Ikona položaja pojasa Presvete Bogorodice. Položaj časnog pojasa Presvete Bogorodice u hramu Khalkoprati
Čitav život pravoslavnih hrišćana prolazi pod blagoslovljenom zaštitom Presvete Bogorodice. U crkvenom kalendaru postoji nekoliko praznika koji su posvećeni Presvetoj Bogorodici. 13. septembar je jedan od takvih dana, slavi položaj časnog pojasa Presvete Bogorodice. 
Prema legendi, sveta Marija je vlastitim rukama isplela remen od devine vune. Prema jednoj verziji, Presveta Bogorodica se nakon Njezine Gospe ukazala apostolu Tomi i dala mu pojas. Kao što je poznato iz svetih spisa, apostol nije imao vremena za sahranu Majke Božje, u to je vrijeme bio daleko u Indiji. Kako bi utješila vjernog Hristovog učenika, ona je, njegovim molitvama, predala svetište u njegove ruke.
U prvim vekovima Pojas je bio u Jerusalimu, a nekoliko vekova kasnije, pod carem Arkadijom (395-408), prevezen je u Carigrad i svečano postavljen u crkvu Halcoprate, gde su srijedom bila uspostavljena cjelonoćna bdijenja i molitve . Jedino svetište preostalo od ovozemaljskog života Majke Božije postavljeno je u kovčeg i zapečaćeno zlatnim pečatom cara Arkadija koji označava godinu i tačan dan ovog velikog događaja.
Pojas je nekoliko stoljeća ležao zapečaćen u zatvorenom kovčegu, sve dok nije pomogao ženi cara Lava Mudrog (886-911) Zoji, koja je dugo patila od bolesti (možda je to bila opsesija). Liječnici nisu mogli izliječiti njezinu bolest.
Zoi je, prema viziji, bilo naznačeno da će se njena bolest povući ako joj se stavi sveti pojas Djevice. Saznavši za to, patrijarh je na molbu cara uklonio pečat, otvorio svetinju sa svetinjom i svi su videli da to uopšte nije patilo toliko vekova.
Uz patrijarhov blagoslov, pojas je stavljen na pacijenta i carica je odmah izlečena od svoje bolesti. Uz zahvalnost Gospodu i Majci Božjoj služen je moleban, a izliječena kraljica izvezala je Pojas koji ju je spasio zlatnim nitima. Svetište je vraćeno u škrinju i ponovo zapečaćeno.
Tako se dogodila druga pozicija pojasa. U znak sećanja na čudo koje se dogodilo u čast dvostrukog položaja, ustanovljen je Praznik položaja poštenog pojasa Presvete Bogorodice.
U desetom vijeku Djevičji pojas bio je podijeljen na nekoliko čestica. Vreme je prolazilo, a tri dela pojasa Majke Božije pronađena su u Bugarskoj, Gruziji (Zugdidi) i na Kipru (manastir Trooditissa).
Početkom devetnaestog vijeka, Gruzija je primljena u rusko carstvo i u znak zahvalnosti za ovaj događaj, gruzijska kraljica Nino poklonila je svetište caru Aleksandru I. Kad je relikvija stigla iz Gruzije, kralj je ukrasio kovčeg dragim kamenjem i vratio ga kraljici sa mandatom da izgradi crkvu u Zugdidiju , koje će biti mjesto za čuvanje pojasa. Naredba je ispunjena i svetište se do danas nalazi na ovom mjestu.
Pojas Majke Božije pokazao je svijetu mnoštvo čuda, uz njegovu pomoć izliječene su hiljade ljudi, pa čak i čitavi narodi.
Neka od čuda koja je stvorio pojas Djevice:
1871. godine.
Konstantinopol je doživio neobično jak izbijanje kolere, koja je doslovno izbrisala svoje stanovnike. Kada je pojas dovezen u zaraženi grad, gotovo odmah nakon dolaska svetišta, epidemija se povukla. I ljudi koji su već zaraženi time bili su izliječeni. U isto vrijeme, postao je poznat slučaj kada je polaganje Djevičinog pojasa na mladića koji je upravo umro od teške bolesti pomogao da se uskrsne iz mrtvih.
1894 godina.
Oslobađanje od skakavaca koji su proždirali usjeve u gradu Madita (Mala Azija). Čim se brod sa svetištem privezao za obalu, nebo se zatamnilo od insekata, koji su odmah počeli padati u vodu. Stanovnici su spašeni od neposredne gladi.
1915 godina.
Takođe, bilo je spašavanja usjeva u grčkim provincijama od invazije skakavaca. Ovog puta stigla su jata ptica koja su počela jesti štetočine.
1957 godina.
Sa ostrva, koje se nalazi nedaleko od Atosa, starešine su stigle u manastir Vatoped i zamolile monahe da ih spasu od strašne suše. Sa Svetim pojasom procesija križa se odselila iz samostana. Čim se svetište pojavilo na ostrvu, počeo je jak pljusak.
U manastiru Vatoped su sašivene i posvećene kopije Pojasa koje žene koje pate od neplodnosti nose na materici. Verovatno zato Majka Božja čuje vatrene zahteve Božja milost, uz pomoć prave vjere i iskrenih molitava, kroz svetište silazi na supružnike bez djece. Manastir sadrži ogroman broj pisama srećnih ljudi sa zahvalnošću Bogu za rođenje deteta.
2011. godine arhimandrit Jefrem, iguman manastira Vatoped, donio je u našu zemlju arku sa komadom pojasa Majke Božije. Svetište je bilo izloženo na poklonjenje u Moskvi u katedrali Hrista Spasitelja i odjednom su iz cijele zemlje počeli hodočasnici dolaziti na bogosluženja. Uprkos hladnom vremenu, stvorila se ogromna živa linija za obožavanje pojasa. Kasnije je arka posjetila i neke ruske gradove. Za sve to vrijeme oko tri miliona se moglo pokloniti Svetom pojasu, koji je Prečista Djevica Marija držala vlastitim rukama. Blagoslovila je i pomogla velikom mnoštvu ljudi, svima koji su joj se obratili s vjerom i nadom u pomoć i spas.
Čestice Bogorodičinog pojasa možete pokloniti u Rusiji u moskovskoj Crkvi Ilije Proroka (2. Obidenjski trak, 6), u Trojice-Sergijevoj lavri, u Kazanskoj katedrali u Sankt Peterburgu.
SJAJNO
Uveličavamo Te, Presveta Djevo, Božiju Izabranu Mladu Ženu i poštujemo Tvoj Sveti Pojas i izoštravamo sve one koji teku s vjerom.
VIDEO
31. avgusta (13. septembra, novi stil), poslednjeg dana crkvene godine, slavi se praznik položaja pojasa Presvete Bogorodice.
Pojas Presvete Bogorodice bio je jedno od tri glavna carigradska svetilišta povezana sa zemaljskim životom Majke Božije; Pored Pojasa, u Konstantinopolju su se čuvale Riza (tačnije, maforij) Djevice Marije i ikona Majke Božje Odigitrije, koju je, prema legendi, napisao evanđelist Luka.
Posedovanje ova tri svetilišta bio je jedan od glavnih razloga za razmatranje Konstantinopolja kao grada Majke Božije - izraz vašeg Grada, Majke Božje, koji se nalazi u mnogim, mnogim vizantijskim himnama (i, između ostalog stvari, u himnama Praznika položaja pojasa Presvete Bogorodice), za Vizantince je bila sinonim za riječ Carigrad.
Prema legendi koja se ogleda u Menologiji Vasilija II (X vek; vidi: PG. 117. Kol. 613), Pojas i ogrtač Majke Božije malo pre Njezine Velike Gospe dobili su dve pobožne jeruzalemske udovice, a zatim su ih preneli dalje s koljena na koljeno (prije velikog svetišta, bilo je povjerila apostolu Tomi sama Majka Božja).
Kamen na kojem je stajao apostol Toma kad je od Presvete Bogorodice primio njen pojas s neba. “Manastir sv. Marija Magdalena u Getsemaniju "
Pod carem Istočnog rimskog carstva Arkadije (car iz 395. godine; umro 408. godine), Pojas Presvete Bogorodice dopremljen je u Carigrad i stavljen u prelijepi kovčeg, koji je svoje mjesto pronašao u jednoj od tri glavne Majke Božje hramovi u Konstantinopolju - crkva Halkoprate (neki izvori kažu da Pojas nije bio u tome, već u hramu Blachernae - vjerovatno posljedica zbunjenosti) - hram Blachernae bio je mjesto gdje se čuvala Odjeća Majke Božje; sasvim je moguće, međutim, da se svetinje mogu premještati iz jednog hrama u drugi). Stoljećima se sanduk s pojasom Majke Božije nije otvarao, ali pet vijekova nakon položaja pojasa u hramu Halcoprate, pod carem Lavom VI Mudrim, njegova supruga Zoya Carbonopsin imala je viziju da riješit će se svoje bolesti (kako Menologus pripovijeda, caricu je mučio nečisti duh), ako joj se stavi Pojas Presvete Bogorodice... Car je otvorio škrinju i pronašao Pojas siguran i zvuk, blistav i čist, kao da je satkan jučer; Pojas je zapečaćen zlatnom hrisovuljom cara Arkadija, koja je označavala godinu i optužnicu o položaju pojasa u Carigradu, kao i tačan datum ovog događaja - 31. avgust. Po naredbi cara Pojas Blažene Djevice postavljen je na glavu carice koja je patila (ovo je bilo povereno Eufimiju, budućem carigradskom patrijarhu, koji je takođe sastavio Reč u čast proslave novog sticanja pojasa), i ona je ozdravila... Svi su hvalili Hrista Spasitelja i Njegovu najčistiju majku. Zahvalna carica izvezala je Pojas zlatnim nitima, a sveta relikvija ponovo je postavljena u svetište, a blagdan položaja pojasa dobio je još veću svečanost nego ranije.
Kao rezultat dva pada Carigrada - prvo 1204. godine, a na kraju 1453. godine - Pojas je, kao i gotovo sva ostala carigradska svetišta, napustio grad, ali nije nestao bez traga. Delovi pojasa i dalje se čuvaju na Svetoj Gori (u manastiru Vatoped) i na Kipru (u manastiru Trooditissa); postali su poznati po mnogim čudima. Pojasevi posvećeni na dijelovima pojasa Majke Božije dijele se vjernicima na nošenje; mnoge žene koje su imale ovu ili onu nemoć, zahvaljujući Zagovoru Presvete Bogorodice, dobile su iscjeljenje od njih.
Datum proslave položaja pojasa Presvete Bogorodice duboko je simboličan. Ovaj praznik je nastavak praznika Uspenje Presvete Bogorodice - nije posvećeno samo Majci Božjoj, već se sam događaj dara pojasa dogodio u vezi sa Uspenjem. U praksi atonskih manastira ova veza je još očiglednija - na Atosu se svetkovina Velike Gospe nastavlja sve do dana Usekovanja glave sv. Ivana Krstitelja, ali nakon ovog dana i njegovog jednodnevnog blagdana, održava se trijumf položaja pojasa.
Time, crkvena godina započinje Rođenjem Presvete Bogorodice (8. septembra (21. septembra, Nove godine), nedelju dana nakon crkvene Nove godine) i završava se Uznesenjem Presvete Bogorodice i s njom povezanim praznikom Položaja njenog časnog pojasa. O tome se govori i u troparu blagdana položaja pojasa: Majka Božja svagda, Zaštita ljudi, Ogrtač i Pojas Tvoga najčistijeg tijela, Tvoja suverena tuča ti je dana oporezivanje, Božić bez sjemena, neraspadljivo postojanje: o Tebi se priroda obnavlja i vrijeme. Također se molimo Tebi, podari mir Tvom gradu i veliku milost našim dušama
Godišnji krug crkvenih praznika iznova nas podsjeća na događaje zahvaljujući kojima je spasenje čovjeka postalo moguće, a takvi njegov početak i kraj jasno ukazuju na ponizni podvig Onoga koji je izabran da postane Majka Hristova; To, između Rođenja i Uspenja, došlo je povoljno ljeto ekonomije spasenja koju je ostvario Gospod Isus Hristos; Onaj u čije se zagovor oslanjaju svi pravoslavni hrišćani.
Đakon Mihail Želtov
Iskreni pojas, koji je dodirnuo Najčistiju maternicu, koja je nosila Stvoritelja i navlažio kapljicama mlijeka koji su hranili Onoga Koji je Život svijeta, za sve je kršćane svjedočanstvo spasenja. Čini se da kaže da je potrebno obuzdati sve tjelesne težnje i oponašati duhovnu i tjelesnu čistoću Presvete Djevice i Bogorodice da bismo bili dostojni nositi Hrista u svom srcu, koji uvijek postaje Dijete za nas.
Tropar, glas 8:
Majka Božja ikad, pokrivač za ljude, ogrtač i pojas Tvoga najčistijeg tijela, Ti si udijelila svoju suverenu tuču, Tvoje rođenje bez sjemena je neiskvareno za one koji prebivaju u Tvojoj prirodi i vrijeme se obnavlja. Također se molimo Tebi, podari mir Tvom gradu i veliku milost našim dušama.
Kontakion, glas 2:
Vaša božanska maternica, Majka Božja, koja obuhvaća vaš iskren pojas, snaga vašeg grada je neosvojiva, a blago je dobro, jedva da je rodilo nekoga starog.
Još jedan kondak, glas 4:
Iskreni pojas Tvoga položaja slavi Tvoj dan, poučavajući hram i marljivo vapi Ty: Zdravo, Djevo, hvali hrišćane.
Dio pojasa Presvete Bogorodice u manastiru Vatoped.
Više od tri i po miliona ljudi u 2011. godini štovalo je Pojas Presvete Bogorodice. Dolazak ovog svetilišta iz svetogorskog manastira Vatoped u Rusiju postao je zaista istorijski događaj kojeg će pravoslavni hrišćani pamtiti čitav svoj život. Za mnoge je kontakt s Pojasom postao svojevrsno odbrojavanje novog života.
Neko vrijeme nakon što je svetište dovedeno u Rusiju, izvještaji o čudesnom iscjeljenju počeli su stizati iz različitih dijelova zemlje.
Žene, koje dugi niz godina nisu mogle zatrudnjeti ili iz medicinskih razloga rađaju djecu, išle su do pojasa Presvete Bogorodice, molile se i tražile čudo.
Ovaj film sadrži dokaze o slučajevima milosti ispunjene komunikacije sa svetinjom koja se dogodila u običnim porodicama iz Jekaterinburga, Tjumena, Magnitogorska, Krasnojarska, Uljanovska, Moskve. Za ljude je dodirivanje Bogorodičinog pojasa bila zadnja nada da postanu roditelji. Neki parovi, koji imaju dijagnozu neplodnosti u svojim medicinskim kartonima, dobili su svoju bebu 10 godina kasnije.
Djevičanski pojas pomogao je i onim ženama koje su imale tešku trudnoću i onima kojima su ljekari rekli da njihov fetus ima ozbiljne malformacije.
Režija: Arkadij Mamontov
Rusija, 2013
Str Položaj časnog pojasa Presvete Bogorodice u crkvi Blachernae u Carigradu bio je pod carem Arkadijom (395-408). Prije toga, veliko svetište, koje je apostol Toma povjerila sama Majka Božja, nakon što su je pobožni hrišćani sukcesivno čuvali u Velikoj Gospi. Mnogo godina kasnije, za vladavine cara Lava Mudrog (886-911), iz pojasa Majke Božije, dogodilo se čudo isceljenja njegove žene Zoje, koja je patila od nečistog duha.
Carica je imala viziju da će izliječiti bolest kad joj se stavi pojas Majke Božije. Car je uputio molbu patrijarhu. Patrijarh je uklonio pečat i otvorio kovčeg, u kojem se nalazilo svetište: ispostavilo se da je pojas Majke Božije bio potpuno netaknut, s vremena na vrijeme netaknut. Patrijarh je stavio pojas bolesnoj carici i ona se odmah oslobodila bolesti. Svečana zahvalna molitva služena je Presvetoj Bogorodici, a časni pojas vraćen je u kovčeg i zapečaćen pečatom.
U znak sećanja na čudo koje se dogodilo i dvostruki položaj poštenog pojasa, ustanovljen je Praznik položaja poštenog pojasa Presvete Bogorodice. Čestice svetog pojasa Bogorodice nalaze se u manastiru Atos Vatoped, u manastiru Trier i u Gruziji.
Položaj časnog pojasa Presvete Bogorodice u hramu Halkoprat
Prema drevnoj crkvenoj tradiciji, napuštajući ovaj svijet kako bi se sjedinio sa Njenim Sinom i Gospodom, Presveta Bogorodica je zaveštala Svoju dve odeće dvema siromašnim Jevrejkama koje su joj služile. Pažljivo su čuvali te relikvije, prenošene s koljena na koljeno. Za vrijeme vladavine Lava I, kršćani Galvije i Kandid primili su ogrtač Majke Božije, pribegavajući oprostivom triku, i postavili ga u crkvu Blachernae.
Pojas Djevice stečen je pod nepoznatim okolnostima u biskupiji Zela, blizu Amasije u Pontu. Oko 530. godine, za vrijeme Justinijanove vladavine, doveden je u Carigrad i smješten u crkvu Halcoprate, smještenu zapadno od Aja Sofije, u prostorijama bakrača. Na današnji dan, u Halkopratskoj crkvi proslavljen je zaštitnički blagdan i uspomena na stjecanje dvije dragocjene relikvije koje su tamo pohranjene - časni pojas Bogorodice i Hristov pokrov.
Mnogo godina kasnije (oko 888.), supruga cara Lava VI Mudrog, Zoja se ozbiljno razbolela zbog opsjednutosti nečistim duhom. Sanjala je san u kojem joj se otkrilo da će biti izliječena ako joj se postavi Djevičji pojas. Car je odmah naredio da se relikvijom polome pečati na relikvijaru i sa zaprepašćenjem je ugledao pošteni Pojas blistav i čist, kao da je satkan jučer. U blizini je ležala bilješka u kojoj je imenovan dan prenosa Pojasa u Carigrad i rečeno je kako ga je sam car stavio u ovo svetište i zapečatio vlastitom rukom. Car Leo poklonio se relikviji i predao je patrijarhu. Carici je stavio pojas na glavu i ona je odmah izliječena od svoje bolesti. Svi su hvalili Hrista Spasitelja i Njegovu najčistiju majku. Zahvalna carica izvezala je Pojas zlatnim nitima i sveta relikvija je ponovo postavljena u svetište.
Prema legendi, bugarski kralj Ivan Asen (1187.-1196.), Pobijedivši cara Isaka II. Anđela (1190.), zauzeo je križ s umetnutim dijelom poštenog pojasa. Ovaj je krst određeni svećenik bacio u rijeku kako se ne bi rugao. Svetište je tada pripalo Srbima i princ Lazar (+ 1389) ga je potom preneo u manastir Vatoped na Atosu. Tamo je poštuju do danas. Sveta relikvija odiše slatkim mirisom i iz nje se čine mnoga čuda.
Iskreni pojas, koji je dodirnuo Najčistiju maternicu, koja je nosila Stvoritelja i navlažio kapljicama mlijeka koji su hranili Onoga Koji je Život svijeta, za sve je kršćane svjedočanstvo spasenja. Čini se da kaže da je potrebno obuzdati sve tjelesne težnje i oponašati duhovnu i tjelesnu čistoću Presvete Djevice i Bogorodice da bismo bili dostojni nositi Hrista u svom srcu, koji uvijek postaje Dijete za nas.
Iz knjige „Sinaxar: Životi svetaca Pravoslavna crkva", U izdanju izdavačke kuće Sretenskog manastira.
Sastavio jeromonah Macarius iz Simonopetrskog,
adaptirani ruski prijevod - Izdavačka kuća Sretensky Monastery
Evo verzije "Carigradskog sinaksara", koju je potvrdila "Imperial Minology" (XI vek). Međutim, u istom tekstu, kao i u Minologiji Vasilija II, dalje se kaže da se prijenos svetišta dogodio pod Arkadijem, sinom Teodosija (395–408). S druge strane, poznato je da je izgradnju crkve Chalcoprate započeo Pulcheria, a dovršena je tek pod Lavom I. Crkvu je možda uništio zemljotres, a zatim je obnovio Justin II (565-578), koji dao je veliki doprinos ovom hramu i sagradio kapelu za poštene pojaseve. 12. aprila Synaxar spominje još jedan prenos poštenog pojasa - iz Zele u Carigrad, ali u tekstu se to pripisuje 9. stoljeću. Ovaj datum je sigurno pogrešan, jer su sačuvane crkvene himne za ovaj praznik, nastale u 7. veku. St. Maksima Ispovjednika, kao i homilija sv. Herman iz Carigrada, koji datira iz narednog veka. Neki povjesničari vjeruju da je u početku postojao samo jedan festival u čast Časnog pojasa i ogrtača, koji se slavio u Blachernaeu, a da se trenutni praznik pojavio tek u 9. stoljeću. Bilo kako bilo, procesija križa, koja se odvijala svakog petka od Blachernae do Halcopratea, ukazuje na vezu između ova dva najveća carigradska svetišta u Carigradu.
Prema legendi koja se ogleda u Minologiji vizantijskog cara Vasilija II (95.-1025.), Pojas i riza (maforij) Majke Božije malo prije Njezine Velike Gospe darovani su dvjema pobožnim jeruzalemskim udovicama i sačuvani su s koljena na koljeno u Palestini. Tokom vladavine istočno-rimskog cara Arkadije (395-408), Pojas Presvete Bogorodice u dragocjenoj arci prebačen je u Carigrad i svečano postavljen u crkvi koja se nalazi u Halkopratiji („Bakreno cjenkanje“), zanatskom urbanom području . Pojas u arci zapečaćen je zlatnim hrisovulom (pečatom) cara Arkadija, koji je označavao godinu i optužnicu o položaju pojasa u Carigradu i tačan datum ovog događaja - 31. avgust (prema julijanskom kalendaru) .
Bogorodičina odora iz 5. veka čuvana je u još jednom veoma poštovanom hramu smeštenom u Blachernae, severozapadnom predgrađu Konstantinopolja na obali zaliva Zlatni rog. Oba hrama sagradila je za ova svetišta kći cara Arkadije, sveta plemenita kraljica Pulherija (399-453).
Povjesničar Nicephorus Callistus Xanfopulus piše da je sv. Pulcheria u Halkopratiji u čast Djevice "uspostavljala je noćne molitve i povorku svake srijede, vodila ju je hodajući pješice s zapaljenom lampom koju je i sama trčala." U sledećem veku, patrijarh Timotej I (511-518) odredio je da svakog petka krene u procesiju u slavu Majke Božije od crkve Blakherna do crkve Halcoprate. Te posebne službe uspostavljene su u svojevrsnoj povorci od Svetog Siona do Getsemani na blagdan Velike Gospe u Jeruzalemu.
Položaj pojasa Presvete Bogorodice u Halkopratiji
Vjerovatno u vezi s liturgijskim povorkama od jednog hrama do drugog, ili zbog podjele Pojasa na dijelove, neki povijesni izvori izvještavaju da se Dječji pojas čuvao i u hramu Blachernae zajedno s Njenom haljinom. Ovo spominje sv. Andrija sa Krete (VIII vek), patrijarh Evtimije (907-912), Nikifor Kalist (XIV vek). Svi ruski hodočasnici koji su u kasno-vizantijskom periodu posjetili crkvu Majke Božje u Blachernaeu izvještavaju da su tamo obožavali "Ogrtač i pojas" Majke Božije.
Kovčeg s časnim pojasom Presvete Bogorodice
Ova okolnost zabilježena je u pravoslavnoj ikonografiji praznika, ponekad kombinirajući dva događaja: situaciju u Blachernaeu i pojasu i odoru Majke Božije. Tu je dobro poznata ikona iz Dionisijeve radionice „Položaj pojasa i odore Majke Božje“ (oko 1485). Međutim, postoje i ikone koje prikazuju položaj pojasa Presvete Bogorodice u Halkopratiji. Na nekim se ikonama jasno vidi da se oslanja na pojas, a ne na Rizu.
Iako je gozba u čast Položaja pojasa Majke Božje u Halkopratiji postojala još od antike i u 9. stoljeću poznati vizantijski himnograf sv. Josif Studit za njega je napisao divan kanon sa akrostihom: "Opasi me tvrđavom svojom, Čista Djevo", kovčeg s pojasom Majke Božije nije se otvarao vekovima.
Međutim, dogodilo se da je supruga cara Lava VI Mudrog (886. - 912.) Zoja Karbonopsina („Ugljenih očiju“) teško oboljela. Dugo je patila od bolesti, čiji lijekovi nisu pomogli. Prema Minologiju, caricu je mučio nečisti duh.
"Iz tog razloga", kaže St. Dmitrij Rostovski u Cheti-Minei za 31. avgust - car i njegova rodbina bili su veoma rastuženi; i svi su počeli usrdno moliti Gospoda za kraljicu koja pati. Nakon toga, kraljica Zoja imala je božansku viziju, koja je značila da će dobiti iscjeljenje ako joj se stavi Pojas Presvete Bogorodice. Kraljica je svom suprugu, kralju Leu, rekla za ovu viziju. Kralj je odmah zatražio od patrijarha da otvori pojas Presvete Bogorodice: pečat je uklonjen i kovčeg je otvoren; a iskreni Pojas Presvete Bogorodice pokazao se potpunim, s vremena na vrijeme nimalo oštećenim; svi su ga s poštovanjem poljubili. I čim ga je patrijarh raširio nad kraljicom, ona se odmah oslobodila demonskih muka i dobila savršeno isceljenje od svoje bolesti.
Emmanuel Tzanes. Čudo svetog pojasa
Tada su svi sa radošću proslavili Hrista Boga i Njegovu Prečistu Majku i, pevajući hvalu hvale, ponovo staviše Časni Pojas u istu zlatnu lađu, zapečativši ga kraljevskim pečatom ... "
Ovaj događaj se ogleda u ikonografiji.
St. Eufim, carski ispovednik i carigradski patrijarh (907-912), sastavio je Reč "u čast Presvete Bogorodice Marije, u znak sećanja na čudo koje se dogodilo iz Časnog pojasa, blagodaću, milošću i čovekoljubljem Hrista, našeg Bog, koji je od nje rođen ", a samo slavlje u čast njegovog položaja u Halkopratiji, steklo je još veću svečanost. Nakon smrti supruga cara Lava (912.) i njegovog brata-vladara Aleksandra (913.), Zoja Karbonopsina neko je vrijeme bila regent sa svojim malim sinom Konstantinom VII. Porfirogenitom (905-959). Ali 919. godine vlast u carstvu preuzeo je Roman I Lacapenus, koji je Konstantina oženio njegovom kćerkom Helenom, a Zoju uklonio kod Petrija, gdje je postrižena u manastiru sv. Eufemije. Istorija nam je sačuvala svoju sliku na vizantijskim kovanicama toga doba.
U X veku, Bogorodičin pojas bio je podeljen na delove, koji su na kraju završili u Bugarskoj, Gruziji (Zugdidi) i Kipru (manastir Trooditissa). 1028. godine bizantski car Roman III Argyr (Argyropulo) (1028.-1034.), Nakon rata i zaključenja mira s Gruzijom, zaključio je politički savez s njom, oženivši svoju nećakinju Helenu gruzijskim kraljem Bagratom IV Kuropalatom (1027- 1072). Helena, koja je svojevremeno dobila iscjeljenje od Djevičinog pojasa, uz dozvolu cara, dio toga donijela je sa sobom u daleku zemlju. Poznato je da je početkom 19. vijeka vladar Megrelije Nino, kćer gruzijskog cara Georgija XII, nakon što je prihvatila rusko državljanstvo, svetište poslao na poklon ruskom caru Aleksandru I, ali je on, pošto je odlikovao arku s dragim kamenjem, vratio je natrag i naredio da se u Zugdidiju sagradi kamena crkva za čuvanje relikvija. I do danas se ovo svetište čuva u njemu katedrala Blachernae ikone Majka Božja u dragocjenoj futroli ikona.
Vizantijski carevi su sa sobom ponijeli dio pojasa u vojnim pohodima, u jednom od kojih su Bugari ponovo zauzeli svetište od Vizantinaca. Kasnije je srpski knez sv. Velikog mučenika Lazara I Hlebelijanoviča (1372-1389), koji je poginuo u bici sa Turcima na Kosovu polju, dobrotvor mnogih crkava i manastira u Srbiji i na Atosu (srpski Hilandar, ruski Panteleimonov, lavra Svetog Atanasija) darovao je ovo deo Atonskog pojasa, koji je nekoć izgubio manastir Grka.
U manastiru Vatoped, Pojas je bio podijeljen na još dva dijela. Jedan od njih stavljen je u križ, drugi u arku i za vrijeme epidemija iznosio se pred ljude i patnja je od njega dobivala izlječenje. Pojas Bogorodice postao je poznat po mnogim čudima.
Trenutno monasi Vatopedi izrađuju male pojaseve, posvećuju ih na Pojasu Presvete Bogorodice i dijele ih vjernicima. Poznato je da zahvaljujući Zagovoru Presvete Bogorodice ovi pojasevi pomažu u zacjeljivanju oboljelih od karcinoma i drugih pacijenata, kao i neplodnosti kod žena. Redovnici dijele vjernicima svojevrsni podsjetnik o načinu korištenja posvećenih pojaseva. Kaže da je „pacijent neko vreme opasan ovim pojasom, živi u pokajanju, ispoveda se i učestvuje u Svetim tajnama. Supružnici se ponašaju na isti način, dodajući ovome, ako je moguće, post i bračnu apstinenciju dok nose pojas. " Istovremeno, napominje se da se "duhovni život u pokajanju i stalnom sudjelovanju u sakramentima Crkve mora, naravno, nastaviti tijekom cijelog života, jer je to jedini način naše komunikacije i sjedinjenja s Bogom".
U Sergijevoj lavri Svete Trojice, u Serapionskoj odaji, čuva se komad haljine Presvete Bogorodice. Leži u arci posebno napravljenoj za njeno očuvanje i dostupna je za obožavanje svima koji dođu u odaju Serapiona.
Tropar položaja časnog pojasa Presvete Bogorodice, ton 8
Bsrce je uvijek, / za ljude, / odjeća i prepone Tvoga blagoslovljenog tijela, / Sreća tvoja dana je Tvoja, / Rođenje bez sjemenki je / je za tebe neraspadljivo, a za tebe je neprolazno / i plašljiv prema meni i milosti se našim dušama.
Kondak položaja časnog pojasa Presvete Bogorodice, ton 4
Hvaš prirodni pojas je Vaš položaj / Vaš se danas slavi, Pretekst, hram / i prikladno Ty zaziva: / Raduj se, Djevica, // Hrišćanska hvala.
Prema drevnoj crkvenoj tradiciji, napuštajući ovaj svijet kako bi se sjedinio sa Njenim Sinom i Gospodom, Presveta Bogorodica je zaveštala Svoju dve odeće dvema siromašnim Jevrejkama koje su joj služile. Pažljivo su čuvali te relikvije, prenošene s koljena na koljeno. Za vrijeme vladavine Lava I, kršćani Galvije i Kandid primili su Ogrtač Majke Božje, pribegavajući oprostivom triku, i postavili ga u crkvu Blachernae.Pojas Djevice stečen je pod nepoznatim okolnostima u biskupiji Zela, blizu Amasije u Pontu. Oko 530. godine, za vrijeme Justinijanove vladavine, doveden je u Carigrad i smješten u crkvu Halcoprate, smještenu zapadno od Aja Sofije, u prostorijama bakrača. Na današnji dan, u crkvi Halkoprat proslavljeni su zaštitni praznik i uspomena na sticanje dvije dragocjene relikvije koje su tamo bile pohranjene - časni pojas Bogorodice i Hristov pokrov.
Mnogo godina kasnije (oko 888.), supruga cara Lava VI Mudrog, Zoja se ozbiljno razbolela zbog opsjednutosti nečistim duhom. Sanjala je san u kojem joj se otkrilo da će biti izliječena ako joj se postavi Djevičji pojas. Car je odmah naredio da se relikvijom polome pečati na relikvijaru i sa zaprepašćenjem je ugledao pošteni Pojas blistav i čist, kao da je satkan jučer. U blizini je ležala bilješka u kojoj je imenovan dan prenosa Pojasa u Carigrad i rečeno je kako ga je sam car stavio u ovo svetište i zapečatio vlastitom rukom. Car Leo poklonio se relikviji i predao je patrijarhu. Carici je stavio pojas na glavu i ona je odmah izliječena od svoje bolesti. Svi su hvalili Hrista Spasitelja i Njegovu najčistiju majku. Zahvalna carica izvezala je Pojas zlatnim nitima i sveta relikvija je ponovo postavljena u svetište.
Prema legendi, bugarski car Ivan Asen (1187.-1196.), Pobijedivši cara Isaka II. Anđela (1190.), ugrabio je krst s umetnutim dijelom poštenog pojasa. Ovaj je krst određeni svećenik bacio u rijeku kako se ne bi rugao. Svetište je tada pripalo Srbima i princ Lazar (+ 1389) ga je potom preneo u manastir Vatoped na Atosu. Tamo je poštuju do danas. Sveta relikvija odiše slatkim mirisom i iz nje se čine mnoga čuda.
Iskreni pojas, koji je dodirnuo Najčistiju maternicu, koja je nosila Stvoritelja i navlažio kapljicama mlijeka koji su hranili Onoga Koji je Život svijeta, za sve je kršćane svjedočanstvo spasenja. Čini se da kaže da je potrebno obuzdati sve tjelesne težnje i oponašati duhovnu i tjelesnu čistoću Presvete Djevice i Bogorodice da bismo bili dostojni nositi Hrista u svom srcu, koji uvijek postaje Dijete za nas.
Sastavio jeromonah Macarius iz Simonopetrskog,
adaptirani ruski prijevod - Izdavačka kuća Sretensky Monastery
Praznik postavljanja časnog pojasa Presvete Bogorodice u Halkopratskoj crkvi treba razlikovati od blagdana postavljanja časne haljine, ili Maforije, Bogorodice u Blachernae (koja se slavi 2. jula i 1. oktobra).
Podaci iz hagiografskih izvora vrlo su nejasni i kontradiktorni. Ovde dajemo verziju "Carigradskog sinaksara", potvrđenu "Carskom minologijom" (XI vek). Međutim, u istom tekstu, kao i u "Minologiji Vasilija II", dalje se kaže da se prenos svetišta dogodio pod Arkadijem, sinom Teodosija (395-408). S druge strane, poznato je da je izgradnju crkve Chalcoprate započeo Pulcheria, a dovršena je tek pod Lavom I. Crkva je možda uništena zemljotresom, a zatim je obnovio Justin II (565-578), koji dao je veliki doprinos ovom hramu i sagradio kapelu za poštene pojaseve. 12. aprila Synaxar spominje još jedan prenos poštenog pojasa - iz Zele u Carigrad, ali u tekstu se to pripisuje 9. stoljeću. Ovaj datum je sigurno pogrešan, jer su sačuvane crkvene himne za ovaj praznik, nastale u 7. veku. St. Maksima Ispovjednika, kao i homilija sv. Herman iz Carigrada, koji datira iz narednog veka. Neki povjesničari vjeruju da je u početku postojao samo jedan festival u čast Časnog pojasa i ogrtača, koji se slavio u Blachernaeu, a da se trenutni praznik pojavio tek u 9. stoljeću. Bilo kako bilo, procesija križa, koja se odvijala svakog petka od Blachernae do Halcopratea, ukazuje na vezu između ova dva najveća carigradska svetišta u Carigradu.
