Brailovsky Samostan Svete Trojice. "20 Khilin" u posjeti jednom od "Sedam čuda Vinitsie" - samostan Svete Trojice Brailovsky
Grad Brailov, nedaleko od Žmerinke, izvanredan je u ruskoj kulturi ponajviše po tome što je 1868. godine novopečeni milioner Ruskog carstva i preduzetnik, inženjer Carl von Meck sagradio ovde palatu ...
Barunova supruga Nadežda Filaretovna von Meck, nakon smrti supruga, ovdje je organizirala vojnu bolnicu za 200 kreveta i izgradila malu crkvu Svih svetih, kamenu kapelu u Moskalevki, koja je počela pokroviti umjetnost. 1875. među njezinim stipendistima bio je Nikolaj Rubinstein, koji je osnovao Moskovski konzervatorijum 1866. A upravo je Rubinstein rekao Nadeždi von Meck za Petra Iljiča Čajkovskog. U proljeće 1878. Čajkovski je dobio poziv da dođe u Brailov i stigao je ovdje 17. maja. Svjedoče da je posjeta na njega ostavila neizbrisiv utisak. Palata, bujni park i jezera s plutajućim labudovima raj su za kreativni um. Sve su sitnice života bile promišljene, upravitelj imanja i sluge unaprijed su obaviješteni o skladateljevim navikama i ukusima. Razdoblje von Meckova pokroviteljstva najkorisnije je razdoblje u kompozitorovom životu. "Svaka nota koja će se sada slivati \u200b\u200bispod moje olovke bit će posvećena vama", piše u pismu i daje zavjet. - Nikad, nikada, ni jedne sekunde, dok radim, neću zaboraviti da mi dajete priliku da nastavim svoj umjetnički poziv. Inače, francuski impresionista Claude de Bussy (Debussy) još je jedan poznati kompozitor koji je posjetio Brailova.
Međutim, u ovom ćemo članku detaljnije razgovarati o drevnom samostanu Brailovsky i njegove dvije čudotvorne ikone.
Manastir Brailov
Sveštenik Ignacije Lotocki, koji je služio u manastiru Brailovsky 1895-1898, napisao je: „Čak i izdaleka pažnju privlači predivan pogled na grad i velike zgrade samostana preko kojih se uzdižu crkva i zvonik. Prljavi jevrejski grad na neko vrijeme umanjuje vaš entuzijazam. Ali onda vam u duši postane još ugodnije kada uđete u vrata manastira, a nakon buke i prljave vreve, nepomična tišina vas zagrli. Umjesto prljave ulice, vidite čisto i prostrano samostansko dvorište, ukrašeno svježe zasađenim zelenilom. Glavna samostanska crkva nalazi se nasuprot ulaza u samostan. Iza njega su zgrade, odvojene gospodarske zgrade, pa čak i dodatne pomoćne prostorije. Posvuda čistoća i red. "
Okrenimo ranije stranice istorije. 1845. godine časne sestre iz Vinice stigle su u grad Brailov ujutro 1. oktobra (14. oktobra, prema novom stilu), sa svojim drevnim poštovanim svetištima. Na predstraži grada čekalo ih je okolno sveštenstvo i mnogo ljudi s krstovima i transparentima. Na kapiji manastira prolaz je dočekao nadbiskup Arsenije, kasnije mitropolit kijevsko-galicijski. Vladyka je svojevremeno skrenuo pažnju na skučen položaj manastira u Vinnici i pozvao igumaniju majku Taisiju da podnese molbu Svetom sinodu da se manastir iz Vinice preseli u zgrade manastira Brailov, koje su u tom trenutku ostale prazne.
Mali, ali indikativni statistički rez prošlosti: krajem 18. vijeka monašku državu manastira Vinnitsa činile su igumanija, 15 redovnica, 3 prekobrojne i 5 novakinja - 12 Poljaka, 8 Rusa, 4 Male Rusi.
Od tada su se časne sestre Vinnitsa nastanile u Brailovu. Tokom nekoliko godina obnovljena su sva tri bočna oltara u glavnom manastirskom Trojičnom hramu: glavni, središnji - u čast Presvetog Trojstva; s desne strane - u čast Blagovijesti Sveta Majko Božja, a s lijeve strane - u čast velikomučenice Barbare. Ikona Majke Božje Čenstohovske postavljena je u veličanstveni ikonostas iznad Kraljevskih vrata centralnog trona, koji je manastiru Vinnica poklonio M.S. Kropyvnytsky, a koju su sestre donijele iz Vinice u Brailov.
Obratite pažnju, čitaoče, na indikativnu činjenicu: upravo je to bio sud Bratslavskog i kraljevski sekretar, a kasnije i poljski senator Mihail Sigismundovič Kropivnički, koji je od poljskog kralja Vladislava VI 1635. godine dobio dozvolu za osnivanje pravoslavnog samostana u Vinnici. Prisjetimo se da je 1596. godine na jugozapadu Rusije postavljena unija i da su je više puta u istoriji samostana zauzimali pogani.
Pod hladnim prostorijama glavne crkve, do 1847. godine, završena je gradnja crkve u čast monaha Antonija i Teodosija Kijevsko-Pečerskih. U sjevernom dijelu manastirske zgrade otvorena je mala crkva u čast Svetog Nikole, sa elegantnim drvenim ikonostasom, pozlaćenim rezbarijama.
Od 1864. godine u manastiru se nalazi ubožnica za starije žene klerikalnog ranga, a u dvije kuće u posebnom dvorištu nalazila se škola za siročad, u kojoj su djevojčice učile Božji zakon, pisanje, zemljopis, čitanje na ruskom i crkvenoslovenskom jeziku jezici, aritmetika, istorija, crtanje, kao i rukotvorine i crkveno pjevanje. Nakon nekog vremena u manastiru je otvorena nedeljna pravoslavna škola za odrasle žene.
Tokom Prvog svetskog rata, od 1914. godine, u manastiru Brailov otvorena je ambulanta sa 50 kreveta. Vladajući vladika Mitrofan, koji je lično posjetio bolnicu, brinuo se o ranjenima. A u maju 1915. godine car Nikolaj II odlikovao je opaticu Katarinu zlatnim krstom za brigu o ranjenim vojnicima. Iste godine u manastiru Brailovsky otvoren je sirotište - deca branitelja Otadžbine koji su poginuli na frontu.
Za vrijeme bezbožnih iskušenja, protojerej Ivan Šipovič, čovjek velike inteligencije i duboke vjere, lokalni povjesničar Podile, svećenik je prebacio u samostan Brailovsky, koji je od 1893. predavao Božji zakon u vinickoj realnoj školi . Istorija manastira kaže da je u Brailovu bila 161 monahinja pod duhovnim vodstvom oca Jovana. Sada se glavni profit samostana počeo sastojati od zarade samih časnih sestara. Sestre su morale biti unajmljene za svakodnevni rad stanovnicima Brailova i državnoj farmi. Uz to, sami su šivali pokrivače, tkali tepihe, pleli rukavice i izrađivali predivo. Uprkos činjenici da su svi sveštenici manastira Brailov uhapšeni, manastir je postojao neko vreme. U decembru 1932. godine, 75-godišnji otac John, osuđen na osnovu člana 54-10 (kontrarevolucionarna propaganda i agitacija), prognan je u Sibir, a po povratku iz zatvora ubrzo je umro. Manastir je zatvoren odlukom Regionalnog izvršnog odbora Vinnitsa.
Samostan je otvoren tek 1942. godine ...
1950. godine, nakon zatvaranja ženskog samostana Nemirov, monahinje iz Nemirova su premeštene u Brailovski manastir. Napuštajući Nemiroffa, darivali su sirotište s dvije krave, par konja i kolima. Prilikom kretanja, svaka od sestara na kolima, pored siromašnih stvari, morala je imati i lijes. Niko se od njih nije vratio u rodni manastir Nemirovsky.
Iznenađujuće je da je 1953. - 1955. godine, u periodu novih progona, izvršen veliki remont manastira Brailovsky, na koji je potrošeno gotovo 100 hiljada rubalja. Dio novca dodijelio je Sveti sinod Moskovske patrijaršije.
Vrata samostana Svete Trojice Brailovsky
Opatica Glafira nadzirala je popravak; au avgustu 1957. godine opatica Zoja zamijenila je bolesnu majku.
Nadbiskup Simon (Ivanovski) imenovao je sveštenika Mihaila Ivaskova 1. juna 1956. godine da služi u manastiru Brailovsky. „Nesebično odan svetom pravoslavlju, revan i elokventan propovjednik divnog karaktera“, tako je Vladyka opisao sveštenika.
U to je vrijeme na Voliniji započeo proces ukrajinizacije Crkve i čuli su se zahtjevi da se stvori „nezavisna“ crkva ili da se pređe na uniju. Otac je otišao u narod s misionarskom propovijedi.
1961. godine, Vladyka Simon odbio je da potpiše dekret prema kojem se vlast u župama prenosi na starešine koje je imenovao lokalni izvršni odbor. "Ne mogu potpisati smrtnu presudu za pravoslavnu crkvu", uzviknuo je Vladyka Simon, nakon čega je uklonjen iz službe. A otac Mihail otišao je u penziju, u župu u Vinnitsa Malye Khutora.
13. oktobra 1962. godine, manastir Brailovsky zatvoren je drugi put u istoriji bezbožne vlade, da tako kažem, do 30. godišnjice prvog zatvaranja. "Sketi", kako ih je zvao sveštenik, smjestili su petnaest časnih sestara. Otac Mihail ostao je ispovjednik sestara Brailov do svoje smrti, 2. februara 1967.
Do 1970. godine manastir je bio u strašnom stanju. Krov je bio dotrajao, freske crkve Svete Trojice su uništene. U ćelijama manastira postavljen je konvikt stručne škole Brailov, opremljene učionice. 1987. godine, odlukom izvršnog odbora regionalnog vijeća, na teritoriji manastira postavljena je turistička baza, a streljana se nalazila u donjoj crkvi Svetog Ante i Teodosija Kijevsko-Pečerskog.
Crkva Svete Trojice danas
Ipak, prema brojnim zahtjevima pravoslavnih iz Brailova i Vinnitsa, manastir je konačno prebačen u pravoslavnu crkvu.
19. marta 1990. mitropolit vinički i bratslavski Agafangel, u pratnji eparhijskog sveštenstva, sa ogromnom gomilom naroda, obavio je osvećenje i prvu božanstvenu liturgiju u crkvi Svetog Antonija i Teodosija Kijevsko-Pečerskog.
Igumanija Neonila (Yareshko), koja je godinu dana vodila manastir Brailov, prebačena je ovamo iz manastira Pyukhtitsa (Estonija). Mitropolit Agafangel je kupio kamion za manastir, a Sveto-Uspenska Počajevska lavra poklonila je manastiru još jedan. Vinnička tvornica opreme za radio-inženjering proizvela je dva velika kupolasta križa.
Od 1992. do 1994. sestrama je vladala redovnica Georgija (Vasilets).
13. juna 1995. godine ikona Bogorodice "Brailovskaya Czestochowa" vratila se na zidove svog rodnog samostana, koji je netragom nestao nakon zatvaranja samostana 1962. godine. I sada, 33 godine kasnije, ponovo su je sreli u manastiru. Trećeg dana Pedesetnice, nakon slavljenja božanske liturgije i svete molitve u Preobraženskoj katedrali u Vinici, procesija križa, koju je predvodio nadbiskup vinarijski i magilovsko-podolski Macarius, izašla je sa ikonom sv. Presveta Bogorodica i prišao je Brailovu u deset sati uveče.
Verska povorka u manastiru Brailov sa ikonom Bogorodice "Brailovskaya Czestochowa"
O porijeklu ove slike možemo reći da je slika Čenstohove možda najcjenjenija u Poljskoj, gdje se ikona naziva "Crna Madona", budući da je ikona jako zatamnjena od antike.
"Crna Madona". Slika Majke Božje "Czestochowa"
Ova slika „objedinjavanja“ za kršćane nalazi se u gotovo svim katoličkim i pravoslavnim crkvama u Poljskoj. Hiljade hodočasnika iz celog sveta dolaze u Jasnu Goru u Čenstohovi da se poklone drevnom svetištu. Kapela, u kojoj se danas nalazi ikona, u potpunosti je predata za pohranu poklona koje su donijeli hodočasnici. Pokloni pokrivaju sve zidove sobe. U Rusiji se kopija ikone Čenstohove čuva u katedrali u Sankt Peterburgu. Ovu sliku su Rusi kozacima predstavili Poljaci 1813. godine prilikom zauzimanja tvrđave Czestochowa od strane ruskih trupa tokom rata s Napoleonom.
Naznačeno je da je Majka Božja, pored mnogih čudesnih kopija koje nose ime Čenstohovske ikone, udijelila i milost prototipa ovog svetišta brojnim, uglavnom otkrivenim ikonama, koje su ikonografske verzije slike Čenstohove, ali nose druga imena. Zajedno sa Brailovskom, tu se ubrajaju i takve poznate slike Presvete Bogorodice kao što su Ljubečka, Ozerjanska, Rudnenska, Dubovička, Novodvorska, Krupetska, Mohnatinskaja i druge.
Ikona Bogorodice "Brailovskaya Czestochowa"
Značajna je priča o još jednoj ikoni Majke Božije koja se poštuje u lokalnom manastiru - Brailovo-Pochaevskaya.
Ikona Bogorodice Brailovo-Pochaevskaya
1672. godine, prilikom zauzimanja Podolije, Turci su opkolili Brailov. Halil-paša, uzevši sve dragulje, opljačkao je i uništio pravoslavnu crkvu. Ikona je nestala. Ali 1887. godine u Počajevskoj lavri, profesor na Nižinskom istorijsko-filološkom liceju, protojerej A.F. Khoinatsky je u jednoj od crkava Lavre otkrio sliku s natpisom: "Slika čudotvorne ikone Majke Božje Brailovske". Zanimajući se za ikonu, došao je do zaključka da je to kopija čudotvorne ikone koja je nekada postojala u Brailovu. Tada je obavestio igumaniju manastira. I uz dozvolu vlasti Lavre, sliku je preneo u samostan Brailovsky (1/14. Juna 1888), gde je ikona zauzela ponosno mesto s leve strane Kraljevskih vrata glavne manastirske crkve. Na njega je 1890. godine stavljen srebrno pozlaćeni ogrtač donatora koji je želio ostati anoniman. Međutim, nakon revolucionarnih događaja 1917. godine, slika se izgubila.
Originalna slika Majke Božje iz Brailovo-Pochaev naslikana je na dasci od lipe. Bogatim, svijetlim bojama i samim načinom njihove primjene pristupio je ikonopisu renesanse. Na svjetloj pozadini slike Lice Majke Božije djelovalo je posebno živo i izražajno.
Ikona Bogorodice Brailovo-Pochaevskaya. Moderan izgled
U decembru 1931. godine, igumanija samostana Svete Trojice Sophia (Rachinskaya) sastavila je akatist, čija je prva polovina posvećena ikoni Brailovo-Czestochowa, a druga Brailovo-Pochaevskaya. Dana 17. septembra 1932. godine, ovaj akatist je prvi put služen u stanu sveštenika Mihaila Mazura u gradu Baru, regija Vinnitsa.
Kao i obično, prikupljeni su i zabilježeni mnogi slučajevi čudesnih iscjeljenja izvedenih na ovoj ikoni Bogorodice. Čuda se još uvijek događaju.
Trenutna opatica samostana Anthony (Stetsenko) je mlada - majka je 1. januara 2010. proslavila 40. rođendan.
Igumanija Antonije, igumanija manastira Svete Trojice u Brailovu
Provela je više od polovine svog života u manastiru Sveta Trojica Brailov. Davne 1989. godine među prvima - u to vrijeme bilo je samo devet sestara - ona, novakinja Elena, došla je ovamo. 1991. položila je monaške zavjete, a 1993. položila monaške zavjete. Igumanija je postala 1996. Pod njenim rukovodstvom manastir se aktivno razvija: obnavljaju se crkve, grade nove gospodarske zgrade i hoteli za hodočasnike koji dolaze iz cijele Ukrajine i iz inostranstva.
Danas u manastiru Brailov ima skoro sedam tuceta sestara (prosječna starost je 30 godina), 4 sveštenika, 2 đakona.
Danas u manastiru Brailov
Ljubav prema ljudima ohrabruje ih da se mole ne samo za spas svojih i svojih najmilijih, već i za svijet koji su ostavili za sobom. I ova molitva ljubavi ovdje se obavlja neprestano - danju i noću.
Na blagdan Blagovijesti, nadbiskup Vinice i Mogiljevsko-Podolskog Simeon posjetio je samostan Svete Trojice Brailovskaya u selu Brailov, Žmerinski okrug
Istorija samostana Svete Trojice Brailovsky započinje u Vinnici. Godine 1635. naporima i sredstvima plemića Mihaila Kropivnickog u Vinnici je osnovan samostan. To je bilo razdoblje oživljavanja pravoslavlja u Ukrajini, koje je povezano sa imenom mitropolita Petra Mohyle.
Zajedno sa narodom, manastir je preživio sve nevolje i progone. Dolaskom na vlast poljskog kralja Jana Kazemira, manastir je doživio progon. Tada je bilo sindikata, propadanja, siromaštva.
Godine 1795. tokom unije sa Pravoslavnom crkvom započelo je oživljavanje manastira kao pravoslavnog. Majka Paladije postala je prva opatica. Kasnije su manastir vodile blagajnice majke Dositej, Poliksenija i Serafim.
1845. god. pod igumanijom majke Taisije, manastir je prebačen iz Vinice u Brailov. Tokom procesije križa, monasi, sveštenstvo i laici prenijeli su svetišta. Manastir je država uvrstila u prvoklasne manastire, što se smatralo velikom čašću. Za vreme igumanije Melitini, manastir se uzdizao, duhovni život je cvetao, manastir je bio uznemiren, imao je svoju zemlju i bašte. Bilo je to razdoblje duhovnog uzdizanja i materijalnog blagostanja.
U manastiru je postojala duhovna škola za djevojčice, sirotište za djevojčice iz duhovnih porodica, ubožnica, nedjeljna škola za žene i bolnica za ranjene tokom Prvog svjetskog rata.
Pre zatvaranja manastira, već tokom godina sovjetske vlasti, majka Sofija bila je igumanija. Opatica Sophia iz svijeta Rachinskaya bila je plemenita porodica, imala je pristojno obrazovanje, napuštajući svjetovni život, otišla je u samostan. Zapaženi su njena visoka duhovnost i inteligencija. Izabrana je za igumaniju manastira. Zajedno sa svojim sestrama prošla je strašne godine revolucije i bratoubojstva. Preživio zatvaranje samostana i dovršio je životni put u selu Galaykovtsy, okrug Murovano-Kurilovetsky, pod duhovnim pokroviteljstvom oca Agafadora, duhovnog podvižnika. Autorica je niza akatista. Napisala je akatist u čast Brailove ikone Majke Božje.
Duhovni život manastira obnovljen je tokom rata. Manastir je radio u teškim uslovima do 1964. godine. U vreme zatvaranja manastira, majka Glafira je bila igumanija. Nakon zatvaranja samostana, skladišta su pretvorena u skladišta, ćelije su date lokalnoj strukovnoj školi za domove. Od 1990 manastir je ponovo oživljen.
Prva igumanija oživljavajućeg manastira bila je monahinja Neonila iz manastira Puhhtinsky, koja je uspela da monahinjama usadi ljubav prema duhovnom savršenstvu. Ovaj je savez do danas sačuvan molitvenim trudom opatice Antonije i sestara, pokazujući primjer služenja Bogu i drugima.
Samostan Svete Trojice Brailovsky prvi je put oživljen u eparhiji Vinnitsa, koja je proslavila 20. godišnjicu 15. septembra 2009. U manastiru se nalaze dve čudotvorne ikone - Brailov-Czestochovskaya i Brailovsko-Pochaevskaya ikone Majke Božje.
Ikona Brailov-Czestochowa, koja se nalazila u manastiru prije revolucije, proslavila se velikim brojem iscjeljenja. U njegovoj blizini nalaze se takozvani privjesci - ovo je zahvalnost ljudi za iscjeljenje.
1887. godine u Počajevskoj lavri profesor protojerej A. Khoinatsky otkrio je u jednoj od lavrskih crkava sliku sa natpisom: „Slika čudotvorne ikone Majke Božje Brailovske“. Došao je do zaključka da je ovo kopija čudotvorne ikone koja se nekada nalazila u Brailovu, a koja je nestala nakon zauzimanja grada od strane Turaka 1672. godine. Istodobno je o tome obavijestio igumaniju ženskog samostana. I uz dozvolu vlasti Lavre, sliku je preneo 1. juna 1888. u manastir.
Dan u samostanu započinje u 5 sati ujutro, kada na zvono (fotografija desno) sve sestre odlaze na jutarnje molitve. U 6 sati započinje pjevanje Akatista Majke Božje, na kojem sve sestre pokušavaju biti prisutne, izlazeći usred crkve i slaveći Nebesku kraljicu. Tada se akatist čita čitav dan i vrši božanska liturgija, nakon čega sve časne sestre odlaze na poslušnost; svaki ima svoje dužnosti: za neke su stalni, drugi su blagoslovljeni u tjednima. U 12 sati popodne zvono poziva sve na obrok, a u 17 sati započinje večernja služba. Po završetku njegove sestre večeraju i izvršavaju večernje monaško pravilo. Samostan ima tri crkve: veliku katedralu "hladnu" i dvije - "toplu": u ime sv. Antonija i Teodosija iz Kijevo-Pečerskog i u čast Svetog Nikole. Središnji oltar katedrale posvećen je u ime Svetog Trojstva; bočna južna granica je u čast Blagovijesti Presvete Bogorodice, a sjeverna u čast svete velikomučenice Barbare.
Na groblju manastira Brailovsky sahranjeni su monasi koji su mučeni zbog svoje vjere tokom godina sovjetske vlasti: majka Anadolija, otac Aleksandar, shema-časna sestra Augusta
Blagoslovljeno sećanje na ispovednika manastira Brailovsky Schema-arhimandrita Kirila (Sokolov)
Godina je prošla od 28. novembra, u 93. godini života, nakon duge bolesti, preminuo je Gospodu najstariji sveštenik Vinniške eparhije, starešina manastira Svete Trojice Brailovsky Šema-arhimandrit Kiril (Sokolov). Ogromno srce s puno ljubavi, koje je u potpunosti dato Bogu i ljudima, prestalo je kucati.
Od 1992. godine otac Kiril je ispovjednik samostana Brailovsky Svete Trojice.
Duhovni starješina. Šijarhimandrit Kiril (Sokolov), igumanija manastira Antonije i ćelijar, jerođakon David
Mnogi svećenici i laici iz Ukrajine i drugih zemalja dolazili su mu radi molitvene pomoći i savjeta.
Otac je bio jedan od rijetkih ljudi u naša lukava vremena koji je jednom rečenicom mogao jasno reći što je Ljubav i koji ju je pokazao samim svojim izgledom. Zaista je čudo - svojim očima vidjeti ljubav utjelovljenu u čovjeku
Pogrebnu božansku liturgiju i obred sahrane preminulog Šema-arhimandrita Kirila obavio je 30. novembra u manastiru Svete Trojice Brailovsky Njegovo Visokopreosveštenstvo Simeon, mitropolit vinički i barski. samostan)
Okrenimo se memoarima jerođakona Davida (Brajlovski samostan Svete Trojice), objavljenim u knjizi Iskušenik N. Plač za duhovnim životom. Blagosloveno sećanje na duhovnog oca šeme Brailovskog manastira - arhimandrita Kirila (Sokolov)
Neizreciva radost. Šijarhimandrit Kiril (Sokolov) sa svojim ćelijarom jerođakonom Davidom u ćeliji manastira Brailovsky nakon praznika svetih mučenika Makaveja
Svjedoči jerođakon David
Šiarhimandrit Kirill, u svijetu Andrej Andreevič Sokolov, rođen je u selu Volchinets u Moldavskoj SSR u porodici
svećenik i seoski učitelj - učitelj osnovnih razreda. Njegov otac, svećenik Andrew, bio je porijeklom
Ruskinja, a moja majka Vera je Ukrajinka. Nedaleko od njihovog sela bio je pravoslavni manastir Karlašov.
* * *
Budući stariji učio je u seoskoj školi. A od svojih roditelja, u tim bezbožnim godinama, dobio je i znanje o Za-
na kocki za Boga. Batiushkina sjećanja iz djetinjstva više su povezana s njezinom majkom: „Zaista volim Ukrajinu i Ukrajince -
Dobila sam od mame. Ovako je naučila mene i svu djecu u Moldaviji ”, rekao je. Stariji je od onih dalekih vremena
Myeong je, zahvaljujući svojim roditeljima, stvorio dušu koja je reagirala na sve bolove. Za takve ljude obično kažu: „Da, on i leti
neće uvrijediti. " Za svećenika ova frazeološka frazeologija nije pretjerivanje, on zapravo ni ne leti
želi ubiti: „Boli. Tamo se kreće i zuji šapama. Umoran od muhe - juri je "- pa o tome
otac laže svoju duhovnu djecu. Od životinjskog svijeta otac Kirill najviše voli ptice. Ali ne u kavezima
ili kod kuće - i besplatno. Naročito pjevači. Uvijek će kroz prozor baciti nešto u korito.
Duhovni starješina
* * *
Stariji se prisjetio da su kod kuće u Moldaviji imali klavir. Otac se i sam bavio muzikom, učio je muziku i pjevanje djeci.
I sam otac je, uprkos godinama s poštovanjem, dobro svirao i klavir i harmonij. Njegova majka,
prošli školu, odveli učenike kući - povukli zaostale u različitim predmetima. Takođe i njegov sin
predavala je moldavski jezik - on ga savršeno govori. Ali dijalekt mog oca je čisto ruski i vrlo je ugodan.
ny - ovo nećete čuti u našim mjestima.
* * *
Šta još možete reći o očevom djetinjstvu? Mama je umrla vrlo rano, a otac je djecu odgajao sam. Jednom,
kada je cijela porodica radila u vrtu, pokriveni "lijevak" odvezao se do kolibe - iz nje su izašli ljudi u civilu. Oni
pozvao je vlasnika i odveo ga rukama do automobila. Djeca više nisu vidjela oca, a ni nakon mnogo godina nisu
mogao saznati o njegovoj sudbini. Otac Kirill svog oca, svećenika Andreja Sokolova, smatra mučenikom za vjeru. Dalje
malu djecu su odgajali rođaci.
* * *
Nakon vojske svećenik se zaposlio kao retuš u foto studiju (od djetinjstva je jako volio slikati
Slike). I tu su mu njegove vještine i marljivost dobro došle. Postao je izvanredan majstor. Od redovnog crno-bijelog
fotografije, stvorio je čitavo djelo anilinskim bojama. Ako je to bio portret, onda se pretvorio u umjetnika
slika i fotografija pejzaža u sliku. U donjoj crkvi u našem samostanu,
a u ćeliji svećenika nalaze se ikone koje je sam slikao, ali uljanim bojama, kopirajući reprodukcije. Ove ra-
botovi su napravljeni na osoben način - više nalikuju djeci. Ali duhovnost i ljubav prema kreativnosti su vidljivi u
svaka slika.
* * *
Nakon podvrgavanja nekoliko operacija krajem 80-ih, svećeniku postaje sve teže služiti sam
u dvije seoske župe. Kada je Vinitsku stolicu predvodio nadbiskup Agafangel (Savvin), pita otac
Vladyka da ga podstakne u monaštvo. Tonzura se izvodi u katedrala s imenom Ignacije - u
čast Ignjatija Bogonosca.
* * *
Ubrzo, početkom 90-ih, iguman Ignacije (Sokolov) poslan je u novootvoreno Brailovsko Sveto Trojstvo
redovnički samostan kao redovni svećenik.
Manastir BrailovskyBrailovsky Monastery
Otac sedmice služio je, držao propovijedi. Ovdje sam ga prvi put, kao mladića, vidio i čuo.
Zaista mi se svidjelo što otac opat nije čitao, poput naših sveštenika, propovijedi iz letaka, već je govorio iz sjećanja -
kratko, ali vrlo razumljivo i, što je najvažnije, takvim glasom koji slušate sa srcem koji tone.
Sveštenik je svake godine išao na hodočašće u Trojice-Sergijevu lavru da vidi svog brata. Jednom, vraćajući se-
Ako je to bila 1998. ili 1999. godina, kaže mi: „Želim ti nešto reći, samo nemoj nikome o tome reći.
Ja sam se, milošću Božijom, obrezao u čin sjajna shema a ime je dobio po sv. Kirill Beloezersky. Tonsured
izveo Šema-arhimandrit Eli (Nozdrin) ”. Ali ta se "tajna" brzo proširila po manastiru. Čestitam svima oče
lali, ali od srama nije znao gdje da se sakrije i bio je vrlo zabrinut kako će biskup reagirati. Ali Bože
Milostivo je prihvatio vest da se u manastiru Brailov pojavio monah-šima. Nekoliko godina kasnije, otac Ki-
ryll je teško pao. Godine su učinile svoje - već mu je bilo teško podići pehar sa Svetim Darovima i
služiti cijelu sedmicu. Nakon pretrpljenog mikro moždanog udara, kad se činilo da je stariji život "visio o koncu", svećenik je malo ojačao i počeo govoriti na način tipičan za ljude koji su dobili određeno otkriće.
Dva starca. Otac Kirill (Sokolov) sa arhimandritom Ionom (Ignatenko)
* * *
Stariji je imao izvanrednu osobinu pravog hrišćanina - nikada nije dozvolio da nekoga uvredi. I još više, ako je o. Cyril će pomisliti da neko, makar i malo poznat ili čak stranaciz nekog nepoznatog razloga uvrijedit će se na njega, svećenik neće mirovati dok se ne ispravi zbog svoje zamišljene krivnje. Često se radi o jednostavnim svakodnevnim nesporazumima: neko je dugo čekao prijem ili je stariji, zbog slabosti, zaboravio šta se od njega traži. A ponekad mu se samo činilo da bi se određena osoba mogla uvrijediti zbog njega. Batiushka neće jesti, neće čitati monaško pravilo, neće čak ni zaspati (čemu sam više puta svjedočio) dok "uvrijeđenu" osobu ne dovedu u ćeliju
osoba, - ponekad smo ja ili majke ispunili ovaj zahtjev. Kad su uveli slugu Božjeg u ćeliju, stariji,
rukama, a on samo sjedi ili leži na krevetu, uzvikuje: "Žao mi je, žao mi je!" I nikada neće pustiti, ni mršav-
glavu na kršćanski način na oba obraza, pa čak i pokušajte mu poljubiti ruku. Mnogi, naravno, sa takvog prijema kod oca,
kako kažu, na sedmom nebu. Pogotovo ako stariji pita: "A otac i poljubi oca" i zamijeni
obraz mu ukrašen finom sijedom kosom. Dobivši ono što želi, starac cvjeta. I po njegovom osmijehu, sjajan
od suza do očiju jasno je da je ovo vrlo iskren čin.
Ikonu Svetog strastvenika cara Nikole naslikao je starešina Kiril
Očevo raspoloženje odmah raste, pojavljuje se apetit. I jede vrlo malo - uglavnom kašu. Kad neko donese nešto ukusno - krušku, breskvu, grožđe - stariji sa zahvalnošću prihvati i ... da delikatesu
sljedećem posjetitelju: "Ovo je moj poklon, jako mi je drago što ste me posjetili." Očev govor, milošću Bo-
živi, \u200b\u200bočuvan. Razgovor je jasan. Bira riječi vrlo figurativno - osjećate se jako dobro književno
obrazovanje. Postoje tako rijetke prirode da se rađaju, odgajaju i žive u dubokoj starosti. Kao nevina djeca. Ovo je bio naš otac.
* * *
Naš je stariji bio po prirodi vrlo skroman i sramežljiv. Ne samo da neće tražiti previše, već čak i od
ne uzima potrebno. Otac je sam išao u trpezariju, sve dok 2015. godine nije potpuno
noge su ga odbile, a sada ga čak u kolicima dovode u crkvu.
Prije bolesti, svećenik nikada nije ostavljao ručni rad. Slikao je ikone i ukrašavao ih perlicama. Širite male bu-
Sestre iz našeg samostana naučile su ga kako se to radi.
Ikona sv. Apostol Petar, odlikovan svećenikom
* * *
Otac Kirill, saznavši za strašnu nesreću sukoba i bratoubojstva u Ukrajini, blagoslovio je molitvu za zaraćene kao da su izgubljeni.
* * *
Ni dva mjeseca kasnije ne mogu se bez suza prisjetiti očeve smrti. Neću skrivati, u manastiru su to shvatili stariji
sve je bliže i bliže susretu s Gospodinom, ali molili smo Stvoritelja da odgodi ovo vrijeme što je duže moguće.
takođe je moguće, jer nam je otac Kirill bio drag.
* * *
Kad se svećenik još jednom osjećao loše, mi se, priznajmo, nismo puno brinuli. Ima takvih napada za
posljednjih godinu ili dvije događale su se gotovo redovno. U tim je slučajevima svećenik pao u zaborav i iz nekog razloga govorio
Rumunski. Možda su se njegovi roditelji činili starijima ili su mu slike iz djetinjstva prolazile pred očima. Obično
pola sata, svećenik, koji je živio na nepoznatim mjestima, vratio nam se, ali, probudivši se, nije ništa rekao.
* * *
Blažena smrt starca
Predvečer 28. novembra, svećenika su pitali hoće li nešto jesti i, potvrdno klimnuvši glavom,
odgovor, bili su vrlo sretni, jer je uoči dva dana gotovo da nije spavao i pojeo najviše tri kašike kaše. Stari covjek
stalno je ponavljao: "Ostani sa mnom, ostani sa mnom", kao da osjeća skori rastanak. I u mladosti i ter-
nema pjevanja, a dužnost poslušnosti - pravljenje svijeća - odvlači pažnju, - uvijek pobjegnem na pola dana. Ovaj put ne znam zašto
nije išao na poslušnost, ostao je sa sveštenikom. Nakon početka napada, majka koja je bila na dužnosti starješine potrčala je
iza medicinske sestre. Ubrzo je došla i počela provjeravati puls. Stariji je disao češće, češće,
duh. Sestra kaže: "Odlazi." Vidim: očeve oči prekrivene su filmom. Uhvatio ga je za toplu ruku, prijatelj je
Goy me gladi po ruci, kao da želi nešto reći. I u tom trenutku grč mi je krenuo niz lice - ovo sam prvi put shvatio
u životu je tinderbox dao svoj signal. Sveta voda je očevu licu odmah obrisala lice, ali stariji je već otišao u drugi svijet.
Bilo je to 18 sati i 20 minuta.
Sestre su odmah prenijele tužnu vijest po samostanu. Majka opatica dala je svoj blagoslov da pročita pismo.
Pokop oca Kirila
Oproštaj od oca Kirila
* * *
Nekoliko dana prije smrti, svećenik je imao viziju: činilo se da prijestol u hramu pluta u krvi, a bilo ih je mnogo
broj čestica koje svećenici vade u proskomediji. Iz svoje grešnosti pretpostavio sam: „Možda
Oče, za vrijeme tvoje slabosti i bolesti, nakon sakramenta Euharistije, iz antimenzije, slučajno si negdje pao
čak i mrvicu Tijela Hristovog? " "Da, da, možda bismo trebali priznati."
Naš sveštenik je odmah pozvan. Stariji je priznao i pričestio se dan prije smrti. Može
budi, i Gospod ga nije odveo, čekajući priznanje potonjeg, zbog slabosti i zaborava neprežaljenog grijeha.
* * *
Naš otac je umro u 93. godini. Pogrebna božanska liturgija obavljena je trećeg dana, 30. novembra
u katedralnoj crkvi Svetog Trojstva u manastirskoj crkvi. Službi, koju je predvodio mitropolit Simeon, prisustvovalo je 80 sveštenika iz Vinice, Mogiljevsko-Podolske, Tulčinske i drugih biskupija UOC. Oko 10 hiljada ljudi molilo se zajedno sa arhipastirom i svećenicima. Stariji je sahranjen na monaškom groblju u blizini stare predrevolucionarne kripte.
* * *
Uoči Rođenja Hristovog, 6. januara, Nove sv., Prošlo je četrdeset dana od smrti starca, dva dana kasnije
nakon njegovog rođendana. U to se vrijeme u crkvama pjeva tropar "Božić tvoj, Hriste, Bože naš". I uoči njegovog
do svoje smrti, starješina je tiho, u pola šapta, u potpunosti otpjevala ovaj tropar, a sada i svi naši manastiri koji su znali za
ovu malu tajnu, za vrijeme službe, plakali smo od radosti.
Fotografije Sergeya Fricha sa fotopaterik.org
Samostan Svete Trojice Brailovsky
Ukrajina, Vinnytsia region, Zhmerinsky district, Brailov, st. Lenjin, 1.
Osnovao ga je 1635. godine u Vinnici plemić Mihail Kropyvnytskyi s dopuštenjem kralja Vladislava IV s ciljem podupiranja pravoslavlja u Bratslavskoj regiji, gdje se nakon 1596. unija brzo širila. U XVIII vijeku. samostan su zauzeli monasi unijatskog reda Basilijan (Basilijan). Ali oni se dugo nisu uspjeli učvrstiti na ovom mjestu, a 1780. godine, nemajući sredstava za život, napustili su ga. 1786. vratili su se ponovo, ali ne zadugo.
Krajem 18. vijeka. Bratslavščina je postala dio Rusko Carstvo... U to doba manastir je imao drvenu crkvu sa tri kupole (preseljena 1850. godine u selo Zarvanci) na brdu blizu reke Bug, zvonik i sobu sa 12 ćelija. Godine 1795. Vinitanski samostan ponovo se sjedinio s pravoslavljem i postupno je počeo rasti i jačati. 30-ih godina XIX veka. manastir je imao visoki moralni i duhovni autoritet. Časne sestre iz drugih manastira su ovde poslane na ispravak, a često su, sudskom presudom, zbog prestupa moralne prirode, na pokajanje poslane i laike.
Razlog preseljenja samostana 1845. godine iz Vinnice u Brailov bila je neugodnost na njegovom položaju i neprikladnost za život u starim drvenim zgradama. Zbog toga je na zahtjev podolskog arhipastira Arsenija samostan premješten u grad Brailov, gdje su prostorije katoličkog samostana ostale slobodne nakon protjerivanja monaha trinitarista odatle 1832. godine. Inspirisane usponom svog samostana širom država 1842. do 1. razreda, monahinje su neumorno radile na obnovi i ukrašavanju ćelija i hramova, gradile manastirsko imanje novim kućama sve dok manastir nije stekao lep izgled.
Manastir je imao tri crkve: Trojicu (najveću, sagrađenu 1778. godine), monahe Antuna i Teodosija iz pećina i Svetog Nikolu. Postojala je škola u kojoj su se učile djevojčice-siročad i kćeri đakona.
U dvadesetom vijeku. za manastir su počela teška vremena. Samo je jedna od kuća ostala za časne sestre. Morali su to platiti, budući da je sovjetska vlada oduzela sve prostorije i sada ih dala pod zakup. 1925. godine u samostanu Brailovsky živjelo je 145 sestara, od kojih 53 radno sposobne, ostale 92 stare i tražile su osobnu njegu. Manastir je postojao isključivo od sredstava dobijenih ličnim radom: zimi - šivanjem, leti, poljskim robotima seljaka, u poljoprivrednim kartelima. Oduzeta je zemlja koja je nekada pripadala samostanu. Sve poljoprivredne uređaje uzelo je kolektivno poljoprivredno gospodarstvo Žmerinski 1923. godine. Jedino sredstvo za život bio je rad 53 osobe. Njihova zarada nije bila dovoljna, a uz to je bilo potrebno platiti i prostorije, što je bilo izvan snage manastira. Čak se i odjeća, posuđe i drugi lični predmeti prodavali da bi se platili prostori. U jesen 1932. seljaci iz sela Moskalevka i Kozačivka sakrili su dio žetve u manastiru Brailovski, a optuženi su za zločine protiv sovjetske vlasti. 1932. godine manastir je potpuno zatvoren.
Tokom Drugog svjetskog rata teritorija Brailova bila je dio Pridnjestrovlja (Pridnjestrovlje), odnosno bila je u okupacionoj zoni Rumunije. 1942. godine otvoren je manastir, kao i mnogi hramovi i manastiri do tada. 50-ih godina XX. napad na manastir u regiji obnovljen je sa još većom snagom. 1962. godine manastir je ponovo zatvoren. Trupovi su dati SPTU-u.
1989. godine manastir je vraćen pravoslavna crkva... Prva usluga je pružena 19. marta 1990. Deset godina obnovljen je hram koji je bio zatrpan krhotinama. Izgradili su zvonik, izvršili unutarnju i vanjsku restauraciju cijele zgrade i vanjskog dijela Trojice. Crkva Svetog Nikole je obnovljena. U manastiru postoje poštovana svetilišta. To su ikone Majke Božje Brailovo-Pochaevskaya, Brailovo-Chenstokhovskaya i Troeruchitsa. Za potonje je poznato da je napisano početkom 19. vijeka. na Atosu i u prvim godinama progona patio je od bezbožne vlade. Dvadesetih godina 20. stoljeća sestre su željele obnoviti sliku i čule su glas Majke Božje: "Ne dirajte Moje lice, neka ostane takvo kakvo je."
Ikona se takođe vratila u Trojicu, koja je naslikana posebno za manastir Brailov - to je ikona Svetog velikomučenika i iscelitelja Pantelejmona. Još uvek nije poznato gde se nalaze dve velike oltarske ikone - velikomučenica Barbara i Bogoljubska ikona Majke Božije. U manastiru se nalazi relikvijar sa moštima svetaca Božjih.
U knjizi će vam pomoći Seraphim Sarovsky autor Guryanova Lilia StanislavovnaDivno Diveevo. Sveto Trojstvo Seraphim-Diveevsky ženka
Iz knjige Suzdal. Istorija. Legende. Legende autor Ionina NadeždaSamostan Svete Trojice Serafim-Divejevo Istorija manastira Ovaj manastir se zove Četvrti lot Majke Božje na zemlji.U 44. godini nakon Rođenja Hristovog, sveti apostoli odlučili su baciti puno onih koji će ići u koju zemlju propovijedati Evanđelje.
Iz knjige Veliki manastiri. 100 svetišta pravoslavlja autor Mudrova Irina AnatolyevnaSamostan Svete Zaštite Ovaj sveti manastir osnovao je 1364. godine princ Andrej Konstantinovič od Nižnjeg Novgoroda u skladu sa zavetom koji je dao Bogu. Tokom jake oluje na Volgi, princ se "moli svemogućem Bogu, kao da će pružiti odgovarajuću tugu i svoj zavjet
Iz knjige Pravoslavne starešine. Pitajte, i dat će se! autor Karpukhina VictoriaSvetog Trojstva Ipatievskog muški samostan Rusija, Kostroma, st. Prosveshcheniya, u. 1. Manastir je nastao na ražnju reka Volge i Kostrome (sada je reka Kostroma udaljena od manastirskih zidina rezervoarom Gorki). Služio je kao ključ grada. Prema legendi, osnovan
Iz knjige Do neba [Istorija Rusije u pričama svetaca] autor Krupin Vladimir NikolaevičTurukhansk samostan Svete Trojice Rusija, Krasnojarski kraj, poz. Turukhansk, st. Partizanskaya, 2, manastir Sveta Trojica Turukhansk osnovan je 1660. godine ukazom cara Alekseja Mihajloviča, kome su se stanovnici Nove Mangazeje obratili s molbom.
Iz knjige Molitve Matronuški. Božja pomoć u svim prilikama autor Izmailov Vladimir AleksandrovičManastir Svete Trojice Rusija, Rjazanj, ul. 1. Ogorodnaya, 23, na ušću rijeke. Pavlovka u Trubežu (pritoka Oke). Neki povjesničari temelje pripisuju početku 13. stoljeća. (1208.), kada je rajazanski biskup Arsenije I pod princom Romanom Glebovičem okolo sagradio utvrđenja
Iz autorove knjigeKozlovski manastir Svete Trojice Rusija, Tambovska oblast, u blizini Mičurinska, na visokoj obali rijeke Lesnoy Voronezh.
Iz autorove knjigeSamostan Svete Trojice Selenginski u Burjatiji Burjatija, 60 kilometara sjeverozapadno od Ulan-Udea, na lijevoj obali rijeke Selenga, sa. Troitsk (Troitskoe) Temelj manastira postavljen je, najvjerovatnije, u prvoj polovini 80-ih godina 17. vijeka. Njegovi osnivači su bili članovi
Iz autorove knjigeSamostan Svete Trojice Serafim-Divejevski Rusija, Nižnjenovgorodska oblast, Divejevski okrug, poz. Diveevo, četvrto nasledstvo Presvete Bogorodice. Oko 1758. godine bogati rajazanski zemljoposjednik Agafja Semjonovna Melgunova stigla je u Kijev. U mlađim godinama (manje od 30 godina) ona
Iz autorove knjigeSamostan Svete Trojice Makarievo-Unzhensky Russia, Kostroma region, Makariev, pl. Revolucija, d. 14a. Monah Macarius je rođen god Nižnji Novgorod 1349. u trgovačkoj porodici. Još u mladosti položio je monaške zavjete u Nižnjenovgorodskom Voznesensk Pechersku
Iz autorove knjigeSvetopokrovski samostan Rusija, Magadan, ul. Armanskaja, 9a. Istorija osnivanja samostana Pokrova Presvete Bogorodice usko je isprepletena sa stvaranjem magadanske i čukotske eparhije krajem dvadesetog veka. Magadanska biskupija započinje sa radom nova priča
Iz autorove knjigeSveti Kazanski samostan Rusija, tulska oblast., Aleksinski okrug, sa. Koljupanovo. Početkom 16. veka formirano je selo Koljupanovo i, prema lokalnoj legendi, već tada je na obalama Oke postojao hram u ime ikone Bogorodice "Kazan". Hram se ne spominje. autor
Manastir Svete Zaštite Manastir Svete Zaštite nalazi se u Moskvi, u ulici Taganskaja 58. Manastir Svete Zaštite osnovao je car Mihail Fedorovič 1635. godine. A gradnja je završena dvadeset godina kasnije, za vrijeme vladavine Alekseja Mihajloviča, dana
(Biskupija Vinnitsa i Mogilev-Podolsk), u selu. Brailov, zhmerinski okrug, regija Vinnitsa Osnovani M. S. Кропивницкого, pod jurisdikcijom Brailovskog, osnovali su ga 1635. godine u Vinnici kako bi se usprotivili širenju unije (vidi Savez Bresta). Vjerovatno, glavni hram mon-rya je posvećen u čast Blagovijesti. 1723. samostan je postao unijatski, unijatski biskup je posvetio katedralu. Afanasy Sheptytsky. Postepeno je monahinja propala, 1780. godine napustila ga je posljednja redovnica. Nakon ulaska Podolije u Rusko carstvo, B. m. 1795. prešao je u pravoslavno hrišćanstvo. 2. klasa. Krive monahinje, kao i laike, upućene su iz drugih manastira u manastir na ispravak. Do početka. XIX vek. godišnji prihod manastira iznosio je 1200 rubalja. K ser. XIX vek. zgrade samostana bile su dotrajale, a 1845. godine, na inicijativu podolskog nadbiskupa. Sestre Arseny (Moskvin) premještene su na lokalitete. Brailov, u prostorijama bivšeg. katolik Mon-ry, izgrađen na 2. katu. XVIII vijek. gr. F.S. Potockog i propao do 30-ih. XIX vek, od 1832. godine u jednom od bočnih oltara manastirske crkve pravoslavni. bogosluženje. 1 okt. 1845. časne sestre su stigle u Brailov u povorci s križem iz Vinitse, koja je započela obnavljanje oronulih manastirskih zgrada i obnovu hrama.
Do početka. XX vijek u B. m. postojala su 3 hrama (sačuvana do danas). Hladna katedrala Trojstva je trobrodna bazilika sa šest stupova, središnji je oltar posvećen u ime Svetog Trojstva, jug - u čast Blagovijesti, sjever - u ime Velikog mučeništva. Barbari. Godine 1847. pod katedralom je sv. u ime redovnika Antonija i Teodosija Kijevo-Pečerskih. Iz zap. Bočne strane Trojice katedrale, s istoka se nadovezuju na četverokutni toranj u kojem je postavljen zvonik. bočne strane - samostanske tro- i dvospratnice. 1860. u sjetvi. polovina manastirske zgrade je osvećen hram u ime sv. Nikola Čudotvorac. Na istoku. dio dvorišta bili su gospodarske zgrade. 1864. godine u manastiru je otvorena ubožnica za starije žene klerikalnog ranga, 1868. godine - žene iz 3 razreda. duhovna škola za duhovnu siročad, kćeri đakona i duhovnike Podolske biskupije. 1896. godine započela je sa radom nedeljna škola za stanovnike Brailova.
1925. godine u B.M. je živjelo 145 sestara Mon-ry je živjela od vlastitih sredstava: zimi su se sestre bavile šivanjem, ljeti su radile na polju. U jesen 1932. nekoliko. seljaci iz sela Moskalevka i Kazachevka, koji su sakrili dio lične žetve u B.M., uhapšeni su pod optužbom za zločin protiv sovjetske vlasti. Monts je takođe uhapšen. Žukov (ime nepoznato), koji je služio u B. m. Hieru. Boris i svećenik John Shipovich. Iz manastira je povučena sva hrana, a seljaci okolnih sela bili su prisiljeni da glasaju za zatvaranje manastira. Sudbina posljednje igumanije igumanije. Sofia (Rachinskaya) je nepoznata. 1942. za vrijeme njemačko-rumunskih. zanimanje, otvoren je B. m., 1962. ponovo zatvoren pod izgovorom da je manastir, koji je u službenoj. dokumenti su nazvani "žarištem" zarazne bolesti"," Utočište prosjaka ", nalazilo se pored tvornice odjeće, stručne škole, srednja škola, hostel. Prostorije manastira prenete su u lokalnu strukovnu školu. U leto 1989. godine B. m. Je vraćen u Crkvu, 19. marta 1990. godine, prva liturgija nakon nastavka monaškog života u manastiru održana je u crkvi Antonija i Teodosija Kijevskih pećina, očišćena od smeće i posvećeno. Do početka. 2003. bogosluženja se održavaju u katedrali Trojstva (ljeti), u crkvi Nikolsky i u c. Monasi Antonije i Teodozije (zimi). Zgrade igumana i ćelija, gospodarske zgrade su obnovljene. U samostanu živi cca. 50 sestara, igumanija opatice. Anthony (Stetsenko).
Glavna svetišta B. m. Su Brailovskaya Czestokhovskaya i Brailovskaya Pochaevskaya ikone Majke Božje. Kovčeg sa česticama relikvija mts. Tatijanci, Equalap. Marija Magdalena, prva mučenica arhiđah. Stefan.
Arh.: Arhiva Centralnog naučnog centra.
Lit.: Lototsky I., sveštenik. Supruge Vinnitsa-Brailovsky. manastir i njegova svetišta. Nemiroff, 1900; Spomenici urbanog planiranja i arhitekture ukrajinske RSB. K., 1985. T. 2. S. 15-17; Slobodenyuk E. Mon-ri Ukrajine: Istorija razaranja // Kijevska antika. 1995. - 1. st. 107.
