Osobine Eugena Onjegina. Glavni likovi romana "Eugene Onegin

Lik Onjegina u romanu "Eugene Onjegin" postao je predmet naučnih kontroverzi i istraživanja neposredno nakon objavljivanja dela. Do sada Puškinovi naučnici nisu mogli doći do jednoznačnih zaključaka. Tko je bio Eugene - usamljena izgubljena duša, suvišak ili bezbrižan zarobljenik vlastitih praznih misli. Njegovi postupci su kontradiktorni, misli su mu prekrivene izmaglicom "svjetske tuge". Ko je on?

Hero prototip

U romanu "Eugene Onegin", čiji je sažetak dat u pozadini razvoja slike junaka, vlasništvo je mnogih književnih kritičara i Puškinovih učenjaka. Pokazat ćemo vam razvoj lika junaka u pozadini događaja iz romana.

Puškin nije bio samo genijalan pjesnik, već i suptilni psiholog. Pisac je sedam godina posvetio svom jedinom romanu, svom pisanju i uređivanju. Ovo je djelo obilježilo Puškinov prijelaz iz romantizma u realizam. Planirano je da roman u stihovima bude potpuno realno djelo, ali utjecaj romantizma i dalje je vrlo jak i opipljiv, što i ne čudi, s obzirom na to da je ideja nastala nakon čitanja Byronovog Don Juana.

Lik Onjegina u romanu "Eugene Onegin" rezultat je pjesnikove kreativne potrage. Ne može se tako reći glavni lik imao svoj jasan prototip. Uloga prototipa bila je predviđena za Chaadaeva i Griboyedova, samog Puškina i njegovog protivnika Pyotra Katenina, s kojima je pjesnik u svojim djelima razmjenjivao zastrte bodlje. Međutim, sam Puškin je više puta rekao da je Eugen kolektivna slika plemenite omladine.

Kakav je bio Onjegin lik u Eugeneu Onjeginu?

U prvim redovima romana vidimo mladića razmaženog bogatim plemenitim životom. Zgodan je i nije lišen pažnje žena. Stoga čitatelja uopće ne iznenađuje naslovni red Tatjanine ljubavi prema Onjeginu, a potom i Onjeginova neuzvraćena ljubav prema Tatjani.

Kroz roman, lik junaka pretrpio je velike promjene, o čemu ćemo raspravljati u sljedećim odjeljcima članka. Na prvi pogled na njega stiče se dojam da mu nisu na raspolaganju snažni osjećaji, toliko je zasićen pažnjom lijepog spola da smatra da ima pravo davati savjete. „Što manje volimo ženu, to nam se više sviđa“ - postao je aforizam. Ali u romanu i sam Onjegin upada u vlastitu zamku.

Karakteristike Onjegina u romanu "Eugene Onegin" za 1 poglavlje

Djelo je nazvano "enciklopedija ruskog života". U njemu su detaljno opisane lopte i odjeća dame i gospodo, posuđe i posuđe, interijeri i arhitektura zgrada. Ali najviše od svega pažnja autora usmjerena je na atmosferu u kojoj je i sam pjesnik živio i u kojoj žive njegovi junaci.

Prvo poglavlje romana posvećeno je Eugenu. U ime pripovjedača saznajemo da je junaka rastužilo pismo o bolesti njegovog ujaka. Primoran je da ode do njega, ali Onjegin to ne želi. Ovdje junaka vidimo pomalo ravnodušnog. Kad bi saznao za bolest i blisku smrt rođaka, tugovao bi i suosjećao, ali Eugeneu je stalo samo do vlastite udobnosti, nespremnosti da napusti društveni život.

Onjeginova slika

Karakterizacija Onjegina u romanu "Eugene Onegin" prilično je duboka. Počinje opisom porijekla lika, iz kojeg saznajemo da je plemić, rođen u Sankt Peterburgu. Njegov otac je "napokon protraćen" na muda i kockarske dugove.

Jevgenija su odgojili unajmljeni učitelji - nastavnici, koji uopće nisu marili za plod svojih studija. Autor kaže da su u njegovo doba gotovo sva plemenita djeca stekla takvo obrazovanje.

Moralni principi koji nisu usađeni na vrijeme učinili su svoj posao: mladi Onjegin postao je krađa ženskih srca. Pažnja dama mu se gadila, tjerajući ga na "ljubavne podvige". Ubrzo ga je ovaj način života odveo do sitosti i dosade, razočaranja i bluza.

Karakteristike Onjegina u romanu "Eugene Onjegin", kratki opis što vidimo u prvom poglavlju, uzima maha razvojem radnje. Autor ne opravdava postupke svog junaka, ali realna granica romana pokazuje nam da on jednostavno ne može biti drugačiji. Okruženje u kojem je odrastao nije moglo donijeti druge plodove.

Evgenijev karakteristični razvoj

Karakterizacija Onjegina u romanu "Eugene Onegin" poglavlje po poglavlje pokazuje nam potpuno suprotne strane ličnosti lika. U prvom poglavlju pred nama su mladi samovoljni grablje, lopte i osvajanje lijepih djevojaka, odjeća i lična njega glavna su mu briga.

U drugom poglavlju, Eugene je mladi nasljednik svog preminulog ujaka. I dalje je isti ekscentrični grabljivac, ali njegovo ponašanje sa kmetovima čitatelju govori da je sposoban za suosjećanje i razumijevanje. Onjegin oslobađa seljake nepodnošljivog poreza, što uzrokuje nezadovoljstvo njegovih susjeda. Međutim, on ih jednostavno ignorira. Zbog toga je na glasu kao ekscentričan i "neznalica", njegova slika obrasla je glasinama i nagađanjima.

Prijateljstvo sa Lenskim

Novi susjed Vladimir Lensky smjestio se pored Eugena. Upravo je stigao iz Njemačke, gdje ga je svijet romantizma i poezije očarao i fascinirao. U početku likovi ne pronalaze zajednički jezik, već su vrlo različiti. Ali ubrzo je uspostavljen prijateljski odnos.

Mladi pjesnik Lensky privremeno oslobađa Jevgenija lude dosade koja ga ovdje obuzima svojom komunikacijom. Zanima ga pjesnik, ali uglavnom ne razumije njegove romantične porive.

Karakterizacija Onjegina u romanu "Eugene Onegin", zahvaljujući slici Lenskog, brzo upoznaje čitaoca sa tamnim nijansama junakove duše. Duh suparništva i superiornosti baca Onjegina na U petom poglavlju Larini su priredili gozbu povodom Tatjaninog rođendana. Frustriran dosadom i žamorom, Eugene počinje koketirati sa Olgom, Lensky-ovom mladenkom. To čini da razljuti Vladimira i ne očekuje izazov na dvoboj od njega. U ovom dvoboju ubija prijatelja i napušta selo. Da li tuguje za prijateljem koji je umro od njegove ruke, pjesnik ne kaže.

Evgeny i Tatiana

U trećem poglavlju romana, Eugene se pojavljuje u Larinovoj kući. Tatjana pada u moć dijelom svojih djevojačkih snova, dijelom - šarma heroja. Ona stavlja svoja osećanja u pismo. Ali na to nema odgovora. Na početku četvrtog poglavlja junaci se upoznaju, a Onjegin hladno kaže Tatjani da mu, ako želi miran porodični život, ne treba niko osim Tatjane. Međutim, sada porodica nije uključena u njegove planove, a brak će donijeti samo razočaranje i bol. Preuzima ulogu plemenitog mentora i savjetuje djevojčicu da bude oprezna sa svojim impulsima, jer "neće vas svi razumjeti, koliko razumijem".

Karakterizacija Onjegina u romanu "Eugene Onegin", o čijem sažetku govorimo, neodvojiva je od slike glavnog junaka. Otkriva se upravo zahvaljujući ljubavnoj liniji. Tatyana je neutješna u svojoj neuzvratnoj ljubavi, Eugeneova hladnoća ranjava je do samog srca, lišava je sna i mira, uranja u pola noćne more, polu sanja.

Drugi sastanak sa Tatjanom

Kada Eugene u Sankt Peterburgu upozna djevojku koja je nekada bila zaljubljena u njega, ovo postaje vrhunac romana.

Lik Onjegina u romanu "Eugene Onegin" pretrpio je potpuno neočekivane promjene. Junak se zaljubi prvi put u životu. I to toliko da je spreman na svaku rasipnost, samo da osvoji djevojku, koju je jednom gurnuo u stranu.

Napiše joj pismo, u kojem priznaje svoja osećanja, ali ne dobija odgovor na njega.

Odgovor kasnije bit će razgovor s Tatjanom, gdje ona priznaje da ga i ona voli, ali odanost mužu, čast i odgovornost ne dopuštaju da joj uzvrati osjećaje. Roman završava ovim dijalogom, pjesnik ostavlja Eugena da ubere plodove svog ludila u Tatjaninoj spavaćoj sobi.

Karakterizacija Eugena Onjegina u romanu "Eugene Onjegin" daje razlog da ga se smatra vrlo kontroverznim likom. U junaku postoji duša, ali njegov način života isključuje njegove potrebe.

Djetinjstvo, obrazovanje

Od djetinjstva je prebačen na odgoj stranaca: dadilja, guverner, nije poznavao očinsku ljubav, majčinu naklonost. Novac, luksuz - zamijenio je njegovu porodicu. U ranoj mladosti premješten je u "Madame", malo kasnije nju je "zamijenio monsieur". Francuski guverner je dječaka naučio osrednje, bez strogosti, dosljednosti, sažaljevao je dijete, razmazio ga. Lik Eugena Onjegina oblikovan je u takvim kontradiktornim uslovima: dobro uhranjeni luksuzni život i potpuno odsustvo rođaka. O Jevgenijevoj majci se ništa ne zna, a otac je cijelo bogatstvo rasipao zarad svjetovnih gozbi i bankrotirao, a sinu su nakon smrti ostali samo dugovi. Ubrzo, bogati rođak - Eugenin ujak umire, svom nećaku ostavlja dobro nasljedstvo. Od ovog trenutka u djelu započinje zaplet najsudbonosnijih događaja u životu glavnog junaka.

Onjegin bez uljepšavanja

Mladi plemić, moderan, bogat, inteligentan, prestao je osjećati životni ukus, izgubio je zanimanje za sve, „osjećaji su se ohladili“.

Autor pažljivo, detaljno opisuje Onjeginove svakodnevne poslove, tako da čitatelj može zamisliti kako dolazi do njegove duhovne utrnulosti. Svaki dan je sličan prethodnom: luksuz, domjenci, ples, vino, spavanje do podneva. Odsustvo potrebe za poslovanjem, bavljenjem obrazovanjem dovodi do činjenice da lijenost postaje Onjegin način života. Satima se okuplja pred ogledalom, prezire druge, ne cijeni život koji mu se daje: slobodan, sito, ugodno. U društvu ga smatraju "pametnim i slatkim", uprkos površnom znanju i otvorenoj lijenosti. Radi zabave, Eugene je naučio prikazivati \u200b\u200bosjećaje, izluđivati \u200b\u200bmlade dame, zavoditi ljepote - on je "genij nauke nježne strasti", ovu umjetnost koju je junak savladao do savršenstva. Prilično tipičan lik tog doba za Puškina pretvorio se u potpuno jedinstvenu sliku.

Prirodno, ni u mladosti, ni u zrelijem dobu, Eugene nije sebe doživljavao ocem i mužem, shvaćajući da će pored njega bilo koja žena biti nesretna. Njegov hladan um i donekle okrutna iskrenost i dalje odaju počast heroju: odgovarajući Tatjani na njeno priznanje, on vrlo ispravno opisuje njihovu buduću budućnost, ova Onjegina surova mudrost spasila je djevojku od velike pogreške.

Nije sposoban za ozbiljna, duboka osjećanja, Eugene je u određenom smislu bio usamljenik čudan čovjek... Samo je Lensky podržavao u svojoj duši plamen ljubavi prema životu, humanosti, duhovnosti. Eugene se prema njemu odnosio snishodljivo, poštovan zbog njegovog obrazovanja, aktivnosti, živosti uma. Prijateljstvo nije spriječilo Onjegina da izigra svog druga i postane krivac u dvoboju u kojem je Lensky umro. Ovaj slučaj može Evgenija okarakterizirati rječitije od bilo koje riječi - on je bezdušan, hladan, arogantan tip, koji ne poštuje tuđa osjećanja, ne cijeni istinsko prijateljstvo.

Duhovni preporod Onjegina

Život je uređen na takav način da je Eugene napustio imanje svog strica, nestao na neko vrijeme i prestao se pojavljivati \u200b\u200bu društvu. Vrativši se nakon izvesnog vremena u svoj rodni grad, jednog dana u pozorištu upoznaje devojku koju je tako hladno odbio pre mnogo godina. Tatjana je postala još ljepša, luksuz, društveni život je promijenio. Onjegin se zaljubi, njegova duša je sposobna za visoka osećanja. Junak pati, kloni, pretvara se u nekoga koga je nekada tiho prezirao. Autor je vješto konstruisao scenu Onjeginovih objašnjenja s Tatjanom: djevojka dostojanstveno i hladno kao što mu je jednom uskratio njezinu lokaciju. Jedina razlika je u tome što ona priznaje da još uvijek voli Eugena: „ali ja sam dana drugom ... i zauvijek ću mu biti vjerna“. Upravo su ta iskrenost i neposrednost, kao i nepokolebljivo samopoštovanje, ono što je konačno slomilo junakovo srce.

Plan karakterizacije književnog junaka:
1. Gdje je Onjegin rođen i živi, \u200b\u200bkakav je njegov položaj u društvu?
2. Kakvo je obrazovanje dobio Onegin, da li je takvo obrazovanje bilo izuzetak među plemstvom?
3. Čime se bavi Onegin, šta je njegov hobi, koje knjige čita?
4. Kako je društveni život uticao na Onjegina?
5. Koje je par junaka zabilježio autor romana koji se s njim sprijateljio?
6. Šta Onegin radi u selu?
7. Šta Tatjana saznaje o Onjeginu u njegovoj kući?
8. Kako autor romana procjenjuje Onjeginov odgovor na Tatjanino pismo?
9. Zašto je Onjegin prihvatio izazov Lenskog?
10. Kakav je osjećaj nakon dvoboja i putovanja?
11. Šta Onegina dovodi do upoznavanja Tatjane u visokom društvu?

Onegin je mladi aristokrata iz glavnog grada 20-ih godina XIX vijeka, koji je stekao tipično aristokratsko obrazovanje pod vodstvom tutora. Učili su ga "svemu u šali", "nečemu i nekako", ali Onjegin je ipak dobio minimum znanja koje se u plemenitom okruženju smatralo obaveznim: znao je malo klasična književnost, Rimljani i Grci, površno - istorija, čak su imali ideju o političkoj ekonomiji Adama Smitha. Takvo obrazovanje, besprijekoran francuski jezik, graciozne manire, duhovitost i umijeće održavanja razgovora čine ga, prema mišljenju društva, briljantnim predstavnikom sekularne omladine svoga doba. Oneginu je trebalo oko osam godina da se druži. Ali bio je pametan i stajao je znatno iznad gomile koja ga je okruživala. Nije iznenađujuće što se osjećao odvratno zbog svog praznog i besposlenog života. "Grub, hladan um" i zasićenost užicima svjetlosti doveli su do dubokog razočaranja Onjegina životom. Umoran od dosade, Onjegin pokušava potražiti smisao života u bilo kojoj aktivnosti. Privlačio ga je književni rad. Ali pokušaj pisanja "zijevanja" iz dosade, naravno, nije mogao biti okrunjen uspjehom. Osvetio se i sistem njegovog odgoja, koji ga nije navikao na rad: „ništa mu nije izašlo iz pera“.
Onegin počinje čitati. I ova lekcija nije dala rezultate: Onjegin je "čitao, čitao, ali sve je bilo bezuspješno" i zatvorio je policu s knjigama "pogrebnom taftom".

U selu u kojem je Onjegin napustio Peterburg da bi dobio nasledstvo, on pokušava ponovo da se bavi praktičnom aktivnošću. Onjegin lik se dalje otkriva u sljedećem planu radnje: prijateljstvo s Lenskim, poznanstvo s Tatjanom Larinom, dvoboj s Lenskim, putovanja, ljubav prema Tatjani i posljednji susret s njom. Kako se radnja romana razvija, otkriva se složenost Onjeginove prirode. Onegin se u romanu pojavljuje kao bistra, izvanredna ličnost. To je osoba koja se jasno izdvaja od okolnog društva, kako po obdarenosti prirode, tako i po duhovnim potrebama.

"Oštar, hladan um", "nehotična privrženost snovima", nezadovoljstvo životom - to je ono što je stvorilo Onjeginovu "ne-imitativnu neobičnost" i podiglo ga iznad okruženja "sebične beznačajnosti". Nakon karakterizacije Onjegina u prvom poglavlju, Puškin se prisjeća svojih snova o slobodi („Hoće li doći čas moje slobode?“) I dodaje:

Onjegin je bio spreman sa mnom
Pogledajte strane zemlje. "

Ove linije osvetljavaju još jednu važnu osobinu Onjeginove mentalne slike - njegovu ljubav prema slobodi. "Znaš li? Da i ne ... ”, pita i odgovara Puškin, kao da sumnja da će čitatelj ispravno razumjeti Onjeginov složeni socijalni tip. A junak romana zaista je bio takav društveni tip, čije je osobine Puškin mogao otkriti samo nagovještajima. „Oneginstvo“ je bilo široko rasprostranjeno u Rusiji tokom godina kada je roman nastajao. Objašnjenje ovog fenomena mora se potražiti u društveno-političkoj situaciji u zemlji. Dvadesetih godina 20. stoljeća već je prošao "lijepi početak" dana Aleksandrovih, zamijenjen reakcijom. Dosada i razočaranje postali su dio najboljih ljudi u ruskom društvu. Napomenuvši to, Puškin je 1828. godine o princu P. Vjazemskom napisao: "Kako je mogao zadržati svoju radost u Rusiji?" Istina, u krugovima najnaprednijeg ruskog društva već se spremao politički pokret koji je kasnije doveo do pobune decembrista. Ali to je bio tajni pokret koji nije obuhvatio sve napredne ljude. Većina ruske inteligencije mogla je ili ići u službu, tj. pridružite se gomili "dobrovoljnih kradljivaca" ili se držite po strani od vladine politike, ostajući besposleni promatrači javnog života.

Onjegin je izabrao ovo drugo. Onjeginov stav je besposlene osobe, ali taj je stav bio vid protesta protiv zvanične Rusije. Onjeginova tragedija bila je u njegovoj "duhovnoj praznini", tj. činjenica da nije imao pozitivan program, visoke ciljeve koji bi mu život ispunili društvenim sadržajem. Njegov život je život "bez svrhe, bez rada". Bez stajanja na stranu vlade, Onjegin ne učestvuje u borbi protiv vladine reakcije. Ostaje podalje od glumačkih istorijskih snaga, izražavajući nezadovoljstvo životom samo u "ljutnji sumornih epigrama". Ovoj pasivnosti su pomogla i neka svojstva njegovog karaktera: gospodska odbojnost prema radu; navika na "slobodu i mir", nedostatak volje i izraženi individualizam (ili "egoizam", prema riječima Belinskog). Onjegin je stekao pravo da bude glavni junak romana, ali život ga je osudio na ulogu glavne neaktivne ličnosti istorije. Život lutalice i samoća postaju Onjeginova uloga. Vraćajući se u Sankt Peterburg nakon putovanja, "svima se čini stranim". Ispostavilo se da je "suvišna osoba" u svom društvu. Tako su se zvali ljudi koji su se, uzdižući se iznad okoline, pokazali neprilagođenima za životnu borbu i pretrpjeli kolaps kako u javnom tako i u ličnom životu.

Roman završava scenom Onjeginovog susreta s Tatjanom nakon tri godine razdvojenosti. Kakva je bila Onjegina dalja sudbina? Postoji razlog da se vjeruje da je šok koji je doživio Onjegin mogao poslužiti da ga oživi. Zapravo, preživjeli fragmenti desetog (spaljenog) poglavlja romana sugeriraju da je autor namjeravao uvesti Onjegina u krug decembrista. Ali ovu novu stranicu u junakovom životu autor je samo ocrtao, ali nije otkrio. U romanu se Onjegin pojavljuje kao živi simbol "suvišnih ljudi" njegove ere.

Rezimirajmo ono što smo pročitali.

Eugene Onegin je mladić, peterburški aristokrata koji je stekao površno kućno obrazovanje, razveden od nacionalnog tla.

Francuski guverner nije mario za moralno obrazovanje Eugena, nije ga navikao na rad, stoga je glavno zanimanje Onjegina, koji je ušao u odraslu dob, bila potraga za užitkom.

Ideja o tome kako je živio osam godina u Sankt Peterburgu daje opis jednog herojskog dana. Nedostatak ozbiljnog posla i stalna dokonost dosadili su junaku i doveli ga u mladosti do razočaranja visokim životom. Pokušaj bavljenja poslom ne donosi rezultate, jer ne zna raditi.

Život u selu za njega nije postao spas, kao promjena krajolika bez posla
iznad sebe, unutrašnji duhovni preporod nije spasio Onjegina od bluesa.

Važno je vidjeti kako se junak očituje u prijateljstvu i ljubavi. Dolazimo do zaključka da je Onjegin, koji je osvojio sekularne ljepote, plemenito postupio u odnosu na Tatjanu.

Njezino pismo postalo je za njega primjer drugačijeg, duhovnog odnosa prema ljubavi. Iskreno je priznao da cijeni čistoću i iskrenost djevojke, ali osjećaji su mu uništeni, nije u stanju voljeti, ideal porodične sreće nije za njega:
Pronašao sam svoj stari ideal
Vjerovatno bih izabrao tebe samog
U prijatelju mojih tužnih dana,
Sve najbolje kao zalog
I bio bih sretan ... dok god bih mogao!
Ali nisam stvoren za blaženstvo:
Moja duša mu je strana ...

Sastav:

Eugene Onegin

Eugene Onegin je mladi plemić, glavni lik romana.

O. je stekao domaće "francusko" obrazovanje. Njegovo obrazovanje je vrlo površno (malo latinskog, anegdote iz svjetske istorije, nesposobnost razlikovanja "jamb od horeje", strast za radovima ekonomista Adama Smitha, u to vrijeme modernim). Ali junak je u potpunosti shvatio "nauku nježne strasti". On "da živi u žurbi i da se osjeća u žurbi". O. se zabavlja na sve načine: pohađa pozorište, balove, prijateljske večere, društvene večere itd. Ali ubrzo je junak razočaran u sve. Prekriven je "bluesom". Razlog O.-ove melanholije je njegova duhovna praznina. Vanjski sjaj junaka ukazuje na unutarnju hladnoću, njegova zajedljivost govori o aroganciji i preziru prema cijelom svijetu. I sam O. svjestan je svog „mentalnog invaliditeta“. Nadajući se da će ublažiti melanholiju, O. odlazi u selo da vidi svog bolesnog ujaka. Ovdje upoznaje Lenskog, koji ga upoznaje sa porodicom Larins. Tatiana Larina se zaljubi u O. i prizna mu svoja osećanja. Sastanak s Tatjanom dotiče nešto u „hladnoj i lijenoj duši“. Ali O. odbija djevojku, rekavši da on nije stvoren za ljubav i porodični život. Nakon nekog vremena, uvrijeđeni O. Lensky poziva heroja na dvoboj, gdje on umire od njegove ruke. Smrt mladog L. šokira O. Odlazi da putuje. Na kraju romana, O. se ponovo pojavljuje. Stiže u Peterburg, gdje upoznaje Tatjanu, koja je udata. Ugledavši briljantnu princezu, O. u svojoj duši otkriva sposobnost da iskreno voli („poput deteta“). Pismo koje piše Tatjani to potvrđuje. Ne dobivši odgovor, O. u očaju počinje neselektivno čitati, pokušava da komponuje. Ali, ako je u selu čitao "iz dužnosti" i iz dosade, sada iz strasti. Iz strasti čini i "nepristojan" čin: bez najave posećuje Tatjanu, u njenoj svlačionici. Junakova praznina počela je ispunjavati snažnim osjećajem, životom srca. Tatjanino odbijanje uništilo je sve O.-ove nade, ali je istovremeno u njemu napravilo revoluciju u svim njegovim mislima i emocionalnim osjećajima. Kraj romana ostaje otvoren: oh dalju sudbinu O., preporođena zahvaljujući ljubavi, može se samo nagađati.

EVGENY ONEGIN - junak romana u stihu A.S.Puskina "Eugene Onegin" (1823-1831). Sjajni metropolitanski aristokrata, posljednji izdanak plemenite plemićke porodice i stoga "nasljednik sve svoje rodbine" (jedan od njih je ostarjeli stric, u čije selo E.O. ide na samom početku romana), on vodi besposlen, bezbrižan, neovisan, zadovoljstva i razne "čari". „Zabavno i luksuzno dijete“, zadovoljan je kućnim obrazovanjem i ne opterećuje se uslugom (u stvarnom životu to je bilo gotovo nemoguće). Ali E.O. ne samo "mladi grabljivac", on je peterburški dendi, što oko njega stvara auru ekskluzivnosti i misterioznosti. Kao kulturni i psihološki fenomen, dandizam se "odlikuje prije svega estetikom životnog stila, kultom profinjenosti, ljepote, izuzetnim ukusom u svemu - od odjeće, od" ljepote noktiju "do sjaja uma." Takođe pretpostavlja kult vlastite individualnosti - „kombinacija jedinstvene originalnosti, nepristrasne ravnodušnosti, taštine uzdignute do principa - i ne manje temeljne neovisnosti u svemu“ (A. Tarkhov).

Nesumnjiva unutrašnja opozicija ove vrste ponašanja („ne postići ništa, sačuvati svoju nezavisnost, ne tražiti mjesto - sve se to naziva biti opozicija pod despotskim režimom“, - objašnjeno upravo u „Sh.O. bojanje, dovelo je do slobodoumlja, entuzijazma za ideje oslobođenja. Primjer je društvo zlatne omladine "Zelena svjetiljka" (Puškin je bio njen član), koje je bilo u fokusu pažnje decembrističke "Unije prosperiteta". Nije slučajno što je opis zabave peterburškog dendija u zbirci poezije "slikara lampi" Y. Tolstoja "Moje besposlenje" (1821) postao jedan od impulsa slike dana E. u prvom poglavlju. ”Ravnodušnost prema činovima i službenoj karijeri, kult besposlice, gracioznog zadovoljstva i lične neovisnosti, i konačno, političko slobodoumlje čine jedan unutrašnji jedinstveni kompleks karakterističan za generaciju 1820-ih. i uhvaćen na slici E.O.

Naravno, o junakovom slobodoumlju, njegovom sudjelovanju u cirkuskom krugu moglo bi se govoriti samo nagovještajima. Ali ovi su nagovještaji značajni i rječiti. Kritički stav E.O. susjedima visokog društva i zemljoposjednika, dobrovoljni seoski pustinjak (vrsta unutrašnje emigracije), ublažavanje gomile kmetova (sasvim "dekabristička" gesta u duhu), čitanje Adama Smitha, kojeg su decembristi koristili, slike Bajrona i Napoleona - "majstori misli" generacije - u seoskom uredu E.O., dugi razgovori i sporovi s Lenskim o najoštrijim i gorućim temama našeg vremena, konačno, direktna usporedba E.O. sa slobodoumnim misliocem, dendi filozofom Chaadaevim, spominjanje junakovog poznanstva drskog husara, decembrista Kaverina, priča o njegovom prijateljstvu s junakom-autorom, osramoćenim pjesnikom i spremnošću E.O. da ga prati u bijegu u inostranstvo - sve ovo svjedoči o pravim razmjerima ličnosti E.O.-a, o njegovoj pripadnosti herojima tog vremena, koji su akutno osjećali svoju povijesnu sudbinu i socijalnu nezahtjevnost, bolno rješavajući problem izbora životnog puta.

Tečnost takvih nagovještaja jedno je od glavnih obilježja pripovijesti kod Eugena Onjegina. Njegov je umjetnički učinak taj što se svakodnevni izgled i ponašanje junaka ovdje otkrivaju opširno i detaljno, a o njegovom unutarnjem svijetu, njegovim osjećajima, iskustvima, pogledima govori se kao u prolazu. Ovaj je učinak moguć jer živahan, neograničen razgovor između autora i čitatelja, oponašajući prijateljsko brbljanje, sugerira da su autor, junak i čitatelj „njihovi“ ljudi koji se savršeno razumiju.

Eksplicitna i implicitna poređenja E.O. sa junacima evropske i ruske književnosti: Faustom, Chaiyad-Haroldom, Adolphom B. Konstanom, Melmotom lutalicom Ch.-R. Metyurinom, Griboyedovsky Chatskyom, i na kraju s Puškinovim Alekom i zatvorenikom. Te brojne analogije pomažu razjasniti duhovni i moralni karakter junaka, razumjeti motive njegovih postupaka, značenje osjećaja i pogleda, čini se da završavaju ono što autor nije rekao. Ova metoda prikazivanja omogućava Puškinu da napusti zabavnu akciju, vanjske spletke i učini glavnim proljećem razvoja radnje dramatične kontradikcije u liku E.O.

Već u prvom poglavlju, koje je relativno neovisno i služi kao pretpovijest heroja, E.O., jučer neoprezni grabljivac i dendi, genij u ljubavnoj umjetnosti, proživljava bolnu i akutnu duhovnu krizu, čiji su uzroci i posljedice složeni i raznoliki. Ovo je sitost "svakodnevnih užitaka", "briljantnih pobjeda"; ovo hlađenje osjećaja, bolnih uspomena i kajanja; ovo je jačanje opozicije, predosjećaj sukoba s vlastima i otuđenost od društva (očekivanje predstojeće "zlobe slijepe Fortune i ljudi", spremnost za emigraciju). Napokon, sumornost i inat E.O., melanholija koja ga je zavladala, njegova ravnodušnost prema životu i prezir prema ljudima, sličnost s Byronovom kućom Childe Harol - sve ukazuje na to da je duša E.O. u snazi \u200b\u200bdemonizma - nemilosrdno trezven stav prema životu, začinjen otrovom sumnje o bezuvjetnosti najviših duhovnih i moralnih vrijednosti i društvenih ideala. Dakle, herojski građanski potencijal dovodi se u pitanje.

U poglavljima "sela" (II-VI), demonizam E.O. manifestuje se sve jasnije i na kraju ga dovodi do katastrofe. Junak ovdje prolazi kroz brojne testove (odnosi s društvom, prijateljstvo, ljubav), od kojih nijedan ne može izdržati. Duboko prezirući susjede-vlasnike zemljišta, neznalice i vlasnike kmetova, E.O. ipak se boji njihove prosudbe i prihvaća izazov Lenskog na dvoboj. "Voleći mladića svim srcem", on - iako nehotice - ubija svog jedinog prijatelja u dvoboju. Odmah cijeneći duhovnu čistoću, apsolutnu prirodnost, iskrenost Tatjane, tako za razliku od svjetovnih ljepotica, razotkrivajući izvornost njezine prirode i osjećajući njegovu unutarnju sklonost prema njoj, E.O., smatrajući se "zaljubljenim" u ljubavi i "neprijateljem Himene", njegova hladna propovijed nanosi joj nepodnošljivu patnju, koja je junakinju gotovo uništila. („Avaj, Tatyana izblijedi, problijedi, izađe i šuti!“) Nije ni za šta Tatyana Ye.O. čini joj se ne samo direktnim ubicom, već i vođom bande "paklenih duhova", tj. demonski heroj.

S druge strane, novo za E.O. seoski utisci, dodir sa svijetom ruskog naroda i antike, susret sa "ruskom dušom" Tatjanom - cjelovitom, odlučnom i strasnom prirodom, prijateljstvo s njezinim antipodom - romantičnim pjesnikom, oduševljenim sanjarom Lenskim, spremnim bez oklijevanja da žrtvuje život zbog svojih uvjerenja i uzvišeni ideali - pripremite junakovu duhovnu obnovu.

Šok izazvan nehotičnim ubistvom Lenskog otkriva E.O. opasnost i smrtnost demonskog individualizma dovodi ga do nove krize, potrebe da se život ponovo promijeni. Napustivši mjesto "gdje mu se svaki dan ukazivala krvava sjena", E.O. odlazi na putovanje Rusijom. I ne samo da bi se zaboravio na putu: život „bez cilja, bez posla“ za njega postaje nepodnošljiv.

Ruta E.O. nije slučajno. Privlače ga mesta povezana sa herojskim stranicama ruske istorije: Nižnji Novgorod - „Mininova domovina“, prostranstva Volge, prekrivena legendama o Razinu i Pugačovu, kavkasko „prebivalište slobode“, i konačno, „Tavridska obala“ - mesto izgnanstva Mitskeviča i Puškina. On mora svojim očima da vidi šta je trenutno stanje Rusije, postoje li u njoj izvori i mogućnosti za značajne, istorijski značajne aktivnosti. Rezultati E.O. neradostan ("čežnja, čežnja! .."). Čini mu se da je herojsko razdoblje ruske istorije prošlost. U moderno doba svugdje prevladava "trgovački duh", sitni, beznačajni interesi. Sada mu samo sfera privatnog života može biti spasonosna. U takvom stanju duha, E.O. u Peterburg, gde je njegov novi susret s Tatjanom, koja je već bila čudom preobražena, postao princeza i dvorska dama - „zakonodavac dvorane“.

Kraj romana je takođe kontradiktoran. S jedne strane, strast koja se razbuktala u junakovoj duši označava mogućnost, pa čak i početak njegove duhovne i moralne obnove. S druge strane, beznadna ljubav prema Tatjani dovodi ga na ivicu smrti. I bez toga "izgleda poput mrtvaca", E.O. sluša oštar i ubilački prijekor princeze Tatjane, a onda slijedi iznenadna pojava njenog supruga generala, koja podsjeća na izgled statue zapovjednika u Kamenom gostu.

Međutim, upravo je temeljna mogućnost moralnog oživljavanja EO Puškinu važna, jer stvarni junak romana nije on, već određeni "superheroj" - moderni čovjek uopšte. S ove točke gledišta, Lensky, E, O. i junak-autor, koji je već nadživio demonski kompleks i, takoreći, sintetizira osobine E.O. i Lensky, predstavljaju različite aspekte ovog jedinstvenog superheroja, prirodne faze njegove evolucije.

Umjetničko proučavanje kontradiktorne svijesti modernog čovjeka, njegovih intenzivno konfliktnih odnosa s društvom i procesa njegovih duhovnih potraga, koje je prvi započeo Puškin u Eugeniju Onjeginu, u velikoj je mjeri odredilo glavnu liniju razvoja ruske književnosti u 19. vijeku. i iznjedrio čitavu galeriju likova genetski uzdižućih se do E.O., od Lermontovljevog Pechorina do junaka F.M. Dostojevskog i L.N.Tolstoja.

Citatne karakteristike E.Onegina

Obrazovan: "... iako ne bez grijeha;

Dva stiha iz Eneide.

Onjegin je ipak bio upoznat s poezijom

Nije mogao imati jambu iz horeje,

Kako se nismo borili da razlikujemo ...

Ali pročitao sam Adama Smitha! "

Imao je dostojanstvo koje je bilo cijenjeno u društvu:

"Savršeno govori francuski

Znao sam se izražavati i pisati;

Lako plesao mazurku,

I naklonio se ne prisilno. "

Nema vještina za rad:

"Onjegin se zaključao kod kuće,

Zijevajući, uzeo je olovku,

Bio je bolestan; ništa

Nije izašlo iz njegovog pera ... "

Duboko je patio:

I cereka se, zbunjen tugom:

Zašto nisam ranjen metkom u prsa?

Zašto nisam krhki starac,

Kako je ovaj siromašni porezni poljoprivrednik?

Ja sam mlad, život je jak u meni;

Šta da očekujem? čežnja, čežnja! "

Ohlađeni do života:

"... ruski blues

Savladao ga malo po malo;

Pucaće u sebe, hvala Bogu

Nisam htio pokušati

Ali potpuno je izgubio zanimanje za život. "

Sanjar: "San je nehotična predanost,

Kratka neobičnost

I oštar hladan um ... "

Ne vjeruje u dobre stvari:

"Brak će biti muka za nas.

Ja, koliko god te ne bih volio,

Naviknut ću se da se odmah zaljubim; "

Licemjer: "Koliko bi rano mogao biti licemjer,

Sakrij nadu, budi ljubomoran

Izgledati sumorno, klonulo;

Stidljiva i drska, a ponekad

Sjaj poslušnom suzom! "

Karakteristika kotacije

1. Onjegin, moj dobri prijatelju,

Rođen na obali Neve,

Gde ste možda rođeni

Ili zasjao, čitaoče moj;

1. Onjegin je bio po mišljenju mnogih,

Mali naučnik, ali pedant

2. čamiti u duhovnoj praznini,

Sjeo je - s hvalevrijednom svrhom

Dodijeliti sebi tuđi um;

Postavio sam policu s gomilom knjiga.

Čitam, čitam, ali sve je beskorisno ...

3. Imao je sretan talent

Bez prisile u razgovoru

Dodirnite sve lagano

Sa učenim znanjem poznavaoca

4. Znao je dovoljno latinskog,

Da biste rastavljali Epigrafe,

Govorimo o Juvenalu

Na kraju pisma stavite uale,

Da, sjetite se, iako ne bez grijeha,

Dva stiha iz Eneide:

5. Nije mogao imati jambu iz horeje,

Bez obzira kako smo se borili, da razlikujemo

Prekorili Homera, Teokrit,

Ali pročitao sam Adama Smitha,

I postojala je duboka ekonomija,

Odnosno, znao je suditi

Kako država postaje bogatija

I kako živi i zašto,

Ne treba mu zlato

Kada jednostavan proizvod ima:

6. Onjegin:

Dvostruka lorgnette je nagnuta prema,

Na ložama nepoznatih dama;

I rekao je:

"Vrijeme je da zamijenite sve;

Dugo sam trpio balete

Ali umoran sam od Didloa "

7. Dosadila mu je svjetlosna buka:

Uspeli su se umoriti od izdaje;

Prijatelji i prijateljstvo su umorni od:

Napokon se zaljubio

I zlostavljanje, i sablja, i olovo

8. rani osjećaji u njemu su se ohladili

Prijatelji i prijateljstvo su umorni.

9. Ukratko: Ruski blues

Savladao ga je malo po malo.

10. Onjegin je bio spreman sa mnom,

Pogledajte strane zemlje;

Ali ubrzo smo bili sudbina

Dugo razveden.

Njegov otac je tada umro ...

Odjednom je stvarno dobio

Izvještaj upravnika,

Da moj ujak umire u krevetu ...

11. Zadržala se Evgenijeva sudbina:

Prvo ga je gospođa slijedila

Tada ju je zamijenio monsieur.

Dijete je bilo posječeno, ali slatko.

Monsieur l "Abbé, bijedni Francuz,

Da dijete ne bi bilo iscrpljeno,

Naučio sam ga svemu u šali,

Nisam se mučio sa strogim moralom,

Blago izgrđen zbog podvala

I prošetao je do Ljetne bašte

12. Evo mog Onjegina na slobodi;

Rezano po najnovijoj modi

Kako je odjeven dandy London -

I napokon ugledao svjetlost.

Savršeno govori francuski

Znao sam se izražavati i pisati;

Lako je plesao mazurku

I naklonio se sa lakoćom;

Šta je vama više? Svjetlo je odlučilo

Da je pametan i jako fin.

Sve što je Eugene još uvijek znao bilo je

Ispričajte mi nedostatak vremena;

Ali u onome što je bio pravi genije,

Ono što je znao čvršće od svih nauka,

Šta je za njega bilo izmlad

I rad, i muka i radost,

Što je trajalo čitav dan

Njegova čeznutljiva lijenost

14. Koliko je rano mogao biti licemjer,

Sakrij nadu, budi ljubomoran

Uvjeri, učini da vjeruješ

Činiti se sumorno, klonuti,

Budite ponosni i poslušni

Pažljiv i ravnodušan!

Kako je mlitav šutio,

Kako gorljivo rječit

Kako neoprezno u srcu!

Diše jedan, voli jedan,

Kako je znao kako se zaboraviti!

16. Kako je znao izgledati novo,

Šali se nevino da zadivi,

Plašiti očajem,

Za zabavu ugodnim laskanjem,

Uhvatite trenutak emocija

Nevine godine predrasuda

Pobijediti umom i strašću,

Nehotično milovanje za očekivati

17. Koliko je rano mogao ometati

Napomena srca koketa!

Kada sam htio uništiti

Njemu je suparnik.

18. Nekada je bio u krevetu:

Nose mu bilješke.

Šta? Pozivnice? Zaista,

Tri kuće za večer zovu se:

Bit će bal, bit će dječija zabava.

Gdje će skočiti moj šaljivdžija?

S kim će početi? Nema veze:

Nije ni čudo držati korak svugdje.

Dok ste u jutarnjoj haljini,

Noseći široki bolivar3,

Onjegin odlazi u bulevar

I tamo hoda na otvorenom,

Do budnog Bregeta

Večera ga neće nazvati.

19. Drugi Chadayev, moj Evgeny,

Boji se ljubomornih presuda

U odjeći mu je bio pedant

I ono što smo nazvali dendi.

Ima najmanje tri sata

Proveo sam ispred ogledala

I izašao iz toaleta

Poput vjetrovite Venere

Kada, oblačeći mušku odjeću,

Boginja odlazi na maskenbal.

20. Šta je moj Onjegin? Napola spava

Ide u krevet s lopte:

A Peterburg je nemiran

Već probuđen bubnjem.

21. Ali, umoran od buke lopte

I pretvarajući jutro u ponoć,

Mirno spava u sjeni blaženih

Zabavno i luksuzno dijete.

Budi se u podne i opet

Do jutra njegov život je spreman

Monotono i šaroliko.

A sutra je isto kao i juče.

22. Ali je li moj Eugene bio sretan,

Besplatno, u boji najboljih godina,

Među briljantnim pobjedama

Među svakodnevnim užicima?

Je li uzalud bio među gozbama

Bezbrižan i zdrav?

23. A moj Eugene te napustio.

Otpadnik olujnih užitaka

Onjegin se zaključao kod kuće,

Zijevajući, uzeo je olovku,

Htio sam pisati - ali naporan posao

Bio je bolestan; ništa

Nije izašlo iz njegovog pera,

24. I već unaprijed zijevao,

Spremam se, zbog novca,

Za uzdahe, dosadu i obmanu

(I tako sam započeo svoj roman);

Ali, stigavši \u200b\u200bu ujakovo selo,

Našao sam ga već na stolu,

Kao počast gotovoj zemlji.

25. Dva dana činila su mu se nova

Izolirana polja

Hladnost sumornog hrasta,

Žubor tihog potoka;

Do treće šume, brda i polja

Više nije bio okupiran;

Tada su me naspavali;

Tada je jasno vidio

Da je u selu ista dosada

Iako nema ulica ili palača,

Nema karata, nema lopti, nema pjesama.

Plavi su ga čekali na oprezu,

I potrčala za njim,

Poput sjene ili vjerne žene.

26. Selo u kojem je Eugeneu bilo dosadno,

Bio je divan kutak;

Tu je prijatelj nevinih užitaka

Mogao bih blagosloviti nebo.

27. Ali Lensky, nemajući, naravno,

Lovi bračne veze,

Sa Onjeginom sam poželio od srca

Upoznavanje je kraće za smanjenje.

Oni su se slagali. Talas i kamen

Pjesme i proza, led i vatra

Nisu toliko različiti među sobom.

Prvo međusobna razlika

Bili su dosadni jedni drugima;

Tada mi se svidjelo; kasnije

Putovao svaki dan na konju

I ubrzo su postali nerazdvojni.

Dakle ljudi (prvo se kajem)

Prijatelji nemaju šta da rade.

28. Između njih sve je stvorilo polemiku

I privučeni mišlju:

Plemena prošlih ugovora,

Plodovi nauke, dobra i zla,

I vjekovne predrasude,

I kobne tajne groba,

29. Ali češće su se okupirale strasti

Umovi mojih pustinjaka.

Otišli od njihove buntovne moći

30. Sam među svojim imanjima,

Samo da provedem vrijeme

Prvo je zamislio naš Eugene

Uspostavite novi poredak.

U svojoj divljini, pustinjski mudrac,

Yarem, on je stari korvej

Zamijenjeno laganom najamninom;

I rob je blagoslovio sudbinu.

Ali u svom se kutu durio,

Vidjevši ovu strašnu štetu,

Njegov sused koji računa;

Da je najopasniji ekscentrik.

31. Isprva su svi išli da ga vide;

Ali pošto sa stražnjeg trijema

Obično se služi

On Donov pastuh,

Samo uz glavnu cestu

Slušajte njihove kućne prijatelje, -

Uvrijeđen takvim činom,

S njim su prestala sva prijateljstva.

„Naš susjed je neznalica; lud;

On je slobodni zidar; popije jedan

Čaša crnog vina

32. Upravo je to mislio moj Eugene.

U prvoj je mladosti

Bila je žrtva nasilnih zabluda

I neobuzdane strasti.

Pokvareni životnom navikom,

Jedan je neko vrijeme fasciniran,

Razočarani od drugih

Polako čamimo od želje

Muči nas vjetrovit uspjeh,

Slušajući u buci i tišini

Vječni žamor duše,

Suzbijanje zijevanja smijehom:

Ovako je ubio osam godina,

Gubitak života najbolja boja.

33. Onjegin je živio anchorite:

U sedmom satu ustao je leti

I otišao svjetlo

Do rijeke koja teče ispod planine;

Imitirajući pjevačicu Gulnaru,

Ovaj Hellespont je preplivao,

Zatim je popio kafu,

Loš prst u časopisu,

I obučena ...

34. Šetnje, čitanje, dubok san,

Šumska sjena, žubor potoka,

Ponekad crnooki bijelci

Mlad i svjež poljubac

Poslušni revni konj,

Ručak je prilično hirovit

Boca lakog vina,

Samoća, tišina:

Evo svetog života Onjegina;

A on je prema njoj neosjetljiv

Prepušten, crvenim ljetnim danima

U bezbrižnom blaženstvu, ne računajući

Zaboravljajući i grad i prijatelje,

I dosada prazničnih pothvata.

35. Straight Onegin Child-Harold

36. Kada je u pitanju Eugene

Došlo je, a zatim djevojke mlitav pogled,

Njena sramota, umor

Sažaljenje se rodilo u njegovoj duši:

Klanjao joj se tiho,

Ali nekako pogled njegovih očiju

Bio je divno nježan. Da li je to zato

Da je stvarno dirnut

Ili je on, flertujući, bio nestašan,

Nesvjesno ili iz dobre volje,

Ali ovaj pogled je izrazio nježnost:

Oživio je Tanjino srce.

37. U mukama srčanih muka,

Stisnuvši pištolj rukom

Eugene pogleda Lenskog.

38. Iako znamo da je Eugene

Otkad sam prestao voljeti čitati,

Međutim, postoji nekoliko kreacija

Iz sramote je isključio:

Pjevač Giaur i Juan

Da, postoje još dva ili tri romana s njim,

U kojem se ogledalo stoljeće

I moderni čovjek

Prikazano prilično tačno

Sa svojom zlom dušom

Samoljubiv i suv

Izdani san neizmjerno

Ogorčenim umom

Vrelo prazno u akciji.

Eugene Onegin.

Eugene Onegin glavni je lik, po kojem je roman i dobio ime. ... Ovo je mladi aristokrata iz glavnog grada koji je dobio tipičan sekularni odgoj. Onjegin je rođen u bogatoj, ali uništenoj plemićkoj porodici. Djetinjstvo je provelo izolirano od svega ruskog, nacionalnog. Odgojio ga je učitelj francuskog koji je,

Da dijete ne bi bilo iscrpljeno,

Naučio sam ga svemu u šali,

Nisam se mučio sa strogim moralom,

Blago izgrđen zbog podvala

I odveo me u Ljetnu baštu ”.

Stoga su Onjeginovo vaspitanje i obrazovanje bili prilično površni. Ali Puškinov junak ipak je dobio minimum znanja koje se u plemenitom okruženju smatralo obaveznim. „Znao je dovoljno latinskog da rastavi epigrafe“, sjećao se „dana prošlih šala od Romula do danas. U očima društva bio je sjajan predstavnik mladih svog doba, a sve to zahvaljujući besprijekornom francuskom jeziku, gracioznim manirima, duhovitosti i umijeću održavanja razgovora. Vodio je životni stil tipičan za tadašnje mlade ljude: pohađao je balove, pozorišta, restorane. Bogatstvo, luksuz, uživanje u životu, uspjeh u društvu i među ženama - to je ono što je privuklo glavnu junakinju romana.

Ali svjetovna zabava užasno je smetala Onjeginu, koji je "dugo zijevao među modernim i starim dvoranama". Dosadno mu je i na balovima i u pozorištu: "... Okrenuo se, zijevnuo i rekao:" Vrijeme je da sve zamijenim; Dugo sam trpio balete, ali Didlo mi je dosadilo ". To ne čudi - junaku romana trebalo je oko osam godina da se druži. Ali bio je pametan i stajao je znatno iznad tipičnih predstavnika sekularnog društva. Stoga je s vremenom Onjegin osjećao gađenje zbog praznog praznog života. "Grub, hladan um" i sitost užitaka učinili su Onegina razočaranim, "ruski plavci su ga preuzeli u posjed". "Jezik u duhovnoj praznini", ovaj je mladić pao u depresiju. Pokušava pronaći smisao života u nekoj vrsti aktivnosti. Prvi takav pokušaj bio je književni rad, ali „ništa mu nije izašlo iz pera“, jer ga odgojni sistem nije naučio kako treba raditi („težak posao od kojeg je bio bolestan“). Onegin je "čitao, čitao, ali sve bezuspješno." Na ovome se, međutim, naš junak ne zaustavlja. Provevši jednu reformu, i to onu iz dosade, "samo da bi proveo vrijeme", Onjegin opet pada u blues. To VG Belinskom daje razlog da napiše: „Neaktivnost i vulgarnost života ga zadave, on ni sam ne zna šta treba, šta želi, ali ... dobro zna da mu nije potrebno, da to ne želi ono s čim je ponosna prosječnost tako sretna, tako je sretno. " U isto vrijeme, vidimo da Onjeginu nisu bile nepoznate predrasude svijeta. U romanu Puškin pokazuje proturječja u razmišljanju i ponašanju Onjegina, borbu između „starog“ i „novog“ u njegovom umu, uspoređujući ga s drugim junacima romana: Lenskim i Tatjanom, tkajući njihove sudbine. Kompliciranost i kontradiktornost junaka Puškina u njegovom odnosu s Tatjanom, kćerkom provincijskog vlasnika zemljišta Larina, posebno se jasno otkriva. U novom susjedu djevojčica je vidjela ideal koji je dugo bio oblikovan pod utjecajem knjiga. Dosadni, razočarani plemić čini joj se romantičnim herojem, on nije poput ostalih zemljoposjednika. „Čitav unutrašnji svijet Tatjane bio je žedan ljubavi“, piše V. G. Belinsky o stanju djevojčice, koja je cijeli dan bila prepuštena svojim tajnim snovima:

Njena mašta je bila odavno

Gori od blaženstva i melanholije,

Alkalo fatalne hrane;

Dugo iskrena čežnja

Njene mlade grudi bile su pritisnute o nju;

Duša je čekala ... nekoga

I čekala je ... Oči su se otvorile;

Rekla je: to je on!

U Onjeginovoj se duši probudilo sve najbolje, čisto, svjetlo:

Draga mi je tvoja iskrenost,

Donijela je uzbuđenje

Osjećaji su odavno nestali.

Ali Eugene Onegin ne prihvaća Tatjaninu ljubav, objašnjavajući da on "nije stvoren za blaženstvo", odnosno za porodični život. Ravnodušnost prema životu, pasivnost, "želja za mirom", unutrašnja praznina potisnuli su iskrena osećanja. Naknadno će za svoju grešku biti kažnjen usamljenošću. U Puškinovom junaku postoji takav kvalitet kao što je „direktno plemenitost duše“. Iskreno je vezan za Lenskog. Onegin i Lensky isticali su se iz svoje sredine svojim visokim intelektom i prezirom prema prozaičnom životu svojih susjeda, vlasnika stanova. Međutim, bili su potpuno suprotnog karaktera. Jedan je bio hladan, razočaran skeptik, drugi oduševljeni romantičar, idealist.

Oni su se slagali.

Talas i kamen

Pjesme i proza, led i vatra ...

Onjegin uopće ne voli ljude, ne vjeruje u njihovu dobrotu i sam uništava svog prijatelja, ubijajući ga u dvoboju. Nakon ovih tužnih događaja, Onjegina uhvati "prohtjev lutanja" i on krene na putovanje. Vraćajući se u Sankt Peterburg, na balu, Eugene Onegin upoznaje Tatjanu, koja je sada udata. U njemu se rasplamsala ljubav prema Tatjani, koja je postala "ravnodušna princeza, neosvojiva boginja". Onjegin kloni i pati, tražeći uzajamnost. Ali avaj! Onegin je odbijen.

Puškin prikazuje Onjegina, naravno, kao egoistu, ali ne samozadovoljnog, već „trpećeg“. Previše je pametan da bi bio zadovoljan životom, sobom, drugima, ali nikada neće promijeniti sebe i svijet kako bi ih poboljšao. "Čežnja za lijenošću" - to je glavna karakteristika i nevolja njegovog lika. "Bio je muka od mukotrpnog rada" glavni je razlog zbog kojeg se Onjegin nikada neće dovoljno promijeniti kako bi pronašao sreću.

Prvi put je Onjeginova karakterizacija data u prvom poglavlju romana, gde nas Puškin ne samo da upoznaje sa svojim junakom, već otkriva i važnu fazu u svojoj evoluciji. I kako se pojavio?

Primjećujemo Onjeginovu iskrenost i neposrednost: on ne pokušava u sebi usaditi srodna osjećaja ili sažaljenje prema bogatom starcu-ujaku. Svojom karakterističnom sarkastičnom duhovitošću, Onjegin se podsmjehuje licemjerju rođaka koji pokazuju razmetljivu brigu za pacijenta: "Kakva podloga perfidnost ..."

Ali Eugene se podsmjehuje sebi: uostalom, ide prema čovjeku koji umire,

Spremam se, zbog novca,
Na uzdahe, dosadu i obmanu ...

Onjeginova izravnost karakteristika je koja teško opravdava njegov cinizam, šepurenje kojim "mladi grabež" govori o umirućem starcu.

Dakle, u samo jednoj strofi, u jednoj junakovoj izjavi, otkriva se složen, kontradiktoran lik: Onjegin je sarkastičan, pametan, ne uzima u obzir neke društvene konvencije i predrasude, sposoban je za samoizlaganje, ljutit i ciničan. Junakove riječi su zajedljive, pune tamne ironije. Ali to nije bio način na koji je Onjegin govorio pri prvom ulasku u svijet.

Savršeno govori francuski
Mogao sam se izraziti i napisao ...

Mladi Onjegin graciozno, lako govori, češće na francuskom nego na ruskom, zna da vodi ležeran razgovor na bilo koju temu. Nesumnjivo, sadržaj Onjeginovih izjava svjedoči o nekom njegovom slobodoumlju, ali u isto vrijeme je jasno da je to slobodno razmišljanje plitko, lagano.

U priči o Jevgenijevom odgoju i sekularnom uspjehu, nekoliko podrugljivih stihova vuče ga od glave do pete i tjera da pogodi o svom porijeklu, načinu života, okruženju. Na primjer: "Služio je izvrsno i plemenito."

Izvrsna plemenitost - uobičajeni izraz u službenim evidencijama i drugim službenim dokumentima - pomaže zamisliti briljantnog i možda hrabrog penzionisanog oficira. Ali ne može se ne osjetiti ironična konotacija ovih riječi, posebno kada pročitate sljedeći stih - "Živio sam s dugom". Živjeti na kredit suptilna je umjetnost kojom su mnogi tadašnji aristokrati izvrsno savladali, ali se ne uklapa dobro u plemenitost. Onjegin otac jedan je od mnogih poput njega: bezbrižan, društven i gostoljubiv vez.

Onjegin učitelj je takođe prikazan u epigramskom stilu. Slika učitelja i njegove pedagoške aktivnosti pomažu nam da shvatimo lik Onjegina, da shvatimo zašto je mogao „sve olako dodirnuti“, „ali mu je muka od mukotrpnog rada“.

Autor takođe čini samog Onegina metom prijateljskog, ali nemilosrdnog podsmeha tokom perioda njegovih sekularnih uspeha. Sami po sebi osobine koje je Onjegin stekao ulaskom u svijet nisu smiješne, niti ironične. Smiješno je što je ova prtljaga i dalje dovoljna za samog Jevgenija, a sasvim dovoljna za svijet: "Šta još želite?" - ironično pita autor otkrivajući krug interesa i junaka i okoline.

Razmotrite najvažnije životno zanimanje mladog Onjegina - ljubavnu igru. Zašto je "nauka o strasti nežna"? Zašto ne reći ljubav? Da li je moguće kombinirati riječi "nauka" i "strast"? Napokon, strast pretpostavlja nezadrživ osjećaj, koji ponekad um ne može kontrolirati. Činjenica je da ovdje nema takvog osjećaja, ali postoji vješta krivotvorina, složena "nauka" koja zamjenjuje istinsku patnju i sreću. I dalje: „Koliko je rano mogao biti licemjer“, „Čini se sumornim, klonulim“, „Kako je znao izgledati novo“ itd. Svaka riječ govori o lažnoj, razmetljivoj prirodi osjećaja, da je Onjegin savršeno savladao čitav arsenal ljubavne nauke, ali njegovo je srce istovremeno šutilo.

Je li velika njegova krivica što on, "zabavno i luksuzno dijete", nije u životu našao ozbiljan posao? Čitav tok pripovijetke čini nam da shvatimo da je dragi mladić, "filozof sa osamnaest godina", živio onako kako je bilo uobičajeno, kao što je to bilo uobičajeno u njegovom krugu.

Puškin se sjeća svog boravka u svijetu u istom tonu kao i Onjeginove mladosti. Sin svog vremena i kruga, pjesnik nije mogao izbjeći komunikaciju sa svjetlošću. Digresije nam pomažu da potpunije osjetimo atmosferu vesele, neozbiljne praznine i vulgarnosti koja je okruživala Onjegina, da vidimo tipičnu sliku običaja sekularnog društva.

Pjesnik prenosi nagli, nezadrživi tempo Eugenovog monotonog i živopisnog života: "Gdje će moj šaljivdžija skočiti?", "Onjegin je odletio u pozorište". Eugene je i dalje pun života, i dalje nestrpljivo lovi njene radosti. No, što se narativ bliži trenutku junakova razočaranja, to više raste osjećaj tuge, gorčine, tjeskobe.

Često se Onjeginovo razočaranje objašnjava sitošću. Ali poanta, naravno, nije samo u tome. Napokon, većina mladih ljudi iz njegovog kruga nije doživjela sitost i hodala je utabanim putem. Pojava razočaranih mladih ljudi nastala je usljed određene istorijske situacije koja je dovela do pokreta decembrista. Ali da bi se razočarao u život, morao je biti izvanredne naravi, imati dublje upite od onih koji su se osjećali sjajno u sekularnom bazenu. Ovo je Onjegina karakteristika.

Međutim, Eugenova mrzovolja - rezultat njegovog gađenja prema sekularnom društvu - još ne ukazuje na aktivan protest. Jedno od načina prikazivanja "mladog grablja" u poglavlju I je opisivanje svakodnevne pozadine. Na primjer, opisujući ono što je krasilo njegovu kancelariju, Puškin ne izražava direktno svoju osudu, već, naprotiv, opravdava Eugena.

Onjegina ne karakterišu samo svakodnevni detalji koji su u direktnoj vezi s njim, već i slika svakodnevnog života, daleko od njega, - života malih Peterburga. Ova svakodnevna pozadina, nasuprot slikama Onjeginovog života, posredno baca svjetlost na junaka romana.

U stihovima koji prikazuju Onjegino razočaranje, sama pozadina se mijenja. Ovo je isti Peterburg, ali ne dvorane i saloni, ne pozorište, ne svakodnevne slike, već poetski nevski krajolik koji se usklađuje s raspoloženjem junaka.

Svuda svijetle lampioni;
Konji i dalje tuku, smrznuti se ...

U narednim strofama prvog poglavlja, tema slobode zvuči sve glasnije i glasnije. U atmosferi čežnje za slobodom, osjećajući se kao zatvorenici, osuđenici, živjela je generacija napredne inteligencije iz 1920-ih.

Upoznavanje s Onjeginim ujakom u drugom poglavlju romana pomaže nam da bolje razumemo zli sarkazam junaka, koji je zvučao na početku romana. Ujaku je posvećena samo jedna strofa, u kojoj pjesnik u nekoliko redova otkriva suštinu osobe, omogućava da zamisli život lika i njegovo okruženje. Način života, karakter, duševni mir, nivo interesa starog vlasnika zemlje - sve je dato u posljednja dva retka ovog katrena.

Ovo je sredina u kojoj se našao Onjegin. Očigledno se većina stepskih zemljoposjednika duhom i načinom života malo razlikovala od ujaka Eugena. Njihova karakterizacija Onjegina, poput presuda sekularnih sudija, u mnogo čemu podsjeća na tračeve neprijatelja. To su susjedi rekli za Onjegina: "Naš susjed je neznalica, lud" i tako dalje.

Kritika susjeda prema junaku tiče se i njegovog načina govora. Vlasnici zemljišta ogorčeni su nezavisnim, slobodnim tonom Jevgenija, odsustvom intoniranih poštovanja u njegovom govoru. Jasno je da bi se u takvom okruženju Onjegin blues mogao samo pogoršati. A nije mogao cijeniti druge aspekte seoskog života. AT dalji razvoj Onjeginova slika igra važnu ulogu u poređenju s drugim likovima u romanu.