Tokom molitve u Vrhovnoj radi, vjernici su vidjeli krst na nebu. „Za šta su se vernici zaista molili na saboru?“: na nebu iznad Vrhovne Rade pojavio se krst (fotografija)
Kijevske vlasti pojačale su pritisak na posljednju duhovnu i društvenu vezu koja povezuje Ukrajinu sa Rusijom - na kanonsku Ukrajinsku pravoslavnu crkvu Moskovske patrijaršije.
Kao odgovor na dva anticrkvena zakona pripremljena za glasanje u parlamentu 18. maja, vjerni kanonskom pravoslavlju su kobnog dana izašli pred zidove Vrhovne Rade u molitvenom stajanju, ispunivši cijeli trg ispred zgrade, moleći se da će Gospod opominjati narodne poslanike da ne donose anticrkvene zakone.
Prema organizatorima, u Mariinski park je došlo oko 10 hiljada ljudi. Akciju je patrolirala konjička policija.
Važno je napomenuti da je na nebu iznad Vrhovne Rade tokom molitve viđen krst napravljen od oblaka. Može se nagađati o prirodi i porijeklu "nebeskog krsta", ali činjenica ostaje činjenica.
Monah Alipij Svetlični piše na Fejsbuku: „U Vrhovnoj Radi, prekriven vezenom košuljom, kao sa seoske zabave, Anton Geraščenko je okrivio okupljene pravoslavne hrišćane koji su došli na molitvu sa ikonama, transparentima i krstom što nisu doneli nacionalni zastava. On je zaključio da je to učinjeno jer su državni neprijatelji pod Vrhovnom Radom. Ne, izvezeni gospodo, oni nisu neprijatelji Ukrajine. Vi ste ti koji se protivite samoj savjesti Ukrajine! Vi se borite sa ovim ostatkom savesti. I spremni su da je zadave svojim krvavim rukama bez traga. Vi ste ti koji pravoslavne hrišćane činite svojim neprijateljima. Ali ne ti Rada, svi Ukrajinci. Sol zemlje stajala je ispod tvojih prozora!”
Bezakonja protiv UPC, naravno, nije moglo da se desi bez lične podrške Porošenka, Parubija i Grojsmana; ovaj drugi je, čak i dok je bio u Izraelu, ponovo govorio o stvaranju lokalne ukrajinske crkve. Posebno je dirljivo čuti ovo od Groysmana.
Analitičari sa uznemirenošću govore o mogućim strašnim posljedicama usvajanja anticrkvenih zakona, čija je suština zadržavanje državne kontrole nad kanonskom Crkvom (imenovanje episkopa), kao i o velikoj vjerovatnoći zauzimanja crkava od strane raskolnika. uz podršku nacističkih radikala i promjenu jurisdikcije vjerskih zajednica, čiji centri djeluju kao Ukrajina i šire.
Sama činjenica unošenja zakona u dnevni red Rade označava početak nove faze građanskog rata u Ukrajini. Moglo bi se razviti u vjerski rat.
Hramovi UPC-a su osvajani i ranije, tokom 2014-2016. Zabilježeno je zauzimanje više od četrdeset hramova. Sveštenici su tučeni, ubijani i prisiljeni da emigriraju. Međutim, ranije se to i dalje tumačilo kao “nezakoniti ekscesi”. E sad, sama činjenica izglasavanja i uvođenja ovih zakona u polje javne rasprave zapravo legalizuje antipravoslavne pogromiste.
To su potvrdili i istovremeni napadi grupa Desnog sektora koji su istog dana izveli na kanonske crkve.
Konkretno, grupa boraca u kamuflaži i maskama pokušala je provaliti u crkvu Svetog Jovana Sočavskog koja pripada UPC u Belgorod-Dnjestrovskom okrugu u Odeskoj oblasti; parohijani su se zaključali u zgradu i pozvali u pomoć zvoneći. alarm.
Predstavnici nacističke organizacije „Sloboda“ zauzeli su i crkvu Svetog Uspenja kanonske crkve u selu Zvezdnoje, oblast Hmeljnicki. „Članovi Svoboda, predvođeni Viktorom Burlikom, poslanikom regionalnog saveta iz stranke Svoboda, pretili su nam fizičkim povredama i zahtevali da odustanemo od hrama“, rekao je protojerej Mihail Varakhoba. “Da bismo izbjegli vandalske radnje i sukobe, bili smo primorani da im damo ključeve, pa čak i sve dokumente za crkvu.” Prema rečima sveštenika, Svoboda je takođe agitovao vernike UPC-MP da pređu u „Kijevsku patrijaršiju“.
Inače, pre neki dan je poglavar „Kijevske patrijaršije“ Denisenko potpisao memorandum o saradnji sa „Desnim sektorom“. Kao što vidimo, sporazum je odmah stupio na snagu.
* * *
Očigledno se može govoriti ne samo o verskom ratu, najgorem mogućem, već i o tome da se planira da se episkopi i mitropoliti koje je lično imenovao Porošenko dovede do zajedničkog imenitelja. A onda će „Sveukrajinski savet“ koji se okupi od njih pokrenuti, na primer, proceduru za raskid sa Ruskom pravoslavnom crkvom. Upravo tome vode oni koji su zločinački preuzeli vlast nad narodom Ukrajine i traže uništenje Rusije, Ukrajine i Bjelorusije.
Politikolog i javna ličnost I. Druz tvrdi da podnošenje ovakvih zakona na glasanje ima značajan propagandni efekat za cjelokupno ukrajinsko društvo, koje se vlasti postepeno pripremaju za nasilni scenario zauzimanja glavnih pravoslavnih svetinja, uključujući Kijevo-pečersku lavru. Porošenkov režim pokušava nesmetano da sprovede stare planove Rima, koje je pre sto godina izneo unijatski mitropolit Šepticki: prvo da otkine eparhije Moskovske Patrijaršije od Ruske Majke Crkve, a zatim da ih potčini papi . U Radi, kao i u cijelom ukrajinskom politikumu, praktično nema više ne-prozapadnih snaga. Stejt department je podigao čitavu plejadu svojih agenata uticaja u Ukrajini, ne samo kupujući ih, već ih i ideološki prepravljajući, provodeći ih kroz marionetske pseudonacionalističke organizacije.
* * *
Njegovo blaženstvo mitropolit kijevski i cele Ukrajine Onufrije apelovao je na poslanike ukrajinskog parlamenta sa zahtevom da spreče usvajanje anticrkvenih zakona: „Trenutno je ceo pravoslavni svet uzburkan postupcima pojedinih političara koji su veštački pokušavajući da Ukrajinsku pravoslavnu crkvu – koja je Crkva ukrajinskog naroda i koja ujedinjuje podijeljeni istok i zapad, sjever i jug naše zemlje, budu stranci ukrajinskom društvu.”
“Poštovani poslanici! - kaže se u žalbi. — Više od 300.000 građana Ukrajine lično se obratilo vama, njihovim izabranim predstavnicima, sa molbom da ne prihvatite ove zakone... Ukrajinska pravoslavna crkva je više puta primetila opasnost od ovih zakona, koji nisu samo anticrkveni, već i antidržavne i antinarodne prirode, a njihovo usvajanje će dovesti do vjerskog neprijateljstva, diskriminacije i kršenja slobode savjesti i vjeroispovijesti. Implementacija ovih zakona otvorit će vrata vjerskom ratu i ostaviti negativan pečat na Ukrajinu u međunarodnoj areni.”
A u poruci Patrijarha moskovskog i cele Rusije Kirila napominje se da će, ako Vrhovna Rada Ukrajine usvoji ove antipravoslavne projekte, biti legalizovana diskriminatorna pravna praksa nezapamćena u modernoj Evropi prema većini pravoslavnog stanovništva Ukrajine. . Takvo restriktivno vjersko zakonodavstvo nije bilo na snazi u Ukrajini čak ni za vrijeme komunističkog režima, a u ostatku Evrope nešto slično je postojalo samo za vrijeme nacističke vladavine u Njemačkoj.
Patrijarh Kiril je apelovao na „lidere država Normandijske četvorke“, poglavare pravoslavnih crkava, poglavara Rimokatoličke crkve, generalnog sekretara UN i generalnog sekretara Svetskog saveta crkava sa apelom da ulože sve napore da spriječi usvajanje diskriminatornih zakona br. 4128 i br. 4511, “koji prijeti da postane eklatantni primjer kršenja ljudskih prava na slobodu vjerskog izražavanja”.
Apel patrijarha Kirila je očigledno imao efekta, jer je bilo reakcija i Vatikana i mnogih međunarodnih organizacija. Zanimljivo je i čak simptomatično da je odgovor bio trenutan.
Konkretno, kao odgovor na obraćanje Njegove Svetosti Patrijarha Kirila, generalni sekretar Svjetskog savjeta crkava (WCC) Olaf Fückse Tveit poslao je posebne poruke Porošenku i Parubiju, u kojima je napomenuo da SSC, koji uključuje 348 crkava članica koje predstavljaju više od 110 zemalja i 500 miliona kršćana duboko je zabrinuto: “Svjetsko vijeće crkava vjeruje da bi usvajanje navedenih zakona ugrozilo princip slobode vjeroispovijesti i jednakosti svih crkava i vjerskih zajednica u Ukrajini i moglo bi izazvati novi talas napetosti u ukrajinskom društvu... Ova dva zakona su u suprotnosti sa naporima koji se u Ukrajini čine na razvoju demokratije... Pozivamo na povlačenje ovih zakona, bremenitih negativnim posledicama.”
I pontifik je pozvao ukrajinskog ambasadora u Vatikanu na audijenciju da razgovara o anticrkvenoj inicijativi poslanika Rade.
David Milman, pomoćnik glavnog rabina Ukrajine, također je rekao svoje riječi na ovu hitnu temu: „Postoji takva stvar kao što je provođenje zakona. Politička situacija se može promijeniti, ali će zakon, ako bude usvojen, ostati. I može se okrenuti protiv bilo koje vjerske zajednice. Danas je to Moskovska patrijaršija, sutra će to biti katolici, a prekosutra mogu biti muslimani ili naša crkva. Ne možete donositi zakone na temu dana.”
I iako su nacrti zakona tog dana skinuti sa dnevnog reda Vrhovne rade, velika je vjerovatnoća da će se ruganje vjernicima nastaviti i sljedeće sedmice.
Istovremeno, 18. maja demonstrirana je snaga sveukrajinskog molitvenog stajanja pravoslavnih vjernika Ukrajine.
A vjerska procesija koja se dogodila u ljeto 2016. godine pokazala je da je desetine i stotine hiljada vjernika izašlo u znak podrške UPC. Po cijeloj Ukrajini.
Fotografija pravoslavye.org.ua; strana.ua
Predsjednici Ukrajine i Rusije razgovarali su telefonom. Ukrajina će dobijati 2-3 milijarde dolara godišnje od tranzita gasa. Bivši borci Berkuta govorili su o događajima iz 2014. godine. Kabinet ministara Ukrajine dozvolio je Naftogasu da potpiše sporazume sa Gazpromom. Šef poreske službe se pohvalio da je prvi put od 2011. godine ispunio plan prihoda državnog budžeta. "Sluga naroda" Evgenija Kravčuk "izbacila je" na društvenoj mreži da "imaju ideje o oporezivanju Facebooka". YouTube je počeo da briše video zapise "pogubljenja na Majdanu". Ukrajina je potpisala "tajni" sporazum o nagodbi sa Gazpromom. Ministar Malyuska je smislio kako da poveća svoju platu. Zelenski je odbio peticiju da se Medvedčuku oduzme titula „Počasni advokat Ukrajine“. Telefonom su razgovarali predsjednici Ukrajine i Rusije. Ukrajina će dobijati 2-3 milijarde dolara godišnje od tranzita gasa. Bivši borci Berkuta govorili su o događajima iz 2014. godine. Kabinet ministara Ukrajine dozvolio je Naftogasu da potpiše sporazume sa Gazpromom. Šef poreske službe se pohvalio da je prvi put od 2011. godine ispunio plan prihoda državnog budžeta. "Sluga naroda" Evgenija Kravčuk "izbacila je" na društvenoj mreži da "imaju ideje o oporezivanju Facebooka". YouTube je počeo da briše video zapise "pogubljenja na Majdanu". Ukrajina je potpisala "tajni" sporazum o nagodbi sa Gazpromom. Ministar Malyuska je smislio kako da poveća svoju platu. Zelenski je odbio peticiju da se Medvedčuku oduzme titula „Počasni advokat Ukrajine“. Telefonom su razgovarali predsjednici Ukrajine i Rusije. Ukrajina će dobijati 2-3 milijarde dolara godišnje od tranzita gasa. Bivši borci Berkuta govorili su o događajima iz 2014. godine. Kabinet ministara Ukrajine dozvolio je Naftogasu da potpiše sporazume sa Gazpromom. Šef poreske službe se pohvalio da je prvi put od 2011. godine ispunio plan prihoda državnog budžeta. "Sluga naroda" Evgenija Kravčuk "izbacila je" na društvenoj mreži da "imaju ideje o oporezivanju Facebooka". YouTube je počeo da briše video zapise "pogubljenja na Majdanu". Ukrajina je potpisala "tajni" sporazum o nagodbi sa Gazpromom. Ministar Malyuska je smislio kako da poveća svoju platu. Zelenski je odbio peticiju da se Medvedčuku oduzme titula „Počasni advokat Ukrajine“. Telefonom su razgovarali predsjednici Ukrajine i Rusije. Ukrajina će dobijati 2-3 milijarde dolara godišnje od tranzita gasa. Bivši borci Berkuta govorili su o događajima iz 2014. godine. Kabinet ministara Ukrajine dozvolio je Naftogasu da potpiše sporazume sa Gazpromom. Šef poreske službe pohvalio se da je prvi put od 2011. godine ispunio plan prihoda državnog budžeta. "Sluga naroda" Evgenija Kravčuk "izbacila je" na društvenoj mreži da "imaju ideje o oporezivanju Facebooka". YouTube je počeo da briše video zapise "pogubljenja na Majdanu". Ukrajina je potpisala "tajni" sporazum o nagodbi sa Gazpromom. Ministar Malyuska je smislio kako da poveća svoju platu. Zelenski je odbio peticiju da se Medvedčuku oduzme titula „Počasni advokat Ukrajine“. "Sluga naroda" Evgenija Kravčuk "izbacila je" na društvenoj mreži da "imaju ideje o oporezivanju Facebooka". YouTube je počeo da briše video zapise "pogubljenja na Majdanu". Ukrajina je potpisala "tajni" sporazum o nagodbi sa Gazpromom. Ministar Malyuska je smislio kako da poveća svoju platu. Zelenski je odbio peticiju da se Medvedčuku oduzme titula „Počasni advokat Ukrajine“. "Sluga naroda" Evgenija Kravčuk "izbacila je" na društvenoj mreži da "imaju ideje o oporezivanju Facebooka". YouTube je počeo da briše video zapise "pogubljenja na Majdanu". Ukrajina je potpisala "tajni" sporazum o nagodbi sa Gazpromom. Ministar Malyuska je smislio kako da poveća svoju platu. Zelenski je odbio peticiju da se Medvedčuku oduzme titula „Počasni advokat Ukrajine“. "Sluga naroda" Evgenija Kravčuk "izbacila je" na društvenoj mreži da "imaju ideje o oporezivanju Facebooka". YouTube je počeo da briše video zapise "pogubljenja na Majdanu". Ukrajina je potpisala "tajni" sporazum o nagodbi sa Gazpromom. Ministar Malyuska je smislio kako da poveća svoju platu. Zelenski je odbio peticiju da se Medvedčuku oduzme titula „Počasni advokat Ukrajine“.
20 fotografija / 2 videa
Više od 10 hiljada vjernika okupilo se 18. maja pred zidinama Vrhovne Rade Ukrajine da protestuju protiv usvajanja anticrkvenih zakona N 4128 i N 4511.
Prema Informativno-obrazovnom odjelu Ukrajinske pravoslavne crkve, upravo sada, 18. maja 2017. godine, ispod zidova Vrhovne rade Ukrajine nalazi se oko deset hiljada.
Predstavnici parohija i manastira iz različitih dijelova Ukrajine na taj način pokušavaju natjerati izabrane predstavnike da čuju mišljenje vjerskog dijela društva i spriječiti legalizaciju diskriminacije na vjerskoj osnovi u Ukrajini.
Upravo sada, 18. maja 2017, ispod zidina Vrhovne Rade Ukrajine, oko deset hiljada vjernika Ukrajinske pravoslavne crkve iz različitih regiona Ukrajine stoji u molitvi kako bi Gospod opomenuo narodne predstavnike da ne prihvataju anticrkvene zakone stavljene na dnevni red sastanak. Ovo prenosi Informativno-prosvetno odeljenje UPC.
Stojeći u molitvi, ljudi govore protiv usvajanja skandaloznog zakona br. 4128, koji bi mogao da legitimiše „crkvene racije“, i zakona br. 4511, koji je osmišljen da diskredituje Ukrajinsku pravoslavnu crkvu i predviđa državnu kontrolu u njenim poslovima. .
Počevši od 8:00 časova, sveštenstvo, predvođeno episkopima UPC, mitropolitom počajevskim Vladimirom, arhiepiskopom kirovogradskim i novomirgorodskim Joasafom, episkopom obuhovskim Jonom, episkopom Irpenskim Klimentom, episkopom borodjanskim Varsanufijem, ivankovskim Kasijanom, obavljaju molitve. za upozorenje narodnih poslanika da svojim delovanjem i usvajanjem rezonantnih zakona nisu pokrenuli sektaški rat u Ukrajini.
Njegovo Blaženstvo Mitropolit Onufrije blagosilja učesnike molitve stojeći kod Vrhovne Rade Gledajte uživo sa mjesta događaja u stranica Ukrajinske pravoslavne crkve na facebooku.
Učesnici molitve stojeći rekli su u koju svrhu se sada mole na zidovima Vrhovne Rade Ukrajine:
Ekaterina (regija Černigov):
Krst napravljen od oblaka pojavio se na nebu iznad Vrhovne Rade tokom molitve protiv anticrkvenih zakona. Branimo prava vjernika, protivimo se zakonu kojim će poslanici kršiti prava i slobode naših pravoslavnih hrišćana, radi zaštite naše Svete Pravoslavne Kanonske Apostolske Crkve Hristove. Znate, poslanici gaze ne samo Hrista, nego i svoje pretke, djedove, očeve i pradjedove. Mi smo za Hrista i zalažemo se za svoja prava.
Larisa (Hmeljnicki):
Došli smo da branimo prava naše kanonske pravoslavne crkve, kako bi nam bilo dozvoljeno da služimo kao apostoli koji su nam zaveštali. Da se država ne miješa u Crkvu, jer oni tu, iskreno, ništa ne razumiju. Bio sam učesnik u povorci i svojim očima sam vidio čuda koja su se dešavala i Gospod je pokazao da je s nama. Nadamo se da će nas poslanici čuti i da će ovo pitanje biti riješeno mirnim putem, jer se radi o najvećoj denominaciji.
Podsjetimo, ranije na našoj web stranici, desetine hiljada pravoslavnih hrišćana širom Ukrajine potpisalo je apel narodnim poslanicima Vrhovne Rade pozivajući ih da spriječe usvajanje anticrkvenih zakona br. 4128 i br. 4511.
Na današnji dan Vrhovna Rada nije razmatrala anticrkvene zakone.
Foto album uključen
SVETE ŽENE U ISTOČNIM PUSTINJAMA PREČASNA TEODORA Kći bogatih roditelja, lepa izgleda, izabrana je da se uda za dobrog mladića. Mladi muž je volio svoju mladu ženu, a njihov život je bio primjer sretnog bračnog života. Nažalost, mladi bogataš se strasno zaljubio u Teodoru. Obasipao je poklonima i novcem, uvjeravanjima i naklonošću kako bi zaveo Teodoru sa puta dužnosti. Ona nije podlegla grehu. Za pomoć se obratio pametnoj ženi koja se bavila raznim obmanama; pokvarena duša je preuzela mladu, neiskusnu ženu; nakon mnogih satanskih zavođenja, uspjela je Teodori usaditi ideju da Bog ne vidi noćne grijehe, a zločin je počinjen noću. Ali čim je počinjen gnusni grijeh, Teodora je osjetila goruće pokajanje. Mučena savješću, nije mogla podnijeti prisustvo muža, rodbine i prijatelja. Uzalud je sebi govorila da je njen grijeh nepoznat dobrim ljudima i Bogu. Savjest ju je osudila na nevjeru prema mužu i nije joj dala mira. Konačno je donijela čvrstu odluku da pobjegne od kuće i na napušteno mjesto kako bi se strogim pokajanjem iskupila za zločin. Prvo se pojavila u jednom ženskom manastiru, gde je primljena s ljubavlju. Igumanija, primetivši njenu melanholiju, dala joj je da pročita jevanđelje. Kad je ovdje pročitala: ništa nije pokriveno što se neće otkriti; bila je zapanjena užasom. Čupajući kosu, sada je priznala svoj zločin igumaniji. “Ako postoji pokajanje za mene”, rekla je, “onda ću prekinuti veze sa svijetom i početi da se molim Bogu za milost.” U strahu da će je muž naći u ženskom manastiru i da joj neće dozvoliti da se pokaje, odlučila je da se sakrije u manastir. U manastir Oktodecad došla je u muškoj odeći. Iguman prvi put nije naredio odgovor do jutra. Noću je ostala iza manastira. Zatim se kaže: „Ti si mlad i razmažen evnuh, a pravila manastira su stroga, oštra, nemoguće te je prihvatiti. „Umreću od gladi, ali neću napustiti manastir“, odgovori evnuh. Opat je popustio. Teodor se sada nalazi u samom manastiru gde se nalaze mošti sv. Tomaida, koja je dala život za očuvanje bračne vjernosti. Jasno je kako je njena odlučnost za herojska djela trebala ojačati. Jasno je zašto je htela da umre, ali da se ne udalji od zidina Oktodekade. Svoj prijem u Oktodekadu smatrala je znakom da nebo neće odbaciti njene želje - da se pokaju. Poveren joj je posao u manastirskoj bašti, da nosi vodu gde je trebalo i da na kraju očisti celo dvorište; istovremeno se nije oslobađala od posta, bdenja, privatnih i opštih molitvi. Teodora je ponizno rekla sebi da je, sudeći po važnosti njenog zločina, poslušnost koja joj je nametnuta bila previše laka i blaga. I sama je želela da intenzivira svoj posao i dovela je ljubomoru do te mere da je jela samo jednom nedeljno. Njeni uspjesi u duhovnim podvizima privukli su joj milosrđe Spasitelja, a ona je svojim podvizima zadivila igumana i braću, tako je bila razapeta na krstu smrti, neprestano padajući, kao nova bludnica, pred noge Hristove, danju i noću umivajući ih suzama pokajanja, ne samo da joj je greh oprošten, već je postala na visokom stepenu duhovnog savršenstva. Božanska milost je počela da se vidljivo otkriva u njoj. Tako je jednom krokodil, koji je proždirao ljude, umro na njenu riječ. Pa ipak, Gospod je dopustio da podvižnik bude pod strašnim ispitom. Iguman ju je poslao u grad sa kamilama, na koje je trebalo da utovari ulje i hleb i vrati se u manastir. Naređeno joj je, ako na putu padne noć, da se zaustavi u devetom manastiru (nalazio se devet milja od Aleksandrije). Ovde je devojka, pogrešno shvativši Teodoru za muškarca, htela da je nagovori na greh, ali je sa poniznim ogorčenjem odbijena i bacila se u sramnoj mahnitosti nekom prolazniku u zagrljaj. Ostavši trudna, ona je, na insistiranje roditelja, koji su hteli da saznaju ko je njen zavodnik, odgovorila da je krivac njenog zločina monah devetog manastira i odredila dan, sat i mesto gde ga je srela. . Nakon podnošenja pritužbi i izvršenog pretresa u ovom manastiru, ispostavilo se da je krivac Teodor. Monasi devetog manastira su se gromoglasno žalili igumanu manastira u kome je podvižnik živeo, zahtevajući strogu kaznu za uvredu svakog monaštva. Skromna Teodora je, naravno, mogla odmah da se opravda, ali je, duboko osećajući svoje nedostatke pred svetošću Božjom, odlučila da svoju dušu usavrši kroz dobrovoljne tuge. Izbačena je iz manastira; morala se sakriti u prosjačkoj kolibi, koju je sama podigla u blizini manastira. Kada se porodila devojka koja je optužila Teodoru, doneli su dete Teodori, kao ocu koji je trebalo da ga hrani; hranila je ovo dijete mlijekom, koje su joj susjedni pastiri davali iz sažaljenja. I sama se zadovoljila divljim pustinjskim biljem i pila je morsku vodu da utaži žeđ. Koliko je tuga podnijela ova nježna ženska duša pod gradom ismijavanja odvažne pravednosti! Šta je vrijedilo podnijeti i vrućinu tople klime i hladnoću vlažnog zimskog zraka! Lišena prava da živi sa ljudima, živela je sa pustinjskim životinjama. I sve je to sa tihom ljubavlju podnosila punih sedam godina. Sedam godina nakon protjerivanja, monasi devetog manastira, tražeći kaznu Teodore, došli su kod igumana koji ju je protjerao i zatražili da prihvate pokajanog evnuha. Prihvaćena je, ali pod uslovom da se zatvori sa djetetom u osamljenu ćeliju i da iz nje neće izlaziti. Ova izolacija je trajala dvije godine. Nedugo prije njene smrti, njen manastir je doživio veliku katastrofu: zbog suše nije bilo vode u bunarima, pa čak ni u samom jezeru. Iguman je, pozvavši bratiju, rekao: „Samo otac Teodor, sa milošću Božijom koja počiva na njemu, može nas spasiti. Pozvavši Teodoru iz zabačene ćelije, naredio joj je da uzme posudu i donese vodu iz bunara, koji je bio potpuno suv. Uz riječ „Blagoslovi, oče“, otišla je i navukla vodu iz bunara koji se istog trenutka napunio vodom i nije ostao bez vode tokom ostatka suše. Teodora je prije smrti dala najpoučniji savjet djetetu, koje ju je smatralo svojim ocem. Podsticala ga je da ostane u manastiru, da bude poslušan, strpljiv i uslužan. Molila ga je da nikada i ni pod kojim okolnostima nikoga ne osuđuje, da se moli za one koji su zgriješili, jedinome Bezgrešnom, da skromno odgovara na pitanja, da ne kalja usne praznim ili bogohulnim riječima, da služi monasima s ljubavlju, posebno briga za bolesne, da pribegnemo Bogu u svim tugama i iskušenjima i da se toga spomenemo pred Gospodom, koji ima moć da sudi ne samo gresima, nego i pravednosti ljudi. U zaključku je rekla svom imaginarnom sinu da ga povjerava Svemogućem Bogu, koji ga neće ostaviti, jer je On otac i majka svih siročadi, mentor i vodič ka spasenju. Neki od monaha čuli su ove posljednje savjete njenom djetetu. Nakon usrdne molitve, odmorila se od svojih trudova. Videvši da je umrla, dete je počelo glasno da jeca; Monasi, koji su čuli učenje i njenu čudesnu poslednju molitvu, ispričali su to igumanu, ali mu je Bog već otkrio i pol i duhovne zasluge pokojnice. Iguman to nije hteo da otkrije osim u prisustvu pustinjaka devetog manastira, po koje je poslao. Svi su stigli sa igumanom. Misterija seksa, anđeoska čistota, dugo, divno strpljenje, podvizi samoodricanja i Teodorina nevinost bili su svečano priznati. Proviđenje je sa zadovoljstvom dovelo njenog muža u manastir; tek tada je saznao i za razlog uklanjanja svoje žene iz kuće i za njen asketizam; duboko pogođen primjerom, napustio je svijet, prodao svoje imanje, zamonašio se, nastanio se u Teodorinoj keliji i sa njom bio sahranjen u istom grobu. Dete je raslo u vrlini i kasnije postalo iguman upravo ovog manastira. Blažena Teodora se trudila pod carem Zenonom (474–490).
Jučer, 18. maja, po sunčanom majskom danu, u Mariinskom parku (prije revolucije 1917. - Carski) ispred Vrhovne Rade Ukrajine, pored brojnih stanovnika Kijeva, okupili su se i pravoslavni vjernici iz raznih eparhija Ukrajine. Pravoslavna crkva. Većina ih je juče ili večeras otišla u Kijev kako bi se ujutro ujedinila u zajedničkoj molitvi Gospodu za opomenu narodnih poslanika, čiji bi glas mogao odlučiti o sudbini Crkve u Ukrajini.
Planirano je da se razmatraju dva skandalozna zakona br. 4128 i ne. 4511 stavio na dnevni red za glasanje u Vrhovnoj radi. Sadržaj ovih projekata može se porediti samo sa terorističkom bombom usmerenom na ukrajinsko pravoslavlje. Usvajanje zakona bi značilo novi progon Crkve, sve do oduzimanja niza zakonskih prava, u kojem bi njene crkve mogle biti prebačene na druge konfesije, sveštenstvo i episkopi bi se postavljali uz dozvolu vlasti i samostalne vlasti. državnim organima. U suštini, ovo je povratak na vremena bezbožnog režima 20. veka, kada je kaznena ruka državnog ateizma pokušavala da iskorijeni narodnu vjeru iz milionskih masa. Karakteristično je da su i 1918. i sada vlasti upalile „zeleno svjetlo“ raskolnicima i varalicama maskiranim u pravoslavne, a legitimna kanonska pravoslavna crkva je ugnjetavana i potisnuta na sve moguće načine.
Na trgu ispred zgrade Vrhovne Rade molilo se more ljudi sa transparentima, ikonama, krstovima i plakatima, blokiranih metalnom ogradom i policijskim lancem. Služene su molitve i akatisti, naizmenično sa opštim vaskršnjim pozdravom: „Hristos Voskrese!”, „Vaistinu Vaskrse!”
Stotine vjernika stiglo je u Kijev sa arhiepiskopom Kirovogradskim i Novomirgorodskim Josifom.
„Informacija da će danas u Vrhovnoj Radi biti razmotreni zlosrećni nalozi naišla je na veoma negativan odjek u stado Kirovograda“, rekao je biskup. - Iz našeg kraja je došlo oko hiljadu ljudi. Ali veći broj vjernika ostao je u područnom centru da istu molitvu održe ispred zgrade područne uprave. I ne samo ovdje, nego u svim gradovima Ukrajine, ljudi su izašli sa vjerskim procesijama da se ujedine u molitvi sa milionima ljudi širom zemlje. Pravoslavni vernici su ogorčeni što se država meša u ono najsvetije – duhovni život, gazeći kako ustavna prava građana tako i evangelička načela, jer predsednik Ukrajine po preuzimanju visoke funkcije polaže zakletvu na Svetom pismu, gde čuju se Hristove reči o ljubavi, poniznosti i dobroti. Kad nam nedostaje hljeba, topline ili nekih drugih materijalnih dobara, naš narod pati. Ali kada zadiraju u ono najsvetije - vjeru i Crkvu, strpljenje ponestaje. I naši ljudi na ovaj način reaguju na događaje koji se dešavaju u najvišem zakonodavnom tijelu Ukrajine. Nažalost, postoje sile koje imaju koristi od toga da u našoj zemlji nema mira, nego haosa. Tako je to crkveno jedinstvo, koje pokriva sve regione zemlje, uključujući i istok zemlje i pravoslavni Krim, pokidano. Znamo da je autor jednog od projekata zamjenik Viktor Jelenski, koji je naveden kao profesor na katoličkom univerzitetu u Lavovu, kao i niz drugih radikala koji mrze kanonsku Crkvu.
Sunce je već ocrtalo podne, a stajanje se nastavilo mnogo sati. Ljudi su se, odmorivši se u sjenovitim uličicama parka, ponovo pridružili redovima vjernika. Iz pravca metro stanice Arsenalna i ispod Podola prilazili su pravoslavci: mladi i stari, sa ikonama i plakatima, mnogi su sa sobom vodili i djecu.
