žili, ale v skutočnosti sa väčšina Rómov stala prívržencami kresťanstva alebo islamu, ktoré ich vlastné, takmer pohanské náboženstvo nemalo veľký vplyv na spôsob života týchto ľudí, rovnako ako iné náboženské kulty.

Prekvapivo, mnohí Rómovia rýchlo prijali kresťanstvo, mnohí Rómovia žijúci v Európe sa hlásia ku katolicizmu a oslavujú všetky sviatky.

Živobytie, život

Ako za starých čias Rómovia uprednostňujú slobodu a ak aj súhlasia s prácou, je to len s minimálnou dobou zmluvy. V niektorých krajinách ich najímajú na sezónne práce pri zbere zeleniny a ovocia, inde obchodujú, stále veštia a kradnú. Niektorí Rómovia sa venujú zábave verejnosti, jedným z najvýraznejších príkladov je Charlie Chaplin. V Rumunsku a Maďarsku sú dodnes cigánske zbory.

Už tradične si Rómovia zachovali lásku k duseným pokrmom a polievkam. To znamená, že kuchyňa pozostáva z jedál, ktoré sa dajú robiť v kotlíku alebo v hrnci nad ohňom. V Európe Rómovia, dokonca aj usadení, preferujú veľmi pikantné a teplé jedlá.

Deti sa do skoly posielaju malokedy a ked aj posli, tak skonci maximalne 3. rocnik, teda ak vedia pisat a citat, tak viac netreba, lepsie je pomoct rodicom.

A stále, ako to bolo predtým, tam, kde sú doma Rómovia, ženy nosia dve sukne a zásteru. Koniec koncov, spodná časť cigánky je „nečistá“.

Konečne

Napriek zaujatému postoju k Cigánom sa mnohí predstavitelia tejto etnickej skupiny plne prispôsobili modernému svetu, vedú tradičný spôsob života pre európske a iné krajiny, študujú na inštitútoch, ovládajú profesie a žijú v bežných domoch, ženy nenosia dve sukne a riešiť nezhody riadnym spôsobom súdu