Senovės anglosaksai. anglosaksai

Anglosaksai yra šiuolaikinių anglų pirmtakai, gyvenę V-XI a. Iš pradžių jie buvo įvairių germanų genčių konglomeratas. Palaipsniui ji tapo nauja tauta. Staigus evoliucijos šuolis įvyko po normanų užkariavimo Anglijoje 1066 m.

Termino kilmė

Anglai ir saksai buvo Šiaurės germanų gentys iš Jutlandijos ir Žemutinės Saksonijos, kurios ankstyvaisiais viduramžiais užkariavo ir apgyvendino didžiąją Anglijos dalį. Žmonės buvo barbarai, tačiau laikui bėgant sugebėjo sėkmingai integruotis į stačiatikių krikščionių civilizaciją.

Anglosaksų Britanijos užkariavimas buvo ilgas procesas, trukęs daugiau nei 180 metų. Karas vyko tarp britų ir anglosaksų. Tačiau VI amžiuje kova tapo ryškesnė, todėl pasekmė buvo poromėniškos Britanijos iširimas į mažas nepriklausomas valstybes. Karinės ir agresyvios veiklos metu buvo sunaikinta daugybė keltų gyventojų. Kai kurie keltai buvo priversti išvykti iš Britanijos į žemyną. Kita dalis buvo paversta vergais, kurie buvo priversti mokėti duoklę savo užkariautojams.

Nepriklausomi liko tik kalnuoti keltų regionai vakaruose ir šiaurėje. Ten ir toliau gyvavo genčių asociacijos, kurios vėliau virto nepriklausomomis keltų kunigaikštystėmis ir karalystėmis.

Dėl tokių veiksmų Anglija buvo padalinta į tris reikšmingus segmentus. Tai buvo karalystės:

Anglų;
Saksonai;
Jutovas.

Jiems vadovavo vadai ar gentys, įsitvirtinusios kaip karaliai. IX amžiuje Anglija buvo padalinta į aštuonias karalystes. Tiesą sakant, jų buvo ir daugiau, tačiau mažosios karalystės nevaidino jokio reikšmingo vaidmens, todėl joms nebuvo skiriama daug dėmesio. Tokios mažos karalystės iš pradžių varžėsi ir kovojo tarpusavyje.

Kaip gyveno anglosaksai?

Iki IX amžiaus didžiąją dalį atstovavo bendruomeniniai valstiečiai, kurie turėjo didelius žemės plotus. Kerls turėjo visas teises, galėjo dalyvauti viešuose susirinkimuose ir nešioti ginklus.

Po 870-ųjų danų pogromo Alfredas Didysis atkūrė karalystę panašiai kaip ir žemyne gyvenusios germanų gentys. Valstybės vadovas yra karalius. Klaną sudarė artimiausi giminaičiai. Karalienės taip pat turėjo geras privilegijas. Pats karalius buvo apsuptas savo aplinkos ir palydos. Iš pastarųjų pamažu formavosi tarnyba ir bajorai.

Literatūroje daug dėmesio skiriama drabužiams, kuriuos vilkėjo žmonės. Moterys dėvėjo ilgas, laisvas sukneles, kurios prie pečių buvo susegtos didelėmis sagtimis. Tipiški papuošalai tais laikais buvo sagės, karoliai, segtukai ir apyrankės. Vyrai dažniausiai dėvėjo trumpas tunikas, aptemptas kelnes ir šiltus apsiaustus.

Anglosaksai naudojo abėcėlę, susidedančią iš 33 runų. Jų pagalba buvo daromi įvairiausi parašai ant papuošalų, indų ar kaulų elementų. Lotyniška abėcėlė buvo priimta atsiradus krikščionybei, o kai kurios to meto ranka rašytos knygos išliko iki šių dienų.

Iš prigimties anglosaksai buvo bebaimiai ir žiaurūs. Tokie bruožai suformavo polinkį į beatodairišką apiplėšimą. Būtent dėl to kitos gentys jų bijojo. Žmonės niekino pavojų. Jie paleido savo plėšikų laivus į vandenį ir leido vėjui nunešti juos į bet kurį užjūrio krantą.

Krikščionybės plitimas

Popiežius Grigalius Dvoeslovas pavedė Augustinui skleisti krikščionybę tarp anglosaksų. Kova su prietarais buvo sėkminga. Nuo V amžiaus vidurio anglosaksai per pusantro šimtmečio kovos su vietos gyventojais užėmė rytinę salos dalį. Padalijimas į karalystes buvo patogus greitam krikščionybės plitimui.

Bažnyčios visuomenė labai aktyviai dalyvavo krašto likimuose. Karo metais keltų krikščionybė buvo atitrūkusi nuo romėniškų šaknų. Todėl svarbia dalimi tapo prarasto ryšio atkūrimas. Iki VII amžiaus naujoji religija buvo skelbiama beveik visoje teritorijoje.

Nuo XII amžiaus pabaigos iki XIX amžiaus pradžios Britanija tapo viena stipriausių jūrinių valstybių. Dėl kai kurių unikalių salų savybių buvo pastatyta milžiniška Britų imperija. Siekdama pakelti savo statusą, ji ne kartą supriešino žemynines Europos šalis destruktyviuose karuose. Laimėtojai daugiausia buvo britai, kurie gavo užjūrio kolonijas ir turtus, atimtus iš konkurentų.

(anglų ir džiutų gyvenviečių sritis), V amžiaus viduryje, kaip ir daugelis Šiaurės Europos genčių, greičiausiai dėl klimato kaitos, pradėjo keltis į Britaniją.

Didžiosios Britanijos užkariavimas[ | ]

Genčių kraustymaisi II-V a

Anglija anglosaksų laikotarpiu

Anglija 5 amžiaus pabaigoje buvo padalinta į tris reikšmingas barbarų karalystes - Anglų karalystę, Saksų karalystę ir Kentą (džiutų karalystę), kurių kiekvieną įkūrė vadai, kurie iš pradžių vadovavo pionieriams ar genčių ir įsitvirtino kaip karaliai. Vėliau anglų ir saksų valstybės buvo suskaidytos į mažesnes karalystes. Anglija nuo VI iki IX amžių buvo padalinta į septynias pagrindines karalystes (anglosaksų heptarchija). Tai buvo karalystės:

Taip pat buvo keletas mažų karalysčių, tokių kaip Lindsay, Surrey ir Hwisse, tačiau jos nevaidino jokio reikšmingo vaidmens. Šios karalystės iš pradžių varžėsi ir kovojo tarpusavyje. Tarpusavio karai vyko dar prieš visišką britų užkariavimą, pavyzdžiui, tarp Vakarų saksų žemėse, esančiose šalia Severno upės slėnio. Tai leido britams įsitvirtinti kai kuriose žemėse ir ten suformuoti savo karalystes, kurios ilgą laiką priešinosi užkariautojams. Kornvalio pusiasalyje susikūrė net dvi britų karalystės – Dumnonia ir Cornubia. Šiaurės vakaruose susikūrė Stratklodo ir Kambrijos karalystės, kurios ilgą laiką sėkmingai kovojo ir su Nortumbrija, ir su piktais šiaurėje. Čia atstumti velsai ir britai, nors ir buvo susiskaldę į daugybę kariaujančių kunigaikštysčių, taip pat gynė savo laisvę.

Iš šiaurės saksams nuolat grėsė škotų ir piktų antpuoliai iš Ulsterio ir šiuolaikinės Škotijos. Tačiau užkariautojai dažnai nepaisydavo britų egzistavimo ir entuziastingai tvarkydavo tarpusavio santykius. Tarpusavio kovą lydėjo įvairios sąjungos ir susivienijimai, karališkųjų šeimų nariai ir aukštuomenė sudarė kryžmines santuokas, išsilygino kultūriniai, kalbiniai ir teisiniai karalysčių skirtumai. Laikui bėgant visi šių karalysčių gyventojai buvo pradėti vadinti saksais arba anglais, o 8 amžiuje pavadinimas „kampai“ jau buvo plačiai vartojamas visiems šių karalysčių gyventojams, o jų kalba taip pat pradėta vadinti anglų kalba. Tuo pat metu tarp užkariautojų plito krikščionybė, kūrėsi ir stiprėjo karališkosios valdžios institucija.

Iš pradžių karūną paveldėjo nebūtinai vyriausias sūnus. Naujuoju karaliumi galėjo tapti bet kuris velionio karaliaus sūnus, taip pat jo brolis ar sūnėnas (net jei buvo sūnų). Dažnai per savo gyvenimą karalius paskirdavo sau įpėdinį. Iki 10 amžiaus iš esmės buvo nustatyta vyriausiojo sūnaus teisė į sostą.

Aukščiausias valdžios organas anglosaksų karalystėse buvo witena gemot (senoji anglų kalba witena gemot – „išmintingųjų susirinkimas“) – karaliaus valdoma bajorų taryba. Ją sudarė karališkosios šeimos nariai, vyskupai, ealdormenai ir karališkieji tegnai. Pagrindinė vietos valdžios institucija buvo pajūrio taryba, kuriai iš pradžių vadovavo ealdormenai, o vėliau šerifai.

Dominuojančią padėtį saloje užėmęs karalystės valdovas gavo Bretvaldo titulą (Bretvaldas – „Britanijos valdovas“). Šis titulas suteikė teisę į atskirų karalysčių duoklę (taip jų valdovai pripažino jų priklausomybę Bretvaldui), teisę į dideles žemės dotacijas. Kartkartėmis karaliai rinkdavosi „Didžiosios Britanijos valdovo“ rūmuose, o karų metu teikdavo jam ginkluotą pagalbą. Anglosaksų kronikoje (829 m.) įrašyti aštuoni valdovai, kurie buvo pakankamai galingi, kad laimėtų titulą.

Vesekso karalius Egbertas 825 m. sujungė daugumą Heptarchijos karalysčių į vieną karalystę, kuri gavo Anglijos pavadinimą ( Anglija, tai yra „Kampų žemė“).

Socialinė struktūra[ | ]

Po 870-ųjų danų pogromo Alfredas Didysis atkūrė karalystę panašiais pagrindais kaip ir žemyne gyvenusios germanų gentys. Karalius (Cyningas, Cyngas) buvo įsteigtas valstybės vadove, o ne vokiečių kunigaikščio (Heretoga), o tik jo sūnūs ir artimiausi giminaičiai sudarė bajorų klaną (Etelingus). Queens (Cwen) taip pat turėjo didelių privilegijų. Karalius buvo apsuptas jo palydos – būrio (Geferescipe), iš kurio pamažu formavosi tarnyba ir bajorai. Būrys buvo sudarytas iš dviejų klasių: seniūnaičių (Ealdormannas, tada Danijos įtakoje esantis grafas), kuriems karalius paskirstė rūmų postus ir paskyrė juos provincijų viršūnėmis, ir likusių tarnų (Gesith), kurie kartu su aukštesnioji klasė, vadinosi bendru dešimčių arba tanų pavadinimu ir, turėdami žemes, privalėjo pasirodyti kare. Paprasti laisvi žmonės, tarp kurių paskutinę vietą užėmė likę laisvi britai, buvo vadinami garbanomis ir iš esmės liko priklausomi nuo kilmingo žmogaus, kuris buvo vadinamas Hlafordu (tai yra „grūdų valdovas“, iš kur kilo šis žodis). viešpatie). Skaičius nelaisvas(Theow) buvo mažas. Visos šios klasės skyrėsi savo teisėmis ir ypač bausmės už nužudymą dydžiu. Pastaroji buvo vertinama pagal asmens priklausymą aukštesnei ar žemesnei klasei.

Didelės apskritys Shires(Sciras) arba apskritys suskilo į smulkesnes dešimtys(Teothung), susidedanti iš dešimties laisvų šeimos galvų sąjungos su abipuse garantija teisme kiekviename; dešimt dešimčių sudarė šimtą, kurio teismui valdžią turėjo tik apygardos teismas, o paskutinio teismo pirmininkas buvo seniūnas. Pastarieji svarbiausiais atvejais spręsdavo tik dalyvaujant „išmintingiausių“ susirinkimui (Gemôte), tai yra tanams ar vietos bendruomenių atstovams atitinkamoje apskrityje. Šis susirinkimas buvo šaukiamas kas pusmetį vietoj anksčiau šauktų nacionalinių susirinkimų. Karalius taip pat sukvietė vyskupus ir kilmingus pasauliečius į panašų Witenagemôte arba Micelgemôte (tai yra didelis susirinkimas).

Anglosaksų drabužiai ir runos[ | ]

Moterys dėvėjo ilgas, laisvas sukneles, kurios prie pečių buvo susegtos didelėmis sagtimis. Taip pat buvo atrasti papuošalai – segės, karoliai, segtukai ir apyrankės. Vyrai dažniausiai dėvėjo trumpas tunikas ant aptemptų kelnių ir šiltų apsiaustų.

Anglosaksai naudojo abėcėlę, susidedančią iš 33 runų. Jų pagalba buvo daromi užrašai ant indų, metalinių papuošalų, daiktų iš kaulų. Plintant krikščionybei, paplito ir lotyniška abėcėlė; iki šių dienų išliko kai kurios ranka rašytos knygos (rankraščiai). Kartais rankraščiai būdavo puošiami piešiniais, nurodančiais anglosaksų gyvenimo būdą.

Krikščionybės plitimas[ | ]

Popiežius Grigalius I išsiuntė į Britaniją šventąjį Augustiną, pirmąjį Kenterberio arkivyskupą, kuris VI amžiaus pabaigoje skelbė krikščionybę Kento karaliui Ethelbertui ir Bertos, anksčiau pakrikštytos Frankų karaliaus dukters, vyrui. 664 m. Karaliaus Osveno suburtame Vitbio sinode buvo paskelbta Britanijos bažnyčios vienybė su Romos bažnyčia. 668 m. Teodoras Kenterberietis visur įvedė garbinimą pagal romėnų apeigas ir buvo pirmasis, pakeltas į Anglijos primato orumą. Jam pavaldūs buvo Jorko arkivyskupas ir 15 kitų vyskupų, kurie susirinkimuose karaliaus ir didikų akivaizdoje iki VIII amžiaus padėjo valdymo pagrindus. anglosaksų bažnyčia be tiesioginių popiežiaus įsakymų. Nepaisant popiežių bandymų pajungti savo valdžiai anglosaksų bažnyčią bet kokiomis palankiomis aplinkybėmis, tik 10 amžiuje Šv. Dunstanui pavyko išplėsti popiežių įtaką Anglijoje. Anglosaksų dvasininkai, ne mažiau nei airiai, išsiskyrė išsilavinimu ir meile mokslui. Šiuo atžvilgiu garsiausias

Greičiausiai dėl klimato kaitos jie pradėjo keltis į Britaniją.

Enciklopedinis „YouTube“.

1 / 4

✪ Anglosaksai ir Anglijos gimimas

✪ Beowulfas ir anglosaksai [DocFilm]

✪ anglosaksai

✪ Andrejus Fursovas - anglosaksai prieš planetą

Subtitrai

Didžiosios Britanijos užkariavimas

Anglija 5 amžiaus pabaigoje buvo padalinta į tris reikšmingas barbarų karalystes - Anglų karalystę, Saksų karalystę ir Kentą (džiutų karalystę), kurių kiekvieną įkūrė vadai, kurie iš pradžių vadovavo pionieriams ar genčių ir įsitvirtino kaip karaliai. Vėliau anglų ir saksų valstybės buvo suskaidytos į mažesnes karalystes. VI–IX amžiais Anglija buvo padalinta į septynias pagrindines karalystes (anglosaksų heptarchija). Tai buvo karalystės:

Pietų Saksai – Saseksas,
Vakarų Saksonai – Veseksas,
Rytų saksai – Eseksas,
Juta – Kentas,
East Angles – East Anglia,
Vakarų kampai – Mercia,
šiauriniai kampai – Nortumbrija (Bernicija ir Deira).

Dominuojančią padėtį saloje užėmęs karalystės valdovas gavo Bretvaldo titulą (Bretvaldas – „Britanijos valdovas“). Šis titulas nebuvo vardinis [ ]: suteikė teisę į duoklę iš atskirų karalysčių (taip jų valdovai pripažino jų priklausomybę Bretvaldui), teisę į dideles žemės dotacijas. Karaliai turėjo [ ] karts nuo karto susirinkti „Britanijos valdovo“ dvare, o per karus suteikti jam ginkluotą pagalbą. Anglosaksų kronikoje (829 m.) įrašyti aštuoni valdovai, kurie buvo pakankamai galingi, kad laimėtų titulą.

Vesekso karalius Egbertas 825 m. sujungė daugumą Heptarchijos karalysčių į vieną karalystę, kuri gavo Anglijos pavadinimą ( Anglija, tai yra „Kampų žemė“).

Socialinė struktūra

Po danų pogromo 870-aisiais Alfredas Didysis atkūrė karalystę panašiais pagrindais kaip ir žemyne gyvenusios germanų gentys. Karalius (Cyningas, Cyngas) buvo įsteigtas valstybės vadove, o ne vokiečių kunigaikščio (Heretoga), o tik jo sūnūs ir artimiausi giminaičiai sudarė bajorų klaną (Etelingus). Queens (Cwen) taip pat turėjo didelių privilegijų. Karalius buvo apsuptas jo palydos – būrio (Geferescipe), iš kurio pamažu formavosi tarnyba ir bajorai. Būrys buvo sudarytas iš dviejų klasių: seniūnaičių (Ealdormannas, tada Danijos įtakoje esantis grafas), kuriems karalius paskirstė rūmų postus ir paskyrė juos provincijų viršūnėmis, ir likusių tarnų (Gesith), kurie kartu su aukštesnioji klasė, vadinosi bendru dešimčių arba tanų pavadinimu ir, turėdami žemes, privalėjo pasirodyti kare. Paprasti laisvi žmonės, tarp kurių paskutinę vietą užėmė likę laisvi britai, buvo vadinami garbanomis ir iš esmės liko priklausomi nuo kilmingo žmogaus, kuris buvo vadinamas Hlafordu (tai yra „grūdų valdovas“, iš kur kilo šis žodis). viešpatie). Skaičius nelaisvas(Theow) buvo mažas. Visos šios klasės skyrėsi savo teisėmis ir ypač bausmės už nužudymą dydžiu. Pastaroji buvo vertinama pagal asmens priklausymą aukštesnei ar žemesnei klasei.

Didelės apskritys Shires(Sciras) arba apskritys suskilo į smulkesnes dešimtys(Teothung), susidedanti iš dešimties laisvų šeimos galvų sąjungos su abipuse garantija teisme; dešimt dešimčių sudarė šimtą, kurio teismui valdžią turėjo tik apygardos teismas, o paskutinio teismo pirmininkas buvo seniūnas. Pastarieji svarbiausiais atvejais spręsdavo tik dalyvaujant „išmintingiausių“ susirinkimui (Gemôte), tai yra tanams ar vietos bendruomenių atstovams atitinkamoje apskrityje. Šis susirinkimas buvo šaukiamas kas pusmetį vietoj anksčiau šauktų nacionalinių susirinkimų. Karalius taip pat sukvietė vyskupus ir kilmingus pasauliečius į panašų Witenagemôte arba Micelgemôte (tai yra didelis susirinkimas).

Anglosaksų drabužiai ir runos

Krikščionybės plitimas

Popiežius Grigalius I išsiuntė Šv. Augustinas yra pirmasis Kenterberio arkivyskupas, VI amžiaus pabaigoje pamokslavęs krikščionybę Kento karaliui Ethelbertui ir Bertos, anksčiau pakrikštytos Frankų karaliaus dukters, vyrui. 664 m. Karaliaus Osveno suburtame Vitbio sinode buvo paskelbta Britanijos bažnyčios vienybė su Romos bažnyčia. 668 m. Teodoras Kenterberietis visur įvedė garbinimą pagal romėnų apeigas ir buvo pirmasis, pakeltas į Anglijos primato orumą. Jam pavaldūs buvo Jorko arkivyskupas ir 15 kitų vyskupų, kurie susirinkimuose karaliaus ir didikų akivaizdoje iki VIII amžiaus padėjo valdymo pagrindus. anglosaksų bažnyčia be tiesioginių popiežiaus nurodymų. Nepaisant popiežių bandymų visomis palankiomis aplinkybėmis pajungti savo valdžiai anglosaksų bažnyčią, tik X amžiuje Šv. Dunstanui pavyko išplėsti popiežių įtaką Anglijoje. Anglosaksų dvasininkai, ne mažiau nei airiai, išsiskyrė išsilavinimu ir meile mokslui. Garsiausias šiuo atžvilgiu buvo Garbingasis Bedė. Šventasis Bonifacas ir daugelis kitų anglosaksų ir airių, tuomet vadintų škotais, kunigai labai prisidėjo prie krikščionybės plitimo m.

Saksų ar anglosaksų žmonių kilmę gaubia tamsa. Kadangi šiuo metu šią gentį galima laikyti kone sėkmingiausia planetoje, kai kuriems žmonėms kyla pagunda surasti savo dabartinę padėtį atitinkančius protėvius. Pavyzdžiui, Vikipedija teigia, nors ir nepatvirtinta, kad saksai yra skitų, kurie kitaip kartais buvo vadinami sakais, palikuonys. Skitams kadaise priklausė trečdalis Eurazijos. Na, o šiandieniniai anglosaksai priklauso Didžiajai Britanijai – dar visai neseniai buvo „jūrų šeimininkė“ ir didžiausios kolonijinės imperijos šeimininkė pasaulio istorijoje. Jiems taip pat priklauso tokios didžiulės šalys kaip Kanada, Australija ir JAV, taip pat keletas mažesnių šalių. Apskritai anglosaksų valstybių užimama teritorija yra apie 28 mln. km, o tai 1,6 karto didesnis nei Rusijos Federacijos teritorija. Tačiau saksų kilmės paslaptis mane sužavėjo ne dėl geopolitinių priežasčių. Senovės saksų kalba ir tikėjimai aiškiai rodo slavų įtaką.

Prieš pradėdamas analizuoti priešistorinę saksų istoriją, noriu pasakyti keletą žodžių savo draugams ir skaitytojams apie mano ilgos tylėjimo tinklaraštyje priežastis. To priežastis buvo įvykiai Ukrainoje. Jie ilgam atėmė iš manęs ramybę.
Dviejų slavų tautų atstovai kupini neapykantos vienas kitam. Kaip galiu būti rusu savo protu ir siela, kurioje teka senovės volyniečių kraujas – genties, kuri mūsų laikais yra ukrainiečių tautos dalis? Prisipažįstu, kad iš dalies mane paguodė saksų istorija, kurią šiandien studijavau.
VIII amžiuje prieš Kristų šiaurės Vokietijoje gyvenę saksai ir jų giminaičiai frankai įnirtingai kovojo tarpusavyje. Tačiau karo pabaigoje abi tautos susijungė į vieną lygių teisių valstybę, kaip apie tai pasakoja to laikmečio saksų istorikas Widukind of Corvey savo knygoje „Saksų aktai“.
XVIII–XIX amžiuje Didžioji Britanija ir JAV kovojo tarpusavyje. Tačiau XX amžiaus pradžioje tarp šių šalių užsimezgė tvirti draugiški santykiai.
XX amžiuje anglosaksai ir vokiečiai du kartus kovojo tarpusavyje ir patyrė didžiulių nuostolių. Ir, beje, saksai arba saksai sudaro nemažą vokiečių tautos dalį. Atrodo, kad šiuo atveju galima sakyti, kad abipusė neapykanta išnyksta.
Tikiuosi, kad tai išnyks rusų ir ukrainiečių santykiuose. Šiandien kraujo pralieta nedaug, nors gal kiek ciniška apie tai kalbėti garsiai. Ir vis dėlto, kas yra keli tūkstančiai gyvybių daugeliui milijonų žmonių, norint palinkėti tūkstančiams ir dar tūkstančiams puskraujų „priešų“. Priminsiu, kad 1945 metais anglosaksų aviacija sunaikino Vokietijos Saksonijos sostinę Drezdeną, sunaikindama gal šimtus tūkstančių jų kraujo brolių – vokiečių saksų. (Manau, kad nepaisant Ukrainos artilerijos sunaikinto Lugansko, Rusijos miestų motinos Kijevo panašus likimas neištiks). Tačiau tokia katastrofa, kaip matome iš saksų istorijos, negali būti amžino priešiškumo priežastimi.
Artimiausiais dešimtmečiais Rusijos ir Ukrainos vystymasis pasuks keliais skirtingais keliais. Laikas parodys, kam seksis labiau. Bus idealu, jei abi tautos pasieks sėkmę varžybose, kiekviena savaip. Bet bet kuriuo atveju tikiu, kad broliškai rankos paspaudimu vis tiek ištiesime vienas kitam ranką.

Pirmasis saksų paminėjimas vyksta II a. REKLAMA antikos geografo Klaudijaus Ptolemėjaus veikale. Gana autoritetingoje Kirilo ir Metodijaus enciklopedijoje apie juos parašyta:
„Saksai iš pradžių gyveno į šiaurę nuo Elbės, šiuolaikiniame Šlėzvige. Pamažu prie saksų prisijungė kaimyninės gentys – cherusci, angrivari, dalis langobardų, dalis suevių ir tiuringų. Manoma, kad saksai savo vardą gavo iš sakso pavadinimo – trumpo kardo, kurio ašmenys 22-33 cm ilgio.
Saksai išgarsėjo piratų antskrydžių prie Galijos krantų dėka. Nuo IV amžiaus vidurio. Reidai tampa intensyvūs, saksai pradeda vykdyti kampanijas sausumoje. Kurį laiką jiems pavyko įsitvirtinti šiaurinėje Galijos pakrantėje, iš kur jie veržėsi į šalies vidų. Yra žinoma, kad saksai gyveno netoli šiuolaikinio Bayeux Normandijoje. Nemaža dalis saksų po Romos kariuomenės pasitraukimo iš Britanijos V a. persikėlė ten kartu su Anglais ir Jutais. Saksų grupė VI a. REKLAMA kartu su langobardais dalyvavo Italijos užkariavime. Tačiau didžioji šios didžiulės asociacijos dalis liko Šiaurės Vokietijoje.

Asmeniškai man buvo įdomu, kur gyveno saksai prieš atvykstant į Šlėzvigą. Ir tai, kad Šlėzvigas jiems buvo tik laikina buveinė, nekelia abejonių. Visos arba beveik visos germanų gentys skirtingu metu keliaudamos iš Skandinavijos į Vidurio Europą perėjo šiuolaikinės Danijos teritoriją – Zelandijos salas ir Jutlandiją. Ir visi jie negalėjo ignoruoti Šlėzvigo, kuris daug kartų keitė savininkus.

Remdamasis savo teorija apie vietovardžių perkėlimą tautų kraustymosi procese, ėmiau ieškoti saksiškų vietovardžių Europos žemėlapyje. Bet čia man iškilo pirmasis klausimas: kuriuos vietovardžius iš tikrųjų reikėtų laikyti konkrečiai saksams priklausančiais?

Žinoma, pirmoje vietoje turėtų būti toponimai, kuriuose yra genties pavadinimas „saksas“. Išskyrus Vokietijos Saksoniją ir Angliją, vietovardžių, tokių kaip „Sax“, „Sex“ ir „Sas“ (pastaruoju atveju Vakarų slavai ir keltų-romėnų tautos vadina saksus), galima rasti beveik visose Europos šalyse. Jų tikrai yra Lenkijoje, Lietuvoje, Vengrijoje, Rumunijoje, Slovakijoje ir net Makedonijoje.

Ir tai nenuostabu. Ten, kur saksai pirmaisiais mūsų eros amžiais didžiojo tautų kraustymosi metu nespėjo lankytis kaip užkariautojai, jie dažnai apsigyveno kaip taikūs kolonistai. Saksonų kolonistai apsigyveno net tolimoje Rusijoje, ten pakviesti Rusijos imperatorienės Jekaterinos II, kuri, beje, ir pati priklausė Anhalto-Zerbsto saksų kunigaikščių šeimai.

O ką mes galime pasakyti apie saksiškus vietovardžius Skandinavijoje - tai „tautų įsčiose“ (ankstyvųjų viduramžių gotikos istoriko Jordano žodžiais tariant)? Jų taip pat yra. Tačiau mes, kaip ir kitais atvejais, be tinkamos analizės negalime drąsiai pasakyti, ar jie ten atsirado dėl istorinių laikų taikių kolonistų persikėlimo, ar kadaise ten buvo saksų protėvių namai.

Prielaidą, kad saksai į Vokietiją galėjo atvykti iš Skandinavijos, išsakė minėtas X amžiaus saksų istorikas Widukind of Corvey. Tačiau jis nedrįso tiksliai pasakyti. Kai kurie šiuolaikiniai tyrinėtojai mano, kad saksai, skirtingai nei dauguma kitų germanų genčių, niekada negyveno Skandinavijos pusiasalyje. Bet aš turiu kitokią nuomonę šiuo klausimu.

Vakarinėje Skonės (istorinė Švedijos provincija, iki XVIII a. priklausiusi Danijai) krante, tiesiai priešais Kopenhagą, yra Saxtorp miestelis. Leiskite paaiškinti, kad torp yra skandinaviškas vokiško Dorf (kaimo) tarimas. Tai reiškia, kad Saxtorp reiškia „saksų kaimas“. Žinoma, tiek Danija, tiek Švedija jau seniai noriai priima vokiečių kolonistus, tačiau yra dvi aplinkybės, verčiančios manyti, kad šiuo atveju kalbame ne apie palyginti neseniai įvykusią vokiečių saksų apgyvendinimą.

Pirma, Saxtorp yra netoli upės, kurios pavadinimas yra Saksonija, žiočių. Tai reiškia, kad šiuo atveju turime reikalą su vandenvardžiu, o vandenvardžių senumas dažniausiai yra daug didesnis nei apgyvendintų vietovių atveju. Žinoma, Saksonijos upė nėra labai didelė, o tokios mažos upės pavadinimus keitė dažniau nei dideli vandens telkiniai. Galima manyti, kad upė buvo pervadinta palyginti neseniai, nes joje pradėjo gyventi tik saksai. Tačiau Saksonijoje yra daug kitų, įskaitant didesnius miestus, kuriuose gyvena grynaveisliai Skandinavijos švedai. Todėl labiau tikėtina, kad upės pavadinimas dar senas.

Antra, detalesniame kompiuteriniame žemėlapyje galima rasti, kad be paties Saxtorp, šalia jo, arčiau jūros, yra dar viena gyvenvietė Saxtorpkogen. Kogami viduramžių Šiaurės Europoje buvo maži burlaiviai. Pavadinimą „Saxtorpkogen“ galime interpretuoti kaip „saksų kaimo laivus“ arba tiesiog „saksų laivus“.

Beje, mano straipsnyje „Venetų jūra“ įrodyta, kad Vakarų Europos „kogas“ kilęs iš vendiško (slaviško) „koch“ (Tiesą sakant, tai ne mano, o daugumos nuomonė autoritetingas vokiečių filologas Vasmeris).

Didžiulė įlanka su smėlėtais krantais, ant kurios guli Saxtorpkogen, labai patogi švartuotis nedideliems mediniams laivams (tokie laivai dažniausiai ištraukiami į smėlio paplūdimius). Atsižvelgdami į šios įlankos padėtį, galime drąsiai teigti, kad būtent šioje vietoje saksai, jei kažkada gyveno Skanijoje, tai vienu metu, kaip ir daugelis kitų germanų genčių, persikėlė į Zelandijos ar Sjalando salą.

Sjalande, beveik priešais Saxtorpkogen, taip pat yra plati įlanka, patogi švartuotis krumpliaračiams. Tačiau jis taip vadinamas - Köge-bukt. Bet svarbiausia! Vienas iš miestų, dabar tapusių Kopenhagos priemiesčiais, vadinamas Gladsachs.
Miestelio pavadinimas gali būti interpretuojamas kaip „Laimingasis Saksonas“. Saksai tikrai turėjo jaustis laimingi po sunkaus masinio perėjimo per Zundą. Tačiau su šiuo toponimu ne viskas taip sklandu. Rytiniame Skonės krante yra dar vienas Gladsax. Todėl galime drąsiai manyti, kad toponimas į Sjalandą tiesiog buvo perkeltas iš Skonės.

Turiu rimtą prielaidą, kad Danijos sostinės Kopenhagos pavadinimas yra grynai sakaiškos kilmės.
Daniškai Kopenhaga vadinama København. Dabartinis aiškinimas yra toks, kad København yra senojo Danijos Køpmannæhafn, ty „prekybininkų uosto“ sugadinimas. Esu tikras, kad jis pagrįstas anglosaksišku žodžiu namelis (trobelė). "Köbenhavn" reiškia "Hots Harbor", tai yra apgyvendintas uostas, kuris senovėje nebuvo įprastas. Sutikite, kad Køben ir kabina yra panašesni nei Køben ir Køpmann. Tačiau namelis yra konkrečiai anglosaksiškas žodis, susijęs, manau, su vokišku Haben (dvaras).

Mano teorijos patvirtinimas yra dar vienas neabejotinai sakių Danijos toponimas. Taip vadinamas Sakskøbing miestas, esantis Låland saloje į pietus nuo Sjalando. „Saksköbingą“ aš interpretuoju kaip „saksų trobesius“. Toponimas vėl paremtas angliška kabina. Ir šiuo atveju niekaip negalima interpretuoti købing kaip iškreipto køpmanno. Per daug vienodai iškreiptų „köpmanų“, nes į rytus nuo Sakskøbing yra ir Nykøbing (Naujosios trobelės), pagrindinis Danijai priklausančios Falsterio salos miestas.

Beje, gali būti, kad būtent jiems viešint vadinamosiose Mažosiose Danijos Lolando ir Falsterio salose kilo anksčiau susivienijusios saksų genties padalijimas į Vakarų ir Rytų. Vakarų saksai, mano nuomone, gyveno Lolanne, o rytų saksai Falsteryje, kurio pavadinimą galima būtų interpretuoti kaip „fal estre“ (rytų žmonės). Antrojo Falsterio – Falsterbio – buvimą piečiausiame Skonės viršūnėje esu linkęs aiškinti falsteriečių (galbūt jau ne saksų, o danų) kolonijos sukūrimu vėlesniais laikais.

Netoli nuo Lolando iki Šlėzvigo. Čia prasideda jau parašyta saksų istorija. Ir čia turime išspręsti vieną painiavą. Widukind iš Corvey teigia, kad saksų išsilaipinimas Šiaurės Vokietijoje įvyko vietovėje, kuri ir anksčiau, ir jo laikais buvo vadinama Gadela. Šiuolaikiniuose šio teiginio komentaruose rašoma, kad „tai reiškia žemumose, į kairę nuo upės esančią vietovę. Elbė, besitęsianti nuo upės santakos. Apsistokite Ritzebiutelyje." Tačiau jeigu, kaip matyti iš mūsų analizės, saksai išsilaipino rytiniame Šlėzvigo krante, tai komentatoriaus nuomonė dėl Gadelos padėties buvo klaidinga.

Atkreipkime dėmesį į tai, kad pradinė Gadelyje išsilaipinusių saksų veikla buvo išimtinai prekyba. O svarbiausias prekybos taškas Šlėzvige senovėje buvo Hedebio miestas. Pirmiausia atkreipkime dėmesį, kad toponimų „Gadela“ ir „Hedebi“ šaknys turi tam tikrą fonetinį panašumą. Iš skandinaviškų pavadinimų, pirma apytiksliai, galima būtų interpretuoti kaip „Hede-bi“ (Hedės uostas), Gade-la (Gade bangos).

Tačiau šiuo metu priimtas toponimo „Hedeby“ (žr. Vikipediją) aiškinimas iš visų skandinavų kalbų yra akivaizdžiai nepatenkinamas: iš heiðr = „dykvietė“. Tuo metu Hedebis buvo gausus ir turtingas miestas.

Daug tiksliau būtų pavadinimą interpretuoti iš anglosaksų galvos (galva). Pirma, Hedebi buvo pagrindinis prekybos centras šiose dalyse. Antra, jis buvo pačioje Schleswigfjordo gilumoje, ir šį tašką sąžiningai galima pavadinti „įlankos galva“, kaip sakoma „kampo viršūnėje“. Taigi „Hedebi“ būtų galima suprasti kaip „Pagrindinį uostą“. Tai buvo Hedeby, kuris buvo Šlėzvigo teritorijoje.

Hedeby epitetas galėtų būti posakis „gera vieta“. Anglų kalboje yra žodžiai geras (geras). Netoli Hedeby griuvėsių galite rasti Gottorpo pilį, pagrindinę Šlėzviko kunigaikščių rezidenciją. Šios pilies pavadinimas iš skandinavų kalbų interpretuojamas kaip „Geras kaimas“, kuris užtikrintai patvirtina mūsų hipotezę.

Gero sinonimas anglų kalba yra žodis gerai. Abu turi reikšmę „gerai“. Abu jie turi papildomų reikšmių: geras (prekės), šulinys (sandėliukas). Taigi frazė „gėris + šulinys“ reiškia „prekių sandėlis (sandėlis). Na, Goodwell atitinka toponimą „Gadela“, ar ne?

Tačiau jei mano paskutiniai samprotavimai kam nors atrodo kiek įtempti, tai dar viena aplinkybė. Šlėzvige yra nemažai gyvenviečių, kurių pavadinimuose yra priesaga „el“: Borgwedel, Kosel, Nübel, Hamel, Brebel ir daugelis kitų. Žodžių geras arba galva junginys su šia priesaga vėl suteikia mums įtikinamą neabejotinai lotynizuoto toponimo „Gadela“, pateikto Widukindo lotyniškame „Saksų aktų“ originale, etimologiją.

Ir paskutinis dalykas. Saksams vieta, kur jie išsilaipino, radę naują tėvynę, žinoma, turėjo tapti šventa – Dievo. Anglų kalboje žodis dievas tariamas „blogas“. Taigi „Gadela“ = „Dievo“. Toponimas „Gottorp“ gali būti interpretuojamas ir kaip „Dievo kaimas“.

url="/uploads/images/default/dan.jpg"]

Jau tada, kai buvo paskelbtas šis straipsnis, vienas mano draugas atkreipė dėmesį į tai, kad VI amžiaus gotikos istoriko Jordaneso darbuose kažkaip nebandžiau rasti saksų paminėjimo. Iš tiesų, Geticoje yra daugybė skandinavų genčių, kurių daugumos istorikai dar nenustatė. Straipsnyje „Vandalai nėra vendai“ bandžiau tai padaryti ir priskyriau nemažai genčių, kurias Jordanija išvardijo kaip slaviškai kalbančias.
Manau, kad iš Jordano išvardytų saksų genčių galiu išskirti. Matyt, saksai Geticoje 21 pastraipoje įvardijami kaip „suehanai“. Yra žinoma, kad garsas, perteikiamas kirilicos abėcėlės raide „x“, dažnai virsta garsu, perteikiamu lotyniška raide „x“ (x). Taigi „Suehans“ taip pat gali skambėti kaip „Suexans“ (saksai).
Jordano laikais saksai jau gyveno žemyninės Vokietijos teritorijoje kartu su Tiuringų gentimi, kuri vėliau netgi susiliejo su saksais. Tarp Džordanų, kalbant apie Tiuringus, minimi ir Suehanai. Štai citata: „Kita gentis, gyvenanti toje pačioje vietoje, yra suehanai; jie, kaip ir tiuringai, laiko puikius žirgus. Būtent jie [suehanai?] siunčia saferinų (22) odas per daugybę kitų genčių vartojimui. romėnų ir todėl garsėja savo didingu "Šių kailių juodumu. Ši gentis, gyvenanti skurde, dėvi turtingiausius drabužius".
Ištrauka, mano nuomone, leidžia manyti, kad suehanai vykdė didelę kailių prekybą. Tai visiškai atitinka Widukind of Corvey informaciją, kad iš pradžių saksai prekiavo tik Tiuringų žemėje.

***
Grįžkime iš Šlėzvigo atgal į Skandinavijos pusiasalį. Ankstesnė vietovardžių analizė aiškiai rodo, kad saksai į šiaurės Vokietiją atsikėlė iš Skonės. Ar gali būti, kad pats oikonimas „Skone“ siejamas su genties pavadinimu „saksai“?

Iš tikrųjų. Štai galimos fonetinių transformacijų serijos: Skone - Sakkone - Saxon. Garsas „k“ (viengubas arba dvigubas) net rusiškai lengvai virsta garsų deriniu „ks“ arba „sk“. Taigi, pavyzdžiui, „graikų“ - „Gretzky“. Vakarų Europos (ypač germanų) kalbose tai dar labiau paplitusi. Pavyzdžiui, olandiškas zakke (maišeliai) tampa olandiškais zakjes arba angliškais sacais (abu yra maišeliai).

Šiame tinklaraštyje esančiame straipsnyje „Vandalai nėra vendai“ iškėliau hipotezę apie oikonimo „Skandinavija“ kilmę. Pakartokime.
„Tarp vardo „Skandinavija“ etimologijų atkreiptas dėmesys į šio toponimo ryšį su žodžiu skan (smėlis). Tik nesutinkame, kad jie reiškia seklumą aplink pusiasalį, todėl tai yra „pavojinga žemė“ (tai viena iš pavadinimo Skandinavijos etimologijų). Pagal mūsų sumanymą, kuris nesutampa su daugumos profesionalių istorikų nuomone, skandinavų protėviai į pusiasalį atkeliavo iš rytų ne sausuma, o jūra. Ant jo išsilaipino vokiečiai. Nusileidimas ant žemės skandinavų kalbomis vadinamas nusileidimu iš žodžio lan (šalis, žemė). Tačiau reikia atsižvelgti į tai, kad smėlėtuose paplūdimiuose medines valtis švartuoti buvo lengviau. Taigi, mūsų nuomone, žodžio landing, naudojant žodį skan, sinonimas galėtų būti – skandning vietoj lan. Todėl „Skandinavija“ reiškia „Nusileidimo žemė“.

Tačiau negalima paneigti, kad toponimai „Skandinavija“ ir „Skåne“ turi būti susiję. Abu jie siejami ir su seniausiu iš senovės literatūros šaltinių mums žinomu Skandinavijos pavadinimu „Skanza“. Ar tai reiškia, kad Skonės pusiasalio pavadinimas taip pat siejamas su „smėlio“ (skan) sąvoka? O ar etnonimas „saksai“ taip pat susijęs?

Žinoma, yra senovinis (žinomas iš Biblijos) daugelio žmonių palyginimas su smėliu. Bet manau, kad šiuo atveju viskas yra daug sudėtingiau.

Straipsnio pabaigos ieškokite skyrelyje „Priešistorė slavų istorija“ 4 puslapyje.

Ir barbarai, kurie ją užkariavo. Tačiau VI amžiuje konfrontacijos pobūdis peraugo į kovą tarp nepriklausomų britų karalysčių ir tų pačių anglosaksų karalysčių, kurios atsirado dėl poromėniškos Britanijos žlugimo į daugybę konkrečių nepriklausomų valstybių, kuriose Anglosaksų įsibrovėliai įkūrė savo karalystes.

Užkariavimo procese anglosaksai sunaikino daugybę keltų gyventojų. Dalis keltų buvo išvaryti iš Didžiosios Britanijos į žemyną (kur jie apsigyveno Armorikos pusiasalyje Galijoje, kuris vėliau gavo Bretanės pavadinimą), o dalis buvo paversti vergais ir priklausomais žmonėmis, privalančiais mokėti duoklę užkariautojams.

Nepriklausomybę gynė tik kalnuoti keltų regionai Didžiosios Britanijos vakaruose (Velsas ir Kornvalis) bei šiaurėje (Škotija), kur ir toliau gyvavo genčių susivienijimai, kurie vėliau virto nepriklausomomis keltų kunigaikštystėmis ir karalystėmis. Keltų apgyvendinta Airija taip pat išlaikė visišką nepriklausomybę nuo anglosaksų. Anglija 5 amžiaus pabaigoje buvo padalinta į tris reikšmingas barbarų karalystes - Anglų karalystę, Saksų karalystę ir Kentą (džiutų karalystę), kurių kiekvieną įkūrė vadai, kurie iš pradžių vadovavo pionieriams ar genčių ir įsitvirtino kaip karaliai. Vėliau anglų ir saksų valstybės buvo suskaidytos į mažesnes karalystes. Anglija nuo VI iki IX amžių buvo padalinta į septynias pagrindines karalystes (anglosaksų heptarchija). Tai buvo karalystės:

Pietų Saksai – Saseksas,
Vakarų Saksonai – Veseksas,
Rytų saksai – Eseksas,
Juta – Kentas,
East Angles – East Anglia,
Vakarų kampai – Mercia,
šiauriniai kampai – Nortumbrija (Bernicija ir Deira).

Dominuojančią padėtį saloje užėmęs karalystės valdovas gavo Bretvaldo titulą (Bretvaldas – „Britanijos valdovas“). Šis titulas nebuvo vardinis: jis suteikė teisę į atskirų karalysčių duoklę (taip jų valdovai pripažino priklausomybę nuo Bretvaldo), teisę į dideles žemės dotacijas. Karaliai turėjo karts nuo karto susiburti „Didžiosios Britanijos valdovo“ rūmuose, o karų metu turėjo suteikti jam ginkluotą pagalbą. Anglosaksų kronikoje (829 m.) įrašyti aštuoni valdovai, kurie buvo pakankamai galingi, kad laimėtų titulą.

Didžiojoje Britanijoje bažnyčios buvo statomos daugiausia iš medžio, bet kartais ir iš akmens. Kai kurie iš jų išliko iki šių dienų.

Archeologiniai radiniai

Parašykite apžvalgą apie straipsnį "anglosaksai"

Literatūra

Anglosaksų rasė: Anglosaksų rasės tautų valstybės dabartyje ir ateityje / Aem A. - M.: Typ. A.I.Mamontova, 1906. - 390 p. - perspausdinti kopiją
// Brockhauso ir Efrono enciklopedinis žodynas
// Brockhauso ir Efrono enciklopedinis žodynas: 86 tomai (82 tomai ir 4 papildomi). - Sankt Peterburgas. , 1890–1907 m.:
- apie anglosaksų bažnyčią Soames, „The Anglo-Saxon Church“ (Londonas, )
- „Lotynų bažnyčia anglosaksų laikais“ (Lond.,);
- Lingardas, „Anglosaksų bažnyčios senienos“ (Newcastle,; vertimas iš vokiečių kalbos Breslau,).
- Anglosaksų istoriją ir jų socialinę struktūrą geriausiai pristato Turner, „History of the Anglo-Saxons“ (6-asis leidimas, 3 t., Londonas); Palgrave, „The rise and progress of the English Commonwealth“ (2 t., Londonas, ) ir jo „History of the Anglosaksons“ (Lond., ); Lappenberg, „Geschichte von England“ (Hamburgas, ); Kemble, „The Anglo-Saxons“ (2 tomai, Londonas; vokiečių kalbos vertė Brandes, 2 tomai, Leipcigas, 1 852–54) ir Stebb, „The Constitutional History of England“ (3 leidimas, Londonas, ) .
Kranto T.W. Anglosaksų rasės kilmė = Origin of the Anglo-Saxon Race: A Settlement of England and the Tribal Origin of the Old English People. – Londonas, 1906 m.
(rusų k.)
Benas Dupre. Oksfardo Didžioji moksleivių enciklopedija. ZAO "Rosman-Press" 2006. 656 p.

Anglosaksus apibūdinanti ištrauka

- Skaičiuok, skaičiuok! - sušuko Bergas, toks linksmas kaip Borisas, pribėgdamas iš kitos pusės, - Grafai, aš buvau sužeistas dešinėje rankoje (jis pasakė, rodydamas ranką, kruviną, surištą nosine) ir likau priekyje. Grafas, mano kairėje rankoje laikantis kardą: mūsų rasės fon Bergai, grafai, visi buvo riteriai.
Bergas pasakė dar ką nors, bet Rostovas, jo neklausęs, jau pajudėjo toliau.
Praėjęs sargybinius ir tuščią tarpą, Rostovas, kad vėl nepatektų į pirmąją eilę, kai jį užpuolė kavalerijos sargybiniai, jojo atsargų linija, apeidamas toli aplink vietą, kur buvo karščiausias šaudymas ir patranka. buvo išgirstas. Staiga priešais jį ir už mūsų karių, ten, kur jis negalėjo įtarti priešo, jis išgirdo artimą šautuvo šūvį.
„Kas tai galėtų būti? - pagalvojo Rostovas. - Ar priešas stovi už mūsų karių? Negali būti, pagalvojo Rostovas, ir staiga jį apėmė baimės siaubas dėl savęs ir dėl viso mūšio baigties. „Tačiau kad ir kas tai būtų, – pagalvojo jis, – dabar nėra ko apeiti. Turiu čia ieškoti vyriausiojo vado, o jei viskas bus prarasta, tai mano darbas žūti kartu su visais kitais.
Netikėtai Rostovą apėmęs blogas jausmas vis labiau pasitvirtino, kuo toliau jis važiavo į įvairialypės kariuomenės minios užimtą erdvę, esančią už Pratso kaimo.
- Kas nutiko? Kas nutiko? Į ką jie šaudo? Kas šaudo? - paklausė Rostovas, lygindamas su mišriomis miniomis per jo kelią bėgiojančius rusų ir austrų karius.
- Velnias juos pažįsta? Nugalėk visus! Pasiklysti! – rusiškai, vokiškai ir čekiškai jam atsakė minios žmonių, bėgiojančių ir nesuprantančių, kaip ir jis, kas čia vyksta.
- Nugalėk vokiečius! - sušuko vienas.
– Po velnių – išdavikų.
„Zum Henker diese Ruesen... [Po velnių su šiais rusais...]“, – kažką niurzgėjo vokietis.
Kelias sužeistųjų ėjo keliu. Prakeikimai, riksmai, dejonės susiliejo į vieną bendrą riaumojimą. Šaudymas nutilo ir, kaip vėliau sužinojo Rostovas, rusų ir austrų kariai šaudė vienas į kitą.
„Dieve mano! kas čia? - pagalvojo Rostovas. – O čia, kur suverenas bet kurią akimirką gali juos pamatyti... Bet ne, tai turbūt tik keli niekšai. Tai praeis, tai ne tai, taip negali būti, pagalvojo jis. „Tiesiog paskubėk, greitai praleisk juos!
Mintis apie pralaimėjimą ir pabėgimą negalėjo patekti į Rostovą. Nors prancūzų ginklus ir kariuomenę jis matė būtent ant Pratsenskajos kalno, toje pačioje vietoje, kur jam buvo įsakyta ieškoti vyriausiojo vado, jis negalėjo ir nenorėjo tuo patikėti.

Netoli Pracos kaimo Rostovui buvo įsakyta ieškoti Kutuzovo ir suvereno. Bet čia jų ne tik nebuvo, bet ir nebuvo nei vieno vado, bet ir susibūrė nevienalytės nusivylusių karių minios.
Jis ragino savo jau pavargusį arklį kuo greičiau prasibrauti per šias minias, bet kuo toliau, tuo labiau susinervino minia. Didelis kelias, kuriuo jis išvažiavo, buvo pilnas vežimų, visokių vežimų, rusų ir austrų kareivių, visų kariuomenės šakų, sužeistų ir nesužeistų. Visa tai mišriu būdu dūzgė ir knibždėte knibždėjo niūriai skrendant patrankų sviediniams iš Pratseno aukštumose pastatytų prancūzų baterijų.
- Kur yra suverenas? kur Kutuzovas? - Rostovas paprašė visų, kad galėtų sustoti, ir niekuo negalėjo gauti atsakymo.
Galiausiai, sugriebęs kareivį už apykaklės, privertė jį atsakyti pats.
- Ech! Brolis! Visi ten jau seniai, pabėgo į priekį! - tarė kareivis Rostovui, iš kažko juokdamasis ir išsivaduodamas.
Palikęs šį akivaizdžiai girtą kareivį, Rostovas sustabdė sargybinio ar svarbaus asmens sargybos žirgą ir ėmė jį apklausinėti. Ordinas pranešė Rostovui, kad prieš valandą valdovas visu greičiu važiavo šiuo keliu ir kad suverenas buvo pavojingai sužeistas.
„Negali būti, – pasakė Rostovas, – tiesa, kažkas kitas.
„Aš pats tai mačiau“, – pasitikėdamas savimi išsišiepė tvarkdarys. „Atėjo laikas man pažinti suvereną: atrodo, kiek kartų aš mačiau kažką panašaus Sankt Peterburge. Išbalęs, labai išblyškęs vyras sėdi vežime. Kai tik keturi juodaodžiai paleido, mano tėvai, jis griaudėjo pro mus: atrodo, laikas pažinti ir karališkuosius arklius, ir Ilją Ivanovičių; Atrodo, kad kučeris nevažiuoja su kuo kitu kaip caras.
Rostovas paleido arklį ir norėjo joti toliau. Į jį atsisuko pro šalį ėjęs sužeistas pareigūnas.
-Ko tu nori? – paklausė pareigūnas. - Vyriausiasis vadas? Taigi jį nužudė patrankos sviedinys, mūsų pulkas užmušė į krūtinę.
„Neužmuštas, sužeistas“, – pataisė kitas pareigūnas.
- PSO? Kutuzovas? - paklausė Rostovas.
- Ne Kutuzovas, bet kaip jį pavadinsi - na, viskas taip pat, gyvų liko nedaug. Eik ten, į tą kaimą, ten susirinko visa valdžia“, – tarė šis pareigūnas, rodydamas į Gostieradeko kaimą ir ėjo pro šalį.
Rostovas važiavo dideliu greičiu, nežinodamas, kodėl ir pas ką dabar eis. Imperatorius sužeistas, mūšis pralaimėtas. Dabar tuo buvo neįmanoma nepatikėti. Rostovas važiavo ta kryptimi, kuri jam buvo parodyta ir kurioje iš tolo matėsi bokštas ir bažnyčia. Kuo jis skubėjo? Ką jis dabar galėtų pasakyti suverenui ar Kutuzovui, net jei jie būtų gyvi ir nesužeisti?
„Eik šiuo keliu, tavo garbė, ir čia tave nužudys“, – šaukė jam kareivis. - Čia tave nužudys!
- APIE! ką tu sakai? pasakė kitas. - Kur jis eis? Čia jau arčiau.
Rostovas apie tai pagalvojo ir nuvažiavo tiksliai ta kryptimi, kur jam buvo pasakyta, kad jis bus nužudytas.
„Dabar nesvarbu: jei valdovas yra sužeistas, ar aš tikrai turėčiau pasirūpinti savimi? jis manė. Jis pateko į erdvę, kurioje mirė dauguma žmonių, bėgančių nuo Pratseno. Prancūzai šios vietos dar nebuvo užėmę, o rusai – gyvi ar sužeisti – seniai ją apleido. Ant lauko, kaip krūvos geros dirbamos žemės, gulėjo dešimt žmonių, penkiolika nužudytų ir sužeistų kiekvienoje erdvės dešimtinėje. Sužeistieji šliaužė žemyn dviese ir trise, girdėjosi jų nemalonūs, kartais apsimestiniai, kaip atrodė Rostovui, riksmai ir dejonės. Rostovas pradėjo trinti savo arklį, kad nematytų visų šių kenčiančių žmonių, ir jis išsigando. Jis bijojo ne dėl savo gyvybės, o dėl drąsos, kurios jam reikėjo ir kuri, kaip jis žinojo, neatlaikys šių nelaimingųjų žvilgsnių.
Prancūzai, nustoję šaudyti į šį lauką, apibarstytą žuvusiaisiais ir sužeistaisiais, nes jame nebuvo nė vieno gyvo žmogaus, pamatę juo važiuojantį adjutantą, nukreipė į jį ginklą ir sviedė kelis patrankos sviedinius. Šių švilpimo, baisių garsų ir aplinkinių mirusių žmonių jausmas Rostovui susiliejo į vieną siaubo ir savigailos įspūdį. Jis prisiminė paskutinį mamos laišką. „Ką ji jaustų, – pagalvojo jis, – jei dabar pamatytų mane čia, šioje aikštelėje ir su ginklais nukreiptais į mane“.
Gostieradeke kaime, nors ir sutrikę, bet didesne tvarka, iš mūšio lauko žygiavo rusų kariuomenė. Prancūzų patrankų sviediniai čia nebegalėjo pasiekti, o šaudymo garsai atrodė toli. Čia visi jau aiškiai matė ir sakė, kad mūšis pralaimėtas. Kad ir į ką Rostovas kreiptųsi, niekas negalėjo pasakyti, kur yra valdovas ar Kutuzovas. Vieni teigė, kad gandas apie valdovo žaizdą yra tiesa, kiti teigė, kad taip nėra, ir paaiškino šį melagingą gandą, pasklidusį tuo, kad iš tikrųjų išblyškęs ir išsigandęs vyriausiasis maršalas grafas Tolstojus šuoliavo iš mūšio lauko suvereno lauke. karieta, išvažiavusi su kitais imperatoriaus palyda mūšio lauke. Vienas pareigūnas Rostovui pasakė, kad už kaimo, kairėje, pamatė ką nors iš aukštesnės valdžios, ir Rostovas nuėjo ten, nebesitikėdamas ką nors rasti, o tik apvalyti sąžinę prieš save. Nuvažiavęs apie tris kilometrus ir aplenkęs paskutines rusų kariuomenes, prie griovio iškasto daržo, Rostovas pamatė priešais griovį stovinčius du raitelius. Vienas su balta plunksna ant skrybėlės Rostovui kažkodėl atrodė pažįstamas; kitas, nepažįstamas raitelis, ant gražaus raudono žirgo (šis arklys Rostovui atrodė pažįstamas) nujojo prie griovio, pastūmė žirgą spygliais ir, paleidęs vadeles, lengvai peršoko per griovį sode. Tik žemė subyrėjo nuo pylimo nuo arklio užpakalinių kanopų. Staigiai pasukęs žirgą, jis vėl šoko atgal per griovį ir pagarbiai kreipėsi į raitelį su baltu plunksnu, matyt, kviesdamas tą patį padaryti. Raitelis, kurio figūra Rostovui atrodė pažįstama ir kažkodėl nevalingai patraukė jo dėmesį, galva ir ranka padarė neigiamą gestą ir šiuo gestu Rostovas akimirksniu atpažino apgailestaujantį, dievinamą valdovą.
„Bet tai negalėjo būti jis vienas vidury šio tuščio lauko“, – pagalvojo Rostovas. Tuo metu Aleksandras pasuko galvą, ir Rostovas pamatė, kad jo mėgstamiausi bruožai taip ryškiai įsirėžė į atmintį. Imperatorius buvo išblyškęs, jo skruostai įdubę ir akys įdubusios; bet jo bruožuose buvo dar daugiau žavesio ir švelnumo. Rostovas buvo laimingas, įsitikinęs, kad gandas apie suvereno žaizdą buvo nesąžiningas. Jis buvo laimingas, kad jį pamatė. Jis žinojo, kad gali, netgi privalėjo, tiesiai į jį kreiptis ir perteikti tai, ką jam įsakė perteikti iš Dolgorukovo.
Bet kaip įsimylėjęs jaunuolis dreba ir alpsta, nedrįsdamas pasakyti, ką sapnuoja naktį, ir išsigandęs dairosi aplinkui, ieškodamas pagalbos ar galimybės atidėti ir pabėgti, kai atėjo norima akimirka ir jis stovi vienas. su ja, todėl Rostovas dabar, pasiekęs tai, ko norėjo labiau už viską pasaulyje, nežinojo, kaip priartėti prie valdovo, ir jam buvo pateikti tūkstančiai priežasčių, kodėl tai nepatogu, nepadoru ir neįmanoma.
„Kaip! Atrodo, man malonu pasinaudoti tuo, kad jis vienas ir nusivylęs. Nežinomas veidas jam gali pasirodyti nemalonus ir sunkus šiuo liūdesio momentu; Ką aš galiu jam pasakyti dabar, kai vien pažvelgus į jį mano širdis sumuša, o burna išdžiūsta? Ne viena iš tų nesuskaičiuojamų kalbų, kurias jis, kreipdamasis į suvereną, sukūrė savo vaizduotėje, dabar jam atėjo į galvą. Tos kalbos dažniausiai buvo laikomos visiškai skirtingomis sąlygomis, daugiausia buvo kalbama pergalių ir triumfų akimirkomis ir daugiausia jo mirties patale nuo žaizdų, o valdovas dėkojo už jo herojiškus darbus, o jis, mirdamas, išreiškė savo. meilė patvirtino iš tikrųjų mano.
„Kodėl turėčiau teirautis valdovo apie jo įsakymus dešiniajam flangui, kai jau 4 valanda vakaro ir mūšis pralaimėtas? Ne, aš tikrai neturėčiau prie jo prieiti. Neturėtų trikdyti jo svajonių. Geriau tūkstantį kartų mirti, nei gauti iš jo blogą žvilgsnį, blogą nuomonę“, – nusprendė Rostovas ir su liūdesiu bei neviltimi širdyje nuvažiavo, nuolat žvelgdamas į valdovą, kuris vis dar stovėjo toje pačioje pozicijoje. neryžtingumo.
Rostovui svarstant ir liūdnai važiuojant nuo suvereno, kapitonas fon Tollas netyčia įvažiavo į tą pačią vietą ir, pamatęs suvereną, privažiavo tiesiai prie jo, pasiūlė jam savo paslaugas ir padėjo pėsčiomis pereiti griovį. Imperatorius, norėdamas pailsėti ir pasijutęs blogai, atsisėdo po obelimi, o Tolas sustojo šalia. Iš tolo Rostovas su pavydu ir gailesčiu matė, kaip von Tol ilgai ir aistringai kalbėjo su suverenu, o suverenas, matyt, verkdamas, užmerkė akis ranka ir paspaudė ranką Toliui.
– Ir aš galėčiau būti jo vietoje? Rostovas pagalvojo ir, vos tramdydamas apgailestavimo dėl valdovo likimo ašaras, visiškoje neviltyje važiavo toliau, nežinodamas, kur ir kodėl dabar važiuoja.
Jo neviltis buvo dar didesnė, nes jis jautė, kad jo sielvarto priežastis yra jo paties silpnumas.
Jis galėjo... ne tik galėjo, bet ir turėjo privažiuoti prie suvereno. Ir tai buvo vienintelė galimybė parodyti valdovui jo atsidavimą. Ir jis juo nepasinaudojo... „Ką aš padariau? jis manė. Jis pasuko arklį ir šuoliavo atgal į tą vietą, kur matė imperatorių. bet už griovio jau nieko nebuvo. Važiavo tik karučiai ir karietos. Iš vieno furmano Rostovas sužinojo, kad Kutuzovo būstinė yra netoliese, kaime, į kurį vyko vilkstinės. Rostovas nuėjo paskui juos.
Apsauginis Kutuzovas ėjo priešais jį, vedžiodamas arklius antklodėmis. Už bereitoriaus buvo vežimas, o už vežimo ėjo senas tarnas, kepuraite, avikailiu ir sulenktomis kojomis.

Panašūs straipsniai