Crkva protiv japana bez djece. Izgubljeni instinkt, ili koji su bez djece
Govorit ćemo o fenomenu koji kod nas još nije čest, ali nije nov. Ova subkultura je počela prodirati u Ukrajinu i njene susjedne države prije 10 godina. Ali uskoro bismo se mogli tiho suočiti s određenim novim izborima. I ovaj izbor nam nudi ovaj put da se odreknemo ... djece zarad vlastite udobnosti i mirnog života.
Djeca su zabranjena
Uopće nisam sklon takvim pesimističnim predviđanjima u fantazijskom stilu, o kojima piše pisac Dmitrij Gluhovski u svom distopijskom romanu Budućnost, prikazujući vrlo sumornu i depresivnu perspektivu za ljudsku rasu u slučaju izbora sličnog onome s kojim se suočava heroji njegovog dela. A alternativa opisana u knjizi je sledeća: uz pomoć genetskog inženjeringa čovečanstvo postiže pobedu nad starošću, pa čak i pobedu nad samom smrću. Svako može da živi za svoje zadovoljstvo neograničeno, koliko god želi, ali pod jednim uslovom - odbijanjem da ima dete, jer je planeta prenaseljena i njeni resursi su na izmaku. Ako par odluči uprkos svim izgledima i dalje dati život novom ljudskom biću, jedan od roditelja pokreće program smrti. Šta se dešava sa dušama onih koji biraju udobnu besmrtnost na račun tuđeg života? Da li je takvim egoistima potrebna ljubav, porodica, djeca i, na kraju, Bog? Jesu li sposobni za samilost? Knjiga, zapravo, govori o duhovnoj i moralnoj dilemi: živi sebe ili pusti nekog drugog da živi. Roman je težak za čitanje, jer ima previše naturalističkih scena okrutnosti, nasilja, grubosti, prenoseći psihologiju ponižavajućih čudovišta koja će živjeti vječno. „Pa, život nije roman“, reći će čitalac. I biće u pravu. Međutim, uzimajući u obzir činjenicu da neki pisci naučne fantastike imaju određeni broj podudarnosti u prognozama koje se njihovim savremenicima čine nerealnim, nikako se ne bi željelo doživjeti vrijeme takve „besmrtnosti“. Ali ipak…
Ni prije 30 godina niko nije mogao zamisliti da će uspostavljena institucija braka i rađanja početi ne samo da se mijenja, već i urušava, da će koncepti kao što su probni brakovi postati sasvim uobičajeni, da neće biti samo muškarac i žena. u stanju da stvori porodicu, to majčinstvo može da se pretvori u surogat. Sada postoji još jedna subkultura bez djece. Moram reći da je prošlo stoljeće bilo jako bogato svim vrstama omladinskih subkultura: hipi, pankeri, rokeri, goti, emo, skinhedsi itd. Ali sve njihove protestne manifestacije usmjerene na promjenu određenih stereotipa koji postoje u društvu nisu se ticale, pa da kažem, duboki temelji samog života i bili su privremeni.
Ko su ovi bez djece? Engleski izraz "childfree" znači "slobodan od djece". Ovaj pokret ujedinjuje ljude koji namjerno odbijaju da imaju dijete zarad lične slobode i udobnosti, pa sve do sterilizacije. U dječju kategoriju ne spadaju osobe koje ne mogu da rađaju djecu, kao i one koje to iz materijalnih i životnih uslova ili drugih motiva odlažu na neko vrijeme. Takođe, ne govorimo o onima koji, na osnovu religioznih ubeđenja, radi služenja Bogu, preuzimaju na sebe zavet celibata i monaške zavete. Klasični childfree su uglavnom mladi, zdravi, društveno aktivni građani u fertilnoj dobi, po pravilu, bilo da imaju stalnog seksualnog partnera ili su u braku. Među njima, inače, nije tako malo ljudi s prihodima iznad prosjeka, odnosno materijalni razlozi u ovom slučaju ne utječu suštinski na izbor. Naravno, prije je bilo takvih pojedinaca u ljudskom društvu koji se uopće nisu bavili problemima vezanim za razmnožavanje, ali takvi ljudi, u pravilu, nisu bili ponosni na to i nisu se posebno širili o tome. Moderni dječji free je nešto drugo. Oni se prilično aktivno bave razradom i potkrepljivanjem teme svog bezdjetnosti u informacionom prostoru, te postoji opasnost da se njihova hedonistička filozofija eventualno uobliči u određenu ideologiju. Volio bih da griješim, ali takvih primjera već ima.
Feministički neredi
Počeci ovog društvenog pokreta, koji se pojavio 70-ih godina prošlog veka, bile su američke feministkinje, očigledno veoma uvređene Bogom i prirodom zbog činjenice da je ženi bio poveren tako važan i odgovoran zadatak kao što je rođenje dijete. Budući da su feministkinje uvijek i u svemu nastojale izjednačiti prava sa muškarcima koji, kao što znate, ne rađaju, u tome su vidjeli neku diskriminaciju i nejednakost u dužnostima. "Nije ženska stvar da rađaju i rađaju decu, što znači da nas od sada neće biti", odlučile su feministkinje i počele da dokazuju društvu da je odbijanje majčinstva sasvim normalno. „Pa, ako se beba iznenada „dogodi“, onda ćemo je brzo povući. Moje telo, radim šta hoću. Među prvim zahtjevima "Organizacije za neroditelje", u koju se počeo ujedinjavati childfree, bili su dopuštenje abortusa i smanjenje starosnog praga za sterilizaciju. Jednu takvu organizaciju bez djece vodila je 1990-ih učiteljica u osnovnoj školi Leslie Lafayette, osoba koja je, logično, trebala voljeti djecu. Ali ili učiteljica nije uspjela iz nje, ili su je djeca nekako „dobila“ jako, u jednom trenutku je odlučila da je bolje živjeti bez djece i uključila se u aktivnu borbu. Američki i zapadni aktivisti ove subkulture traže ukidanje socijalnih i poreznih olakšica za građane s djecom. Kao, nema šta da oni koji popunjavaju genetski fond zemalja tamo daju bilo kakve preferencije. Jednom kada su okotili mladunče, onda ih neka sami izađu ili ne rađaju nikako. Do sada su nešto postigli. Zvaničnici u nekim državama slijedili su primjer slobodne djece i uzeli u obzir njihove zahtjeve. Za one koji nikako ne mogu da podnose prisustvo dece u blizini, počeli su da grade čitave lance hotela u koje nisu dozvoljeni gosti sa decom određenog uzrasta. Postoje bioskopi i restorani u koje mala djeca ne mogu ući, kao i vagoni samo za odrasle. I nikome nije neugodno što se i takve stvari mogu smatrati diskriminacijom, samo u suprotnom smjeru. Zašto djeca nisu zadovoljila Childfree?
Filozofija egoista
Predstavnici ove subkulture svoj stav opravdavaju nizom argumenata, od kojih mnogi, na prvi pogled, mogu izgledati vrlo uvjerljivi. Zašto se ne čuješ s njima! Ali bez obzira koji argument iznesu, u svim slučajevima ljudi bez djece imaju tendenciju da se predstavljaju kao takvi „dobročinitelji“ čovječanstva. Ili su jako zabrinuti za regulaciju stanovništva, onda su zabrinuti zbog prekomjernog zagađenja planete, što znači sumnjiva mogućnost stvaranja zdravog potomstva, onda pozivaju "da se ne uzgaja siromaštvo" kada nema odgovarajućih uslova . U nekim situacijama, childfree se čak pokušavaju predstaviti kao branitelji prava nerođene djece. Kažu da na svijetu ima toliko neistine, zla, tuge, patnje, nesreće da će malom čovjeku u njemu biti loše i neugodno. „Nema mu šta da radi ovde! Zato je bolje da ga uništimo u pupoljku. Childfree vjeruju da su majčinstvo i očinstvo relikti prošlosti, nametnuti nazadnim stereotipnim društvenim razmišljanjem. Ponekad generalno izjavljuju da roditelji koji rađaju potomstvo to rade isključivo u merkantilne svrhe: naći će se neko u starosti da im da čašu vode i doji ih u bolesti. Pristalice ove subkulture, očigledno, ne shvaćaju da možete dati život djetetu jednostavno iz ljubavi prema njemu. Među razlozima koji opravdavaju filozofiju ljudi koji odbijaju da imaju djecu mogu se navesti sljedeće: sirotišta su pretrpana, ima dovoljno djece beskućnika, pa je neodgovorno proizvoditi novu. I generalno, rađaju, ali ne mogu obezbijediti pristojan odgoj i životni standard. Šta reći - veoma važno! Ali samo ovi razlozi uopće nisu glavni faktor koji oblikuje dječju filozofiju. Sve je jednostavno do banalnosti: ovi ljudi toliko vole sebe, cijene lični prostor i slobodu, svoj bezbrižan način života, udobnost toliko da im djeca uopće nisu potrebna. Oni su suvišni u njihovim životima, mešaju se. Nedavno mi je jedna takva mlada dama sa gađenjem rekla: „On (tj. dete) će noću plakati, ja neću dovoljno da spavam. A onda, ove pelene, pelene, balavi! Toliko izgubljenog vremena! Radije bih ga potrošio na samorazvoj i karijeru." Inače, samorazvoj i samousavršavanje omiljena je tema svih slobodnjaka djece, a ujedno i tema služenja čovječanstvu. Pristalice ove subkulture smatraju da su djeca prepreka aktivnom, kreativnom životu, da "usporavaju" realizaciju intelektualnog potencijala svojstvenog osobi. Na dječjem forumu možete pročitati da je rađanje dio "uskogrudnih ili bezmoznih lijenih ljudi koji ne žele da rade". Istina, među sadašnjim predstavnicima ove subkulture ne mogu se sjetiti genija koji su učinili nešto značajno za ljudski rod. Ali ima mnogo drugih primjera u istoriji. Malo je vjerovatno da će se među obrazovanim ljudima naći barem jedan koji ne bi čuo za bračni par Curie. Pjer i Marija su briljantni naučnici, istraživači, edukatori, dobitnici Nobelove nagrade (Marija - dva puta), koji su za nauku učinili onoliko koliko nisu uradili svi deca bez dece zajedno. Istovremeno, oni su divni roditelji koji su svijetu dali dvije izvanredne kćeri (najstarija, Irena, koja je nastavila istraživanje svojih roditelja, također je dobitnica Nobelove nagrade). Spisak istaknutih ličnosti nauke i umetnosti, koje rađanje i vaspitanje dece nije ni najmanje sprečilo da se razvijaju i ostvaruju svoje sposobnosti, kao i da služe za dobrobit čovečanstva, može se nastaviti. Samo je malo vjerovatno da takvi primjeri mogu značajno utjecati na ljude s egocentričnim sistemom vrijednosti. Iskreno rečeno, vrijedno je napomenuti da je vrlo malo pravih deto-hejtera među slobodnjacima djece. A to su uglavnom pojedinci sa nekom vrstom skrivenih psiholoških kompleksa. Većina djece bez djece je jednostavno ravnodušna. Ali oni su vrlo aktivni u napadu na one koji osuđuju njihovo gledište, dajući nelaskavu karakterizaciju, a ponekad čak i vrijeđaju kako žene koje su rodile tako i njihovo potomstvo, koje nazivaju „larvama“, „crvima“ i „zagrizačima“. Očigledno, ljude sa slobodnjačkom filozofijom nervira poseban odnos društva prema djeci.
Ljudi sa izgubljenim instinktom
Valentina Novikova
Nova bolest koja nam je došla sa Zapada i zarazila neke od slabih umova, mene je lično šokirala. Naučila sam da su dečji fri oni koji ne žele da imaju decu, kojima navodno onemogućavaju da se osećaju slobodno.
Childhayt ići još niže. Mrze djecu, mogu naškoditi bebama i njihovim roditeljima.
Imam iskustvo dva prava susreta sa childfree-om (nadam se da su ovo bili upravo childfree, a ne childhat). I jedni i drugi nisu prijatni. Prva je bila 18-godišnja djevojka koja je bez oklijevanja izjavila: „Djeca su zla. Vidite koliko ih se razvelo? Oni su svuda!”.
Drugi incident dogodio se u međugradskom vozu. Tada nisam imala dece.
Jutro. Voz ekonomske klase. Voze se baka i deda u jednom uglu sa bebom od 2 godine, ponaša se adekvatno za svoje godine. Snažno se ne prepušta. Naravno, dobro se čuje. Na jednom stajalištu uđe mladi par, svaki od 20-22 godine. Izgleda da se "sastaju". Spolja veoma svijetao, lijep. Odmah se penju ispod pokrivača da spavaju u sledećem uglu rezervisanog mesta.
Odjednom momak skoči i ode da preuzme prava na bebinu rodbinu, kažu, vrisak ga ometa. Dječak je tek počeo da govori, ponavljajući iste riječi glasno i radosno. Mladić je, nakon što se već vratio na svoje mesto, bezobrazno rimovao bebino brbljanje, na šta se devojka slatko nasmešila... Bilo mi je veoma odvratno gledati ovu scenu. Rodbina djeteta bila je zbunjena.
Pojava moje djece, koja se odlikuju vedrinom i zvučnim glasovima, navela me na razmišljanje: kako bih u ovom slučaju reagirala na neadekvatne tužbe prema svom djetetu? Priznajem da je moja prva navodna reakcija gruba i neefikasna. No, kako zaštititi sebe i svoju djecu od psihičke traume kao rezultat susreta sa djed frijem i dječjom kapom, koji će vam dugo ostati u sjećanju?
Childfree i childheit. Zašto ne vole decu?
Psiholozi kažu da su u prosjeku slobodne osobe i dečje dijete osobe mlađe od 21 godine. Najvjerovatnije su pretrpjeli nekakvu psihičku traumu, a sada žele da sakriju bol iza takvog ponašanja i mržnje prema djeci. Iako treba napomenuti da oni sami ne misle tako, svoje gledište potkrepljuju razmišljanjem oslobođenim od stereotipnog porodičnog društva. Mame koje se brinu o djeci i dio svog života posvećuju djeci, zovu "ovuljaški" koji se bave besmislenom reprodukcijom. I sami sebe hvale različitim riječima: neovisni, samodovoljni, adekvatni, svjesni i tako dalje. Sam naziv "childfree" na njihovom jeziku znači - namjerno bez djece. Iskreno ne vole djecu, motivišući to navodno objektivnim razlozima. Glavni popularni izgovori za njihovu inferiornost (sa stanovišta kršćanstva, ne može se drugačije nazvati):
- višak kilograma
- nedostatak seksualnog života nakon rođenja djeteta
- nedostatak novca, jer sav novac će otići djetetu
- gubitak slobode i nemogućnost vođenja nekadašnjeg načina života
- dijete će promijeniti brak na gore i druge smiješne "izgovore".
Moram reći da se pojedinci koji se izjašnjavaju o djeci bez djece i djece ponašaju agresivno uglavnom u internet prostoru. Tamo mogu slobodno da pričaju i ne dobiju pristojan šamar koji ih čeka od energičnih očeva kada vređaju, pokušavaju da naude deci i majkama u stvarnom životu. Na primjer, citat iz pravila u njihovoj zajednici livejournala: “Jedno dijete koje je pod pritiskom društva zbog nedovoljne implementacije odgojnog programa NIJE izjednačeno u pravima sa slobodom djeteta.”
I evo još jedne stvari: "Uprava zajednice vjeruje u postojanje jedanaeste zapovijedi - "Zadrži svoju religiju za sebe" i nadgleda njenu primjenu u zajednici." A evo još jednog, ali ne zapovijed, već kredo bez djece:
“Ljudi bez djece mogu lako upravljati svojim životima i donositi važne odluke. Mogu sjediti mjesecima čekajući bolji posao i preseliti se u druge gradove, pa čak i zemlje u potrazi za boljom karijerom. Mogu se rastati od nepodobnih partnera i pronaći nove. Djeca su tvoji okovi i lisice u kojima pokušavaš pretrčati sto metara. Zapravo, djeci je potreban stabilan i siguran svijet, i to oba roditelja. I jednostavno ćete biti u obavezi da svom djetetu pružite takvu stabilnost nauštrb vlastite slobode. Opcije su moguće, ali samo po cijenu vaših i njihovih živaca i zdravlja sa potpuno nesagledivim mentalnim efektima koji isplivaju na površinu nakon mnogo godina. I, u svakom slučaju, morat ćete platiti račune ”(Iz zajednice bez djece).
Najbolje je čuti pogled na svjesnu bezdjetnost, da tako kažem, iz prve ruke.
Ekaterina, 29 godina, udata, Moskovljanka:
“Previše volim sebe. Možda zvuči glupo i sebično, ali apsolutno ne želim da kvarim svoj izgled trudnoćom i porođajem, trpim neprijatnosti, bolove, rizikujem život, ispadam iz uobičajenih aktivnosti na duže vreme, opterećujem se malim, bespomoćna i (uglavnom) kreacija ne treba mi .
Deca su divna, trebalo bi da se rode, ali, ako je moguće, ne sa mnom.
Previše volim svog muža. I apsolutno nemam potrebu za drugom osobom, čak i ako je njegov direktni potomak.
Zašto, ako je i sam muž sa mnom, a mi se dobro osjećamo zajedno, bez trećeg?
Žao mi je muža, neću da ne spava noću od dječjeg plača, traži drugi posao da prehranim dijete, zaboravila šta je mir, san i seks.
Previše volim svoj posao, svoje hobije, prijatelje, šetnje, zabavu, posjete i prirodu. Imam puno zanimljivih stvari koje će dijete samo ometati.
Ja sam potpuni, samodovoljni egoista, i to me raduje. Ne patim od kompleksa, pa čak ni cijeli televizijski studio pun mojih protivnika nije mogao ni malo da me osramoti.
I zato me nije briga ni za “izumiranje nacije” (koja nikako ne odumire), ni za apstraktnu “žensku sudbinu”, niti za druge gluposti koje se pune babyfria, u nadi da će probuditi neke “instinkte” " u njima.
Ali ja volim djecu - djecu "kao takvu". Oni su čistiji, neviniji, bolji od odraslih. Ali djece na svijetu ima sasvim dovoljno, a ja nikada neću obogatiti planetarni genofond svojim skromnim hromozomskim skupom.
Kada napunim 35 godina, uradiću hiruršku sterilizaciju i verovatno potpuno zaboravim na ovaj problem..
Childfree na ulicama i javnim mjestima su sasvim bezopasni. Tiho će sjediti podalje od putnika sa djecom u prevozu, zabiti slušalice u uši u čekaonici. Childhayt, s druge strane, tretira djecu kao "komad mesa". Oni mogu gurnuti bebu, saplesti je, razbiti igračku - općenito, učiniti sve da bebi zadaju psihičku, pa čak i fizičku bol. Od deto-mrzitelja - childheit-a - morate biti u stanju da se odbranite.
Šta učiniti kada dijete vrijeđa porodicu, prijeti?
Kada sam pitala svog muža kako će reagovati kada se sretne sa decom, shvatila sam da je odmah spreman da upotrebi šake. Da, takvo ponašanje može naučiti mudrosti, ali samo će prijestupnik već braniti čast i štititi porodicu. I on će snositi odgovornost u skladu s tim. Dakle, odluka o napadu, naravno, nije ispravna.
Članci posvećeni ovom problemu sadrže savjete: počnite snimati video na telefonu, prijetite člankom Administrativnog zakona, novčanom kaznom. Ako dijete prijeti, šteti zdravlju djeteta, to je član 119. Krivičnog zakonika. Međutim, da li se isplati plašiti potencijalnog kriminalca člancima? Na ovo pitanje odgovara advokat Anton Tensin.
„Šta znači uplašiti potencijalnog kriminalca? Reakcija može biti dvostruka. Osoba može preći sa riječi na djela. Obično u ovoj situaciji, koliko sam ja shvatio, on ima neku vrstu psihičke krize. On izbacuje unutrašnju ogorčenost prema određenoj grupi društva, bez određenih ličnosti. Odnosno, osoba nema određeno lice neprijatelja, spontano se javlja nesklonost prema nekome ko je stao na put.
U ovom slučaju, najbolja opcija je pokušati pobjeći iz sukoba, ili ako je osoba zaista agresivna, privući pažnju mase, pozvati policiju, odnosno ne ostati sama s njim.
Svaka prijetnja osobi sa poremećenim društvenim ponašanjem može je navesti na određene radnje, jer u ovom trenutku najvjerovatnije ne polaže račun za njih ili je vođena maničnom opsesijom. U svakom slučaju, izliv bijesa je bolje izbjeći nego doživjeti.
Opet, ako krivac zaista počini radnje koje potpadaju pod član 119. Krivičnog zakona Ruske Federacije, na primjer, viče da će sada biti kraj i maše na sve strane predmetom koji liči na nož/pištolj ili počne trčati prema vama podignutih ruku da udari (naime, ovako će izgledati sastav 119 Krivičnog zakona Ruske Federacije), nema smisla vikati da su njegove radnje podložne Krivičnom zakonu Ruske Federacije. Ruska Federacija, morate se spasiti.
Porodica je super!
“Borba protiv ove pojave nije Krivični zakon Ruske Federacije, a ne Upravni zakon Ruske Federacije. Ovo je državna politika koja treba da ima za cilj stvaranje imidža srećne porodice, slike da je porodica kul. Odnosno, ljudi koji se tako ponašaju treba da se osećaju da jesu društveni izopćenici, oni koji idu protiv normalnih vrijednosti, protiv sranja. Kako se pripremiti? Kao i susret sa bilo kojom osobom koja vam želi nauditi: budite u mogućnosti da pobjegnete iz opasne situacije ili se zaštitite.
Sa stanovišta zakona, kod ovakvog ponašanja osobe na javnom mestu (voz, stanica, aerodrom) možete pozvati u pomoć službenike obezbeđenja, policijski odred. Ako se to dogodi negdje u autobusu, onda usmeno pozovite na javnu osudu krivca, jer u većini slučajeva ljudi imaju pravi skup vrijednosti za malu djecu. Ako je jasno da se osoba ponaša izloženo, onda ga vjerojatno vrijedi staviti na njegovo mjesto uz pomoć humora, a sada ima mnogo prilika za to. Takvi ljudi se plaše da budu smešni.
Na kraju, postoji takva metoda: da biste zbunili i zbunili kriminalca, morate učiniti nešto što on od vas ne očekuje. Ljudi koji idu u sukob očekuju da će njihovi protivnici zauzvrat krenuti u sukob. Ovo je mjesto gdje se morate povući.
Mislim da ljude koji se ovako ponašaju društvo mora ismijavati.”
Zaključak
Šta si ti, detinjast?
- Dobri ljudi, šta se radi? Dijete ne smije razgovarati usred bela dana!
- Šta se dešava, šta se radi? Ne vole decu!
Ovim i drugim frazama možete privući pažnju drugih i natjerati nasljednika koji je odlučio da se dokaže na javnom mjestu da se povuče. Osim toga, ove riječi s vremenom mogu pomoći djetetu da se navikne da promijeni nešto u svojoj glavi u normalnom smjeru. Podložno relativnom mentalnom zdravlju, naravno. Važan je i ton kojim se takve riječi prenose sukobljenim stranama. Humor i osmijeh često djeluju razoružavajuće, pomažući da se situacija smiri.
Ponekad se može činiti da su detonatori posvuda. Majke sa decom svako malo nastoje da daju primedbu i nauče da vaspitavaju. Ali u većini slučajeva to su samo umorni ljudi koji žele mir. Možda bi se drugi put osmehnuli bebi, ali ne sada, jer im je loše, iznervirani su.
Mislim da majke sa jedne strane moraju da se izvinjavaju ako je beba bila sramotna, ali isto tako ne treba da izdaju svoju decu bacanjem, jer oni ne sede kao roboti zarad te tetke u šeširu. U svakom slučaju, potrebna vam je zlatna sredina, zdrav razum i ljubav.
Ekaterina Solovjeva, Anton Tensin
7. avgust - Velika Gospojina pravedne Ane, majke Bogorodice i žene svetog Joakima, koja je čudesno rodila ćerku nakon mnogo godina bezdetnog braka. Stoga nije iznenađujuće što danas vjernici u molitvama pravednoj Ani traže pomoć u davanju djece.Ali ako neki roditelji mole Gospoda za decu, onda drugi, koji su se organizovali u čitavu zajednicu, namerno odbijaju da imaju decu, tako kategorički da idu čak i na sterilizaciju.
Retko gledam TV. Jednostavno ga nemamo. Ali kada pogledam, uvek se uznemirim. Tako sam ovaj put, kada sam bio u posjeti majci, naišao na vijesti, gdje je novinar TSN-a u svom uobičajenom žustrom maniru pričao o najnovijoj modi iz prosvijećene Evrope – „childfree“. Za one koji su savladali kurs engleskog u školi, neće biti teško prevesti ovu frazu - "slobodan od djece".
Iz izvještaja je proizašlo da sada imamo i kategoriju ljudi koji namjerno odbijaju da imaju djecu, a ponekad i tako kategorički da idu i na sterilizaciju. Motivacija je banalna - Ne želim da mi bilo šta i niko sputava slobodu(„na kraju krajeva, tada nećemo moći ni u jednom trenutku da se oslobodimo i odletimo da provedemo vikend u drugoj zemlji“), pokvariti figuru, prekinuti karijeru i tako dalje. Sve bi bilo u redu, ali ovi "childfree" se ponašaju agresivno, pune društvene mreže sloganima poput "Dole sve trudnice", „Ddeca su cveće života, pa su ili u vodi ili u zemlji! pridruživanjem online zajednicama i promicanjem načina života bez djece.
Onda smo moj muž i ja, uzdišući o korumpiranom Zapadu i razmjenjujući par fraza poput „Ali da su tvoji roditelji bez djece, ne bi letjeli, kopile, ni za jedan vikend“, sigurno smo zaboravili na to. No, nedavno se ova tema ponovo pojavila - na internetu sam naišao na članak o "zvijezdama" pop industrije bez djece - sretnim, uspješnim, samodovoljnim (prema autoru), sposobnim da ignorišu društvene stereotipe.
Naravno, i ovdje je bilo rasprava, izjašnjavali su se i pristalice tradicionalne porodice, ali su se nekako izgubili na pozadini cinika koji iskri duhovitošću.
Rezultati mog daljeg praćenja mreže također su se pokazali razočaravajućim – blogovi, forumi, web stranice certificiranih psihologa, članci u informativnim publikacijama – svi su jednoglasno izjavili: „Dokle ćemo mučiti ženu nepotrebnom reprodukcijom biomaterijala koji nikome ne treba? Prestanite da vršite pritisak na porodicu (ili, izvinite, partnere) stalnim prigovorima o naslednicima, treba da živite za sebe, da se ostvarite kao ličnost, ali onda će, možda, ako su oba partnera svjesna takve potrebe, težiti njihove sposobnosti itd., itd. P.". Tradicionalni pogled na porodicu sa decom, kao prirodan i logičan, nedvosmisleno podržavaju samo hrišćanske publikacije i internet stranice za mlade roditelje.
Ali pošteno rečeno, ipak je vrijedno napomenuti da je mišljenje Interneta o ovom pitanju daleko od mišljenja ljudi. Ovdje postoji trenutak propagande. Da, možda mi je teško da pričam o javnom mnjenju, pola dana na igralištu, gde mame i tate sa malom decom nisu imali pitanje rađanja ili nerađanja uopšte, i pitanja figure, karijere , uspjeh vide u potpuno drugačijem svjetlu. Pa ipak, osjećam i jasno vidim da bezdjetnost zbog neplodnosti, fizičke nemogućnosti začeća i rađanja djeteta kod nas doživljavamo kao veliku tugu, a odsustvo djece u mladim zdravim parovima izaziva u najmanju ruku zbunjenost i notorne šale, prigovori prijatelja i rodbine.
Sve je i dalje na svom mestu – i konzervativno javno mnjenje i želja većine porodica da imaju decu.
Ali odakle onda "childfree"?
Sa istog mjesta odakle je do nas došlo obožavanje homoseksualizma, gdje se kuju recepti za uspješan i lijep život (i jasni primjeri za to, naravno), gdje se uče da njeguju i njeguju svoj ego.
Tolerantna Evropa i američki kontinent navodno su svojim građanima obezbedili pristojne plate i najbolje lekove, ali je tvrdoglava činjenica da se broj Evropljana i Amerikanaca koji žele da se razmnožavaju ne povećava, već obrnuto. A afričke i azijske zemlje u nepovoljnom položaju, suprotno svakoj logici, obaraju rekorde nataliteta. Iako ne, stručnjaci kažu da i tamo natalitet opada.
Čemu se nadaju ovi nesretni ljudi koji se razmnožavaju u nehigijenskim uslovima? Za ono isto čemu su se svi nadali i uvijek - u Bogu. Žive ne zamarajući se rasuđivanjem i kalkulacijama, pateći od epidemija i gladi, ali ipak žive.
Civilizirana osoba je hiper-odgovorna – ne može „imati dijete“ dok budućem djetetu ne pruži dovoljan nivo udobnosti, a što je veća odgovornost, to više zahtjeva za utjehu. I vrlo često takav perfekcionizam doseže svoju najvišu tačku - odbacivanje djece općenito. Pa, čovjek, čak i vrlo bogat, neće moći svom djetetu promijeniti sve lošiju ekologiju, zaustaviti terorizam itd.
A vjernik u pitanju rađanja djeteta sličniji je domorocu
Svu odgovornost koju razvijeni Evropljanin stavlja na svoja pleća, vjernik vjeruje Bogu, uzdajući se prije svega u Njega. I pobjeđuje primajući prema svojoj vjeri. A javno mnijenje je u takvom trenutku apsolutno na strani onih koji se usude roditi dijete uprkos svemu, a naše narodno predanje to samo potvrđuje: „Bog dao zeca, dat će travnjak“, „dijete rodi se sa veknom hleba u njedrima” itd.
Ali tu je javno mnjenje u iskušenju, a ono što se jasno vidi iz tematskih tribina je mogućnost života za svoje zadovoljstvo. Ovo je glavni adut "childfree". Ne pokreću ih perfekcionistička uvjerenja, već najbanalniji egoizam.
A ponekad su ta uvjerenja toliko cinična i odvratna da se jednostavno uplašite. A u tome im pomaže naša moderna kultura, masovni mediji usmjereni na potrošnju.
“Kad se pojavi dijete, ugojit ćeš se, raspasti će ti se porodicanikad više nećeš imati novca, slobode...”; “Ako odlučite da imate dijete, onda će to postati vaš apsolutni i najviši prioritet. Ako ga na to podsjetite kada ostari, a nešto pođe po zlu, probacit će kroz zube "Nisam tražio da se rodim""; „Bebe su strašne. Njihov vrisak je najdosadniji zvuk na svijetu i nema načina da ga zaustavi... Ne jedu dječji pire, već ga pljuju na dohvat ruke. Prskaju vas urinom kada ih kupate. Nijedna osoba zdrave glave ne bi primila u kuću kućnog ljubimca koji bi imao navike bliske prosječnom djetetu”; "Prije ili kasnije u nekom trenutku u životu, vaše dijete će vjerovatno biti jako ljuto na vas, pa će vas čak i mrzeti, ponekad godinama, ponekad zauvijek. Jedna vaša greška će biti dovoljna da poništi GODINE vašeg života koje ste dali vašem djetetu”; „Još strašnije - invalidnost djeteta, ili ćete napraviti kompromis sa svojom savješću i vjerovatno raskid sa partnerom, i odbiti čudo prirode koje ste stvorili, ili ćete pronaći novi smisao svog postojanja, koji više neće biti život, u puni smisao riječi Volite igrati lutriju?(citati su preuzeti sa foruma za decu bez dece, gde autori navode 20 razloga da nemaju decu).
U tom svjetlu, zaista, rađanje djece izgleda kao čisti apsurd - niz nepotrebnih žrtvovanja - i u ime čega? Zloglasna čaša vode, koju od moderne djece i ne treba očekivati? Poboljšanje demografske situacije? Rave!
I ovdje nema svaki protivnik svjesnog bezdjetnosti entuzijazam da opiše sve čari majčinstva i očinstva, pa da ovi zavedeni ljudi shvate koliko su duboko u zabludi. Uostalom, kako reći onima koji razbijaju čelo u ime svojih principa, kako da radosno prekorače svoju pravdu zarad pomirenja sa voljenima? Reći onima koji nikada nisu žrtvovali svoj san za dobar cilj, kako je utješno, nakon što su cijelu noć sjedili (ili trčali) uz krevet bolesne osobe, ujutro konačno čuli odmjereno hrkanje i osjetili cijenjenih 36,6 sa tvoje usne? Ili nekome ko nikada nije izdržao bol zbog drugog, da objasnim taj osećaj čuda, kada se u agoniji rađa novi život?
Osoba koja nije spremna na malu žrtvu jednostavno nije dostojna djece. I iako oni (kao i ostali rođaci i prijatelji), nažalost, često donose tugu, i ove tuge se moraju zaslužiti.
Pravoslavna crkva danas slavi roditelje Presvete Bogorodice. Do duboke starosti nisu imali djece, ali su nastavili da se mole i plaču, tražeći od Gospoda da im pošalje dijete i time otkloni „prijekor bezdjetnosti“. Zašto se sada kleveću roditelji sa mnogo djece, čedomorstvo je postalo norma života, a druga ideologija - postaje sve popularnija? Na ova i druga pitanja dopisnika portala odgovaraju mnogodjetni sveštenici Oleg Bulychev i Philip Ilyashenko, kao i Matushka.
"Ludilo je sada norma"
Sa praktične tačke gledišta, vrijeme velikih porodica je zaista prošlo. Mi nismo monarsi kojima treba mnogo muških naslednika, mi nismo trgovci i seljaci kojima su potrebne radne ruke, kućni pomoćnici i podrška u starosti. Naša djeca sada nisu toliko pomagači koliko glavna „troškovna stavka“. A čak ni “ulaganje” u djecu nije baš uspješno: ko zna u šta će još na kraju odrasti, kako će se “odužiti” roditeljima. Općenito, sve su to nadaleko poznati argumenti.
Nijedno vrijeme nije bilo tako ugodno i inventivno za nove i nove "spravice" koje majčinstvo olakšavaju.
Bilo bi smiješno reći da je mnogu djecu postalo teže podići na noge – nijedno vrijeme nije bilo tako ugodno i inventivno za nove i nove „spravice“ koje majčinstvo olakšavaju. Osim ako u gradovima ne budemo lišeni takvog blagoslova kao teritorija sigurne kuće gdje bi se djeca mogla brčkati, udisati svježi zrak, komunicirati i tako osloboditi dio svog roditeljskog vremena. Iako je ovo pitanje u mnogim gradskim blokovima već dobro riješeno. Nemamo pravog razloga da kažemo da je u naše vrijeme postalo teže rađati djecu - upravo je to ono što je jednostavno neisplativo.
Ostaju spekulativni, idealni razlozi. Mislim da se većina današnjih velikih porodica vodi upravo „idealnim“ motivima. I ranije je bilo takvih motiva, ali sada su samo oni ostali. Inače, mislim da se broj ovakvih "svesnih" velikih porodica ne razlikuje previše od onoga što je bio "malo sada". Uobičajeno je da „naše vreme“ poredimo sa prošlim, jadikujući da je tada trava bila zelenija, a ljudi pobožniji... Ipak, u suštini, čovek se ne menja mnogo, a njegove slabosti nisu nove. Čak je i Tolstoj u Krojcerovoj sonati opisao kako je već u „onim vremenima“ u obrazovanoj sredini postojala moda da se manje rađa. Sada je mnogo djece konačno prestalo da bude isplativo, faktor javnog mnijenja se promijenio (ranije je bilo sramotno ne roditi, pa su stoga rađali i oni za koje djeca nisu bila previše zainteresirana) - a sada broj se promijenio, samo oni kojima nije važan samo profit i odobravanje javnosti.
Neke moderne velike porodice su religiozne porodice, ali ima i onih koje jednostavno vole djecu i iskreno se raduju prilici da žive u velikoj i bučnoj porodici. Kada govorimo o religioznom opravdanju rađanja, ljudi izvana nekako odmah imaju želju da sažalevaju nas, "jadnike" za našu "primitivnu" teologiju. Iz nekog razloga, mnogi vjeruju da je mnogo djece zasnovano samo na Božjoj zapovijesti Adamu i Evi: „Plodite se i množite se“. I uvijek ima onih koji će reći: “Momci, ni mi nismo protiv ove zapovijesti – samo vi “plodite” samo kvantitativno, a mi – kvalitativno. U našoj porodici postoji samo jedan Petenka, ali kako svestrano razvijen dječak!”
Mnogočlane porodice doživljavamo kao manifestaciju vjere
Ali činjenica je da vjerska svijest ne doživljava velike porodice na tako uski način: potrebno je što prije roditi, a da ih bude više! Za vjernika je pojava djeteta neposredna, vrlo konkretna i opipljiva Božja akcija u njegovom životu, novi zaokret, novi zadatak, novo čudo. Zato mnogo djece doživljavamo kao manifestaciju vjere – uostalom, to zaista izražava vjeru, povjerenje u Boga, spremnost da se prihvati nova poslušnost iz Njegovih ruku u nadi u dalju pomoć Božiju u ispunjenju ove poslušnosti.
Ovdje se, možda, možete malo požaliti na "sada nije kao maloprije". Ipak, upravo prihvatiti, vjerovati, dati vodstvo u vlastitom životu nekom drugom osim sebi, savremeni čovjek zna koliko je gore od svojih predaka. Preci su živjeli okruženi smrću. Čak iu prepisci najuglednijih osoba, nevjerovatno su česte reference na preranu smrt među rođacima. Umrle su od porođaja, prehlade, morbila, posekotine na prstu, lake prostrelne rane - od svega što se danas uspešno leči u 99 odsto slučajeva u pokrajinskoj okružnoj bolnici. Bilo je ponizno. Bilo je manje iluzija da možete planirati sve u svom životu u godinama koje dolaze... Bilo je lakše prihvatiti uplitanje Proviđenja u život. Dijete je dijete. Još dva? Pa, još dva. Više? I hvala Bogu! Ljudima se sada čini da u svojim rukama imaju ključeve svih opcija za sreću, a svoju verziju mogu slobodno graditi isključivo prema vlastitom projektu....
Poverenje kao osnova rađanja treba da bude ne samo u Boga, već i u životnog partnera
A povjerenje, kao osnova rađanja, treba da bude ne samo u Boga, već i u životnog partnera. Jasno je da, čak ni ne vjerujući Bogu, moderna osoba, tim više, ne može povjeriti svoj život „nekakvom mužu“. Ko ga, reći će, poznaje: danas je muž, a sutra odlazi po drugog - a šta da radim sa petoro djece? Ovo može biti dugačak odgovor, ali želim reći samo jednu stvar. Vjerovatno je teško živjeti sa osobom i, izvinite, dijeliti krevet s njim, smatrajući ga u dubini duše potencijalnim izdajnikom, potencijalnim strancem. Ovo je grijeh protiv ljubavi - i cijepljenje protiv sreće, ma koliko se lijepim iluzijama zabavljala žena koja ne želi da izvadi kamen iz nedra.
"Djeca su nagrada porodičnog života"
Drevni predstavnici izraelskog naroda vjerovali su da će onaj koji doživi dolazak Mesije biti spašen. Ali ljudski život je konačan, a stari su vjerovali da se njihov život može nastaviti u djeci. Ljudi koji nisu imali djece smatrani su nedostojnima Božje milosti. Shodno tome, cilj svake osobe u to vrijeme bio je jedan - udati se radi rađanja djece. Ali ne treba misliti da je svrha braka rađanje djece, jer su djeca nagrada porodičnog života.
Mora se reći da je u modernom društvu kršćanski koncept braka zapravo postao prošlost. U savremenom svetu ljudi, čak i ako se vole, ne teže rano. U najboljem slučaju smatraju da prvo treba naći dobar posao, dobiti veliku platu, putovati po svijetu, pa tek onda, kada dođe zasićenost ovog života, kada čovjeku postane dosadno i poželi porodičnu toplinu i spokoj, tek tada misle na djecu. U najgorem slučaju, ljudi će se pridržavati dječje ideologije, koja kaže: „Zašto ti treba teret kad možeš cijeli život živjeti mirno i u izobilju?“ Paradoks leži u činjenici da kada se ljudima ponudi finansijska pomoć da ožive svoje dijete, ljudi odbijaju tu pomoć i jednostavno uništavaju i svoju djecu i njihovu dušu.
Ako je glavna vrijednost našeg života novac, postizanje materijalnog i kućnog komfora, onda će u ovom slučaju djeca uvijek biti prepreka za postizanje nekog zadovoljstva. U savremenom svetu deca su, možda, ne na poslednjem, već na veoma udaljenom mestu na „listi“ životnih radosti savremenog čoveka. A ovo je depresivan pokazatelj skale vrijednosti našeg društva.
Mlade je potrebno obrazovati za suštinski drugačiji odnos prema braku
Stoga, po mom mišljenju, kod mladih je potrebno vaspitavati suštinski drugačiji odnos prema braku, prema porodici, kao i prema ljubavi kao najvišem osećanju. Mladi ljudi treba da nauče da vole. A to znači da ne čekate sreću za sebe, već da je pokušate dati drugima: mužu, ženi, svom djetetu, roditeljima, tada će biti sretni ne samo rođaci, već i sama osoba.
Moderno društvo je puno novih ideja koje ne odgovaraju uvijek dogmama Pravoslavne Crkve i Božjim zapovijestima. Jedno od ovih učenja uključuje moderni dječji pokret (prevedeno sa engleskog free from children). Leži u tome što ljudi otvoreno priznaju da ne žele i neće imati djecu.
I tu na prvi pogled nema ničeg lošeg, jer je želja za stvaranjem porodice individualna i nije prisilno nametanje društva ili, štaviše, Crkve. Kako se odnositi prema pobornicima takvih ideja i što sveštenstvo misli o tome - odgovori na ova pitanja možete pronaći u ovom članku.
Glavne teze ideologije
Childfree pokret nastao je 40-ih godina prošlog vijeka u Kaliforniji, SAD, gdje su žene prvi put otvoreno izjavile da ne žele biti majke i ne vjeruju da je majčinstvo ženska sudbina. Od tada ova pozicija privlači sve veći broj žena i širi se po cijelom svijetu, dopirući do Evrope i Rusije.
Rođenje djeteta nije cilj braka za sve mlade porodice
Danas na teritoriji Ruske Federacije postoji više od 5.000 ljudi koji se otvoreno izjašnjavaju o svojoj pripadnosti ovom pokretu. Naravno, većina njih su žene, budući da su muškarci i dalje manje zabrinuti zbog problema rađanja.
Da bi se formirala jasna pozicija u odnosu na pokret, treba znati njegovu glavnu tezu: djeca su svjestan izbor svake žene. Odluku da li će roditi ili ne donosi samo žena, jer je ovo njeno telo i njen život. Ako želi da gradi karijeru, a seks smatra samo prijatnom razonodom i načinom opuštanja, zašto bi onda rađala? Ženska sudbina ne leži u tome, nije samo majčinstvo poziv, već i posao, putovanja, samorazvoj i druge uzbudljive stvari.
Pažnja! Tako se pristalice pokreta zalažu za slobodnu volju i svoja prava – ne žele da imaju decu i nemaju ih. Sociolozi kažu da je ovaj pokret nastao kao rezultat pretjeranog pritiska na žene.
Zaista, 40-ih godina prošlog stoljeća muškarci ih nisu smatrali konkurentima sebi u uredima i fabrikama, žene su uvijek bile kod kuće i odgajale djecu. Stoga, slobodna od djece i suprotstavljena takvom kategoričnom pogledu na ženu i pritisku društva. Uostalom, oni koji u to vrijeme nisu imali djece (a to je i danas uobičajeno) bili su podvrgnuti ruglu i osudi.
Pravoslavlje i bez djece
Djeca su, sa stanovišta pravoslavlja, dar odozgo. David je napisao da je Gospod napunio njegov tobolac strelama - sinovima i prihvatio ga kao dar. Jevreji su to smatrali Božjim blagoslovom, a sam Gospod je zapovedio Adamu i Evi da se plode i množe.
Djeca su Božji dar
Dakle, roditi znači dobiti poklon porodici. Unatoč tome, vidimo u Svetom pismu da su mnoge žene u to vrijeme ostale nerotkinje (Elizabeta, Ana, Marijini roditelji) i shvatile su to kao Božje prokletstvo, pa su se neumorno molile. To je Ranije se imati djecu smatralo velikom privilegijom, a oni koji ih nisu mogli imati shvatili su to kao veliku tugu.
O rađanju:
Danas se pogled pravoslavlja na to nije promijenio, ali medicina je počela nuditi mnoga sredstva koja krše Gospodnje propisane - kontraceptivna sredstva vam omogućavaju da zaobiđete Njegove zapovijesti, a vantjelesna oplodnja i druge metode - nasilno i protiv Božje volje za primanje djece. Današnje dijete je samo igračka u rukama roditelja. Stoga, sveštenstvo prije svega želi poučiti muževe i žene da ispravno pristupe ovom pitanju, a da ne narušavaju Božju volju.
Bitan! Sa stanovišta Pravoslavne Crkve, postati roditelji znači dobiti blagoslov.
Ako osoba, po svom uvjerenju, to odbije, to je njegov izbor. Gospod nikoga ne prisiljava i daje izbor osobi, to je suština svega. Međutim, u dokumentu "Osnove društvenog koncepta Ruske pravoslavne crkve" u dijelu o bioetici kaže se da je odbijanje rađanja djece iz sebičnih pobuda grijeh. Možda se ova pozicija razvila kao rezultat psihološke traume i tada je najbolje kontaktirati psihologa.
Mišljenje sveštenstva
Sveštenik Oleg Bulychev kaže da kada žene počnu da "vrše pritisak" na druge, izjavljujući da je samo njihov stav ispravan, okrećući se uvredama i unoseći razne zabune - to se smatra grehom. Kada ubijaju bebe u maternici abortusom ili upotrebom hemijskih metoda kontracepcije.
Velika porodica pravoslavnog sveštenika
Ako žena ne želi da postane majka, onda ne bi trebalo da živi seksualno - to će biti pošten čin. U Svetom pismu je zapisano da će se žena spasiti rađanjem, tj. rađanje i uvođenje djeteta u Crkvu. Ako se to ne dogodi, da li će ona dobiti blagoslov? Teško.
Majka Elena Fetisova smatra da je mnogo dece manifestacija vere. Žaliti se na teškoće majčinske sudbine danas je glupo, kada postoji toliko mnogo sprava koje olakšavaju život. Odbijanje da se rodi dijete samo je hir razmaženog života i posljedica uništene institucije porodice u društvu. Uostalom, ako žena nije sigurna da će se njen ljubavnik ikada oženiti njome, hoće li ga roditi?
Bitan! Prihvatati blagoslov od Gospoda ili ne je odluka svake osobe. Roditeljstvo je divno vrijeme kada Bog stavlja svoje darove u ruke ljudi. Vrijedi li odustati od njih?
Protojerej Andrej Tkačev o pokretu bez djece
