„Noriu, kad vaikai turėtų tikslą. Nikolajus Koniukhovas – istorijos dvelksmas – Jūsų mėgstamiausias vaikų žaidimas

Rektorius ir parapijos tarybos pirmininkas Hieromonkas Jonas (Dmitrijus Vladimirovičius Ludiščevas)

Gimimo data: vasario 23 d 1974 m Pašventinimo data: 2003 m G. Šalis: Rusija Biografija: 2018 m. gegužės 18 d., Maskvos patriarcho ir visos Rusijos Kirilo įsakymu, atsižvelgiant į Šventojo Sinodo sprendimą dėl ilgamečio Sretenskio stauropegialinio vienuolyno abato Jegorjevsko vyskupo Tikhono (Ševkunovo) paskyrimo. , kaip Pskovo sosto metropolitas, Hieromonkui Jonui buvo patikėtas vienuolyno vikaro pareigas einančio paklusnumas.

2018 m. rugsėjo 14 d. Maskvos ir visos Rusijos patriarcho Kirilo dekretu Hieromonkas Jonas, be jo paklusnumo, buvo paskirtas Gyvybę teikiančios Trejybės bažnyčios prie Saltykovo tilto rektoriumi.

Sretenskio vienuolyne tėvas Jonas (pasaulyje Dmitrijus Vladimirovičius Ludiščevas) asketizuoja beveik du dešimtmečius.

Dmitrijus gimė 1974 m. Krasnoarmeisko mieste, Maskvos srityje, būdamas 15 metų gavo šventą krikštą ir buvo pavadintas vienuolio Dmitrijaus Priluckio garbei (maldos atminimo diena – vasario 11/24 d.).

Baigęs mokyklą, jis įstojo į Maskvos medicinos odontologijos institutą, pavadintą N. A. Semaško. Baigęs institutą, jis baigė rezidentūros kursus Maskvos 2-osios klinikinės ligoninės Infekcinių ligų skyriuje.

1999 m. Dmitrijus atvyko į Sretenskio vienuolyną. Įgyta profesija buvo naudinga vienuolyno broliams: penkerius metus jis dirbo vienuolyno medicinos kabinete gydytoju. Kartu jis atliko ir kitus paklusnumus: dirbo knygų sandėlyje ir vienuolyno lobyje.

Baigė Sretenskio dvasinės seminarijos specialybę.

Po penkerių metų darbo vienuolyne, pasirinkęs vienuolijos kelią, 2003 m. sausio 2 d. Dmitrijų į mantiją įdėjo jo dvasinis tėvas, Sretenskio vienuolyno abatas, archimandritas Tikhonas (Ševkunovas), dabar Pskovo metropolitas ir Porchovas, vardu, suteiktas šventojo teisuolio Jono Kronštadiečio garbei (maldos atminimo diena – gruodžio 20 / sausio 2 d.). Tais pačiais metais tėvas Jonas buvo įšventintas į hierodiakoną, o vėliau – hieromonku.

2004–2018 m. Hieromonkas Jonas dirbo vienuolyno dekanu ir Sretenskio dvasinės seminarijos prorektoriumi.

Būdamas vienuolyno dekanu, studijavo jo istoriją. Dėl šio darbo pasirodė straipsniai apie Sretenskio vienuolyno istorinę praeitį: jo abatus ir statytojus XVIII–XIX amžiuje, vienuolyno gyvenimą 1812 m. Tėvynės karo metu, revoliucijos metu ir pirmuosius dešimtmečius. XX a.

Apdovanojimai:

Gaiter 2004 m

Krūtinės kryžius 2009 m

Publikacijos:

Šiuolaikinio žmogaus problemos XX amžiaus išpažinėjų laiškuose. - M.: Sretenskio vienuolyno leidykla, 2007 m.

Hieromonkas Jonas (Ludiščevas). Sretenskio vienuolyno istorija nuo Šventojo Sinodo įkūrimo iki 1757 m. Sretensky kolekcija. Laida 1. SDS dėstytojų moksliniai darbai. M.: Sretenskio vienuolyno leidykla. 2010. - 526 p.

Jonas (Ludiščevas). hieromonkas, SDS prorektorius. Medžiaga Sretenskio vienuolyno istorijai tirti. Sretensky kolekcija. SDS dėstytojų moksliniai darbai. 2 numeris / Sretenskio teologinė seminarija / pagal bendrą vadovybę. red. archim. Tikhonas (Ševkunova); red. prot. Nikolajus Skurat, kunigas. Jonas (Ludiščevas). M.: Sretenskio vienuolyno leidykla. 2010. - 728 p., iliustr.

Jonas (Ludiščevas). hieromonkas, SDS prorektorius. Medžiaga Sretenskio vienuolyno istorijai tirti 1919-1923 m. Sretensky kolekcija. SDS dėstytojų moksliniai darbai. 3 numeris / Sretenskio teologinė seminarija / pagal bendrą vadovybę. red. archim. Tikhonas (Ševkunova); red. prot. Nikolajus Skurat, kunigas. Jonas (Ludiščevas). M.: Sretenskio vienuolyno leidykla. 2012 m.

Bažnyčios dvasininkas kunigas Nikolajus (Konyukhovas Nikolajus Pavlovičius)

Gimimo data: 1991 m. gegužės 3 d Įšventinimo data: diakonas 2011 10 09, kunigas 2013 03 14 Šalis Rusija Biografija:

1998 – 2008 – stačiatikių menų mokykla Maskvoje.

1997 -2005 m - vaikų muzikos mokykla Nr.20, pavadinta D.B. Kabalevskis.

2008–2013 m. studijavo Sretensko dvasinėje seminarijoje (šiuo metu studijuoja Sretensko teologijos magistrantūroje).

1997-2006 m - Pereyaslavskaya Sloboda Dievo Motinos ženklo bažnyčios sektonas,

2006-2010 - paklusnumas nurodytos šventyklos skaitytojui ir dainininkui.

2010 m. - paklusnumas kaip skaitytojas ir dainininkas Kazanės Dievo Motinos ikonos bažnyčioje Uzkoje.

Nuo 2011 m. gruodžio iki 2013 m. kovo – laikina tarnystė Šv. Martinas Maskvos nuodėmklausys (Jo Šventenybės Maskvos patriarcho ir visos Rusijos Kirilo ordinas.

Nuo 2010 m. rugsėjo mėn. iki dabar stačiatikių menų mokyklos jaunesniųjų klasių Dievo įstatymo mokytojas.

2011 metų spalio 9 dieną įšventintas į diakoną Šv. Romanas mielasis Novospassky vienuolyno giesmininkas, pašventinimą atliko Prisikėlimo vyskupas Savva.

2013 m. kovo 14 d. įšventintas kunigu Maskvos Kristaus Išganytojo katedros Žemutinėje Kristaus Atsimainymo bažnyčioje, įšventinimą atliko Jo Šventenybė Maskvos ir visos Rusijos patriarchas Kirilas.

Šeimos statusas: Vedęs. Trys vaikai.

Apdovanojimai: 2014 metais apdovanotas getrais.

Bažnyčios dvasininkas Hieromonkas Nikonas (Belavenecas Sergejus Vladimirovičius)

Šalis Rusija

Biografija:

Levačevų ir Belaventų kilmingųjų šeimų atstovas. Garsaus šachmatininko Sergejaus Vsevolodovičiaus Belaveneco anūkas (1910–1942).

1981-1982 m. dirbo Knygų rūmuose. 1982-1986 metais studijavo Maskvos automobilių ir kelių institute, iš kurio buvo pašalintas.
1988 m. įstojo į Maskvos dvasinę seminariją (baigė 1996 m.) ir pradėjo dirbti Maskvos patriarchato leidybos skyriuje; tuo pat metu buvo Metropolito Pitirimo (Nečajevo) Leidybos skyriaus pirmininko subdiakonas ir jo padėjėjas. Buvo „Maskvos bažnyčios biuletenio“ redaktorius, o nuo 1991 m. rugsėjo 4 d. – vyriausiojo redaktoriaus pavaduotojas.
1992 m. balandžio 23 d. jis davė vienuolijos įžadus Nikon vardu.
1992 m. liepą jis buvo paskirtas Volokolamsko srities Yazvische kaimo Trejybės bažnyčios, kuriai suteiktas Juozapo-Volockio vienuolyno metochiono statusas, rektoriumi.
Per 1993 m. rugsėjo – spalio mėn. įvykius jis buvo Rusijos Federacijos Aukščiausiosios Tarybos rūmuose – iki 1993 m. spalio 4 d.
Į personalą buvo paskirtas 1999 m. gruodžio mėn.
Nuo 1998 m. gruodžio mėn. buvo monarchinės krypties politinio socialinio judėjimo „Už tikėjimą ir Tėvynę“ vadovas, o nuo 2001 m. – nuodėmklausys (vadovas K. R. Kasimovsky).
Dmitrijaus Rogozino draugas ir Liaudies nacionalinės partijos lyderio A. K. Ivanovo-Sukharevskio nuodėmklausys, taip pat Brazilijos muzikanto Maxo Cavaleros dvasinis mentorius. Grupės „Metalo korozija“ lyderio Sergejaus „Spider“ Troickio draugas; dalyvavo jo organizuojamuose renginiuose.
Jis pasisakė už Voikovskaya metro stoties pervadinimą, taip pat admirolo Kolchako ir generolo Vlasovo reabilitaciją. 2007 m. birželį jis pasirašė kreipimąsi, kuriame kritikavo Čiukotkos vyskupo Diomedo (Dzyuban) apeliaciją.
2009 m. lapkritį interviu laikraščiui „Zavtra“ jis, be kita ko, pareiškė: „Šiandien didžioji kunigaikštienė Marija Vladimirovna yra Rusijos tautų vienybės simbolis“.
Rusijos bajorų asamblėjos Mažosios administracinės tarybos narys. Nuo 2001 iki 2005 m judėjimo „Už tikėjimą ir Tėvynę“ vedlio centro narys. Nuo 2007 m. visos Rusijos ortodoksų-monarchistų laikraščio „Tsarsky Vestnik“ (Samara) redakcinės kolegijos narys.
2012 metų rugpjūčio 27 dieną jis buvo grąžintas į Maskvos vyskupijos dvasininkų darbuotojus.

Apdovanojimai

Rusijos imperatoriškųjų namų apdovanojimai
Ženklelis su monograminiu Rusijos imperatoriškųjų namų vadovo vardo atvaizdu, 1 ir 2 klasė
Mikalojaus Stebukladario imperatoriškojo karinio ordino II laipsnio ženklas
Bažnyčios apdovanojimai
Šventųjų apaštalų Petro ir Povilo ordino vadas (Antiochijos stačiatikių bažnyčia)
Pochajevo Dievo Motinos ikonos ordinas (Maskvos patriarchato Ukrainos stačiatikių bažnyčia)
Morkaus III laipsnio ordinas (Aleksandro stačiatikių bažnyčia)
Kiti apdovanojimai
Garbės ordinas (Padniestrės Moldovos Respublika, 2009 m.)
Jubiliejinis medalis „20 metų Pridnestrovijos Moldovos Respublikai“ (2010 m.)
Jubiliejinis medalis „Benderio miestui 600 metų“ (2009 m.)
Garbės medalis „Rusijos bajorų palikuonių sąjungos – Rusijos bajorų asamblėjos – sukūrimo atminimui“

Nuo 2013 m. spalio mėn. yra stačiatikių motociklininkų asociacijos „Motociklininkų brolija Kristuje“ nuodėmklausys.

Bažnyčios dvasininkas diakonas Andrejus (Jackovas Andrejus Jurjevičius)

Šalis Rusija

Biografija:

2003 m. Astrachanės valstybiniame profesionalių technologijų koledže jis įgijo teisės ir socialinės apsaugos organizavimo laipsnį.

2008 m. Astrachanės valstybiniame universitete įgijo jurisprudencijos laipsnį, specializacija – Civilinė teisė.

Studijuodamas universitete baigė kvalifikacijos kėlimo kursus „Keleivinio automobilio dirigentas“. 2004–2005 metų vasaros atostogų metu dirbo keleivinio vežimo konduktoriumi.

Nuo 2006 iki 2011 m dirbo įvairiose organizacijose teisininko, vyresniojo teisininko, teisinių paslaugų vadovo pareigas.

Nuo 2004 iki 2013 m buvo Astrachanės vyskupijos Jaunimo reikalų skyriaus vedėjo padėjėjas.

2011–2013 m. dirbo Astrachanės Viešpaties Atsimainymo bažnyčioje rektoriaus padėjėju, taip pat dirbo sekstonu.

Nuo 2014 m. iki šių dienų ji teikia teisinę paramą parodoms „Stačiatikių Rusijos“ serijoje. Mano istorija“.

Nuo 2015 iki 2017 m dėstė Dievo įstatymą sekmadieninėje Šv. Serafimo Sarovo mokykloje Maskvos Krasnopresnenskajos krantinėje.

2016 m. baigė bakalauro laipsnį Sretenskio dvasinėje seminarijoje Maskvoje. Profilis: „Praktinė ortodoksijos teologija“.

2016 m. birželio 2 d. Hiroteziją kaip skaitovę atliko Jegorjevsko vyskupas Tichonas (Ševkunovas), palaimindamas Jo Šventenybės Maskvos ir visos Rusijos patriarcho Kirilo.

2018 m. baigė magistrantūros studijas Sretenskio dvasinėje seminarijoje Maskvoje. Profilis „Pastoracinė teologija“.

Nuo 2018 m. iki dabar dirba Patriarchalinėje kultūros taryboje patarėja teisės klausimais.

2018-06-10 Maskvos dvasinės akademijos Užtarimo akademinėje bažnyčioje įšventintas diakonu. Pašventinimą atliko Talino ir visos Estijos metropolitas Jevgenijus (Rešetnikovas).

Šeimos statusas: Vedęs, turi sūnų.

Nikolajus Koniukhovas

Istorijos kvėpavimas

Bet koks protas juda link Visatos uždavinių supratimo atsiradimo jame.

Išmintingieji tave supras, kvailiai iš tyčiosis.

Kieno reakciją vertinate labiau?

Vera Matuškina

Įvadas

Ši knyga buvo istorijos supratimo rezultatas po dešimties metų masinių psichologinių, psichofiziologinių žmonių tyrinėjimų ir bendravimo su aiškiai neįprastu mąstytoju, mokslininku ir sėkmingu praktiku – Valerijumi Nikolajevičiumi Kustovu. Būtent jis sugalvojo ir netgi primygtinai reikalavo istorinį procesą analizuoti jo sutapimo su psichologiniais, socialiniais-psichologiniais žmogaus raidos modeliais požiūriu. Tiesiog tarp gyvųjų jie pasireiškia trumpam, bet istorijoje trunka šimtmečius. Autorius dėkingas ir toms Asmenybėms, kurios leido įgytas žinias palyginti su mūsų Pasaulyje egzistuojančiomis informacinėmis sistemomis, kurios yra neprieinamos paprastam žmogui.

Istorijos analizės metodika, siekiant pasimokyti dabarties

O. Spengleris, remdamasis istorijos analize, nustatė kultūrų egzistavimo ciklus ir nustatė, kad viena kultūra-civilizacija egzistuoja apie 1000 metų. Kultūra-civilizacija išnyksta, o jos vietoje atsiranda kita. Pasak L. Gumilevo, etninė grupė egzistuoja apie 1500 metų, išnyksta, o jos vietoje atsiranda kitos. Imperijos egzistuoja skirtingais laikotarpiais, tačiau jos visada išnyksta, o jų vietoje atsiranda kitos. Yra griežtų mokslinių duomenų apie konkrečių etninių grupių ir imperijų egzistavimo laiką.

Romos imperija egzistavo 503 metus: nuo 27 m. pr. Kr. (imperatoriaus Oktaviano Augusto valdymo pradžios) iki padalijimo į Vakarų ir Rytų, tai yra iki 476 m.

Portugalijos imperija gyvavo 584 metus (prasidėjo 1415 m.).

Osmanų imperija – 623 metai, nuo 1299 iki 1922 m.

Khmerų imperija – 630 metų, nuo 802 iki 1432 m.

Etiopijos imperija pasaulio žemėlapyje buvo 666 metus, nuo 1270 iki 1936 m.

Kanemo imperija (apėmė Čado, pietų Libijos ir rytų Nigerio teritoriją) egzistavo nuo 700 iki 1376 m. Tai yra 676 metai.

Šventoji Romos imperija gyvavo 962–1806 m. Tai yra 844 metai.

Silos imperija (Korėjos pusiasalis) egzistavo nuo 57 m.pr.Kr. iki 935 m. po Kr., tai yra, 992 m.

Venecijos Respublika gyvavo 1100 metų, nuo 697 iki 1797 m.

Kušo imperija (šiuolaikinis Sudanas) gyvavo ir sveika nuo 1070 m. pr. Kr. iki 350 m. po Kr., – 1420 m.

Rytų Romos imperija, Bizantija, egzistavo nuo 476 iki 1453 m., iš viso 976 metus.

Yra žinomi pasakojimai apie imperijas, kurios neišsilaikė nė vieno šimtmečio.

Mongolų imperija gyvavo tik tris valdovų kartas. Jau Čingischano anūkai tarpusavyje kovojo dėl kadaise didžiausios pasaulyje imperijos fragmentų. Tangų imperija (dinastija) Kinijoje gyvavo apie 90 metų. SSRS tėra 70 metų, 1922–1991 m.

Nepaisant skirtingų etninių grupių, imperijų, valstybių, kultūrų, korporacijų gyvavimo laikotarpių, yra bendrų jų formavimosi ir raidos bruožų bei modelių. Šių dėsningumų supratimas yra raktas į galimybes nustatyti ilgesnį jų egzistavimą, taigi ir raktą į mažiau konfliktų, mažiau tragišką, harmoningesnę civilizacijos ir net atskirų įmonių bei korporacijų raidą.

Apeliacija į imperijų ir etninių grupių formavimosi ir raidos dėsnius, ypač pasirodžius pasaulinio lygio istorikų, tokių kaip A. Toynbee, L. Gumilyov ir kitų apibendrinantys darbai, reikalauja arba atitinkamų mokslinių prielaidų, kurių iki tol nebuvo. , arba didžiulis naujojo autoriaus pasipūtimas. Šiuo atveju autorius lenkia žilą galvą prieš tai, ką padarė jo pirmtakai. Tačiau, remdamasis savo pirmtakų tyrimų tikrumu ir nuoširdumu, jis mano, kad šiuolaikiniame moksle atsirado duomenų, leidžiančių patvirtinti anksčiau išsakytas mintis apie kultūrų, etninių grupių, galios-politinių organizacijų ir visuomenės raidos dėsningumus. -ekonominiai dariniai. Be to, nauji moksliniai duomenys padeda pasiekti naują vystymosi procesų eigą ir rezultatą lemiančių sąlygų supratimo lygį, leidžiantį valdyti šiuos procesus ir pratęsti darnaus egzistavimo laiką.

Šios sąlygos gana paprastos – užtikrinti, kad elitas, šalies vadovybė, įmonės turėtų pačius verčiausius, kad visuomenėje, valdymo hierarchijoje žmonės užimtų savo sugebėjimus atitinkančią poziciją ir suprastų, ką daro. . Tik tokiu atveju žmogus gali priimti sprendimus remdamasis realybe, o ne tik jo galvoje egzistuojančiomis fantazijomis. Situacijos, kai vadovas nežino, ką daryti, o pavaldiniai nesupranta, ko iš jų nori pasiekti, tampa mažiau tikėtinos, pašalinami neišsprendžiami prieštaravimai tarp žmonių ir elito.

Būdinga tai, kad psichologinis mechanizmas siekiant harmoningo imperijų išsivystymo lygio yra to paties tipo, kaip ir psichologinis mechanizmas siekiant optimalaus įmonių ir kitų verslo struktūrų išsivystymo lygio. Todėl šis darbas yra gana pragmatiškos orientacijos, o jo rezultatai universalūs, nes galioja tiek etninių grupių ir imperijų, tiek atskirų mažų žmonių grupių lygmenyje.

1.1. Esminiai praeities analizės metodikos pokyčiai

Žodžiu, pastaraisiais metais atsirado mokslinių apibendrinimų ir metodų, suteikiančių galimybių atlikti tarpdisciplininius tyrimus, kurių metu galima sujungti skirtingų mokslų duomenis viena logika. Dėl to formuojasi prielaidos kurti naujas mokslinių tyrimų atlikimo metodikas, kurios leidžia įgyti naujų žinių ir giliau suprasti modelius, pagal kuriuos visais aspektais vystosi mūsų pasaulis. Nuošalyje neliko ir istorijos mokslas. Tapo akivaizdu, kad visi rimti istoriniai įvykiai nėra atsitiktiniai, o vyksta veikiant kosminės gamtos jėgoms, kurios masiškai ir cikliškai keičia istoriją kuriančių žmonių psichotipus.

„Pirminis“ veiksnys, turintis įtakos istoriniam procesui, yra eterinio vėjo tankio pokytis ir šio proceso pasekmės – Žemės gravitacijos pokyčiai, saulės aktyvumas ir kt. Tačiau tai sudėtinga problema. Todėl pirmiausia pristatoma atskirų imperijų ir civilizacijų istorija, atskleidžiami istorinio proceso prieštaravimai. Ir tada suprantama, kad visa tai turi savo sisteminių priežasčių visos Visatos egzistavimo kelyje. Tada istorinis procesas vėl analizuojamas atnaujintos metodikos požiūriu.

Iš prigimties žmogus reaguoja į kai kuriuos pokyčius. Ji reaguoja paprastai: bando susibalansuoti su bet kokia išorine įtaka. Pagrindiniai procesai vyksta smegenyse, todėl susidaro vaizdas apie pokyčius, vykstančius aplink mus. Mūsų kūnas taip pat yra subalansuotas, nuolat palaiko pusiausvyrą (homeostazę), įskaitant ir hormonų gamybą.

Kai „ateina“ didelis išorinis poveikis, organizme vyksta nereikalingi, nesubalansuoti judesiai, organizmas gamina daugiau hormonų, kuriems reikia žmogaus aktyvumo didinimo. Perteklinis judėjimas ieško išeities galimybių. Jei šis judėjimas nėra nukreiptas į įprastą fizinę veiklą ar kokią nors naudingą veiklą, tai jis išsilieja per mūsų emocijas. Atsiranda stresas. Sąmonė „susiaurėja“. Bet kurį klausimą pradedame analizuoti naudodami mažesnę imtį, nes mūsų galvose tiesiog yra mažiau informacijos nei įprastai. Rezultatas – klaidingos išvados.

Į ką mes reaguojame, kas aplink mus nuolat keičiasi? Tai yra Žemės traukos pokytis ir tie gravitaciniai potencialai, kuriais visų kosminių objektų trauka pasiekia Žemę. Visa tai yra cikliškai besikeičiantys dydžiai, kuriuos galima atsekti istorinėje retrospektyvoje ir numatyti jų atsiradimą ateityje. Tačiau Žemės gravitacijos ir Saulės aktyvumo pokyčiai taip pat priklauso nuo kito, fundamentalesnio veiksnio – eterinio srauto, kuriuo juda Saulės sistema, tankio.

Kiti cikliškai besikeičiantys dydžiai yra saulės vėjo intensyvumas, susijęs su juodųjų dėmių skaičiumi ant Saulės, ir pokyčiai, vykstantys Žemės magnetosferoje. Išmokome registruoti šiuos pokyčius, sukaupta didžiulis kiekis duomenų, nes žmonės Saulės elgesį stebi šimtus metų. Tai jau leido daryti išvadas, kad noosferos ir žmonijos raida tiesiogiai priklauso nuo saulės aktyvumo (L. Gumiliovas, V. Vernadskis, A. Čiževskis). Tačiau tiek saulės, tiek geomagnetinis aktyvumas apskritai yra fundamentalesnių kosminių procesų pokyčių dariniai. Didelį vaidmenį vaidina ir gravitacijos jėgos pokyčių Žemėje vaidmuo. Ši vertė nėra tokia vizuali ir sunkiai registruojama, todėl daugumoje tyrimų lieka „už borto“.

Kaupiamojo faktoriaus priežastys

2010 metų gegužės 22 dieną Kijevo metropolitas Vladimiras pasaulinio garso keliautoją Fiodorą Koniuchovą įšventino subdiakonu, o kitą dieną – Švenčiausiosios Trejybės švente.

Keliautojas ir diakonas

Tėvas Fiodoras Konyukhovas yra jūrų kapitonas, jachtininkas, pirmasis rusas, aplankęs Pietų ir Šiaurės ašigalius bei Everestą. Jis turi 4 keliones aplink pasaulį ir daugiau nei 40 unikalių ekspedicijų. Jis gimė Zaporožėje, baigė Odesos jūrų mokyklą ir Leningrado dvasinę seminariją.

Kiekviename interviu, visose savo knygose jis visada kalbėjo apie Kristų, apie tikėjimą, apie stačiatikybę. Paskutinės ekspedicijos metu Fiodoras Koniukhovas Horno kyšulyje pastatė kryžių ir pastatė keletą koplyčių. Fiodoras, paaiškindamas savo norą tapti diakonu, sakė: „Aš daug nuveikiau dėl kelionių, dėl žmonių darbo šlovės, dabar noriu padaryti dėl Viešpaties Dievo ir mūsų stačiatikių bažnyčios.

5 kanalo reportažas:

*Ataskaitoje buvo klaidų: Fiodoras Konyukhovas nebuvo tonzuotas, ir įšventintas diakonais.

Štai ką sakė pats tėvas Fiodoras Konyukhovas - interviu ir knygose:

Fiodoro Konyukhovo kelias į tikėjimą

Visada buvau tikinti, mūsų šeima tokia: mano senelis kunigas, jo brolis taip pat – net buvo kanonizuotas naujuoju kankiniu. Pamenu, mokykloje (o aš mokiausi mūsų žvejų kaime) visą laiką ginčydavausi su literatūros mokytoja. Jis paklausė jos: „Pasakyk man, Tatjana Semjonovna, kaip tu gali pasakyti, kad Dievo nėra, bet Puškinas juo tikėjo!

Tačiau gyvenime įsitikinau, kad tikėjimas Dievu kažkuo panašus į meilę moteriai. Kai kuriems pasisekė įsimylėti jaunystėje, kai kurie visą gyvenimą siekė savo meilės, o kai kurie nugyveno visą gyvenimą ir niekada niekuo neįsimylėjo. Pastarajam atrodo, kad nėra didingų jausmų ir kitų dalykų, jis juokiasi iš tų, kurie sako priešingai.

Turiu pažįstamą mokslininką, visiškai sovietinio auklėjimo žmogų. Visą gyvenimą jis, ateidamas pas mane ir matydamas ikonas, man sakė: kam tau to reikia, geriau remk mokslą! Tačiau neseniai jis grįžo po operacijos ir papasakojo, kaip tada jam buvo parodytas vaizdo įrašas, darytas per šuntavimo operaciją. Taigi jis guli ant stalo nejudėdamas ištisas keturias valandas, gydytojas išima širdį, nuplauna, ką nors su ja daro, o tada grąžina atgal. Šis žmogus man pasakė: „Žinai, Fedya, aš žiūrėjau tą vaizdo įrašą ir atsikėliau nuo kėdės visiškai kitaip“. Neseniai atėjau į jo biurą ir pamačiau, kad ten atsirado piktogramos.

Fiodoras Konyukhovas apie beprasmę riziką

Ne visi supranta, kad beprasmiška ekstremalaus sporto rizika yra nuodėmė. Jūs negalite kelti pavojaus savo gyvybei tiesiog iš malonumo - tai tuščia. Tačiau tūkstančiai žmonių tai daro ir jų negalima sustabdyti! Vien Maskvoje yra registruoti keturi tūkstančiai alpinistų. Jiems tai yra svarbi gyvenimo dalis, jų negalima sustabdyti tiesiog priėjus prie jų ir sakant: „Viskas, ką darai, yra beprasmiška ir nuodėminga“. Jie net nesupras žodžio „nuodėmė“ pradine prasme, o tik dar kartą įsižeis, nuspręsdami, kad yra apkaltinti jiems svetimo „bažnytinio įstatymo“ pažeidimu.

Man atrodo, kad būtinai reikia būti šalia jų, nes šiems žmonėms reikia ypatingos maldos, ypatingo užtarimo. Bažnyčia privalo juos prisiminti ir melstis. Kodėl turime daug kunigų, kurie rūpinasi kariniais daliniais, mokyklomis, ligoninėmis, bet beveik nė vieno, dirbančio su tais pačiais alpinistais ir ekstremalaus sporto mėgėjais? Juk tai mūsų visuomenės dalis, turinti ypatingą mąstymą.

Reikia rasti bendrą kalbą su žmonėmis, kurie aistringai mėgsta ekstremalų sportą. Ir tai dar viena mano svajonė – sukurti tokiems žmonėms parapiją bent Maskvoje. Esu tikras, kad mažoji bendruomenė tikrai augs. Ir ji taps pavyzdžiu kitiems, padės žmogui susimąstyti, kodėl jis važiuoja į kalnus. Dėl linksmumo? Tačiau ar šis susidomėjimas vertas rizikos, pastangų ir emocijų? Juk norint žengti pirmąjį žingsnį tikėjimo link, pirmiausia reikia pagalvoti apie šias problemas.

„Žemėje nėra sunkesnio darbo, kaip melstis Viešpačiui Dievui“

Kai mano jachta apvirto, supratau, kad pasaulyje nėra sunkesnio darbo, kaip melstis Viešpačiui Dievui, būtent melstis.
Kai eini į stulpą, visą laiką tempdamas už savęs 135 kilogramus sveriantį krovinį aukštyn, du mėnesius, esant minus 50 laipsnių, įveikdamas priešpriešinį vėją, pagalvoji: niekas žemėje negali turėti tokio sunkaus darbo kaip šį vilkti. O kai atsiverčiau ir skaičiau maldas, supratau, kad tai pats sunkiausias darbas.

Ir tik per ją Viešpats man apsireiškė.

Tai atsitiko, kai mane užklupo uraganas Danielis (130 mylių per valandą vėjas). Tada sužinojau, kad mano šansai išgyventi yra nuliniai. Jachta veikė autopilotu, nes ji visą laiką turėjo būti ant bangos, kaip banglentėje. Sugedo mano autopilotas ir aš paėmiau vairą. Tačiau tokiu greičiu ilgai neišlaikysite, pavargsite. Mano akyse jau purpuriniai ratilai, suklystu ir jachta palieka bangą ir guli ant šono.

Aš ant denio. Bangos daužosi, tik dulkės, kvėpuoti neįmanoma. Aš laikausi ir žinau, kad dabar, jei jachta apvirs, ji mane partrenks – viskas. Dovanoju gelbėjimo plaustą. Bet su tokiu vėju jis atitrūksta ir kyla aukštyn, kaip aitvaras, nors ir pririštas. Turiu jį nuleisti kaip gyvatę ir traukiu bei tempiu link savęs... Ir staiga nutrūksta virvė ir jis nuskrenda. Tai tiek, likau be plausto. Tačiau vanduo yra šiltas, uraganas ateina iš tropikų. Ir aš pats esu pririštas. Praeis banga, partrenks mane į vandenį, išlipu ir laikausi į šoną, bet tuoj prarasiu sąmonę... Ir tada užplūsta tyla. Aš praradau kontrolę.

Nieko nematau, akys užgeso, viskas pilka - vanduo, dangus... Ir dainos garsai: choras dainuoja, bandau klausytis, išrėžti žodžius, bet jie dainuoja. pašnibždomis... Lyg ir nėra skirtumo tarp moterų ir vyrų, bet niekaip nesuprantu žodžių. Muzika tokia... ne vargonai, ne trimitai, ne gitaros, o labai graži muzika. Ne kažkokia kakofonija, kur viskas maišoma, ne. Ji teka... Tokios muzikos negirdėjau... Ir klausau balsų, klausau žodžių, kad išskirčiau žodžius, bet negaliu. Ne tai, kad jie dainuoja vokiškai, angliškai ar rusiškai, ne, bet neaišku...

Praeina banga, numuša mane į vandenį, vėl išlipu, nuryju sūrų vandenį ir taip ištrošku. Žinau, kad jachtoje yra vandens buteliai. Jaučiu, kad man reikia sėsti į jachtą. Ji išplaukia, aš atidarau liuką. Vos jam uždarius už savęs, jachta apvirto.

Guli įstrižai, bet iš liuko išlipti nebeįmanoma. Viduje viskas aukštyn kojom, 120 litrų dyzelinio kuro išsiliejo... Visos knygos, maistas, viskas, ką turi, sumaišyta, iki juosmens vanduo. Radau žibintą, butelius vandens, visada savo jachtoje turiu 100-200 butelių.

Išgeriu butelį, išsirengiu nuogas, nes soliariumas pradeda ėsdinti viską, marškinius, apatines kelnaites. Aš nešioju tik kryžių, likusį nuo senelio...

Viduje viskas uždaryta, dirbti neįmanoma. Svarbiausia, kad supratau, kad paskutinis dalykas liko melstis. Padaryta. Bet niekas negali padėti. Nors visi žino, visi žiūri. Vanduo susimaišo su dyzelinu į tokią tulžį, neįmanoma kvėpuoti, jis vis kils ir aš lėtai mirsiu nuo uždusimo. Bet ten, kur mano lova, ten niša, daugiau oro, ir aš lipu į ją, iš čiužinio sukdamas lizdą. Pasiimu butelius vandens, šv. Mikalojaus Stebukladario ikoną (turiu ją ant gelbėjimosi liemenės, ji metalinė) ir pradedu skaityti maldas. Ir girdžiu smūgius, trenks, trenks, jachta tuoj lūžtų, smūgis po smūgio. Meldžiuosi, meldžiuosi...

Remiantis statistika, kas trečias alpinistas miršta pakeliui į šią viršūnę. Mes su Zhenya Zinogradsky sėdime 8 tūkstančių metrų aukštyje, įkvėpdami prieš paskutinį pakilimą. Negalite ten miegoti, galite uždusti, trūksta oro. Manėme, kad išvažiuosime 12 valandą nakties, bet sniego audra sutrukdė. Išvykti planavome antrą valandą nakties, kad spėtume pasiekti viršūnę ir nusileisti iki tamsos (ir atvykome apie 5 vakaro). Sėdim ir laukiam, vėjas drasko palapinę. O aplink, aštuoni tūkstančiai, yra trisdešimt žuvusių žmonių – tarsi jie gulėtų mūšyje, visi alpinistai. Išdžiuvo. Ten jos tampa mumijomis, ten jų nelaidoja. Kaip jis mirė, jis ten guli. Sėdime su Ženia ir galvojame – ar pasieksime viršūnę? Gal jau praėjo 30 žmonių, o mes tik tarp dešimties mirties bausmių?

Mano smegenys aiškios, viską prisimenu iki smulkmenų... Net kai vaikystėje netyčia su timpa užmušiau kregždę... Netyčia pataikiau. Močiutė sakė, kad kregždžių negalima liesti – tai nuodėmė. Sėdi ir viską atsimeni iki paskutinio. Tu kam nors pasakei blogą žodį, su kažkuo susikivirčijai, ką nors apgavai, užmušei žvirblį, viską atsimeni, tai prisipažinimas. Jauti, kad ateina tavo laikas ir nežinai, ar grįši, ar ne. Ir tu galvoji apie tai, kaip pasirodysi prieš Visagalį, ir nori visa tai kam nors pasakyti...

Pastatykite jūreiviams tiltą į ortodoksiją

Prieš keletą metų stačiatikių bažnyčia kanonizavo Fiodorą Ušakovą – didįjį admirolą, laivyno vadą ir kartu nepakartojamo doraus gyvenimo žmogų. Tačiau Maskvoje jo garbei dar nėra šventyklos. Projektas jau parengtas, o vietą dar renkame. Labai tikimės, kad ją pavyks pastatyti Maskvoje, nes tokios šventyklos sostinėje ypač reikia: pažiūrėkite, kiek ten jūreivių, išėjusių į pensiją ir aktyvių, yra net admirolų klubas!

O jūreiviai Ušakovą labai myli ir gerbia, jis jiems pavyzdys – nors, deja, vertina jį tik kaip puikų vadą, nepralaimėjusį nė vieno mūšio. Norėčiau, kad šventykla padėtų papasakoti apie kitus admirolo gyvenimo aspektus: apie jo gilų tikėjimą, apie jo šeimą, kuriai priklauso šventieji vienuoliai asketai, apie tai, kad po atsistatydinimo Ušakovas apsigyveno netoli Sanaksaro vienuolyno ir praleido likusį gyvenimą. jo gyvenimas ten...

Per šią istoriją norėčiau suteikti tiltą į ortodoksiją šiuolaikiniams jūreiviams. Juk jie žavisi Ušakovu, daugelis laiko jį sektinu pavyzdžiu. Man atrodo, kad pasakojimas apie žmogaus kelią į savo tikėjimą jūreiviams bus misionieriškai veiksmingas. Aš tai mačiau iš savo patirties. Prisimenu, kaip pirmą kartą atėjau į Sanaksaro vienuolyną, abatas atskleidė man Fiodoro Ušakovo relikvijas, pakvietė pasimelsti, o paskui išėjo. Atsiklaupiau prieš šventovę su relikvijomis ir atsidūriau akis į akį su šventuoju. Man žąsis apšąla: aplinkui nieko nėra, o aš, smulkus pirmos klasės karininkas, pats jūrų jūreivis, stoviu prieš admirolą, o koks admirolas! Žinoma, visos mano maldos išskrido iš galvos... Visa tai man padarė neįtikėtiną įspūdį: šventumas prasiskverbia į mūsų gyvenimą, tampa artimas ir suprantamas...

Taip gimė idėja pastatyti savo šventyklą, kuriai sukūrėme unikalų projektą: architektūra būtų klasikinė bizantiška, tačiau visas šventyklos kompleksas savo forma turėtų priminti laivą. Viskas griežtai atitinka kanonus, o kartu atsiranda naujų, ypatingų prasmių. Admirolo atminties šventykla yra tarsi laivas kasdienių aistrų jūroje! Žvelgiant iš viršaus, šventyklos kompleksas yra tarsi žuvies kontūras – dar vienas jūrinis ir kartu senovės krikščionių simbolis.

Fiodoro Konyukhovo linkėjimai sūnui Nikolajui, anūkui Arkadijui ir anūkui Etanui iš Šiaurės Atlanto

Nikolajaus, Arkadijaus ir Etano, turite laikytis trijų pagrindinių taisyklių: bijoti Dievo, dažnai melstis ir daryti gera žmonėms.

Įsižeidęs neturėtum pykti, o giriamas neturėtum būti arogantiškas. Ir aš taip pat sakau jums, kad jūs niekada negalite nugalėti blogio blogiu, jei kas nors daro jums bloga, tada darykite jam gera, tada jūsų gėris nugalės jo blogį.

Tylėkite: gebėjimas kalbėti išskiria žmones iš gyvūnų pasaulio, gebėjimas tylėti išskiria žmones iš žmonių pasaulio. Kuo daugiau tylėsite, tuo labiau būsite išgirsti. Tylėti geriau nei kalbėti.

Nuolat nerimauti dėl to, ką galvoji mintyse, kas patiktų Dievui. Taip elgdamiesi lengvai įveiksite kiekvieną nuodėmę.

Mano sūnus ir anūkai! Kam tu gimei? Jie gimė ne poilsiui, o darbui, ne tinginimui, o pasiekimams. Pradėkite, sunkiai dirbkite ir netingėkite.

Nuo vaikystės pratinkite save prie darbo ir tinkamai paskirstykite paros laiką. Tada tikrai galėsite daug ką nuveikti per dieną, jei pabandysite. O jei savo darbą darysite su malonumu, tai niekada jūsų neerzins, vadinasi, jums viskas pavyks.

Mano vaikai ir anūkai, nesmerkite kitų žmonių. Dažniau galvok apie save. Atsiduokite Dievo valiai. Gyvenk su malda. Dažniau pasidarykite ant savęs kryžiaus ženklą. Patariu dažniau dalyvauti Šventosiose Kristaus slėpiniuose. Apsaugokite save kryžiumi, malda, šventu vandeniu. Tegul lempa dega prieš piktogramas.

Taip pat išmokite mylėti ir atleisti seniems ir silpniems. Jei jie jums pasakys ką nors nemalonaus ar įžeidžiančio, pasakykite ką nors iš senų, sergančių ar iš proto išsikrausčiusių žmonių, tada neklausykite jų, o tiesiog padėkite jiems. Reikia padėti ligoniams su visu stropumu ir reikia atleisti, kad ir ką jie sakytų ar darytų.

Nesureikšmink svajonių; Nekreipk į juos dėmesio, sapnai kyla iš piktojo, jie tik sujaudina žmogų ir sujaukia jo mintis.

Galite įveikti bet kokį skausmą, išdavystę, puolimą, pyktį, apsiginklavęs meile.

Visada dėvėkite krūtinės kryžių; krūtinės kryžius turi būti ant krikščionio kaklo.

Pradėdami daryti kiekvieną gerą darbą (ir niekada nedarykite piktų darbų!), malda prašykite Dievo palaiminimo. Kad ir ką darytumėte, visada melskitės ir tebūna su jumis Dievo gailestingumas.

Nuo mažens išsikelkite sau gyvenimo tikslą ir eikite jo link, tačiau laikykitės šių žodžių: „Tikras pasitenkinimas kyla ne pasiekus tikslą, o įveikiant kliūtis kelyje į jį“.

Labai naudinga skaityti Dievo žodį. Bent kartą protingai perskaitykite visą Bibliją. Už vieną tokį pratimą, be kitų gerų darbų, Viešpats nepaliks tavęs be pasigailėjimo.

Jūsų rankos visada turi būti ištiestos atpildai, o už tai, ką duodate vargšams, gausite gausiai atlyginta iš dieviškų dovanų.

Bet kokiomis sąlygomis išlikite asketu ir būkite reiklūs sau.

Niekada nepyk, būk nuolankus kaip Mozė ar Dovydas, nuolankus kaip Jokūbas ir gailestingesnis už Abraomą. Nes Abraomas davė išmaldą iš daugybės savo turtų, o tu iš savo lėšų darai gera vargšams.

Visada tvirtai tikėkite ir atsiminkite, kad kiekviena jūsų mintis ir kiekvienas jūsų žodis neabejotinai gali būti veiksmas.

Neprisitaikykite prie gyvenimo, o eikite savo keliu.

Visada tvirtai tikėkite ir atsiminkite, kad kiekviena jūsų mintis ir kiekvienas jūsų žodis neabejotinai gali būti veiksmas.

Būk entuziastas. Aš myliu tuos. Jie laimi. Būtent entuziazmas nukreipia žmogų į pasiekimų kelią. Visose mano kelionėse iš sunkių, mirtinų rūpesčių mane išvedė entuziazmas.

Klausykite savo tėvų ir neabejotinai gerbkite juos. Valgyk viską, ką tau duos, dėvėk, priimk su dėkingumu ir nešiok su dėkingumu.

Mūsų gyvenimas yra jūra, Šventoji Ortodoksų Bažnyčia yra mūsų laivas, o vairininkas yra pats Išganytojas.

Tikras gyvenimas greitai prabėga, o mirtis artėja prie mūsų. Mirtis gali mus netikėtai aplenkti, kai dar nesame pasiruošę. Dėl šios priežasties žmogus visada turi stropiai vykdyti Dievo įsakymus. Todėl realiame gyvenime nereikia niekuo didžiuotis ir niekuo nebūti šališkam.

Tebūna Dievo gailestingumas su tavimi ir tavo tėvais!

Ar perskaitėte straipsnį Keliautojas ir diakonas Fiodoras Koniukhovas. Taip pat skaitykite.

Šiuo metu pastebimai suaktyvėjo mokslo žinių apie žmogų ir asmenybę integravimo procesas.

Pamažu įveikiami siaurai sociologiniai, psichologiniai, pedagoginiai ir kt. požiūriai į žmogų, žinios apie asmenybę vis labiau integruojamos, vis labiau ryškėja poreikis suvokti ir suprasti integracines humanitarinių mokslų tendencijas. Šiuo atžvilgiu akmeologijos, kaip integracinio mokslo apie žmogų, apie jo vadovaujamą profesinę veiklą, apie profesinės kompetencijos aukštumas, atsiradimas yra natūralus reiškinys.

Tačiau tuo pat metu akmeologijai natūralu naudoti ir kitų mokslų, ypač taikomųjų, metodus ir žinias. Tai apima testologiją – sudėtingą mokslo sritį, tiriančią testų kūrimo ir naudojimo procesą.

Minkštoji galia Vokietijos istorijoje: 1930-ųjų pamokos

Bet koks reikšmingas istorinis įvykis gali būti objektyviai įvertintas tik jam įvykus, nustačius ir supratus jo padarinius. Todėl kuo labiau laikas mus skiria nuo šio įvykio, tuo aiškėja jo vieta visuotinėje istorijoje. Be to, siekiant priartėti prie tiesos, galima pasitelkti naują moksle besiformuojančią istorinės analizės metodiką.

Praeities analizės metodologijos koregavimas siejamas su naujų sampratų ir teorijų atsiradimu moksle. Mūsų atveju tai yra minkštosios galios, kumuliacinių priežasčių samprata. Nustatyta, kad mikropriežastys savo visuma gali turėti didesnę įtaką istoriniams procesams nei faktorinės, tai yra mūsų sąmonei akivaizdžios priežastys, kurias dažniausiai analizuojame.

Todėl užduotis yra suprasti šių mikropriežasčių veikimo mechanizmą ir padaryti jas mums suprantamas. Pastaruoju metu vis dažniau vartojamas minkštosios galios terminas. Šiame darbe šis terminas reiškia daugybę reiškinių.

Šizoidas: ? !

Daugelis žinomų rašytojų, menininkų, filosofų ir išradėjų yra linkę į nestandartinį mąstymą ir patirtį, t.y. turi šizoidinių asmenybės bruožų.

Pagrindinis šizoidinių asmenybių bruožas – „dvigubo spaustuko“ efektas, kuriam būdingas norų ir siekių kintamumas. Šis poveikis pasireiškia ir nemažos dalies rusų galvose.

Šizoidinių požymių turinčių žmonių yra apie 30 proc. Jie vadovauja, paklūsta, gyvena, bendrauja. Tai nemaža žmonių dalis. Šie asmenys turi reikšmingą nematerialų motyvacijos komponentą. Kuris mūsų sunkiais laikais nusipelno ypatingos pagarbos ir dėmesio vadovaujant tokiems žmonėms. Šizoidiškumas, kaip ir bet koks kirčiavimas, nėra kažkas gero ar blogo – jis yra specifinis, kurį reikia žinoti ir į jį atsižvelgti tiek dirbant su konkrečiais žmonėmis, tiek valstybiniu mastu.

Tėvas Fiodoras pasiūlymą kalbėti apie tėvo vaidmenį šeimoje sutiko linksmai juokdamasis: „Ką tu šneki! Koks vaidmuo! Tu mane nupjovei be peilio.

Garsus keliautojas retai lankosi Maskvoje, o jo dirbtuvėse nuolat rikiuojasi eilė norinčių aptarti darbo reikalus, gauti palaiminimą ar tiesiog susipažinti. Tačiau jis vis tiek rado laiko interviu.

Visą save atiduodu į sūnų Nikolajų, jis man yra džiaugsmas. Bet jei aš nekeliauju, jei nieko nejudėsiu, nieko nesieksiu, kuo aš skirsiuosi nuo mirusiųjų? Turiu kitus pastūmėti, įkvėpti kitus savo uolumu.
Turiu būti pavyzdys savo sūnui Nikolajui.
Aš jam pasakysiu: „Nesigėdyk dėl savo tėvo veiksmų“.
Jis nesakys, kad aš plaukiau veltui. Jis mane supras. Ir aš melsiuosi dėl to Viešpaties.

(iš Fiodoro Konyukhovo knygos „Po raudonomis burėmis“,

kuriame buvo dienoraščio įrašai

iš solo buriavimo 2004-2005)

– Tėve Fiodorai, koks buvo jūsų pirmasis vaikystės įspūdis apie jūrą?

- Nepamenu. Taip pat nepamenu, kaip išmokau plaukti. Aš užaugau prie Azovo jūros. Netgi gimiau ant kranto. Mama sakė: „Ryte nuėjau rinkti vėžiagyvių ir ten pagimdžiau“. Visa mūsų šeima – kunigai ir jūreiviai. Ir nuo 8 metų aš jau žinojau, kad būsiu keliautojas, kaip Georgijus Jakovlevičius Sedovas. Mano senelis dalyvavo savo pirmojoje ekspedicijoje į Novaja Zemliją.

Senelis sakė, kad prieš tampant keliautoju reikia išmokti būti šturmanu, o aš lankiau Odesos karinio jūrų laivyno mokyklą. Tada jis baigė Leningrado Arkties mokyklą.

— Tarybiniais laikais turbūt kalbėdavo apie jūsų keliautojus giminaičius, bet ar atvirai kalbėdavo apie kunigų gimines?

— Mano giminaitis arkivyskupas Nikolajus Koniuchovas žuvo 1918 m. gruodžio 29 d. Per šaltį apipylė vandeniu, o kai prarado sąmonę, nušovė. Sovietmečiu tėvai stengėsi niekur apie tai neminėti – bijojo. Net kai 1969 m. nuėjau studijuoti į Teologijos seminariją, mano tėtis pasakė: „Per daug nekalbėk apie tai, kad tavo šeimoje buvo kunigų.

Dabar, žinoma, didžiuojuosi savo protėviais. Meldžiuosi ir prašau jų atleidimo už tai, kad mums buvo nepatogu ir bijojome apie juos kalbėti.

— Kaip atsitiko, kad išvykote mokytis į seminariją?

– Išėjo labai paprastai. Įstojau ir viskas. Taip nuo vaikystės žinojau, kad keliausiu, taip pat žinojau, kad būsiu kunigas. Man atrodė, kad būdama maždaug 50 metų nustosiu keliauti ir tarnausiu parapijoje. Na, o būdamas 58-erių buvau įšventintas.

– Kai buvai mažas, tavo mama sakė, kad būsi labai vienišas žmogus. Kodėl?

– Mama visada mato savo vaiką. Pagal mano įpročius.

– Vadinasi, vaikystėje buvai vienišas?

– Ne taip, kaip būti vienam. Visada buvau užsiėmusi tuo, kas man patinka. Mėgstu piešti, turiu talentą. Blogai, nepakankamai, bet ten. Tai yra mano. Todėl ir studijavau tapybą. Tas pats ir su kelionėmis. Manęs niekas neverčia maudytis. Man ten tiesiog patinka, tai mano pasaulis. O kunigu tapau ne tam, kad daryčiau karjerą Bažnyčioje. Esu kunigas, nes tai yra mano kraujyje.

– Ar šeimoje buvote „juodoji avis“? Ne taip, kaip kiti vaikai?

- Ne ne ne! Aš nesu juoda avis. Mes dvi seserys, trys broliai. Esu vidutinis, bet visada buvau lyderis. Aš tai pradėjau, o kiti man pakluso. Ir net kai visi užaugo ir išsikraustė, jei reikėjo priimti kokius nors šeimos sprendimus, tėvai sakydavo: „Fedka ateis. Kaip jis pasakys, taip ir bus“.

— Manoma, kad sovietiniais laikais buvo labai griežtas auklėjimas. Vaikai nebuvo išlepinti.

- Kodėl nepalepinai? Kiek vaikų sovietų valdžioje rūkė, gėrė ir atsidūrė kalėjime!

- Kas jus išgelbėjo nuo blogo kelio?

„Įvartis mane išgelbėjo“. Nuo vaikystės žinojau, kad turiu pasiekti Šiaurės ašigalį ir tęsti Georgijaus Jakovlevičiaus Sedovo darbą. Senelis pasakė: „Jūs turite pateisinti Azovo žvejus“. Jis labai mylėjo Sedovą ir daug man apie jį pasakojo. Visada gailėjausi, kad nebuvau su juo paskutinėje ekspedicijoje. Senelis mirė, kai man buvo aštuoneri. Visą laiką, kol jį prisimenu, jis gulėjo ant suoliuko, paralyžiuotas. Vasarą jis buvo išvyniotas į sodą. Tai jis mane išmokė rašyti dienoraščius. Aš turiu jo kryžių. (Išsiima iš po sutanos.) Jau susidėvėjęs. Sidabras.

Mokykloje jie sakė: „O, Fedka Konyukhovas, jis bus keliautojas“. Taigi jie man padarė nuolaidų daugelyje dalykų. Bet jei man buvo bloga matematika, aš ją prikimšdavau, nes žinojau, kad į jūreivystės profesiją neįstosiu. Turėjau tikslą. Kai gyveni su tikslu, turi viską.

Ir mes turime ugdyti vaikų sąžiningumą. Turi būti romantikos, patriotiškumo. Tada žmogus negalvos apie rūkymą, gėrimą ar pinigus.

– Ką, jūsų nuomone, pirmiausia turėtų padaryti vaikai? Sportas?

— Pats esu sovietinis, daugelio sporto šakų sporto meistras. Bet kai sako, kad sportuoti turi visi, aš klausau ir galvoju: „Tu negerai sakai! Negerai!" Kiek garbingų sporto meistrų nusigėrė iki mirties ir pateko į kalėjimą, ypač 90-aisiais. Kodėl? Nes sportui reikia ir dvasingumo. Mes tik mokome sporto, bet ką gali padaryti sportininkas be dvasingumo? Tiesiog pataikyk į veidus ir viskas. Jūs turite ne tik mokyti, bet ir suprasti vaiką. Miasuose ir Totmoje turiu mokyklas keliautojams, į kurias vaikai patenka po specialios atrankos. Viską duodame išbandyti: buriuoti, kopti uolomis, leistis į žygius... Ponas Dievas į kiekvieną žmogų rodydavo pirštu, kiekvienam davė talentą. Tačiau ne visi vadovaujasi šiuo talentu. Čia keliautojų mokykloje atiduodame visko po truputį. Ir fotografuoti, ir piešti. Nebūtina tapti fotografu ar menininku, bet bent jau reikia žinoti pagrindus. Vaikinai rašo dienoraščius, rašo poeziją ir groja gitara.

Mano dukra baigė dailės ir muzikos mokyklą. O dabar ji dirba slaugytoja. Galite neštis į įvairias parodas ir koncertus. Ji klauso ir klasikos, ir roko.

– Ar tėvystė yra palaima ar našta?

- Vaikai yra laimė. Visai kaip anūkai. Žinote, aš pasiekiau tiek daug pasaulio rekordų, rašiau tuos pačius paveikslus ir knygas. Tačiau šiandien rekordas, o rytoj jis jau sumuštas; šiandien knygomis žavimasi, o rytoj jos jau pamirštos. O vaikai ir anūkai – tai amžinybė, jos su niekuo negalima lyginti.

– Ar keliavote su vaikais?

- Žinoma. Su vyriausiu sūnumi perplaukiau jachtą per Atlanto vandenyną, vaikščiojau su juo aplink Horno kyšulį, vaikščiojau per Ramųjį vandenyną, per Indijos vandenyną. Kelis kartus plaukėme per Atlanto vandenyną. Bet nenorėčiau, kad mano vaikai būtų keliautojai.

- Ir jie?

- Jie puikūs. Jie sako: „Mes suprantame, kad niekada nebūsime tokie kaip tėtis“. Jie turi savo likimą.

– Ar jie taip pat turi tikslą, kaip ir jūs?

- Valgyk. Ne toks pat kaip mano. Jauniausias sūnus nori būti kariškiu. Dabar jis bus priimtas į Suvorovskoye. O vyriausias – kaip vadovas. Nori organizuoti ekspedicijas. Jis taip pat buvo buriavimo federacijos prezidentas.

– Ką jums davė kelionės kartu?

– Na, jie tiesiog pradėjo mane geriau suprasti, atsirado daugiau pasitikėjimo. Kai mano žmona, sūnus ir aš kirtome Atlanto vandenyną, prasidėjo audra. Suprantu, kad situacija rimta, ir jie ramūs. Jie sako: „Na, tu vaikščiojai aplink pasaulį“. Jie turi štai ką: jei prie vairo stovės tėtis, tada viskas bus gerai. Bet aš žinau, kad visko gali nutikti ir taip gali nutikti su manimi.

— Jei vienas iš vaikų patyrė patyčias darželyje ar mokykloje, ar atsistojote?

– Stengiausi nevaikščioti. Mano žmona su tuo susidorojo. Jei ateidavau, dažniausiai buvau suvokiamas kaip Koniuchovas, kaip keliautojas, o ne kaip tėvas. Su tokiu požiūriu sunku išspręsti bet kokius asmeninius klausimus. Tačiau savo sūnums visada sakydavau, kad jie turi mokėti atsistoti už save.

– Ar dabar jūsų vaikams gyvenimas sunkesnis nei jums jų amžiuje?

- Ne visai. Manau, tai nebuvo sunku nei man, nei jiems. Mes visada turime sutikti su tuo, kas yra. Mes turėjome vieną vaikystę, jie – kitą. Mes turėjome vienų sunkumų, jie turėjo kitų. Žinai, dangaus žemėje niekada nebus. Ar mūsų seneliams buvo lengvas gyvenimas? Nr. Nei mūsų tėvai. Gyvenimas niekada nebus lengvas! Visą laiką vyksta karai. Visą laiką. Mano senelis kovojo Pirmajame pasauliniame kare, tėtis – Antrajame. Mano dėdė kovojo Korėjoje 1953 m., mano brolis – Afganistane. Tarnavau Vietname. Tiesa, jis nekovodavo, tarnavo mechaniku laive. Per mano šeimą visą laiką vyksta karai.

– Koks jūsų mėgstamiausias vaikų žaidimas?

– Vaikystėje mėgau vaidinti Robinzoną Kruzą.

– Kaip žaidėte?

– Mano sala buvo pelkėje.

- Taigi vėl vienas?

– Ne. Turėjau komandą. Aš esu kapitonas.