Abbas juma biografija koliko ima godina. Sirijski novinar - o vojnoj operaciji Ruske Federacije, o "Islamskoj državi" i prijateljstvu dviju zemalja
Emitovanje programa "Istok je osjetljiva stvar", radio "Komsomolskaya Pravda" [audio]
Promjena veličine teksta: AA
Abbas Juma:
Pozdravljam sve koji slušaju Radio Komsomolskaya Pravda. Ovo je program "Istok je osjetljiva stvar". A ja sam ona autor i voditelj Abbas Juma... Želim da predstavim svog sagovornika, doktor istorijskih nauka, arabista, islamista Dmitrij Mikulski... Dmitrij Valentinovič, zdravo.
Dmitrij Mikulski:
Zdravo.
Abbas Juma:
I danas ćemo razgovarati o svjetski poznatoj osobi koja je svijetu dala više nego što je osoba možda sposobna da ostvari. Najbolji od ljudi, kako ga muslimani zovu, poslanik Muhammed, neka ga Bog blagoslovi i pozdravi. Naravno, sat vremena neće nam biti dovoljan da pokrijemo sve što bi trebalo reći. Ali pokušat ćemo proći kroz najosnovnije točke. Krenimo od povijesti formiranja proroka, gdje je rođen. Koliko nam je poznato, rođen je u poganstvu, u predislamskoj Meki. Kako je odrastao i kako je došao do religije?
Dmitrij Mikulski:
Pa, zaista, prorok Muhamed rođen je u Meki, koja je bila jedan od najvećih trgovačkih centara ne samo u Arabiji, već i na cijelom Bliskom Istoku. Dovoljno je reći da je čak i u 4. stoljeću prije nove ere, odnosno prije Kristova rođenja, Meku veliki rimski geograf i astronom grčkog porijekla Klaudije Ptolomej spomenuo kao jednu od najvažnijih trgovačkih točaka karavana tadašnje Roman, ako mogu tako da kažem, svet. Muhammad je pripadao plemenu Quraish. Ovo pleme, koje je vrlo dugo, ali ne bez mnogo peripetija, živjelo u Meki i čuvalo svetište drevne Kabe, koju je, prema arapskim legendama, osnovao sam Adam - prvi čovjek koji je stvorio naš Gospod, iz naravno, sugestijom, u skladu s Gospodinovim nadahnućem, s razlogom. Prema muslimanskom konceptu, u to su vrijeme iskonski monoteizam svojstven čovječanstvu vjerovali i vjeruju muslimani, pa su, inače, kršćanski autori vjerovali da je srednjovjekovni i kasnije taj monoteizam izgubljen. I zamijenjeno poganstvom.
Abbas Juma:
Ali u isto vrijeme, Meka je uvijek bila središte duhovnog nečega?
Dmitrij Mikulski:
Duhovno, naravno. To je i trgovinsko i duhovno središte, vrlo važno.
Abbas Juma:
Postojao je panteon bogova. Čak je i Djevica Marija stajala tamo.
Dmitrij Mikulski:
Prilično tačno. A bilo je tu i nekoliko antičkih kipova. Artemis, možda. Nešto drugo poput toga. Općenito se vjeruje da su idoli gotovo svih arapskih plemena tamo stajali da bi određenog dana, hodočastivši u Meku, pripadnici svih plemena mogli doći da se poklone svojim bogovima. A ovdje je i glavni mekanski idol - Hubal - koji se žrtvuje i klanja. Zapravo je ovo vrlo stara semitska slika religioznog kulta. Jer su i Feničani imali svog boga u svakom gradu, i tako dalje. Sličnu sliku vidimo na Arapskom poluostrvu.
Muhammad je rođen u porodici koja se smatra ne bogatom, već plemenitom. U porodici Hašemita. Činjenica je da je njegov pradjed bio vrlo utjecajan čovjek. I vjeruje se da je u godinama gladi dijelio varivo siromašnima. Odnosno, drobio je meso i hleb za njih. A "hashima" na arapskom znači "mrviti, rezati na male komadiće". Tako su ga zvali Hashim. U skladu s tim, njegovi su se potomci počeli nazivati \u200b\u200bBanu Hašim, sinovi Hašima, Hašimci i tako dalje. Otac Abdallah umro je kada se dječak još nije rodio. Nekoliko godina kasnije umrla mu je i majka. Ali on je bio poseban kao dijete. Evo legende da su ga dali jednom plemenu.
Abbas Juma:
Tako je prihvaćeno.
Dmitrij Mikulski:
Da. Hranjenje pustinje. U pustinji se život uglavnom smatrao zdravijim, čišćim, moralnijim i svim tim. A kasnije, muslimanski vladari dali su svoju djecu u pustinju na odgajanje. A sestra se sjeća da je niotkuda imao tri godine, pojavili su se neki čudni muškarci u bijelom, položili ga na zemlju, prerezali mu prsa, izvadili srce i očistili ga. I vratili su ga, čudesno sve izliječili, a zatim nestali. I sam prorok je imao neka maglovita sjećanja na ovo. Mora se reći da su takve legende o početku proročke misije uglavnom bile svojstvene drevnim hebrejskim prorocima, koji se spominju u Starom zavjetu i tako dalje. Profesor Vinnikov, glavni ruski semitolog, koji je živio i radio u Lenjingradu, veliki poznavalac semitskih jezika, arapskih dijalekata, arapske kulture, napisao je o tome čitav članak u kojem je, očigledno, bio nereligiozna osoba, pokušao je pokaži, pa, bilo je takvih slučajeva, 30-ih, pokušaj tamo javno nešto reći o svojoj vjeri - on upoređuje ovu legendu o posvećenju proroka Muhameda proroku, da tako kažem, sa sličnim legendama drugih naroda, čak ni Uopće semitski - sibirski i bilo koji mnogi drugi. To jednostavno ukazuje na to da ljudska misao, budući da smo svi rođaci, djeluje u određenom smjeru, u općem smjeru.
Bilo kako bilo, budući prorok Muhamed odrastao je kao dobro odgojen dječak, poslušan djedu i ujaku. Njegov djed Abd al-Muttalib je također bio vrlo bogobojazan i pobožan čovjek. I Kaaba blul, i sve na svijetu. I legenda je preživjela da je jednom otišao jemenskom kralju, a Muhamed još nije bio rođen i postavljao mu je svakakva lukava pitanja, kao što bi trebalo pitati kralja mudraca. Pa, kad je ovaj Abd al-Muttalib odgovorio na sva pitanja, kralj mu je rekao: evo, vrati se, u tvojoj je obitelji rođena beba, bit će od njega velika stvar.
Abbas Juma:
Došli smo do mladosti poslanika Muhammeda. Ima 25 godina. I stupa u službu.
Dmitrij Mikulski:
Ovršitelj, koji govori po našem. Prorok Muhamed se u arapskim legendama naziva "Ummiy". U modernom jeziku to znači nepismen. Ali, može li nepismena osoba biti prodavač? Štaviše, Arapi su imali pisani jezik, posebno trgovci. Još su morali pisati.
Abbas Juma:
Inače, želim reći da kada mu se ukazao Arhangel Gabrijel, isti taj Gavrilo, u 40. godini, prvi mu je rekao: čitaj! A šta mu je rekao Muhammed? "Ali ne znam kako." Tako da nije mogao čitati do 40. godine. Je li zaista bio nepismen?
Dmitrij Mikulski:
Možda je tako. Sada se još uvijek ponekad kaže da Ummiy znači da jednostavno nije znao, da nije imao vjerski zakon. Bio je religiozno neznalica. Još nisam dobio otkriće. To se ponekad tumači. Bog ga stvarno zna. Ali kako god bilo, na ovoj je poziciji bio vrlo uspješan. Sklapao je svakakve dogovore. Promet je tamo bio vrlo velik. Pa, zaljubio sam se u ovu udovicu. Prema jednoj verziji, bila je mnogo starija od njega.
Abbas Juma:
Dvaput.
Dmitrij Mikulski:
Da. Prema drugom - ne baš mnogo. Pet, šest, sedam godina. Ali ovo je sasvim prihvatljivo doba. Generalno, vjenčali su se. I rodila mu je nekoliko djece, uključujući sina njegovog voljenog - Kasima, koji je umro u djetinjstvu, zbog čega se prorok počeo zvati Abul-Kasim. Ovo je njegova kunya - nadimak za njegovog sina, koji je i danas sačuvan među Arapima i vrlo je popularan. U svakom slučaju, Hatidža mu je bila voljena supruga. A ostalim suprugama i prijateljima rekao je mnogo kasnije da za njega ne postoji nijedna žena koja je bila tako draga. I tek kasnije, kada je bio stariji muškarac, imao je mladu suprugu Aišu. Tako je priznala da je bila jako ljubomorna na njega zbog preminule Hatidže, jer joj je na taj način odao počast.
Abbas Juma:
Prorok je uglavnom imao mnogo žena. Više od četiri.
Dmitrij Mikulski:
Generalno, s obzirom da je bio prorok, Kuran je posebno za njega rekao da je istovremeno trebao imati čak sedam supruga. Zašto ne? Bio je posebna osoba.
Abbas Juma:
Je li među njima bio jedan kršćanin?
Dmitrij Mikulski:
Postojala je bar jedna Marija. Ona u stvari nije bila supruga, već priležnica. Njezin prorok Muhamed, već kada je bio u punoj snazi \u200b\u200bi poglavar muslimanske zajednice, poslao mu ga je zajedno sa sestrom Sirin na dar, bilo je takvih vremena, vladara Egipta, poznatog kao Mukaukis. Najvjerovatnije je to bio aleksandrijski patrijarh koptske vjere, poglavar koptske crkve, koji i danas živi i živi u Egiptu. Rodila mu je još jednog dječaka po imenu Ibrahim, kojeg je također prorok volio, ali je također umro u dobi od tri godine. Dječak je umro, sunce je zašlo, svi muslimani su počeli tugovati, kažu: sunce je zašlo jer je Ibrahim umro. Prorok je izašao i rekao: ne, nije istina, nije se zbog toga zakotrljalo. Valjio se Allahovom voljom. Šta ćeš uraditi? Pa, dijete je umrlo, ništa se ne može učiniti. Voljom Svemogućeg. Živeli su dugo. Generalno, prorok je jako volio penziju. Iako je bio shvatljiva osoba, bio je i sanjiv. Ovdje je volio šetati po različitim klisurama.
Abbas Juma:
Pustinjački život.
Dmitrij Mikulski:
Ponekad je želio biti sam.
Abbas Juma:
Usput, kao i njegov djed.
Dmitrij Mikulski:
Naravno. Da, očigledno su to nekako imali genetski. Pa, lik se prenosi isto. Ne samo eksterni podaci. Pa, jednog dana, kada se povukao na ovaj način, pred njim se pojavila sjajna figura. A ispostavilo se da je to arhanđeo Jabrail ili Džibril. Odnosno, za kršćane i Jevreje - Gabrijel. Što je, u stvari, obavijestilo proroka da je on prorok i Božji poslanik. Allah je zapravo Bog na arapskom. Ovo nije neka vrsta posebnog boga, to je isti bog kojeg štuju i kršćani i Jevreji.
Abbas Juma:
U Egiptu Kopti također kažu "Allahu Akbar".
Dmitrij Mikulski:
Ne samo Kopti. Općenito, svi kršćani u arapskom svijetu, kad služe, kažu: "Allahu Akbar." Svećenik hoda, kandilo, to sam i sam vidio i čuo. Dakle, samo je ovaj arapski način nazivanja vrhovnim bićem - gospodarom svemira i njegovim tvorcem. I od tada su počeli slati proroku Muhamedu u određenim dijelovima, moglo bi se reći, fragmente svetog muslimanskog spisa - Kurana. Prema muslimanskoj doktrini, Kuran je predvječan, nije stvoren. Kako je? Tako. Ali kako postoji Sveto Trojstvo, tako postoji. Morate vjerovati u ovo. Tako i muslimani vjeruju da je Kuran vječan. Neki njegov dio, a ne sav ovaj Kuran, koji je sam po sebi neizmjeran i generalno nespoznatljiv, pa je poslan jasnim arapskim jezikom poslaniku Muhammedu. Kako bi ga njegova pratnja savršeno razumjela. Pa, počeo je pričati ove dijelove Kurana - Sveto pismo mu je poslato - napamet svojoj rodbini, komšijama i tako dalje. U početku su mu se smijali. Ali postepeno su ga ljudi počeli slušati.
Abbas Juma:
U početku je to radio u tajnosti. Privukao ljude ovoj religiji.
Dmitrij Mikulski:
Da naravno.
U islamu ljudi nisu prikazani. Stoga nema portreta Muhameda. Samo u obliku pisanih referenci. Ovaj kaligrafski natpis je šifriran: "Muhammed je Allahov poslanik"
Abbas Juma:
Pagani su bili dovoljno čvrsti.
Dmitrij Mikulski:
Vrlo teško. Vjeruje se da je Khadija prva koja je povjerovala. I Ali ibn Abu Talib, rođak Poslanika koji je odgojen u njegovoj kući. A takođe i njegov rob, rob Zeid ibn Haris. Njemu vrlo bliska osoba, koja mu je kasnije postala tajnica, pisar. Pa, onda su se pojavili i drugi sljedbenici. Ovi sljedbenici, poput jednog od ujaka proroka Muhammeda Hamze - čuvenog junaka i lovca, općenito prvog snažnog čovjeka. I Osman i Umar ibn Khattab, koji je bio divan trgovac, trgovac karavanima.
Abbas Juma:
Abu Bakr.
Dmitrij Mikulski:
Ovakva vrsta ljudi oko Muhameda je počela da se okuplja. I siromašni, i robovi, i mnogi drugi ljudi. Dakle, ove pristalice proroka Muhameda bile su njegove prve, na arapskom jeziku zvane ashab - prijatelji ili saradnici. Proroku Muhammedu pokrovitelj je bio njegov ujak Abu Talib, otac Ali ibn Abu Taliba. A djed je do tada već umro, naravno, stariji čovjek.
Abbas Juma:
I predao je Abu Talibu pokroviteljstvo proroka.
Dmitrij Mikulski:
Budući da je Abu Talib bio cijenjena osoba među Kurejšima, prorok Muhammed nije bio posebno ugnjetavan. Pa, tamo se okupljaju neki ljudi, pa, Bog ih blagoslovio. Ali kad je moj ujak umro, znate, već je ovdje bilo loše.
Abbas Juma:
Čitav ga je život štitio od svih opasnosti, obala proroka. Uprkos činjenici da je i sam bio poganin.
Dmitrij Mikulski:
Abbas Juma:
Odbio je prihvatiti islam, iako je prorok na tome inzistirao.
Dmitrij Mikulski:
Kako kažu, to nije bila njegova sudbina. Ali, s jedne strane, svog je nećaka jednostavno cijenio kao izvanrednu osobu, ali generalno je smatrao potrebnim zaštititi svog rođaka.
Abbas Juma:
Postojala je i takva priča da su, lutajući Sirijom, naišli na kršćanski hram, gdje je monah rekao: "Pazite na njega, puno će ovisiti o njemu."
Dmitrij Mikulski:
To je to. Da, bilo je to u gradu Bosri, gdje se nalazi rimski amfiteatar od crnog bazalta.
Abbas Juma:
Religija je do Proroka došla od arhanđela Džabrila, po našem mišljenju - Gabrijela. Počeo je okupljati ljude oko sebe. Privući sve više sljedbenika islamu, pravoj religiji. Ali onda se dogodio takav, gorki, fenomen, poput ugnjetavanja muslimana u Meki. I prorok je bio prisiljen pobjeći u Medinu. Ovaj trenutak se naziva hidžra - preseljenje. Otuda hronologija ide prema Hidžri - prvoj godini lunarnog kalendara.
Dmitrij Mikulski:
Prilično tačno.
Abbas Juma:
Recite nam šta je ponukalo proroka i njegove sljedbenike na tako radikalan korak?
Dmitrij Mikulski:
U stvari, situacija je postajala sve napetija. Tako su u početku čak i neki od muslimana izveli prvu takozvanu hidžru, mali dio njih je relativno otputovao u Etiopiju - Abesiniju, tamošnjem kršćanskom kralju, koji se prema njima odnosio vrlo blagonaklono i pokroviteljstvo nad njima. Ali Kurejšije - neznabošci - već su se toliko naljutili na Muhameda da su čak pokušali da ga ubiju. Okupili su se i planirali da će ga ubiti. I, prema muslimanskoj povijesnoj tradiciji, ne samo svojom voljom i namjerom, već i sam Sotona u njihovoj sredini popeo se pod krinkom jednog starca, lutalice, kaže: hajde da ubijemo Muhameda, zašto ti imaš posla s njim, naoštrite svoje resice i pozabavite se krajem.
Abbas Juma:
Štaviše, predstavnici svih plemena su se složili.
Dmitrij Mikulski:
Da, svih vrsta, uzeli su bodeže, noževe, odlučili: idemo k njemu i ubijmo ga. Poslanik je o tome čudesno obaviješten. Pa se sakrio u pećinu. Oni su se, zajedno sa Alijem, u pećini koja se i danas prikazuje u Meki, sakrili. A drugi muslimani su već otputovali u Medinu. Dogovorili smo se sa stanovnicima tog grada, koji je također vrlo važan na Arapskom poluotoku, da prihvate proroka kao vođu svoje zajednice i vjeroučitelja. I prorok je tamo došao. I ovi muslimani, njegovi mekanski drugovi, počeli su tamo živjeti i živjeti. To su oni koji su zajedno sa poslanikom izveli upravo ovu hidžru, počeli su se nazivati \u200b\u200bmuhadžirima. Ljudi koji su napravili hidžru, ljudi koji su napravili egzodus. Generalno, u muslimanskom svijetu i do danas, ti isti muhadžiri - prvi drugovi proroka Muhammeda - veoma su poštovani, jer vjeruju da su prekinuli porodične veze, napustili domove zbog vjere u Boga. To je vrlo teško.
Abbas Juma:
Cijeli život su se popravili ...
Dmitrij Mikulski:
Svi su napustili, otišli. Toliko ste morali vjerovati svom duhovnom vođi da bi išao na to. Prorok Muhamed počeo je organizirati život ove zajednice. A nije bila laka, život je bio nešto. S jedne strane, tu su muhadžiri, s druge strane, muslimani Madine, Ensari, njegovi saradnici, pomoćnici. A svi zajedno su Ashabi, Sahabi, takođe suputnici.
Abbas Juma:
Sljedbenici.
Dmitrij Mikulski:
Obje grupe pripadaju ovdje, širi pojam. Ali neki od Medina zauzeli su stav da čekaju i vide. Gledali su škiljećim očima proroka Muhameda: šta je, kažu, došao, da je ovo ovdje propovijedao, nije sasvim jasno. Evo njihovog proroka Muhameda zvanog munafikun - licemjeri. A tu su bili i Jevreji, značajna jevrejska zajednica, dva jevrejska plemena - Banu-Kainuka i Banu-Nadir. Kako su stigli tamo, nije poznato. Ili su migrirali iz Palestine, ili su bili Arapi koji su nekako prešli na židovstvo. Generalno, to su bili isti Arapi po načinu života. Ali s vremenom se ispostavilo da su zauzeli krajnje neprijateljski stav prema proroku. A prorok ih je morao otjerati. Neki se čak prodaju u ropstvo, oduzima im se imovina, a drugi se protjeruju. Ponašali su se tako, ne možete si pomoći. Iako se, u principu, prorok smatrao nasljednikom proročanstava koja su poslana Židovima i kršćanima. Odnosno, optuživati \u200b\u200bga za antijudaizam ili antisemitizam, antihrišćanstvo je besmisleno. Ovo je u osnovi nevjerovatno. U stvari, i sam, nisam musliman, islamski sam učenjak, moram reći da se u arapskom svijetu i muslimanskom svijetu uopšte razvio vrlo tolerantan odnos prema sljedbenicima drugih religija. Na primjer, nedavno sam posjetio Katar, gdje je taksist sreo hinduistu. Pitao sam ga: da li vas neko sprečava da ispovijedate i ispovijedate svoju vjeru? Ne, kaže, niko se ne trudi. Imamo svoj hram i sve na svijetu.
Abbas Juma:
A ako govorimo o kršćanima, onda se generalno Isus spominje češće od bilo koga drugog u Kuranu. I Djevica Marija.
Dmitrij Mikulski:
Naravno.
Abbas Juma:
U kojoj je fazi prorok postao značajna ličnost u političkom smislu? Kada je postao autoritet na koji treba računati?
Dmitrij Mikulski:
Općenito, mora se reći da, nakon što se preselio u Medinu, prorok već misli o sebi ne samo kao duhovnoj, već i kao političkoj glavi. Jer on pokušava pomiriti interese onih grupa o kojima sam govorio, a koje su naseljavale Medinu. Ali još uvijek je imao malo autoriteta.
Abbas Juma:
I iz koje faze ...
Dmitrij Mikulski:
Nakon što je izvojevao odlučujuću pobjedu nad Kurejšima, nad Mekancima na Badru, u gradu Badr, zarobio je bogat plijen, ovdje su se svi Medinanci i mnogi beduini iz plemena koja su se romala u blizini počeli odnositi prema njemu s velikim poštovanjem. Vjerujući, ne bez razloga, da iza tako uspješnog vojskovođe koji s malim snagama može pobijediti veliku vojsku ...
Abbas Juma:
Tristo protiv hiljadu.
Dmitrij Mikulski:
Tačno, bilo ih je tri puta više. Iza njega je sjajni pomagač. Moram reći da se u muslimanskom svijetu još uvijek vjeruje i, općenito, ne bez razloga, da je prorok Muhamed bio autor jednog od prvih svjetskih ustava. Jer on je stvorio, diktirao ili napisao, Bog zna, dokument koji je upravo regulirao odnos između predstavnika različitih zajednica u Medini. Kao, to je ustav. Dakle - ne tako, možete izgledati drugačije, ali, naravno, bio je to izuzetno mudar korak države. Kasnije je bilo poraza, ali bilo je i više pobjeda. I nad Kurejšima, i nad neprijateljskim beduinima. Treba napomenuti da je prorok Muhamed uvijek djelovao ne toliko štapom koliko šargarepom. Kao mudar političar, kao osoba koja je znala kako pregovarati s ljudima koji su ponekad imali drugačije mišljenje, kao osoba koja je radije pomilovala, a ne pogubila.
Abbas Juma:
Veoma fleksibilan političar.
Dmitrij Mikulski:
Da. I ta njegova mudrost - ljudska i, možda, nadljudska - privukla je k njemu srca mnogih ljudi. I, naravno, na kraju, pošto je već okupio veliku vojsku, prorok Muhamed prišao je Meki, koja je kapitulirala, pustivši proroka Muhameda i njegove pristalice, sve svoje vojnike u njene granice. Hodočastili su. Ponovo je pomilovao veliku većinu ljudi, najavivši da je onaj ko ostane u kući siguran.
Abbas Juma:
Odnosno, ljudi su preobraćeni u religiju ne toliko uz pomoć sile, kao što je to isto Osmansko carstvo činilo kasnije, vekovima kasnije, već pomilovanjem, dobrotom, milošću?
Dmitrij Mikulski:
Naravno. Moram reći da su zbog svega toga krvavi zločini Osmanlija uveliko pretjerani. Pogotovo u ranim fazama.
Abbas Juma:
Ovo je zaseban razgovor. Kakva je bila politička uloga u budućnosti i koje su teritorije bile pod utjecajem muslimana u doba procvata Muhamedove vladavine, ako mogu tako reći?
Dmitrij Mikulski:
Mora se reći da se nakon toga prorok Muhamed vratio u Medinu, koja je sada postala glavni grad njegove države. Država je prilično opsežna. Više nije bio samo šef vjerske zajednice, već je bio šef države. Obuhvatala je Medinu, Meku, teritorije Hejaz. Na Arapskom poluostrvu postojao je niz teritorija koji su nominalno priznavali njegovu vlast. Deputacije su mu dolazile. Lokalni plemeniti ljudi posebno su dolazili iz Jemena, izrazili su svoju poniznost i želju da prihvate islam. Vođe najvećih plemena takođe su došli proroku Muhamedu i najavili da se pridružuju njegovoj zajednici. Možemo reći da je sjeverozapad Arapskog poluostrva zapravo bio pod njegovom vlašću.
Abbas Juma:
Takođe je uključen u Palestinu.
Dmitrij Mikulski:
Prorok Muhamed šalje ekspedicije u Palestinu. Štaviše, prva ekspedicija završila se porazom muslimana. Muslimani su poginuli u bici na mjestu zvanom Muta. Tamo je posebno umro jedan od braće Ali ibn Abu-Taliba Jafar. Poslanik Muhammed rekao je da će mu za ovu mučeničku smrt Allah podariti dva krila i on će letjeti u raju gdje god poželi. Stoga je postao poznat kao Jafar at-Tayyar. Jedan od njegovih potomaka živi u Moskvi. A jedno vrijeme je postojala čitava četvrt u Medini, u kojoj su živjeli potomci Džafara at-Tayyara. Vjerovatno i sada je tako. Mnogi istaknuti muslimani i dalje se smatraju i vjerovatno su potomci Ensara, odnosno potomci ashaba proroka Muhameda. U maju prošle godine slučajno sam posjetio grad Jeddah, gdje sam upoznao mladića iz Medine, zvanog Al-Ansari. Potječe od jednog saputnika proroka Muhammeda. Tokom arapsko-muslimanskih osvajanja, drugi pratioci čak su odlazili u muslimansku Španiju - Andalužani. Dao je presudan doprinos formiranju arapsko-španske kulture. A onda su pod pritiskom hrišćanske rekonkviste počeli da odlaze u sjevernu Afriku. I tamo još uvijek čine kulturnu elitu. To su pisci, arhitekte i državnici.
Abbas Juma:
Ali uprkos činjenici da je, relativno govoreći, fondacija bila prva u Abesiniji za vrijeme Hidžre.
Dmitrij Mikulski:
Naravno.
Abbas Juma:
Izvjesno ukorjenjivanje dogodilo se u Africi.
Dmitrij Mikulski:
Da, apsolutno. Iako se vratila većina, ako ne i svi muslimani iz Abesinije. Generalno, prvi halife, odnosno nasljednici proroka Muhammeda kao vođe muslimanske zajednice, bili su njegovi pratioci. Bili su muhadžiri.
Abbas Juma:
Uzmimo malo više detalja o ashabima. To su ljudi koji su prenijeli hadis. Sve što danas znamo o proroku je iz njihovih riječi.
Dmitrij Mikulski:
Abbas Juma:
Kolika je bila njihova politička, kulturna i vjerska uloga?
Dmitrij Mikulski:
Mislim da je to bila najveća uloga - presudna. Činjenica je da su ti ljudi lično poznavali proroka Muhameda. S tim u vezi, uživali su izuzetno visoko poštovanje. Sjećali su se njegovih govora. Mnogi su pamtili Kuran napamet. Jer su to čuli od poslanika Muhammeda. Napokon, Kuran je u početku bio samo sporadično zapisan. I uglavnom se držao u umu, u sjećanju na takozvanu kurru - recitatore koji su, tokom arapsko-muslimanskih osvajanja, odlazili zajedno sa kontingentima vojnika i nadahnjivali ih čitajući im Kuran. Ti su ljudi sakupljali i pamtili prozne legende o proroku Muhamedu, takozvanim hadisima. U osnovi, izjave koje se tiču \u200b\u200brazličitih aspekata života muslimanske zajednice. A postojale su i čisto istorijske legende o djelima proroka Muhameda, na osnovu kojih je naknadno nastala "Sira", odnosno prorokova biografija. Njegova biografija. Prvo što je došlo do nas sastavljeno je u osmom vijeku. Zatim prerađena u devetom veku. A sada je to uzoran sastav ove vrste. Dvoje naših arabista iz Moskve - dopisni član Akademije nauka Dmitrij Vladimirovič Frolov i akademik Aleksandar Borisovič Kudelin - pa su uložili mnogo truda u njegovo proučavanje i prevođenje pojedinih njegovih dijelova. Ako Bog da, oni će objaviti čitav akademski prijevod "Sira", koji bi bio vrlo važan i značajan za sve nas. Zaista, kasnije su iz porodica pratilaca proroka Muhammeda došli mnogi muslimanski učenjaci i istoričari i verske vođe.
Abbas Juma:
Odnosno, to je elita u svakom smislu te riječi.
Dmitrij Mikulski:
Zaista, ovo je muslimanska elita. Na primjer, moj omiljeni muslimanski autor Mas'udi, divan istoričar, vjeruje se da je on bio i potomak jednog od pratilaca Abdallaha ibn Masuda. Stoga ima takvo prezime. Potomci Poslanikovih ashaba, i dalje, ostvarujući svoju misiju, zauzimaju vrlo istaknut položaj u kulturi mnogih muslimanskih zemalja, ne samo arapskih. Jer su se njihovi preci naselili u svim dijelovima muslimanskog svijeta.
Abbas Juma:
Moram reći da nam se mnogo više hadisa svodi svakodnevno. Čini se da su detalji pojedinih trenutaka iz prorokovog života došli do najsitnijih detalja. Dok nije stavio prsten, kako se brijao, kako je govorio.
Dmitrij Mikulski:
Oprala sam zube.
Abbas Juma:
I mnogi su sve to fanatično sakupili. Isti taj Hureirah napisao je više od pet hiljada hadisa. Nevjerovatni ljudi. A nevjerovatna osoba bio je prorok Muhamed. Htio bih razgovarati o Abu Bekru i početku kalifata. Šta mislite koliko je važan ovaj trenutak u istoriji? Je li kalifat nastao za njegova života ili nakon proroka?
Dmitrij Mikulski:
S tim u vezi, želio bih reći da je, zaista, formiranje kalifata najvažniji politički čin u historiji muslimanskog svijeta. Tako je formirana politička forma koja je vrlo dugo bila dominantna za sve muslimane. Kada je prorok Muhamed umro, to je zapravo bila vrlo velika tragedija i snažan udarac za muslimane. Mnogi su mislili da nikada neće umrijeti, iako je sam prorok uvijek naglašavao da je smrtnik i da nije činio čuda, nije se razlikovao od ostalih. I on je smrtnik. I bio je bolestan. Nažalost, ovo je bio put. Bilo kako bilo, odlučili su da se dogovore tako da zajednicu vodi jedan od njegovih bliskih saradnika, Muhajir Abu Bakr. Bio je vrlo pobožan čovjek, a ujedno i mudar političar. Pod njim, kada je prorok umro, mnogi beduini su zaključili da je sve islam gotovo, napustili islam i prestali plaćati porez. Uspio ih je smiriti. A njegovi nasljednici na ovom položaju uglavnom su se ponašali vrlo dostojanstveno. Prema muslimanskoj doktrini, koju podržava većina muslimana, samo suvjer proroka - porijeklom iz plemena Kurejši - može biti halifa. I bolje - hoshimite. Što se tiče doktrine da svako može biti halifa, jedna od ekstremističkih sekti toga se drži. Dakle, mislim da su u modernom političkom diskursu pokušaji uspostavljanja kalifata teološki neutemeljeni.
Abbas Juma:
Na ovome ćemo završiti. Puno vam hvala.
Na svojoj platformi za raspravu na Facebook društvenoj mreži održao je još jednu organizovanu raspravu u formatu virtualnog intervjua. Abbas Juma, međunarodni novinar, odgovarao je na pitanja učesnika diskusionog kluba. Pitanja su postavljena u okviru određene teme - "Sirijski splet Bliskog Istoka".
Aram Astvatsaturov: Zdravo Abbas! Hvala vam što ste prihvatili poziv. Tema intervjua je vruća, ali mnogi su zbunjeni problemima Bliskog istoka općenito, a posebno Sirije.
Stoga se nadam da će članovi našeg kluba dobiti iscrpne odgovore od vas.
Koje su glavne strane u sukobu sada, ko su njihovi vođe i koji su njihovi ciljevi?
I bi li narod Sirije u početku mogao ići pregovaračkim putem?
Abbas Juma: Dobar dan. Prije svega, mislim da u Siriji ne postoji građanski rat. Danas su mnoge strane uključene u ovaj sukob izvana. Terorističke skupine bore se protiv sirijske vojske, podržani od iranskog IRGC-a i Hezbolaha, koji su obično podijeljeni na IS (glavni sponzor je Doha), Jabhat al-Nusra (Front pobjede, ista Al-Kaida. Sponzor Rijada), i vidi također Ahrar al-Sham i Jaysh al-Islam. Takođe, postoji više od 100 malih grupa, čiji sastav nije potpuno razumljiv, ali očito je da njih 70%, na ovaj ili onaj način, sarađuje s Nusrom. Uz to, Kurdi su odvojeno uključeni u sukob, kao i SDF, sirijske demokratske snage, koje pored Kurda uključuju Armence, Asirce i Arape. Oni nisu s vladom, već protiv islamista. Zauzvrat ih potiskuju Turci. Između ostalog, kao što znate, naše vazduhoplovne snage, kao i zapadna koalicija koju predvode Sjedinjene Države, učestvuju u sirijskom oružanom sukobu.
Pregledao sam stanje stvari kako bih stvorio razumijevanje kakav je Gordijev čvor nastao u Siriji. Svatko ima svoje ciljeve. Ako sirijska vojska jednostavno štiti narod i želi otjerati napadače iz Sirije, tada IS najavljuje stvaranje Kalifata, Nusra pustoši saudijskim novcem, dio oružane opozicije želi ukloniti vodstvo, Kurdi žele autonomiju , Turci pokušavaju spriječiti da se to dogodi. Doha sanja o plinovodu koji će prolaziti kroz Siriju; Iran i Hezbollah brane šiitska svetišta itd.
Vjerujem da ugovorni put u početku nije naznačen. Nisu to predviđale ni vlasti ni oni koji su sve ovo zapalili.
Georgy Shishkov: Dragi Abas, koliko je realna podjela moderne Sirije duž postojećih granica sukoba na 3-4 države: kurdsku, islamističku, protursku i alavitsku?
Abbas Juma: O ovoj se opciji sada aktivno raspravlja na Zapadu i u arapskom svijetu, posebno u Siriji. Činjenica je da će Kurdi morati dobiti široku autonomiju (kao u Iraku). Prolili su previše krvi, braneći svoju zemlju, stoga imaju pravo na nju (vjerujte mi, to se dobro razumije u zvaničnom Damasku). Kada govorite o alavitskoj državi, ne zaboravite da u Siriji ima alavita, izvinjavam se, mačka je plakala (oduvijek je bilo tako, i danas, kada je rat oduzeo živote desetinama hiljada alavita - i još više). Muslimani u Siriji čine više od 80%, tako da ne razumijem u koje države podijeliti ovu zemlju koja pati. Pustinja s uljem neće biti vraćena, a proturski agenti u obliku Turkomana u Siriji bit će očišćeni prljavom metlom.
I ovo je ono što sam za vas slikao pozitivan scenarij ako Sirija napusti rat i teroristi budu istjerani. Ako zamislimo da islamisti dođu na vlast, tada ni Sirija neće biti podijeljena, jer teroristi nisu navikli dijeliti. Svi koji se ne slažu bit će isključeni.
Nina Snetova: Dragi Abas, koliko je sirijska vojska efikasna? Koliko naoružani? Čuo sam da je koristila staro sovjetsko oružje. Da li naša letjelica zaista pogađa mirne predmete?
Kako se većina sirijskog naroda u stvarnosti odnosi prema Assadu i kakav je odnos sirijskog naroda prema Turskoj, prema njenoj politici?
Abbas Juma: Sirijska vojska je vrlo iscrpljena i iscrpljena. Sve što postoji je ruska proizvodnja. Danas se Hezbollah i IRGC bore najučinkovitije. Sirijska vojska također prima podršku iz Irana, zahvaljujući kojoj se uopće nije srušila.
S Assadom se dobro postupa. Naravno, postoji protivljenje, kao i drugdje. Ali generalno, predsjednika podržavaju, oni se bore za njega, zaklinju mu se u vjernost. On je sekularni, mudar predsjednik. Danas ga podržava još više ljudi, pa čak i jači, jer na pozadini čitavog ovog vehabijskog ološa Assad izgleda još privlačnije.
Turska je danas isti neprijatelj kao i KSA i Katar. Ova je zemlja izdajica, a Erdogan je utjelovljenje zla. Niko ne podržava terorizam kao on. Niko nije nanio toliko zla kao on. Erdogana mrze. Što se tiče ulaska u mirne objekte, reći ću ovo, NEMA MIRNIH PREDMETA tamo gdje bombardiraju naše vazduhoplovne snage Apriori. Postoje ili teroristi, ili njihove porodice, ili ljudi koji ih podržavaju.
Aram Astvatsaturov: Gospodine Abas, kako mislite da će se broj vjerskih i etničkih zajednica u Siriji promijeniti kao rezultat ovog rata?
Abbas Juma: Neće biti više ljudi, sigurno. Ogroman broj Sirijaca je ubijen. Na teritorijama koje su bile (neke i dalje) pod kontrolom militanata, izvršen je genocid nad vjerskim manjinama - alavitima, kršćanima. Armenaca u Siriji gotovo da nema, ogroman broj Kurda je ubijen ...
Alexander Gulyan: Dragi Abas, i nakon svega, nedavno, Erdogan i Assad bili su porodični prijatelji ... šta to znači? O činjenici da su nacionalni interesi nadvladali nečije lične odnose ili je sve to bilo licemjerje od početka?
Abbas Juma: To sugerira da je Erdogan izdajnik. I izdao je ne samo Assada.
Alexander Gulyan: Abasse, čini se da Siriju podržava prilično moćan Iran. Njezini stražari islamske revolucije bore se poput lavova. Imaju izvrsne zapovjednike i generale .... tu je Rusija, i to ne samo s vlastitim VKS-om, već i s gomilom vojnih savjetnika koji su vjerovatno prošli i Afganistan i Čečeniju ... tu su Asirijci, Armenci, Jezidi, Kurdi ..... zašto ne stvarna prednost? Nebo je zatvoreno ... neke su granice zatvorene .... zašto toliki broj redovnog vojnog osoblja i ništa manje obučenih dobrovoljaca djeluje nekako tromo? Zašto gnijezdo stršljena nije uništeno - Raqqa ... a Der-er-Zor još nije deblokiran? Na kraju krajeva, ono što nam kažu vijesti, gdje se najezda naselio - kontinuirana rijetko naseljena pustinja .... u ovom slučaju to nisu planine, nema proboja tenkova, kao u "Pustinjskoj oluji" ... šta nedostaje? Čini se da opremu isporučuju i Iran i Rusija, a bilo ih je u izobilju ... sve tako nesposobno vodstvo?
Abbas Juma: Pitanje vojsci. Ali, po mom mišljenju, nema prednosti, jer na njihovoj strani ne postoje manje moćne snage. Novca je više - to je sigurno, svakodnevno se vrši "transfuzija krvi" koja regrutuje punktove širom islamskog svijeta. Ne podcjenjujte neprijatelja.
Aram Astvatsaturov: Dragi Abas, mislite li da je prijedlog za sekularnu budućnost Sirije realan?
Abbas Juma: Mislim da ovo nije stvarna perspektiva.
Aram Astvatsaturov: Dragi Abas, govorite o izdaji Recepa Erdogana. Ali, možete li razmotriti Erdoganove postupke s druge strane?
Kao ne izdaja, već kao neizbježna akcija SVAKOG vođe Turaka.
Abbas Juma: Nuuu .., izdaja je, po mom mišljenju, upravo neizbježna akcija BILO KOJIH vođa Turaka. Kakva je bila potreba da Turci obore SU-24 - čak i ubiju, ne razumijem ...
Alexander Gulyan: Šta se može suprotstaviti islamizmu? po vašem mišljenju .... islamizam u Siriji .... nacionalizam? Možda komunizam? Napokon, ideja ne bi trebala biti ništa manje snažna i održiva od islamizma.
Abbas Juma: Nacionalizam neće uspjeti, poput komunizma. Postoji Baath u Siriji i šta? Ideje panarabizma nadživjele su svoju korisnost - to je činjenica. Danas je jedina ideja borba protiv terorizma kao univerzalnog zla. Svi su se okupili oko ove ideje ...
Kahin Mirzalizade: dragi Abas, po tvom mišljenju, kada će i kako završiti rat u Siriji? Ne samo želja, već na osnovu trenutne stvarnosti? I koliko sve to ovisi o samim Sirijcima?
Abbas Juma: Ako sve bude kao sada, mislim da će do kraja ove godine teroristi biti istjerani i rat završen. Kurdi će najvjerovatnije dobiti autonomiju, održat će se izbori.
Na mnogo načina sve ovisi o Sirijcima. Na primjer, u kontekstu primirja.
Alexander Gulyan: Dragi Abas, Sirija je kolijevka čovječanstva .... tamo ili u blizini su bili i Sumer i Asirija .... postoji kolijevka kršćanstva .... čudovišta dižu u vazduh i uništavaju sve ljudsko nasljeđe ... Islam ( ili islamisti) brišu sve pod korijenom. Zašto ljudi (70% ili manje sunita) neće tome stati na kraj? Zašto nije uzvratio vanzemaljcima? Ne postoji takva stvar da bi se, bez podrške lokalnog stanovništva, vanzemaljci mogli učvrstiti na ovoj teritoriji .... uostalom, Sirija je bila jedna od najotropenijih i najcivilizovanijih zemalja arapskog svijeta .... od najobrazovanijih .... šta se dogodilo ljudima? Zašto je to moguće?
Abbas Juma: Sirija nije homogena. U Latakiji, Tartusu, Damasku, Alepu - da, civilizacija. U Raqqi postoje beduini koji ne znaju ko su Sumeri. Ne biste trebali misliti da ljudi nisu uzvratili strance. Vojska je takođe narod, milicije, Kurdi, Armenci i drugi. Svi su oni sirijski narod. I samo zahvaljujući njemu, Sirija stoji, dok je Libija, na primjer, pala, jer su tamo STVARNO ljudi bili neaktivni.
Alexander Gulyan: Ja, kao Jermen, izražavam zahvalnost sirijskom narodu koji je sklonio Armence nakon genoida. A za grad Der-er-Zor čuo sam već dugo, prije bilo kojeg od ovih događaja. Aleppo ... tamo gotovo nije ostalo Jermena ... i mi znamo da to nije kriv sirijski narod ... međutim, šteta ...
Rafag Babaev: Pozdrav Abasu i svim panelistima! Potpuno i u potpunosti se slažem da ovo nije građanski rat u Siriji, već organizirana lavina koju su Sjedinjene Države uredile kako bi istjerale zemlje s puta za postizanje zacrtanog cilja, a to je svima jasno. Zašto se svijet umara detaljima, navodeći pojedine igrače u ovom uređenom, krvavom pozorištu? Zašto je običaj da Saudijce nazivaju sponzorima terorističkih organizacija, čak i nakon demonstrativnog pogubljenja šiitskog teologa? Ne koriste li se ujedinjene arapske zemlje, poput ovih organizacija s popisa, protiv nepokornih zemalja? Koja je razlika između organiziranih nasilnika i onih koji sebe nazivaju državom koja podržava teroriste? Nakon toga, kako se ostatak svijeta rukuje s njima i nastavlja na svom jeziku nazivati \u200b\u200bteritorije koje su zauzeli islamskom državom? Ima li ovo kakve veze sa islamom?
Abbas Juma: IS nema nikakve veze s islamom. A razlika između nasilnika i KSA je barem u tome što potonji ima granice, zastavu, himnu, valutu i slično.
Aram Astvatsaturov: Dragi Abas, pitanje koje bih želio postaviti nadahnule su publikacije na otvorenim prostorima internata od strane "prijatelja" iz sunčanog Azerbejdžana.
A pitanje je!
Je li Azerbejdžan dirigent proturskog mišljenja o ruskom narodu, ruskom rukovodstvu? I hoće li ta mišljenja naštetiti rusko-sirijskim odnosima?
I mislite li da je Turski tok bio dio utjecaja ovog mišljenja? A kako je prošla izjava V.V. Putin o pokretanju Turskog toka?
Abbas Juma: Siguran sam da Sirijce nije briga za Turski tok. Teško je reći kako su vlasti to shvatile. Lokalni mediji nisu bili previše aktivni.
Što se Azerbejdžana tiče, to je sasvim moguće. Međutim, mislim da Azerbejdžan nema neku značajnu težinu u ovom kontekstu. To ni na koji način ne može uticati na rusko-sirijske odnose. Oni se grade oko vrlo različitih stvari.
Kahin Mirzalizadeh: Dragi Abas, jesu li postojale zvanične izjave vlasti u vezi s budućom autonomijom Kurda? Ako da, na koju su granicu vlasti spremne ići?
Abass Juma: O službenim izjavama. Ne sjećam se da se o tome ozbiljno razgovaralo u Damasku. Što se tiče legalnih i ovlaštenih granica, postoji široka autonomija, kao u Iraku.
Kakav je Kazan očima ljudi koji su prvi put posjetili naš rodni grad? Stanovnici Jekaterinburga, Nižnjeg Novgoroda, Kijeva, Sankt Peterburga, Moskve o građanima Kazana, Kul Sharifu i echpochmaku.
Valeria Kuznetsova, 26 godina, menadžerica u industriji ljepote, Sankt Peterburg
Zašto Kazan?
Dugo sam želio putovati po svojoj zemlji - na kraju krajeva, ona je ogromna i raznolika, ali odgodila sam je, misleći da će to uvijek biti na vrijeme. Kazan nosi titulu treće prijestolnice Rusije, a prema brojnim kritikama, nju je potrebno posjetiti.
Šta vas je obradovalo?
Grad je vrlo uredan i čist, miran i ugodan, lijep i dinamičan, u njemu se nalazi mnogo novih zgrada koje se skladno kombiniraju sa starim zgradama. Moja baka, koja živi u Permu, kaže: „Koji je vaš Peterburg? Naravno, istorija, arhitektura ... Ali Kazan je grad za život! Bravo, Tatari! "
Šta vas je iznenadilo?
U centru grada, gdje smo željeli ostaviti automobil, ulica je bila potpuno prazna i zabranjeno parkiranje. Izgleda vrlo neobično, uredno za milijunski grad, ali bilo je neobično i u početku smo bili zbunjeni.
Kazan je grad na Volgi, što znači da su priroda i pogledi neverovatni. Volio bih ljeti pogledati grad i vidjeti ga bolje, posebno izvan povijesnog centra.
Abbas Juma, 21, novinar, Moskva
Zašto Kazan?
Bio sam u Kazanju sa svojom zaručnicom i upravo je ona imala ideju da posjeti ovaj grad. Kazan je nešto novo. Izgleda da ste u Rusiji, ali autobusne stanice najavljene su na nekoliko jezika. U uslovima krize, kada je postalo teže putovati u inostranstvo, Kazan je, po mom mišljenju, najprikladnija opcija za zabavan i zanimljiv odmor.
Šta vas je obradovalo?
Kako skladno Kazan kombinira dvije ispovijesti: islam i kršćanstvo. Čini se kao da je ovdje zrak zasićen dobrotom, razumijevanjem, poštovanjem jedni prema drugima. To je u graditeljskoj cjelini grada i u ponašanju njegovih stanovnika. Mirni suživot muslimana i kršćana ovdje je uobičajen, ali vjerujte mi, to je rijetkost u svijetu.
Šta su oni, građani Kazana?
Oni su mirni, ljubazni i pristojni ljudi. Znate, uprkos sjaju Kazanskih znamenitosti, oni nisu glavni ukras grada, već ljudi koji u njemu žive.
Šta vas je iznenadilo?
Neuredni trotoari. Sve je prekriveno debelim slojem leda, na kojem sam se više puta poskliznuo. Ne mogu zamisliti kako stariji ljudi hodaju tim pločnicima.
Elena Podporina, 25 godina, inženjer građevine, Nižnji Novgorod
Zašto Kazan?
Bilo je novogodišnjih praznika. Ideja da posjeti Kazan došla je spontano, navečer, sjedeći u kuhinji na čaju s prijateljima. Snowboardujemo se. A pored Kazana nalazi se predivan skijaški kompleks. Tako smo samo spakovali opremu i sutradan ujutro otišli u Kazanj.
Šta vas je obradovalo?
Kao graditelja i arhitektu, zanimala me prije svega arhitektura grada. Ali šetnja je pala najhladnijeg dana. Bilo je 29 stepeni ispod nule! Ali to nas nije zaustavilo! Iako nisu imali vremena da puno vide. Posjetili smo Kazanski Kremlj (za razliku od Nižnjeg Novgoroda - to je bijeli kamen, bilo je neobično), neusporedivi Kul Sharif (neobično lijepa kombinacija boja na fasadama i u unutrašnjosti), prošetali Baumanovom ulicom i protrljali trbuh Kazanska mačka Takođe bih želio primijetiti noćni pogled na grad, osvjetljenje zgrada. Kazan je prekrasna noću! A moji prijatelji i ja smo se zaljubili u čuvene "trouglove". Vrlo ukusna!
Šta bi bilo uključeno u rutu sljedeći put?
Svakako ćemo doći ponovo! Želio bih vidjeti Hram svih religija, Palaču farmera, posjetiti Nacionalni muzej Republike Tatarstan i prošetati ulicama ljetnog Kazana.
Alexandra Novikova, 19, novinarka, Jekaterinburg
Zašto Kazan?
U Kazanj sam prvi put došao u avgustu sasvim slučajno - na putu za Krim, gdje sam težio posljednjih nekoliko godina. Ali moji prijatelji su insistirali da ostanu u gradu još četiri dana, tokom kojih sam se uspio zaljubiti u noćne šetnje Kazanjom.
Šta vas je obradovalo?
Nakon putovanja u Kazanj, ljubav prema ehpohmakovima i bujonu iz samog srca ulice Bauman zauvek se uselila u mene. Nakon prvog zalogaja, počeo sam razumjeti zašto se projekt koji je povezan s imenom Zemfira zove Uchpochmack.
Šta su oni, građani Kazana?
Otvori. U avgustu, kada sam prvi put bio u Kazanju, ostavio sam u grupi sa izletima na krovove grada molbu da me odveze negde više. Dvojica momaka koji su me prvi put vidjeli vozili su me svojim automobilom na različitim krovovima po cijele dane besplatno uz pjesme Davida Bowieja. A kontrolorka u vlaku rekla nam je da je nužno ići u Kukmor radi čizama, pa čak i posebno nazvala svoje prijatelje da saznaju raspored vozova za ostatak dana. A građani Kazana mogu biti slatki i zabavni. Prvog januara, među praznim ulicama, moglo se sresti dva muškarca koji su mentalno šetali u zagrljaju i nosili saonice s djetetom.
Pored ljupkog područja Stare tatarske slobode, neverovatnog Hrama svih religija i atmosferskog Muzeja socijalističkog života, svoje bih prijatelje odveo i na dva mesta koja nisu sasvim standardna za turiste: savršeno očuvano i impresivno sa svojom arhitekturom napustio zgradu Aleksandrovog prolaza i pismo na Milenijumskom mostu, kamo su me odveli lokalni momci.
Vlad Dorokhin, 25 godina, glavni urednik internetskog portala o modi i stilu, Kijev
Zašto Kazan?
Putujte na posao.
Šta vas je obradovalo?
Ljudi i sam grad sa svojom arhitekturom. Kada sam letio za Kazanj, pročitao sam da je ovo treći glavni grad Rusije, ali ne bih rekao da je to generalno Rusija. Kazan je grad koji nije poput ostalih ruskih gradova. Lice grada je najnoviji aerodrom, koji takođe nije mogao da ne zadovolji. Bili smo impresionirani razmjerom Kazan Arene. Takođe sam bila ugodno iznenađena kako se djevojke lijepo odijevaju.
Šta vas je iznenadilo?
Teško je dobiti automobil na ulici, iako dovoljno brzo možete pozvati taksi. Iznenadilo me i da su prelijepi kafići zanimljivog dizajna besplatni.
Šta su oni, građani Kazana?
Ljubazna i s teškim imenima.
Petr Bobrovnikov, 28 godina, brodski inženjer, Sankt Peterburg
Zašto Kazan?
Odlučio sam posjetiti Kazanj, jer se grad službeno naziva trećom prijestolnicom Rusije, a također i zato što su se u Kazanju održale mnoge sportske manifestacije svjetske klase, uključujući Svjetsku ljetnu univerzijadu, Evropsko prvenstvo u dizanju tegova i Svjetsko prvenstvo u mačevanju .
Šta vas je obradovalo?
Činjenica da se grad pokazao vrlo industrijskim: mnoštvo novih lijepih zgrada različitih arhitektonskih pravaca, prikladne stanice javnog prijevoza s elektroničkim displejima, metro s WiFi-jem. Jeftin i pristupačan taksi.
Šta biste savjetovali svojim prijateljima u gradu?
Šetnja ulicama Gabdulla Tukay, Karla Marxa i Baumana.
Šta su oni, građani Kazana?
Stanovnici Kazana su vrlo ljubazni i uslužni. A u novogodišnjoj noći su i oni sretni.
Šta bi bilo uključeno u rutu sljedeći put?
Sljedeći put želim doći do ostrvskog grada Sviyazhsk. Nisam imao vremena. Ali na proljeće ću sigurno ići tamo.
Razgovarala Aigul Khusnutdinova
Zašto su Sjedinjene Države optužile Rusiju za poticanje sukoba u Mjanmaru
Mianmar će od Rusije kupiti šest lovaca Su-30. O ovome je izvijestilo naše Ministarstvo obrane prije nešto više od tjedan dana. Dakle, suverena država, bez kršenja bilo kojeg zakona koji postoji u svijetu, namjerava isporučiti vojne avione drugoj suverenoj državi.
Moram reći da je potražnja za našim avionima logična - viđeni su u akciji u Siriji, kvalitetni su i koriste se u mnogim zemljama. Dakle, Kina, Malezija i druge države već su dugo naši kupci i nikada se nisu žalili na kupljenu robu. Čini se, o čemu se ovdje još može razgovarati? Ispostavilo se da postoji nešto.
Američki State Department 25. januara optužio je Rusiju za namjerno poticanje sukoba između vlasti Mjanmara i predstavnika naroda Rohingya (ovu etničku grupu koja ispovijeda islam lokalne vlasti već dugo progone uskraćujući im pravo da budu smatrani građane zemlje, diskriminirajući ih na svaki način, pa čak i fizički uništavajući).
„Iako većina zemalja u svijetu traži mirno rješenje krize u Mjanmaru, neke su spremne poduzeti korake koji bi mogli dovesti do veće patnje i nestabilnosti. Ovo bi mogla biti prilika za Rusiju da pokaže solidarnost kroz humanitarnu pomoć, a ne da potencijalno pogorša situaciju prodajom oružja ”, rekao je zvaničnik State Departmenta. Heather Nauert.
Prvo, verzija State Departmenta je pretjerana
Da, u Mijanmaru doista postoji takozvana "Armija spasa Arakan Rohingya", koju lokalne vlasti smatraju terorističkom organizacijom. I ako se iako stručnjaci slažu da ovaj pokret nema nikakve veze s teroristima poput "Islamske države" * ili "Nusre" **, onda je ubrzo radikalizacija njegovih članova sasvim vjerojatna. Al-Qaeda *** željela bi imati svoje ljude u ovoj regiji, a situacija je za to više nego povoljna. Napokon, očito je da su Rohingi potlačeni upravo na osnovu njihovog priznanja, a ovo je najbolji izgovor za džihadiste da tamo pokrenu "naoružani džihad". A činjenica da će militanti isporučivati \u200b\u200bruske "sušare" u Mijanmar koristit će se na isti način kao i Sjedinjene Države. Međutim, za potonje je korisna radikalizacija Rohinja, jer se za to može kriviti Moskva. Ovdje su Washington i al-Qaeda ujedinjeniji više nego ikad.
Ali, uprkos svemu navedenom, vlasti Mjanmara vjerojatno neće koristiti Su-30 za borbu protiv gerile. To je jednostavno nelogično, jer je avijacija u ovom slučaju relevantna samo kao podrška kopnenim snagama. I u ovom slučaju, govorimo o neprijateljstvima punih razmjera. Zasad nema ni nagovještaja o početku takvog rata. Međutim, čak i ako se to dogodi, malo je vjerojatno da će kupovina nekoliko ruskih lovaca poslužiti kao okidač.
Moskva, za razliku od Sjedinjenih Država, uopće nije zainteresirana za veliku vojnu operaciju protiv Rohinja, jer riskira da na sebe navuče bijes stotina hiljada vlastitih muslimana, koji suosjećaju sa suvjernicima, a u nekim su slučajevima čak spremni otići u Mjanmar "da se bore protiv budista".
Drugo, čija bi krava mukala
U stvari, Washington je optužio Moskvu za ono što radi od pamtivijeka. Američki trag može se naći u raznim sukobima koji izgledaju daleko od interesa Sjedinjenih Država. I svuda ovaj trag s mirisom krvi i baruta. Najpoznatija epizoda je isporuka Stingerovih MANPAD-a avganistanskim mudžahedinima. Tada je krajem septembra 86. godine sovjetska avijacija prvi put naišla na rakete američke proizvodnje koje traže toplotu. Korišćenju MANPAD-a Afganistance su podučavali pakistanski instruktori koji su i sami pohađali tečajeve u Sjedinjenim Državama.
CIA je godišnje trošila stotine miliona dolara na obuku militanata u Avganistanu. Prema nekim izvještajima, pored mještana u tim logorima, obučeno je više od 10.000 boraca iz Saudijske Arabije, Alžira, Sudana, Egipta, Jemena i drugih zemalja.
Odvratno Osama bin Laden, inače, porijeklom iz Saudijske Arabije. 1988. godine, uz pomoć Sjedinjenih Država, osnovao je Al-Kaidu u Afganistanu, koja do danas sije zbrku na Bliskom Istoku i šire.
Poznato je kako je flertovanje Washingtona s radikalima završeno. Nakon povlačenja sovjetskih trupa iz Avganistana, bin Laden je pokrenuo veliku antiameričku kampanju (započela je tokom Zaljevskog rata). Nakon što mu je oduzeto saudijsko državljanstvo, otišao je u Sudan, a zatim se vratio u talibane * Afganistan. Počeo je novi nered. A ljudi koji su najviše patili, kao i uvijek, bili su izgladnjeli i ratom razoreni ljudi.
Inače, "Stingeri" isporučeni mudžahedinima postali su još jedan ozbiljan problem za Sjedinjene Države. Oružje je trebalo kupiti za mnogo novca, koji je na kraju izvučen iz državnog budžeta.
Ali to ni Amerikance nije ništa naučilo. Danas su u Siriji, kako bi osigurali trajno prisustvo na sjeveru zemlje, organizirali još jedan masakr. Ovaj put rukama sirijskih Kurda. Uprkos činjenici da su američki štićenici, Washington nije udario prstom kad je turska vojska pokrenula antikurdsku vojnu operaciju u gradu Afrinu. Učinivši sve da isprovociraju Ankaru (posebno pružajući Kurdima MANPADS), Sjedinjene Države nisu se zauzele za njih u teškim vremenima, ali učinile su sve da Kurdi nastave borbu.
Kao rezultat, ruski Su-25 ponovo je oboren. Brojni stručnjaci vjeruju da su militanti u Idlibu koristili MANPADS, koje su mogli dobiti tokom borbi s Kurdima kao trofej.
Bilo kako bilo, nije na Amerikancima da govore o poticanju mržnje i podlijevanju ulja na vatru.
* "Islamska država" je odlukom Vrhovnog suda Ruske Federacije od 29. decembra 2014. godine prepoznata kao teroristička organizacija, njene aktivnosti na teritoriji Rusije su zabranjene.
** Grupa Džebhat al-Nusra je odlukom Vrhovnog suda Ruske Federacije od 29. decembra 2014. godine prepoznata kao teroristička organizacija, njene aktivnosti na teritoriji Rusije su zabranjene.
*** Al-Kaida je odlukom Vrhovnog suda Ruske Federacije od 14. februara 2003. godine prepoznata kao teroristička organizacija, njena aktivnost na teritoriji Rusije je zabranjena.
**** Talibanski pokret je 14. februara 2003. godine priznao kao terorističku organizaciju Vrhovni sud Ruske Federacije, a njegove aktivnosti na teritoriji Rusije bile su zabranjene.
Abbas Juma
"Slobodna štampa"
Pretplatite se na nas
