Šta znači Ruska pravoslavna autonomna crkva? Raskoli Australijske crkve

6. maja 2012. godine, Prvi jerarh „Ruske pravoslavne autonomne crkve“ (ROAC) „Arhiepiskop Vladimira i Suzdala“ Teodor (Gineevski) obdario je titulom „mitropolita“ i pravom da nosi dva episkopska panagija.

Na sastanku Arhijerejskog sabora „Ruske pravoslavne autonomne crkve“ (ROAC), održanom 23. januara 2012. godine u Suzdalu, „Arhiepiskop Otradnenski i Severnokavkaski“ Teodor (Gineevski) izabran je za Prvog Arhijereja imenovane nekanonske verske zajednice sa titulom „Arhiepiskop Vladimir i ". Uzdizanje "nadbiskupa" Teodora u rang "mitropolita" održat će se u Svijetloj sedmici ove godine.

16. januara 2012. godine, u 73. godini, umro je prvi jerarh "Ruske pravoslavne autonomne crkve" (ROAC) "Mitropolit suzdalski i vladimirski" Valentin (Rusantsov). Progresivno zatajenje srca, postinfarktna kardioskleroza i teški dijabetes melitus navedeni su kao uzrok njegove smrti.

10. februara 2011. godine o izvršenju rezolucije Arhijerejskog vijeća ROAC-a, održano je „episkopsko“ posvećenje „arhimandrita“ Marka (Rassokhi), u kojem je učestvovalo osam „episkopa“, predvođenih prvojerarhom ROAC-a „mitropolitom suzdaljskim i Vladimirovim“ Valentinom (Rusantsovom). Značajno je da je novopostavljeni "hijerarh" obdaren titulom "biskupa Armavira", vikara sjevernokavkaske biskupije.

Dana 4. februara 2011. godine u Suzdalu je održano Arhijerejsko vijeće nekanonske vjerske organizacije „Ruska pravoslavna autonomna crkva“ (ROAC), na kojem je donesena odluka o hirotonisanju dva nova „episkopa“. Sveštenik Iberijske sinodalne crkve ROAC "Arhimandrit" Trofim (Tarasov) izabran je za "episkopa Simbirskog", vikara Suzdalske eparhije ...

Sveštenik suzdalske eparhije Ruske pravoslavne autonomne crkve "Jeromonah" Serafim (Sibinin), pritvoren zbog posedovanja droge.

Neke fragmente svoje poslanice kopirao je "arhiepiskop" Teodor iz Pashalne poslanice arhiepiskopa Saranskog i Mordovije Barsanufija za 2001. godinu, objavljene na službenoj web stranici Saransko-mordovske eparhije Ruske pravoslavne crkve Moskovskog patrijarhata Uskrs; beseda protojereja Vjačeslava Reznikova, objavljena na službenoj veb stranici Moskovske eparhije Ruske pravoslavne crkve Moskovske patrijaršije. Ipak, najzanimljivije je da je prvi hijerarh ROAC-a u svoju uskršnju poruku uključio pozajmice od heterodoksnih autora: Propovijed "Uskrs pobjede", čiji je autor baptistički propovjednik Viktor Semjonovič Rjaguzov, "Propovijed na blagdan Uskrsa", koju je propovijedao Evangel-luteranska crkva, brat Ram neoharistijske nedjelje Adelaji, kao i fragmenti propovijedi katoličkog redovnika iz Reda Redemptorista Fr. Stanislav Podgursky CSsR.

Potreba za formiranjem neovisne pseudo-crkvene strukture, koja je zahtijevala nasljeđivanje prerevolucionarne pravoslavne ruske crkve, podstakla je rukovodstvo ROAC-a da provede čitav niz episkopskih ređenja. Sinod Ruske pravoslavne autonomne crkve 2001. godine odlučio je nadbiskupa Valentina (Rusantsova) uzdići u rang mitropolita s pravom nošenja dvije panagije, što je, prema raskolnicima, status same raskolničke organizacije podiglo u metropolitanski okrug. Nositelj bijelog klobuka ne samo da nije povećao autoritet vjerske organizacije koju je stvorio, već je godinu dana kasnije grandioznim skandalom skrenuo pažnju javnosti na ROAC ...

Među brojnim modernim pseudo-crkvenim grupama, Ruska pravoslavna autonomna crkva jedna je od najskandaloznijih i najodvratnijih. Pažnju ruske javnosti privukla je bučnom izbjegavanjem podjele ranih 1990-ih, seksualnim skandalom s početka 2000-ih. i ne manje glasan skandal kasnih 2000-ih, povezan sa pokušajem da se crkve koje su bile otrgnute pod raskol drže pod njegovom jurisdikcijom. Preduslovom za nastanak raskolničke "Ruske pravoslavne autonomne crkve" može se smatrati usvajanje 2./15. Maja 1990. godine od strane Arhijerejskog vijeća RPCZ takozvanih "Propisa o slobodnim parohijama" ...

Od septembra 2009. godine, „episkopat“ „Ruske pravoslavne autonomne crkve“ sastojao se od sledećih „hijerarha“:

* Valentin (Rusantsov), "mitropolit suzdalski i vladimirski"

* Teodor (Gineevski), "Arhiepiskop Borisov i Otradnenski"

* Serafim (Zinčenko), "nadbiskup Suhuma i Abhazije" ...

RPC Valentin (Rusantsov), koji je prethodno odbio da se povinuje ukazu nadbiskupa Valentina (Mischuk) o njegovom premeštanju u drugi grad, prešao je u nadležnost RPCZ zajedno sa svojom parohijom, zbog čega je, presudom Svetog sinoda, RPC zabranjeno da služi.

Prihvatanje arhimandrita Valentina u nadležnost Ruske zagranične crkve dobilo je širok javni odjek i poslužilo je kao primjer za nekoliko desetina parohijskih zajednica u raznim regijama zemlje (Moskva, Sankt Peterburg, Sibir, Kalinjingrad, Brjanska, Penzanska regija, Stavropolj i Primorski kraj i drugi).

Odlukom hijerarhije Ruske zagranične crkve proglašena je Ruska pravoslavna slobodna crkva (ROCT) na osnovu ruskih parohija, a arhimandrit Valentin imenovan je za egzarha Arhijerejskog sinoda RPCZ u Rusiji. U isto vreme, „Ruska pravoslavna slobodna crkva“ postojala je paralelno sa eparhijom drugog ruskog arhijereja RPCZ - Lazara (Žurbenka).

U početku su se Ruska pravoslavna slobodna crkva sastojale od tri zajednice: u Tsarekonstantinovsky Church u Suzdalu i 2 zajednice u Suzdaljskoj regiji, koje su činile Suzdalsku eparhiju.

Arhijerejskim sinodom RPCZ Valentin je hirotonisan za episkopa sa titulom Suzdal i Vladimir. Od 1992. godine, veliki broj galinskih katakombnih zajednica na teritoriji Vjatke pridružio se RPST-ima. Monahinje katakombe u Suzdal dolaze iz različitih mjesta, za koje biskup Valentin stvara samostan u čast sv. Ivana iz Šangaja i San Francisca.

1991. - 93. U Suzdal dolaze katakombisti s Kavkaza, uključujući slavnog ispovjednika (koji je proveo 25 godina u logorima) i organizatoricu katakombnih parohija na Kubanu i u Ukrajini, časnu sestru Serafimu (Sanina), koja je imenovana igumanijom suzdalskog katakombnog samostana u čast sv. Jovan iz Šangaja. Po njenom primjeru, mnoge katakombne zajednice u Ukrajini i Bjelorusiji pridružile su se RPST-ima. Monahinje, duhovna deca katakombnog jeromonaha Serafima (Gološčapov), sele se iz kubanskih sela.

Vladika Valentin, postepeno se ograđujući od Arhijerejskog sinoda RPCZ, 22. juna 1993. godine, zajedno sa nadbiskupom Lazarom (Žurbenkom), koji je ilegalno hranio članove RPCZ u SSSR-u, napustio je nadležnost RPCZ, ostajući s njom „u molitvenom zajedništvu i evharistiji“ , nakon čega je Valentina i Lazara Sinod ROCOR poslao u penziju. U martu 1994. Valentin i Lazar objavili su da prelaze na autonomnu samoupravu, nakon čega su, bez znanja Zagranične crkve, hirotonisali tri nova episkopa i stvorili takozvanu „Privremenu vrhovnu crkvenu upravu Ruske pravoslavne slobodne crkve“ (VVTSU RPST). U vezi s prijetnjom zabrane služenja Sinode, zimi 1994. godine, na Biskupskom vijeću u Francuskoj, biskupi Valentin i Lazar donijeli su pokajanje Crkvi u inostranstvu potpisivanjem Zakona o raspuštanju ilegalne VVCU. Međutim, po povratku u Rusiju objavili su da ne priznaju odluke Vijeća i daljnje aktivnosti Sveruskog centra za visoko obrazovanje, nakon čega je 24. februara Sinod RPCZ zabranio službu šizmi za svih 5 vladika, a Vladimirsko-suzdalska i Odeska katedrala proglašene su udovicama. 14. marta 1995. godine, na sastanku Sveruske centralne pravoslavne crkve izvan Rusije, episkopi kojima je zabranjeno služenje najavili su da ne priznaju definicije Arhijerejskog sinoda RPCZ kao „suprotne svetim kanonima“. Sinod Zagranične crkve izdao je upozorenje da će u slučaju nepokajanja svi biskupi koji su otišli u raskol biti odbačeni. Nakon toga, arhiepiskop Lazar, predsedavajući Sveruskog centra za visoko obrazovanje i njegov novopostavljeni vikar episkop Agafangel (Paškovski) vratili su se sa pokajanjem u RPCZ. Vladika Valentin i ostali episkopi Sveruske pravoslavne crkve izvan Rusije odbili su da se pokaju i odbačeni su sa Sabora arhijereja Ruske pravoslavne crkve izvan Rusije 1996. godine.

Tada su RPST-ovi imali 6 biskupa i oko 150 župa. Osnovu sveštenstva činili su bivši sveštenici Moskovske patrijaršije. Među onima koji su prešli na novo obrazovanje bio je i Mihail Ardov, koji je na leto napustio jurisdikciju Moskovske patrijaršije i postao sveštenik Suzdalske eparhije.

Nakon odvajanja od ROCOR-a

Nakon što je nadbiskup Lazar doneo pokajanje i vratio se RPCZ, episkop Valentin, koji je ubrzo uzdignut u rang nadbiskupa, postao je poglavar RPCZ. Njegova suzdaljska biskupija postala je središte nove crkve. U oktobru je stari naziv "Ruska pravoslavna slobodna crkva" nakon registracije promenjen u ROAC. Prema Mihailu Ardovu, u naslov je trebalo dodati riječ „autonoman“ („ dobili smo ga u Ministarstvu pravde") Budući da je naziv" Ruska pravoslavna crkva "dodeljen Moskovskoj patrijaršiji.

Dana 4. februara 2004. godine, zajednica Serpuhova RPC, koju je predvodio sveštenik Roman Pavlov, i deo parohijana Crkve novih mučenika i ispovednika Rusije na molovskom groblju Golovinskoje, na čelu sa protojerejem Mihailom Makeevom, kao i pravoslavno bratstvo svetog apostola Jakova Pravednika napustili su RPCT i prošli pod omoforom Epifanije (Panajoti) iz starog kalendara istinske pravoslavne crkve na Kipru. Iste godine biskup Grgur (Abu-Assal) ne poštuje zahtjeve Sinode i stvara ROAC u Americi. Početkom 2006. godine većina župa u dalekom inostranstvu (SAD, Bugarska, Engleska) bila je izgubljena, a u većini slučajeva to je bilo zbog nekompetentne kadrovske politike Mitropolije.

8. i 11. februara 2008. godine u Suzdalu je održan prvi biskupski sabor u istoriji ove crkvene jurisdikcije.

5. novembra 2008. godine dogodio se konačni raskol u ROAC-u, uslijed čega su Sevastijan (Žatkov) i Ambrozije (Epifanov) i umirovljeni bivši biskup habarovskog Ambrozij (Epifanov) najavili stvaranje novog tijela u okviru ROAC-a - „Biskupska konferencija Ruske pravoslavne autonomne crkve“. Sutradan su Sevastian i Ambrozije zaredili Grgura (Lurie) za biskupa u Petrogradu i Gdovsku, nakon čega je Lurie postao članom Biskupskog vijeća i izabran za njegovog predsjedatelja.

U oktobru 2010. godine, trojica od 11 sveštenika koje je ROAC imao u Suzdalu i regiji prešla su u Moskovsku patrijaršiju.

U februaru 2011. godine održana su 2 biskupska posvećenja.

Krajem 2011. godine, „Biskupski sastanak ROAC-a“ bio je podređen trima župama u Čeljabinsku, Zlatoustu i Sankt Peterburgu, kao i pojedinim laicima koji su živjeli u drugim gradovima.

U junu 2011. godine, jedina župa ROAC u Argentini, na čelu sa sveštenikom Silouanom Dignacom, prebačena je u RTOC.

16. januara 2012. godine umro je prvi hijerarh ROAC-a Valentin (Rusantsov).

Oduzimanje hramova

Do oktobra, 14 crkava u Suzdalu je oduzeto od ROAC-a u korist države, a u toku je postupak za još šest koji se nalaze u blizini grada. Zgrade, podignute u 19. vijeku, vraćene su, prema riječima predstavnika tužioca, u lošem stanju. Predstavnik Federalne agencije za upravljanje imovinom Vladimir Gorlanov rekao je da su zgrade počele da se urušavaju uprkos činjenici da je iz inostranstva prebačena velika suma novca za obnovu. Prema predstavniku ROAC Suzdal eparhije, „kršenje zidnih konstrukcija“ tokom analize grijanja jednako je istim „kršenjima“ tokom instalacije ovog grijanja; urezi na freskama crkve Svetog Jovana Krstitelja napravljeni su tokom sovjetskog perioda. Novi fresci Uspenske crkve rađeni su u skladu s čudesno sačuvanim malim ostacima freski s početka XX vijeka. Sve restauratorske radove izvodio je ROAC pod nadzorom Državnog centra za zaštitu, registraciju i restauraciju istorijskih i kulturnih spomenika Vladimirske oblasti, čiji su stručnjaci tokom zadnjeg pregleda crkava 2006. godine utvrdili da je njihovo stanje dobro, izuzev manjih nedostataka u uređenju slijepe površine itd.

Treba napomenuti da je u ranim godinama. ROAC (tada Suzdaljska eparhija RPCZ) primio ih je u stanju ruševina.

Krajem novembra vršilac dužnosti šefa teritorijalne uprave Vladimira Federalne agencije za upravljanje imovinom Vladimir Gorlanov uputio je pismo OVD-u Suzdal sa zahtjevom za pokretanje krivičnog postupka protiv ROAC-a i njegovog šefa. U dokumentu se govori o "kršenju zidnih konstrukcija" u vezi s demontažom sistema grijanja u nekim crkvama, "uništavanju drevnih fresaka" i primjeni novih koje ne odgovaraju povijesnoj slici i urezima na freskama crkve Jovana Krstitelja. Zareze na zidovima crkve Svetog Jovana Krstitelja, koja je pretvorena u skladište tokom sovjetske ere, napravili su, prema prijašnjim vlasnicima, predstavnici vlasti tokom malterisanja fresaka.

Dana 24. februara 2010. godine, Arbitražni sud Vladimirske oblasti presudio je o zapleni crkve Sv. Blaženi princ Aleksandar Nevski u selu Ves.

Dana 9. juna 2010. godine, arbitražni sud u Vladimiru presudio je da oduzme od ROAC-a crkve Svetog Vasilija Velikog u selu Borisovskoje i Sv. Jovana Krstitelja u selu Pavlovsky, Suzdaljska oblast.

Dana 10. juna 2014. godine, crkva Borisa i Gleba, spomenik s kraja 17. - početka 18. veka, koju je RPCS koristila od ranih 2000-ih, oduzeta je od ROAC-a „na administrativni način“ (bez suđenja). Odluka o povlačenju doneta je "na administrativni način". U isto vrijeme, u zgradi su ostale službene knjige i crkveni pribor koji pripada ROAC-u.

12. aprila 2016. godine, poslednju istorijsku crkvu koja je ROAC ostala u upotrebi u Vladimirskoj oblasti - crkvu Svetog Georgija Pobedonosca u selu Krapivye, Suzdaljska oblast - predstavnici vlasti i Moskovske patrijaršije oduzeli su vernicima.

Sibirin i heroin

2009. godine svećenik ROAC-a Sergej Sibirin ("Hieroskhimonakh Seraphim") zadržan je zbog posjedovanja droge, ali tada je izjavio da mu je heroin podmetnuo Jurij Sobolev, koji mu se tako osvetio za činjenicu da su ga roditelji Soboleva prisilili da živi sa Sibirinom, i Sam Sobolev živio je tri godine u lancu sa svojim roditeljima, koji su zauzvrat natjerali Jurija da prihvati kršćanstvo. U maju 2010. godine Sibirina je sud osudio na šest godina kolonije strogog režima. U avgustu 2012. godine, zahvaljujući invalidnosti i uzornom ponašanju, Sibirin je pušten na uslovni otpust. 27. jula 2013. godine Okružni sud Sormovsky u Nižnjem Novgorodu proglasio je Sergeja Sibirina krivim za posedovanje više od 2 grama heroina i osudio ga na dvije godine zatvora.

Demontaža ROAC bilborda u Sankt Peterburgu

16. avgusta 2013. godine, aktivisti javnog pokreta Narodne katedrale, uz učešće poslanika Zakonodavne skupštine Sankt Peterburga Vitalija Milonova i njegovog pomoćnika Aleksandra Mohnatkina, održali su akciju demontaže panoa ROAC-a pozivajući se da se poklone moštima Svetog Nikole Čudotvorca koji je navodno stigao u grad. Prema organizatorima akcije, od vernika koji su došli na navedenu adresu, prevaranti su tražili da plate 3000 rubalja kao donaciju. ... Međutim, od septembra 2013. ovi štitovi i dalje privlače turiste.

Hijerarhi

• Teodor (Gvinejevski), mitropolit suzdalski i vladimirski
• Serafim (Zinčenko), nadbiskup Suhuma i Abhaza
• Victor (Kontuzorov), nadbiskup Daugavpilskog i Letonije
• Ilarion, nadbiskup Smeljanski
• Timofej (Šarov), biskup Orenburga i Kurgana
• Irinarkh (Nonchin), episkop tulsko-brjanski
• Andrey (Maklakov), nadbiskup Pavlovska i Roklanda
• Jakov (Antonov), episkop suhodolski
• Trofim (Tarasov), biskup Simbirska
• Mark (Rassokha), biskup Armavira i Crnog mora

bivši hijerarhi

• Arsenije (Kiseljov), episkop tulsko-brjanski (16. aprila 1995. - ljeto 1996.)
• Aleksandar (Mironov), episkop Kazansko-Marijski (april 1995. - novembar 1997.)
• Gregory (Abu Assal), nadbiskup Denvera (zabranjen 2004.)
• Anthony (Grabbe), umirovljenik (umro 2005.)
• Sevastijan (Zhatkov), biskup Čeljabinska (zabranjen 2007., anatemisan 2008.)
• Gerontiy (Ryndenko), episkop Suhodolskog (umro 1. februara 2008.)
• Ambrozije (Epifanov), biskup habarovski (proglasio je administrativnu neovisnost 2008. godine)
• Anthony (Aristov), \u200b\u200bnadbiskup Yaransk i Vyatka (umro 2009)
• Valentin (Rusantsov), mitropolit suzdalski i vladimirski, prvi jerarh Ruske pravoslavne autonomne crkve (umro 2012)

Napišite recenziju članka "Ruska pravoslavna autonomna crkva"

Napomene

Veze

• - Ruska pravoslavna autonomna crkva
• web stranica Rusko pravoslavlje
• [izd. Doktor istorije, prof. V. V. Tkačenko]. Lutsk: izdavačka kuća "Teren", 2011

Traditionalist Nacionalni Reforma i sinkretički Starovjerci

Odlomak koji karakteriše Rusku pravoslavnu autonomnu crkvu

- Vozi dobro, ha? A šta je to na konju, a?
- Napišite sliku! Kao što je neki dan iz Zavarzinskog korova gurnuo lisicu. Počeli su preskakati, od radosti, strasti - konja hiljadu rubalja, ali jahač nema cijenu. Da, potražite takvog momka!
- Vidi ... - ponovio je grof, očigledno žaleći što je Semjonov govor tako brzo završio. - Pretražiti? - rekao je, okrećući zaklopke bunde i vadeći burmuticu.
- Neki dan, kao od mise u svim regalijama, tako je i Mihail potom Sidorič ... - Semyon nije završio, začuvši rupu koja se jasno čula u tihom zraku uz zavijanje ne više od dva ili tri goniča. On je, sagnuvši glavu, slušao i šutke prijetio gospodaru. - Naleteli su na leglo ... - šapnuo je, vodili su direktno do Ljadovske.
Grof je, zaboravivši obrisati osmijeh s lica, pogledao u daljinu duž mosta i, ne njuškajući, u ruci držao burmuticu. Nakon psećeg laveža začuo se glas nad vukom, ubačen u Danilov basov rog; čopor se pridružio prvoj trojici pasa i začulo se kako su glasovi pasa zaurlali uz zaljev, s onim posebnim zavijanjem, koje je vuku služilo kao znak trljanja. Vozači više nisu cvilili, već su hukali, a iza svih glasova začuo se Danilin glas, sad bas, sad prodorno tanak. Danilin glas kao da je ispunio cijelu šumu, izašao je iz šume i začuo se daleko u polju.
Poslušavši nekoliko sekundi u tišini, grof i njegovo streme pobrinuli su se da se goniči podijele u dva jata: jedno veliko, posebno vrelo urlajući, počelo se udaljavati, drugi dio jata projurio je duž šume pored grofa i s tim se jatom začulo Danilijino hukanje. Obje su se rute spojile, prelijele, ali su obje uklonjene. Semyon je uzdahnuo i sagnuo se da popravi svežanj u koji se mladi pas zapleo; i grof je uzdahnuo i primijetivši burmuticu u ruci, otvorio je i izvadio prstohvat. "Natrag!" Semyon je viknuo na psa koji je zakoračio preko ivice. Grof je zadrhtao i ispustio burmuticu. Nastasya Ivanovna je sišla i počela da je podiže.
Grof i Semyon su ga pogledali. Odjednom, kao što se često događa, zvuk kolotečine se istog trena približio, kao da su, evo, ispred njih lajala usta pasa i Danila je zaurlala.
Grof se osvrnuo oko sebe i udesno ugledao Mitka koji je kolutajućih očiju gledao u grofa i, podigavši \u200b\u200bšešir, pokazao na drugu stranu.
- Čuvaj se! Vikao je takvim glasom da je bilo očito da ga je ta riječ već dugo bolno molila da izađe. I odjurio je, pustivši pse, prema grofu.
Grof i Semyon iskočili su s čistine i lijevo od njih ugledali su vuka, koji je, lagano se motajući, tiho galopirao s njihove lijeve strane do samog ruba na kojem su stajali. Zli psi su zavrištali i, otrgnuvši se iz čopora, pojurili su vuku kraj nogu konja.
Vuk je prestao trčati, nespretno, poput bolesne krastače, okrenuo je čelo glavu prema psima i, jednako nježno motajući, skočio jedanput, dvaput i, mašući cjepanicom (repom), nestao na ivici. Istog trenutka sa suprotnog ruba šume, uz huk sličan plaču, zbunjeno iskaču jedan, drugi i treći gonič, a cijelo jato jurne preko polja, uz samo mjesto gdje je vuk puzao (trčao). Nakon goniča, grmovi ljeske su se razdvojili i pojavio se Danilin smeđi konj, pocrnio od znoja. Na dugim leđima, kvržice, ležeći naprijed, sjedila je Danila bez šešira sa sijedom, raščupanom kosom preko crvenog, znojnog lica.
"Hoću, hoću, hoću! ..." vikao je. Kad je ugledao grofa, u očima mu je zablistala munja.
- Pa ... - viknuo je, prijeteći podignutom arapniku grofu.
- Otprilike ... je li to vuk! ... Lovci! - I kao da se nije udostojio da daljnjim razgovorom udostoji osramoćenog, uplašenog grofa, sa svom zlobom pripremljenom za grofa, udario je u mokre strane smeđeg karata i jurnuo za goničima. Grof je, kao da je kažnjen, stajao osvrćući se oko sebe i sa smiješkom pokušao u Semjonu izazvati žaljenje zbog svog položaja. Ali Semjona više nije bilo: on je, zaobilazeći grmlje, preskočio vuka iz usjeka. Hrtovi su takođe preskakali s obje strane. Ali vuk je ušao u grmlje i nijedan ga lovac nije presreo.

Nikolaj Rostov je u međuvremenu stajao na svom mjestu, čekajući zvijer. Približavajući se i udaljenost kolotraga, zvukovima glasova njemu poznatih pasa, približavajući se, udaljenost i porast glasova pristiglih, osjećao je šta se događa na ostrvu. Znao je da su na ostrvo stigli (mladi) i iskusni (stari) vukovi; znao je da su se goniči raspali u dva čopora, da ih negdje gone i da se dogodilo nešto nesretno. Svake sekunde čekao je zvijer na svojoj strani. Iznio je hiljade različitih pretpostavki o tome kako će i s koje strane zvijer trčati i kako će je otrovati. Nada je ustupila mesto očaju. Nekoliko puta se obratio Bogu s molitvom da mu vuk izađe; molio je sa onim strasnim i savjesnim osjećajem s kojim se ljudi mole u trenucima snažnog uzbuđenja, ovisno o beznačajnom razlogu. „Pa, \u200b\u200bkoliko te košta“, rekao je Bogu, „da to učiniš za mene! Znam da si sjajna i da je grijeh pitati Te za to; ali zaboga, pobrinite se da očvrsnuti puzi po meni i tako da Karai, ispred "ujaka" koji gleda od tamo, udari ga grlom zadavljenim rukama. " Hiljadu puta u ovih pola sata Rostov je pogledom tvrdoglavog, napetog i nemirnog pogleda razgledao rub šume s dva rijetka hrasta nad sjedištem od jasike i jarugom ispranog ruba i šeširom svoga strica, upravo vidljivim iza grma udesno.
„Ne, neće biti ove sreće, pomislio je Rostov, ali šta bi to koštalo! Neće biti! Uvijek sam, i na kartama, i u ratu, u svim nesrećama. " Austerlitz i Dolokhov, vedro, ali brzo se mijenjajući, bljesnuli su u njegovoj mašti. "Samo jednom u životu lovio bih okorjelog vuka, ne želim više!" pomislio je, naprežući uši i oči, osvrćući se ulijevo i opet udesno i osluškujući i najmanje nijanse rutajućih zvukova. Ponovno je pogledao udesno i vidio da nešto trči prema njemu preko napuštenog polja. "Ne, ne može biti!" pomisli Rostov, teško uzdahnuvši, dok čovjek uzdiše kad čini ono što je dugo očekivao. Postignuta je najveća sreća - i to jednostavno, bez buke, bez sjaja, bez komemoracije. Rostov nije mogao vjerovati svojim očima i ta je sumnja trajala više od sekunde. Vuk je potrčao naprijed i teško preskočio rupu koja mu se nalazila na putu. Bila je to stara zvijer, sivih leđa i rascjepkanog crvenkastog trbuha. Trčao je polako, očito uvjeren da ga niko ne vidi. Rostov je pogledao pse bez disanja. Ležali su, stajali, nisu vidjeli vuka i ništa nisu razumjeli. Stari Karay, okrenuvši glavu i pokazujući žute zube, ljutito tražeći buhu, kliknuo ih je na zadnja bedra.
- Ja ću zapeti! Rekao je Rostov šapatom, stršeći usne. Psi su, drhteći od žlijezda, poskočili, budne uši. Karai se ogrebao po butini i ustao, naćulivši uši i lagano mašući repom, na kojem je bilo filce vune.
- Pokretanje - ne pokretanje? - rekao je Nikolaj u sebi dok se vuk kretao prema njemu, odvajajući se od šume. Odjednom se promijenila cijela fizionomija vuka; zadrhtao je kad je vidio, vjerovatno nikad prije viđen, ljudske oči uprte u njega, i okrećući blago glavu prema lovcu, zaustavio se - unatrag ili naprijed? Eh! u svakom slučaju, naprijed! ... očito je, - kao da je rekao u sebi i pojurio naprijed, ne osvrćući se više, s mekim, rijetkim, slobodnim, ali odlučnim tapkanjem.
"Ulyulyu! ...", viknuo je Nikolaj glasom koji nije bio njegov, a sam po sebi njegov dobri konj jurnuo je strmoglavo nizbrdo, preskačući cisterne preko vuka; a još brže, pretekavši je, psi su navalili. Nikolaj nije čuo njegov plač, nije osjećao da galopira, nije vidio pse ni mjesto gdje je galopirao; vidio je samo vuka koji je, pojačavajući trčanje, galopirao ne mijenjajući smjer duž udubine. Prvi se pojavio u blizini zvijeri, crnonoge, široke guze Milke i počeo se približavati zvijeri. Bliže, bliže ... pa se privila uz njega. Ali vuk ju je blago pogledao i umjesto da gura, kao i uvijek, Milka je odjednom, podigavši \u200b\u200brep, počela odmarati na prednjim nogama.
- Navijat ću! - vikao je Nikolaj.
Crveni Lyubim iskočio je iza Milke, brzo dojurio do vuka i uhvatio ga za gachi (bedra stražnjih nogu), ali je upravo te sekunde sa strahom skočio na drugu stranu. Vuk se sagnuo, škljocnuo zubima, ponovno ustao i odjurio u galop, prateći ga dvorištem svih pasa koji mu nisu prišli.
- Odlazi! Ne, to je nemoguće! - pomisli Nikolaj, nastavljajući da viče promuklim glasom.
- Karai! Uljulju! ... - viknuo je, tražeći starog psa očima, jedina mu nada. Karai se, od svih svojih starih snaga, ispružio koliko je mogao, gledajući vuka, snažno galopiranog od zvijeri, ispred sebe. Ali iz brzine vučjeg galopa i sporosti psećeg galopa bilo je jasno da je Karayev proračun pogrešan. Nikolaj više nije vidio onu šumu daleko ispred sebe, u koju bi, stigavši, vuk verovatno otišao. Ispred su se pojavili psi i lovac, galopirajuci skoro u susret. Još je bilo nade. Nikolaju nepoznat, mutni mladi, dugi pas nepoznatog čopora hitro je doletio do vuka ispred i zamalo ga srušio. Vuk je brzo, kako se od njega nije moglo očekivati, ustao i dojurio do nemirnog psa, škljocnuo zubima - a krvavi pas razderane bočne strane prodorno vrišteći gurnuo je glavu u zemlju.
- Karajuška! Oče! .. - zavapio je Nikolaj ...
Stari pas, sa čupercima koji su mu se visjeli na bedrima, zahvaljujući zaustavljanju koje se dogodilo, presijecajući put vuku, bio je već pet koraka od njega. Kao da je osjećao opasnost, vuk je postrance pogledao Karaya, skrivajući cjepanicu (rep) još više između njegovih nogu i preskačući. Ali onda - Nikolaj je samo vidio da se Karaiju nešto dogodilo - odmah se našao na vuku i s njim se zaglavio u bazen koji je bio ispred njih.
Onog trenutka kad je Nikolaj u bazenu vidio pse kako se roje s vukom, ispod kojih se vidjela sijeda dlaka vuka, ispružena zadnja noga i prestrašena i zadihana glava stisnutih ušiju (Karai ga je držao za grlo), trenutak kad je Nikolaj to vidio najsretniji trenutak u njegovom životu. Već je hvatao luk sedla kako bi sjahao i ubo vuka, kad je iznenada glava zveri stršila iz ove mase pasa, a zatim su prednje noge stale na rub bazena. Vuk je stisnuo zube (Karay ga više nije držao za grlo), skočio stražnjim nogama iz bazena i, zataknuvši rep, opet odvojen od pasa, krenuo naprijed. Karai čupave kose, vjerojatno podljevljen ili ranjen, jedva je puzao iz bazena.
- O moj boze! Zbog čega? ... - plakao je Nikolaj u očaju.
Ujakov lovac s druge strane galopirao je do posjekotine do vuka, a njegovi su psi opet zaustavili zvijer. Opet su ga opkolili.
Nicholas, njegov stremen, stric i njegov lovac okretali su se nad zvijeri, hukali su, vrištali, svake minute namjeravajući sjahati kad vuk sjedne na stražnju stranu i svaki put trčeći naprijed kad se vuk protresao i preselio na mjesto koje ga je trebalo spasiti. Čak i na početku ovog progona, Danila je, začuvši zapomaganje, iskočio na rub šume. Vidio je kako je Karai uzeo vuka i zaustavio konja, vjerujući da je stvar gotova. Ali kad lovci nisu sjahali s konja, vuk se protresao i opet sišao u odvod. Danila je pustio svoju smeđu boju ne vuku, već u ravnoj liniji do usjeka, baš kao i Karai, da siječe zvijer. Zahvaljujući ovom smjeru skočio je do vuka dok su ga drugi put zaustavili psi njegovog strica.
Danila je u tišini galopirao, držeći bodež koji je izvadio u lijevoj ruci i poput mlatilice mlječika sa svojim arapnikom uz zategnute strane smeđeg.
Nikolaj nije vidio ni čuo Danilu sve dok je pored njega zadihan smeđi puh, čuo je zvuk pada tijela i vidio da Danila već leži usred pasa na vučjim leđima, pokušavajući da ga uhvati za uši. Psima, lovcima i vuku bilo je očito da je sve gotovo. Zvijer, stisnutih ušiju od straha, pokušala je ustati, ali psi su se prilijepili za njega. Danila je, ustajući, zakoračio i svom težinom, kao da leži da se odmori, pao je na vuka, uhvativši ga za uši. Nikolaj je htio da se nabode, ali Danila je šapnuo: "Nemoj, hajde da se našalimo", i promijenivši položaj, nogom je stao vuku na vrat. Vuku su stavili štap u usta, svezali ga, kao da ga ogrtaju čoporom, zavezali noge, a Danila je dva puta prešao vuka s jedne na drugu stranu.
Srećnih, iscrpljenih lica, živ, okorjeli vuk natovaren je na konja koji se premetao i šmrkao i, u pratnji pasa koji su na njega vrištali, odveden na mjesto gdje su se svi trebali okupiti. Dvoje mladih odveli su goniči, a troje hrtovi. Lovci su se okupili sa svojim plijenom i pričama, i svi su prišli da pogledaju okorjelog vuka, koji je visio čelom glavu s izgriženim štapom u ustima, velikim staklenim očima gledao čitavu gomilu pasa i ljude oko sebe. Kad su ga dodirnuli, on je, drhteći svezanih nogu, divlje i istovremeno pogledao sve. Grof Ilja Andreevič takođe je uzjahao i dodirnuo vuka.
"Ma, kakav majčinski", rekao je. - Nošen, zar ne? Pitao je Danilu, koja je stajala pored njega.
- Draga, Vaša Ekselencijo, - odgovorio je Danila, žurno skinuvši kapu.
Grof se prisjetio svog propuštenog vuka i susreta s Danilom.
"Međutim, brate, ljut si", rekao je grof. - Danila nije ništa rekla i samo se stidljivo nasmiješila, djetinjasto krotka i ugodna osmijeha.

Stari grof se odvezao kući; Nataša i Petja su obećale da će doći odmah. Lov je otišao dalje, jer je još uvijek bilo rano. Sredinom dana goniči su pušteni u jarugu obraslu mladom gustom šumom. Nikolaj, koji je stajao na strništu, vidio je sve svoje lovce.
Nasuprot Nicholasu bilo je zelenila, a tamo je stajao njegov lovac, sam u rupi iza istaknutog grma ljeske. Pasovi su tek bili dovedeni, Nikolaj je čuo rijetku rutu pasa koji mu je bio poznat - Voltorn; pridružili su mu se i drugi psi, koji su sada utihnuli, pa opet počeli voziti. Minutu kasnije, dali su lisici glas s ostrva, a cijelo jato je, pavši, krenulo odvijačem, prema zelenilu, dalje od Nikolaja.
Uz rubove zarasle jaruge vidio je galopirajući preživjele u crvenim šeširima, vidio je čak i pse i svake sekunde čekao je da se lisica pojavi na drugoj strani, na zelenom.
Lovac, koji je stajao u jami, krenuo je i pustio pse, a Nikolaj je ugledao crvenu, nisku, čudnu lisicu, koja je, napuhavši lulu, užurbano projurila kroz zelenilo. Psi su joj počeli pjevati. Kako su se približavali, lisica je počela mahati u krugovima između sebe, praveći ih sve češće i kružeći oko sebe puhastom cijevi (repom); a onda je naletio nečiji bijeli pas, a nakon njega i crni, i sve se pomiješalo, i psi su postali zvijezda, raširenih leđa, lagano oklijevajući. Dva su lovca dojurila do pasa: jedan u crvenoj kapi, drugi, stranac, u zelenom kaftanu.
"Šta je to? pomisli Nikolaj. Odakle ovaj lovac? Ovo nije ujak. "
Lovci su se odbili od lisice i dugo su, bez žurbe, lakaji stajali. Kraj njih na čumburima stajali su konji sa sedlastim grebenima i psi. Lovci su odmahivali rukama i učinili nešto lisici. S istog mjesta začuo se zvuk sirene - dogovoreni signal borbe.
- Lovac Ilaginski pobunio se s našim Ivanom, - rekao je Nikolajev napadač.
Nikolaj je poslao stremen da pozove sestru i Petju k sebi i korakom krenuo do mjesta na kojem su vozači okupljali pse. Nekoliko lovaca dojurilo je do mjesta borbe.
Nikolaj je sišao s konja, zaustavio se kraj goniča sa Natašom i Petjom koji su stigli, čekajući informacije kako će se stvar završiti. Lovac s lisicom u toroksima istjerao se iza ruba šume i odvezao do mladog gospodara. Skinuo je kapu izdaleka i pokušao govoriti s poštovanjem; ali bio je blijed, dahtao i lice mu je bilo zlobno. Pogođeno mu je jedno oko, ali vjerovatno to nije znao.
- Šta ste imali tamo? Pitao je Nikolaj.
- Kako će, ispod naših pasa, otrovati! I moja kuja ga je uhvatila. Idi, tuži! Dosta za lisicu! Motaću ga kao lisicu. Evo je, u toroksima. Želite li ovo? ... - rekao je lovac, pokazujući na bodež i vjerojatno zamišljajući da još uvijek razgovara sa svojim neprijateljem.
Nikolaj je, ne razgovarajući s lovcem, zamolio sestru i Petju da ga sačekaju i otišao do mjesta gdje se odvijao ovaj neprijateljski lov na Ilagina.
Pobjednički lovac ujahao je u gomilu lovaca i tamo, okružen simpatičnim znatiželjnicima, ispričao svoj podvig.
Činjenica je bila da je Ilagin, s kojim su se Rostovi bili u svađi i procesu, prema običaju lovio na mjestima koja su pripadala Rostovima, a sada je, kao da je namjerno, naredio da se odveze do ostrva na kojem su Rostovi lovili i dozvolio da se njegov lovac lovi ispod tuđih pasa.
Nikolaj nikada nije vidio Ilagina, ali kao i uvijek u njegovim prosudbama i osjećajima, ne znajući sredinu, prema glasinama o pobuni i samovolji ovog zemljoposjednika, svim srcem ga je mrzio i smatrao svojim najgorim neprijateljem. Ljutito uznemiren, sada je jahao prema njemu, čvrsto stežući arapnik u ruci, u punoj spremnosti za najodlučnije i najopasnije akcije protiv svog neprijatelja.
Čim je prejahao šumsku izbočinu, ugledao je debelog gospodina u dabrovoj kapi na finom crnom konju u pratnji dviju stremena kako napreduje prema njemu.
Umjesto neprijatelja, Nikolaj je u Ilaginu našao uglednog, uljudnog gospodara, koji je posebno želio upoznati mladog grofa. Prišavši Rostovu, Ilagin je podigao dabrsku kapu i rekao da mu je jako žao zbog onoga što se dogodilo; da naredi da kazni lovca koji je sebi dopustio mamac ispod tuđih pasa, traži da grof bude upoznat i nudi mu svoja mjesta za lov.
Nataša se, plašeći se da će njen brat učiniti nešto strašno, jahala uzbuđeno nedaleko od njega. Vidjevši da su se neprijatelji prijateljski naklonili, odvezla se do njih. Ilagin je još više podignuo svoju dabrovu kapu pred Natašom i, prijatno se osmehnuvši, rekao je da je grofica predstavljala Dianu i zbog njene strasti prema lovu i zbog njene lepote, o kojoj je mnogo čuo.
Ilagin je, kako bi se iskupio za krivicu svog lovca, pozvao Rostova da ode do jegulje, koja je bila kilometar dalje, a koju je zadržao za sebe i u kojoj su, prema njegovim riječima, bili zečevi. Nikolaj se složio i lov, koji se udvostručio, krenuo je dalje.
Trebalo je ići do Ilaginskog jegulja na poljima. Lovci su se izravnali. Gospoda su jahala zajedno. Ujak, Rostov, Ilagin potajno su pogledavali pse drugih ljudi, trudeći se da ih drugi ne primijete, i sa strepnjom je među tim psima tražio suparnike za svoje pse.
Rostovu je posebno pogodila njena ljepota kao malene, čistopovne, uske, ali čeličnih mišića, tankog klešta (njuške) i kolutajućih crnih očiju, kujice crvenih nogu u Ilaginovom čoporu. Čuo je za razigranost pasa Ilaginskih, a u ovoj prelijepoj kujici vidio je suparnika svojoj Milke.
Usred mirnog razgovora o ovogodišnjoj žetvi, koju je započeo Ilagin, Nikolaj mu je ukazao na svoju kujicu s crvenim nogama.
- Imaš dobru kučku! Rekao je ležernim tonom. - Frisky?
- Ovaj? Da, ovo je ljubazan pas, hvata ”, rekao je Ilagin ravnodušnim glasom o svojoj crvenonožici Erzi, za koju je prije dvije godine komšiji dao tri dvorišne porodice. - Dakle, grofe, ne hvalite se njihovim mlaćenjem? - nastavio je započeti razgovor. I smatrajući da je pristojno otplatiti mladog grofa u naturi, Ilagin je pregledao njegove pse i izabrao Milku koja mu je zapela za oko svojom širinom.
- Ovaj crnonogi je dobar u tebi - u redu! - on je rekao.
- Da, ništa, skakanje, - odgovori Nikolaj. "Da samo sezonski zec trči u polje, pokazao bih vam o kakvom je psu riječ!" pomislio je i okrenuvši se stremenu rekao da daje rublju onome ko je sumnjao, odnosno da će pronaći zeča koji leži.
„Ne razumijem", nastavio je Ilagin, „kako su drugi lovci zavidni životinjama i psima. Reći ću vam o sebi, grofe. Zabavljam se, znate, provozati se; ovde ćete se useliti s takvom kompanijom ... već šta je bolje (opet je skinuo dabrovu kapicu pred Natašom); i ovo, da prebrojim kože, koliko ih je donijelo - nije me briga!
- Pa da.
- Ili da bih se uvrijedio što će tuđi pas uhvatiti, a ne moj - moram se diviti progonu, zar ne, grofe? Onda sudim ...
"Atu je njegov", začuo se razvučeni krik jednog od zaustavljenih hrtova u to vrijeme. Stao je na pola brda strništa, pridržavajući arapnik, i još jednom ponovio povučeno: - A - to - njegovo! (Ovaj zvuk i podignuti arapnik značili su da ispred sebe vidi zeca.)
"Ah, pretpostavljam, mislim", rekao je Ilagin nehajno. - Pa, otrujmo, grofe!
- Da, moraš voziti ... da - pa, zajedno? - odgovorio je Nikolaj, zavirujući u Erzu i crvenog ukorenog ujaka, u svoja dva rivala, s kojima nikada nije uspio izjednačiti svoje pse. "Pa, šta ako mi odsjeku Milku iz ušiju!" pomislio je krećući se prema zecu pored ujaka i Ilagina.
- Zreli? - upita Ilagin, krećući se prema sumnjivom lovcu, i ne bez uzbuđenja osvrćući se oko sebe i zviždeći Erzi ...
- A ti, Mihail Nikanoritch? - okrenuo se stricu.
Ujak je jahao namršteno.
- U šta da se petljam, jer su vaši čisti marš! - u selu za plaćenog psa, vaše hiljadite hiljade. Izmjerite svoje, pa ću vidjeti!
- Skole! Ne, ne, vikao je. - Svinje! - dodao je, nehotice izražavajući ovim omalenikom svoju nježnost i nadu položenu na ovog crvenog psa. Nataša je vidjela i osjetila uzbuđenje koje su skrivala ova dva starca i njen brat, a i sama je bila zabrinuta.
Lovac je stajao na brežuljku s podignutim arapnikom, gospoda su mu prilazila u koraku; goniči koji su hodali na samom horizontu okrenuli su se od zeca; odvezli su se i lovci, a ne gospoda. Sve se kretalo polako i mirno.
- Gde ti leži glava? - upita Nikolaj, prilazeći sto koraka osumnjičenom lovcu. Ali prije nego što je lovac stigao odgovoriti, zec, osjetivši mraz do sutra ujutro, nije legao i skočio je. Jato goniča na lukovima, s rikom, jurnulo je nizbrdo za zecom; sa svih strana hrtovi, koji nisu bili u čoporima, jurnuli su do goniča i do zeca. Svi ovi spori lovci su prevaranti koji viču: stanite! obara pse, hrtovi viču: ha! vodeći pse, odjurili su u galop po polju. Mirni Ilagin, Nikolaj, Nataša i stric su letjeli, ne znajući kako i gdje, videći samo pse i zeca i bojeći se da barem na trenutak ne izgube iz vida tok progona. Zec je uhvaćen sezonski i razigrano. Poskočivši, nije odmah galopirao, već je pomaknuo uši, osluškujući vrisak i tapkanje koji su iznenada začuli sa svih strana. Skočio je deset puta ne brzo, pustivši pse da mu se približe, i na kraju, odabravši smjer i shvativši opasnost, stavio uši i pojurio mu pod noge. Ležao je na strništu, ali ispred je bilo zelenilo na kojem je bilo močvarno. Dva psa osumnjičenog lovca, koja su bila najbliža svima, prva su pogledala i ležala iza zeca; ali još se nisu daleko odmaknuli do njega, kad je Ilaginskaja crvenonoga Erza izletjela iza njih, prišla psu iz daljine, strašnom brzinom udarala nogom, ciljajući zečji rep i misleći da ga je uhvatila, zakotrljala glavu preko peta. Zec je izvio leđa i dao ga još brže. Iza leđa Erze došla je Milka širokih leđa, crnih nogu i brzo počela pjevati zecu.
- Dušo! majko! - začuo se Nikolajev trijumfalni krik. Činilo se da će Milka sada udariti i pokupiti zeca, ali je sustigla i odnijela se. Rusak se smirio. Prekrasna Erza još je jednom nastanila i visjela preko repa zeca, kao da pokušava kako sada ne pogriješiti, da uhvati stražnju stranu bedra.
- Erzanka! sestro! - Čuo sam Ilaginova plakanje, a ne njegov glas. Erza nije poslušao njegove molbe. Istog trenutka, kad je trebalo očekivati \u200b\u200bda će ona zgrabiti zeca, on se protresao i zakotrljao do linije između zelenila i strništa. Opet su se Erza i Milka, poput vučnog para, izravnali i počeli pjevati zecu; na skretanju je zecu bilo lakše, psi mu nisu prišli tako brzo.
- Skole! Rugayushka! Čist poslovni marš! - viknuo je u ovo vrijeme još uvijek novi glas, a Rugai, crveni, grbavi pas mog ujaka, ispruživši se i savijajući leđa, sustigao prva dva psa, maknuo se iz njih, gurnuo ga strašnom nesebičnošću tik iznad zeca, srušio ga s linije u zeleno, drugi put je ljutitije lupao po prljavom zelenilu, spuštajući se na koljena, i samo je jedan mogao vidjeti kako je glavom preko peta, razmazujući leđa u blatu, valjao zeca. Pasja zvijezda ga je okružila. Minut kasnije svi su stajali u blizini pretrpanih pasa. Jedan sretan ujak prolio je suze i rastao se. Protresući zeca kako bi krv potekla, zabrinuto se osvrtao oko sebe, prelazeći očima, ne pronalazeći položaj ruku i nogu, i razgovarajući, ne znajući s kim i sa čim.
"Ovo je marševski posao ... evo psa ... koji je izvukao sve, i hiljadite i rubalje - čisti marš!" govorio je, zadihan i ljutito se osvrtao, kao da nekoga grdi, kao da su mu svi neprijatelji, svi ga vrijeđaju i tek sad se napokon uspio opravdati. "Toliko o hiljadicama - čisti marš!"
- Sramota, u brazdi! - rekao je bacajući odsječenu nogu nalijepljenom zemljom; - zasluženo - čisti poslovni marš!
"Pucala je, izvršila tri otmice", rekao je Nikolaj, takođe ne slušajući nikoga i ne mareći da li ga slušaju ili ne.
- Šta je poprijeko! - rekao je Ilaginski striptizeta.
"Da, kad bi se kratko zaustavila, svaki bi je mješanac uhvatio iz otmice", rekao je istovremeno Ilagin, crveni, koji je na silu dolazio do daha od trke i uzbuđenja. U isto vreme Nataša, ne dođući do daha, zacvili od radosti i oduševljenja tako prodorno da su joj zazvonile uši. Ovim vrištanjem izrazila je sve ono što su drugi lovci izrazili svojim jednokratnim razgovorom. I ovo je vrištanje bilo toliko čudno da se i sama trebala sramiti ovog divljeg vrištanja i svi bi se trebali tome iznenaditi, da se to dogodilo u neko drugo vrijeme.
Ujak je sam preuzeo zeca, spretno ga i pametno bacio preko konja, kao da svima zamjera ovim bacanjem, i s takvim zrakom da nije želio ni s kim razgovarati, sjeo je na svoj kaurago i odjahao. Svi, osim njega, tužni i uvrijeđeni, razišli su se i tek dugo nakon toga mogli su doći do stare pretvaranja ravnodušnosti. Dugo su gledali crvenog Skolda, koji je s blatom umrljanim, grbavim leđima, zveckajući komadom gvožđa, mirnim zrakom pobjednika, koračao iza nogu svog ujakovog konja.
„Pa, \u200b\u200bja sam isti kao i svi ostali kada se ne radi o nasilju. Pa, sačekajte ovdje! " Nikolaju se učinilo da pogled na ovog psa govori.
Kada je, dugo nakon toga, ujak odvezao do Nikolaja i razgovarao s njim, Nikolaju je polaskalo što je nakon svega što se dogodilo, ujak i dalje udostojao razgovarati s njim.

Kada se Ilagin uveče oprostio od Nikolaja, Nikolaj se našao na tolikoj udaljenosti od kuće da je prihvatio ponudu svog strica da napusti lov i prenoći s njim (kod ujaka) u njegovom selu Mikhailovka.
- A ako bi svratili do mene - čisti marš! - rekao je ujak, još bolje; vidite, vrijeme je vlažno, rekao je ujak, odmorili bi se, dekanter bi se uzeo u droshkyu. - Ujakov prijedlog je prihvaćen, lovac je poslan u Otradnoje po droshky; a Nikolaj, Nataša i Petja otišli su da vide strica.
Oko pet ljudi, velikih i malih dvorišnih ljudi, istrčalo je na prednji trijem u susret gospodaru. Desetine žena, starih, velikih i malih, nagnule su se sa stražnjeg trijema da gledaju kako se lovci voze. Prisustvo žene Nataše, žene na konju, dovelo je znatiželju ujaka dvorišta do te mjere da su joj se mnogi, ne posramljeni njenim prisustvom, približili, pogledali u oči i u njenom prisustvu dali svoje primjedbe o njoj, kao o prikazanom čudu, a to nije čovjek, i ne može čuti i razumjeti šta govore o njemu.
- Arinka, vidi, sjedi na buretu! Sam sjedi, a rub visi ... Pogledajte rog!
- očeva svetla, nož ...
- Vidiš Tatara!
- Kako se tada nisi prevrnuo? - rekao je najsmjeliji obraćajući se Nataši.
Ujak je sjahao s konja na trijemu njegove drvene kuće obrasle vrtom i, osvrćući se po svom domaćinstvu, imperativno vikao da suvišno treba otići i da je učinjeno sve što je potrebno za prihvat gostiju i lov.
Sve razbacano. Ujak je skinuo Natashu s konja i poveo je za ruku trnovitim daskama trijema. Kuća koja nije bila ožbukana, sa zidovima od balvana, nije bila baš čista - nije se vidjelo da svrha živih ljudi nije imati mrlje, ali nije bilo primjetnog zanemarivanja.
Ulaz je mirisao na svježe jabuke, a vuk i lisica su visjeli. Kroz prednju stranu ujak je uveo svoje goste u malu sobu sa preklopnim stolom i crvenim stolicama, zatim u dnevnu sobu s brezinim okruglim stolom i sofom, zatim u ured s poderanom sofom, istrošenim tepihom i portretima Suvorova, oca i majke vlasnika i sebe u vojnoj uniformi ... U uredu se osjećao jak miris duhana i pasa. U radnoj sobi ujak je zamolio goste da sjednu i osjećaju se kao kod kuće, a on je izašao. Psovanje neočišćenim leđima ušao je u ured i legao na sofu, četkajući se jezikom i zubima. Iz radne sobe nalazio se hodnik u kojem su bili vidljivi paravani s poderanim zavjesama. Iza ekrana žene su čule smijeh i šapat. Nataša, Nikolaj i Petja su se razodjenuli i sjeli na sofu. Petya se naslonila na njegovu ruku i odmah zaspala; Nataša i Nikolaj sedeli su u tišini. Lica su im gorjela, bili su vrlo gladni i vrlo veseli. Oni su se pogledali (nakon lova, u sobi, Nikolaj više nije smatrao potrebnim da pokaže svoju mušku superiornost prema svojoj sestri); Nataša je namignula bratu i oboje nisu dugo izdržali i glasno se nasmijali, nemajući vremena da smisle izgovor za njihov smijeh.
Nešto kasnije, moj ujak je ušao u Kazakinu, plavim pantalonama i malim čizmama. A Nataša je osjećala da je upravo ovo odijelo, u kojem je sa iznenađenjem i podsmijehom vidjela svog ujaka u Otradnom, pravo odijelo, koje nije bilo ništa gore od haljina i frakova. Ujak je takođe bio vedar; njega ne samo da nije uvrijedio smijeh njegovog brata i sestre (nije mu mogao ući u glavu da bi se mogli smijati njegovom životu), već se i on sam pridružio njihovom bezrazložnom smijehu.

Tekst je pripremljen u okviru projekta „Dinamika verske situacije i konfesionalni identitet u Moskovskoj regiji“. Pri provedbi projekta koriste se sredstva državne potpore koja se dodjeljuju kao bespovratna sredstva u skladu s naredbom predsjednika Ruske Federacije od 05.04.2016. Br. 68-rp i na osnovu natječaja koji je održao Nacionalni dobrotvorni fond.

Ruska pravoslavna autonomna crkva (ROAC, do 1998. - Ruska pravoslavna slobodna crkva) je alternativna crkvena organizacija, zastupljena prvenstveno u Ruskoj Federaciji, ali sa nekoliko parohija u Sjedinjenim Državama (ROAC u Americi) i najmanje jednom u brojnim drugim zemljama: Bugarskoj, Srbija, Brazil, Italija itd.

Rusku pravoslavnu autonomnu crkvu registrovalo je Ministarstvo pravde Ruske Federacije u oktobru 1998. Prethodno je radila pod nazivom Ruska pravoslavna slobodna crkva. Početkom 2000-ih. ROAC je doživio niz javnih skandala vezanih za ličnost svog šefa Met. Valentina (Rusantsova). 2002. godine osuđen je na 4 godine uslovnog zatvora (zločini seksualne prirode koji uključuju maloljetnike), a dvije godine kasnije kazna je ukinuta. Međutim, ovo suđenje smatra se početkom značajnog slabljenja ROAC-a. Biskup je bio odvojen od glavnog ogranka ROAC-a. Gregory (Lurie), koji je sazvao Biskupsku konferenciju u Sankt Peterburgu; trenutno među njegovim pristalicama postoje 3 biskupa, 6-7 župa i nekoliko stotina župljana.

Paralelno s institucionalnom krizom, došlo je i do sukoba s lokalnim vlastima. Budući da je većina zajednica ROAC koncentrirana u Vladimirskoj regiji, uglavnom u Suzdaljskoj regiji, u krugovima RPC MP ta se denominacija naziva „suzdalskim rascjepom“. Administracija regije na sudu tokom 2009-2010. konfiskovano oko 13 crkava denominacije. Kasnije su gotovo svi prebačeni u upotrebu RPC MP. Posljednja povijesna crkva ROAC-a oduzeta je u proljeće 2016. Također, 2015. godine crkva je lišena kultne relikvije - mošti sv. Eufimija i Eufrosine Suzdalske, koje su lokalne vlasti prenijele u manastir Robe Ruske pravoslavne crkve u Suzdalu.

Trenutno je službeni šef ispovesti Mitropolit Teodor (Gvinejevski). Službeni naslov: „Mitropolit suzdalski i vladimirski“. On je drugi prvi hijerarh ove crkve. Izabran je za poglavara crkve 23. januara 2012. Neslužbeni, međutim, de facto vođa dijela ROAC-a, odnosno njegovog „Biskupskog vijeća“, je biskup Grgur (Lurie). Službeni naslov je „episkop petrogradski i gdovski“.

Broj

Brojanje broja vjernika i župa crkve teško je zbog nekoliko okolnosti: prvo, činjenice da neki od njih djeluju pod zemljom, a drugo, s tim što je od druge polovice 2000-ih postupno lišen značajnog dijela crkava (vidi. Dalje). Trenutno crkva ima oko 35 zvanično registriranih župa, oko 30 djeluje kao vjerske grupe, a još oko 20-30 postoji u uvjetima "katakombi", tj. ilegalno; sadrži 10 biskupa, 40 svećenika, 20 časnih sestara i približno 5000 laika. Podaci su zasnovani na internim izvorima i približni su.

Vjerovanje

Opšti doktrinarni doktrinarni dio dogme poklapa se sa pravoslavnom vjerom. Također, ROAC karakterizira ekstremni antisovjetizam, a s tim u vezi - radikalna kritika RPC-a zbog sergijanizma (sporazumi sa sovjetskim režimom), ekumenizma, obnoviteljskog i totalitarnog crkvenog sistema. Crkveno rukovodstvo zagovara napuštanje politike, birokratije i odstupanja od tradicionalne teologije pravoslavne crkve. U cjelini, stavovi njegovih pristalica mogu se okarakterizirati kao konzervativni, uzimajući u obzir određenu slobodu svojstvenu svim gotovo katakombnim jurisdikcijama u pogledu organizacije crkvenog života i djelovanja svuda, osim u Suzdalu i Vladimirskoj regiji. orijentacija ka autonomiji i samoupravi župnih zajednica.

Svešteničku korporaciju karakteriše prisustvo većeg stepena slobode u poređenju sa ROC-MP, što je često razlog prelaska sveštenstva u ROAC.

Društvena aktivnost

Među predstavnicima ROAC-a mogu se razlikovati dvije ličnosti koje su u medijskom prostoru poznate kao predstavnice kulturne inteligencije. Biskup Gregory (Lurie), vođa alternativne „Biskupske konferencije“ ROAC-a, poznati je patrolog i istraživač istorije kršćanstva. Priznati je specijalista na polju pravoslavne teologije u Evropi i Rusiji. Glavna je urednica autoritativnog francuskog patrološkog časopisa „Scrinium. Revie de patrologie, d'hagiographie critique et d'histoire ecclésiastique. "

Duhovnik crkve najpoznatiji široj publici je o. Mihail Ardov - publicista, memoarista, rektor Moskovske crkve sv. Kraljevski mučenici i novi mučenici i ispovjednici Rusije na groblju Golovinskoye, koji su u ROAC prešli iz ROAC-a 1993. godine. Alexander Soldatov, administrator AS ROAC-a, promatrač je vjerskog života u Ruskoj Federaciji i vodi izuzetno utjecajni portal Credo.ru. Na ovom internetskom resursu vjerska i politička analiza događaja predstavljena je sa alternativnog gledišta (često je glavni sadržaj portala predstavljen kritičnim materijalima u odnosu na RPC-MP).

Administrativni centar je Tsarekonstantinovsky Cathedral u Suzdalu, Vladimir region.

Službena publikacija je Suzdalski eparhijski glasnik.

Jedini aktivni Internet izvor crkve je stranica „Ruska pravoslavna autonomna crkva“ na engleskom jeziku.

Pored pomenute crkve koja se nalazi u samoj Moskvi, u Moskovskoj regiji. ROAC posjeduje dvije župe - St. Carevic-mucenik Alexy u selu. Mytischi i St. Ksenija iz Peterburga u selu. Nova Kupavna, kao i manastir Svete Trojice u selu. Ostrovo (u blizini grada Orekhovo-Zuevo).

A. Zygmont i E. Voinov

Pogledajte stranicu u ovoj publikaciji.

Poglavar crkve je Metropolitan.

Kratka istorija crkve

Početak jurisdikcije postavljen je u julu 1993. godine, kada su sa svojih propovjedaonica uklonjeni arhiepiskop Lazar (koji je služio bivšim katakombnim parohijama) i vladika Valentin (koji je služio parohijama koje su se učlanile iz RPC i registrovale kao „Ruska pravoslavna slobodna crkva“), koji je upravljao parohijama RPCZ na postsovjetskom prostoru. ... Nakon što nisu saslušani njihovi zahtjevi za preispitivanje odluke, u martu 1994. biskupi su prešli na autonomnu samoupravu i zaredili tri nova hijerarha, stvorena je Vrhovna crkvena uprava Ruske pravoslavne crkve. Većina katakombanaca iz "viktorijanskog" ogranka prešla je u ovu nadležnost. Zimi 1994. godine postignuto je privremeno pomirenje s RPCZ, a Sinod RPCZ je 24. februara 1995. zabranio službu svih 5 episkopa, što je opet izazvalo raskol među postsovjetskim župama RPCZ. U junu 1995. godine obnovljena je Vrhovna crkvena uprava Ruske pravoslavne crkve, ovoga puta na čelu s nadbiskupom Valentinom, čija je eparhija u Suzdalu postala središte nove jurisdikcije. U oktobru 1998. stari naziv "Ruska pravoslavna slobodna crkva" tokom registracije (na zahtev vlasti) promenjen je u "Ruska pravoslavna autonomna crkva" (ROAC). 2001. godine odvojila se grupa na čelu s protojerejem Andrejem Osetrovim, koji je postao jedan od ideologa progona mitropolita Valentina. 2002. godine održan je postupak protiv M. Valentina, optužujući ga za pedofiliju (osuđivan, ali je kasnije osuđujuća presuda uklonjena), što je bilo praćeno aktivnim uznemiravanjem u medijima, ali to nije utjecalo na broj crkve. Samo u Suzdalu ROAC je imao 19 crkava, još šest župa je funkcionisalo u Vladimirskoj regiji, Suzdal je duhovno središte crkve.

Crkva uključuje veliki broj bivših katakombnih parohija (značajan broj njih ostao je ilegalan), kao i dio onih koji su došli iz Ruske pravoslavne crkve. Suhodolska biskupija ujedinjuje vjernike u Bjelorusiji i Ukrajini, 12 župa je ujedinjeno u autonomnu crkvu Latvije, parohije u SAD-u pojavljuju se početkom 2001. godine, a 2003. jedna župa u Bugarskoj (naknadno se povećava broj bugarskih župa). 2004. američki biskup Gregory (Abu-Assal) nije se pokorio zahtjevima Sinode da objasni njegovo ponašanje i komunikacija s njim je prekinuta. Gregory je stvorio ROAC u Americi. Od 2005. do 2008. godine odgođeno je formiranje nove jurisdikcije - Biskupskog sastanka ROAC-a, formiranog oko fra Gregoryja (Lurie). 2007. započeo je val progona crkve. 2007. godine započela je parnica čiji je cilj crkvi oduzeti hramove koje je srušila početkom 90-ih. 5. februara 2009. Arbitražni sud Vladimirske oblasti presudio je da ruskoj pravoslavnoj autonomnoj crkvi oduzme 13 crkava. Do oktobra 2009. godine, crkvi u Suzdalu i okolini oduzeto je 14 crkava. U 2010. godini sudovi su crkvi oduzeli još šest crkava koje se nalaze u Vladimirskoj oblasti, a u oktobru 2010. tri sveštenika iz tog regiona prešla su u Moskovsku patrijaršiju. U januaru 2012. godine umro je prvi hijerarh crkve, mitropolit Valentin, a 31. maja 2012. godine sud je odlučio da mošti prepodobnog Evtimija i Eufrosine Suzdalske prenesu u Saveznu agenciju za upravljanje imovinom, te zbog nepoštovanja odluke i odbijanja prenosa moštiju (što se smatra administrativnim prekršajem) protiv mitropolita Teodore. krivičnog gonjenja, crkvi se izriču novčane kazne. Dana 24. januara 2013. godine, Savezni arbitražni sud okruga Volgo-Vjatka ukinuo je prethodne odluke o oduzimanju relikvija, ostavljajući ih u vlasništvu crkve. Međutim, 30. avgusta 2013. godine služba izvršitelja provalila je u Pirinejsku sinodalnu crkvu za vrijeme božanske službe i, koristeći silu, pokušala da ugrabi mošti svetaca, svetih Eufimija i Eufrosine.

Na teritoriji Rusije postoji 55 župa i niz katakombnih zajednica, nekoliko župa i zajednica u Ukrajini i Bjelorusiji, biskupija u Latviji, pet župa u Sjedinjenim Državama (od kojih su tri englesko govorno područje).

Viša crkvena uprava Ruske pravoslavne crkve, poglavar

Lazar (Žurbenko) (mart - zima 1994.)
Valentin (Rusantsov) (juni 1995. - 2001.)

Prvi hijerarh

Valentin (Rusantsov), mitropolit (2001. - 16. januar 2012.)
Teodor (Gvinejevski), (mitropolit od 6. maja 2012.), (23. januara 2012. -

Biskupi:

Teodor (Gvinejevski), nadbiskup Borisov i Saninski (19. marta 1994. - 23. januara 2012.), nadbiskup Suzdal i Vladimir (23. januara 2012. -
Serafim (Zinčenko), nadbiskup Suhuma i Abhaza (20. marta 1994. -
Victor (Kontuzorov), nadbiskup Daugavpilskog i Letonije (21. juna 1995. -
Ilarion, episkop suhodolski (1998-2001), biskup Smelyansky (2001-
Timofej (Šarov), biskup Orenburga i Kurgana (24. novembra 2000. -
Jakov (Antonidiadi), episkop Suhodolskog (10. februara 2008. -)
Irinarkh (Nonchin), episkop tulsko-brjanski (24. novembra 2002 -
Andrey (Maklakov), episkop Pavlovsk, vikar suzdalski (upravlja parohijama u SAD-u) (21. juna 2006. - 18. jula 2013), nadbiskup Pavlovskog i Rocklanda (upravlja parohijama u dijaspori) (18. jula 2013 -
Trofim (Tarasov), episkop simbirski, vikar suzdalski (6. februara 2011. -
Mark (Rassokha), episkop Arzamasa, vikar Suzdal (8. februara 2011. - 23. januara 2012.), episkop Armavira i Severnog Kavkaza (23. januara 2012. -

Prethodni biskupi crkve:

Valentin (Rusantsov), mitropolit suzdalski i vladimirski (mart 1994. - 16. januar 2012.)
Anthony (Grabbe), umirovljeni biskup u Sjedinjenim Državama (28. avgusta 2001. - 12. septembra 2005.) (preminuo)
Geronty (Ryndenko), biskup Suhodolskog (6. februara 2001. - 1. februara 2008.) (preminuo)
Anthony (Aristov), \u200b\u200bbiskup Yaransky and Vyatka (24. maja 1999. - 1. marta 2009.) (preminuo)
Aleksandar (Mironov), episkop Kazansko-Marijski (april 1995. - novembar 1997.)
Arseni (Kiselev), episkop tulsko-brjanski (16. aprila 1995. - ljeto 1996.)
Gregory (Abu-Assal), biskup Denvera i Kolorada (2. decembra 2001. - 22. jula 2004.) (do 18. oktobra 2002. - vikar mitropolit, od juna 2004. nadbiskup)
Sevastijan (Žatkov), biskup Čeljabinska (17. jula 2003. - 17. februara 2007)
Ambrozije (Epifanov), episkop habarovski (26. novembra 2000. - 2004.)