Rómska národnosť, jej predstavitelia. História vzniku Rómov Z akého národa pochádzali Rómovia?

Po stáročia bol pôvod Rómov zahalený rúškom tajomstva. Tu a tam sa objavili tábory týchto nomádov tmavej pleti s nezvyčajnými zvykmi, ktoré vzbudili zvedavosť usadeného obyvateľstva. V snahe odhaliť tento fenomén a preniknúť do tajomstva pôvodu Cigánov mnohí autori vytvorili množstvo neuveriteľných hypotéz. V 19. storočí, keď sa vďaka vedeckému výskumu našla úplne podložená odpoveď, sa ešte len rodili tie najfantastickejšie príbehy.

Táto kopa otvorených predsudkov a pochybných hypotéz bola zničená so začiatkom seriózneho výskumu rómskeho jazyka. Vedci o ňom mali nejaké predstavy už v renesancii, no vtedy ho nespájali so žiadnou skupinou jazykov a nestanovili miesto jeho vzniku. Až koncom 18. stor. Na základe vedeckých údajov bolo možné určiť pôvod cigánov.

Odvtedy významní lingvisti potvrdili závery týchto prvých výskumných vedcov: z hľadiska gramatiky a slovnej zásoby je rómsky jazyk blízky sanskrtu a takým moderným jazykom ako kašmírčina, hindčina, gudžarátčina, maráthčina a nepálčina.

A ak už moderní vedci nepochybujú o tom, že Rómovia pochádzajú, tak mnohé otázky súvisiace s etnografiou, sociológiou a históriou prvých migrácií Rómov stále čakajú na odpoveď.

Pri určovaní pôvodu Rómov zohráva vedúcu úlohu lingvistika, ale prispieť môžu aj vedné disciplíny ako antropológia, medicína a etnografia.

Písomné dôkazy o dobe, ktorá by sa dala nazvať „pravekým obdobím Cigánov“, sú veľmi skromné. Starovekí indickí spisovatelia sa zameriavali skôr na bohov a kráľov než na ľudí známych ako Aott, Jat, Lyuli, Nuri alebo Dom.

Od prvých sťahovaní národov na západ však máme o Cigánoch o niečo presnejšie údaje, obsiahnuté predovšetkým v dvoch textoch, v ktorých sa spájala história a legendy. Písanie v polovici 10. storočia. Hamza z Isfahánu hovorí o príchode 12 000 hudobníkov Yaott do Perzie; O 50 rokov neskôr veľký kronikár a básnik Ferdowsi, autor Shahnameh, spomína rovnakú skutočnosť.

Táto zmienka s najväčšou pravdepodobnosťou patrí do ríše legiend, ale naznačuje, že v Perzii bolo veľa Rómov, ktorí prišli z Indie, boli považovaní za dobrých hudobníkov, nechceli sa venovať poľnohospodárstvu, mali sklony k tuláctvu a nechýbali. príležitosť chytiť to, čo mali, zle.

Tieto staroveké texty sú jediným zdrojom údajov o migrácii Rómov v Ázii. Aby sme sa o tom dozvedeli viac, musíme sa pozrieť na jazykové faktory.

V Perzii bol cigánsky jazyk obohatený o množstvo slov, ktoré boli následne objavené vo všetkých jej európskych dialektoch. Potom sa podľa anglického lingvistu Johna Sampsona rozdelili na dve vetvy. Niektorí z Rómov pokračovali v ceste na západ a juhovýchod, iní sa presunuli severozápadným smerom. Títo Cigáni navštívili Arménsko (kde si požičali množstvo slov, ktoré priniesli ich potomkovia až do Walesu, ale predstaviteľom prvej vetvy úplne neznáme), potom prenikli ďalej na Kaukaz a prebrali tam slová z osetskej slovnej zásoby.

Cigáni napokon končia v Európe a vo svete. Od tej chvíle sa zmienky o nich v písomných prameňoch nachádzajú čoraz častejšie, najmä v poznámkach západných cestovateľov, ktorí putovali na sväté miesta v Palestíne.

V roku 1322 si dvaja františkánski mnísi, Simon Simeonis a Hugo Osvietenec, všimli na Kréte ľudí, ktorí vyzerali ako potomkovia Hama; Pridržiavali sa obradov gréckej ortodoxnej cirkvi, no žili, podobne ako Arabi, pod nízkymi čiernymi stanmi alebo v jaskyniach. Nazývali sa „atkinganos“ alebo „atsinganos“ podľa názvu sekty hudobníkov a veštcov.

No najčastejšie sa západní cestovatelia stretávali s Cigánmi v Modone, opevnenom a najväčšom prístavnom meste na západnom brehu Morey, hlavnom tranzitnom bode na ceste z Benátok do Jaffy. „Čierni ako Etiópčania“ sa zaoberali hlavne kováčstvom a spravidla bývali v chatrčiach. Toto miesto sa nazývalo „Malý Egypt“, možno preto, že tu, uprostred vyprahnutých krajín, ležal úrodný kraj ako údolie Nílu; preto sa európskym Cigánom hovorilo „Egypťania“ a ich vodcovia sa často označovali za vojvodov alebo grófov z Malého Egypta.

Grécko obohatilo slovnú zásobu Rómov o nové slová, no najmä im dalo možnosť zoznámiť sa so spôsobom života iných národov, keďže práve v Grécku sa stretávali s pútnikmi zo všetkých krajín kresťanského sveta. Cigáni si uvedomili, že pútnici majú postavenie privilegovaných tulákov, a keď sa opäť vydali na cestu, už sa vydávali za pútnikov.

Po dlhom pobyte v Grécku a takých susedných štátoch, ako sú rumunské kniežatstvá a Srbsko, sa mnohí Rómovia presťahovali ďalej na západ. Situácia Rómov na územiach, ktoré boli opakovane prenášané od Byzantíncov do rúk Turkov, nebola jednoduchá. V snahe vzbudiť dôveru v seba, povedali o tom duchovným a svetským vládcom tých miest, kam ich osud zaviedol; Cigáni hovorili, že keď odišli z Egypta, boli najprv pohanmi, ale potom konvertovali na kresťanstvo, potom sa vrátili k modlárstvu, ale pod tlakom panovníkov konvertovali na kresťanstvo druhýkrát: tvrdili, že boli nútení robiť dlhú púť okolo sveta.

V roku 1418 veľké skupiny Rómov prekročili Uhorsko a Nemecko, kde cisár Žigmund súhlasil s vydaním listov o bezpečnom správaní. Objavili sa vo Vestfálsku, v hanzových mestách a v Pobaltí a odtiaľ sa presťahovali do Švajčiarska.

V roku 1419 Cigáni prekročili hranice územia moderného Francúzska. Je známe, že 22. augusta predložili dokumenty podpísané cisárom Žigmundom a savojským vojvodom v meste Chatillon-en-Dombes, o 2 dni neskôr v Macone a 1. októbra v Sisterone. O tri roky neskôr sa v južných oblastiach objavili ďalšie skupiny Rómov, čo vzbudilo medzi obyvateľmi Arrasu zvedavosť. Tam, podobne ako v Macone, im bolo vysvetlené, že sú na kráľovských pozemkoch, kde sú cisárove listy o bezpečnom správaní neplatné.

Vtedy si Rómovia uvedomili, že na to, aby sa mohli slobodne pohybovať v kresťanskom svete, potrebujú mať od pápeža univerzálne bezpečnostné opatrenie. V júli 1422 vojvoda Ondrej na čele veľkého tábora prešiel okolo Bologne a Forlì a oznámil, že je na ceste stretnúť sa s pápežom. Avšak ani v rímskych kronikách, ani vo vatikánskych archívoch nie je žiadna zmienka o tejto návšteve Rómov v hlavnom meste kresťanského sveta.

Na spiatočnej ceste sa však Rómovia rozprávali o tom, ako ich prijal pápež, a ukazovali listy podpísané Martinom V. Či sú tieto listy pravé, nie je známe, no tak či onak umožnili cigánskym táborom voľne sa pohybovať. už viac ako sto rokov, kde sa im zachce.

V auguste 1427 sa Cigáni prvýkrát objavili pred bránami Paríža, ktorý bol v tom čase v rukách Britov. Ich tábor, ktorý sa nachádza neďaleko Chapelle-Saint-Denis, lákal na tri týždne davy zvedavcov. Bolo tam niekoľko zvláštností: hovorili, že kým šikovné veštkyne čítajú čiaru života z dlane, peňaženky klientov zmizli. Parížsky biskup počas svojej kázne v tomto smere odsúdil dôverčivé a poverčivé stádo, a tak „Egypťanom“ nezostávalo nič iné, len zložiť stany a odísť do Pontoise.

Samostatné skupiny Rómov, ktorí precestovali celé Francúzsko, čoskoro prenikli do Aragónska a Katalánska pod zámienkou púte do Santiaga de Compostela. Precestovali celú Kastíliu a dorazili do Andalúzie, kde bývalý kastílsky kancelár gróf Miguel Lucas de Iranzo srdečne privítal cigánskych grófov a vojvodov vo svojom dome v Jaene.

Viacerí autori napriek nedostatku údajov tvrdia, že Cigáni, ktorí sa plavili pozdĺž pobrežia Stredozemného mora, prišli do Andalúzie z Egypta. V slovnej zásobe španielskych cigánov však nie je ani jedno arabské slovo a ich cesta bola úplne špecifikovaná: v Andalúzii označovali záštitu pápeža, francúzskych a kastílskych kráľov.

Prvé zmienky o Cigánoch (Ciganos) v portugalských písomných prameňoch pochádzajú zo 16. storočia. Približne v rovnakom čase sa Cigáni objavili v Škótsku a Anglicku. Ako sa tam dostali, nie je známe. Možno tam pritiahli menšiu pozornosť ako na svojich predchádzajúcich lokalitách v Nemecku, Francúzsku či Holandsku, keďže Britské ostrovy po stáročia obývali kočovní „drotári“, ktorých životný štýl bol v mnohom podobný životu Rómov.

Oveľa ťažšie to mali Cigáni v Írsku, kde v tom čase početní „drotári“ vnímali nových prisťahovalcov ako konkurentov a robili všetko pre to, aby voči nim vzbudili nepriateľstvo.

Gróf Anton Gagino z Malého Egypta prišiel do Dánska na palube škótskej lode v roku 1505, pričom dánskemu kráľovi Jánovi predložil odporúčania škótskeho Jakuba IV. 29. septembra 1512 gróf Antonius (pravdepodobne tá istá osoba) na veľké prekvapenie miestnych obyvateľov triumfálne dorazil do Štokholmu.

Prví „Egypťania“, ktorí sa objavili v Nórsku v roku 1544, takéto odporúčania nemali. Išlo o zajatcov, ktorých sa Angličania zbavili násilným odvozom z krajiny na lodiach. V Nórsku mali Cigáni stretnutie s kočovnými „funtermi“, podobné tomu, ktoré „drotári“ poskytli svojim spoluobčanom v Anglicku a Škótsku.

Zo Švédska sa niektoré skupiny Rómov dostali do Fínska a Estónska. Približne v rovnakom čase prišli do Poľska a Litovského veľkovojvodstva „horskí cigáni“ z Maďarska a „dolnozemskí cigáni“ z Nemecka.

V roku 1501 sa niektoré skupiny Rómov túlali po južnom Rusku, iní sa sťahovali z Poľska na Ukrajinu. Nakoniec v roku 1721 sa Cigáni z poľských rovín dostali do sibírskeho mesta Tobolsk. Oznámili zámer postúpiť k hraniciam Číny, ale guvernér mesta tomu zabránil.

Teda v období XV-XVIII storočia. Cigáni prenikli do všetkých európskych krajín; Skončili aj v kolóniách na americkom a africkom kontinente, tentoraz však nie z vlastnej vôle. Španielsko vyhnalo niektoré skupiny Rómov do zámoria, čím dalo príklad Portugalsku, ktoré od konca 16. stor. deportoval ich vo veľkom počte do svojich kolónií, predovšetkým do Brazílie, ako aj do Angoly, Svätého Tomáša a Kapverdských ostrovov. V 17. storočí Cigáni boli posielaní zo Škótska na plantáže na Jamajku a Barbados a v 18. stor. - do Virgínie.

Počas vlády Ľudovíta XIV. boli Cigáni odsúdení na ťažké práce prepustení kráľovským dekrétom s výhradou cesty na „americké ostrovy“. Medzi kolonistami, ktorých indická spoločnosť naverbovala, aby preskúmali Louisianu, boli „Bohemania“. Rovnako ako ostatní kolonisti sa usadili v New Orleans. O storočie neskôr ich potomkovia, ktorí sa usadili v Biloxi v Louisiane, stále hovorili po francúzsky.

Od 19. storočia. mnoho rómskych rodín dobrovoľne migrovalo z Európy do Nového sveta. Možno ich nájsť v Kanade, v Kalifornii, na predmestiach New Yorku a Chicaga, v Mexiku a Strednej Amerike a oveľa južnejšie - v Čile a Argentíne. Majú rovnaké povolanie ako Rómovia v Európe, rovnaké zvyky a všade sa cítia ako doma, keďže miesto, kde si rozložia stan, sa stáva ich domovinou.

P.S. Staroveké kroniky hovoria: Mimochodom, je zaujímavé, ako je to teraz s imigráciou Cigánov do rôznych krajín, najmä preto, že v súčasnosti je niekedy ťažké získať víza do niektorých krajín, ako napr. Kanada. Pozrite sa na stránku CanadianVisaExpert, kde sú popísané pravidlá pre imigráciu do Kanady pre obyvateľov východnej Európy, Južnej a Strednej Ameriky a dokonca aj krajín ako Saudská Arábia, Spojené arabské emiráty a Katar. A oni, tieto pravidlá sú veľmi ťažké, dokonca aj pre ľudí, ktorí môžu byť podmienečne zaradení do „strednej triedy“, nehovoriac o chudobných segmentoch obyvateľstva, ktoré chodia do Kanady len zarábať peniaze ako lacná pracovná sila.

Na otázku autora, akej národnosti sú Rómovia? Olga Fatyukhina Najlepšia odpoveď je, že Cigáni sú národ. Ako ku všetkým ostatným, aj k nej sa musí správať s rešpektom. Predstavujem tvoju tvár a hádam sa. Žiaľ, nie všetky národnosti majú svoju vlastnú krajinu. Spomeňte si na Kurdov, Asýrčanov, Jezídov. To isté sa deje s cigánmi. Navyše, kdekoľvek žijú predstavitelia tejto védskej rodiny, snažia sa zachovať svoju starodávnu kultúru. Hovoríte, že nechcú pracovať a zaoberajú sa predajom drog a zbraní. A poviem, že sú hudobní a melodickí, milujú kone a vedia s nimi narábať ako nikto iný. Musíme rešpektovať každého a snažiť sa ho nemeniť tak, aby vyhovoval nášmu štýlu, ale aby sme mu porozumeli.

Odpoveď od 2 odpovede[guru]

Ahoj! Tu je výber tém s odpoveďami na vašu otázku: akej národnosti sú Rómovia?

Odpoveď od Lev Timofeev Fedorovič[aktívny]
Cigán som ja, toto je Natsyya a tiež starí predkovia hinduistov

Odpoveď od N.B.[guru]
Cigáni (Rómovia, Rimania) sú národ (presnejšie etnické skupiny, ktoré majú spoločný pôvod a jazyk). Vlastné meno je Roma (množné číslo), niektoré skupiny sa historicky nazývajú inak, napríklad Sinti, alebo stratili svoje pôvodné meno v procese asimilácie a prenasledovania.
Potomkovia prisťahovalcov z Indie. Žijú v mnohých krajinách Európy, západnej a južnej Ázie, ako aj v severnej Afrike, Severnej a Južnej Amerike a Austrálii.
Angličania ich tradične nazývajú Gypsies (z Egypťanov - "Egyptians"), Španieli - Gitanos, Francúzi - Bohémiens (Bohemians), Gitans alebo Tsiganes, Nemci - Zigeuner, Taliani - Zingari, Holanďania - Heidens ("pohania" ), Maďari - Cigany alebo Pharao nerek („faraónov kmeň“), Fíni – mustalaiset („čierni“), Turci – Çingerie, Çingane; v hebrejčine - Tso'anim (צוענים), z názvu biblickej provincie Tsoan v starovekom Egypte; po bulharsky - Tsigani. V súčasnosti sa v rôznych jazykoch čoraz viac rozširujú etnonymá z vlastného mena „Róm“ (angl. Roma, česky Romové, fínsky romanit atď.).

Odpoveď od Kolesnikova Julia[guru]
Národnosťou sú Cigáni a ľudia pochádzajú z Indie. Každý, kto bol v Indii, prosím potvrďte! ! Mal som tam veľa priateľov a viem to od nich!

Odpoveď od Alexej Ermakov[guru]
Untermensch ich národnosť

Odpoveď od Lexus Lexus[nováčik]
Hinduisti sú hinduisti. Preto predávajú drogy.

Odpoveď od Yoamirchik[guru]
U nix vojenská národnosť.

Odpoveď od Používateľ bol odstránený[guru]
Nie je však jasné, ktorý. Zvláštne. Gréci, Arméni a možno aj iní. Preto sú to Cigáni, budem si myslieť, že sú to Cigáni.

Odpoveď od Margarita Kupcovová[aktívny]
Cigáni sú cigánmi aj v Afrike!

Odpoveď od Používateľ bol odstránený[guru]
to je to isté, ak sa pýtate, akú národnosť majú Rusi. Cigáni - to je národnosť

Odpoveď od VALERA Ivanov[guru]
všetci sa teraz stali Moldavcami a sú urazení, keď ich nazývajú cigánmi!

Odpoveď od Vitalij Yasminov[guru]
Počul som dve verzie o domovine Rómov. Podľa prvého pochádzajú Rómovia z Indie od starých Árijcov. Mimochodom, Cigánsky cisár Michael I. stále žije v Indii.
Podľa druhej verzie sú Cigáni potomkami starých Egypťanov. Ale nikde v literatúre som nenašiel potvrdenie ani jednej verzie.
V mnohých krajinách však majú v pase okrem národnosti zvyčajne napísané aj „cigán“.

Cigáni sú národ opradený mýtmi a legendami. Začnite aspoň tým, či sú slobodní a koho možno považovať za cigána? Samotní Cigáni sa považujú buď za Sinti, Kalo alebo Keldari. Okrem známych európskych Rómov sú to aj balkánski „Egypťania“ a Aškali, Blízkovýchodný dom, zakaukazský boša, stredoázijský mugat a čínsky Einu. Okolité obyvateľstvo ich zaraďuje medzi cigánov, no naši cigáni ich pravdepodobne nepoznajú ako svojich. Kto sú teda Rómovia a odkiaľ prišli?

Cigáni-Ursari. Obrázok požičaný od nadácie wikimedia

Na začiatku legenda
Predtým žili Cigáni v Egypte medzi riekami Tsin a Gan. Potom sa však v tejto krajine dostal k moci zlý kráľ a rozhodol sa zo všetkých Egypťanov urobiť otrokov. Potom Cigáni milujúci slobodu opustili Egypt a usadili sa po celom svete. Tento príbeh som počul ako dieťa v bieloruskom meste Slutsk od starého cigánskeho starého otca, ktorý pracoval na miestnom bazáre. Potom som to musel počuť a ​​čítať v rôznych verziách. Napríklad, že Rómovia pochádzajú z ostrova Tsy na rieke Ganga. Alebo že sa Cigáni rozpŕchli rôznymi smermi a prekročili rieku Tsy-Gan.
Orálna história netrvá dlho. Viac-menej pravdivé informácie o historických udalostiach sa uchovávajú spravidla len tri generácie. Existujú výnimky, napríklad starogrécke básne o trójskej vojne alebo islandské ságy. Sprostredkovali správy o udalostiach spred storočí. Ale to sa stalo vďaka profesionálnym rozprávačom. Takýchto rozprávačov Rómovia nemali, a tak miesto pravdivých informácií nahradili mýty. Vznikli na základe legiend miestnych národov, biblických príbehov a vyslovených bájok.
Cigáni si nepamätajú, že meno ich ľudu pochádza z gréckeho slova „atsigganos“. Tak sa nazývala stredoveká kresťanská sekta čarodejníkov a veštcov pôvodne z Frýgie (dnes územie Turecka). V čase, keď sa Cigáni objavili v balkánskom Grécku, bol zničený, ale spomienka naň sa zachovala a preniesla sa k ešte málo známym ľuďom.
V niektorých krajinách sa Rómovia dodnes nazývajú Egypťania (spomeňte si na anglické slovo Gypsies alebo španielske Gitano). Tento názov má tiež pôvod na Balkánskom polostrove, kde prisťahovalci z Egypta dlho obchodovali s kúzelníckymi trikmi a cirkusovými predstaveniami. Po dobytí Egypta Arabmi prúd kúzelníkov odtiaľ vyschol, ale slovo „Egyptský“ sa stalo bežným podstatným menom a prenieslo sa na Cigánov.
Napokon, vlastné meno európskych Rómov „Rómovia“ ich niekedy označuje ako prisťahovalcov z Ríma. O skutočnom pôvode tohto slova si povieme nižšie. Ak si však spomenieme, že v stredoveku si obyvatelia Byzancie nehovorili nič menej ako Rimania, potom sa opäť vrátime na Balkánsky polostrov.
Je zvláštne, že prvé písomné zmienky o Cigánoch sa spájajú aj s Balkánskym polostrovom. Život gréckeho mnícha Juraja z Athos, napísaný v roku 1068, hovorí, že krátko pred svojou smrťou sa byzantský cisár Konštantín Monomakh obrátil na niektorých Indiánov, aby vyčistili svoje záhrady od divokých zvierat. V 12. storočí, k nevôli pravoslávnych mníchov, Cigáni v Konštantínopole predávali amulety, veštili a vystupovali s cvičenými medveďmi. V roku 1322 sa s nimi na ostrove Kréta stretol írsky pútnik Simon Fitz-Simons. V roku 1348 sa záznamy o Cigánoch objavujú v Srbsku, v roku 1378 - v Bulharsku, v roku 1383 - v Maďarsku, v roku 1416 - v Nemecku, v roku 1419 - vo Francúzsku, v roku 1501 - v Litovskom veľkovojvodstve.
V stredoveku feudáli príchod osadníkov vždy vítali, keďže rátali s lacnou pracovnou silou. Cigán Žigmund Luxemburský v roku 1417 dokonca vydal bezpečnú správu pre Rómov. Ale veľmi skoro boli európski panovníci rozčarovaní z nových prisťahovalcov. Nechceli sa usadiť na konkrétnom mieste a boli skôr vagabundmi. Už v 15. storočí sa začali prijímať zákony zamerané na vyhnanie Rómov. Navyše v niektorých prípadoch hrozili porušovatelia trestu smrti. Cigáni odišli a vrátili sa. Nemali kam ísť, pretože si nepamätali, kde je ich vlasť. Ak ich vlasťou nie je Balkánsky polostrov, tak odkiaľ prišli?

Domov predkov v Indii
Sedmohradský farár István Valý zostavil v roku 1763 slovník rómskeho jazyka a dospel k záveru, že je indoárijského pôvodu. Odvtedy lingvisti našli mnoho faktov, ktoré potvrdzujú jeho záver. V rokoch 2004 – 2012 sa objavili práce genetikov, ktorí určili, že vlasť predkov Cigánov treba hľadať na severozápade Indie. Zistili, že väčšina rómskych mužov pochádza z malej skupiny príbuzných, ktorí žili pred 32 až 40 generáciami. Pred pätnástimi storočiami opustili svoje rodné miesta a z nejakého dôvodu sa presťahovali na západ.
Dôkazy o indickom pôvode Rómov sú také jasné, že v roku 2016 indické ministerstvo zahraničných vecí vyhlásilo Rómov za súčasť zámorskej indickej komunity. Preto, ak chcete zistiť, koľko Indov žije napríklad na území Bieloruska, pridajte k 545 ľuďom z Indie ďalších 7079 bieloruských Rómov!
Lingvisti ani genetici zároveň ešte presne neurčili, ktorí predkovia ktorých moderných Indov (napokon v Indii žije veľa národov!) sú príbuzní Cigánom. Je to čiastočne preto, že severozápad Indie je domovom rôznych kmeňov. Obzvlášť veľa ich je v štátoch Gudžarát a Rádžastán. Možno, že predkovia Rómov boli jeden malý kmeň. Po ich odchode na západ im v Indii nezostali žiadni blízki príbuzní ani potomkovia.
„Počkaj, ako je to možné! - zvolá niekto. "V Indii sú predsa Cigáni!" Cestovatelia píšu o indických Cigánoch na blogoch a filmujú ich. Sám som musel na severe Indie vidieť zástupcov ľudí, ktorí sa nazývajú „Banjara“, „Garmati“, „Lambani“ atď. Mnohí z nich naďalej vedú kočovný životný štýl, žijú v stanoch a venujú sa žobraniu alebo drobnému obchodovaniu. Postoj Indov k nim je približne rovnaký ako postoj Európanov k Rómom. To znamená, že napriek všetkej tolerancii a romantickým rozprávkam je to veľmi zlé. „Banjara-Garmati“ však nie sú Cigáni. Tento národ má svoju vlastnú históriu. Pochádza z Gudžarátu, ale „cigánsky“ životný štýl začal viesť až v 17. storočí. Banjara Garmati a Cigáni sú skutočne vzdialene príbuzní, ale nie viac ako iné kmene a národy severozápadnej Indie.

Ako skončili Cigáni na západe?
V roku 2004 vydal britský historik Donald Kendrick knihu „The Gypsies: From the Ganges to the Thames“. Pokúsil sa zhrnúť všetky známe informácie, ktoré by mohli osvetliť vzhľad Cigánov v Európe. Jeho dielo je len verziou, obsahuje veľa nepriamych faktov a kontroverzných záverov. Napriek tomu to vyzerá vierohodne a oplatí sa to pre rusky hovoriacich čitateľov veľmi stručne prerozprávať.
Migrácia Indiánov smerom na západ do susednej Perzskej ríše sa začala pred viac ako 1500 rokmi. V lyrickej podobe o tom hovorí perzská báseň Shahnameh. Údajne sa Shah Brahram Gur, ktorý vládol v 5. storočí, obrátil na jedného z indických kráľov so žiadosťou o vyslanie hudobníkov Luri. Každý hudobník dostal kravu a somára, keďže šach chcel, aby sa osadníci usadili na pôde a vychovali nové generácie hudobníkov. Ale častejšie sa Indiáni sťahovali do Perzie ako žoldnierski vojaci a remeselníci. D. Kendrick poznamenáva, že v Iráne sa predkovia Rómov mohli zoznámiť so stanmi. Neskôr sa vagón „vardo“ stane symbolom kočovných Rómov v Európe.
V roku 651 dobyli Perziu moslimskí Arabi. Arabi poznali indických osadníkov ako „Zottov“. Možno pochádza od ľudí Jat, ktorí dnes žijú na severozápade Indie. Zottovia vytvorili akýsi štát na dolnom toku Tigrisu a Eufratu, vyberali tribút od prechádzajúcich obchodníkov za používanie obchodných ciest. Ich svojvôľa rozhnevala kalifa Al-Mu'tasima, ktorý v roku 834 porazil Zottovcov. Časť väzňov presídlil do oblasti mesta Antiochia na hraniciach s Byzanciou. Teraz je to hranica Turecka a Sýrie. Tu slúžili ako pastieri, ktorí chránili svoje stáda pred divou zverou.
V roku 969 dobyl byzantský cisár Nikeforos Antiochiu. Predkovia Rómov tak skončili v rámci Byzantskej ríše. Istý čas žili vo východnej Anatólii, kde značnú časť obyvateľstva tvorili Arméni. Nie nadarmo mnohí lingvisti objavujú výpožičky z arménčiny v cigánskom jazyku.
Z východnej Anatólie sa časť Rómov presťahovala do Konštantínopolu a na Balkánsky polostrov a potom do iných európskych krajín. Títo cigáni sú nám známi ako „Rum“. Ďalšia časť Rómov však zostala v Anatólii a už počas tureckých výbojov ovládla oblasti Blízkeho východu, Zakaukazska, Iránu a Egypta. Tieto sú známe ako "dom". Cigáni „doma“ stále žijú v moslimských krajinách, vyznávajú islam, ale oddeľujú sa od Arabov, Turkov a Peržanov. Je typické, že v Izraeli spolupracujú s úradmi a dokonca slúžia v izraelskej armáde. V susednom Egypte žijú Domari v blízkosti veľkých miest. Medzi Egypťanmi majú ich ženy pochybnú povesť dobrých tanečníc a lacných prostitútok.

Cesta Cigánov na Západ v 5. - 15. storočí

V Arménsku „lom“ Rómovia, tiež známi ako „bosha“, konvertovali na kresťanstvo a teraz sú takmer na nerozoznanie od ostatných Arménov. V Strednej Ázii ľudia začali hovoriť tadžickým jazykom a nazývali sa „Mugat“, hoci okolité národy ich častejšie nazývajú „Lyuli“. V západnej Číne, na južných svahoch pohoria Tien Shan a v oázach púšte Taklamakan, môžete stretnúť veľmi exotických Rómov „Einu“. Hovoria zvláštnym jazykom, ktorý kombinuje indoárijské a tadžické slová s turkickou gramatikou. Einu sú obyčajní roľníci a remeselníci, ktorí nie sú náchylní ku krádežiam, žobraniu alebo obchodovaniu s drogami. Ich čínski a ujgurskí susedia sa k nim však správajú pohŕdavo. Samotní Einuovia hovoria, že prišli do Číny z Iránu, to znamená, že sú potomkami stredovekých Zottovcov alebo tých istých „domov“ Rómov.
Názvy „rum“ a „dom“ majú spoločný pôvod, líšia sa iba výslovnosťou. Ale ak „rum“ odkazuje našu predstavivosť na Rím, potom „dom“ objasňuje skutočné korene vlastného mena Cigánov. V pandžábskom jazyku slovo „dam-i“ znamená osobu alebo muža.

Druhý príchod
V 14. storočí teda Cigáni začali opúšťať útulný Balkánsky polostrov, kde strávili niekoľko storočí, a sťahovali sa do iných európskych krajín. Nie je na tom nič prekvapivé, ak si spomenieme, že v tomto období došlo k tureckému dobývaniu krajín bývalej Byzantskej ríše. Počet migrantov však nemožno nazvať obrovským. Dôkazom toho sú materiály o prenasledovaní Rómov úradmi. Pred 18. storočím mali rómske komunity v európskych krajinách spravidla len niekoľko stoviek ľudí. V Rusku sa Rómovia spomínajú až v roku 1733 a aj vtedy žili len v pobaltských štátoch.
Do 19. storočia mnohí európski Rómovia opustili svoj nomádsky spôsob života, tak či onak zapadli do existujúcich spoločenských štruktúr, slúžili v armáde a podieľali sa na koloniálnej expanzii európskych národov. Negatívny obraz o Cigánoch postupne erodoval. Romantickí básnici ospevovali lásku Rómov k slobode. V polovici 19. storočia sa však z Balkánskeho polostrova vyvalil nový prúd cigánskych migrantov, ktorým sa definícia slobodného nikdy nepribližovala.
Odkiaľ prišli? Napriek tureckej invázii sa väčšina stredovekých Rómov rozhodla zostať tam, kde predtým žili. Začiatkom 17. storočia objavujeme cigánske predmestia pri kláštore Athos, osady cigánskych remeselníkov v Bulharsku a dokonca aj cigánskych vojakov v osmanskej armáde. Kým v európskych krajinách boli Rómovia prenasledovaní, v Osmanskej Porte boli uznávaní ako poddaní sultána, platili dane a v niektorých prípadoch požívali určitú nezávislosť.
Nie je prekvapujúce, že medzi osmanskými Cigánmi bolo veľa sedavých Rómov. Niektorí konvertovali na islam, iní zostali kresťanmi a ďalší sa snažili splynúť s miestnym obyvateľstvom. Takto vznikla v Kosove malá skupina aškalských Rómov, ktorí žili v trvalých dedinách, záhradkárčili a hovorili po albánsky. V Bulharsku Rómovia skôr akceptovali turecký jazyk a kultúru.

Dedina rumunských Cigánov v 19. storočí. Obrázok požičaný od nadácie wikimedia

Na severnom Balkáne však existovala jedna veľká výnimka. V rumunských kniežatstvách Valašsko a Moldavsko boli Cigáni otrokmi. Je zvláštne, že už prvá zmienka o Cigánoch vo valašských listinách zo 14. storočia o nich hovorí ako o neslobodných. Väčšina cigánov patrila kniežaťu, ale našli sa aj otroci odkázaní na kláštory či statkári bojari. Niektorí cigánski otroci viedli sedavý život, iní sa mohli túlať, no tak či onak pracovali pre majiteľa. Majitelia sa zbavovali svojho majetku, povoľovali alebo zakazovali sobáše, súdili a trestali. Otroci boli na Valašsku lacní. Napríklad v roku 1832 vymenili tridsať cigánov za jednu britzku. V Moldavsku bola okrem cigánskych otrokov malá skupina tatárskych otrokov. Tatári sa stali otrokmi, keď boli zajatí. Ale ako sa rómske obyvateľstvo ocitlo v otroctve, je ťažké pochopiť. Medzi Rumunmi a Cigánmi neboli žiadne nepriateľské akcie.
Otroctvo bolo definitívne zrušené až v roku 1856. Hoci rumunské úrady podnikli kroky, aby zabezpečili, že sa Rómovia zmiešajú s Rumunmi, mnohí z oslobodených otrokov sa rozhodli odísť od svojich bývalých pánov. To platilo najmä pre tých, ktorí si udržiavali kočovný životný štýl. Mnohí Rómovia žijúci v krajinách západnej Európy, v Rusku, na Ukrajine av Bielorusku sú priamymi potomkami neskoršej vlny Rómov z Rumunska.
V 20. storočí sa v ZSSR a iných socialistických krajinách snažili previesť Rómov do sedavého spôsobu života. Nacisti vyhladzovali Rómov v koncentračných táboroch. Počas druhej svetovej vojny tak Bielorusko stratilo takmer celú domorodú rómsku populáciu. Cigáni, ktorí dnes s nami žijú, sú potomkami povojnových osadníkov z iných sovietskych republík. V súčasnosti je podozrievavý a niekedy priam nepriateľský postoj k Cigánom charakteristický pre všetky európske krajiny od Francúzska po Rusko.
Cigáni nie sú milovaní, sú obdivovaní, ale naďalej vedú izolovaný životný štýl. A tak už jeden a pol tisíc rokov!

V XIV-XV storočí. V Európe sa objavil kočovný národ, známy ako Cigáni, ktorého pôvod, spôsob života a jazyk zostali dlho záhadou. Ich predkovia po sebe nezanechali písomnú históriu, a tak vznikali rôzne teórie o pôvode ľudí. Zdá sa, že je odsúdený na večné putovanie a má svoju zvláštnu civilizáciu.

Cigáni sú roztrúsení po celom svete. Možno ich nájsť na akomkoľvek kontinente, ale nikde sa nemiešajú s inými národmi. V niektorých krajinách nebolo možné vždy určiť ani počet Rómov. Často sa snažili vysvetliť pôvod Cigánov absurdnými teóriami, pričom sa pozerali na ich predkov od nemeckých Židov. , aj spomenutie obyvateľov legendárnej Atlantídy.

Vznik množstva ďalších teórií bol spôsobený nedostatočným rozvinutím komplexnej problematiky etnografie a histórie najväčšej národnostnej menšiny v Európe, ktorou boli Rómovia. Pôvod ľudí bol zredukovaný na tri hlavné verzie. Teóriu ázijských koreňov podporil Henri de Spond, ktorý spájal Rómov so stredovekou sektou Attingan. Mnohí vedci spájali tento ľud so stredoázijským kmeňom Siggins, o ktorom sa zmieňujú starí autori Strabón, Herodotos a iní. Teória egyptského pôvodu bola jednou z najstarších, siahala až do 15. storočia. Navyše, prví Cigáni, ktorí prišli do Európy sami šírili tieto legendy. Túto verziu podporili aj anglickí vedci, ktorí tvrdili, že Cigáni na svojej ceste do Európy navštívili krajinu pyramíd, kde nadobudli svoje neobmedzené vedomosti a zručnosti v oblasti trikov, veštenia a astrológie.

Teória indického pôvodu vznikla v 18. storočí. Základom pre túto verziu bola podobnosť indického jazyka s jazykom, ktorým hovoria Rómovia. Pôvod ľudí podľa tejto verzie je dnes takmer všeobecne akceptovaný. Zložitá zostáva otázka umiestnenia predkov Rómov v Indii a presného času ich odchodu z krajiny.

Nejednoznačnosť pôvodu tohto národa sa vždy spájala s definíciou samotného pojmu „Cigáni“; pôvod tohto mena bol často považovaný nie za etnický, ale za sociálny fenomén. V rôznych prameňoch sa pomenovanie „cigáni“ používa pre sociálne skupiny obyvateľstva, ktoré vedú túlavý spôsob života, ktoré sa vyznačujú podobnými črtami a špecifickými spôsobmi obživy, ako sú veštenie, drobné remeslá, piesne a tance, žobranie a iní.

Cigáni, mozaikovito rozšírení po celom svete, sú skutočne heterogénne vo svojom zložení a nie je vždy ľahké pochopiť, aké veľké sú medzi nimi rozdiely. Delia sa na niekoľko etnických skupín, ktoré sa vyznačujú dialektmi a inými lokálnymi etnokultúrnymi charakteristikami. Ich tradičné nomádstvo nemožno považovať za druh romantického túlania alebo chaotického bezcieľneho putovania. Životný štýl ľudí bol založený na ekonomických dôvodoch. Pre výrobky táborových remeselníkov bolo potrebné neustále hľadať trhy, pre ich vystúpenia nové publikum.

Etnokultúrne kontakty určitej skupiny Rómov s okolitým obyvateľstvom viedli k množstvu výpožičiek. Zaujímavosťou je, že Rómovia sa neponáhľali opustiť svoje obývané územia, ani keď sa ocitli v dosť nepriaznivých podmienkach. Je známe, že v mnohých krajinách boli vystavení tvrdému prenasledovaniu. A predsa, dokonca aj v samom epicentre organizovaného násilia, stále existovali ľudia, ktorí prežili. Toto je kapustnica v Španielsku, sinti v Nemecku, cestujúci v Anglicku.

Kým na katolíckom Západe viedlo vystúpenie Rómov k prijatiu zákonov na ich vyhnanie, v Byzancii takýto zákon nebol prijatý. Remeselníci, obrábači kovov a cvičitelia zvierat tu boli vysoko cenení.

V Rusku bol vznik nových etnických skupín Rómov spojený s rozširovaním územia. V roku 1783 boli podľa dekrétu Kataríny II. Rómovia v Rusku klasifikovaní ako roľníci a bolo im nariadené vyberať príslušné dane a dane. Ak si to želali, mohli sa priradiť aj k iným triedam ako k šľachte. Koncom 19. storočia bolo medzi obchodníkmi a buržoáznymi triedami veľa ruských Rómov.

V 19. storočí v Rusku prebiehal neustály proces integrácie Rómov, ich usadzovanie na trvalých miestach, čo sa vysvetľovalo zlepšením finančného blahobytu ich rodín. Prírodné umenie, ktoré absorbovalo veľa z kultúr rôznych krajín, pritiahlo skutočnú pozornosť tohto ľudu. Ruské romance v podaní cigánov dostali iné sfarbenie. Objavil sa žáner cigánskej romantiky, ktorý založili ruskí skladatelia a básnici, ktorí boli nadšení pre túto kultúru. Začala sa objavovať vrstva profesionálnych umelcov.

Rómovia, Cigáni alebo Rómovia sú tradične putujúci národ pôvodom zo severnej Indie, ktorý sa rozšíril do celého sveta, najmä do Európy.

Jazyk a pôvod

Väčšina Rómov hovorí určitou formou rómčiny, ktorá úzko súvisí s modernými indoeurópskymi jazykmi severnej Indie, ako aj s primárnym jazykom krajiny, v ktorej žijú. Všeobecne sa uznáva, že skupiny Rómov mnohokrát opustili Indiu a v 11. storočí už boli v Perzii, na začiatku 14. storočia. - v juhovýchodnej Európe a v 15. stor. dostali do západnej Európy. Do druhej polovice dvadsiateho storočia. šíria sa po všetkých obývaných kontinentoch.

Osoby rómskeho etnika sa označujú spoločným menom „Rum“ (čo znamená „muž“ alebo „manžel“) a všetkých nerómskych ľudí výrazom „gadžo“ alebo „gadžo“ (slovo s hanlivými konotáciami, ktoré znamená „ kopcovitý" alebo "barbar")). Mnoho Rómov považuje pomenovanie Cigáni za urážlivé.

demografia

Vzhľadom na ich kočovný spôsob života, absenciu oficiálnych údajov zo sčítania ľudu a ich miešanie s inými kočovnými skupinami sa odhady celkového celosvetového počtu Rómov pohybujú od dvoch do piatich miliónov. Zo sporadických správ v rôznych krajinách nemožno získať žiadne spoľahlivé štatistiky. Väčšina Rómov stále žije v Európe, najmä v slovansky hovoriacich štátoch strednej Európy a na Balkáne. Mnohí z nich žijú v Českej republike a na Slovensku, v Maďarsku, krajinách bývalej Juhoslávie a susednom Bulharsku a Rumunsku.

Veční migranti

Stereotypnému obrazu kočovných Rómov často odporuje fakt, že stále menej z nich skutočne migruje natrvalo. Ich cestovanie je však obmedzené. Všetci kočovní Rómovia migrujú po zavedených trasách, ktoré ignorujú štátne hranice. Sledujú tiež reťaz príbuzenstva alebo kmeňových väzieb.

Predispozícia Rómov je spôsobená núteným vyhostením alebo deportáciami. 80 rokov po ich prvom vystúpení v západnej Európe v 15. storočí boli vyhnaní takmer zo všetkých krajín západnej Európy. Napriek tomu, že rómska národnosť sa stala dôvodom systematického prenasledovania a deportácií do zahraničia, Rómovia sa v tej či onej podobe naďalej objavovali v krajinách, z ktorých odišli.

Predmety prenasledovania

Zdá sa, že všetky neusadené skupiny žijúce medzi usadnutými národmi sú pohodlné. To isté platí o Rómoch, ktorých miestne obyvateľstvo pravidelne obviňovalo z mnohých zverstiev, čo bolo predzvesťou ďalšieho úradného a zákonného prenasledovania. Ich vzťahy s orgánmi hostiteľskej krajiny boli poznačené postupnými rozpormi. Oficiálne dekréty boli často zamerané na ich asimiláciu alebo donútenie, ale miestne úrady im systematicky odopierali právo postaviť tábor.

Počas holokaustu bola jedinou vinou Rómov ich rómska identita, ktorá viedla k nacistickému zabitiu 400 000 Rómov.

Francúzske zákony im dnes zakazujú táborenie a podrobili ich policajnému dohľadu, zdanili ich a odviedli do vojenskej služby ako bežných občanov.

Španielsko a Wales sú dve krajiny, ktoré sa často uvádzajú ako príklady štátov, v ktorých Rómovia usadili, ak nie úplne asimilovali.

V poslednom čase sa socialistické krajiny vo východnej Európe pokúšali zaviesť programy núteného osídľovania, aby ukončili svoj kočovný životný štýl.

Cigánske profesie

Rómovia sa tradične zaoberali zamestnaniami, ktoré im umožňovali udržať si kočovný životný štýl na okraji sedavej spoločnosti. Muži boli obchodníci s dobytkom, tréneri a zabávači, drotári, kováči, opravári kuchynského náčinia a hudobníci; ženy veštili, predávali elixíry, žobrali a zabávali verejnosť.

Pred príchodom veterinárnej medicíny mnohí farmári vyhľadávali Rómov, aby im poradili o chove zvierat a zdraví stáda.

Moderný život Rómov odráža „pokrok“ gadžovského sveta. Cestovanie sa teraz vykonáva v karavanoch osobných automobilov, nákladných áut a prívesov a obchod s dobytkom nahradil predaj ojazdených áut a prívesov. Hoci masová výroba kuchynského náradia vyradila drotárov z práce, z niektorých mestských Rómov sa stali automechanici a opravovali karosérie. Zatiaľ čo niektorí Rómovia stále vedú kočovný spôsob života, mnohí sa usadili, praktizujú svoje zručnosti alebo pracujú ako robotníci. Potulné cirkusy a zábavné parky poskytujú prácu aj moderným cigánom ako tréneri, kiosky a veštci.

Rodina

Klasickú rómsku rodinu tvorí manželský pár, ich nemanželské deti a minimálne jeden ženatý syn, jeho manželka a ich deti. Po sobáši býva mladý pár zvyčajne u manželových rodičov, kým sa mladá manželka nenaučí spôsob života manželovej rodiny. V ideálnom prípade, keď bude najstarší syn pripravený odísť so svojou rodinou, mladší syn sa ožení a privedie do rodiny svoju novú manželku. Predtým manželstvá tradične organizovali starší z rodín alebo skupín, aby sa posilnili politické a príbuzenské väzby s inými rodinami, skupinami alebo príležitostne konfederáciami, hoci koncom 20. storočia táto prax výrazne upadla. Hlavným znakom rómskych manželstiev bolo vyplácanie ceny nevesty rodičom nevesty rodičmi ženícha.

Etnické skupiny

Charakteristickým znakom rómskeho predstaviteľa sú územné rozdiely, umocnené určitými kultúrnymi a nárečovými charakteristikami. Existujú tri hlavné vetvy alebo národy Rómov:

• Kalderari sú kotlyar-drotári, ktorí prišli z Balkánu a potom zo strednej Európy, pričom sú najpočetnejší.
• Iberskí Cigáni alebo Gitanos sú rómske etnikum, ktorého členovia žijú predovšetkým na Pyrenejskom polostrove, v severnej Afrike a južnom Francúzsku. Silný v umení zábavy.
• Manouche (z francúzskeho manouche), tiež známi ako Sinti, sú rómske etnikum, ktorého príslušníci žijú predovšetkým v Alsasku a iných regiónoch Francúzska a Nemecka. Sú medzi nimi mnohí cestujúci šoumeni a cirkusanti.

Každá rómska národnosť je rozdelená do dvoch alebo viacerých podskupín, ktoré sa líšia podľa profesijnej špecializácie alebo územného pôvodu.

Politická organizácia

Oficiálne nikdy nebol vytvorený žiadny orgán ani kongres a nebol zvolený žiadny „kráľ“, čo akceptovali všetci Rómovia, hoci „medzinárodné“ kongresy Rómov sa konali v Mníchove, Moskve, Bukurešti, Sofii (v roku 1906) a v poľskom meste Ruvne. (v roku 1936). Existencia politických autorít medzi Rómami je však overenou skutočnosťou. Tí, ktorí vo svojich raných historických vzťahoch s miestnym obyvateľstvom dostali šľachtické tituly ako „vojvoda“ alebo „gróf“, boli pravdepodobne iba náčelníkmi skupín, ktoré sa pohybovali v počte od 10 do niekoľkých stoviek domácností. Títo vodcovia (vojvodovia) boli doživotne volení spomedzi prominentných rodín. Ich sila a moc sa líšila v závislosti od veľkosti združenia, tradícií a vzťahov s inými subjektmi v rámci konfederácie.

Vojvoda bol pokladníkom celej skupiny, určoval jej migračnú trasu a zúčastňoval sa rokovaní s miestnymi obecnými úradmi. Viedol cez radu starších, ktorí sa radili aj so seniorkou združenia. Vplyv tejto skupiny bol silný, najmä pokiaľ ide o osud žien a detí, a bol založený na zjavnej schopnosti zarobiť si a organizovať ženy v skupine.

Sociálna kontrola

Najsilnejšou inštitúciou Rómov bol kris – pravidlá obyčajového práva a spravodlivosti, ako aj rituál a tribunál skupiny. Základom cigánskeho kódexu bola komplexná lojalita, súdržnosť a reciprocita v rámci uznávanej politickej jednotky. Najvyšším trestom tribunálu, ktorý sa vzťahoval na všetky spory a porušenia kódexu, bola exkomunikácia zo skupiny. Trest ostrakizácie by mohol človeka vylúčiť z účasti na určitých činnostiach a potrestať ho nekvalifikovanou prácou. V niektorých prípadoch starší poskytli rehabilitáciu, po ktorej nasledovala oslava zmierenia.

Spoločenská organizácia

Rómske skupiny tvoria vici, t. j. združenia rozšírených rodín so spoločným pôvodom po otcovskej aj materskej línii, v počte najmenej 200 osôb. Veľká žena môže mať vlastného šéfa a radu. V dôsledku manželstva s členom klanu môžete požiadať o účasť v neresti. Lojalita a ekonomická spolupráca sa očakáva na úrovni domácností, nie na úrovni farárov. V rómskom jazyku neexistuje všeobecný výraz pre domácnosť. Človek sa pravdepodobne môže spoľahnúť na podporu okruhu významných príbuzných, s ktorými je fyzicky blízky a nie je v rozpore.

Duchovné presvedčenia

Cigáni nemajú žiadnu formálnu vieru a v minulosti vo všeobecnosti pohŕdali organizovaným náboženstvom. Dnes Rómovia často konvertujú na dominantné náboženstvo krajiny, v ktorej žijú, a opisujú sa ako „veľa hviezd rozptýlených v Božích očiach“. Niektoré skupiny sú katolícke, moslimské, letničné, protestantské, anglikánske a baptistické.

Cigáni sa riadia zložitým súborom pravidiel, ktoré riadia také veci, ako je úhľadnosť, čistota, rešpekt, česť a spravodlivosť. Tieto pravidlá sa nazývajú „romano“. Romano znamená správať sa dôstojne a s rešpektom ako Róm. "Romanipe" je cigánsky názov pre ich svetonázor.

Strážcovia tradícií

Rómovia šírili v oblastiach, kde sa usadili (napr. Rumunsko), ľudovú vieru a zvyky, zachovávajúc národné zvyky, tance a podobne, ktoré sa na prelome 21. storočia z vidieckeho života do značnej miery vytratili. Ich hudobné dedičstvo je obrovské a zahŕňa napríklad flamenco. Hoci Rómovia majú bohatú ústnu tradíciu, ich písomná literatúra je pomerne riedka.

Na začiatku 21. storočia Rómovia naďalej zápasia s rozpormi vo svojej kultúre. Hoci sú nútení menej často sa brániť pred prenasledovaním zo strany nepriateľskej spoločnosti, stále pretrváva určitá nedôvera a intolerancia. Možno ešte väčší problém, ktorému čelili, bola erózia ich spôsobu života pod vplyvom mesta v industrializovaných spoločnostiach. Témy rodinnej a etnickej lojality typické pre rómsku hudbu pomohli zachovať isté predstavy o rómskej národnosti, no niektorí mladší a talentovanejší predstavitelia tejto hudby sa pod vplyvom materiálnych odmien stiahli do vonkajšieho sveta. Individuálne bývanie, ekonomická nezávislosť a zmiešané manželstvá s Nerómami sa stali bežnejšími.