Srednjovjekovni manastiri. Najstariji samostan i njegovo bogatstvo

U današnje vrijeme, pogledavši manastirsku zgradu s njihovom atraktivnošću i ogromnošću, ne možete vjerovati da je nekada na mjestu manastira bilo prazno mjesto. Srednjovekovni manastiri u Evropi građeni su vekovima, pa čak i milenijumima. Ako govorimo o svrsi samostana, tada su oni bili središta razvoja filozofske misli, prosvjetiteljstva i, shodno tome, formiranja zajedničke evropske kršćanske kulture.

Istorija razvoja manastira.

Pojava manastira u Evropi povezana je sa širenjem kršćanske vjere u svima evropske zemlje i kneževine. Danas je poznato da je samostan bio središte ekonomskog i kulturnog života Evrope. U manastirima je bilo puno života direktno značenje ovu reč. Mnogi ljudi pogrešno vjeruju da je samostan samo kršćanski hram za bogosluženje, u kojem živi nekoliko monaha ili redovnica. U stvari, manastir je mali grad u kojem su razvijene potrebne vrste privrede, poput poljoprivrede, vrtlarstva, stočarstva, koje uglavnom daju hranu, kao i materijal za izradu odeće. Inače, odjeća je izrađena ovdje - na licu mjesta. Drugim rečima, manastir je takođe bio centar za razvoj zanatskih delatnosti, pružajući stanovništvu odeću, pribor, oružje i oruđe.
Da bi se razumelo mesto manastira u srednjovjekovni život Europi, treba reći da je stanovništvo tada živjelo po Božjem zakonu. I nije važno je li ta osoba zapravo bila vjernik ili ne. Svi su bez izuzetka vjerovali, oni koji nisu vjerovali i otvoreno su to izjavili, bili su optuženi za jeretičke predrasude, crkva ih je progonila i mogli su pogubiti. Ovaj trenutak sretao se prilično često u srednjovjekovnoj Evropi. katolička crkva imao neograničenu kontrolu nad čitavom teritorijom naseljenom hrišćanima. Čak se i evropski monarhi nisu usudili usuditi se protiv Crkve, jer bi to moglo biti praćeno ekskomunikacijom sa svim posljedicama koje su uslijedile. Samostani su predstavljali gustu mrežu katoličkog "nadzora" nad svime što se dogodilo.
Samostan je bio neosvojiva tvrđava, koja je u slučaju napada mogla dovoljno dugo voditi odbranu svojih linija, dok nisu stigle glavne snage, koje nisu morale dugo čekati. Samo za to manastiri su bili opasani debelim zidovima.
Svi srednjovjekovni manastiri u Evropi bili su najbogatije građevine. Gore je rečeno da je cjelokupno stanovništvo bilo vjernici, te je stoga moralo platiti porez - desetinu od žetve. To je dovelo do nemerljivog bogaćenja manastira, kao i najvišeg sveštenstva - igumana, episkopa, nadbiskupa. Manastiri su bili ispunjeni luksuzom. Nisu se u to doba pojavila književna djela koja su diskreditirala život i postupke Pape i njegove pratnje. Naravno, ova je literatura zabranjena, spaljena, a autori kažnjeni. Ali, ipak, neka maskirana umjetnička djela uspjela su ući u opticaj i dosegnuti naše dane. Jedno od najznačajnijih djela ove vrste je "Gargantua i Pantagruel", koje je napisao François Rabelais.

Obrazovanje i odgoj.

Manastiri su bili centri obrazovanja i vaspitanja mladih srednjovjekovna Evropa... Nakon širenja kršćanstva u cijeloj Europi, broj svjetovnih škola smanjen je, što je kasnije generalno zabranjeno jer su u svojim aktivnostima donosile jeretičke presude. Od tog trenutka, manastirske škole postaju jedino mesto obrazovanja i vaspitanja. Obrazovanje se odvijalo u dijelu 4- x discipline: astronomija, aritmetika, gramatika i dijalektika. Sav trening u ovim disciplinama svodio se na sučeljavanje jeretičkih stavova. Na primjer, proučavanje aritmetike nije se odnosilo na podučavanje djece osnovnim operacijama s brojevima, već na asimilaciji vjerske interpretacije. numerički slijed... Izračunavanje datuma crkvenih praznika bavilo se proučavanjem astronomije. Podučavanje gramatike odnosilo se na čitanje i pravilno razumijevanje Biblije. S druge strane, dijalektika je objedinila sve te „nauke“ kako bi učenike naučila pravilnom vođenju razgovora s jereticima i umijeću rječite rasprave s njima.
Svima je poznata činjenica da je obuka vođena na latinskom jeziku. Teškoća je bila u tome što se ovaj jezik nije koristio u svakodnevnoj komunikaciji, pa su ga slabo razumjeli ne samo učenici, već i neki od viših ispovjednika.
Obuka se izvodila tokom cijele godine - u to vrijeme nije bilo odmora, ali to ne znači da se djeca nisu odmarala. IN kršćanska religija postoji ogroman broj praznika koji su se u srednjovjekovnoj Evropi smatrali slobodnim danima. Tih dana manastiri su držali službe, pa je obrazovni proces zaustavljen.
Disciplina je bila stroga. Učenici su kažnjavani za svaku grešku, u većini slučajeva fizički. Ovaj proces je prepoznat kao koristan, jer se vjerovalo da je za vrijeme tjelesnog kažnjavanja "vražja suština" ljudskog tijela izbačena iz fizičkog tijela. Ipak, bilo je trenutaka zabave kada je djeci bilo dozvoljeno da trče, igraju se i zabavljaju.

Stoga su evropski manastiri bili centri ne samo razvoja kulture, već i svjetonazora svih ljudi koji naseljavaju evropski kontinent. Primat crkve u svim pitanjima bio je neosporan, a dirigenti papinih ideja bili su manastiri rasuti po kršćanskom svijetu.

Monaštvo kao način služenja Bogu odricanjem od svijeta ima više od jednog milenijuma. Smatra se da su prvi monasi učenici učenika princa Siddharthe Gautame, osnivača budizma. Međutim, ideja monaštva najpotpunije je razvijena u kršćanstvu. Prve zajednice kršćanskih pustinjaka pojavile su se u Egiptu u 4. stoljeću. Istorija evropskog monaštva s pravom se povezuje s imenom Benedikta iz Nurse, koji je na teritoriji moderne Italije u 6. vijeku osnovao opatiju Monte Cassino.

Vrijedno je napomenuti da to nije bila jedina zasluga patrijarha, jer je on napisao i povelju koja je stoljećima određivala način života benediktinskih redovnika. Uzimajući u obzir utjecaj Svetog Benedikta na istoriju monaštva, ima smisla započinjati upoznavanje s najstarijim samostanima na svijetu upravo od Monte Cassina, tim više što je ova opatija ne samo najstarija, već i jedna od najvećih u evropi.

Monte Cassino, Italija

Oko 530. godine, Benedikt iz Nurse osnovao je kršćanski samostan na mjestu nekadašnjeg poganskog hrama Apolona u blizini grada Cassino. U narednim vekovima manastir je bio više puta podvrgnut invazijama i razaranjima, ali je uvek oživljavan. Tokom svog procvata, počevši od XIV vijeka, opatija Monte Cassino postala je mjesto hodočašća, a papu su u različito vrijeme birali tri njena redovnika.

Jedna od tužnih stranica istorije drevnog samostana pripada periodu Drugog svjetskog rata. Savezničke zračne snage izložile su Monte Cassino masivnom bombardiranju, uslijed čega je samostan potpuno uništen. Srećom, kulturne i kultne vrijednosti uklonjene su unaprijed. Restauratorski radovi izvodili su se oko 20 godina, a tek 1964. godine Monte Cassino je ponovo postao funkcionalni samostan, kakav je i danas.

Opatija Lerins, Francuska

U 5. veku, Honorat iz Arelatsky, zajedno sa svojim učenicima, osnovao je monašku zajednicu na ostrvu Saint-Honoré blizu modernog Cannesa. Tristo godina kasnije, opatija Lerins postala je utjecajna i prosperitetna. Bogatstvo redovnika bilo je razlog ponovljenih napada i pljačke samostana od strane Saracena, zatim gusara, pa Španjolaca.

U burnim danima Francuske revolucije, nova vlada protjerala je redovnike, a sama opatija postala je vlasništvo glumice Mademoiselle Sainval, koja je samostan od mjesta hodočašća pretvorila u dvorište za sjedenje. Tek 1859. godine biskup Frejus kupio je drevnu opatiju. Nakon rekonstrukcije u nju su se ponovo naselili redovnici koji do danas posvećuju vrijeme molitvama i vinogradarstvu te donekle nastavljaju rad mademoiselle Sainval, koja se bavi hotelskim poslom i prima turiste.

Mont Saint Michel, Francuska

Samostan-tvrđava, smješten na istoimenom ostrvu pored obala Normandije, jedan je od najznačajnijih spomenika srednjovjekovne arhitekture u Francuskoj. Legenda kaže: u 8. stoljeću Arhangel Mihael se ukazao svetom Aubertu, u to vrijeme jednostavnom biskupu, i naredio da se na ostrvu sagradi hram. Od te prve zgrade u obliku pećine do danas je sačuvan samo zid, a svjetski poznatu opatiju Mont Saint-Michel sagradili su benediktinski monasi, nakon što ih je na ostrvu 966. godine nastanio normanski vojvoda Richard I zamijeniti prognane kanone hrama. Ovaj dvorac uvršten je na listu najljepših dvoraca u Evropi prema portalu Samogo.Net.

Kako se ispostavilo, sveti oci nisu imali samo dobre građevinske vještine, već i poslovnu oštroumnost. Budući da je ostrvo popularno među hodočasnicima već dva veka, monasi Mont Saint-Michel sagradili su mali grad za svoju udobnost u podnožju svog samostana. Njihova dalekovidost se isplatila sa kamatama - novcem koji su poklonili hodočasnici, monasi su ubrzo na stijeni podigli ne samo hram impresivne veličine, već i druge manastirske zgrade. Međutim, opatija Mont Saint-Michel često je postala tvrđava. Na primjer, za vrijeme Stogodišnjeg rata, monasi i vitezovi opatije više su puta morali odbiti napade Britanaca. Danas drevni samostan - središte turističkog hodočašća, koje godišnje posjeti više od 4 miliona ljudi.

St. Gallen, Švicarska

Davne 613. godine monah pustinjak Galus osnovao je samostan St. Gall. Nešto kasnije, u manastiru je otvorena umjetnička škola u koju su pozvani irski i engleski majstori. Međutim, najznačajniji događaj u životu samostana bilo je osnivanje biblioteke u 8. veku. Od tog trenutka, hiljadu godina, slava centra evropskog prosvjetljenja bila je utemeljena u St. Gallen-u. Moramo priznati da je slava zaslužena, jer biblioteka koja se ovdje nalazi ima oko 170 hiljada knjiga.

U drugoj polovini 18. vijeka srušene su srednjovjekovne zgrade samostana, a na njihovom mjestu izgrađene su nove, uključujući katedralu i biblioteku u kasnobaroknom stilu. U jednoj od sala biblioteke, pored knjiga, nalaze se i mumije dovedene iz Egipta. Odlukom UNESCO-a 1983. godine, opatija St. Gallen uvrštena je na popis svjetske baštine čovječanstva.

Shaolin, Kina

Datum osnivanja Shaolin-a gubi se u mraku stoljeća, ali drevna legenda osigurava da je u 5. stoljeću kineski car, saznavši za Budino učenje, poslao ambasadore u Indiju. Vratili su se zajedno s budističkim monahom Batoom, koji je ne samo osnovao samostan na obroncima planine Songshan, već je kineske monahe naučio prvom kompleksu borilačkih vještina u wushu-u. Prosperitet Shaolina započinje nakon što su ratni monasi oslobodili prijestolonasljednika, otetog od pobunjenika. Car Tang je velikodušno obdario manastir u znak zahvalnosti za puštanje sina.

Tokom vijekova carevi su pokušavali koristiti redovnike ratnike koji su kung-fu više puta vježbali tokom brojnih ratova. Njihovo odbijanje izazvalo je val represije, zatvaranja, pa čak i razaranja samostana. Ali Shaolin se uvijek rodio! To se nastavilo do 80-ih godina XX vijeka, tačnije do objavljivanja filma "Hram Shaolin", koji je imao veliki uspjeh na blagajnama. Kineska vlada je izdvojila sredstva i za kratko vrijeme oko samostana su izgrađene škole kung fua, namijenjene turistima. Tako je otvorena nova stranica u istoriji drevnog Shaolina.

Jvari, Georgia

Jvari - manastir Krsta - sagrađen je na vrhu planine na samom mjestu gdje je, prema legendi, u 4. stoljeću sveta Nina postavila drveni križ kao simbol pobjede kršćanstva nad poganstvom. Kako se to više puta dogodilo u istoriji, hodočasnici su posegnuli za čudesnim svetištem, a dva vijeka kasnije na planini je sagrađena crkva, a nešto kasnije i samostan. Ostaci tih originalnih zgrada preživjeli su do danas. U sovjetsko doba samostan Jvari propao je ne samo zbog antireligiozne politike države, već i zbog pojave vojnih baza u okrugu. Nakon prekida Sovjetski savez Jvari je obnovljen i postao je prvi spomenik Gruzije koji je uvršten na UNESCO-ov popis svjetske baštine kao remek-djelo gruzijske srednjovjekovne arhitekture.

Jokhang, Tibet

Manastir Jokhang je sveto mjesto na Tibetu, gdje se svakodnevno slijevaju gomile vjernika koji ispovijedaju razne grane budizma, kao i Bonpo, autohtona tibetanska religija. Ovdje se održavaju ceremonije inicijacije Panchen Lame i Dalai Lame. Prvobitne zgrade, podignute u 7. stoljeću, podvrgnute su rekonstrukciji tisuću godina kasnije, samostan je bio ukrašen slikama i statuama. Okupacija Tibeta od strane Kine 1959. godine i provođenje ideja Kulturne revolucije postali su prava katastrofa za samostan, čiji je dio pretvoren u svinjac, a u požaru su izgorjeli drevni tibetanski rukopisi. Obnovljeni samostan Jokhang, impozantna četverospratnica s otvorenim krovom, proglašen je UNESCO-vom svjetskom baštinom 2000. godine.

Popis najstarijih manastira tu se naravno ne završava, ali ovi primjeri su dovoljni da se uvjere u njihov kulturni i duhovni utjecaj na čovječanstvo.

Centralno mjesto u srednjovjekovnom samostanu zauzimala je crkva oko koje su se nalazile kućne i stambene zgrade. Postojalo je zajedničko trpezarija (trpezarija), monaška spavaća soba, biblioteka, spremište knjiga i rukopisa. U istočnom dijelu samostana obično je bila bolnica, a na sjevernom - prostorije za goste i hodočasnike. Svaki putnik mogao se ovdje prijaviti za sklonište, manastirska povelja ga je obavezala da bude prihvaćen. U zapadnom i južnom dijelu manastira nalazile su se štale, staje, štala i živinsko dvorište.

Monasi nisu trebali napustiti manastirski prag. Komunikacija s vanjskim svijetom za njih je bila nepoželjna, jer ih je odvlačila od misli o spasenju duše. Stoga je manastir živio zatvorenim životom, daleko od naseljenih mesta. Sve što je bilo potrebno za postojanje samostana bilo je u njegovim granicama. Manastiri su često bili ograđeni ogradama kako bi ih zaštitili od divljih životinja. Da bi upravljali manastirom, monasi su iz svog broja izabrali najučeniju i najcjenjeniju osobu, on je postao opat (otac) manastira. Materijal sa stranice

Srednjovjekovni samostan

Monah - prepisivač knjiga

Na ovoj stranici materijal o temama:

Slide 9

istorija

Opat samostana St. Gall također je bio političar: odbio je poslušati Švicarsku uniju i, unatoč činjenici da je zgrada službeno bila dio nje, održavao je bliske veze i ispunjavao sve zahtjeve Rimskog carstva. Međutim, ovo stanje stvari nije dugo potrajalo: Reformacija je 1525. godine usvojila zakon kojim se predviđa raspuštanje samostana. Nešto više od trideset godina samostan St. Gall prolazio je kroz teška vremena, ali već krajem 16. stoljeća zgrada, nekada sagrađena na mjestu monaške ćelije, postaje ... središte kneževina! Od 16. do 18. vijeka, manastir Sveti Gall, koristeći se svojim utjecajem, neprestano se obogaćuje. Sredinom osamnaestog vijeka iguman je odlučio obnoviti manastir. Trebalo je da ima fasadu i unutrašnju dekoraciju koja u potpunosti odgovara modi tog doba. Dizajn samostana u popularnom baroknom stilu povjeren je dvojici arhitekata: Johannu Beeru i Peteru Tumbi. Bile su to posljednje godine procvata samostana St. Gall: u Francuskoj se 1789. godine dogodila revolucija koja je potresla cijelu Europu. Nakon pojave švicarskog kantona St. Gallen s istoimenim glavnim gradom, samostan je raspušten, a njegova nekadašnja raskoš, veličina i utjecaj ostali su u prošlosti.

Elizaveta ZOTOVA

Monaški kompleksi

Inicijalni Gregor i Moralia na poslu. XII vek. Bavarska državna biblioteka, Minhen

U srednjem vijeku manastiri su bili najvažnija središta duhovnog i kulturnog života. Tokom romaničkog perioda na teritoriji Evrope pojavili su se mnogi manastiri, formirani su monaški redovi, sagrađeni novi i obnovljeni stari manastirski kompleksi.

Pojava monaštva

Prve monaške zajednice pojavile su se u 3. stoljeću u Siriji, Palestini i Egiptu. Ali to još nisu bili samostani u srednjovjekovnom smislu te riječi, već udruženja monaha pustinjaka (jeremitova). Ermitaž je najraniji oblik monaštva. Sama reč „monah“ potiče od grčkog „pustinjaka“. U Europi se monaštvo pojavilo u drugoj polovini 4. stoljeća. Pojava prvih zapadnih manastira povezana je s imenom sv. Martin iz Toursa. Ali sve do VI vijeka. nije postojao jedinstveni skup pravila osmišljenih da regulišu život monaške zajednice. Autorstvo prve povelje pripada St. Benedikt iz Nursija.

Godine 530. St. Benedikt je osnovao samostan na planini Cassino u blizini Napulja. U Monte Cassinu stvorio je svoj poznati „Obred“, koji je uživao neupitni autoritet tokom narednih vekova, sve do pojave drugih monaških redova. (Međutim, benediktinski samostani nastavili su prilično uspješno kroz čitav srednji vijek i postoje do danas.)

Glavno sredstvo za postizanje svetosti života, prema sv. Benedikta, bio je princip monaške zajednice, zasnovan na vrlinama poniznosti i poslušnosti. Povelja uspostavlja princip jednočlane vladavine igumana manastira (igumana). Opat je odgovoran za svoje odluke samo pred Bogom, iako je za uklanjanje loših igumana predviđeno autoritetom lokalnog biskupa. Uspostavljena je stroga dnevna rutina monaha, predviđen je dnevni krug službi, redoslijed čitanja molitava, vrijeme je određeno za nastavu i za fizički rad.

Glavna karakteristika monaškog života je da monah nema nijednu slobodnu minutu koju bi mogao posvetiti besposlici koja je štetna za dušu ili grešne misli. Dnevna rutina monaha podleže toku liturgije od sati (u strogo određeno vreme obavlja se strogo određeno bogosluženje). Povelja takođe sadrži recepte za hranu, odjeću, obuću i druge predmete, s posebnim naglaskom na potrebu zajedničkog vlasništva nad imovinom. Ušavši u monašku zajednicu, monah se zakleo na poslušnost, ustaljen život (nije imao pravo napustiti zidine manastira bez posebnog odobrenja igumana) i, naravno, celibat, odričući se tako svega svetovnog.

Idealan plan samostana

U srednjem vijeku pokušavalo se ne samo urediti život monaške zajednice, već i stvoriti same manastirske komplekse u skladu s jedinstvenim pravilima. U te svrhe, za vladavine Karla Velikog, razvijen je plan za "idealan samostan", koji je odobrila crkvena katedrala (oko 820. godine), a čuvao se u biblioteci samostana St. Gallen (Švajcarska). Pretpostavljalo se da će se tokom gradnje ovog manastirskog kompleksa taj plan strogo poštovati.

Ovaj plan, dizajniran za područje od 500 x 700 stopa (154,2 x 213,4 m), obuhvaćao je više od pedeset zgrada različitih namjena. Bez sumnje, centar manastirskog kompleksa bila je katedrala - trobrodna bazilika sa transeptom. U istočnom dijelu postojali su horovi za monahe. Glavni brod tradicionalno se završavao oltarom. Nekoliko malih oltara bilo je smješteno u bočnim lađama i na zapadnom dijelu, ali nisu činili jedinstveni prostor s glavnim brodom. Katedrala je bila planirana uzimajući u obzir tok samostanskog bogosluženja, koji se razlikovao od masa služenih za laike. Zapadno pročelje crkve uokvirivale su dvije okrugle kule posvećene arhanđelima Gabrijelu i Mihaelu. Kako su arhanđeli bili čuvari nebeskog grada, tako su i ove kule bile kameni čuvari opatije. Prvo što se pojavilo pred pogledom samostana koji je ulazio na teritoriju bila je upravo ova fasada katedrale sa kulama.

Opatija Fontevraud. Shema

Zgrade biblioteke i sakristije (riznica) nalaze se uz katedralu. Desno od katedrale nalazilo se zatvoreno dvorište za šetajuće redovnike (više kasnija vremena upravo takvo dvorište - klaustar će postati središte kompozicije manastirskog kompleksa). Na planu su prikazane samostanske ćelije, opatova kuća, bolnica, kuhinje, hoteli za hodočasnike i mnoge gospodarske zgrade: pekara, pivara, štale, štale itd. Tu je i groblje u kombinaciji s voćnjakom (takva je odluka bila da se nađe filozofsko tumačenje među stanovnicima samostana).

Dvojbeno je da su postojali manastirski kompleksi izgrađeni tačno prema ovom planu. Čak je i St. Gallen, u čijoj se biblioteci plan čuvao, samo približno odgovarao prvobitnom planu (nažalost, karolinške građevine ove opatije nisu preživjele do danas). Ali približno prema ovom principu, manastiri su građeni tokom čitavog srednjeg vijeka.

Manastiri-tvrđave

Na prvi pogled mnogi srednjovjekovni samostani više nalikuju dobro utvrđenim dvorcima ratnih feudalaca nego prebivalištu skromnih redovnika. To je bilo iz mnogih razloga, uključujući činjenicu da su takvi manastiri zaista mogli igrati ulogu tvrđave. Tokom neprijateljskih napada, stanovnici grada ili susjednih sela skrivali su se unutar zidina samostana. Na ovaj ili onaj način, teško dostupna područja često su birana kao mjesto za izgradnju samostana. Vjerovatno je prvotna ideja bila da se što manje smanji pristup laika samostanu.

Poznata opatija koju je osnovao sv. Benedikt, - Monte Cassino. Prava tvrđava je opatija Mont-Saint-Michel. Osnovana u 8. stoljeću, opatija je posvećena Arhanđelu Mihaelu i sagrađena je na stjenovitom ostrvu, što ju je učinilo nepristupačnom.

Klunjani i cisterciti

U XI-XII veku monaška kultura dostiže neviđeni procvat. Grade se mnogi novi manastiri, čije bogatstvo ponekad omogućava izgradnju takvih arhitektonskih remek-djela kao što je, na primjer, poznata katedrala u opatiji Cluny. Osnovana početkom X veka. benediktinska opatija Cluny zauzimala je poseban položaj, formalno podnoseći izvještaje direktno papi. Cluny je imao ogroman utjecaj na duhovni i politički život srednjovjekovne Evrope. Njegova glavna katedrala bila je najveća crkvena zgrada u kršćanstvu prije pojave gotičkih katedrala. Ovaj izvanredan komad arhitekture ukrašen je zaista zapanjujućim kamenim rezbarijama (portal, kapiteli stupaca). Raskošni enterijeri crkve Cluny III osmišljeni su tako da zadive maštu.

Potpuna suprotnost Klunijanima bile su opatije nove monaške zajednice - cisterciti (od imena prvog samostana reda - Cistertium). Cisterciti su oštro odbacili čak i bilo kakav nagovještaj luksuza, njihova povelja bila je posebno stroga. Fizički rad smatrali su osnovom monaške službe, pa u cistercitskim rukopisima često nalazimo slike redovnika na djelu. Arhitektura cistercitskih samostana također je bila lakonska. Na primjer, uređenje od rezbarenog kamena bilo je gotovo zabranjeno. Ali strogost samostanskog života uopće nije spriječila cistercitske samostane, zajedno s benediktinskim, da aktivno sudjeluju u duhovnom i politički život Evropa. Manastiri oba reda bili su pravi centri kulture: ovdje su pisane naučne rasprave, prevođeni su i kopirani drevni i često arapski autori, u njihovim skriptorijumima stvarana su prava remek-djela umjetnosti knjiga. U manastirima su postojale i škole za laike.

Plan idealnog samostana. UREDU. 820 pne

1.Kuća za pratnju uglednih gostiju
2. gospodarska zgrada
3.Kuća za ugledne goste
4. vanjska škola
5. opatova kuća
6. gospodarska zgrada
7.pivovarna
8.doktorska kuća i ljekarna
9.trovar
10. zvonik
11. vratar
12.master škole
13.scriptorium, biblioteka
14.kupatilo i kuhinja
15.bolnica
16. zatvorena galerija
17. ulaz u manastir
18.Reception room
19.hoir
20. Katedrala
21. Kuća sluge
22. Ovčarnica
23. svinjac
24. staja za koze
25. kobila stabilna
26. krava
27. kuhinja
28. odaje za hodočasnike
29.kolarnica, ostava
30. vrt za hodanje redovnika, natkrivena galerija
31. sobe za grijanje, spavaća soba (spavaonica)
32.Sakristija
33. soba za kuhanje gostiju i ulje
34. zatvorena galerija
35. kuhinja
36. škola za novake
37.Stabilno
38.Bullshed
39.
40. strug
41. ambar
42. sušač za slad
43. kuhinja
44. Trpezarija
45.Kupatilo
46. \u200b\u200bgroblje, voćnjak
47.Pivovara
48.Pekarstvo
49. Vršalica
50mill
51.različite radionice
52.
53. Žitnica
54. vrtlarska kuća
55. povrtnjak
56. kokošinjac, kućica za guske