Marina Zhurinskaya: Bez moskovského nadávky. Túžba po smrti a vôľa žiť (Marina Zhurinskaya)

Marina Andreevna Zhurinskaya (1941-2013)(priezvisko po prvom manželovi - Alfred Zhurinsky, rod. neznáme) vyštudovala Filologickú fakultu Moskovskej štátnej univerzity, obhájila diplom z chetitčiny, pracovala na Jazykovednom ústave Ruskej akadémie vied, kde jej odbor štúdium sa stalo lingvistickou typológiou. V polovici sedemdesiatych rokov bola vymenovaná za koordinátorku projektu „Jazyky sveta“ na Ústave cudzích jazykov Akadémie vied ZSSR a projekt viedla do roku 1986. Kandidát filologických vied, má viac ako 100 publikácií s lingvistickými témami. Prekladateľ z nemčiny (lingvistické diela, teologické texty, ako aj Gadamer a Schweitzer). Od roku 1994 vydavateľ a redaktor časopisu Alfa a Omega. Člen redakčnej rady zborníka „Teologické diela“.

V roku 1975 bola pod vplyvom prednášok S.S. Averintseva pokrstená otcom Alexandrom Menom pod menom Anna. Po roku 1986 zanechala redigovanie jazykovedných prác a úplne prešla na ortodoxnú publicistiku. V roku 1994 pod vplyvom Averintsevovho okruhu založila ortodoxný vzdelávací časopis „Alfa a Omega“, ktorého bola až do svojej smrti šéfredaktorkou. Zomrela v Moskve 4. októbra 2013 po ťažkej chorobe.

Marina Andreevna bola redaktorkou od Boha

Marinu Andreevnu som poznal viac ako dvadsať rokov a som za to Bohu vďačný. Bola to úžasná osoba, skutočná kresťanská intelektuálka.

V 70. – 80. rokoch 20. storočia prišlo do Cirkvi veľa ľudí z jej okruhu. Nie všetci v nej zostali. Mnohí z nich videli v Cirkvi nejakú alternatívu k existujúcemu systému, a preto, keď sa systém zrútil, v skutočnosti Cirkev nepotrebovali. Nie vždy odchádzali ticho a pokojne, naopak, mnohí z nich odišli celkom demonštratívne. Marina Andreevna, na rozdiel od ostatných, zostala až do konca. Duchovné dieťa pátra Alexandra Mena a pátra Gleba Kaledu, ktorý sa priatelil s lavrskými mníchmi, bola osobnosťou zakorenenou v pravoslávnej tradícii, čo nezasahovalo do šírky jej názorov na cirkevný život. Keď raz prišla do Cirkvi, videla v nej Telo Kristovo. Nie politická sila, nielen prostredie, v ktorom je vhodné rozprávať sa o módnych témach, ale najmä Kristus, ktorému bola verná až do smrti. A priviedla k Bohu toľko ľudí a stala sa pre nich takpovediac bránou do Cirkvi.

Marina Andreevna bola nezvyčajne hlboká osoba. Presvedčiť sa o tom mohol každý, kto čítal jej úvahy o texte Svätého písma. Jej životným dielom bol časopis Alfa a Omega. Je úžasné, ako redakčná rada pozostávajúca z niekoľkých slabých žien, ale vedená a inšpirovaná Marinou Andreevnou, mohla dvadsať rokov vydávať taký seriózny teologický časopis - jediný svojho druhu, ktorý sa v určitom okamihu dostal na prvé miesto medzi našimi cirkevnými periodikami . Toto je jej veľká služba ruskej cirkvi. Keď som sa skromne zúčastnil na tejto práci, bol som svedkom toho, aké ťažké a ťažké bolo každé nové číslo časopisu a aká to bola radosť, keď vyšlo a nedopadlo horšie a častejšie lepšie ako to predchádzajúce.

A musím povedať, že Marina Andreevna bola redaktorkou od Boha. Vedela napríklad rozoznať budúceho autora Alfy a Omegy v človeku, ktorého náhodne stretla v nemocnici. Aj v bežnom živote vedela nájsť témy na serióznu diskusiu a výskum.

Pán jej určil veľmi zaujímavý život, no na sklonku života na ňu zoslal ťažkú ​​skúšku choroby. Niesla to pri plnom vedomí a podriadení sa Božej vôli.

Nech Pán odpočíva v pokoji duša čerstvo zosnulej Božej služobnice Anny v dedinách spravodlivých! Pamätajme na ňu a modlime sa za odpočinok jej nesmrteľnej duše.

Marina Andreevna je celý svet

Riaditeľ vzdelávacieho pravoslávneho fóra „Pravoslávie a mier“ Viktor Sudarikov:

Prekladateľ, vydavateľ, redaktor, kresťanský mysliteľ, špecialista na izbové rastliny, šperkár, zberateľ a mnoho, oveľa viac...
Ale hlavná vec je, samozrejme, viera - ktorá je „v rebrách“, ktorá určuje všetky myšlienky a skutky, vďaka čomu je človek slobodný a schopný duchovne rásť vyššie a vyššie.
Bola duchovným dieťaťom a žiačkou vynikajúcich pastierov 20. storočia – Rev. Alexandra Mena (ktorého označila za veľmi prísneho a seriózneho spovedníka bez toho, aby akceptovala postoj niektorých jeho vznešených obdivovateľov) a Archpriest. Gleb Kaleda.

Marinu Andreevnu v kostole Jána Krstiteľa na Presnyi predstavil o. Andrej Kuraev. Potom som občas navštívil jej úžasný byt, plný kníh, zvláštnych rastlín (niektoré boli v špeciálnych uzavretých bankách) a obrazov Eleny Čerkasovej; Dokonca som pre Alfu a Omegu pripravil niekoľko publikácií. Marina Andreevna milovala a vážila si svojich priateľov, so záujmom sa pýtala na moje deti...

Jej dedičstvo je obrovské. Zaujímavý teologický časopis „Alfa a Omega“, vychádzajúci od začiatku 90. rokov, zbierka obrazov, množstvo mojich vlastných článkov a prekladov. Talentovaný človek je talentovaný vo všetkom. Len málo ľudí vedelo, že Marina Andreevna mala diplomy VDNKh na pestovanie exotických rastlín. V starobe dokonale ovládala výrobu rôznych šperkov - svojich „tchotchkes a drobností“.

Áno, aj Marina Andreevna milovala svoju mačku Mishku a dokonca o ňom písala...

Pamätám si, ako mi raz Marina Andreevna citovala starodávnu asketickú múdrosť, že Pán povoláva človeka k sebe vo chvíli, keď je na to najlepšie pripravený. A uzavrela: „Ak Pán predĺži môj život, potom mi dá viac času na pokánie.

Teraz je ucho zrelé.

Kráľovstvo nebeské služobníčke Božej Anne...

Nepamätám si, že by jej činy alebo slová boli mimo kresťanského chápania života

Kňaz Michail Isaev, duchovný kostola Narodenia Panny Márie v Krylatskoye:

- S Marinou Andrejevnou som sa stretol koncom deväťdesiatych rokov, keď som ešte nebol kňazom ani diakonom, ale študoval som na teologickom inštitúte. Prišiel som do redakcie Alpha and Omega, kde ma stretla Marina Andreevna a prijala ma do tímu časopisu. Odvtedy sme spolu úzko a veľa komunikovali, a keď som bol vysvätený, po nejakom čase sa duchovné spojenia zintenzívnili, stal som sa spovedníkom Mariny Andreevny. Bol som jeden z posledných, ktorí jej dali sväté prijímanie v nemocnici.

S Marinou Andreevnou sme sa rozprávali o rôznych témach a vždy, aj keď išlo o nejaké každodenné veci, som bol ohromený jej múdrosťou. Nepamätám si, že by nejaké jej činy alebo slová boli mimo kresťanského chápania života. Dala mi toľko úžasných rád a veľa ma naučila! Komunikácia s ňou sa duchovne posilnila. Mnohí poznamenali, že po rozhovore s Marinou Andreevnou sa cítite inšpirovaní. Večná pamiatka jej!

Všetko, čo robila, robila s vášňou

Alexander Dvorkin, profesor na PSTGU:

Pred niekoľkými rokmi, keď sme sa zišli na pamiatku otca Gleba Kaleda, Marina Andreevna trochu ironicky povedala, že keď zdieľate spomienky na zosnulého, vždy hovoríte „ja a on“. Myslím, že teraz, keď si spomenieme na milú Marínu Andrejevnu, netreba sa za to hanbiť: je to prirodzené, pretože všetci sme členmi jednej Cirkvi, komunikujeme spolu a druhých vždy vnímame práve cez prizmu ich komunikáciu s nami.

Preto si chcem spomenúť, ako sme sa stretli s Marina Andreevna. Bolo to pred 21 rokmi. Snažil som sa spomenúť si na moment stretnutia, ale nepodarilo sa mi to. Po návrate z Ameriky, keď som začal pracovať na Katedre náboženskej výchovy s otcom Glebom Kaledom, sa tam Marina Andreevna často objavovala. Potom sa stala súčasťou malej komunity, ktorá sa vyvinula okolo otca Gleba vo Vysoko-Petrovskom kláštore. Ona a Yakov Georgievich bývali na ulici s nevysloviteľným názvom Krasnoproletarskaya, ktorá sa nachádzala v pešej vzdialenosti od kláštora, v budove s veľmi šikovným systémom bytov - výťah v strede a byty na oboch stranách. Vchod bol zničený: dokonca aj schody na schodoch išli náhodne, nebolo jasné, či sa po nich nabudúce bude dať prejsť, alebo všetko zlyhá. Pre začiatok 90. ​​rokov však nič prekvapujúce.

A tak som po tejto skaze vošla do bytu a ocitla som sa v úplne inom svete. Vonkajší rozklad bol zabudnutý: boli tam knihy, neuveriteľné exotické izbové kvety v kvetináčoch a, samozrejme, mačka Misha, ktorá spala v kráľovských pózach na všetkých stoličkách. Pamätám si, že som si okamžite vzal Mišu na kolená a Marina Andreevna povedala: "Buďte opatrní, dovoľuje iba kňazom, aby ho škrabali na bruchu." Ale dovolil mi.

Komunikácia s Marinou Andreevnou bola veľmi intenzívna, pretože ma prinútila pracovať, prinútila ma premýšľať a konať. Objavili sa úplne prvé projekty. Raz mi zavolala Marina Andreevna a povedala: „Bude existovať nový teologický časopis, je to potrebné, a vznikla myšlienka, aby ste sa stali jeho šéfredaktorom. Len som si sadol. Už vtedy som mal toľko poslušností: Butyrka, a začal som študovať sekty a učil. Uvedomil som si však, že nebudem môcť jednoducho odmietnuť Marinu Andreevnu, išiel som za otcom Glebom a porozprával som sa s ním. Otec Gleb povedal: "Neboj sa, viem, ako tento problém vyriešiť."

Naozaj vyriešil túto otázku - povedal, že Marina Andreevna by mala byť šéfredaktorkou. Otec Gleb si uvedomil, že práve toto je miesto, kde by mala byť Marina Andreevna, že toto je práca, ktorá ju roztiahne a ktorá jej umožní otvoriť sa. Vskutku, vďaka tomu sa Marina Andreevna otvorila a zažiarila ešte jasnejšie, ako keď som ju poznal v tom úzkom kruhu. Jej osobnosť, šarm a mnohostranný talent sa otvorili obrovskému množstvu ľudí, časopis sa stal mikrokozmom, ktorý sa premenil na makrokozmos. Autori a redaktori, dizajnéri layoutu, priatelia časopisu a jeho čitatelia – všetci boli nejakým spôsobom navzájom prepojení, výsledkom bolo veľmi široké pokrytie. A je úžasné, že táto sebarealizácia Mariny Andreevny bola v Cirkvi a pre Cirkev, pre Krista, a teda pre každého z nás.

Raz som sa jej po jednom veľmi zaujímavom rozhovore spýtal, prečo v článku nevyjadrila svoje myšlienky. Potom mi povedala, že písanie čohokoľvek vlastného už dávno vzdala – bola len redaktorkou. Neviem, či si toto obmedzenie uložila, alebo splnila cudzie požehnanie, ale čas plynul, tento pôst sa skončil a Marina Andrejevna začala písať a tým aj obohatila veľmi široký okruh ľudí - neporovnateľne širší ako tí, ktorí mali to šťastie byť jej priamymi partnermi.

Časopis „Alfa a Omega“ stále čaká na svojho výskumníka. Bolo veľkým šťastím, že sme Marinu Andreevnu poznali, že nás nabádala, utešovala, že nás editovala. Hoci to bola taká redaktorka, s ktorou ste sa museli často hádať. Pamätám si, ako vážne sme sa s ňou hádali, keď upravovala moje „Eseje o dejinách univerzálnej cirkvi“. Ale tieto debaty mi dali veľa. Bola to vážna a starostlivá redaktorka. Všetko, čo robila, robila s vášňou. A jej obavy pramenili z toho najdôležitejšieho: bola to milujúca osoba s obrovským srdcom. Večná spomienka na Marina Andreevna.

Marina Andreevna pokračuje vo svojej práci, vo svojej službe

Hieromonk Dimitri (Pershin):

Chcel by som poznamenať dva body, pričom svoj príbeh venujem blaženej pamiatke Mariny Andreevny Zhurinskej.

V prvom rade je to extrémna úprimnosť k sebe, mimochodom, k svojmu biznisu, úprimnosť, ktorá je pre náš svet úplne neuveriteľná, vegetujúca v každodenných polopravdách. Podľa tohto štandardu sa posudzovala a smútila za týmto svetom.

A po druhé. V posledných rokoch sa stalo, že som sa priznal a dal sväté prijímanie Marine Andreevne, ale to, čo poviem, nie je tajná spoveď. Takmer celý čas musela prekonávať veľmi ťažkú ​​vnútornú situáciu, ktorej sa niekedy hovorí depresia.

Toto bol stav, o ktorom písal otec Sophrony (Sakharov) – pocit vnútornej prázdnoty, ktorý z človeka vysáva všetku silu. Tento stav môže trvať roky alebo desaťročia. Z tohto vákua vystúpila do Božej milosti – v modlitbe, vo sviatostiach Kristovej Cirkvi, v komunikácii s blízkymi. A toto bol tiež kríž, pre mnohých neviditeľný. V jej textoch nenájdeme celú tragiku týchto zážitkov, pretože texty sú slová adresované ľuďom a ona sa o ľudí postarala.

A prišli sme k Marina Andreevna a podelili sme sa s ňou o naše problémy, zmätky, smútok - a dostali sme odpovede, našli sme podporu v jej múdrosti a sympatii, pričom sme nechápali, aká je cena tejto aktívnej lásky. Podľa presnej poznámky manžela Mariny Andreevny, Jakova Georgieviča Testeletsa, sa dary Boha zvyčajne spájajú s utrpením, ktoré nám je uložené. A čím vyššie povolanie, tým ťažší kríž.

Zdá sa mi, že je dôležité pochopiť, že do iného sveta neodišla len určitá osoba. Prechádza éra. Ľudia, v ktorých sa nám odhaľuje spojenie časov, odchádzajú. Dostali moc, aby sa nerozpadol, čím sa narovnali dislokácie tohto sveta. Medzi nimi sú otec Alexander Men, Sergej Sergejevič Averintsev a ďalší - tí, ktorí zostali verní tradíciám vysokej európskej kultúry. Drahý Bože, svoju lásku a starostlivosť rozšírili na každého, kto ich potreboval.

Pamätám si, že keď som bol študent, Marina Andreevna ma poslala s balíkom rôznych kuracích kostí a chrupaviek Sergejovi Sergejevičovi Averintsevovi - Sergej Sergejevič mal veľa mačiek a mačka Marina Andreevna Mishka nejedla všetko, niečo zostalo. V hladných deväťdesiatych rokoch si teda pomáhali. Veď aj na toto sme museli myslieť, žiť to a trápiť sa tým. Bol by som rád, keby sme Marinu Andreevnu aspoň trochu nasledovali v tejto pozornosti k zdanlivým maličkostiam, od ktorých veľa závisí od osudov ľudí, zvierat, kvetov a iných stvorení, ktoré nám Boh zveril.

Keď sa modlíme za odpočinok jej duše, chápeme, že teraz sa jej Pán zjavuje a odhaľuje tajomstvá svojho Kráľovstva.

Krátko pred odchodom Marina Andreevna povedala, že prichádza chvíľa, keď je tam už viac ľudí, ktorí ťa majú radi a majú ťa radi ako tu a volajú ťa tam. Večnosť sa k nám obracia, nadobúda tváre a už známe črty.

Ale keď tam pôjdeme, zostaneme tu. Sme neviditeľne prítomní vo vnútornom svete každého, koho milujeme, a vôbec nezáleží na tom, kde sa naša duša práve nachádza. Teraz je tam a pravdepodobne sa modlí aj za nás, pretože láska v jej srdci sa nestala menej, ale viac, pretože sa znásobila Božskou láskou a touto láskou sa rozpustila.

A teraz Marina Andreevna pokračuje vo svojej práci, vo svojej službe. Jej svedectvo pokračuje v jej knihách, článkoch, audio a video nahrávkach a filmoch s jej účasťou. Asi by bolo správne, keby sme z našej strany urobili to, čo sme mali urobiť, ale neurobili sme to, aby sme sa za to nehanbili, keď prekročíme túto hranicu.

Žil viac ako jeden život

Andrey Kibrik, doktor filológie, vedúci oddelenia typológie a areálovej lingvistiky na Ústave lingvistiky Ruskej akadémie vied:

Zdá sa, že väčšina ľudí pozná Marinu Andreevnu ako osobnosť ortodoxnej žurnalistiky, tvorcu a šéfredaktorku časopisu Alfa a Omega. Vo svojom živote však zasiala veľa semien, prežila, dalo by sa povedať, viac ako jeden život a na začiatku svojej kariéry pracovala ako lingvistka na Jazykovednom ústave. Stalo sa tak, že sa stala koordinátorkou projektu „Jazyky sveta“. V tom čase sa slovo „projekt“ ešte veľmi nepoužívalo, ale v skutočnosti to bol rozsiahly projekt na opis mnohých av budúcnosti všetkých jazykov, ktoré existujú na Zemi.

Tento nečakaný, ambiciózny projekt vymysleli lingvisti v polovici sedemdesiatych rokov. Bol vytvorený špeciálny formát na popis rôznych jazykov, ktoré sa svojou štruktúrou veľmi líšia, aby mohli byť reprezentované podobným spôsobom. A začali sa rozsiahle práce na príprave tejto publikácie. Prvých 12 rokov pôsobila Marina Andreevna ako koordinátorka pod hlavným vedením Victorie Nikolaevny Yartsevovej.

Počas týchto, ako sa teraz zdá, krátkych rokov sa Marina Andreevna a tímu, ktorý zahŕňal Yasha Testelets, podarilo nazhromaždiť obrovské množstvo materiálu. Ako viete, potom sa Marina Andreevna rozhodla začať úplne inú činnosť a opustila Inštitút lingvistiky a ja som sa nakoniec stal jej nástupcom.

Všetky tieto roky sme pokračovali v práci na vydaní „Jazyky sveta“, vyšlo už 17 zväzkov, z ktorých všetky popisujú rôzne jazyky. V najbližších mesiacoch vyjdú ďalšie tri zväzky. Celkový objem publikácie je okolo osemtisíc strán. Nikdy nezabudneme, že Marina Andreevna Zhurinskaya bola pri zrode projektu, a to uvádzame v predslove ku každému zväzku. Až v posledných rokoch pripravujeme knihy podľa úplne nových článkov a približne do roku 2005 sme publikovali najmä články, síce aktualizované, revidované, ale aj zozbierané priamo Marinou Andreevnou. Toto si pre nás pripravila!

Náš malý tím si vždy pamätá úlohu, ktorú zohrala Marina Andreevna. Myslím si, že svoje redaktorské schopnosti do značnej miery rozvinula v procese práce na týchto lingvistických článkoch v už vzdialených sovietskych rokoch. Marina Andreevna, ako už bolo povedané viac ako raz, urobila veľa dobrých skutkov. Svojho času pomohla vydať zbierku venovanú výročiu môjho otca Alexandra Evgenievicha Kibrika.

Moji rodičia boli tiež dobre oboznámení s Marinou Andreevnou. Dnes ráno som prišiel z dačoho, z ich dača, kde je veľký jabloňový sad. Marina Andreevna bola nielen kvetinárkou, ale aj záhradníčkou. Pamätám si rozhovory o jabloniach, rôznych odrodách jabĺk, ako ich pestovať, ako ich zbierať. A práve som priniesol krabicu našich jabĺk. Hoci jedla je tu viac než dosť, dám to sem a opýtam sa tých, ktorí si chcú vziať jablká so sebou a pamätajú si aj na Marinu Andreevnu ako záhradníčku.

Priniesť svetlo radosti ľuďom okolo

Vasily Glebovich Kaleda, doktor lekárskych vied, profesor Katedry praktickej teológie PSTGU:

Rodina Kaledovcov je mimoriadne vďačná Marine Andreevne za jej obrovskú, nezištnú prácu na literárnom dedičstve otca Gleba. Začiatkom 90. rokov bola jeho duchovnou dcérou a výrazne prispela k zachovaniu jeho pamiatky. Práve jej vďačíme za vydanie jeho literárneho dedičstva, bez nej by niektoré jeho diela zostali len súčasťou rodinného archívu.

V roku 1991 Marina Andreevna po prečítaní vianočnej kázne svojho otca „The Magi“ zorganizovala jeho publikáciu vo forme malej brožúry o novinovom papieri - potom to bola udalosť pre nás všetkých. Neskôr, v roku 1994, krátko pred smrťou p. Pozvala Gleba, aby napísal článok o Turínskom plátne špeciálne pre druhé číslo časopisu Alfa a Omega. Pápež už napísal články o Turínskom plátne pre ZhMP a množstvo ďalších časopisov. Aby mu uľahčila prácu, Marina Andreevna ponúkla, že urobí prehľad jeho článkov, s čím súhlasil.

Marina Andreevna, ktorá si pripomenula ich spoločnú prácu na tomto článku, so svojou charakteristickou iróniou a humorom a vynikajúcou znalosťou literárneho slova opísala rôzne typy autorov, s ktorými sa ako redaktorka stretla: „...Existujú dva druhy zlých autorov. Niektorí dávajú neopatrné kúsky papiera a spokojne hovoria: „no, opravte to, dobre, pridajte to, - vo všeobecnosti robte, čo chcete, na tom nezáleží“; kvalita hotovej publikácie je zároveň pripisovaná výlučne ich vlastnému účtu a úplne ignoruje skutočnosť, že tlačený text má len málo spoločného s pôvodným myšlienkovým pomníkom. Iní zvyčajne vyslovujú rovnaký patetický text s malými obmenami: „Nezabudnite, že som tým všetkým trpel a budem bojovať o každú čiarku.“

Vydavatelia so základom zdravého rozumu takéto veci zvyčajne nezverejňujú, zatiaľ čo iní sa snažia prijať výzvu a majú blízko k infarktu; napokon iní, ustupujúci pod tlakom autora, zverejnia všetko tak, ako je, aby si vypočuli výčitky nielen kolegov a čitateľov k smutnému výsledku, ale aj hrdinu tejto príležitosti: „No, bolo to naozaj ťažké to opraviť?" Otec Gleb patril k štvrtému typu autorov a on je jediný správny. Rukopis sa nám znova a znova vracal s preškrtnutými odsekmi a nanovo prepísanými stránkami úžasným profesorským rukopisom... Pred mojimi očami sa stalo niečo, čo každý profesionálny lingvista obdivuje ako zázrak: premena myšlienok na slová a slová na text.“ A keď už bolo pripravené druhé číslo časopisu a otcovi zostávalo len niekoľko dní života, Marina Andreevna presvedčila riaditeľa tlačiarne, aby urobil samostatné dotlače článku, ktorý sa mu podarilo podpísať svojej rodine a priateľom. , za čo sme jej dodnes vďační.

Čoskoro po smrti otca Gleba som v jednom z moskovských kostolov uvidel za sviečkou brožúru o Turínskom plátne a vznikla myšlienka pripraviť samostatné vydanie otcovho diela o tejto svätyni. Zavolal som Marine Andreevne, ako redaktorke časopisu, v ktorom bol uverejnený článok môjho otca, vyjadril som svoj nápad, ktorý podporila, a prišiel som k nej domov na rokovania. Odvtedy sa s ňou začala naša spolupráca pri vydávaní diel pátra Gleba. Článok otca Gleba s názvom „Plášť nášho Pána Ježiša Krista“ vyšiel ako samostatná brožúra a následne bol mnohokrát pretlačený a uverejnený v iných periodikách. V ďalšom čísle (č. 3) časopisu zverejnila Marina Andreevna spolu s nekrológom otcovu kázeň o ruských svätcoch.

Potom prirodzene vyvstala otázka vydania ďalších diel môjho otca a predovšetkým „Domáca cirkev“, čo je séria esejí, z ktorých mnohé neboli úplne dokončené a mali iba rukopisnú verziu s mnohými opravami. Uvedomujúc si, že nie je možné pripraviť na vydanie celú knihu naraz, vzhľadom na všeobecnú zaneprázdnenosť bolo upravených a vytlačených niekoľko esejí, ktoré potom tvorili samostatnú knihu (prvé vydanie 1997). V tom jej pomohla Natalia Alekseevna Erofeeva, ktorá bola mnoho rokov stálou a nepostrádateľnou spracovateľkou rukopisov otca Gleba.

Súčasne s prácou na „domácom kostole“ začala Marina Andreevna pracovať na poznámkach väzenského kňaza („Zastav sa na svojich cestách“), ktoré vyšli v roku 1995. Keďže sa tam nechcela zastaviť, ponúkla sa, že zozbiera od duchovných detí svojho otca všetky zvukové záznamy (niektoré z nich boli mimoriadne nízkej kvality) jeho kázní, spolu s Natalyou Alekseevnou Erofeevovou ich preniesla na papier a pripravila zbierku kázní. „Plnosť života v Kristovi“ (1996).

Marina Andreevna bola veľmi citlivá na autorský text a diskutovala so mnou o každej redakčnej zmene. Podotýkam, že pri vydávaní kníh nerobila len čisto redakčnú prácu, ale premýšľala aj o jej celej úprave vrátane formátu knihy, veľkosti písma, dizajnu a farieb obalu.

Neskôr vo svojom časopise uverejnila spomienky svojej matky (L.V. Kaleda – mníška George) na otca, hieromučeníka Vladimíra (č. 24) a spomienky svojej matky na o. Glebe (č. 31-32), ktoré boli neskôr, trochu rozšírené, zaradené do veľkej zbierky „Kňaz Gleb Kaleda – vedec a pastier“ (2007, 2012).

S pomocou Marina Andreevna bola vytvorená séria „Duchovná skúsenosť ruského ženského asketizmu“ vo vydavateľstve v kláštore Conception. Séria bola navrhnutá ňou a upravila niekoľko kníh v sérii. Podieľala sa aj na organizácii vydania kláštornej série akatistov.

V roku 2008 mi ponúkla napísať článok o probléme vzťahu duševných a duchovných chorôb, ktorým sa ako psychiater venujem, bola to moja prvá publikácia v teologickom časopise, za čo som jej veľmi vďačný.

Neskôr, keď sme vo vydavateľstve kláštora Conception pripravovali zbierky venované pátrovi Glebovi (2007, 2012) a rehoľnej sestre Georgia (2012), ako aj najnovšie vydanie (2013) „Home Church“ (spolu s mojou matkine spomienky), vždy sme s ňou konzultovali ako koncepčné záležitosti, tak aj dizajn knihy a obálky, pričom rozhodujúci bol pre nás jej názor. Chcel by som poznamenať, že nápad vydať „Domov kostol“ spolu so spomienkami mojej matky na otca Gleba (v tejto publikácii sa nazývali „Náš domáci kostol“) patril Marine Andreevne.

Marina Andreevna vydávala časopis „Alpha a Omega“ takmer dvadsať rokov. V priebehu rokov sa objavilo značné množstvo ortodoxných časopisov, z ktorých mnohé, prinajlepšom niekoľko rokov, upadli do zabudnutia. Časopis „Alpha a Omega“ vychádzal pravidelne a je ťažké uveriť, že to bola zásluha jednej staršej úžasnej ženy - Marina Andreevna Zhurinskaya, na svätom krste Anny.

Jej dom s množstvom exotických rastlín a dôležito chodiacou obrovskou mačkou Mishkou pôsobil dojmom akejsi oázy pokoja a pohody.
Otec Gleb, jeden z jej spovedníkov, rád opakoval, že „kresťanstvo je radostná plnosť života“. Marina Andreevna vlastnila túto úžasnú radostnú plnosť života a niesla svetlo tejto radosti ľuďom okolo seba.

Naposledy som sa s ňou rozprával toto leto, keď už bola pripútaná na nemocničné lôžko. Trochu porozprávala o svojich chorobách, porozprávala viac o svojom časopise, že ďalšie dvojčíslo časopisu Alfa a Omega bude posledné a ako to vidí ona.

Marina Andreevna zomrela, ale knihy, ktoré vytvorila, časopisy, z ktorých vydanie každého bolo udalosťou, zbierky zostali u nás, kvety, ktoré mi darovala, sú stále zelené na oknách nášho bytu a za sklenenými dverami knižnica, život pokračuje na stránkach úžasne milej knihy očarujúca mačka Mishka.
Jej večná pamiatka.

Mala rada okolo seba šťastných ľudí

Tatyana Petrovna Tselekhovich, kandidátka filologických vied, jedna z autorov časopisu „Alpha a Omega“:

Zdá sa, že sv. Ján Zlatoústy v jednej zo svojich pohrebných rečí poznamenal, že po strate milovaného človeka začnú žijúci smútiť, že ho nemilovali, niečo nepovedali, niečo neurobili. Po odchode Marina Andreevna nemám tento pocit neúplnosti: každá návšteva jej kláštora bola pre mňa udalosťou a zakaždým - úplná a s krásnym doslovom. Ani pauzy v rozhovore nespôsobili trápnosť, pretože boli vhodné a ako sa hovorí, zmysluplné.

Vedela počúvať. Bola pozorná a neponáhľala sa k záverom - objasnila, znova sa spýtala, požiadala o objasnenie tých bodov v monológu partnera, ktoré sa jej zdali nejasné. Pili sme čaj, jedli hrozno a usmievali sa na seba. Nepamätám si, kto iný ma dokázal tak rozosmiať ako ona; niekedy som sa smial, až som plakal: "To nie je možné!" A pokojne zopakovala: "Presne tak, drahá Tanya." Miloval som byť v jej blízkosti. Podarilo sa mi povedať, že ju milujem.

Keď človek odíde, ten, kto zostane, potrebuje fyzický dôkaz o svojej prítomnosti, potrebuje sa niečoho dotknúť, ovoňať, vyskúšať – pamätajte. Marina Andreevna mi dala knihy a časopisy, kozmetiku a šperky. Písali sme si. A každý jej list je zároveň udalosťou, ucelený príbeh/rada od kamarátky/učenie od mamy. Ale nejako sa mi obzvlášť páčila súprava, ktorú urobila: náramok a korálky, svetlé, okamžite som si myslel, že sú príliš svetlé.

Mala rada okolo seba šťastných ľudí, aby boli šťastní a neváhali sa ozdobiť. Bola som plachá a potom - pri každej novej návšteve Moskvy „do Marina Andreevna“ som sa snažila obliecť sa do niečoho spevu a slnka, a ak sa vo mne počas tejto doby zvýšila ženskosť, bola to jej zásluha. Pamätám si, že raz sme spolu išli nakupovať a vyberali šperky - bol to triumf chuti a majstrovská trieda pre ctižiadostivé dámy!

Mala veľa priateľov, známych, obyčajných – pre ňu – úžasných. Milovala naše Bielorusko, bola priateľkou kláštora svätého Mikuláša v meste Gomel a poznala tamojších obyvateľov, mimoriadne srdečné priateľstvo mala s archimandritom Savvom (Mazhuko), ktorý nás neskôr zoznámil. Som vďačná, že som sa takouto formou zapojila do procesu vydávania časopisu Alfa a Omega a bola aj medzi jeho autormi.

Marina Andreevna bola priamočiara osoba, bez pokrytectva a dvojitých štandardov. Niekedy sa jej priamosť a nekompromisnosť mohli zdať drzé až urážlivé, no aj za týmto „áno, áno, nie, nie“ bola citlivosť, láska a schopnosť porozumieť a odpustiť. Nech hovorila o čomkoľvek – o náboženstve, o politike, o kultúre, o Rusku – všetky jej rozhovory boli zamerané na Krista. Jej život bol zameraný na Krista. Spasiteľ pre ňu nebol teoretickým ideálom, absolútnym, ale živým, pre ňu veľmi drahým, skutočne existujúcim s ňou – s mužom, osobou, ktorú milovala. A táto jej láska bola nákazlivá.

Často citovala evanjelium a odvolávala sa naň. „Prečítaj si evanjelium, dieťa, všetko je tam napísané“ – to sa už stalo mojím životným krédom. Spomenul som si na apoštola Pavla: modlite sa bez prestania, za všetko ďakujte, žite v radosti. A tiež, že kresťanstvo nepozná zombifikovaných stereotypných veriacich, ale iba jednotlivcov – a každý má svoj príbeh.
Veľa sme sa rozprávali o milostných príbehoch, o rodových vzťahoch v modernom svete, takže sa o tom urobilo toľko vtipov - pre nikoho to nebolo urážlivé, len zábavné, ako holá pravda. Marina Andreevna veľmi milovala svojho manžela. Keď som si prezeral fotografie z jej pohrebu, mal som akútny pocit straty, všimol som si na nich Jakova Georgieviča, jeho zmätenú tvár, vpadnuté líca a unavene spustené ruky.

Akoby to bol odraz Gogoľovho Afanasyho Ivanoviča z „Vlastníkov starého sveta“. Niektorí veria, že toto je najlepšie dielo o láske v ruskej literatúre. Veria správne, no v skutočnosti je to ešte lepšie. Takáto pozornosť, starostlivosť, úcta a citlivosť Mariny Andreevny a Yakova Georgievicha k sebe navzájom vyvolali nehu a pocit vďačnosti za príležitosť sledovať príklad rodiny, verných a milujúcich ľudí. A tu je zrejmé, čo to znamená: „zmysel pravoslávneho manželstva je v láske dvoch“, a nie v plodení.

Hovoria, že neexistuje žiadne pokračovanie, že si nemôžete vziať nič so sebou do hrobu a tu sa môžete hádať. Sú ľudia, ktorí si so sebou berú celý svet. Marina Andreevna Zhurinskaya je epochou v histórii ruského pravoslávia, a to nie sú veľké slová: len jeden „časopis o Kristovi“, ktorému venovala toľko úsilia a vedomostí, dal jej zdravie - silný argument jej prínosu k teológii. .

Keď umrie milovaná osoba, žijúci tiež smútia, pretože je im ľúto, kým boli vedľa tohto človeka. Je mi to ľúto. Už nikdy nezbadám tiché magické svetlo cez húštiny kaktusov v oknách prvého poschodia, nebudem počuť pomalé kroky za dverami a cítiť teplo svojich líc, nebudú na mňa reptať a už nebudú dávať mi vreckovku, aby som si mohol utrieť slzy, ktoré nečakane vytryskli z duchovných kohútikov, nebudem s ňou počúvať Tsoi a pozerať sa na obrazy a knihy... Akoby si so sebou vzala časť mňa, - v týchto dňoch sa rozchádzam s Tanyou - so smútkom a vďačnosťou.

Raz, v reakcii na moje sťažnosti na neporiadok dobrých pravoslávnych ľudí vo svete, Marina Andreevna poznamenala: „Toto sa deje na zemi, ale pamätajte: oko nevidelo a ucho nepočulo, čo Pán pripravil tým, ktorí milovať ho?..".

Až teraz som si spomenul. A ona už vie. A spolu budeme žiť a čakať na nové stretnutie.

Bola naozaj milovníčkou Krista

P Rotopriest Alexy Uminsky, rektor kostola Životodarnej Trojice v Chochly:

Milovníčka Krista... Bola naozaj milovníčkou Krista. Toto je najdôležitejšia vec, ktorú ľudia začali chápať, keď ju stretli, keď s ňou začali komunikovať, spoznávať ju. Keď čítali jej úžasné články, keď počúvali jej diskusie o Cirkvi. Milovník Krista...

Takých ľudí je vždy veľmi málo. Ale práve takíto ľudia primárne ovplyvňujú svet. Dobre to vieme zo slov sv. Serafima zo Sarova, ale nemyslíme to vážne. No ako môže človek ušetriť tisíce? A tak sa nenápadne ukazuje, že keď je tu milenec Krista alebo milujúci Krista, svet sa mení, priestor života sa mení. A zrazu to pochopíte najmä vtedy, keď je táto osoba od nás oddelená.

Marina Andreevna môže byť nazývaná učiteľkou Cirkvi. No, alebo učiteľ. Pretože skutočne veľa naučila našu novozrodenú Cirkev za posledné desaťročia. Učila a naučila kresťanov veľa. Napríklad vždy, neustále každého učila ľudskej dôstojnosti. Bola to veľmi dôležitá veda, ktorú sama ovládala a snažila sa ju vštepovať iným. Učte kresťanov ľudskej dôstojnosti.

Mnohých učila a učila o skutočnej slobode. Taká, nie bezuzdná, nezodpovedná sloboda, ale hlboká, zodpovedná sloboda kresťana v rámci Cirkvi – teda veľmi veľká zodpovednosť.

Naučila mnohých ľudí pozerať sa na svet očami dieťaťa. Napriek tomu, že je to človek so sivými vlasmi, neprestala obdivovať a čudovať sa tomuto svetu. V každej rastline, ktorú videla a milovala ako živú bytosť, motýle, kvety, milované mačky - videla Božiu lásku k ľudstvu. Jej láska ku Kristovi sa rozšírila aj do tohto sveta, takže pochopila slová: „Choď, hlásaj všetkému stvoreniu. Toto stvorenie, zaľúbené do nej, bolo pre ňu aj kázňou, rozhovorom o Kristovi. Toto je úžasné učenie, ktoré zanechala nám, takým suchým a takmer bez života ľudí 21. storočia.

Samozrejme, veľmi milovala Krista, a preto učila predovšetkým veriacich, tých, ktorí sa nazývajú kresťanmi, ktorí sa nazývajú pravoslávni, aby vo svojom živote hľadali stretnutia s Kristom. Nebolo nič vzácnejšie ako toto stretnutie s Kristom, napodobňovanie Krista, Kristove myšlienky, túžba po Kristovi, ktorá v nej bola taká živá, jej nedovolila byť pokojnou, celý čas ju znepokojovala. Toto neustále učila a učí.

Toto učenie je vždy malé, ale je veľmi dôležité, je úžasné, je to učenie, ktoré z nás robí ľudí stojacich v Kristovi.

Dnes ju vyprevadíme. Slovo „pohreb“ vôbec nezodpovedá tomu, čo máme v Kristovi. Pretože keď je pohreb, je to víťazstvo nad smrťou. Ale dnes je kresťanský pohreb vždy víťazstvom na celý život. Tieto slová, ktoré sme dnes počuli počas pohrebu, tieto úžasné modlitby, ktoré po celý čas ohlasujú víťazstvo života a nie smrti. Sme smutní, že v tomto živote stratíme takého úžasného človeka, je to pre nás skutočne obrovská strata, ale pre nás je to aj zisk, pretože svedectvo v Kristovi, pravé svedectvo viery, je vždy akvizíciou, je vždy nové. . Nový hlas, ktorý hovorí, že Kristus vstal z mŕtvych, že smrť bola porazená a že život žije ďalej.

Ďakujem všetkým, ktorí dnes prišli na tento slávnostný, slávnostný deň, pretože dnešok je skutočne sviatkom pre Marina Andreevnu. Je s Kristom, ktorého tak milovala. Dnes má skutočné narodeniny – skutočné kresťanské narodeniny. Pokiaľ ide o nás, dúfam, že to tak bude. Každý kresťan má narodeniny v Kristovi.

S Marinou Andreevnou sme sa stretli pred niečo vyše dvadsiatimi rokmi, práve vtedy, keď práve začal vychádzať časopis „Alfa a Omega“. A naše prvé stretnutie bolo venované časopisu a formovaniu jeho redakcie. Marina Andreevna ma pozvala do redakčnej rady.

Naša počiatočná komunikácia prebiehala v pochopení obsahu časopisu, čo sa dialo v Cirkvi. Hovorili sme o potrebe skutočného duchovného osvietenia, živej teológie, a nie „pretlačenej“ teológie. Začiatkom deväťdesiatych rokov minulého storočia išlo najmä o dotlač teologických diel minulosti. Áno, bolo to dôležité, nevyhnutné. Ale táto „pretlač“ stále pretrváva v mysliach mnohých kresťanov.

A Marina Andreevna sa potom rozhodla ísť inou, veľmi ťažkou neznámou cestou. Dokonca by som povedal – drzé pre ženu, ktorá má príkaz mlčať v kostole.

Marina Andreevna nikdy nemlčala a veľmi rešpektovala apoštola Pavla a patristickú tradíciu. Navyše hovorila tak, že jej hlas sa stal hlasom Cirkvi. Zdalo sa, že jej ženskosť je stratená, už mala to, o čom hovoril apoštol Pavol: „V Kristovi nie je ani muž, ani žena“ (Gal. 3:28).

Sama sebe a časopisu si dala za cieľ rozprávať sa s ľudom Cirkvi teologickým, moderným, kresťanským jazykom v rámci problémov, ktorým Cirkev dnes čelí. A zvládla to bravúrne.

Celých tých dvadsať rokov časopis zaujímal a stále zaujíma (nechcem hovoriť len v minulom čase) svoje jedinečné miesto. Počas tejto doby nemal jediného konkurenta. Časopis, ktorý hovoril o zložitých teologických problémoch, bol od začiatku adresovaný modernému, vzdelanému kresťanovi, ktorý rozmýšľa, číta a často len chodí do kostola. „Alfa a Omega“ sa stali osobitnou formou teologického vzdelávania pre nových kresťanov, ktorí nedávno prišli do Cirkvi. Navyše zo života svojej farnosti viem, že mnohí ľudia, ktorí sa práve stali kresťanmi, majú tento časopis veľmi radi, aj bez vyššieho vzdelania. Pre čitateľov je to vždy nové stretnutie s Cirkvou, nový pohľad na patristické dedičstvo.

A práve „Alfa a Omega“, vďaka ktorým sa Marina Andreevna a ja stali priateľmi. Začali sme sa rozprávať.

Pre všetkých ľudí, ktorí sa s ňou v živote aspoň nejako stretli, vyvoláva Marina Andreevna obrovský rešpekt a veľký rešpekt. Nielen svojím vzdelaním a aktivitou. Ale hlavná vec je úžasné duchovné bohatstvo. Marina Andreevna sa ukázala ako skutočná kresťanka 21. storočia.

Žila so všetko pohlcujúcou láskou k Cirkvi, neustálou snahou o Krista. Každému, kto s ňou komunikoval, bolo jasné, že pre Marinu Andreevnu je Kristus život.

Napriek tomu, že mala veľmi ťažkú ​​povahu, toto sa najčastejšie stáva skutočne veľmi živo mysliacemu človeku, ktorý je neustále v rozpore sám so sebou.

Marina Andreevna bola veľmi pravdivá, a preto mala bystrosť v úsudku a zodpovednosť za svoje slová. Navyše, táto pravdivosť bola vlastnosťou jej kresťanstva.

Zároveň to bola veľmi zraniteľná osoba, ktorá veľmi trpela tým, čo sa dialo vo svete, v Cirkvi, medzi kresťanmi.

Marina Andreevna bola schopná z hľadiska tohto sveta úplne naivných, absolútne nie pragmatických a dokonca bláznivých činov. Robila ich len z pochopenia: Kristus by urobil to isté.

Pravdepodobne je zbytočné hovoriť o tom, aká úžasná bola Marina Andreevna. Veľa ľudí to vie. Rovnako ako to, aká bola skvelá publicistka. Jej skvelé články sú vo verejnej doméne.

Marina Andreevna ľahko vychádzala s ľuďmi, otvorila sa, odovzdala sa svojim partnerom a urobila z nich svojich priateľov.

Tí, ktorí sa aspoň raz stretli s Marinou Andreevnou, podľahli jej šarmu a pokúsili sa byť na jej obežnej dráhe.

Veľmi milovala mladých ľudí. A keď sa Marina Andreevna tiež zamilovala do ruského rocku, bolo jasné, že je to len veľmi mladý človek.

Marina Andreevna je osoba na veľmi vysokej úrovni. Vo všetkom, čo v živote urobila. Dokonca aj jej „tchotchkes a drobnosti“ - šperky, ktoré Marina Andreevna začala vyrábať na konci svojho života - sa ukázali byť skutočne krásne. Darovala ich aj na naše farské charitatívne jarmoky a za ne sme dostali veľké sumy, ktoré išli na pomoc tým, ktorí to potrebujú, pre ktorých sa akcie konali.

Kultúra, ktorú Marina Andreevna vlastnila, bola kultúrou najvyššej úrovne. Pochádza z galaxie Sergeja Sergejeviča Averinceva. Nositeľov takejto kultúry je vždy veľmi málo, spočítate ich na prstoch. Teraz je ešte menšia.

A zároveň bola človekom zamilovaným do sveta okolo seba, stvoreného Bohom: do prírody, do kvetov, do stromov, do svojich zbožňovaných mačiek.

Marina Andreevna nám svojím intelektom, srdcom, energiou mohla dať ešte veľa.

Posledné mesiace, ktoré strávila na jednotke intenzívnej starostlivosti pod umelým dýchacím prístrojom, sa pre ňu stali skutočným martýriom. So svojou energiou by bola pripútaná na lôžko, bezmocná, dokonca bez schopnosti hovoriť. V poslednej dobe vedela artikulovať len niektoré slová, a aby im rozumela, musela si pozorne dávať pozor na pery.

Bolo jasné, že ako kresťanka sa snaží pozbierať všetky svoje vnútorné sily, aby si zachovala vnútorný pokoj, neprepukla v zúfalstvo a nestratila kontakt s Bohom.

Pred dvoma týždňami, keď som bol na jej jednotke intenzívnej starostlivosti a prijímal ma, Marina Andreevna ma požiadala, aby som si prečítal úmrtný list nad ňou.

Potom sa takmer vždy v bezvedomí spamätala doslova na minútu, keď k nej prišli so Svätými darmi. V nedeľu som Marine Andrejevnej dal sväté prijímanie a ona sa prebrala presne vtedy, keď som k nej prišiel so svätými darmi, vedome prijala sväté prijímanie a potom prešla do pokojného, ​​pokojného stavu.

To isté mi povedal otec Dimitrij (Pershin), ktorý v pondelok naposledy dával sväté prijímanie Marina Andreevna. Na minútu nadobudla vedomie, prijala prijímanie, akosi zvlášť ho chcela, s nejakou zvláštnou chamtivosťou (tu sa mi toto slovo zdá vhodné) a opäť upadla do bezvedomia.

Dúfam, že Marina Andreevna je s Kristom, ktorého tak milovala. Jej večná pamiatka.

bez dátumu narodenia bez miesta narodenia

Marina Andreevna Zhurinskaya(nar. 1943) - sovietsky a ruský novinár, publicista, lingvista, redaktor pravoslávneho časopisu „Alfa a Omega“. Kandidát filológie.

Životopis

Marina Zhurinskaya je absolventkou Filologickej fakulty Moskovskej štátnej univerzity, obhájila diplom z hittológie. Ako stážistka bola zaradená do Jazykovedného ústavu, kde okamžite získala lingvistickú typológiu - oblasť, ktorou sa zvyčajne zaoberajú zamestnanci s dlhoročnou praxou. V ústave pôsobila takmer 20 rokov. Autor viac ako stovky vedeckých prác. V polovici sedemdesiatych rokov bola Marina Zhurinskaya vymenovaná za koordinátorku projektu „Jazyky sveta“ na Ústave jazykov a jazykov Akadémie vied ZSSR a viedla projekt až do roku 1986.

V roku 1975 prijala pravoslávny krst s menom Anna. Od roku 1994 vydavateľ a redaktor časopisu Alfa a Omega. Člen redakčnej rady zborníka „Teologické diela“.

Kniha Marina Zhurinskaya „Mishka a niektoré ďalšie mačky: prísne dokumentárny príbeh“, venovaná mačke Mishke, ktorá dlho žila v jej rodine, vyšla v Nižnom Novgorode a prešla dvoma dotlačami (2006, 2007, 2009).

Citácie

Aj keby niekde zmizla ruská pravoslávna cirkev – čo je nemožné, ale aj keby niekde zanikla a zostal v nej iba jeden kňaz – zatrpknutý opilec a notorický udavač – zostanem jeho posledným farníkom a budeme spolu oplakávať svoje hriechy.

Spomína diakon Pavel Seržantov, ktorý 15 rokov pracoval v redakcii časopisu Alfa a Omega, ktorý vytvorila.

Deväť dní sme prichádzali k hrobu Marina Andreevna Zhurinskaya, aby sme slúžili spomienkovú bohoslužbu. Pod dreveným krížom boli kvety z pohrebnej služby. Tak čerstvé, akoby sa to všetko stalo včera. V rezaných kvetoch zostal život. S odchodom som sa neponáhľal.

Marina Andreevna si pamätám ako úžasne živého človeka. Spoznal som ju asi pred pätnástimi rokmi. Mala veľmi slabé zdravie. Ale koľko života žiarilo v jej očiach, v jej schopnosti okamžite nájsť tie správne slová, ktorými charakterizuje nejaký suchý vedecký fakt alebo vyrozpráva vtipnú príhodu zo života.

Bola zaradená do pokladnice ruského jazyka. Na prvý pohľad pre lingvistu, kandidáta vied, niet divu... Redaktorka časopisu Alfa a Omega Marina Andreevna mala literárny talent - otvorte svoju „Mishku“ a presvedčte sa sami. Ako autorka je zaujímavá na čítanie. Pravda, osobne pre mňa bolo zaujímavejšie sa s ňou len tak rozprávať.

S ňou bolo vždy o čom hovoriť a o čom mlčať. Svojho spolubesedníka neunudila prúdom profesionálnej výrečnosti. Rozhovory prebiehali pomaly, v tomto myšlienkovom priestore bolo pripravené miesto pre všetkých účastníkov rozhovoru. Môžete vyjadriť svoj názor a len ticho a sústredene premýšľať. Bolo dobré premýšľať v jej prítomnosti. Špeciálne na to vytvorila priaznivé podmienky.

A Marina Andreevna mohla zrazu ísť za hranice jazykových možností. o čom to hovorím? Vidíte, toto sa stáva s básnikmi. Básnikova reč uprostred básne sa zrazu stáva jednoduchou, jednoduchou, mimoriadne jednoduchou a zároveň nestráca nič zo svojho obsahu. Naopak, poetická reč nadobúda akúsi presvedčivú hĺbku. Je úžasné cítiť hĺbku jednoduchých slov, ktorá sa nedosahuje úmyselnými komplikáciami reči, vrstvami významu alebo špeciálnymi zvukovými efektmi. Jednoduchosť komunikácie Marina Andreevna nezahŕňala nepríjemné zjednodušenia myslenia.

Zachovať jednoduchosť reči a s ňou aj hĺbku – to si vyžaduje mimoriadny cit pre ruský jazyk, akúsi absolútnu výšku tónu. Zdá sa mi, že absolútna hudobná výška sa hľadá oveľa ľahšie ako absolútny zmysel pre jazyk. S takým zmyslom pre jazyk Marina Andreevna hovorila s ľuďmi a písala články do časopisov. A upravil to.

Svoju skúsenosť vedela sprostredkovať a nie každý skúsený človek dokáže sprostredkovať svoje skúsenosti aj iným. Marina Andreevna svedomito učila zamestnancov časopisu redigovanie a nešetrila čas a námahu. Kto sa teraz podieľa na tomto školení mladých redaktorov? Nie je veľa ľudí, ktorí. Záležitosť je problematická, dlhá a komplikovaná. Takže často čítame zle vydávané časopisy a knihy...

Raz sa Pasternak vyjadril paradoxne k textom. Pokúsim sa zapamätať si jeho myšlienku presnejšie: potom, čo autor vloží do textu posledný bod, začne sa práca na texte. už to začína. Ale nekončí a ani nepokračuje. Áno, autorská úprava si vyžaduje veľa úsilia, vyčerpávajúce prerábanie mnohých strán a dokonca aj prepisovanie celého „hotového“ textu. A to opäť nie je koniec. Redakčné práce ešte len začínajú.

Editorka Marina Andreevna sa vyznačovala úctou k autorovi a zároveň úctou k čitateľovi. Tu je jej recept! Aj preto jej magazín Alfa a Omega vždy dopadol prekvapivo dobre.

O Marina Andreevna je toho veľa, čo si treba pamätať. Chcel by som povedať ešte jednu vzácnu a cennú charakterovú črtu, ktorá je vlastná rôznym ľuďom - mala ju aj Marina Andreevna. Mal ho aj otec John (Krestyankin). Raz priznal: „Rád sa radujem a prosím.“ Marina Andreevna tiež hľadala akýkoľvek dôvod v našom ťažkom živote, aby sme sa radovali, aby sme videli niečo dobré, aby sme sa tešili z Božej dobroty. Milovala potešiť a podporovať druhých: utešujúcim slovom a láskavým skutkom. A snažil som sa uistiť, že slová sú podložené skutkami.

Prázdne slová, za ktorými nič nebolo, ju nezaujímali. Vždy ju inšpirovala literatúra a skutočný život, ktorý je na druhej strane slov. Taký život, ktorý jediný dokáže znieť presvedčivo, bez falše, v slovách.

To všetko súvisí s osobnou komunikáciou s ňou a jej profesionálnymi aktivitami. Každý chápe, že úlohou editora je z veľkej časti identifikovať a opraviť autorove chyby a nedostatky v texte. Toto je „negatívna“ stránka úpravy. Ale je tu aj jedno „pozitívne“: nájsť talentovaných autorov a pomôcť im s publikáciami, upraviť text tak, aby bol čistý a iskrivý, aby ho čitateľ vďačne obdivoval a spokojný bol aj autor.

Problém je, ak redaktor nevidí „pozitívne“ a sústredí sa úplne na „negatívnu“ stránku svojej práce. Takýto redaktor nevyhnutne stratí profesionalitu, pri svojej práci nezažije skutočnú radosť (schadenfreude sa nepočíta). Teraz zovšeobecňme: je katastrofou, ak sa človek sústreďuje na „negatívnu“ stránku svojej práce a života vo všeobecnosti a nevníma v našich životoch nič „pozitívne“. Takéto nešťastie má veľa mien, jedným z nich je skľúčenosť.

Marina Andreevna si rada všímala dobro, vedela nájsť niečo hodnotné, pozitívne, radostné v práci a živote. A o svoj nález sa ochotne podelila so susedmi. Večná pamiatka jej, nech ju Pán vloží do príbytku nebeskej radosti!

Určite sa nájde niekto, kto pobúrene zvolá: „No, toto je kresťanský pohľad! Dobre vieme, že po smrti nasleduje vzkriesenie, takže nie je nič strašné, a okrem toho, tragédia je vo všeobecnosti z divadla, a preto nie je hodná kresťanov.“
Avšak skúsenosť ľudstva, vrátane ľudstva osvieteného svetlom evanjelia, vrátane nás a našich susedov žijúcich dnes, ukazuje, že smrť je veľmi vážna a desivá. A agónia smrti je vážna; je to bolesť, ktorá sa nedá vydržať za života. A pre dušu je ťažké rozlúčiť sa s telom. A je desivé padnúť do rúk živého Boha(Eur 10 :31), čo ešte treba povedať. Možno je pre kresťana bez pevnej viery a nádeje ťažšie zomrieť (bohužiaľ, často sa to stáva) ako pre ateistu, ktorý sa drží svojich názorov. Je pravda, že vieme o posledných minútach a dokonca sekundách ľudského života?

Tí, ktorí boli náhodou prítomní pri odchode duše z tela, vedia, že isté tajomstvo ukrýva práve moment prechodu – natoľko, že by sa o ňom nemalo ani len špekulovať.
Nie nadarmo sa modlíme o kresťanskej smrti, bezbolestnej, nehanebnej, pokojnej, a nie nadarmo poznamenávame, že spravodlivým sa to udeľuje. Ak by ste premýšľali o hodine smrti (napokon, existujú modlitebné slová o dare pamäti pre smrteľníkov) - modlili by ste sa usilovnejšie.

A pokiaľ ide o to, že tragédia pochádza z divadla, nie je to z ničoho nič. Ľudia sledujú tragédie, súcitia, plačú – pre útechu, pre zjemnenie pocitu tragédie života. Svojho času vytvoril koncept Aristoteles katarzia, očista, ktorú ľudia zažívajú po zhliadnutí správne napísanej tragédie. A ten pravý je ten, ktorý spôsobuje katarziu; v tomto zmysle nie sú moderné akčné filmy s morami krvi a horami mŕtvol ničím iným, než sprofanovaním témy smrti, schopnou len otupovať, tlmiť a skresľovať ľudský zážitok z nej. Áno, v modlitbe dostávame dar útechy, ale je tiež nepopierateľné, že útechu potrebujeme. A aj keď vezmeme do úvahy, že pre zosnulého smrť znamená nový, lepší život, pre blízkych je to predsa strata. A pre vec, ktorej zosnulý slúžil, by jeho smrť mohla byť katastrofálna.

Téma tragédie existencie zaznieva v Evanjeliu podľa Lukáša s osobitnou silou. Pozrime sa na príslušnú pasáž (kapitoly 12–13). Po sérii podobenstiev, končiacich podobenstvom, že komu je veľa zverené, od toho sa bude viac vymáhať(OK 12 :48), - spolu môžu byť definované ako podobenstvá o zodpovednosti - Pán mocne volá (v. 49-50): Prišiel som zvrhnúť oheň na zem a ako veľmi si prajem, aby sa už zapálil! Musím byť pokrstený krstom; a ako chradnem, kým sa to nesplní! Oheň je tu veľmi jasný
odpúšťajúca milosť Nového zákona – ale oheň je desivý, a to sa odráža aj inde v Písme Nového zákona: Je desivé padnúť do rúk živého Boha!(Eur 10 :31). Samotné sloveso padať nesie so sebou myšlienku nebezpečenstva: upadajú do hriechu, do pokušenia, do záhuby – a do rúk Pána.

Ale Kristus, keď hovorí, že chce, aby sa zapálil oheň, že chradne, kým sa nedovŕši Jeho krst (a bude dokončený na kríži), ukazuje plnosť odvahy. Strašná sila smrteľných múk je však taká, že sám Pán, dokonalý Boh – ale aj dokonalý človek – sa modlí, aby sa tento kalich, ak je to možné, od Neho odvrátil; a modlí sa v smrteľnej hrôze, až sa potí krvou, pričom túto modlitbu začne trikrát (o tejto trojitej modlitbe sa hovorí trikrát - pozri Mat. 26 :38-44; Mk 14 :33-41; OK 22 :41-44). Obávam sa teda, že „optimistický“ postoj k smrti je pokusom znevážiť čin, ktorý vykonal Ten, kto vzal na seba hriechy sveta – náš pre spásu.

A na začiatku 13. kapitoly sa Spasiteľovi hovorí o Galilejčanoch, ktorých krv Pilát zmiešal s ich obeťami. V odpovedi spomína na ľudí, ktorí zomreli, keď sa zrútila veža Siloe (bolo ich 18), a tvrdí, že vôbec neboli hriešnejší ako ostatní v Jeruzaleme, ale takáto náhla smrť (zvyčajne sa to nazýva tragická smrť) môže postihnúť každého, kto nerobil pokánie.
Uvažujme: sľubuje Kristus tým, ktorí činili pokánie, záruku pozemskej nesmrteľnosti? Zdá sa, že skôr varuje pred smrťou bez pokánia, pretože tá môže mať najtragickejší dopad na posmrtný osud, ako sa to vo vznešenej poézii pravoslávnej modlitby nazýva zaspať do smrti.

V kresťanskej kultúre je zvykom rozlišovať, či sa človek pred smrťou kajal (nazývalo sa to kresťanská smrť) alebo nemal čas; Mali by ste sa modliť najmä za takýchto ľudí. V Božskej komédii, postavenej mimoriadne zručne, takže kruhy pekla majú nejaké paralely v kruhoch očistca a dokonca aj neba, sú proti sebe postavení dvaja žoldnieri. Obaja viedli dosť nespravodlivý, mierne povedané, spôsob života a obaja našli smrť v boji, ale jeden z nich bol v pekle a druhý, ktorý v okamihu smrti zvolal
„Pane, zmiluj sa“ - v očistci. Čo s kondotiérmi, keď nám obozretný lupič ukazuje príklad prospešnosti umierajúceho pokánia (pozri Lk 23 :40-43). A keďže jeho pokánie bolo úplné, odišiel do neba. A v ruštine bola jedna z najstrašnejších prísah: „Nech zomriem bez pokánia! Čo teraz? A teraz je náhla smrť (cirkevne slovanská, drzosť) mimoriadne cenená – práve preto, že umožňuje vyhnúť sa myšlienkam na pokánie.

Áno, aj keď to nie je náhle... Poznám hrozný prípad, keď starý lekár umieral na nevyliečiteľnú chorobu, a veľmi dobre vedel, že umiera, a požiadal, aby zavolal kňaza. Jeho dcéra, staršia žena a zároveň lekárka, odmietla zavolať kňaza s odôvodnením, že pacient stratí motiváciu bojovať o život a radšej zomrie. Čo ľudia vymyslia, aby sa vyhli pravde! No pravdou je nielen to, že Pán stvoril svet a vládne mu, ale aj to, že každý človek na ceste k Nemu sa musí pozrieť smrti do tváre. A urobte to odvážne. A odvahu dáva Boh, s ktorým sa treba stretnúť v poslednom čase
Sviatosť na zemi – s nádejou na stretnutie s Ním v nebi. Neruší strašný prechod (dovolím si naznačiť, že preto, že túži po konečnom raste duše) - Posilňuje človeka vo viere a nádeji.

Tak ako On sám bol posilnený anjelom v Getsemanskej záhrade (pozri Lukáš 22 :43).