Charakteristický kapitán Kopeikin v hre Dead Souls. Mŕtve duše charakterizácia obrazu kapitána kopeikin

Cenzurované vydanie

„Po kampani dvanásteho roku ste mojím sudcom, - tak sa začalo
poštmajster, napriek tomu, že tam nebol jeden pán, ale celý
šesť, - po dvanásťročnej kampani bol poslaný spolu so zranenými
a kapitán Kopeikin. Lietajúca hlava, prieberčivá ako diabol, navštívila a
strážnica a zatknutá, všetko ochutnala. Či už pod červenou alebo pod
Lipsko, viete si len predstaviť, jeho ruka a noha boli odfúknuté. Dobre teda
ešte ste nestihli urobiť žiadne, rozkazy, o zranených;
tento istý druh neplatného kapitálu už bol spustený, viete si predstaviť
ja sám, nejako potom. Kapitán Kopeikin vidí: bolo by treba pracovať,
iba jeho ľavá ruka, viete. Bol som na návšteve u otca
hovorí: „Nemám ťa čím živiť, ja - ako si vieš predstaviť - sám seba ledva
vyberám chlieb. “Môj kapitán Kopeikin sa teda rozhodol ísť, pane, na
S cieľom obťažovať sa s úradmi v Petrohrade, nebude poskytnutá žiadna pomoc ...
Akosi tam viete, s vagónmi alebo štátnymi vagónmi - jedným slovom, môj pane,
nejako sa dostal do Petrohradu. No viete si predstaviť: také
niektorí, teda kapitán Kopeikin, a zrazu sa ocitol v hlavnom meste, ktoré
akoby takpovediac neexistuje na svete! Zrazu pred ním svetlo, relatívne
povedzme, určité pole života, rozprávková Šeherezáda, viete, také.
Zrazu nejaký, možno si viete predstaviť, Nevský výhľad, príp
tam, vieš, nejaký Pea, sakra, alebo nejaký druh
nejaký druh Zlievarne; vo vzduchu je nejaký špic; mosty tam
visieť ako diabol, môžete si predstaviť, bez akýchkoľvek, to znamená,
dotyk - jedným slovom, Semiramis, pane a plný! Zvykla som si
prenajať byt, ale všetko to strašidelne hryzie: záclony, záclony,
taká čert, rozumieš kobercom - Perzia, môj pane, je taká ... jedným slovom,
relatívne takpovediac prešľapujete kapitál nohou. Kráčajúc po ulici, nehovoriac o nose
počuje, že to vonia ako tisíce; a umyje kapitána Kopeikina celú bankovku
banka, viete, od nejakých desiatich modrých a strieborných maličkosť. No,
nemôžete za to kúpiť dediny, to znamená, že sa dajú kúpiť, možno, ak ich dáte tisíce
štyridsať, ale štyridsaťtisíc si treba požičať od francúzskeho kráľa. No nejako tam je
uchýlil sa do krčmy Revel za rubeľ denne; obed - kapustnica, kúsok netopiera
hovädzie ... Vidí: nie je čo liečiť. Spýtal som sa, kam mám ísť. No,
kam ísť? Hovorí: najvyššie orgány už nie sú v hlavnom meste, to všetko,
v skutočnosti sa v Paríži jednotky nevrátili, ale existuje vraj dočasný
provízia. Skúste to, možno tam niečo môže. „Pôjdem do komisie,
- hovorí Kopeikin, poviem: tak a tak, vyliať, nejakým spôsobom krv,
relatívne povedal, že obetoval svoj život. „Hľa, pane, vstávam skoro,
ľavou rukou si poškriabal fúzy, pretože platiť holiča je
bude nejakým spôsobom počítať, pretiahol uniformu a kus dreva
jeho, viete si predstaviť, išiel do komisie. Spýtal som sa, kde býva
náčelník. Hovorí sa, že tam je dom na nábreží: chata, viete, mužská:
sklenené korálky v oknách, viete si predstaviť, poloaténové zrkadlá,
marmory, laky, môj pane ... jedným slovom je myseľ temná! Kovová rukoväť
niektoré za dverami - pohodlie prvej kvality, takže najskôr,
chápete, musíte naraziť na obchod a kúpiť si mydlo za cent, ale asi za dve hodiny,
nejakým spôsobom si nimi potierajte ruky, ale potom, ako to môžete vziať.
Jeden vrátnik na verande s palcátom: akási grófska fyziognómia, kambria
obojky ako dobre vykŕmený tukový mops niektorých ... baňa Kopeikin
nejako vstal so svojim kúskom dreva do čakárne, schúlil sa tam v kúte
seba, aby ste netlačili lakťom, viete si nejaké predstaviť
Amerika alebo India - pozlátená, relatívne povedané, porcelánová váza
taký. No samozrejme, že tam dosť pil, pretože prišiel
aj v čase, keď šéf nejakým spôsobom ledva vstal
posteľ a komorník mu priniesol striebornú vaničku na rôzne
rozumieš, také prania. Môj Kopeikin čaká na štyri hodiny, keď vstúpi
úradník v službe hovorí: „Náčelník bude teraz vonku.“ A už v miestnosti
náramenník a excelent, ľuďom - ako fazuľa na tanieri. Nakoniec, pane,
vyjde náčelník. No ... viete si predstaviť: šéf! do tváre tak
povedz ... no, v súlade s hodnosťou, vieš ... s hodnosťou ... toto a
výraz, vieš. Vo všetkom metropolitnom správaní; ide do jednej, do
do iného: „Prečo si, prečo si, čo chceš, čo je tvojou vecou?“ Nakoniec
môj pane, Kopeikinovi. Kopeikin: „Tak a tak, hovorí, prelial krv,
stratený, nejakým spôsobom, ruky a nohy, nemôžem pracovať, trúfam si
opýtajte sa, či bude nejaký druh pomoci, niekto taký
objednávky týkajúce sa takpovediac odmien, dôchodkov,
rozumieš. “Šéf vidí: muža na kúsku dreva a pravom rukáve
prázdny je pripevnený k uniforme. „Dobre, hovorí, rozhliadni sa jeden z týchto dní!“
Môj Kopeikin je potešený: myslí si, že je to hotové. V duchu môžete
predstavte si takto poskakovať na chodníku; išiel do krčmy Palkinsky
vypiť pohár vodky, večerať, môj pane, v Londýne, nariadil mi slúžiť
kotleta s kaparami, puding s rôznymi finterley, požiadal o fľašu vína,
večer som išiel do divadla - slovom som sa zbalil na vrchol, takže
povedať. Na chodníku vidí, že štíhla Angličanka kráča ako labuť,
viete si to predstaviť. Môj Kopeikin je krv, viete,
rozohraný - chystal sa za ňou utiecť na svojom kúsku dreva: nasledoval trik-trik, -
„Áno, miláčik, pomyslel som si, na chvíľu do pekla s byrokraciou, aj keď potom, keď prídem
dôchodok, teraz som príliš odlišný. “A medzitým premárnil,
upozorňujeme, že za jeden deň takmer polovica peňazí! O tri alebo štyri dni
je op, ty môj sudca, komisii, šéfovi. „Prišiel, hovorí,
zistiť: tak a tak, pre posadnuté choroby a pre rany ... rozliate, v
nejakým spôsobom krv ... “- a podobne, viete, v úradníckej správe
slabika. „A čo, - hovorí náčelník, - v prvom rade ti musím povedať,
že s vašim prípadom nemôžeme nič urobiť bez súhlasu vyšších orgánov
robiť. Sami vidíte, koľko je teraz hodín. Vojenská akcia, relatívne
takpovediac ešte úplne neskončili. Počkajte na príchod pána
minister, buď trpezlivý. Potom buďte istí - nebudete opustení. A keď
nemáš s čím žiť, tak si tu, hovorí, pokiaľ môžem ... „No, vieš, dal
ho, samozrejme, trochu, ale s mierou by sa natiahol
ďalej povolenia. Ale to môj Kopeikin nechcel. On už
myslel som si, že zajtra dostane tisícinu nejakého jackpotu:
„ty, miláčik, pij a buď veselý; ale namiesto toho počkaj. A s ním,
rozumieš, v hlave a Angličanka, a polievky, a všelijaké kotlety. Tu je sova
jeden vyšiel z verandy ako pudel, ktorého kuchárka zaliala vodou, a
medzi nohami a ušami poklesnutými. Petrohradský život sa o neho už postaral,
už niečo skúsil. A tu žije diabol, ako, sladkosti,
rozumieš, nie. No, a človek je svieži, živý, chuť do jedla je len vlčia.
Prechádza nejaká reštaurácia: kuchár tam je, môžete
predstavte si cudzinca, Francúza s otvorenou fyziognómiou, oblečeného v spodnom prádle
je to holandčina, zástera, ktorá je istým spôsobom biela, tak ako sneh,
funguje nejaký druh fepzeri, kotlety s hľuzovkami, - jedným slovom,
dávka je taká pochúťka, že by som sa jednoducho najedol sám, teda so svojou chuťou.
Prejde okolo obchodov Milyutinskie, v niektorých sa pozerá z okna
druh, druh lososa, čerešne - každá po päť rubľov, obrovský melón,
dostavník, vyklonený z okna a takpovediac hľadajúci blázna, ktorý by
zaplatil sto rubľov - slovom, na každom kroku došlo k pokušeniu, relatívne tak
povedzme slintajúc a on počká. Takže si predstavte jeho pozíciu tu, s
na jednej strane takpovediac losos a melón a na druhej strane - jemu
podáva sa trpké jedlo s názvom „zajtra“. „No, myslí si, ako sú tam
chcú pre seba a ja pôjdem, povie, zdvihnem celú províziu, všetkých šéfov
poviem: ako si želáte. “A v skutočnosti: dotieravý človek, nayan taký,
v mojej hlave nemá zmysel, ale je tu veľa rysov. Prichádza do komisie:
„No, povedia, prečo inak? Koniec koncov, už ti to bolo povedané.“ - „No, hovorí, ja nie
môžem, hovorí, nejako prerušiť. Potrebujem, hovorí, zjesť kotletu,
fľaša francúzskeho vína, aby ste sa pobavili aj vy, v divadle, viete. “-„ No
už, - povie náčelník, - prepáč. Z tohto dôvodu existuje, takže je v
nejaká trpezlivosť. Dostali ste finančné prostriedky na kŕmenie
bude vydané uznesenie a bez posudku budete riadne odmenení: za
v Rusku ešte nebol príklad osoby, ktorá priniesla
pokiaľ ide o takpovediac služby pre vlasť, zostala bez milodarov. ale
ak si chceš teraz dopriať rezne a ísť do divadla, tak vieš
prepac tu. V takom prípade hľadajte svoje vlastné prostriedky, vyskúšajte sami
pomôž si. “Ale môj Kopeikin, ako si viete predstaviť, nefúka.
Tieto slová pre neho sú ako hrášok proti múru. Hluk bol taký vysoký, že všetkých nadýchol! zo všetkých
tam sa títo sekretári začali všetko štiepiť a pribíjať: áno vm, hovorí, potom,
on rozpráva! áno vy, hovorí, to, hovorí! áno vy, hovorí, máte svoje povinnosti
neviem! Áno, vy, hovorí, predajcovia práva, hovorí! Výprask všetkým. Tam
nejaký úradník, viete, sa od niektorých objavil
zahraničné oddelenie - on, môj sudca, a jeho! Nepokoje vyvolali také. čo
chceš robiť s takým diablom? Šéf vidí: musíte sa uchýliť,
relatívne, takpovediac, k mieram závažnosti. „Dobre, vravíš, ak nie
chcete sa uspokojiť s tým, čo vám dávajú, a v niektorých očakávať pokojne
láskavo, tu v hlavnom meste rozhodnutia tvojho osudu, tak ťa odprevadím na miesto
bydlisko. Zavolajte, povie, kuriér, sprevádzajte ho na miesto
bydlisko! “A kuriér je už tam, viete, za dverami a stojí:
roľnícky sedliak, viete si predstaviť, veľmi
zariadené v naturáliách pre kočiarov - jedným slovom taký zubár ... Tu je on, otrok
bože, do vozíka a s kuriérom. No, Kopeikin si myslí, aspoň nie
treba platiť behy, aj za to ďakujem. Ide, môj pane, ďalej
kuriér, áno, jazda na kuriérovi, nejakým spôsobom, takpovediac,
myslí si pre seba: „No, on hovorí, tu si, oni hovoria, povedz, že ja sám
hľadal som finančné prostriedky a pomohol by som si; no, on hovorí, ja, vravím, nájdem
finančné prostriedky! “Nuž a ako ho odviedli na miesto a kam presne ho priniesli,
nič z toho nie je známe. Takže, viete, a povesti o kapitánovi Kopeikinovi
ponoril sa do rieky zabudnutia, do akéhosi Lethe, ako to nazývajú básnici. ale
prepáčte, páni, tu by sa dalo povedať, že sa začína niť kravaty
román. Kam teda Kopeikin išiel, nie je známe; ale neprešlo to, môžeš
predstavte si, dva mesiace, ako sa v ryazanských lesoch objavil gang
lupiči a náčelníkom tohto gangu bol, môj pane, nikto iný ... “

POZNÁMKY

„Príbeh kapitána Kopeikina“ má svoj vlastný komplex, ktorý nie je zbavený
dramatický tvorivý príbeh. Zachovali sa tri vydania tohto príbehu,
veľmi výrazne odlišné od seba. Najakútnejšie z ideologického hľadiska
vzťah bol prvý.
Nakoniec pripravil báseň na vydanie, Gogol predvídal cenzorov
ťažkosti trochu zmiernili najtvrdšie mosty prvého vydania príbehu o
Kopeikin a odstúpil z finále. Tu som robil
Kopeikin s celou armádou „vojakov na úteku“ v ryazanských lesoch. Žiadne cesty
na jazdení nebolo nič, ale „toto všetko je v skutočnosti takpovediac nasmerované
iba na jednom štátnom. “Ľudia, ktorí cestovali na vlastnú päsť, ale
dotknutý. Ale potom všetko, čo súviselo s pokladnicou - „žiadny zostup!“
Málo z. Kopeikin sotva bude počuť, že „obec je splatná
štátny quitrent - už je tam. “Hovorí prednostovi, aby všetko predložil
na účet štátnych daní a daní a potvrdenie, ktoré píše roľníkom, že vraj
všetci zaplatili peniaze na základe daní. Toto je kapitán Kopeikin.
Celé toto miesto o Kopeikinovi pomstiteľovi bolo cenzurované
absolútne nepriechodné. A Gogol sa rozhodol ju odstrániť a následne ju uložiť
dve vydania sú iba náznakom tohto príbehu. To hovorí, že v Rjazani
v lesoch sa objavila banda lupičov a jej náčelníkom bol „nikto iný ...“
- príbeh sa skončil týmto ironickým vyvrhnutím.
Napriek tomu sa Gogolovi podarilo uchovať si jeden detail vo finále, ktoré v r
do istej miery nahradený autocenzorovanou notou. Rozprávanie o povestiach
o kapitánovi Kopeikinovi po jeho vylúčení z Petrohradu,
Leto, prepošt potom pridá dôležitú a zmysluplnú frázu: „Ale
prepáčte, páni, tu sa začína niť, dalo by sa povedať,
román. “Minister po vylúčení Kopeikina z hlavného mesta si myslel - to by bol koniec veci. Ale
nebolo to tak! Príbeh sa ešte len začína! Kopeikin sa ukáže a
prinútiť ťa hovoriť o sebe. Gogol nemohol otvorene za cenzurovaných podmienok
rozprávajte o dobrodružstvách vášho hrdinu v ryazanských lesoch, ale zázračne
cenzor zmeškal frázu o „začiatku románu“, ktorá čitateľovi objasnila, že
všetko, čo bolo doteraz povedané o Kopeikine, je len začiatok, a čo je najdôležitejšie -
ešte len príde.
Gogolov obraz Kopeikinu siaha do minulosti, ako ho ustanovuje moderná doba
vedcov, k folklórnemu zdroju - zbojnícka pieseň („Kopeikin
so Stepanom na Volge “), zaznamenal Petra Kireevského v niekoľkých verziách
zo slov N. Yazykova. V. Dahl a ďalší.Gogol tieto ľudové piesne poznal a,
na svedectvo Kireevského, raz o nich rozprával večer pri D.N.
Sverbeeva (pozri: E. Smirnova-Chikina. Komentár k Gogolovej básni „Mŕtvi
duša ". M., 1964, s. 153-154; tiež: N. Stepanov. Gogolevskaja" Príbeh o
kapitán Kopeikin "a jeho zdroje. -" Izvestiya AN SSSR ", OLYA, 1959, roč.
XVIII, č. 1, s. 40-44).
Vo veľmi originálnom vydaní bolo zakončenie príbehu komplikované ďalším
epizóda. Keď kapitán Kopeikin našetril peniaze, zrazu odišiel do zahraničia, do
Amerika. A odtiaľ napísal panovníkovi list, v ktorom žiada, aby sa oň nepokračovalo
jeho súdruhovia, ktorí zostali vo svojej domovine, nevinní a osobne sa podieľali na
známe podnikanie. Kopeikin vyzýva kráľa, aby preukázal kráľovské milosrdenstvo, a dovnútra
postoj zranených, takže odteraz nič také, čo sa stalo
ryazanské lesy sa už neopakovali. A kráľ „do tohto raja“, ako ironicky
všimol si Gogoľ, ukázal bezkonkurenčnú veľkorysosť a prikázal „zastaviť
nasledovanie viny “, pretože videl,„ ako sa niekedy môžu stať nevinní “.
Ukázalo sa, že cenzúrne ťažkosti, ktorým Gogol čelil, boli veľa
vážnejšie, ako si myslel. V oslabenej podobe, aj bez koncovky,
„Príbeh kapitána Kopeikina“ obsahoval veľmi akútnu politickú otázku
bodnutie. A to správne uhádla petrohradská cenzúra, ultimátum
ktorý požadoval, aby autor buď zahodil celú „Rozprávku ...“, alebo ju doplnil
významné opravy. Gogol nešetril úsilím na záchranu filmu „Príbeh ...“
Ale neboli úspešní. 1. apríla 1842 ohlásil A. Nikitenko
spisovateľovi: „Kopeikinova epizóda sa ukázala ako úplne nevhodná pre nahrávku -
žiadna moc ho nemohla ochrániť pred smrťou a ty sám, samozrejme,
súhlasím, že som tu nemal čo robiť “(„ Russian antiquity “, 1889, Љ 8,
od. 385).
Gogola tento výsledok prípadu veľmi rozladil. 10. apríla napísal
Pletnev: "Zničenie Kopeikinu ma veľmi zmiatlo! Toto je jedno z najlepších."
miesta v básni, a bez nej - diera, ktorú nie som schopný zaplatiť a
„Využi priateľské vzťahy s cenzorom Nikitenkom,
Gogol sa rozhodol s ním otvorene hovoriť. Spisovateľ bol presvedčený, že bez
Kopeikin nemôže publikovať Dead Souls. Príbeh je nevyhnutný
vysvetľuje v liste Nikitenkovi „nie pre komunikáciu udalostí, ale preto, aby
na chvíľu rozptýliť čitateľa, aby nahradil jeden dojem iným. ““
poznámka je mimoriadne dôležitá.
Gogol zdôraznil, že celá epizóda s Kopeikinom pre neho „je veľmi
nevyhnutné, dokonca viac, ako si myslia, "cenzori. Oni, cenzori, o tom" premýšľali "
niektoré časti príbehu (a Gogol ich odstránil alebo zmiernil), a Gogol bol
iné sa zdajú byť obzvlášť dôležité. Tieto miesta sa objavia, ak
porovnajte všetky možnosti a zvýraznite v nich myšlienku, bez ktorej by si Gogol nevedel predstaviť
jeho vlastný príbeh a pre ktorý napísal.
Vo všetkých prípadoch to minister (hlavný, hlavný) hovorí Kopeikinovi
slová, ktoré opakuje a podľa ktorých ďalej koná:
„hľadajte prostriedky, ako si pomôcť“ (prvá možnosť); „skús zatiaľ
pomôžte si, hľadajte svoje vlastné prostriedky "(druhá možnosť);" hľadajte sami seba
peniaze, skúste si pomôcť sami “(tretia možnosť, premeškaná
cenzúrované). Gogol, ako vidíme, iba mierne upravuje usporiadanie tých
rovnakými slovami, starostlivo zachovávajúc ich význam. Rovnakým spôsobom, Kopeikin
všetky varianty vyvodzujú z týchto slov svoje vlastné závery: „No, hovorí, keď ty
on sám, ako hovorí, mu poradil, aby hľadal prostriedky sám, no, on hovorí, ja,
hovorí, že nájdem prostriedok "(prvé vydanie);" Keď generál povie, že ja
hľadal som prostriedky, ako si pomôcť - dobre, hovorí, ja, hovorí, nájdem
finančné prostriedky! “(druhé vydanie);„ Nuž, hovorí, tu ste, hovoria, hovoríte,
aby som sám hľadal finančné prostriedky a pomáhal, - no, hovorí, ja, on,
nájdem prostriedky! “(Tretie vydanie, cenzor zmeškal). Gogol dokonca išiel
aby sa Kopeikin sám previnil svojou trpkou dávkou („he
dôvod sám “), ale len pre zachovanie vyššie uvedených slov ministra
a odpoveď kapitána na ne. Nie je dôležitá osobnosť kapitána, ani jeho
pomsta „pokladnici“.
MV Petrashevsky to cítil veľmi dobre. Vo svojom „vrecku
slovník cudzích slov “pri vysvetlení slov„ rytiersky rád “ironicky
poznamenáva, že v „našej drahej vlasti“ pôsobením správy
sú vedené pod pojmom „veda, vedomosti a dôstojnosť“ („Filozofické a
sociálno-politické diela petrashevistov “, M., 1963, s. 354) a in
potvrdenie odkazuje na „Príbeh kapitána Kopeikina“ - miesto, kde
vysoký šéf napomína zúrivú Kopeikin: "
napríklad aby sme v Rusku mali človeka, ktorý priniesol, relatívne tak
služby pre spoločnosť, zostali bez charity. “Nasledovali tieto
úplne parodicky znejúcimi slovami, presne takto sa riadi drzá rada
vysoký šéf: „Hľadajte svoje vlastné prostriedky, skúste
pomoc ".
Aby príbeh zachránili, museli sa vážne obetovať:
jej satirické akcenty. V liste Pletnevovi z 10. apríla 1842 Gogol
tiež napísal o „Kopeikin“: „Radšej som sa rozhodol prerobiť ho, ako prehrať
vôbec. Vyhodil som všetkých generálov, Kopeikinova postava znamenala silnejšiu, takže
že teraz je zrejmé, že on sám bol príčinou všetkého a že sa tak stalo
dobrý “(II. V. Gogol, zv. XII, s. 54).
Spisovateľka v priebehu niekoľkých dní vytvorila novú, tretiu verziu
„Príbeh kapitána Kopeikina“, „tak,“ napísal Prokopovičovi, “
žiadna cenzúra nemôže nájsť chybu “(tamže, s. 53).
Gogol bol teda nútený skresliť veľmi dôležitú epizódu filmu The Dead
duše. “V prvej cenzurovanej verzii príbehu je Kopeikinova postava
väčšie, výraznejšie, ostro. Pri porovnaní oboch verzií príbehu, cenzor
výbor poznamenal, že pri prvom z nich „bol predstavený zranený dôstojník,
ktorý bojoval so cťou za vlasť, jednoduchý, ale vznešený muž,
ktorý prišiel do Petrohradu hľadať dôchodok. Tu prvý z
dôležitý štát ho ľudia prijímajú skôr láskavo, sľubuje mu
dôchodok atď. Nakoniec na sťažnosti úradníka, že nemá čo jesť, odpovedá:
„... urobte to sami, ako viete.“ Vo výsledku Kopeikin
sa stáva náčelníkom banditského gangu. Teraz autor, takže hlavnú udalosť ponecháva v
samotná podoba zmenila charakter hlavného hrdinu
v jeho príbehu: vykresľuje ho ako nepokojného, \u200b\u200bnásilného, \u200b\u200bchamtivého
na rozkoše, ktorým na prostriedkoch až tak nezáleží decentne
koľko prostriedkov na uspokojenie ich vášní existuje
úrady konečne potrebujú vylúčenie z Petrohradu.
Výbor určil: „... malo by sa povoliť uverejnenie tejto epizódy v takej podobe ako:
uvádza ju autor. “(MI Sukhomlinov. Výskum a články o ruštine
literatúra a vzdelávanie, zv. II. SPb., 1889, s. 318).
V oslabenej podobe sa príbeh Kopeikina objavil v tlači. Len potom
1917 bol obnovený jeho predcenzurovaný text.
Aj keď po druhej revízii bol príbeh ideologický
vážne oslabený, ale aj v tejto podobe si ju Gogol vážil. Nechajte od
pôvodný text vymazal minister, a potom generál a namiesto nich
objavila sa dosť šteklivá abstrakcia istého „šéfa“, aj keď vinníka
všetkých Kopeikinových nešťastí, ktoré sám zažil, ale v príbehu sa zachoval mimoriadne
dôležité pre Gogoľov obraz Petrohradu s jeho charakteristickým spoločenským
kontrasty medzi časťou spoločnosti, ktorej život pripomínal „báječný“
Šeherezáda “a tí, ktorých„ banka bankoviek “pozostáva„ z niektorých
desať modrých a strieborných maličkostí. “Zahrnutie obrázka Petrohradu všeobecne
bol podľa Gogola doplnený kompozičný rámec hry „Dead Souls“,
chýbajúci, veľmi dôležitý odkaz - dôležitý pre obraz „celku“
Rus „získal potrebnú úplnosť.

Pri práci na básni „Mŕtve duše“ N. Gogol plánoval ukázať všetky temné stránky života ruskej spoločnosti vrátane svojvôle a úplnej ľahostajnosti úradov k osudu bežných ľudí. Pri realizácii autorského ideologického plánu zohráva osobitnú úlohu Príbeh kapitána Kopeikina.

V ktorej kapitole je uvedená téma? Dá sa dosť dobre povedať, že preniká celým prvým zväzkom. Pred očami čitateľov striedavo prechádza galéria majiteľov pozemkov a živé obrazy pokrajinských úradníkov. Hrozí tragický osud roľníkov, stále živých a dávno minulých. A teraz účel návštevy pána Čičikova v meste N už nie je nikým tajomstvom, je len nepochopiteľné, kto to vlastne je a prečo potrebuje mŕtve duše. Práve v tejto chvíli sa na stránkach básne objaví príbeh o bývalom účastníkovi vojny s Francúzmi, ktorý pripomína skôr podobenstvo o udatnom zbojníkovi.

História kapitol

Príbeh kapitána Kopeikina mal ťažký tvorivý osud. V zápletke „Mŕtve duše“ obsadila podľa samotného autora veľmi dôležité miesto, a preto ju nebolo možné z diela vylúčiť. Medzitým cenzúra pri prvom oboznámení sa s textom básne považovala vydanie kapitoly za neprijateľné. Výsledkom bolo, že Gogol musel dvakrát korigovať obsah príbehu o kapitánovi, čo podčiarkuje dôležitosť príbehu v ideovom obsahu celej básne „Mŕtve duše“. Podľa dokumentárnych zdrojov bol autor pripravený trochu zmierniť všeobecný tón príbehu o Kopeikinovi, ale nedovolil mu byť z diela vylúčený.

Ponúkame na zoznámenie tretiu verziu kapitoly, schválenú na vydanie cenzorom - mimochodom, originál sa čitateľovi dostal až po roku 1917.

Príbeh objavenia sa kapitoly v „Mŕtvych dušiach“: zhrnutie

„Príbeh kapitána Kopeikina“ je príbeh prepošta, plný rôznych fráz, dekorácií, opakovaní, niekedy až zdanlivo nadbytočných. To vyjadruje postoj rozprávača k celému príbehu: pre neho to nie je nič iné ako vtipná príhoda, ktorá sa môže stať základom príbehu alebo románu. Prečo prepošt? V porovnaní s ostatnými predstaviteľmi mesta bol viac informovaný - veľa čítal - a preto sa snažil hlavnú hádanku (kto je Čičikov?) Premeniť na nejaký druh zábavy. Zrazu sa rozhodol, že kupujúcim mŕtvych duší a hlavnou postavou jeho príbehu, invalidom bez ruky a nohy, môže byť rovnaká osoba. Nech už je to akokoľvek, tento príbeh, vyvolaný v pamäti rozprávača úvahami predstaviteľov mesta N o osobnosti Čičikova, sa zmenil na takmer samostatné dielo, ktoré opäť zdôrazňuje ich bezduchosť - s kapitánom nikto nesúcitil.

Zoznámenie sa s hlavným hrdinom

Podľa poštmajstra sa všetko stalo krátko po konci národného kapitána, ktorý si Kopeikin v tejto spoločnosti veľa prešiel, a čo je najdôležitejšie, utrpel vážne zranenia, v dôsledku ktorých prišiel o nohu a pravú ruku. Keďže zatiaľ neboli vykonané žiadne opatrenia na pomoc ľuďom so zdravotným postihnutím, bývalý vojak zostal bez obživy a začal uvažovať o ďalšom postupe. Najskôr zašiel za svojím otcom, ten mu však odpovedal, že je v ťažkej situácii, nie však pre darmožráčov. Zostávalo jediné - vyskúšať šťastie s úradníkmi v Petrohrade, požiadať o zaslúžený dôchodok.

Špeciálny svet

Kapitán Kopeikin, ktorý sa dostal do hlavného mesta, najskôr ohromil jeho veľkoleposť. Zdalo sa, že sa pred ním objavili obrázky z rozprávok Šeherezády - všetko bolo také neobvyklé a bohaté. Skúšal som si prenajať byt, ale bol to bolestivo drahý. Musel som si vystačiť s rubeľským hostincom, kde podávali kapustnicu s kúskom hovädzieho mäsa.

Keď som sa usadil, začal som zisťovať, kam sa obrátiť. Vysvetlili, že všetci šéfovia sú vo Francúzsku, a preto musíte ísť na dočasnú províziu. A ukázali na dom na nábreží.

Prvá cesta k úradníkovi: zhrnutie

„Príbeh kapitána Kopeikina“ obsahuje opis „mužskej búdy“ (definícia poštmajstra). Obrovské okuliare a zrkadlá, mramor a lak, svietia tak, že je strašidelné ich vziať. Už tento obrázok vyvolal strach v jednoduchom predkladateľovi petície. Vrátnik na verande dobehol aj hrôzu: s kambrickými goliermi a tvárou grófa ... Kapitán, ktorý vstúpil do čakárne, sa skryl v kúte v obave, že nechtiac rozbije vázu. Keďže sa úradník práve zobudil, bolo treba počkať. Asi o štyri hodiny neskôr mu konečne oznámili, že šéf sa chystá odísť. Do tejto doby bolo v čakárni veľa ľudí. Úradník začal obchádzať návštevníkov a zastavil pred Kopeikinom. Ich dialóg bol krátkodobý. Poďme odovzdať jej zhrnutie.

„Príbeh kapitána Kopeikina“ je príbehom ruského vojaka-obrancu. Hrdina okamžite povedal, že počas vojny bol invalidný a teraz nemôže pracovať, a preto žiada pre seba nejaký druh dôchodku. Úradník sa nehádal a o niekoľko dní požiadal, aby prišiel.

Sviatok duše

Táto odpoveď inšpirovala kapitána, ktorý bol presvedčený, že o jeho prípade už bolo rozhodnuté. Šťastný šiel do krčmy, kde si objednal podať pohár vodky, kotleta a potom išiel do divadla, po návrate do krčmy sa dokonca pokúsil udrieť Angličanku prechádzajúcu po chodníku a kostená noha pripomínala jej zdravotné postihnutie. Výsledkom bolo, že takmer polovica peňazí, ktoré mal, sa minula za pár hodín. Takto končí Gogol svoj opis šťastného dňa.

„Príbeh kapitána Kopeikina“ pokračuje príbehom druhej návštevy úradníka.

Sklamanie

O dva alebo tri dni neskôr sa hrdina opäť vybral do domu na nábreží. Bol si istý, že teraz dostane značné množstvo peňazí - nejaký tisícinový dôchodok. Preto opäť začal rozprávať, ako hrdinsky prelieval krv a bol zranený. Odpoveď úradníka však bola krátka a kategorická: takúto záležitosť môže vyriešiť iba minister, ktorý však zatiaľ nie je k dispozícii. A predtým, ako prijal akékoľvek opatrenia, dal nejaké peniaze, aby mohol prežiť. Sklamaný hrdina odišiel do svojej krčmy. Zdá sa, že tu by sa mal príbeh kapitána Kopeikina skončiť.

Protest

Kapitán však už mal čas okúsiť potešenie zo života v hlavnom meste, a preto mu tento výsledok prípadu vôbec nevyhovoval. Kráča smutne po ulici. Na jednej strane - losos, kotletka s hľuzovkami, čerešňami, vodným melónom a na druhej strane - sľubované „zajtra“. A rozhodne sa: treba ísť znova do komisie a ísť si po svojom. Pokračuje sa tak v „Príbehu kapitána Kopeikina“.

Na druhý deň sa hrdina postavil pred toho istého úradníka a povedal, že sa musí dobre najesť, napiť vína a navštíviť divadlo. Ako odpoveď som počul, že mu dali peniaze na jedlo pred vydaním osobitného uznesenia, a ak chce všelijaké excesy, musí si hľadať prostriedky. Urazený Kopeikin sa ale natoľko zhoršil, že preklial všetkých funkcionárov v komisii. Aby sme hluk utíšili, museli sme na neho uplatniť prísne opatrenia: sprevádzať ho do miesta bydliska. Kapitán si len pomyslel: "Ďakujem za to, že si beh nemusíš platiť sám." Potom začal uvažovať: „Pretože musím hľadať prostriedky sám pre seba, tak dobre, nájdem ich.“

„Príbeh kapitána Kopeikina“ sa končí skutočnosťou, že hrdina bol prevezený do miesta bydliska, potom všetky povesti o ňom zmizli v zabudnutí. A o pár mesiacov neskôr sa v lesoch ryazanskej oblasti objavil banditský gang na čele s „nikým iným ako ...“. V tom je príbeh poštmajstra prerušený.

v rozprávaní

V „Príbehu kapitána Kopeikina“ N. Gogol zručne používa Napríklad portrét vrátnika hovorí za všetko. Prirovnávajú ho k generalissimovi a vykŕmenému mopslíkovi súčasne. Taký bezduchý človek, ktorý sa pozerá zhora na svoje okolie, určite nie je na problémy kapitána a podobne.

Gogol podrobne popisuje dom na nábreží a prijímaciu miestnosť, ku ktorej prišli návštevníci. Čo stálo za jednu kľučku na dverách. Kopeikin, ktorý ju uvidel, prišiel s myšlienkou, že najskôr si treba dve hodiny trieť ruky mydlom a až potom ho chytiť. A z luxusu a nádhery bol taký studený vzduch, že všetkým bolo jasné, že tu niet čo čakať pomoc.

Je tiež pozoruhodné, že úradník nie je menovaný menom, a je ťažké posúdiť jeho pozíciu. A kapitán má iba priezvisko. Takéto zovšeobecnenie významne posúva hranice rozprávania a mení konkrétny prípad na typický.

Vlastnosti prvej verzie filmu „Tale ...“

Ako už bolo uvedené, cenzúra umožnila vydanie tretieho vydania kapitoly. Podstatným rozdielom medzi rôznymi verziami príbehu bol koniec. V prvej verzii sa Gogol zameral na to, čo sa stalo s hrdinom po jeho návrate z Petrohradu. Tu je zhrnutie.

„Príbeh kapitána Kopeikina“ povedal, ako sa hlavná postava začala pomstiť. Zhromaždil celú skupinu urazených vojakov a usadil sa s nimi v lese. Gang prenasledoval všetkých, ktorých činnosť sa týkala pokladnice. A objavila sa aj v obciach, kde bol stanovený termín na vyplatenie provízie, a keďže prikázala predákovi odovzdať všetko, čo bolo zbúrané, vypísala roľníkom potvrdenie o zaplatení daní. Je celkom zrejmé, že táto možnosť nemohla úradom vyhovovať a nakoniec v „Rozprávke ...“ bola iba jedna zmienka o lupičoch, ktorých viedol „nikto iný ...“.

Príbeh kapitána sa skončil nečakanými správami. Kopeikin odišiel do Ameriky, odkiaľ poslal cisárovi listy so žiadosťou, aby sa nedotkla osôb zapojených do gangu. A tiež vyzval na milosrdenstvo voči všetkým, ktorí boli vo vojne zranení. A kráľ sa skutočne rozhodol, že nebude vinný stíhať.

Rozdiel medzi rôznymi verziami „Rozprávky ...“ sa týkal aj usporiadania postáv a fráz, ktoré vyslovili. Tu však nedošlo k veľkým zmenám. V záverečnom prejave úradníka boli slová preskupené, čo celkovo nezmenilo ideologický význam. Dôležitejšie je, že autor mierne zmenil obraz kapitána Kopeikina. Hrdinu vykreslil ako osobu, ktorá sa chcela zapojiť do krásneho života hlavného mesta, čo bolo čiastočne aj príčinou jeho ťažkostí (to znamená dopyt po peniazoch na víno, vynikajúce jedlo, divadlá).

Zmyslom „Príbehu kapitána Kopeikina“ je, že N. Gogol upozorňuje čitateľa na vzťah medzi úradmi a ľuďmi v závislosti od ich vôle. Hlavná postava, ktorému sa v hlavnom meste nedostalo pomoci a bol nútený hľadať spôsoby, ako prežiť, sa vzbúril proti útlaku, krutosti a nespravodlivosti, ktoré panujú vo feudálnom Rusku. Je to indikatívne, že lupiči vykradli iba tých, ktorí mali vzťah k pokladnici, a nedotkli sa ľudí, ktorí prešli po vlastných. Týmto spôsobom sa pokúsili získať to, na čo mali právo ako obrancovia vlasti. Popísaná situácia vedie k myšlienke, že progresívne sily v krajine, aj keď stále spontánne, sa už pripravujú na boj proti existujúcej svojvôli. To tiež pripomína populárne povstania vedené S. Razinom a E. Pugachevom, ktorí preukázali silu a moc ľudí.

O čom je „Príbeh kapitána Kopeikina“? Pri úvahách o tejto otázke je potrebné poznamenať ešte jeden bod. N. Gogol, ktorý dovedna stvárnil provinčné mesto a jeho obyvateľov v príbehu „Mŕtve duše“, v tejto kapitole prenáša dej do hlavného mesta a vytvára rozporuplný obraz Petrohradu, v ktorom je svet vznešených a bohatých, pripomínajúci slávne Šeherezádove rozprávky, svetom ponížených a chudobných, sotva. vyžiť. To autorovi umožnilo predstaviť život Ruska v jeho celistvosti a rozmanitosti.

Osobitnú úlohu v básni „Mŕtve duše“ zohráva charakteristika kapitána Kopeikina, ktorého história stojí mimo celého príbehu, ale je podriadená všeobecnej myšlienke N. V. Gogola, ktorý chcel ukázať „umŕtvovanie duší“.

Kapitán Kopeikin, ktorý vo vojne v roku 1812 prišiel o ruku a nohu, sa snaží pre seba zariadiť materiálnu pomoc. Hrdina musel stráviť veľa času, aby dosiahol konečný výsledok. Nedostával však platby v hotovosti, šľachtic ho jednoducho vyhnal. Príbeh končí skutočnosťou, že sa hovorí o kapitánovi Kopeikinovi, ktorý viedol bandu lupičov.

Hlavná myšlienka

NV Gogol, ktorý umiestňuje príbeh o kapitánovi Kopeikinovi, prisudzuje večnému čakaniu na rozhodnutie zvláštnu úlohu. Hrdina musí stáť dlho v rade, aby dosiahol publikum. Zamestnanci iba sľubujú, že mu pomôžu, ale pre to neurobia nič. Nestarajú sa o obyčajných ľudí, ktorí bránili krajinu za vojny. Pre vyšších ľudí nie je ľudský život absolútne dôležitý. Záleží im iba na peniazoch a na tých, ktorí ich vlastnia.

Spisovateľ ukázal, ako ľahostajnosť zo strany vlády robí z čestného človeka lúpežníka.

Kapitán Kopeikin je malý muž, ktorý je nútený postaviť sa proti štátny systém... Téma malého človiečika nikdy nebola odhalená rovnako ako téma príbehu N. V. Gogola. Kopeikin je obrazom malého človiečika, ktorý sa nebál bojovať proti úradom. Hrdinom sa stal akýsi „ušľachtilý lupič“, ktorý sa pomstil iba tým, ktorí boli pri moci.

Naratívne prvky

Príbeh je zbavený podrobných opisov, Kopeikin nemá ani portrét, nemá ani meno. Autor to robí zámerne, hrdina je takmer bez tváre. To sa deje preto, aby sa ukázala typickosť situácie a typickosť obrazu, ktorý sa kvôli nespravodlivosti spoločnosti dostal do zložitej situácie. Existencia ľudí ako Kopeikin bola navyše charakteristická nielen pre mesto NN, v ktorom sa odohrávajú akcie „Mŕtvych duší“, ale aj pre Rusko ako celok.

Úloha kapitána Kopeikina v básni „Dead Souls“ je skvelá, jedná sa o zovšeobecnený obraz obyčajný človekktorý je vystavený všetkým neprávostiam existujúcej spoločnosti.

N. V. Gogol pri opise tragického osudu kapitána Kopeikina používa techniku \u200b\u200bkontrastu. Chudoba Kopeikina kontrastuje s luxusom vyšších pozícií. A to všetko sa deje pomocou grotesky. Hrdinovia sú tiež uvedení v kontraste. Kopeikin je čestný človek, ktorý počas vojny bránil krajinu. Ľudia na najvyššom mieste sú necitliví a ľahostajní ľudia, pre ktorých sú najdôležitejšie peniaze a postavenie v spoločnosti. Objekty tiež zdôrazňujú kontrast: Kopeikinova malá izba sa porovnáva s domom šľachtica; skromná večera, ktorú si Kopeikin môže dovoliť, kontrastuje s pochúťkami nájdenými v drahých reštauráciách.

Charakteristickou črtou príbehu je, že ho autor vložil do úst prepošta, ktorý má zvláštny spôsob rozprávania s úvodnými konštrukciami a rétorickými výkričníkmi. Autorovo stanovisko je vyjadrené postojom rozprávača k všetkému povedanému. Pre poštmajstra je príbeh kapitána Kopeikina vtipom, ktorý sa dá rozprávať pri večeri ľuďom, ktorí by konali úplne rovnako ako šľachtic. Týmto spôsobom rozprávania autor ďalej zdôraznil úplnú bezduchosť svojej súčasnej spoločnosti.

Miesto príbehu v básni a jeho význam

„Príbeh kapitána Kopeikina“ stojí v príbehu osobitne, čo sa zdá, akoby nesúvisí s hlavným obsahom básne. Má svoju vlastnú zápletku, svoje postavy. Príbeh je však vyrozprávaný, keď hovoria o tom, kto Chichikov v skutočnosti je. To spája príbeh kapitána s hlavným dejová línia... Príbeh jasnejšie ukazuje ľahostajnosť byrokratického systému a tiež ukazuje tie mŕtve duše, ktoré v tom čase vládli.

Zmysel príbehu o kapitánovi Kopeikinovi spočíva v tom, že autor ukázal všetku bezcitnosť tých, ktorí sú pri moci, ktorým nezáleží na živote obyčajného človeka.

Tento článok, ktorý odhaľuje význam príbehu o kapitánovi Kopeikinovi v diele N. V. Gogola „Mŕtve duše“, pomôže napísať esej „Kapitán Kopeikin“.

užitočné odkazy

Zistite, čo ešte máme:

Test produktu

Gogolova „Príbeh kapitána Kopeikina“ a jej zdroje

N.L. Stepanov

Príbeh kapitána Kopeikina je neoddeliteľnou súčasťou Dead Souls. Sám spisovateľ jej prikladal osobitný význam, oprávnene ju považoval za jednu z najdôležitejších zložiek svojej básne. Keď bol „Príbeh“ kapitánovi Kopeikinovi zakázaný cenzorom A. Nikitenkom (mimochodom, jedinou epizódou v „Mŕtvych dušiach“, ktorá cenzúre nechýbala), Gogol s mimoriadnou vytrvalosťou bojoval za jeho obnovenie, bez tohto príbehu si svoju báseň nepredstavoval. „Mŕtve duše“, v ktorej bola „Príbeh kapitána Kopeikina“ preškrtnutá, Gogol rozhorčene informoval N. Ya. Prokopovič: „Odhodili celú epizódu Kopeikinu, ktorá je pre mňa veľmi potrebná, dokonca ešte viac, ako si myslia (t.j. cenzori. - N. S.). Rozhodol som sa, že to nebudem rozdávať. Teraz som to prerobil, aby na tom nemohla nájsť chybu žiadna cenzúra. Generalov zahodil všetko a ja ho posielam Pletnevovi na preloženie k cenzorovi. “(List z 9. apríla 1842). V liste P. A. Pletnevovi z 10. apríla 1842 Gogol hovorí aj o dôležitosti, ktorú prikladá epizóde s Kopeikinom : „Zničenie Kopeikinu ma veľmi zmiatlo! Toto je jeden z najlepšie miesta v básni a bez nej - diera, ktorú nie som schopný zaplatiť a zašiť. Radšej som sa rozhodol prerobiť ho, ako by som ho mal úplne stratiť. ““

Takže epizóda s kapitánom Kopeikinom pre Gogola bola obzvlášť významná pre zloženie a predovšetkým pre ideový zvuk Dead Souls. Túto epizódu sa rozhodol prepracovať, čím oslabil jej satirickú ostrosť a politickú tendenciu, aby ju udržal v kompozícii svojej básne.

Prečo pisateľ pripisoval tejto zásuvnej novele taký veľký význam, ktorý bol zdanlivo navonok málo spojený s celým obsahom hry Dead Souls? Faktom je, že Príbeh kapitána Kopeikina je v istom zmysle zavŕšením satirického plánu a jednej z najodvážnejších a politicky najnaliehavejších epizód denunciačného obsahu Dead Souls. Nie náhodou to vyplýva z textu práce k epizódam, v ktorých sa hovorí o prejavoch ľudovej nespokojnosti, o sedliackych akciách proti úradom (vražda hodnotiteľa Drobyazhkina). Príbeh kapitána Kopeikina rozpráva prepošt úradníkom v okamihu najväčšieho zmätku, ktorý vyvolali povesti o Čičikovových nákupoch. Zmätok, ktorý zachvátil provinčné mesto, rozhovory a príbehy o nepokojoch roľníkov, strach z nepochopiteľného a znepokojujúceho verejného pokoja Chichikov - to všetko dokonale vykresľuje inertný a nepodstatný svet provinčnej byrokratickej miestnej spoločnosti, predovšetkým sa bojí akýchkoľvek otrasov a zmien. Preto príbeh kapitána Kopeikipa, ktorý sa stal lúpežníkom v ryazanských lesoch, opäť pripomína ťažkosti celého spoločenského poriadku, latentného varu, ktorý hrozí výbuchom.

Samotný príbeh kapitána Kopeikina, ako napríklad „Kabát“, však obsahuje ostrú kritiku vládnuceho režimu a protest proti byrokratickej ľahostajnosti k osudu obyčajného človeka. Kapitán Kopeikin sa však od bojazlivého a utláčaného Bashmachkina líši tým, že sa snaží bojovať za svoje práva, protestuje proti nespravodlivosti, proti byrokratickej svojvôli. Príbeh kapitána Kopeikina vo veľkej miere rozširuje rámec provinčno-feudálnej reality, ktorá je zobrazená v „Mŕtvych dušiach“ a zahŕňa hlavné mesto a najvyššie byrokratické sféry v kruhu zobrazovania „celého Ruska“. Živo je tu zakomponované odsúdenie nespravodlivosti a bezprávia celého štátneho systému, až po cára a ministrov.

Pri štúdiu príbehu sa prirodzene obraciame k jeho pôvodnému vydaniu, pretože Gogol ho musel proti svojej vôli z dôvodu cenzúry revidovať. „Vyhodil som všetkých generálov, charakter Kopeikina znamenal viac, takže teraz je zrejmé, že on je dôvodom všetkého a že sa mu s ním dobre darilo,“ uviedol Gogol v už citovanom liste PA Pletnevovi. V cenzúrovanom vydaní bol Gogol prinútený nielen odstrániť zmienku o ministrovi, s takou byrokratickou ľahostajnosťou k osudu kapitána ( prichádza o „šéfovi komisie“), ale tiež motivovať Kopeikinov protest, jeho požiadavku na dôchodok iným spôsobom: teraz sa to vysvetľuje túžbou Kopeikina „zjesť kotletu a fľašu francúzskeho vína“, teda túžbou po luxusnom živote - tým, že je „prieberčivý“.

V pôvodnom vydaní (ktoré je teraz súčasťou všetkých vydaní hry Dead Souls) je kapitán Kopeikin obdarený ďalšími funkciami. Toto je vojenský dôstojník, ktorému sa vo vojne v roku 1812 odtrhli ruky a nohy. Zbavený obživy (dokonca aj otec ho odmieta podporovať) odchádza do Petrohradu požiadať o „kráľovskú priazeň“. Gogol, aj keď podľa slov prepošta, popisuje Petrohrad ako zameranie luxusu, všetkých druhov pokušení: „Semiramis, pane, a je to plné! nohou takpovediac prešliapete kapitál. No proste, to znamená, že idete po ulici a z nosa počujete, že to vonia v tisícoch; a celá bankovka môjho kapitána Kopeikina, ako viete, pozostáva z nejakých desiatich blues “ ... Rovnako ako v petrohradských príbehoch, aj tu sa Petrohrad javí ako miesto koncentrácie bohatstva, „kapitálu“, ktorý vlastní pár šťastlivcov, zatiaľ čo chudobní sa schúlia v slumoch, v špinavých kútoch. Je to mesto ostrých sociálnych kontrastov, mesto byrokratických es a bohatých ľudí. Toto je petrohradský „kabát“, „Nevský prospekt“, „nos“.

Kapitán Kopeikin čelí ľahostajnosti a byrokratickému výsmechu malého človiečika, a to nielen zo strany „významnej osoby“, ale aj samotného ministra, ktorý zosobňuje a vedie celý administratívny aparát cárstva. Minister sa snaží zbaviť Kopeikina nepodstatnými sľubmi a sľubmi: „Šľachtic, ako obvykle, vychádza:„ Prečo si? Prečo ste? Aha! "Hovorí, keď vidí Kopeikina: Už som ti oznámil, že musíš čakať rozhodnutie." - „Zmiluj sa, vaša excelencia, nemám takpovediac kúsok chleba ...“ - „Čo môžem urobiť? Nemôžem pre vás nič urobiť; skúste si pomôcť, hľadajte prostriedky sami.“ „Ako vidíte, táto scéna v mnohých ohľadoch pripomína vysvetlenie Akakiho Akakieviča s výraznou tvárou. Nie je náhoda, že „The Overcoat“ bol napísaný približne v rovnakom čase, ako sa končil prvý diel „Dead Souls“. proti silným a bohatým pánom života, preto sú tieto prvky spoločné pre „The Overcoat“ a „Dead Souls“, čo je pre Gogola dôležitá epizóda s kapitánom Kopeikinom.

Ale kapitán Kopeikin nie je plachý a ponížený Akaki Akakievič.

Aj on chce preniknúť do sveta šťastlivcov, ktorí večerajú v Londýne, občerstviť sa u Palkina a vzrušujú ho pokušenia luxusu, ktoré sa vyskytujú na každom kroku. Sníva o tom, že si bude žiť dobrý život s dôchodkom. Preto nejasné sľuby o „zajtrajšku“, ktorými ho minister upokojuje, vyvolávajú jeho protest: „... viete si predstaviť, aké je jeho postavenie: tu na jednej strane takpovediac lososa a ar € uza na druhej strane všetci prinesú to isté jedlo: „zajtra“.

V reakcii na „odvážne“ vyhlásenie Kopeikina, že neopustí svoje miesto, kým nebude vydané uznesenie o jeho petícii, nahnevaný minister nariaďuje, aby bol Kopeikin zaslaný „na verejné náklady“ do „jeho bydliska“. Vyslaný v sprievode kuriéra „na miesto,“ uvažoval sám so sebou Kopeikin: „Keď generál povie, že by som mal hľadať prostriedky, ako si pomôcť, dobre, povie:„ Ja, “povie,„ nájdem prostriedky. “ Rozprávač to nevie, ale o necelé dva mesiace neskôr sa v ryazanských lesoch objavila banda lupičov, ktorých náčelníkom bol kapitán Kopeikin.

Toto je príbeh kapitána Kopeikina prenesený prepoštom. Verzia, že Čičikov je kapitán Kopeikin, vznikla preto, lebo úradníci podozrievali Čičikova z výroby falošných bankoviek a že bol „zamaskovaným lúpežníkom“. Kapitán Kopeikin vystupuje ako pomstiteľ za nespravodlivý prístup k nemu a v horúcich mysliach pokrajinských úradníkov sa javí ako hrozba pre ich blaho ako hrozný lúpežný náčelník. Aj keď je správa prepošta v štýle komiksovej rozprávky, príbeh kapitána Kopeikina vtrhne do každodenného života úradníkov ako „pripomienka populárneho prvku, ktorý je voči nim nepriateľský, prchavý, plný nebezpečenstiev a revolt.

Z tohto dôvodu je pôvod obrazu kapitána Kopeikina obzvlášť zaujímavý. Nedávno taliansky výskumník v Gogole, profesor Leone Pacini Savoy, naznačil, že Gogol mohol poznať anekdotu o „kapitánovi Kopeknikovi“, ktorá sa zachovala v novinách rodiny Allonville a ktorú v roku 1905 publikovala francúzska novinárka Daria Marie v „Revue des etudes“. franco-russes. “Táto„ anekdota “, ako správne zdôrazňuje L. Pacini, nepochybne predstavuje akési literárne spracovanie populárneho príbehu o„ ušľachtilom zbojníkovi. “(V niektorých ohľadoch odráža ukrajinské„ anekdoty “- legendy o Garkuši, ktoré slúžili najmä podklad pre román krajana Gogola V. T. Nareznyho „Garkuša“, 1824.) Dej „ruského vojenského žartu“, ktorý vydal D. Mari, sa odohráva na Ukrajine a začiatok tohto „žartu“ vo všeobecnosti pripomína príbeh kapitána Kopeikina. Rozpráva o stretnutí dvoch veteránov vojny z roku 1812 - vojaka a dôstojníka, a dôstojník informuje vojaka, ktorý mu zachránil život, že bol vážne zranený a po zotavení sa vrátil požiadal o dôchodok. V reakcii na žiadosť dostal odmietnutie od samotného grófa Arakcheeva, ktorý potvrdil, že cisár mu nemôže nič dať. Ďalej hovorí, ako policajt zhromaždil „bandu“ lupičov od miestnych roľníkov, vyzývajúc ich k pomste a boju za nastolenie spravodlivosti.

Prejav tohto dôstojníka pred roľníkmi má všetky charakteristické znaky romantického štýlu a ideológie („Moji priatelia, rovnako prenasledovaní osudom, máme s vami jediný cieľ - pomstu spoločnosti“). Táto literárna postava „anekdoty“, jej štýl, ktorý má veľmi ďaleko od folklóru, ďalej potvrdzuje predpoklad jej literárneho, nie folklórneho charakteru.

Je však dosť možné, že toto literárne spracovanie, ktoré je vlastne dosť objemným „zbojníckym príbehom“ písaným sentimentálno-romantickým spôsobom, sa vracia zas k skutočne folklórnym anekdotám a legendám o zbojníkovi Kopeikinovi. Je to o to pravdepodobnejšie, že hrdina „vtipu“ sa volá „Kopeknikov“: tu sa očividne zaoberáme francúzskym prepisom priezviska „Kopeikin“. Je nepravdepodobné, že Gogol priamo poznal túto „ruskú vojenskú anekdotu“, ktorá sa zachovala v novinách maršala Munnicha publikovaných iba v roku 1905 a s najväčšou pravdepodobnosťou išlo naopak o nezávislé autorské spracovanie niektorých skutočných anekdot alebo legiend.

Za predpokladu pravdepodobnosti Gogoľovho zoznámenia sa so skutočnou ľudovou „anekdotou“ o kapitánovi Kopeikinovi (samozrejme, nie v jeho literárnom spracovaní, ako sa to stalo v publikácii Daria Mari), treba brať do úvahy v celom rozsahu stále nepreskúmaný folklórny materiál spojený s jeho menom. Je veľmi významné, že obraz kapitána Kopeikina nepochybne siaha k folklóru, k zbojníckej piesni o Kopeikinovi („Kopeikin so Stepanom na Volge“). Túto pieseň nahral P. Kireevskij v niekoľkých verziách podľa slov Yazykova, Dahla a ďalších. Tu je nahrávka od V. Dahla:

Slávnym pri ústach Černostavského

Zhromaždenie odvážneho zberateľa:

Ide dobrý človek, zlodej Kopeikin,

A s malým s menovaným bratom so Stepanom.

Večer ide zlodej Kopeikin spať neskôr ako ktokoľvek iný,

Ráno sa zobudí pred ostatnými,

Z trávy - z mravca sa umýva rosou,

Utiera sa azúrovo šarlátovými kvetmi,

A za všetko, za štyri strany, sa on sám modlí k Bohu,

Poklonil sa moskovskému divotvorcovi:

„Si skvelý, bratia, spali ste všetci a prenocovali?

Ja sám, dobrý človek, som nespal dobre,

Nespal som dobre, vstal nešťastný:

Ako keby som išiel po konci modrého mora;

Všetko sa miešalo ako modré more,

Všetko je zmiešané so žltým pieskom.

Potkol som sa ľavou nohou,

Chytil som silný strom,

Na samý vrchol:

Horná časť rakytníka sa odlomila,

Akoby mi moja divoká hlavička spadla do mora.

No, bratia, súdruhovia, choďte, ktovie kde. “

Takto je v ľudových piesňach zobrazený zbojník Kopeikin. Tento obraz má ďaleko od kapitána Kopeikina, o ktorom hovorí prepošt. Nie je však pochýb o tom, že vystrašeným úradníkom sa javí lupič Kopeikin. Jeho meno a populárna sláva o ňom prilákala pozornosť spisovateľa k tomuto obrazu, o čom svedčí autoritatívne svedectvo toho istého P. Kireevského. V komentároch k práve citovanej piesni, ktoré zatiaľ nezaujali pozornosť vedcov, hovorí: „Prezentované ukážky (tj. Piesne o Kopeikin. - N. S.) sú mimoriadne zaujímavé v tom zmysle, že spolu s legendami ich ľudia v okolí (moja detentácia - N. S.), porodila pod perom Gogola slávny príbeh o trikoch mimoriadneho Kopeikina v „Mŕtvych dušiach“: hrdina sa tam objavuje bez nohy práve preto, že podľa piesní narazil nohou (či už ľavou alebo pravou) a poškodil ho; po neúspechoch v Petrohrade sa objavil ako ataman v ryazanských lesoch; pamätáme, že sme si osobne vypočuli živé príbehy Gogola večer s Dm. N. S-va “.

Je obzvlášť dôležité všimnúť si svedectvo P. Kireevského, že zmienka o folklórnych prameňoch (piesne a legendy, ktoré ich „obklopujú“) pochádza od samotného Gogola. To nepochybne rieši otázku zdroja myšlienky „Rozprávky o kapitánovi Kopeikinovi“. Toto mimochodom vysvetľuje obzvlášť negatívny postoj cenzúry k Kopeikinovmu menu - nie bezdôvodne; Gogol v citovanom liste Prokopovičovi uviedol, že ak meno hrdinu príbehu predstavuje prekážku cenzúry, je pripravený „ho nahradiť Pytkinom alebo prvým, kto na neho narazí“.

Publikácia D. Marie a odkaz o nej L. Paciniho neodporujú nášmu tvrdeniu o folklóre, ľudovom zdroji príbehu kapitána Kopeikina. A prítomnosť folklórneho zdroja je zase nevyhnutná pre pochopenie úlohy tohto obrazu v celej umeleckej a ideovej štruktúre Gogoľovej básne.

Zoznam referencií

1. N. V. Gogol. Complete Works, Vydavateľstvo Akadémie vied ZSSR, zv. XII, s. 53.

2. Tamže, str. 54.

3. Pozri odkaz L. Paciniho na 4. medzinárodnom zjazde slavistov. „Príbeh o kapitánovi Kopeikinovi“, poznámky Gogola.

4. „Revue der etudes franco-russes“, 1905, č. 2, „Le brigand caus le vouloir“, s. 48-63.

5. Teda v „ruskom vojenskom vtipe“ publikovanom D. Marie sú dobrodružstvá lúpežného dôstojníka a jeho gangu podrobne popísané v duchu, ako zdôrazňuje L. Pacini, Puškinovho „Dubrovského“. Kopeknikov zajme vagónový vlak s jedlom z Podolia, urobí si žart na „skvostnom gruzínskom hrade“ (teda gruzínskom Arakcheevovi), „žart“ obsahuje list od Kopeknikova cisárovi atď.

6. Piesne zozbierané P. V. Kireevským. M., 1874, vydanie. 10, s. 107.

7. Tamže. DN S-v - Dmitrij Nikolajevič Sverbeev, blízky okruhu moskovských slavofilov, známy Gogola.

„Príbeh kapitána Kopeikina“ je harmonicky pretkaný vláknom príbehu „Mŕtve duše“. Hrdina príbehu - kapitán vo výslužbe, zdravotne postihnutý, neschopný sám sa živiť, odchádza do hlavného mesta zaobstarať si dôchodok. Medzitým úradníci dlho posudzujú jeho žiadosť predloženú príslušnej komisii. Strata trpezlivosti kapitán Kopeikin vyvoláva vzburu proti byrokratickému štátnemu aparátu.
Upozorňujeme, že kapitán Kopeikin sa rozhodol získať invalidný dôchodok v súlade so stanoveným postupom:
"Kapitán Kopeikin sa rozhodol ... obťažovať svojich nadriadených ... spýtal som sa, kam ísť." ... išiel som do komisie, ”organizuje kapitán svoju otázku.
Po podaní žiadosti o príslušnú províziu kapitán očakáva, že ho prijme vedúci v poradí podľa všeobecného poradia:
"Náčelník vychádza." ... Pristupuje k jednej, k druhej: „Prečo si, prečo si, čo chceš, čo je tvoje podnikanie?“ Nakoniec, môj sudca, na Kopeikin, “dôsledne obchádza vedúci návštevníkov.
Po vypočutí kapitána vo výslužbe ho šéf komisie ubezpečuje, že štát sa postará o bezpečnosť postihnutého:
"Buďte si istí, že nebudete opustení." A ak nemáte s čím žiť, tak tu ste, hovorí vám toľko, koľko viem, “pomáha náčelník veteránovi.
Keď Kopeikin vyjadrí nespokojnosť s tým, že na riešenie svojej otázky musí čakať príliš dlho, šéf komisie pripomenie návštevníkovi, že štát bude chrániť práva veterána:
„Pretože ešte neexistuje príklad, že v našom Rusku zostal človek, ktorý priniesol ... služby do vlasti, bez starostlivosti.“
Kapitán Kopeikin povie komisii o svojich službách vlasti a požaduje preukázanie úcty k veteránovi:
"Tak a tak, hovorí, prelial krv, stratil ... ruky a nohy, nemôžem pracovať," preukazuje postihnutý človek svoje právo na pomoc.
Upozorňujeme, že vedúcim komisie je vážená osoba, ktorá s úctou hovorí so všetkými návštevníkmi:
"Náčelník vychádza." ... Tvárou v tvár, takpovediac ... no, v súlade s hodnosťou, ... s hodnosťou ... taký výraz, viete. Všetko je metropolitné správanie “, - vyzerá úradník solídne.
Malo by sa tiež pomstiť, že pri riešení jeho problému sa kapitán Kopeikin uchýli k pomoci úradov. Šéfovi komisie teda patrí značná moc. Keď vidí, že návštevník prekračuje hranice toho, čo je povolené, použije svoj vplyv na nastolenie správneho poriadku:
"Šéf vidí: je potrebné uchýliť sa ... k opatreniam prísnosti," je úradník nútený využiť svoje právomoci.
Vedúci komisie, ktorý je nútený používať moc, vydá rozkaz vyslať trúfalého kapitána von:
„Zavolaj, vraví, kuriér, sprevádzaj ho do miesta bydliska!“ - nariadil úradník.
Hrdinu filmu „The Tale of Captain Kopeikin“ charakterizuje túžba po bezpečnosti, poriadku, úcte a moci, ktorá zodpovedá potrebám organizačného typu. Kapitán Kopeikin sa medzitým ocitá v nebezpečnej situácii, vytvára neporiadok, prejavuje neúctu a cíti sa bezmocný. Hrdinovia Puškinových diel majú podobné črty: „Dejiny dediny Goryukhin“, „Scéna z rytierskych čias“ a „Príbeh o medveďovi“.
Veterán, ktorý stratil ruku a nohu, sa v skutočnosti nedokáže sám živiť, a preto riskuje smrť hladom:
"Nemám ťa čím kŕmiť, viem si predstaviť - sám si ledva dám chlieb," vyhadzuje jeho otec na milosť a nemilosť osudu.
Pre porovnanie, prepošt, v ktorého mene sa rozprávanie vedie, sa do istej miery vystavuje nebezpečenstvu a verejne rozpráva príbeh nespoľahlivého kapitána Kopeikina:
„Takto začal poštmajster napriek tomu, že v miestnosti nebol jeden pán, ale až šesť,“ riskuje, že poštár bude vypovedaný.
Kapitán Kopeikin sa niekedy správa ako výstredný človek s neporiadkom v hlave:
„Nayan je druh, nemá zmysel, vieš, v mojej hlave, ale veľa rysov.“
Kapitán vo výslužbe, keď už bol v hlavnom meste, nedokázal odolať početným pokušeniam a čoskoro sa vydal na horúčku:
"Išiel som do krčmy Palkinsky vypiť pohár vodky, ... V" Londýne "... požiadal som o fľašu vína, večer som šiel do divadla - jedným slovom, išiel som takpovediac naplno. ... A medzitým upozorňujeme, že za jeden deň vyhodil takmer polovicu peňazí! “
Kapitán, ktorý v hlavnom meste minul veľa peňazí, namiesto čakania na svoju radu v stanovenom poradí urobil na recepcii neporiadok:
"Hluk taký vzrástol, všetkých naštval!" Všetci títo sekretári, všetci sa začali odštiepovať a pribíjať ... Riot také zvedl. Čo rozkážeš s takým diablom? “ - robí kapitán v komisii neporiadok.
Kapitán Kopeikin požadujúci rešpektovanie jeho práv zároveň preukazuje neúctu voči členom komisie:
„Áno, vy, hovoríte, ste zákonní predajcovia, hovorí!“ uráža kapitána úradníkov.
Predseda komisie zatiaľ nestojí na ceremónii s hrubým človekom:
"Tu je on, Boží služobník, na voze s feldegérom," vylúčili kapitána.
Vedúci komisie zároveň čestne varoval veterána, že je bezmocný uspokojiť všetky jeho požiadavky:
„S vašim prípadom nemôžeme nič urobiť bez súhlasu vyšších orgánov“ - nie je v právomoci úradníka rýchlo vyriešiť problém.
Kapitán Kopeikin si uvedomuje, že úrady boli bezmocné a okamžite mu pomohli:
"Tu je taká sova, ktorá opustila verandu, ako pudel, ktorého kuchár nalial vodou, - a jeho chvost medzi nohami a uši poklesnuté," klesli kapitánove ruky.
Rovnako ako postavy Puškina, aj kapitána Kopeikina odlišujú nielen určité ambície, ale aj spôsoby dosiahnutia jeho cieľov.
Kopeikin je presvedčený, že vláda je povinná chrániť oprávnené záujmy zdravotne postihnutej osoby, a preto sa ubezpečuje o svojej moci:
„No, on si myslí, ako chcú pre seba, a ja pôjdem, povie, zdvihnem celú komisiu, všetkých šéfov,“ rozhodne sa kapitán dosiahnuť samé výšky moci: „Dobre, povie, ja, povie, nájdem prostriedky!
Vedúci komisie zastupujúcej úrady medzitým žiada žalobcu, aby dodržal všeobecné pravidlá:
"Nechcete sa uspokojiť s tým, čo vám dajú, a pokojne počkajte," vyzýva kapitánov šéf, aby preukázal pokoru.
Ocitnúť sa v hlavnom meste Ruská ríša, kapitán vo výslužbe je ohromený Petrohradom, ktorý prekonáva všetky ostatné mestá:
„Kapitán Kopeikin sa zrazu ocitol v hlavnom meste, ktoré takpovediac na svete neexistuje!“ - zdôrazňuje sa nadradenosť kapitálu.
Pokiaľ ide o inštitúcie solidarity, kapitán vo výslužbe najskôr pociťuje bezvýznamnosť svojej vlastnej osoby:
"Stlačil som sa tam v rohu, aby som netlačil lakťom," chová sa Kopeikin v čakárni skromne.
Pokúšajúc sa vyriešiť otázku uchádzača predpísaným spôsobom, vedie ho komisia pod svoju kontrolu:
"Dobre, povie, rozhliadni sa jeden z týchto dní," vyzýva kapitánov šéf, aby problém vyriešil.
Kapitán Kopeikin medzitým ignoruje platný rozkaz, bez ohľadu na výzvy úradníkov:
"Ale Kopeikin ... nefúka mu fúzy." Tieto slová sú ako hrášok proti múru, “ignoruje poznámky veterán.
Kapitán, ktorý sa cíti chránený svojou pozíciou zdravotne postihnutej osoby, sa pomstí každému, kto sa objaví na jeho paži:
"Všetkým naplácal." Takže nejaký úradník ... sa objavil z nejakého dokonca úplne cudzieho oddelenia - on, môj sudca, a jeho! “ - vytrhne Kopeikin svoje rozhorčenie nad cudzincom.
Kapitán Kopeikin požaduje, aby mu okamžite vyplatil značnú odmenu, s odvolaním sa na výhovorku, že jeho požiadavky sa počas pobytu v hlavnom meste zvýšili:
"Nemôžem, ako hovorí, nejako prerušiť." Potrebujem, hovorí, zjesť kotletu, fľašu francúzskeho vína, zabaviť sa, divadlo, vieš, “nachádza si výhovorku Kopeikin.
Analýza postavy kapitána Kopeikina ukazuje, že má organizačné potreby, ktoré odlišujú postavy v Puškinových dielach: „Dejiny dediny Goryukhin“, „Scéna z čias rytierov“ a „Príbeh medveďa“. Rovnako ako hrdinovia Puškina, aj Gogoľovho kapitána Kopeikina charakterizujú charakteristické spôsoby dosahovania jeho cieľov spojené s charakterovými vlastnosťami.
Kapitán Kopeikin chce zabezpečiť svoju budúcnosť. S rizikom úmrtia od hladu sa uchýli k štátnej ochrane. Kapitán v presvedčení, že je ako postihnutý človek chránený zákonom, dosiahne svoj cieľ, potom sa skrýva za výhovorky a pomstí sa ostatným.

Kapitán Kopeikin podáva žiadosť príslušnej komisii v súlade so stanoveným postupom. Kapitán, ktorý riadi priebeh svojej otázky, nenájde nič lepšie ako urobiť na recepcii neporiadok. Postava zároveň s pohŕdaním reagovala na varovania úradníkov.
Kapitán Kopeikin požaduje úctu za jeho služby pre svoju vlasť. Postava, ktorú zasiahla nadradenosť hlavného mesta a jeho štátnych inštitúcií, najskôr pociťuje bezvýznamnosť svojej osoby. Kapitán sa však čoskoro oddá neúctivému zaobchádzaniu s úradníkmi, ktorí oneskorujú riešenie jeho záležitosti.
Na vyriešenie tohto problému sa postava uchýli k pomoci úradov. Úradníci zatiaľ nie sú schopní okamžite veteránovi pomôcť. Kapitán Kopeikin v presvedčení, že štát je povinný dodržiavať práva veterána a zdravotne postihnutej osoby, sa ubezpečuje o svojej moci a odmieta dodržiavať všeobecné pravidlá.