Epochy ľudského vývoja v poriadku. Epochy ľudského rozvoja
Táto otázka vždy znepokojovala vedcov aj obyčajných ľudí. Mnohí vedci stále venujú celý svoj život štúdiu tejto otázky bez toho, aby našli presnú odpoveď. A hoci to zatiaľ nikto nevie s istotou, vo vedeckom svete prijali za základ teóriu Darwina, ktorý veril, že človek sa prirodzene vyvinul z opice. Doteraz však nikto nenašiel taký dôkaz o pôvode človeka zo zvierat, ktorý je úplne nevyvrátiteľný.
Darwinova teória
V modernom svete už Darwinova teória nemá takú silu ako predtým, no stále je základom pre pochopenie, odkiaľ sa človek vzal.
Otázkou pôvodu živočíšnych druhov sa zaoberá taká veda ako biológia. Otázkou tejto vedy je aj pôvod človeka.
Britský biológ a geológ Charles Darwin vydal v roku 1859 svoju knihu o pôvode druhov, ktorá je jedným z najznámejších diel v histórii vedy o biológii.
Darwin vo svojej knihe načrtol teóriu, na základe ktorej urobil predpoklad o evolúcii živých bytostí. Veril, že živé bytosti sa vyvíjali miliardy rokov prirodzeným výberom, to znamená, že tie najsilnejšie prežili a prispôsobili sa novým podmienkam.
Potom sa v knihe „Pôvod človeka a sexuálny výber“ pokúsil podložiť teóriu Georgesa-Louisa de Buffona, ktorý navrhol, že prví ľudia na Zemi sa objavili v dôsledku evolučných procesov. Potom, čo Darwin publikoval túto prácu, uznal ju celý vedecký svet.
Darwinovi potomkovia, nasledovníci jeho školy – darvinisti, vtedy vyhlásili, že človek pochádza z opice. Tento názor sa dnes považuje za jediné správne vedecké vysvetlenie toho, aký bol pôvod človeka. Dodnes neexistuje vedecké vyvrátenie tejto teórie.
Vedci sa domnievajú, že prví ľudia na Zemi sa objavili asi pred 7 miliónmi rokov od starovekých opíc. Samozrejme, existujú aj antagonisti tohto tvrdenia. Ďalší vývoj človeka prebiehal veľmi komplexne, právo na život ponechali len vyspelejším druhom.
Australopithecus
Australopithecus je považovaný za prvý článok v ľudskom evolučnom reťazci. V Čadskej republike sa našli pozostatky tohto druhu, ktoré sú staré viac ako 6 miliónov rokov. Najmladší Australopithecus bol nájdený v Južnej Afrike. Od jeho smrti neuplynulo viac ako 900 tisíc rokov. Zo všetkých súvislostí nájdených v ľudskej evolúcii tento druh existoval najdlhšie.
Australopithecines majú odlišné črty ľudských a opíc podobných tvorov. Ich výška bola až jeden a pol metra a ich hmotnosť sa pohybovala od 30 do 50 kg. Neprítomnosť veľkých tesákov naznačuje, že ich nemohli použiť ako zbrane, a preto jedli viac rastlinnej potravy ako mäsa. Veľké zvieratá by nedokázali zabiť, preto lovili malé zvieratá alebo zbierali už mŕtve tvory.
Tieto primáty boli schopné používať primitívne nástroje, ktoré nebolo potrebné vyrábať: kamene, konáre atď. Na základe toho sa Australopithecus nazýva „zručný človek“.
Pithecanthropus
Život prvých ľudí na Zemi zjavne nebol jednoduchý, vzhľadom na ich slabú prispôsobivosť jednoducho prežiť.
Prvé pozostatky tohto druhu opice sa našli na ostrove Jáva, ktorý sa nachádza v južnej Ázii. Tento druh existoval na planéte Zem približne pred 1 miliónom rokov. V tom istom období australopitéci úplne vymizli. Asi pred 400 tisíc rokmi vyhynul aj Pithecanthropus.
Vďaka nájdeným pozostatkom, z ktorých bolo možné určiť štruktúru kostry, vedci naznačujú, že tento druh takmer vždy chodil po dvoch nohách, pre ktoré dostal prezývku „Homo erectus“. Zistilo sa to vďaka tomu, že stehenná kosť takéhoto primáta je veľmi podobná tej ľudskej.
Pri vykopávkach sa našli aj ich nástroje. Nemožno ich označiť za majstrov tohto remesla, no Pithecantropi už vtedy pochopili, že na lov a rezanie potravy sú vhodnejšie ostré palice a kamene ako neošetrené drevo a dlažobné kocky.
Vedci sa navyše domnievajú, že sa im podarilo naučiť sa pokojne koexistovať s ohňom. To znamená, že sa toho nebáli ako iné zvieratá, no aj tak si ho nevedeli získať sami.
Pithecanthropus ešte nevedel rozprávať a komunikoval s podobnými primátmi na úrovni obyčajných starovekých opíc.
Často sú spájané s inou vetvou evolúcie – synantropmi, ktoré existovali v rovnakom čase. Vedci sa domnievajú, že si boli podobní a viedli podobný životný štýl.
neandertálca
Neandertálci žili v Európe a západnej Ázii státisíce rokov izolovaní od iných línií ľudoopov.
Neandertálci boli z väčšej časti mäsožravci a jedli mäso. Na to mali obrovské čeľuste, ktoré nevytŕčali dopredu, ako dávnejšie primáty. Lovili dokonca aj veľmi veľké zvieratá: mamuty, staroveké nosorožce atď.
Objem mozgu bol rovnaký ako u moderných ľudí, hoci vedci naznačujú, že u niektorých skupín jednotlivcov bol dokonca väčší.
Vďaka tomu, že žili v dobe ľadovej, boli tieto ľudoopy dobre prispôsobené na prežitie v chladnom prostredí. Okrem toho mali veľmi široké ramená, panvu a dobre vyvinuté svaly.
Asi pred 40 tisíc rokmi začali neandertálci ako druh ľudoopov prudko vymierať. A pred 28 000 rokmi nezostal jediný živý zástupca tohto druhu. Ich vyhynutie je spojené s ďalším článkom ľudskej evolúcie – kromaňoncami, ktorí ich mohli loviť a zabíjať.
Cro-Magnon
Zástupcovia tohto druhu sa nazývajú „moderný človek“. Moderný človek, najmä predstavitelia kaukazských rás, sa považujú za úplne identické s neskorými Cro-Magnons.
Nájdené pozostatky kromaňoncov nám hovoria, že predstavitelia raných druhov boli vysokí ako vysoký moderný muž (asi 187 centimetrov) a mali veľkú lebku.
Kromaňonci už vedeli vyjadrovať svoje myšlienky charakteristickými zvukmi, čo súvisí s výskytom reči. Všetci boli rozdelení na lovcov a zberačov, pričom každý používal kamenné nástroje.
Neskorší predstavitelia kromaňoncov už zručne využívali oheň a stavali primitívne pece, v ktorých sa vypaľovala keramika. Vedci tiež naznačujú, že by na tieto účely mohli používať uhlie.
Pomerne ďaleko pokročili aj pri vytváraní odevov, ktoré ich chránili pred uhryznutím divých zvierat a zároveň im pomáhali zahriať sa v chladných ročných obdobiach.
Znakom, ktorý odlišuje tento druh medzi všetkými ranými ľudoopmi, je vznik takého konceptu ako umenie. Kromaňonci žili v jaskyniach a zanechali v nich rôzne kresby zvierat či nejaké životné udalosti.
Vzhľadom na to, že počet rôznych druhov aktivít začal rýchlo rásť, objavovali sa čoraz väčšie rozdiely medzi rukami a nohami. Čoraz viac sa napríklad vyvíjal palec na ruke, s ktorým kromaňonci dokázali držať ťažké nástroje rovnako ľahko ako malé predmety.
Homo sapiens
Tento druh je prototypom moderného človeka. Objavil sa asi pred 28 tisíc rokmi, o čom svedčia nálezy najstarších ľudí.
Už vtedy sa naši predkovia naučili vyjadrovať svoje emócie súvislou rečou a čoraz viac zlepšovali svoje vzájomné sociálne vzťahy.
Rôzne podnebie a poveternostné podmienky mali za následok vytvorenie rôznych čŕt konkrétnej rasy, ktorá žila na rôznych kontinentoch. Bolo to asi pred 20 000 rokmi, keď sa začali objavovať tri rôzne rasy: kaukazská, negroidná a mongoloidná.
Vo veľmi zhustenej forme sa teda dá vyjadriť darwinovský evolučný reťazec, ktorý môže opísať pôvod človeka.
Vďaka vedeckému výskumu sú ľudské gény na 91 % podobné šimpanzom.
Vyvrátenia Darwinovej teórie a učenia jeho nasledovníkov
Napriek tomu, že táto teória je základom celej modernej vedy o človeku, existujú aj zistenia rôznych výskumníkov, ktoré vyvracajú všeobecne uznávané chápanie vedeckého sveta o tom, odkiaľ prišli prví ľudia na Zemi.
Nájdené stopy, ktoré sú staré viac ako 3,5 milióna rokov, dokazujú, že antropoidní jedinci sa začali pohybovať na rovných nohách oveľa skôr, ako sa objavila primitívna práca.
Evolúcia človeka spojená s pôvodom z opíc je nejasná, ak si položíme otázku o ľudských končatinách. Prečo sú ruky ľudí oveľa slabšie ako nohy, zatiaľ čo u opíc je to naopak? Čo prispelo k oslabeniu končatín, keďže silné ruky sú jednoznačne užitočnejšie na lov a iné práce, nie je jasné.
K dnešnému dňu neboli nájdené všetky prepojenia, ktoré by mohli úplne spojiť starú opicu s moderným človekom.
Navyše je tu celý rad nepochopiteľných otázok a faktov, na ktoré sa nedá odpovedať pomocou známej vedeckej teórie ľudského pôvodu.
Náboženská teória ľudského pôvodu
Každé náboženstvo, ktoré sa zachovalo dodnes, hovorí, že človek sa objavil vďaka vyššej bytosti. Zástancovia tejto teórie neveria všetkým dôkazom o pôvode človeka zo zvierat, ktoré dnes existujú. Napríklad kresťania hovoria, že človek pochádza z Adama a Evy, prvých ľudí, ktorých Boh stvoril. Každý pozná aj vetu: „Boh stvoril človeka na svoj obraz“.
Bez ohľadu na typ náboženstva, všetci tvrdia, že človek sa nenarodil prirodzene, ale je výtvorom Všemohúceho. Nikto zatiaľ nenašiel dôkaz o pôvode človeka od Stvoriteľa.
Kreacionizmus
Existuje taká veda ako kreacionizmus. Vedci, ktorí ju skúmajú, hľadajú dôkazy o teóriách pôvodu človeka od Boha a potvrdenie informácií z náboženských kníh.
Na to používajú takmer spoľahlivé vedecké výpočty. Napríklad vypočítali, že do archy, ktorú postavil Noe, sa naozaj zmestia všetky zvieratá (asi 20 tisíc rôznych druhov), okrem vodného vtáctva.
Vedci tvrdia, že moderný človek nepochádza z moderných ľudoopov, ktoré sa vyznačujú úzkou špecializáciou (prispôsobenie sa striktne definovanému spôsobu života v tropických pralesoch), ale z vysoko organizovaných zvierat, ktoré vymreli pred niekoľkými miliónmi rokov – dryopithecus. Proces ľudskej evolúcie je veľmi dlhý, jeho hlavné fázy sú znázornené v diagrame.
Hlavné fázy antropogenézy (evolúcia ľudských predkov)
Podľa paleontologických nálezov (fosílne pozostatky) sa asi pred 30 miliónmi rokov objavili na Zemi prastaré primáty Parapithecus, ktoré žili na otvorených priestranstvách a na stromoch. Ich čeľuste a zuby boli podobné ako u opíc. Parapithecus dal vzniknúť moderným gibonom a orangutanom, ako aj vyhynutej vetve Dryopithecus. Tie boli vo svojom vývoji rozdelené do troch línií: jedna z nich viedla k modernej gorile, druhá k šimpanzovi a tretia k Australopithecusovi a od neho k človeku. Príbuznosť Dryopithecus s ľuďmi bola stanovená na základe štúdie štruktúry jeho čeľuste a zubov, objavenej v roku 1856 vo Francúzsku.
Najdôležitejšou etapou na ceste k premene zvierat podobných ľudoopom na starovekých ľudí bol vzhľad vzpriamenej chôdze. V dôsledku klimatických zmien a rednutia lesov došlo k prechodu od stromového k suchozemskému spôsobu života; aby lepšie preskúmali oblasť, kde mali ľudskí predkovia veľa nepriateľov, museli sa postaviť na zadné končatiny. Následne sa prirodzený výber vyvinul a upevnil vzpriamené držanie tela a v dôsledku toho sa ruky oslobodili od funkcií podpory a pohybu. Tak vznikli australopitéci – rod, do ktorého patria hominidi (ľudská rodina)..
Australopithecus
Australopitéky sú vysoko vyvinuté dvojnohé primáty, ktoré ako nástroje používali predmety prírodného pôvodu (australopitéky preto ešte nemožno považovať za ľudí). Kostné pozostatky australopitekov boli prvýkrát objavené v roku 1924 v Južnej Afrike. Boli vysokí ako šimpanz a vážili okolo 50 kg, objem ich mozgu dosahoval 500 cm 3 – podľa tejto vlastnosti má Australopithecus bližšie k človeku ako ktorákoľvek z fosílnych a moderných opíc.
Stavba panvových kostí a poloha hlavy boli podobné ako u ľudí, čo svedčí o vzpriamenej polohe tela. Žili asi pred 9 miliónmi rokov v otvorených stepiach a živili sa rastlinnou a živočíšnou potravou. Nástroje ich práce boli kamene, kosti, palice, čeľuste bez stôp po umelom spracovaní.
Zručný človek
Australopithecus, ktorý nemal úzku špecializáciu všeobecnej štruktúry, dal vzniknúť progresívnejšej forme, nazývanej Homo habilis - zručný človek. Jeho kostné pozostatky boli objavené v roku 1959 v Tanzánii. Ich vek je stanovený na približne 2 milióny rokov. Výška tohto tvora dosiahla 150 cm Objem mozgu bol o 100 cm 3 väčší ako u australopitekov, zuby ľudského typu, falangy prstov boli sploštené ako u človeka.
Hoci kombinoval vlastnosti opíc aj ľudí, prechod tohto tvora na výrobu kamienkových nástrojov (dobre vyrobený kameň) naznačuje vzhľad jeho pracovnej činnosti. Mohli chytať zvieratá, hádzať kamene a vykonávať iné akcie. Hromady kostí nájdených s fosíliami Homo habilis naznačujú, že mäso sa stalo bežnou súčasťou ich stravy. Títo hominidi používali hrubé kamenné nástroje.
Homo erectus
Homo erectus je muž, ktorý chodí vzpriamene. druh, z ktorého sa podľa predpokladu vyvinuli moderní ľudia. Jeho vek je 1,5 milióna rokov. Jeho čeľuste, zuby a obočie boli stále masívne, ale objem mozgu niektorých jedincov bol rovnaký ako u moderných ľudí.
Niektoré kosti Homo erectus sa našli v jaskyniach, čo naznačuje jeho trvalý domov. Okrem zvieracích kostí a celkom dobre vyrobených kamenných nástrojov sa v niektorých jaskyniach našli aj hromady dreveného uhlia a spálené kosti, takže v tom čase sa australopitéci už zrejme naučili zakladať oheň.
Toto štádium vývoja hominidov sa zhoduje s osídľovaním iných chladnejších oblastí ľuďmi z Afriky. Bolo by nemožné prežiť chladné zimy bez rozvoja zložitého správania alebo technických zručností. Vedci predpokladajú, že predľudský mozog Homo erectus bol schopný nájsť sociálne a technické riešenia (oheň, oblečenie, skladovanie potravín a jaskynné obydlie) problémov spojených s prežitím zimy.
Za predchodcov ľudí sa teda považujú všetky fosílne hominidy, najmä australopitéky.
Vývoj fyzických vlastností prvých ľudí, vrátane moderného človeka, zahŕňa tri fázy: starovekých ľudí alebo archantropov; starovekých ľudí alebo paleoantropov; moderní ľudia, alebo neoantropi.
archantropov
Prvým predstaviteľom archantropov je Pithecanthropus (Japonec) - ľudoop, ktorý chodí vzpriamene. Jeho kosti sa našli na ostrove. Jáva (Indonézia) v roku 1891. Pôvodne bol jej vek určený na 1 milión rokov, no podľa presnejšieho moderného odhadu je o niečo viac ako 400 tisíc rokov. Výška Pithecanthropa bola asi 170 cm, objem lebky bol 900 cm3.
O niečo neskôr tam bol Sinanthropus (Číňan). V rokoch 1927 až 1963 sa našli jeho početné pozostatky. v jaskyni neďaleko Pekingu. Tento tvor používal oheň a vyrábal kamenné nástroje. Do tejto skupiny starovekých ľudí patrí aj Heidelberg Man.
Paleoantropov
Paleoantropi - neandertálci zrejme nahradili archantropov. Pred 250-100 tisíc rokmi boli široko rozšírené po celej Európe. Afriky. Západná a Južná Ázia. Neandertálci vyrábali rôzne kamenné nástroje: ručné sekery, škrabadlá, hroty; používali oheň a hrubé oblečenie. Objem ich mozgu sa zvýšil na 1400 cm3.
Štrukturálne znaky dolnej čeľuste ukazujú, že mali rudimentárnu reč. Žili v skupinách 50-100 jedincov a pri postupe ľadovcov využívali jaskyne, vyháňali z nich divú zver.
Neoantropy a Homo sapiens
Neandertálcov nahradili moderní ľudia – kromaňonci – alebo neoantropi. Objavili sa asi pred 50 tisíc rokmi (pozostatky ich kostí sa našli v roku 1868 vo Francúzsku). Kromaňonci tvoria jediný rod druhu Homo sapiens - Homo sapiens. Ich črty podobné opiciam boli úplne vyhladené, na spodnej čeľusti bol charakteristický výbežok brady, čo naznačuje ich schopnosť artikulovať reč a v umení výroby rôznych nástrojov z kameňa, kostí a rohov išli kromaňonci ďaleko dopredu. v porovnaní s neandertálcami.
Skrotili zvieratá a začali ovládať poľnohospodárstvo, ktoré im umožnilo zbaviť sa hladu a získať rozmanitú potravu. Na rozdiel od ich predchodcov prebiehala evolúcia kromaňoncov pod veľkým vplyvom sociálnych faktorov (jednota tímu, vzájomná podpora, zlepšenie pracovnej aktivity, vyššia úroveň myslenia).
Vznik kromaňoncov je poslednou etapou formovania moderného človeka. Primitívne ľudské stádo vystriedal prvý kmeňový systém, ktorý zavŕšil formovanie ľudskej spoločnosti, ktorej ďalší postup začali určovať sociálno-ekonomické zákony.
Ľudské rasy
Ľudstvo žijúce dnes je rozdelené do niekoľkých skupín nazývaných rasy.
Ľudské rasy
- ide o historicky ustálené územné spoločenstvá ľudí s jednotou pôvodu a podobnosťou morfologických vlastností, ako aj dedičných fyzických vlastností: stavba tváre, telesné proporcie, farba pleti, tvar a farba vlasov.
Na základe týchto charakteristík je moderné ľudstvo rozdelené do troch hlavných rás: kaukazský, Negroidný A Mongoloid. Každý z nich má svoje morfologické charakteristiky, ale všetky sú to vonkajšie, sekundárne charakteristiky.
Znaky, ktoré tvoria ľudskú podstatu, ako je vedomie, pracovná činnosť, reč, schopnosť poznávať a podmaňovať si prírodu, sú rovnaké u všetkých rás, čo vyvracia tvrdenia rasistických ideológov o „nadradených“ národoch a rasách.
Deti černochov, vychovávané spolu s Európanmi, neboli oproti nim v inteligencii a talente nižšie. Je známe, že centrá civilizácie 3-2 tisíc rokov pred naším letopočtom boli v Ázii a Afrike a Európa bola v tom čase v stave barbarstva. V dôsledku toho úroveň kultúry nezávisí od biologických charakteristík, ale od sociálno-ekonomických podmienok, v ktorých ľudia žijú.
Tvrdenia reakčných vedcov o nadradenosti niektorých rás a podradenosti iných sú teda neopodstatnené a pseudovedecké. Boli vytvorené, aby ospravedlnili dobyvačné vojny, drancovanie kolónií a rasovú diskrimináciu.
Ľudské rasy nemožno zamieňať s takými spoločenskými združeniami, ako je národnosť a národ, ktoré sa formovali nie podľa biologického princípu, ale na základe stability spoločnej reči, územia, hospodárskeho a kultúrneho života, formovaného historicky.
V dejinách svojho vývoja sa človek vymanil z podriadenosti biologickým zákonom prírodného výberu, k jeho adaptácii na život v rôznych podmienkach dochádza ich aktívnou zmenou. Tieto stavy však do určitej miery predsa len určitý vplyv na ľudský organizmus majú.
Výsledky tohto vplyvu sú viditeľné na mnohých príkladoch: na zvláštnostiach tráviacich procesov medzi pastiermi sobov v Arktíde, ktorí konzumujú veľa mäsa, medzi obyvateľmi juhovýchodnej Ázie, ktorých strava pozostáva najmä z ryže; vo zvýšenom počte červených krviniek v krvi horalov v porovnaní s krvou obyvateľov plání; v pigmentácii pokožky obyvateľov trópov, odlišujúcich ich od belosti pokožky severanov atď.
Po dokončení formovania moderného človeka pôsobenie prirodzeného výberu úplne neprestalo. Výsledkom je, že v mnohých oblastiach sveta si ľudia vyvinuli odolnosť voči určitým chorobám. U Európanov sú teda osýpky oveľa miernejšie ako u národov Polynézie, ktorí sa s touto infekciou stretli až po kolonizácii ich ostrovov osadníkmi z Európy.
V Strednej Ázii je krvná skupina O u ľudí vzácna, no vyššia je frekvencia skupiny B. Ukázalo sa, že je to kvôli morovej epidémii, ktorá sa odohrala v minulosti. Všetky tieto skutočnosti dokazujú, že v ľudskej spoločnosti existuje biologický výber, na základe ktorého sa formovali ľudské rasy, národnosti a národy. Ale neustále rastúca nezávislosť človeka od životného prostredia takmer zastavila biologickú evolúciu.
Všeobecne sa uznáva, že sa historická cesta ľudstva delí na:
1. Primitívna éra;
2. Dejiny starovekého sveta;
3. Dejiny stredoveku;
4. Nový čas (Nová história);)
5. Súčasnosť Súčasné dejiny).
Dĺžka primitívna éra je určený na viac ako 1,5 milióna rokov. Počas tejto éry sa objavil moderný typ človeka (asi pred 40-30 tisíc rokmi), nástroje sa postupne zdokonaľovali a začal sa prechod od lovu, rybolovu a zberu k poľnohospodárstvu a chovu dobytka.
Odpočítavanie histórie Staroveký svet prebieha od vzniku štátov (IV-III tisícročie pred Kristom). Bolo to obdobie rozdelenia spoločnosti na vládcov a ovládaných, majetných a nemajetných a rozsiahle rozšírenie otroctva (hoci nemalo veľký ekonomický význam vo všetkých starovekých štátoch). Otrocký systém dosiahol svoj vrchol v období staroveku (1. tisícročie pred Kr. - začiatok n. l.), vzostup civilizácií Staroveké Grécko A Staroveký Rím .
V posledných rokoch získali určitú popularitu pokusy matematika D.T. Fomenko, aby ponúkol vlastnú chronológiu dejín staroveku a stredoveku. Tvrdia, že historická rekonštrukcia mnohých udalostí, ku ktorým došlo skôr ako v 16. – 17. storočí, pred rozšírením tlače, nie je nespochybniteľná a sú možné aj iné možnosti. Navrhujú najmä zvážiť, že písané dejiny ľudstva boli umelo predĺžené o viac ako tisícročie. Toto je však len predpoklad, ktorý väčšina historikov neuznáva.
Stredovek určený časovým rámcom V-XVII storočia
1. obdobieéra (V-XI storočia) poznačený pádom Západorímskej ríše, vznik nového typu spoločenských vzťahov – nastolenie triedneho systému v Európe (každá trieda má svoje práva a povinnosti). Charakteristická je prevaha samozásobiteľského poľnohospodárstva a osobitná úloha náboženstva.
2. obdobie (polovica 11. – koniec 15. storočia)- formovanie veľkých feudálnych štátov a rastúci význam miest - centier remesiel, obchodu, duchovného života, ktoré nadobúdali čoraz viac svetský charakter.
Obdobie III (XV - polovica XVII storočia)- raný novovek, začiatok rozkladu feudálneho systému. Charakterizované vznikom koloniálnych ríš, rozvojom technických a ekonomických aktivít, šírením manufaktúry, komplikáciou sociálnej štruktúry spoločnosti, ktorá je v rozpore s triednym rozdelením. Reformácia a protireformácia znamenajú novú etapu v duchovnom živote. V podmienkach narastajúcich sociálnych a náboženských rozporov sa posilňuje centrálna moc a vznikajú absolútne monarchie.
Civilizácie starovekého sveta a stredoveku v rámci teórie „štádií rastu“ ( E. Toffler) nie sú diferencované , považujú sa za "tradičná spoločnosť" základom hospodárstva, života, kultúry, rodinnej štruktúry a politiky bola pôda, prirodzené a poloprírodné poľnohospodárske a remeselné hospodárenie. Vo všetkých týchto krajinách bol život organizovaný okolo dedinského osídlenia, bola tam jednoduchá deľba práce a jasne definované kasty a triedy: šľachtici, kňazi, bojovníci, otroci či nevoľníci a autoritatívny charakter moci.
Výnimky z vyššie popísaných pravidiel sa považujú za špeciálne varianty jediného fenoménu – agrárnej civilizácie.
Moderná doba - éra formovania a etablovania priemyselnej kapitalistickej civilizácie.
1. obdobie (od polovice 17. stor.)- doba revolúcií, ktoré zničili základy triedneho systému (prvou z nich bola revolúcia v Anglicku v rokoch 1640-1660). Veľký význam mala doba osvietenstva spojená s duchovnou emancipáciou človeka a nadobudnutím viery v silu rozumu.
2. obdobie prichádza po Veľká francúzska revolúcia(1789-1794). Priemyselná revolúcia, ktorá začala v Anglicku, pokrýva krajiny kontinentálnej Európy, kde formovanie kapitalistických vzťahov prebieha rýchlym tempom. Toto je čas rýchleho rastu koloniálnych impérií, svetového trhu a systému medzinárodnej deľby práce. S dokončením formovania veľkých buržoáznych štátov sa vo väčšine z nich etabluje ideológia nacionalizmu a národného záujmu.
Obdobie III (od konca 19. storočia do začiatku 20. storočia)- rýchly rozvoj priemyselnej civilizácie „v šírke“ sa spomaľuje v dôsledku jej rozvoja nových území. Kapacita svetových trhov sa ukazuje ako nedostatočná na absorbovanie rastúcich objemov produktov. Doba globálnych kríz nadprodukcie a rastu sociálnych rozporov v priemyselných krajinách. Zintenzívnenie boja za prerozdelenie sveta.
Súčasníci túto dobu vnímali ako obdobie krízy priemyselnej, kapitalistickej civilizácie. Ukazovateľom bola prvá svetová vojna v rokoch 1914-1918. a revolúcia v Rusku v roku 1917.
Periodizácia a pojem Najnovšie dejiny sú v modernej vede považované za kontroverzné. Pre sovietskych historikov a filozofov znamenala revolúcia v roku 1917 prechod do éry formovania komunistickej formácie, s ktorou sa spájal nástup modernej doby. Zástancovia iných prístupov k periodizácii dejín pojmom „moderná doba“ označovali obdobie spojené s dejinami moderny v 20. storočí.
V rámci dejín modernej doby vyčnieva II hlavné obdobie.
1. obdobie (prvá polovica dvadsiateho storočia) - raného novoveku - proces prehlbovania krízy priemyselnej civilizácie (veľká kríza 1929-1932) priviedol ekonomiky vyspelých krajín na pokraj kolapsu. Mocenská rivalita, boj o kolónie a trhy s výrobkami viedli k druhej svetovej vojne v rokoch 1939-1945. Koloniálny systém európskych mocností sa rúca. Podmienky studenej vojny narúšajú jednotu svetového trhu. S vynálezom jadrových zbraní začala kríza priemyselnej civilizácie ohrozovať zničenie ľudstva.
2. obdobie (druhá polovica - koniec dvadsiateho storočia) - kvalitatívne zmeny spojené so zmenami charakteru spoločenského, spoločensko-politického vývoja popredných krajín sveta. S rozšírením počítačov a priemyselných robotov povaha práce sa mení,Ústrednou postavou výroby sa stáva intelektuálny pracovník. Vo vyspelých krajinách sa rozvíja sociálne orientované trhové hospodárstvo, Povaha ľudského života a voľného času sa mení. Na medzinárodnom poli prebiehajú integračné procesy, vytváranie spoločných ekonomických priestorov (západoeurópsky, severoamerický), rozvoj procesov globalizácie ekonomického života a vytváranie globálneho systému informačných komunikácií.
Otázky na autotest:
1. Aké funkcie plní historická veda, aké metódy a princípy používa pri štúdiu historických faktov a udalostí?
2. Akými hlavnými etapami prešla historická veda vo svojom vývoji? Vymenujte jeho popredné školy a najväčších predstaviteľov.
3. Aké možnosti periodizácie historického vývoja viete vymenovať? Ktorá sa vám zdá najrozumnejšia?
Vitalij Ašer
Dejiny ľudstva ako výsledok vývoja túžob
Vedci a filozofi, ktorí sa zamýšľajú nad riešením účelu ľudskej existencie, predložili rôzne protichodné hypotézy, a napriek tomu problém zostáva neriešiteľný – či sa ľudstvo vyvíja podľa určitého programu alebo je jeho cesta spontánna a nemá konečný cieľ.
Existuje niekoľko prístupov k interpretácii historického procesu. Zvažuje sa história ako sled udalostí, dynastie, vojny a zákony. V tejto podobe sa dejepis zvyčajne vyučuje na školách.
Všeobecne známe marxistický ekonomický prístup, podľa ktorého chod dejín určuje spôsob výroby tovaru. Spôsob výroby znamená zmenu spoločenských inštitúcií krajiny – jej ideológie, etiky, morálky.
Sigmund Freud založil metódu, ktorá vysvetľuje históriu ako výsledok potláčania podvedomých impulzov. Tento prístup spája formy kultúry ako deriváty úspechu kontroly impulzov.
O. Spengler a A. Toynbee zvážiť schémy rozvoja civilizácie. Životnosť civilizácie podľa nich závisí od ideí a ideálov, na ktorých je založená. Takéto chápanie dejín sa snaží odhaliť vnútorné zdroje rozvoja spoločností, snažiac sa objaviť ich inherentné črty.
Pokrok vedy a techniky neviedli ľudstvo k dôvere vo svoju budúcnosť. Naopak, naše životy sú naplnené predtuchou katastrofy, uvedomujeme si environmentálne nebezpečenstvo ohrozujúce planétu. V tejto nekonzistentnosti existencie sa skrýva niečo tajomné, isté tajomstvo osudu človeka, keď rast egoistickej túžby stojí v ceste jeho bezhraničnej túžbe po zlepšení existencie a tvorivom raste. On, ovládajúc prírodné zákony, rozširuje hranice poznania vesmíru, sa márne snaží pochopiť zmysel svojej existencie.
V modernom svete sú protichodné vlastnosti ľudskej povahy a všestrannosť jeho povahy nápadnejšie. Logické spracovanie a zovšeobecnenie faktografického materiálu z pozorovaní a empirických výskumov umožňuje preniknúť do hĺbky obsahu a identifikovať zákonitosti vývoja. V našom popise historického procesu sme sa pokúsili použiť makroantropologický prístup založený na vede kabale. Tento prístup k štúdiu interakcie systému „človek-príroda“ v súčasnosti nadobúda veľký význam ako interdisciplinárny prostriedok na štúdium integrálnych javov prírody, spoločnosti, skupiny a jednotlivca.
Dá sa povedať, že predmetom nášho výskumu je štúdium a popis najefektívnejších foriem interakcie medzi ľuďmi v spoločnosti, ktoré by najoptimálnejšie prispeli k procesu prirodzeného vývoja človeka, prírody a spoločnosti, vedúcemu k vytváraniu podmienok na formovanie a rozvoj optimálnej formy spolužitia vonkajších a vnútorných síl rozvojovej povahy.
Ľudstvo sa vyvíja postupne a silou jeho rozvoja je rastúci egoizmus v ňom. Ak by sa u ľudí nerozvinul egoizmus, minulá generácia by sa nelíšila od súčasnosti, rovnako ako to pozorujeme u zvierat. Sebecká túžba je základnou povahou stvorenia na všetkých jeho úrovniach – je to jediná vec, ktorá bola stvorená pri akte stvorenia vesmíru. Nazvali sme to „túžba prijímať potešenie“ alebo „egoizmus“.
Egoistická túžba sa vyvíja iba v človeku, zatiaľ čo vo všetkých ostatných častiach stvorenia (neživá, rastlina, zviera) je nezmenená. Rastúce túžby po získavaní nových pôžitkov a hľadaní spôsobov, ako ich uspokojiť, určujú úroveň rozvoja civilizácie a všetkého, čo nazývame „pokrok“. Vďaka tomu, že naše túžby neustále rastú, ľudstvo napreduje. Sebectvo sa na časovej osi vyvíja postupne a neprestajne: kvantitatívne sa zväčšuje a s rastom sa mení na kvalitatívne odlišné túžby.
Makroantropológia rozdeľuje celý komplex ľudských túžob do piatich úrovní, z ktorých každá rozvíja svoj vlastný typ potešenia:
1. prvotné túžby – telesné (potrava, prístrešie, plodenie);
2. túžba po bohatstve;
3. túžba po cti, moci a sláve;
4. smäd po poznaní;
5. duchovná úroveň - túžba pochopiť zmysel života, plán stvorenia.
Tieto úrovne sa konzistentne prejavujú u ľudí po tisíce rokov a tvoria štádiá ľudského vývoja.
Primárne túžby sa tiež nazývajú „zvieracie túžby“, pretože sú tiež vlastné zvieratám. Aj keď je človek v úplnej izolácii, zažíva hlad a sexuálnu túžbu. Túžby po bohatstve, moci a poznaní sú už „ľudské túžby“, keďže vznikajú pod vplyvom sociálneho prostredia a na ich uspokojenie musí byť človek v spoločnosti svojho druhu, ktorá umožňuje formovanie triedy a všetky druhy hierarchických štruktúr.
Vo svetle tohto konceptu nás prehľad takých oblastí ľudskej činnosti, akými sú kultúra, vzdelávanie, veda a technika, vedie k záveru, že práve ona sa v človeku rozvíja sebectvo zrodil všetky naše nápady, vynálezy a inovácie. V podstate sú to len „technické nástroje“, „servisné zariadenia“ vytvorené človekom výlučne na uspokojenie potrieb, ktoré vznikajú pod tlakom. túži prijímať .
Rozvojový rámec
Celý vývoj ľudstva je podobný, ako keď jeden človek prechádza štádiami detstva, dospievania a zrelosti – kedy vlastne využíva potenciál pôvodne v sebe vlastný.
Pozrime sa na charakteristické rozdiely každej z troch fáz. V prvom rade treba pripomenúť, že vývoj ľudstva je založený o rozvoji a aktualizácii vnútorných potrieb, t.j. na rast ega. Čím väčšie ego, tým väčšia potreba, ktorá je stimulom pre rozvoj inteligencie a schopnosti hlbšie vnímať okolitú realitu.
Pozrime sa stručne na etapy vývoja histórie. Dátumy sú tu uvedené približne, len na načrtnutie hlavných fáz:
1 .Primárne túžby ( 4500 – 1200 BC e. )
4500 – 2400 pred Kristom e. Civilizácia Sumer a Akad
2000 – 1200 pred Kristom e. Babylonská ríša. Vek patriarchov
Počas prvého obdobia bolo ľudstvo ako celok ponorené výlučne do bezprostredných telesných túžob. Rozvinutejšie ľudské túžby, usilujúce sa o moc, pocty a vedomosti, sa prejavili len u slobodných jedincov. Preto vývoj dosiahnutý v tomto štádiu predstavuje zásobu nahromadených dojmov z ťažkostí existencie a nič viac. V priebehu storočí sa ľudstvo vyvíjalo nevedome.
Na konci tohto obdobia sa narodil Abrahám - prvý, kto pochopil celistvý obraz prírody. Jeho dosiahnutie symbolizuje prechod do ďalšej fázy vývoja.
2 . Honba za bohatstvom(1200 pred Kristom – 200 po Kr.)
1200 – 600 Asýrska ríša. Založenie Izraela
500-300 Perzská ríša
400-300 Macedónska ríša
100 pred Kristom – 200 po Kr Rímska ríša. Zrodenie kresťanstva
Počas druhej tretiny sila rastie sebectvo, v dôsledku čoho ľudstvo postupne nadobúda štruktúru národov a štátov. Vrchol tohto vývoja nastáva v čase, keď veľké impériá – Grécko a Rím – prekvitajú a rúcajú sa a svet zmietajú vojny.
3. Túžba po cti, moci a sláve (200-1500)
200-600 úpadok civilizácie
600-1000 moslimská ríša
800–1100 temné obdobie stredoveku
1100 – 1300 križiacke výpravy
Renesancia 1300-1500
Nové nápady sa neobjavia z ničoho nič. Rastú len na dobre pripravenej intelektuálnej pôde. Výdobytky vedeckého myslenia, stratené počas úpadku gréckej civilizácie, boli oživené v 12.-15. storočí vďaka dielam Abrahama Bar Khiy, Ibn Latif, Raymond Lull, Immanuel Bonfils, Pico della Mirandola.
V tomto čase boli dôležité vedecké diela preložené do latinčiny z hebrejčiny, gréčtiny a arabčiny. Ibn Litif a Lull sa pokúsili predstaviť jednotný systém vied.
V rokoch 1320 až 1520 sa Taliansko stalo centrom humanistickej obnovy. Leonardo da Vinci, Bellini, Petrarca, Boccaccio, Tizian, Michelangelo a ďalší dokázali realizovať nové túžby spoločnosti.
Renesancia oslobodila ľudí od starých predstáv o svete, prinútila ich rozmýšľať inak a meniť zabehnutý poriadok vecí. Na prelome týchto štádií začína prudký rast vedy.
4. Smäd po vedomostiach (1500–1995)
1500–1700 reformácia. Veda a technika
1700–1800 Rast priemyslu
Priemyselná revolúcia v rokoch 1800-1900
svetové vojny 1900-2000
Toto obdobie je charakteristické zrýchleným rozvojom túžby po poznaní. Revolučné diela Spinozu a Reného Descarta prispeli k zrodu modernej vedy.
V tom čase sa objavil náboženský reformátor Martin Luther, kritický mysliteľ, ktorého myšlienky vzrušovali vtedajšiu Európu.
Nový svetonázor bol prínosom pre rozvoj klasickej mechaniky a techniky. Objavy nasledovali jeden za druhým, takže takmer za posledné dve storočia sa hmotný svet okolo nás zmenil na nepoznanie. Technologický pokrok však neviedol k želanému riešeniu problémov globálnej spoločnosti.
5. Duchovná úroveň (1995–)
Okolo roku 1995 sa v ľudstve začala prejavovať potreba duchovného naplnenia. Duchovná potreba nie je náboženský pojem. Toto je potreba udržiavať rovnováhu s prírodou. A keďže príroda je altruistická, ale človek nie, vzniká rozpor, ktorý človek pociťuje ako utrpenie.
Dosiahnutie vrcholu pyramídy nie je koniec vývoja, ale začiatok nového sveta. Ide o prechod systému na ďalšie poschodie, kde sa mení vektor síl v človeku a otvárajú sa príležitosti, o ktorých ani netušil. Tie. ľudstvo, keď si uvedomilo poslednú potrebu, neprejde do stavu, v ktorom hlavné potreby zmiznú. Naopak, uvedomujúc si poslednú egoistickú potrebu, prechádza do stavu nepretržitej realizácie prvej altruistickej potreby.
