Nostalgija iš žydų gyvenimo. Garsiausi žydų papročiai ir tradicijos Žydų gyvenimo socialinio gyvenimo ypatybės
Žydų tautos istorija yra glaudžiai susijusi su religija. Šventės yra skirtos šventose knygose aprašytiems įvykiams. Su jais siejami tam tikri papročiai.
Izraelyje švenčiami keturi Naujieji metai, ir visi jie nėra sausio 1 d. Kiekvieno mėnesio pradžia ir paskutinė savaitės diena, pagal tradiciją, taip pat yra šventės. Viskas vyksta pagal žydų papročius.
Šventinis šeštadienis
Šabatas yra atsipalaidavimo, šeimos ir draugystės metas. Šeštadienį niekas nedirba, net gyvūnai.
Šabo metu negalima įjungti šviesos, vakare moteris laiko žvakes. Jie dedami ant šventinio stalo. Prieš valgį maldos skaitomos prie vyno ir duonos. Vynas pilamas visiems susirinkusiems.
Penktadienį ruošiamas cholentas - patiekalas iš pupelių arba pupelių su mėsa ir prieskoniais. Prieš patiekiant patiekalas visą laiką stovi orkaitėje, todėl jis ypač skanus. Šeštadienį jie taip pat valgo įdarytą žuvį.
Šventės ir papročiai
Naujaisiais metais, kuriuos žydai pradeda švęsti rugsėjo - spalio mėnesiais, įprasta galvoti apie tai, ką jie gyveno, apie savo požiūrį į kitus ir į Dievą. Tai gailesčio ir gerų ketinimų metas.
Paprastai valgomi simboliniai valgiai. Obuoliai su medumi, kad naujieji metai būtų dosnūs ir saldūs. Žuvies galva būti galva. Granatas, todėl jo nuopelnų tampa tiek pat, kiek granatų sėklų.
Jom Kippur yra švenčiausia metų diena. Dvidešimt penkias valandas, tikėdami žydais greitai, neplaukite, nedėvėkite odinių batų. Jie meldžiasi sinagogoje. Apmokėjimo diena baigiasi tūnančiu avino rago - šofaro garsu.
Hanuka lapkričio - gruodžio mėnesiais Izraelyje. Atėjus vakarui, virš įėjimo į namą arba ant palangės užsidega lempos (hanukie). Kiekvieną dieną pridedama nauja šviesa, kol jų yra aštuoni.
Pagal paprotį šiuo metu ruošiamos spurgos ir bulviniai blynai. Vaikai turi atostogas.
Linksmiausia šventė - Purimas - švenčiama vasario pabaigoje. Jie rengia karnavalus, šoka, linksminasi. Ant šventinio stalo yra saldumynai, vynai, pyragai ir pagrindinis „Purim“ patiekalas - ghentashenas (trikampiai pyragėliai su aguonomis ir razinomis).
Kovo - balandžio mėnesiais Velykos. Pasiruoškite atostogoms iš anksto: visi raugintos tešlos patiekalai išnešami iš namų. Matzah (nerauginti pyragai) patiekiamas ant stalo, kuris valgomas septynias dienas.
Vestuvės ir laidotuvės
Vestuvės Izraelyje vadinamos Kidushin ,. Nuotaka atsiduoda jaunikiui. Vestuvės paprastai švenčiamos gryname ore. Virš nuotakos ir jaunikio galvų laikomas specialus baldakimas - hula. Tai simbolizuoja jų bendruosius namus. Svečiai ir šeimininkai vaišinasi septynias dienas.
Laidotuvių procedūra anksčiau buvo labai sudėtinga. Iš velionio namo buvo išnešti baldai. Kaimynai išpylė visą vandenį. O artimieji draskė drabužius. Dabar jie tik skaito maldas virš mirusiojo ir sinagogoje ir padaro įpjovą ant atlapo. Žydai į kapines gėlių neatneša. Pagal paprotį ant kapo dedamas akmenukas.
Dauguma žydų tradicijų ir ritualų yra susiję su religinėmis šventėmis. Kaip žinote, šie žmonės patyrė daug liūdesio ir netekčių, tačiau, nepaisant to, neprarado galimybės linksmintis.
Religija siejama su senovės laikais kilusia šios tautos istorija, aprašyta Šventosiose knygose. Iš tos pačios vietos kilę Žydiškos tradicijos ir papročius.
Viena iš tradicijų - šeštadienį - septintą dieną - palikti savaitgaliui. Šią dieną negalima daryti dalykų, kurie trukdo žmogui darbo dienomis, negalima kalbėti apie pinigus ir skaičiavimus, net nepatartina gaminti maisto. Dirbtinis apšvietimas negali būti naudojamas, vietoj jų dedamos žvakės.
Kalbant apie santuoką, tada tai laikoma ypatinga žydų tradicija. Nuotaka tarsi atsidavė savo būsimam vyrui. Šventė turėtų vykti po atviru dangumi, o visos ceremonijos metu hula laikoma virš jaunimo. Tai baldakimas, simbolizuojantis bendruosius jaunavedžių namus. Vestuvės švenčiamos septynias dienas.
Žydų šeimos kasdienybė
Prieš paliesdami intymius tradicinės žydų šeimos gyvenimo aspektus, negalime bent keliomis frazėmis apsistoti principuose, kuriais remiantis ji buvo kuriama ilgus šimtmečius ir tebėra kuriama iki šiol. Nes be to skaitytojas tiesiog negali suprasti ir priimti žydų seksualumo taisyklių.
Kažkodėl ne žydų istorikų ir sociologų ratuose labai paplito požiūris, pagal kurį moteris žydų laikoma savotiška antrarūše būtybe, visiškai pavaldžia savo vyrui. Palaiminimas, kurį kiekvienas religingas žydas skaito ryte prieš eidamas į sinagogą, paprastai pateikiamas kaip „svarus“ argumentas:
Palaimintas tu, Viešpatie, mūsų Dieve, Visatos Karaliau, kad nepadarai manęs moterimi.
Na, tai yra palaima, kurią žydai vyrai tikrai skaitė. Tačiau visai ne todėl, kad moteris prilyginama kažkokiai žemesnei būtybei. Priešingai, daugelyje komentarų pabrėžiama, kad šio palaiminimo prasmė slypi vien dėkojime Kūrėjui už tai, kad jis suteikė vyrui galimybę vykdyti tam tikrus įsakymus, nuo kurių moteris yra laisva. Ji yra laisva nuo jų vien todėl, kad, būdama sukurta paskui vyrą (ir pakanka perskaityti Toros tekstą, kad įsitikintume, jog pasaulio kūrimas buvo atliktas pagal principą „nuo žemesnio iki aukštesnio“), ji tam tikra prasme yra aukštesnė, dvasingesnė būtybė.
Kad nebūtume nepagrįsti, kreipkimės į puikų Talmudo mokslininką rabiną Adiną Steinsaltzą *. Oponento Michailo Goreliko paklaustas apie kažkokio vyriško šovinizmo pasireiškimą jau minėtoje rytinėje maldoje, rabinas pažymi:
Nereikia pamiršti, kad moteris šioje maldoje taip pat dėkoja Visagaliui, kad jis ją sukūrė kaip moterį. Be religinio, taip pat yra svarbus psichoterapinis poveikis.
Savotiškas automatinis mokymas. Ši malda stiprina žmogaus orumą ir savigarbą, kurie yra neatskiriamai susiję su jo lytimi. Ši malda moko žmogų pažvelgti į savo lytį kaip į didelę sėkmę gyvenime, kaip į sėkmę, kaip į dovaną, kuri nusipelno dėkingumo ...
... Vyras ir moteris yra tarpusavyje priklausomi. Tai yra dvi vienos visumos pusės. Vyras be moters, moteris be vyro tam tikra prasme yra vienpusis ir jam reikia ryšio ...
Toroje pasakojama, kaip pirmoji Sarah nurodo savo vyrui Abraomui išvaryti Hagarą ir Izmaelį iš namų *. Kai Abraomas, labai mylintis savo vyresnįjį sūnų, pradeda galvoti, ar jis turėtų įvykdyti žmonos prašymą, išreikštą kategoriškiausia forma, jis išgirsta patį Dievo balsą: „Klausykis visko, ką tau pasakys Sara!“
„Klausykitės visko, ką jums sako Sarah“, galbūt yra raktas, kuris atveria puoselėjamą santykių prasmę tradicinėje žydų šeimoje: sprendimus pagrindiniais klausimais priima moteris, o vyras jai tik paklūsta ir vykdo šiuos sprendimus.
Moters, kaip de facto žydų šeimos vadovės, prisiimant atsakomybę už visus jai gyvybiškai svarbius klausimus, funkcija pradėjo stiprėti senovėje ir galutinai įtvirtinta viduramžiais. Tai daugiausia lėmė tai, kad vyras, sutikęs ir palaikydamas žmoną, didžiąją laiko dalį skyrė Toros studijoms, sėdėjo prie šventų knygų ar meldėsi ir diskutavo ješivoje ir sinagogoje, o moteris buvo atsakinga už šeimos aprūpinimą.
Žydų žmonos, kaip „saugančios žmonos“, idealas yra suformuluotas karaliaus Shlomo (Saliamono) „Mishlei“ („Patarlių knyga“):
Kas ras rūpestingą žmoną?
Jo kaina yra daug didesnė nei perlų.
Vyras viskuo ja remiasi
Ir nieko netrūksta.
Visas savo gyvenimo dienas ji neša jam gera, o ne blogį.
Ji ima vilną ir liną, jos rankos dirba noriai.
Tai panašu į prekybos laivus, kurie duoną atneša iš toli.
Keliasi tamsoje gaminti maisto
Nustatykite savo tarnaitėms namų ruošos darbus.
Galvoja apie žemės sklypo pirkimą - ir tai padarys;
Savo rankomis sulaužys jame vynuogyną.
Perrišta jėga, jos rankos tvirtos.
Pajutęs, kad darbas sekasi gerai,
Negesina lempos visą naktį.
Su verple rankose jis sėdi prie verpimo rato.
Ji ištiesia vargšui ranką, duoda elgetai.
Jos namų ūkis nebijo šalčio - jie visi apsirengę
su šiltais drabužiais.
Kilimus sau pina
Apsirengusi švelnia linine ir violetine spalva.
Jos vyras garsus,
Jis sėdi su vyresniaisiais prie miesto vartų.
Ji gamina lovatieses ir jas parduoda
Pristato diržus prekybininkams.
Apsirengęs jėga ir puošnumu
Laimingai žvelgia į ateitį.
Jos lūpose išminties žodžiai
Ir jos žodžiai gailestingi.
Ji palaiko tvarką namuose
Ir jis nevalgo nenaudojamos duonos.
Jos sūnūs atsikelia matydami ją,
Norėdami jai pagirti
Jos vyras ją dainuoja:
„Daugybė žmonų yra doros,
Bet jūs juos visus pranokstate! "
Grožis apgaus, grožis paliks,
Bet dievobaiminga žmona bus giriama.
Atlygink jai pagal savo darbą!
Girkite jos darbus prie visų vartų!
Šiuos žodžius, sukurtus pagal gražią, didingą nežinomo žydų kompozitoriaus melodiją, šeštadienio vakarą kiekvienas religingas žydas turėtų dainuoti savo žmonai. Ir iš jų aiškiai matyti, kokį didžiulį vaidmenį moteris vaidina žydų šeimoje.
Tačiau pripažinus moterį dominuojančia padėtimi, neatmetamas lygybės reikalavimas šeimoje: pagal klasikinį žydų posakį vyras savo žmoną turėtų traktuoti kaip karalienės tarną, o žmona su vyru - kaip karaliaus tarnautoją. Tai reiškia, kad bet kuris, net ir vargingiausias žydų namas, yra savotiški karališkieji rūmai, kuriuose kiekvienas iš sutuoktinių siekia atspėti kito norus ir jam tarnauti; čia bet kokie konfliktai pašalinami labai greitai, visų pirma todėl, kad kiekviena iš šalių ieško, kas būtent jos kaltė šeimos ginče.
Intymūs santykiai žydų šeimoje grindžiami abipusės pagarbos ir rūpinimosi sutuoktinio laime principais.
Šis tekstas yra įvadinis fragmentas. Iš knygos „Mano močiutės virtuvėje: žydų kulinarinė knyga“ autorius Liukimsonas Petras Efimovičius Iš knygos „Žydų humoras“ autorius Teluškinas Juozapas1. „Edipas, schmedipas - jei tik jis mylėjo savo motiną“ Tvirtas žydo gniaužas
Iš knygos „Žydų humoras“ autorius Teluškinas JuozapasŽydų asimiliacijos gastronomija Vyras užeina į kinų restoraną. - Kokia šiandien tavo specialybė? Jis klausia. - Baklažanų parmigiana, - atsako padavėjas. „Bet tai yra kinų restoranas. Kodėl jūsų meniu yra baklažanų parmigiana? - Nes
Iš knygos Tu ir tavo nėštumas autorius Autorių komanda Iš knygos „Efektyvios bitininkystės ABC“ autorius Zvonarevas Nikolajus MichailovičiusBičių šeimos gyvenimas visus metus Žiemos pabaiga. Kiaušinių kiaušinių dėjimo pradžia Jau žiemą, likus maždaug pusantro mėnesio iki bičių parodos iš žiemos namų, bičių šeimoje esanti motinėlė pradeda dėti kiaušinius, o bitės pradeda maitinti iš jų išlindusias lervas.
Iš 1000 patyrusių gydytojų patarimų knygos. Kaip padėti sau ir artimiesiems ekstremaliose situacijose autorius Kovalevas Viktoras KonstantinovičiusVI skyrius Kasdienis gyvenimas ligoninėje Ligoninės gyvenime yra daug dalykų, kuriuos gydytojai laiko savaime suprantamu dalyku. Žmonėms, toli nuo medicinos, šios „smulkmenos“ kartais atrodo neįveikiamai sunkios. Perskaitę šį skyrių, jūs ne tik įsitikinsite, kad
Iš knygos „Enciklopedija: stebuklingos būtybės“ autorius Briggs K. Iš knygos „Partizaninio karo vadovas“ (vertimas) autorius SSRS ginkluotųjų pajėgų generalinis štabasKasdieninė partizanų formavimosi veikla Partizaninio karo metu reljefas padalijamas į kovos zoną ir poilsio zoną. Poilsio zonoje atakos ir sabotažas prieš priešą paprastai nevykdomas. Atstumas tarp kovos zonos yra
Iš knygos „Žydų sekso paslaptys“ autorius Kotlyarsky MarkasSeksualinis švietimas žydų šeimoje Vienas iš žydų gyvenimo būdo ir žydų ugdymo bruožų yra gana ankstyvas vaikų įvedimas į vyro ir moters santykių paslaptis.
Iš knygos „Verslas žyduose 3: žydai ir pinigai“ autorius Liukimsonas Petras EfimovičiusIr dar kartą apie žydų prekybos keistumą Šių eilučių autorius kažkaip atsitiko stebėdamas labai keistą vieno savo draugo, gyvenančio Jeruzalės religiniame Mea Shearim kvartale, elgesį. Kadaise paprastas sovietų inžinierius, atvykęs į Izraelį, pasuko
autorius Liukimsonas Petras Efimovičius5 skyrius. Skerdžiant žydus. Taigi, kaip turėtų būti atliekamas gyvūno košerinis skerdimas laikantis visų žydų tradicijos reikalavimų? Pirma, gyvūnas turi būti pristatytas į „šechitos“ vietą. Tai gali būti tik mėsininko kiemas, arba, tarkime, tyčia
Iš knygos „Žydų dietetika arba iššifruotas kašrutas“ autorius Liukimsonas Petras Efimovičius1 skyrius. Žydų virtuvėje Yra keletas ženklų, pagal kuriuos, patekęs į nepažįstamus namus, galima beveik neklysti nustatyti, ar religinga žydų šeima jame gyvena. Na, pirma, tai yra prie durų rėmo prikalta mezuza - maža pailga dėžutė.
Iš autoriaus knygos „Didžioji tarybinė enciklopedija“ (NI) TSB Iš knygos „Viskas apie Didžiąją Britaniją“ autorius Ivanova Julija AnatolievnaEkonomika ir kasdienis gyvenimas Vienu metu Didžioji Britanija buvo viena iš labiausiai klestinčių šalių Europoje. Pagal daugumą rodiklių šiandien Didžiosios Britanijos pragyvenimo lygis yra žemesnis už ES vidurkį. 1992 m. Šie rodikliai suteikė pagrindą gauti finansavimą iš ES,
Iš knygos Kada galima ploti? Vadovas klasikinės muzikos mėgėjams Viltis DanieliusATOSTOGOS ARBA NETINKO APRANGA Ar tai tradicinis frakas, ar lengvesni drabužiai, muzikantų apranga neturi įtakos jų pasirodymo kokybei. Žinoma, su sąlyga, kad audinys netrukdo dirbti su instrumentu ir nėra per šiurkštus ir nepraeinamas, kad
Nuo knygos „Bitės iki džiaugsmo arba natūralaus požiūrio į bitininkystę patirtis“ autorius Lazutinas FedorasBičių šeimos gyvenimas per metus Yra žinoma, kad kiekviena dirbanti bitė gyvena gana trumpą laiką - apie 40 dienų. Per šį laiką ji sugeba gyventi naudinga, turtinga ir šviesus gyvenimas, kurio etapai išsamiai aprašyti specialioje literatūroje. Skirtinguose
Ne taip sunku įsivaizduoti mūsų protėvių, Abraomo, Izaoko ir Jaukovo gyvenimo būdą - pakanka aplankyti beduinų stovyklą kur nors Judėjos dykumoje. Pirmiausia reikia paprašyti jų paslėpti generatorių ir palydovinės televizijos anteną. Mes gerai žinome ir Antrosios šventyklos eros žydų gyvenimą: šių daugiausia žemės ūkio gyventojų gyvenimas Talmude aprašytas daugeliu detalių. Bet kaip buvo sutvarkytas mūsų protėvių gyvenimas po išėjimo iš Egipto ir užkariavus Šventąją Žemę? Kai dar nebuvo miestų ir karalių, o Biblijos pranašai padarė istoriją.
Tačiau pranašų Jehošua ir Šmuelio knygose, taip pat ir Teisėjų knygoje yra labai mažai kasdienių detalių. Ar archeologija gali mums padėti? Ir archeologai, ir tekstas Šventasis Raštas susivienijo: pirmiausia žydai įsikūrė trijuose kalnuotuose šalies regionuose - Judėjoje, Samarijoje ir Jordanijos slėnyje. Politikai, kurie šias žemes vadina „okupuotomis teritorijomis“, tikriausiai reiškia, kad žydai jas okupavo prieš 35 šimtmečius.
Kasinėjimai rodo, kad maždaug XV a. Pr. Kr. dauguma šių kalnų kaimų ir miestų buvo sunaikinti ir jų populiacija išnyko, nors slėniuose esantys kanaaniečiai ir prie jūros esantys filistinai ir toliau gyveno šimtmečius. Po šimto metų sunaikintų gyvenviečių vietoje ar šalia jų ėmė atsirasti naujų žmonių gyvenvietės. Apie šiuos žmones žinoma, kad jie nevalgė kiaulienos - dažniausiai kasant kanaaniečius kiaulienos kaulai sudaro apie penktadalį visų kaulų; šiuose kasinėjimuose jų nebuvo rasta. Rastų indų liekanos buvo beveik identiškos tiems, kurie po kelių šimtmečių pasklis žydų karalystės miestuose. Taigi, matyt, tai buvo mūsų protėviai.
Jų namų išdėstymas buvo beveik standartinis visose naujose gyvenvietėse. Užėjęs į namus atsidūrei ilgame atvirame kieme. Kieme paprastai buvo du ilgi kambariai. Vienas - uždaras, tarnavo kaip virtuvė, ten taip pat buvo gaminami keraminiai indai buities reikmėms. Kitas yra dengtas kiemas, kuriame moterys verpė ir audė. Duonos krosnis ir židinys maistui gaminti kartais būdavo atvirame lauke, bet dažniau uždengtame kieme. Ir gale buvo ketvirtasis kambarys, kuris tarnavo kaip miegamasis.
Archeologai pastebėjo, kad dėl to, kad trūksta vidinių ir pravažiuojamų patalpų, galima iš karto patekti iš centrinio kiemo į bet kurią patalpą ir atskirti žydų namus nuo kitų tos epochos namų. Tai galima vertinti kaip didesnę judaizmui būdingą lygybę.
Namo grindys visada buvo molinės, o privalomas įrankis namuose buvo akmeninis rankinis volas, kuriuo grindys buvo reguliariai tampomos. Namo stogas taip pat nepraėjo - ant jo buvo džiovinami vaisiai, laikomos statinės vyno ir aliejaus. Kartais ant jo būdavo įrengiama ir nedidelė palėpė.
Pirmųjų amžių gyvenvietės taip pat turi bendrą bendrą planą - namo, panašaus į aprašytą, grupė, nukreipta į įėjimą į centrą. Paprastai aplink namų grupę buvo siena, bet visai ne aukšta. Sprendžiant iš išvaizdos, tai buvo ne tiek gynybinė siena, kiek aptvaras, į kurį nakčiai buvo galima surinkti galvijus.
Įdomu tai, kad aprašytas namo planas kažkodėl buvo toks svarbus mūsų protėviams, kad jie jį naudojo ir po kelių šimtmečių - iki Babilonijos nelaisvės. Tačiau pradžioje visi namai atrodė vienodai, o vadų ar valdovų namų identifikuoti yra visiškai neįmanoma, o karalystės laikais mes jau matome didelius ir mažus, turtingus ir vargšus namus.
Natūralu, kad laikui bėgant įvyko ir kitų pokyčių. Pavyzdžiui, pirmuosius kelis šimtus metų žydai, kitaip nei daugelis mūsų kaimynų, nerandame jokios rašytinės kalbos. Tik nustačius tvirtą centrinę valdžią, raštingumas pradeda plisti tarp žmonių. Pirmaisiais amžiais įrankiams ir ginklams žydai naudojo beveik tik bronzą, o tik septyni procentai rastų įrankių buvo geležiniai. Kai karalystė buvo sukurta, geležiniai įrankiai jau pakeitė bronzinius.
Jau pradėjau rašyti šį straipsnį, kai mūsų Nokdimo kaimo teritorijoje, esančioje Judėjos dykumos pakraštyje, archeologai atrado nedidelį ūkį praktiškai nuo tų laikų - 8–7 amžių prieš mūsų erą. Jie rado tą patį namo su sandėliu ir galvijų aptvaru planą. Archeologai įsitikinę, kad tai buvo vienintelė gyvenvietė ant šios kalvos - nuo laiko aušros iki mūsų kaimo įkūrimo maždaug prieš keturiasdešimt metų.
Mes stovėjome ant kalvos ir įsivaizdavome jų gyvenimą: keli namai, avys korale, ugnis židinyje. O aplinkui - apleista dykuma daug kilometrų, tik į vakarus buvo nedidelis tų laikų miestelis - Tkoa. Atrodo, kad mūsų protėviai aprašytais laikais gyveno tokiuose vienišiuose ūkiuose.
Pranašas Amosas pirmaisiais savo knygos žodžiais prisistato: "Amoso, kuris buvo vienas iš Tkoa piemenų, žodžiai". Jei ne tiesiogiai šiame, tai tame pačiame ūkyje užaugo puikus pranašas, kuris pirmiausia numatė baisias bausmes už neteisybę, tačiau baigė žodžiais, kurie taip gerai skamba dabar ant Judėjos ir Samarijos kalvų: „Ir aš grąžinsiu savo tautos tremtinius Izraelį Jie atstatys apleistus miestus, juose gyvens, sodins vynuogynus, gers iš jų vyną, sodins sodus ir valgys jų vaisius. Aš pasodinsiu juos į jų žemę, ir jie nebebus išrauti iš savo krašto, kurį jiems daviau “, - sakė Viešpats, tavo Dievas.
Kaip ir bet kuri tauta, žydų tauta turi savo tradicijas ir papročius. Izraelis yra nuostabi šalis, kurioje gyvena skirtingų pasaulio šalių ir tautybių tautos, o žydų tautos tradicijos yra glaudžiai susijusios su tradicijomis, kurias į Izraelį persikėlė kitų tautybių atstovai. Dėl maišytų rasių ir mentaliteto žydai stengiasi gyventi griežtai laikydamiesi savo žmonių papročių ir tradicijų.
Žydų šventės
Izraelyje švenčiami papročiai ir tradicijos, būdingos tik žydų tautai.
Garsiausios žydų tradicijos.
- Velykos yra žydų Velykos, kai vietoj tradicinių stačiatikių Velykų pyragų žydai kepa neraugintus plokščius pyragus (matzo).
- Hanuka, kuri švenčiama lapkričio-gruodžio mėnesiais. Šią šventę uždegamos specialios žvakės, kurios pastatomos devyniose žvakidėse („Hanukkah“ arba „Minori“).
- Vasario mėnesį švenčiamos Purimo šventės metu visi stengiasi užsiimti labdara ir surengti gausų valgį su privalomais privalumais. šventinis stalas pyragėliai su aguonomis ir stipriu alkoholiu ..
- „Jom Kippur“ yra švenčiausia šventė žydams, kai jie 25 valandas pasninkauja ir meldžiasi, neplaunami ir nedėvimi natūralios odos batų. Ši diena vadinama „Apmokėjimo diena“ ir baigiasi užsitęsusiu garsu iš avino rago.
Tai viena seniausių žydų apeigų. Visai neseniai vestuvės vyko padedant piršliui, kuris, tėvų prašymu, ieškojo ir sujungė tinkamus kandidatus į jaunikius ir nuotakas. Šiandien piršlio paslaugomis naudojasi tik itin stačiatikių bendruomenės nariai.
Priešvestuviniai darbai ir papročiai
Šiandien nebesvarbu, kaip susikūrė pora, svarbu, kad potencialus jaunikis paprašytų tėvo nuotakos rankos. Jaunikis turi patvirtinti savo ketinimų rimtumą išpirkomis, kurias jis duoda nuotakai. Prieš vestuvių ceremoniją vyksta sužadėtuvės (tenaim), ant kurios sulaužoma plokštė, o tai reiškia sugriautų šventyklų griuvėsius šventojoje Jeruzalėje. Ši tradicija kviečia visus prisiminti žydų tautos kančias ir netektis. Plokštė sulaužyta ir vestuvių ceremonijoje.
Žydų vestuvių laikas
Vestuves galite švęsti bet kurią dieną, išskyrus „Šabą“, kurios prasideda penktadienio vakarą ir baigiasi šeštadienio vakarą. Jie nerengia vestuvių žydų šventėmis.
Koks laikas palankiausias žydų vestuvėms?
Nepalankiausias laikas vestuvėms yra laikas tarp Velykų ir Šavuot. Šis laikotarpis buvo sunkiausias senovės žydų gyvenime, todėl šiomis dienomis nevyksta jokie pramoginiai renginiai.
Šiuolaikinis žydų jaunimas nesilaiko šios tradicijos, kurią iki šiol gerbia stačiatikiai žydai.
Pati vestuvių ceremonija prasideda likus savaitei iki paskirtos dienos ir yra laikoma maloniausiu nuotakos ir jaunikio laiku.
Jaunikiui organizuojamas vakarėlis (ufruf), kai jaunikis turi eiti melstis į sinagogą. Po maldos pamaldų jaunikis praneša savo artimiesiems ir draugams apie artėjančias vestuves, o jie apipila jaunikį saldumynais ir saldumynais ir siūlo išgerti vyno.
Dar viena ceremonija atliekama nuotakai. Nuotaka nuvedama į specialų baseiną (mikvą), kur jai atliekamas dvasinio apsivalymo ritualas, kurio sąlygomis ji turi įeiti į šeimos gyvenimą dvasiškai ir kūno valymu. Norėdami tai padaryti, nuotaka turi nusimesti visus papuošalus, nuimti nagų laką, juosteles ir žengti į vandenį, sakydama apsivalymo maldą. Ceremonija vyksta budriai prižiūrint vyresnio amžiaus moterims, kurios užtikrina, kad ceremonija būtų atliekama teisingai.
Patarimas
Pagal senovės hebrajų tradicijas jaunieji prieš vestuves neturėtų pasimatyti, tačiau šiandien žydų jaunimas šio draudimo dažniausiai nepaiso. Jei norite surengti tikras žydų vestuves, turėkite tai omenyje.
Vyras ir žmona
Nuotaka ir jaunikis yra susituokę po specialiu baldakimu (chuppah) - tai dar viena senovės vestuvių tradicija. Paprastai vestuvių ceremonija vyksta sinagogoje, tačiau griežtų taisyklių šiuo klausimu nėra. Vestuvių ceremonija prasideda jaunikio ir nuotakos pasirašymu ketuba - savotiška žydų vedybų sutartis, kurioje atskirame punkte (geth) išdėstoma vyro teisė suteikti savo žmonai skyrybas, jei ji to prašo. Jei pora išsiskiria, vyras neturi teisės ginčyti šio elgesio. Pagal žydų tautos papročius, jei moteriai nebuvo duodama išmoka, ji neturi teisės dar kartą vesti. Žydai yra labai jautrūs šeimai, todėl žydams skyrybos yra labai retos.
