Kdo je ekumenski patriarh ortodoksne cerkve. Kaj je za dejanjem Constantinople patriarha v Ukrajini, in kako se lahko konča? Po analogiji s papež rimsko

Ekumenski patriarhat je prvo cerkveno središče pravoslavne cerkve na svetu, ki vodi svojo zgodovino od Pentekošta in prvih krščanskih skupnosti, ki temeljijo na apostolih Jezusa Kristusa. Glede na legendo, in terapije od apostolov, Andrei je pridigal evangelij na obsežnih potečih Malajske Azije, Črnega morja, Frakije in Acheija, kjer je sprejel mučeništvo. V 36. letu, od rojstva Kristusa, Andrei ustanovil lokalno Cerkev na bregovih Bosforja v mestu, ki se je klicala potem bencanthythia, nato preimenovala Konstantinople, danes, v nadaljnjem besedilu Istanbul. St. Andrew je zaščitni svet univerzalnega patriarhata in prihaja z 30. novembrom.

Naslov "Ekumenski patriarh" izvira iz VI stoletja od Kristusove nastopa in je pravica, ki je v preteklosti, ki je povezan z nadškofom Constantinople. Ekumenski patriarh iz Bartholomew, kot nadškof konstantinopolnega in novega Rima, zavzema prvi prestol v univerzalni pravoslavni krščanski cerkvi in \u200b\u200bv duhu bratske predseduje zgodovinsko delovno dobo med vsemi pravoslavnimi primeri, ki so vodje starega patriarhata: Aleksandrija , Antioch in Jeruzalem, in še več poznih patriarhatov: Moskva,

Srbski, romunski, bolgarski in gruzijski. Poleg tega ekumenski patriarh nosi zgodovinsko in teološko misijo k usklajevanju ukrepov Cipra, Elaladskaya, poljskega, albanskega, češkega, slovaškega, finskega in estonskega pravoslavnega Chupa, pa tudi številne nadškofije in metropole po vsem svetu - v Evropi, v Evropi, Amerika, Avstralija in v Aziji. Poleg tega njegova odgovornost vključuje sklica

Katedralov in sestankov nepottopa, kot tudi spodbujanje notranjega in medsebojnega dialoga. Ekumenski patriarh služi enotnosti pravoslavne cerkve v svojem agregatu, ki je njen meril in prvi glas. Biti nad državnimi in medetničnimi mejami, je univerzalni patriarh duhovni vodja več kot 300 milijonov pravoslavnih po vsem svetu.

Njegov maksialni ekumenski patriarh Bartholomew, na svetu Dimitrio Archontononis, se je rodil leta 1940. Oktobra 1991 je bil njegov vseživljenjski patriarh Bartholomew izvoljen za nadškof Konstantinople, Novi Rim in ekumenski patriarh. Je 270. nadškof za dvosestrono zgodovino cerkve, ki temelji na apostolu Andreiju.

Osebne izkušnje in teološko tvorbo univerzalnega patriarha mu zagotavljajo izjemno priložnost za razvoj ekumenskih vezi in za zaščito okolja. Njegovo vse življenje je neumorno prizadevanje za usklajevanje krščanskih cerkva, je pridobil mednarodno slavo za svoj prispevek k povečanju okoljske zavesti in občutljivosti. Vložil je veliko truda, da bi dosegel spravo z rimskokatoliškimi in anglikanskimi cerkvami, pa tudi z drugimi priznanji, s pomočjo teološkega dialoga in njihovih osebnih stikov z verskimi voditelji, katerega namen je bila opredelitev teh vprašanj, ki so skupnega interesa. V tesnem sodelovanju je s Svetovnim svetom Cerkve, je bil član njegovega

Izvršni in centralni odbori, kot tudi vera in Odbor za napravo. Poleg tega je na lastno pobudo organiziral veliko število mednarodnih srečanj in srečanj z muslimanskimi in judovskimi voditelji, ki želijo povzročiti občutek medsebojnega spoštovanja in verske svobode po vsem svetu. V ta namen, na vsak način prispeva k vmesniškim stikom po vsem svetu. Nazadnje, univerzalni patriarh je igral vodilno vlogo v zgodovinskem oživitvi albanske avtohetalne cerkve in estonskega avtonomne cerkve, pod pogojem, da je njena duhovna in moralna podpora mnogim tradicionalnim pravoslavnim državam, ki so prišli iz dolgih desetletij verskega preganjanja železne zavese .

Ekumenski patriarh Bartholomew, ki je turški državljan, je prejel osnovnošolsko izobraževanje na otoku Avevros, nato pa je študiral v Constantinoplem. Na koncu univerzitetnega tečaja na tečaju na otoku Halk na otoku Halk, je njegov allweatian nadaljeval svojo poštno izobraževanje na Papal Eastern Institute na Univerzi na Rimski univerzi v Gregorian, nato pa na Ekumenskem inštitutu Bossi v Švici in Univerze München. Njegova doktorska disertacija je bila namenjena kanonični zakonodaji. Naredil je memorandum družbe

Canon pravo vzhodnih cerkva. Leta 1961 sem bil posvečen v San Diakon, leta 1969 pa v duhovništvu. Od leta 1968 do 1972. Bil je pomočnik rektorja teološkega semena na otoku Halk. Nato do leta 1990 služila kot direktor predsedstva svojega predhodnika, dodelitev patriarha Dimitrije. Leta 1973 je bil izvoljen Metropolitan Philadelphia, v devetdesetih letih pa Metropolitan Chalkidonsky.

Ekumenski patriarh iz Bartholomew je prejel naziv častnega dr. Prisimen akademskih centrov, kot so Atene, Solonščina, Patrasi in Yannis Univerze v Grčiji, Georgetown in Yale Universies v Združenih državah Amerike, univerze Fliders v Avstraliji in Manila na Filipinih, kot No, kot London, Edinburgh, Luvansky, Moskva, Bologna, Bukarešta univerze v Evropi. Govori v grškem, turškem, italijanskem, nemškem, francoskem in angleščina. Prav tako lahko uživa starodavno grško in latinsko.

Vloga univerzalnega patriarha kot duhovnega vodje pravoslavne krščanstva, kot tudi njegova globalna oblasti se še naprej krepijo sčasoma. Govoril je s koordinatorjem številnih mednarodnih kongresov na temo mirnega sožitja in srečanj proti rasizmu in fanatizmu, podkupovalnih kristjanov, muslimanov in Judov, da bi ustvarili duh medsebojnega razumevanja in zanesljivega sodelovanja. Naroke je bil povabljen Evropskemu parlamentu, Unescu, Svetovnemu gospodarskemu forumu in parlamentom številnih držav. Organiziral šest mednarodnih medverljivih kongresov na svetu okoljska vprašanja Reke in morja, te pobude pa ga je odvrnela na naslov "zelenega patriarha". Dodeljene številne pomembne premije za prispevanje k boju za ohranitev okolja.

Pastoralno Ministrstvo za univerzalni patriarhov Bartholomew se izvaja s krepitvijo sodelovanja med železnico, Intercristian in medverskega dialoga, ki se izvaja tudi z obiski pravoslavnih in muslimanskih držav, redko obiskanih v preteklosti pravoslavne cerkve. Njegova prizadevanja za krepitev verske svobode in človekovih pravic, njegovih pobud za gojenje verske strpnosti med različnimi religijami sveta, skupaj s svojim mirovnim delom med ljudstvi in \u200b\u200bohranjanjem okolja, je to upravičeno postavilo na prvo mesto med rokodelki za ideale kot apostol ljubezni, miru in sprave. Leta 1997 je prejel zlato medaljo ameriškega kongresa.

Material iz internetnega vira: http://www.patriarchate.org

Ne. sodnik, da ne. sudimima. bo,

za kaj sodišče sodnik, to je bo sudimima.;

oboje Mesho, tako da boste izmerjeni.

Evangelij iz Matthewa (Ch. 7, čl. 1-2)

Kot rok Velika božanska katedrala Na otoku Kreti iz ortodoksa, duhovnega in svetovnega, je vedno več vprašanj glede izvedljivosti prihajajočega dogodka, izbiro datuma in vztrajnosti Constantinople patriarch. Pri izvajanju te ideje. Ta tema zavzema glavno mesto ne samo v cerkvenih krogih, temveč se aktivno razpravlja tudi v osrednjem ruskem mediju.

In to ni presenetljivo, ker v zadnjih letih, vloga Ruska pravoslavna cerkev V vsej svoji popolniku (duhovniki in flopi) in dejavnosti v življenju naše države, se cerkvena nepremičnina vrne v stanje, število obnovljenih in na novo postavljenih templjev narašča.

Ni imel časa za dodajanje spor o položajih Bolgarski in Antioch Cerkve V zvezi s sodelovanjem v katalogizirani katedrali, ki je povzročila živčni odziv Farar. (Ime Istanbulskega četrtletja, v katerem je KONSTANTINOPLE PATRIARCHATE IN PATRIARCH RESIDENCE), kot je imel ves svet, so turške oblasti odločile, da bodo mošejo mošeje vrnili mošejo mošeje na turške oblasti. Ta provokativna odločba je bila narejena, kot pravijo, imenovane Christian in predvsem v pravoslavni svet. Zdelo se je, da je bilo reakcijo takoj predloženo, vendar se to ni zgodilo. ZDA je tiho, "glavni krivec" iz Istanbulove odločitve, "Christian" West je tiho, lokalne pravoslavne cerkve pa tiho skupaj z Fanarjem. Toda v zadnjih publikacijah o tej temi, ogorčena vprašanja in neposredna kritika začela obravnavati ne na turške oblasti, ampak Patriarh konstantinopolj Bartholomew.zakaj je tih in ne privlači Lokalne pravoslavne cerkve S klicem, da ga podpira v ohranjanju obstoječega statusa quo katedrale sv. Sofije.

Vprašanje je objavljeno, hkrati pa bomo poskušali razumeti, zakaj nadškof konstantinopola, ki ima "prvenstvo časti" pred preostalimi ortodoknimi patriaržami in cerkvami, tako vztrajno spodbuja idejo o sklicu Božanska katedrala ("tekma bo potekala z vsemi vremenskimi vplivi") in ne uporablja njihovega statusa, da bi vodila celoten ortodoksen okusen v boju proti zaščito nerešenega krščanskega svetišča in ohranjanjem trenutnega stanja quo?

Poskusimo razumeti, kako se je stanje nadškofa konstantinopolnega in novega Rima spremenilo skozi zgodovino. V 4. stoletju Prejema naziv univerzalnega patriarha ali "prvi med enakimi" (Primus Inter Pares), ki je imel samo oče Roman pred tem časom.

Prenos kapitala rimskega imperija s cesarjem Konstantin Velika iz starega Rima na nov Rim na baptističnih vrečah (na mestu starodavnega naselja Byzantium), kot tudi izenačevanje tituliranja rimskih in konstantinopolnih škofov povzročilo kronično zavrnitev Pontifice, ki je uganil svojo legis, ki ga je sklical odlok o bizantinskih cesarjev, so se sprejele katedrale, na katerih so bile sprejete odločitve za boj proti hereji, oboroženim v EPPER. Nenaklonjenost rimskih očetov za izmenjavo delovne dobe v "seznamu časti" (diptych) s Constantinople patriarhov, ki so služili kot eden od razlogov za "Veliki Schism", ali Split 1054 Krščanstva kot Kristusovega telesa na zahodnem (latinščini) in vzhodna (pravoslavna) cerkev. Od takrat, v Rimu v čaščenju rimske katoliške (latinske) Cerkev, katoliški duhovniki prenehala zapomniti imena vzhodnih pravoslavnih patriarhov, vzhodnih pravoslavnih patriarhatov pa odpravila imena imena rimskega očeta v svojih objektih. Tako, v bizantinskem obdobju, nadškof konstantinopolnega in novega v Rimu Sole se je najprej uvrstil v diptyth z naslovom "Ekumenski patriarh". Ta status je pomenil le njegovo predsedovanje na zgodovinski dobilici v častnosti med vsemi pravoslavnimi primedierahomi iz starodavnih patriarhatov: Alexandria, Antioch in Jeruzalem, vendar ni dala nobenih močnih prednosti prvemu. Starodno krščansko načelo je bilo še vedno delovalo: Ena škofija je ena škof. «Univerzalni patriarh ni mogel naročiti lokalnih opazovalcev ortodoksne patriarhate, saj so se vsi šteli za enako.

V obdobju otomanske cesarstva je Padishah dvignil status Constantinople patriarha, ki ga je prenašal s posebnim pooblastilom s posebnim naslovom "Vodja pravoslavne vere" (Rum Millet Basha). Univerzalni patriarh je pred Padishom odgovoril na glavo za zvestobo vseh zgoraj navedenih patriarhijev v Otomanskem imperiju. Grški pokonci leta 1821 proti otomanskim oblastem je bil vzrok za izvedbo s obešanjem Constantinople patriarha Gregoryja V.

Leta 1589 je KONSTANTINOPLE Patriarch Jeremiah II, ki je prejel zavrnitev, da bi bila zavrnitev, da postane prvi patriarh v Moskvi in \u200b\u200bvso Rusijo, se je prisiljen strinjati z volitvami Metropolitan Moskovsky Job v predpostavki Katedrala Metropolitana Moskve Ieow, s tem Odobri poseben certifikat (čeprav druge vzhodne pravoslavne hierarchs) Moscow Patriarchate. Materialna in politična pomoč veliki Kneževini Moskve, ruskega kraljestva, nato pa Ruski imperij Njena grška-ruska cerkev je v veliki meri pomagala univerzalni patriarha, da bi ohranila status pred sultanom in otomansko vlado (visoko pristanišče). Razpad otomanske cesarstva po poraz v prvi svetovni vojni je pripeljal do izgube vrhunskega statusa in prevladujočega pravic do ostalih patriarhov pravoslavnega vzhoda. Poleg tega je Constantinople Piltriarchate takoj padel pod vplivom zahodnih držav, najprej iz Združenega kraljestva, nato pa Združene države. Ta okoliščina je v veliki meri odločila odločitev Konstantinofle patriarha, da se premakne iz tekmovalnega koledarja (Julian) v katoliški (Gregorian). Res je, da so sekularni turški organi zavrnili priznanje vodje konstantinopola Starosmana naziv ekumenskega patriarha s svojimi nadzorovanimi pravicami, ki jih je Rum Misel Bashi Ortven Sultans v odnosu do druge vzhodne pravoslavne patriarhate.

Na pozni svetovni vojni i.v. Stalin se je odločil uporabiti cerkevsko temo v svoji zunanji politiki. Povečana avtoriteta ZSSR na svetovni ravni, delež ruske pravoslavne cerkve v pravoslavnem svetu in oslabitev vpliva patriarhata Constantinople, je bila dana sovjetskemu vodstvu, da verjamejo, da je od petega mesta v diptyth (po Jeruzalemska cerkev), Moskva patriarhate bi se morala preseliti na prvo. V ta namen se je sovjetska vlada aktivno podpirala patriarh Alexey I (Simansky) za september 1947 pred javno srečanje v moskovskih voditeljih vseh avtometrskih pravoslavnih cerkva ali njihovih predstavnikov za pripravo "sklica leta 1948 (500 let neodvisnosti ROC) Ni bilo zbranih več stoletij univerzalne katedrale za obravnavo vprašanja nalaganja naziv moskovskega patriarhata univerzalnega. "

Združene države Amerike, ki so prevzele pokroviteljstvo KONSTANTINOPLE patriarhata, so začele razvijati protiukrepe za nevtralizacijo načrtov sovjetskega voditelja. Uporaba starodavnega načela "razdelitve in osvajanja" in trpljenja grških predlogov številnih pravoslavnih cerkva z gogcow Moskvo, na vsakem načinu poskušajo prekiniti sklicanje univerzalne katedrale in idejo o prenosu Univerzalni patriarhat v Moskvi. Zaradi teh prizadevanj za sklicanje julija 1948, patriarhas Constantinople, Alexandria in Jeruzalem Cerkve, ki so jih tradicionalno vodile etnične Grke, niso prišle v Moskvo.

Torej utopijci iz zgodovinskega in cerkvenega-kanoničnega vidika "Projekt STALIN" je povzročila najgloblje rane na enotnost pravoslavnega miru po bolgarskem kapinizmu leta 1872, zaradi katere je nastala nepremagljiva stena nezaupanja med Grki in Slovani. Ni ga mogoče premagati tudi po odpravi 73-letne schism Schism bolgarske cerkve in ga vrnil leta 1945 v Lonal Universal Ortodoksa.

Vse te okoliščine so nenehno vplivale in še naprej vplivale na obnašanje patriarhov Constantinopele, katerega status turških oblasti od predsednika Mustafa Kemala Atatürke namerno pridržani, poskuša zmanjšati svojo patriarhovo pooblastilo za izvajanje izključno cerkvenih funkcij. Celo v najnovejši čas Med obiskom Turčije s hierarhi ruske pravoslavne cerkve, uradna Ankara namerno precenila status ruskih predstavnikov in povezovala položaj ventilatorja. Opozoriti je treba, da so predstavniki lokalnih pravoslavnih cerkva pogosto zadaj v šali, imenovane Constantinople patriarch Istanbulsky, in poskušajo izpodbijati upravičenost njegovega edinstvenega konkurenčnega častnega naslova "vseeweight".

Tak odnos do sodelavče vere povzroča upoštevni odziv univerzalnega patriarha, ki ga potiska na konsolidacijo svojega vodstva v pravoslavni svet in celo na ekumenzijo v kršitvi navodil in učenja očetov pravoslavne cerkve.

Upoštevati je treba, da je obžalovanjaljiv položaj, v katerem ostane patriarhat Constantinople. To je predvsem majhno število pravoslavne jate v Turčiji, odvisnosti od finančne in politične pomoči Združenih držav Amerike, od koder prihajajo predvsem ameriški Grki, da delajo v Fanaru na opazovano metodo.

Te premisleke je treba upoštevati pri ocenjevanju korakov, ki jih trenutno sprejme KONSTANTINOPLE patriarch Bartholomeum za objektivno in nepredvidljivo oceno predmeta, ki ga je sprejel, da ima božansko katedralo na Kreti "z vsemi sredstvi".

"Adulterial heresy"

»Ni takšnega kaznivega dejanja, za katerega se ne bi dvignil, vsaj pod strahom iz gallows" - znana fraza Karla Marxa o kapitalistiku, namenjenem 300-utenju dobička. Torej za Constantinople patriarh, ni takšnega kaznivega dejanja, samo da bi povečali samo svojo jato (zdaj CP spada v malo več kot 5 milijonov vernikov). "Vsaj pod strahom vislic" (včasih dobesedno) ekumenski patriarh je vedno pripravljen na to. V 20. stoletju, za konstantinople patriarhate (še vedno se pogosto imenuje Fanar - okrožje Istanbul, kjer je patriarhija tradicionalno nameščena) ugled "trojanske konja" pravoslavnega sveta je bila zaupana.

Že veliko je bilo že omenjeno nezakonito izdajo Autochefalia Kijev. Istanbul Patriarch Bartholomew Prvič v cerkveni zgodovini zagotavlja "neodvisnost" hierarhije, ki ne obstaja. To je, kako dati civilni potni list, še vedno ni niti zasnovana oseba. In simbolična, da so Warfolomi hkrati uradno dovolili tako imenovano "AppIdentialnost za duhovništvo", to je, tako da je izrek cerkvenega jezika, padel v "adulterial heresy".

Tako lahko rečemo, da bo prihodnost "avtochal ukrajinska pravoslavna cerkev" postala plod heretične prešuštva. Zdi se, da je vse: oba pravoslavna cerkve in skromni župljani v njih, in škofje na glavi, in "sedanja nerazumljivost" - in neodvisnost, da ji ne daje nihče. Tako se je to zgodilo, in tako da se je "Autocefalia" še vedno pojavila na svetlobi, bodo morali nekomu malo posiliti in kompakt z nekom, ki je nekonvencionalen način. No, to bodo rekli Bartholomew in Kijevobs oblasti, "vsi smo rojeni v grehu." Vendar pa je greh izvirnika, in obstajajo grehi osebne, ne odziva, povezujejo grešnik z roko in noge. Tukaj in Fanar, serijski kriminalec cerkvenih zakonov, je pod samomorilno potjo Split.

Patriarch Bartholomew, predsednik Petro Poroshenko, Poroshenkova žena

Po donosu Tomosa (Odlok) o ukrajinskem autochefaliji, po patriarhu Bartholomew in predsednika Petro Poroshenko, bi morala potekati " sestavina", Katerih člani bodo začeli novo versko organizacijo. Sestava tega srečanja je vnaprej znana - to so predstavniki koga na svetu, ki ga ne priznajo ukrajinski pravoslavna cerkev Kijev patriarchate (UPC KP) in Karlikava "Ukrajinska avtohetalna cerkev" (UOPC), kot tudi majhno število rudnikov iz moskovskega patriarhata (MP).

Najbolj opazen rudarjenje rudarstva - Archandrite Kirill (Govorun), nekdanji vodja zunanjih cerkvenih odnosov UPC MP. Ni brez razloga, predpisuje vlogo "ideologa AvocheFalia". Za spodbujanje zamisli Tomosa Archimandrite se je začel leta 2008. Toda komaj je bil resen vpliv na sprejetje zgodovinskih odločitev. Arhimandrite Kirill je intelektualni in Astrett, in še en zbiralec teokrasov, ko se je poklical na njegov stran. V facebooku

Arhimandrite Kirill (Govorun)

V Moskvi patriarhate, Tomos ni želel verjeti do zadnjega dne, na zadnje srečanje patriarha kirill in Bartholomew, ki je potekala avgusta 2018. Vodja UPC MP metropolitana OnuFriy (Berezovsky) je govoril o dejanjih Fane: "Danes je velika moč Bizanta postala Turčija, vera pa zdaj ni pravoslavna. Danes lahko ortodoksne vernike tam štejejo na prstih. Tisti, ki so prinesli svoj zaklad na dejstvo, da se je spremenila v muslimansko stanje iz ortodoksne moči, želijo povedati in nas naučiti, kako moramo živeti. Prav tako želijo, da bi našo Ukrajino pripeljala na takšno bogastvo, da so pripeljali svojo domovino. Zato ni niti moralno, niti kanonično pravico do imenovanja Exarpa tukaj in vmešavati v naše poslovanje, "je rekel Inter TV kanalu.

Anathema patriarh na vseh Grkih

Najbolj strašne izdaje Constantinople patriarhov so jih naredile proti sebi, to je etnične Grke in proti ruski pravoslavni cerkvi, glavni steber svetovnega pravoslavnega. Po mojem mnenju je postala ne vrnitev, postala Anathema, ki jo je leta 1821 razglasila Constantinople patriarch Gregory V (1745-1821). Pravzaprav je oproščen cerkve ... celoten pravoslavni grški ljudje. Da bi bili popolnoma natančni, je bil univerzalni patriarh leta 1821 dvakratna anatematizirana enota. Prva anatema je bila naslovljena na Grke, naseljen le temeljito le na provinci, kjer so bile najbolj velike predstave proti turškim okupatorjem. Toda njeno besedilo ni bilo všeč turški sultan in Sheikh-ul-islam (vodja verskih zadev v Otomanskem cesarstvu). Sultan je zapovedal patriarha, da bi premagal iz cerkve vseh orthlavskih kristjanov Otomanske cesarstva. In Grigory V poslušal naročilo ...


Patriarh Grigory V.

Lahko rečete, koliko želite povedati, da je KONSTANTINOPLE patriarh odvzel iz cerkve pod tlakom sultana, s čimer je poskušal rešiti cerkev sam in življenje duhovnikov, vendar le eno dejstvo je ostalo nespremenljivo: Fanja je izdala lastno ljudi. In to je to storil, ko je bil krščanski svet pripravljen priti do reševanja bratskih pravoslavnih ljudi. Osvobodilni boj je pripravljal družbo "Film Eteriya" ("prijazna družba"), patriotske tajne organizacije, ki je bila ustanovljena leta 1814 v Odesi. Želja po osvoboditvi je bila skupna vsem Grkom. Upor se je začel februarja 1821, ko je bil v Moldaviji vstopil knez Alexander Ipsilanti, sin Sin na državni univerzi Valash, in se je boril proti Napoleonu, ki je bil sama in je stal na glavi "Eteriya Call". Več let kasneje je bila Grčija priznana kot neodvisna država v okviru Protectorata Velikih moči (Londonski protokol).

No, patriarh Grigory V sam, kljub izdaji njegovih ljudi v prosim sultana, je bil obešen, v polni njegovo zaprtje škofa, na vratih patriarhata. Novi patriarh Sultan je bil imenovan za gluhe metropolitan Evgenia Pisidian. Odhod v Sultansky Palace za nalepko, Metropolitan Evgenija, mimo vrat, na katerih je bilo telo patriarha Gregory še vedno visi. Rezultat te anateme je bil ustvarjanje neodvisnega od konstantinople patriarhata Eldelle Ortodoksne cerkve. Strinjam se, potem so imeli Grki prepričljivi razlogi za avtohefalijo svoje cerkve. Tudi brez Tomosa univerzalnega patriarha.

Killer ruski patriarhate.

Točno po 100 letih, Fanar naredi strašno izdaja ruske pravoslavne cerkve (ROC). Do začetka dvajsetih let je bil Patriarchsty že ponovno izdelan v Rusiji, prvič v 300 letih, pa patriarh Tikhon izvoljen, vendar več let v državi gosti Goggle Bolsheviks. Časopis "Izvestia" (št. 124 od 1. junija 1924) objavlja sporočilo, da "univerzalni patriarh odstrani patriarh tikhona iz pisarne Ruska cerkev"In celo" ga je prepovedal v duhovniku. " To je bil signal o začetku skupne skupne rabe Fanarja, GPU in obnovljivih podjetij proti ROC, za popolno uničenje ruskega pravodoksa. Leta 1921 je Bolshevik Leader postavil isti cilj kot turški sultan leta 1821, ta namen pa je bil dosežen v komunistični Rusiji z enakimi sredstvi, kot v Otomanskem cesarstvu. Toda Patriarch Tikhon - Za razliko od patriarha Gregorja V - je bil izdan z anathemom samo brezbožni tormentorji pravoslavne države.

Kmalu pred to publikacijo v Izvestiji, 17. aprila, 1924, na srečanju sinoda v Constantinoplem, je bilo odločeno, da pošlje posebno misijo v Rusijo. Iz sporočila Fanarja je sledilo, da univerzalni patriarh "manifestacije ruske cerkve vodijo do žive cerkve." Dva tedna, 6. maj, Constantinople patriarh, ki govori pred Sinod, ki je klical patriarch tikhon "prostovoljno opusti patriarhate in takoj odstraniti iz Cerkve Management." Hkrati pa sinjona CPC odloči, da bi morala Komisija v svojem delu "zanašati na cerkvene tokove, zveste vladi ZSSR." Toda najbolj monstruozni je bil, da je Fanja uradno zahteval odpravo patriarhoda v Rusiji, to je, pravzaprav fizično odpraviti 1000-letno cerkev!

Patriarh Bartholomew in Kirill

6. junija, patriarh tikhon iz rok predstavnika Fanar Vasily Dimopulo je prejel izvlečke iz zapisnika sestankov sinoda v Constantinople. 18. junija je Patriarch Tikhon poslal pismo univerzalnemu patriarhu Gregory VII, kjer je opozoril na neravnotežnost posredovanja konstantinopola v ROS zadeve. Patriarh je napisal: "Ljudje niso s šismisti, ampak s svojim pravnim in pravoslavnim patriarhom." Po tem pa patriarh Gregory VII pismo raztrganja odnosov s patriarhom tikhon. Torej, s pomočjo ventilatorja GPU je uspelo doseči zunanjo izolacijo ROC, ki je na talja nevarnost za svetovno pravoslavno. 10. junija se je v Moskvi odprla "seja" pred Skupnostjo, ki je odločila, da se likvidirajo Inštitut Patriarracha v Rusiji. Po GPU, na sestanku "156 Popov, 83 škofa in 84 laik" na sestanku. Srečanje je naročilo 126 Secret GPU informatorji ali približno 40% sestanka.

Toda strašno izdaja Fanarja in ta čas mu ni prinesel jate, niti Srebrenikov, niti milosti Sultan. In vam ni treba biti vijak in zdaj, v letu 2018, napovedati: Cerkveni organizem se ne rodil v testni cevi z nebogalnimi izločki Fanarioda.

Sveti legenda pripoveduje, da je bil Sveti apostol Andrey primarno over 38 let, poimenoval zaloge v škofoh mesta Bybantion, na mestu, ki je bil ustanovljen v treh stoletjih. Iz teh časov je Cerkev začel začetek, na kateri je bil, skozi stoletja, pa so bili patriarh, ki nosijo naziv univerzalnega.

Prvenstvo med enakimi

Med listinami petnajstega obstoječega avtocefala, ki je, se Constantinople patriarh šteje za neodvisno, lokalne pravoslavne cerkve, "primarni med enakimi pogoji" se šteje za. To je njegov zgodovinski pomen. Popoln naziv osebe, ki zaseda tako pomembno delovno mesto, je božanska vsebnost nadškofa Konstantinopolja - Novi Rim in univerzalni patriarh.

Prvič je bil naslov Universa prejel prvo Akako. Pravna podlaga za to so bile odločitve četrtega (Chalkidona) univerzalne katedrale, ki je potekala leta 451, in utrdila status škofov novega Rima, status škofov Constantinopolja, drugi po vodstvu Rimska cerkev.

Če je na začetku, taka ustanova se je v nekaterih političnih in verskih krogih do konca naslednjega stoletja srečala precej trdo nasprotovanje, je bil položaj patriarha doslej, da je njegova dejanska vloga v odločbi državnih in cerkvenih zadev postala prevladujoča. Hkrati je bil končno ustanovljen njegov tako veličasten in verbomeniti naslov.

Patriarh - žrtvovanje ikonoboretov

Zgodovina bizantinske cerkve pozna veliko imen patriarhov, za vedno jo je vstopila in kanonizirala v obraz svetnikov. Eden od njih je sv. Nikifor, patriarh Constantinople, ki je oddelka patriarhant od 806 do 815.

Obdobje njegovega vladavine je zaznamovalo posebno ostre boj, ki podpirajo ikonokriranje - verski tok, ki je zavrnil spoštovanje ikon in drugih svetih slik. Stanje je poslabšalo dejstvo, da je bilo med privrženci te smeri veliko vplivnih oseb in celo več cesarjev.

Oče Patriarch Nikifori, ki je bil sekretar cesarja Konstantin V, je izgubil mesto za propagando in je bil izgnan v Malny Azijo, kjer je umrl v izgnanstvu. Nikifor sam, po 813, cesar-iconoborets Lion Armen se je postavila za prestol, postal žrtev njegovega sovraštva za svete podobe in končal dneve v 828, ki ga je ujetnik enega od oddaljenih samostanov. Za velike zasluge pred cerkvijo je bil kasneje kanoniziran. Danes, St. Patriarch Constantinople Nikifor je reversed ne samo v svoji domovini, ampak v celotnem pravoslavnem svetu.

Patriarh Fotiy - priznan oče cerkve

Nadaljevanje zgodbe o najbolj presenetljivih predstavnikih Constantinope Piltriarchate, je nemogoče, da se ne spomnite neporavnanega bizantine teology patriarch foto, ki je vodil svojo jato od 857 na 867. Po in Grgaia Teolog, je tretji splošno sprejet Oče Cerkve, ki je zasedel enkrat na oddelku Constantinople.

Točen datum rojstva ni znan. Menijo, da se je pojavil v prvem desetletju 9. stoletja. Njegovi starši so bili nenavadno bogati in vsestranski izobraženi ljudje, vendar so bili v cesarju TheOphilus - hude ikonoborete, so bile izvedene represije in so bile v izgnanstvu. Tam so umrli.

Boj patriarh Fothia z rimskim očetom

Po dodatku na prestolu naslednjega cesarja, mladega Mikhaila III, je FOTHY začel svojo briljantno kariero - na začetku kot učitelj, nato pa na upravno in versko področje. Leta 858 pa je uvrstil najvišjo objavo, vendar mu ni prinesel mirnega življenja. Od prvih dni patriarha FOTIUS CONSTANTINOPLE je bil v debelih boju različnih političnih strank in verskih tokov.

V veliki meri so se razmere poslabšale soočenje z zahodno cerkvijo, ki jo povzročajo spore o pristojnosti na južni Italiji in Bolgariji. Pobudnik konflikta je bil patriarh Constantinopola FOTIUS s svojo ostro kritiko, za kar je bil izključen s pontiff iz cerkve. Ne želijo ostati v dolgu, patriarh Fotii je izdal tudi anatemi svojega nasprotnika.

Od anateme do kanonizacije

V prihodnosti, ki je že med vladavine naslednjega cesarja, Vasily I, je Puthy postala žrtev intrigueja. Vpliv na sodiščih je prejel podpornike nasprotnih političnih strank, pa tudi odšel patriarh Ignacije I. Zaradi FOTIUS-a, ki je bil obupno vstopil v boj proti rimskemu očetu, se je izstrelil iz Cerkve in umrl v povezavi.

Skoraj tisoč let kasneje, leta 1847, ko je bila primarna cerkev Constantinopele patriarh ANFIM VI, je bila odstranjena anathema iz uporniškega patriarha, in glede na številne čudeže, ki je potekala na njegovem grobu, je bil sam uvrščen . Vendar pa v Rusiji iz več razlogov ta zakon ni bil priznan, ki je bil razlog za razpravo med predstavniki večine pravoslavnih cerkva.

Pravni akt, ki je nesprejemljiv za Rusijo

Opozoriti je treba, da je rimska cerkev long Century. Zavrnil priznanje častnega kraja v Cerkvi Konstantinople. Očetova odločba se je spremenila šele po letu 1439, je bila tako imenovana Sania podpisana na florentinski katedrali - Sporazum o Združenju katoliških in pravoslavnih cerkva.

Ta zakon je predvidel vrhovno sosedstvo rimskega očeta, in ob ohranjanju vzhodne cerkve lastnih obredov, ki sprejemajo katoliške dogmatike. Zelo naravno je, da je takšen sporazum, ki prihaja proti zahtevam Listine Ruske pravoslavne cerkve, je Moskva, in Metropolitan Isidore, ki je dal svoj podpis, Lesida Isidore.

Christian Patriarch v islamski državi

Manj kot eno desetletja. Bizantinski imperij se je zrušil pod nachis turških vojakov. Drugi Rim je znižal moskovsko. Vendar pa so Turki v tem primeru pokazali neverjetno za versko fanatiko nasilje. Buing vse institucije državne pristojnosti na načelih islama, kljub temu, ki jim je dovoljeno obstajati v državi zelo številne krščanske skupnosti.

Od takrat, patriarhov Cerkev Constantinopele, v celoti izgubi svoj politični vpliv, je ostala kljub temu, krščanskih verskih voditeljev svojih skupnosti. Shranjevanje nominalnega drugega mesta, oni, brez materialnega baze in praktično brez preživetja, so bili prisiljeni, da se borijo na skrajne potrebe. Do ustanavljanja v patriarhatu v Rusiji, Constantinople patriarh je bil vodja ruske pravoslavne cerkve, in le velikodušne donacije moskovskih knezov mu je dovoljeno nekako prinese konce z konci.

Po drugi strani pa patriarhi Constantinople niso ostali v dolgu. Bilo je na obali Bosforja, da je bil naslov prvega ruskega kralja Ivan IV Grozny posvečen, patriarh Jerimia II pa je blagoslovil na Oddelku prvega Moskva Patriarch Iova. To je pomemben korak k razvoju države, ki je Rusija postavila v eno vrstico z drugimi pravoslavnimi državami.

Nepričakovane ambicije

Za več kot tri stoletja so patriarhi Cerkev Constantinoplel igrali le skromno vlogo glavov krščanske skupnosti, ki se nahajajo v močnemu Otomanskem cesarstvu, rezultati prve svetovne vojne pa se niso zlomili. Veliko se je spremenilo v življenju države, in celo njegova nekdanja prestolnica Constantinopola se je leta 1930 preimenovala v Istanbulu.

Na razbitino nekoč mogočne moči, je bila takoj aktivirana patriarhija Constantinoplecle. Od sredine dvajsetih let prejšnjega stoletja se njegovo vodstvo aktivno izvaja s konceptom, katerega konstantinople patriarh mora biti obdarjen z realno močjo in dobili pravico, da ne samo, da vodijo versko življenje celotne pravoslavne diaspore, ampak tudi za sodelovanje v Reševanje notranjih vprašanj drugih avtocesalnih cerkva. Takšen položaj je povzročil ostre kritike v pravoslavnem svetu in se je imenoval "vzhodna tapa".

Sodišče pritožuje patriarch.

Lausanski sporazum je bil podpisan leta 1923, ki je bil zakonito izdan in uveljavil linijo meja novo izobražene države. Zabeležil je naslov Constantinople Piltriarch kot univerzalno, toda vlada sodobne turške republike ga noče prepoznati. To daje soglasje le o priznavanju patriarha vodje pravoslavne skupnosti Turčije.

V letu 2008 je bil Constantinople patriarh prisiljen, da se uporablja za človekove pravice z tožbo proti vladi Turčije, ki je nezakonito prevzel eno od pravoslavnih zavetišč na otoku Bureukad v Marmaru morje. Julija istega leta, po preučitvi zadeve, je Sodišče v celoti izpolnilo svojo pritožbo, in poleg tega je izjavo o priznavanju njegovega pravnega statusa. Opozoriti je treba, da je bilo to prvič, ko je prišla Cerkev Constantinoplel Areated na evropske pravosodne organe.

Pravni dokument 2010.

Še en pomemben pravni dokumentV mnogih pogledih je bil sodoben status Constantinople Piltriarch resolucija, ki jo je sprejela parlamentarna skupščina Sveta Evrope januarja 2010. Ta dokument je bil predpisan vzpostavitev verske svobode predstavnikom vseh nemuslimanskih manjšin, ki živijo v Turčiji in vzhodni Grčiji.

Ista resolucija je pozvala turško vlado, v zvezi z naslovom "Ekumenska", saj je seznam patriarhov Constantinople, ki je že več sto ljudi, ga je nosil na podlagi ustreznih pravnih norm.

Sedaj je trenutna primata Cerkev Constantinople

Svetla in značilna osebnost je Bartholomew patriarch Constantinople, katerih vdelovanje je bilo storjeno oktobra 1991. Njegovo svetovno ime je Dimitrio Archondonsos. Grško po narodnosti, se je rodil leta 1940 na Turčiji Otok Gökcheada. Po prejemu celotnega srednješolskega izobraževanja in diplomiranja iz Halkinsky teološke šole, Dimitrios, ki je že v Sani Diacon, služil kot častnik v turški vojski.

Po demobilizaciji se začne njen vzpon na višine teološkega znanja. Za pet let je Archondonis usposobljen v najvišjih izobraževalnih ustanovah v Italiji, Švici in Nemčiji, zaradi česar postane dr. Teologija in predavatelj papeške Gregorijanske univerze.

Poliglot na patriarhalnih oddelkih

Sposobnost asimilirati znanje te osebe je preprosto fenomenalen. Pet let, je obvladal nemški, francoski, angleški in italijanščina v popolnosti. To je potrebno tudi dodati njegovo domačo turško in teološko teološko - latinsko. Vračanje v Turčijo, Dimitrios je opravil vse korake verskega hierarhičnega stopnišča, dokler leta 1991 je bil izvoljen za primat Constantinoplene Cerkev.

"Zeleni patriarh"

Na področju mednarodnih dejavnosti je vse-Warfolomew patriarch Konstantinople pridobil široko slavo kot borec za ohranjanje naravnega okolja. V tej smeri je postal organizator številnih mednarodnih forumov. Znano je tudi, da patriarh aktivno sodeluje s številnimi javnimi okoljskimi organizacijami. Za to dejavnost je neobvezna Bartholomew prejela neformalni naslov - "zeleni patriarh".

Patriarh Bartholomew Povezave blizu prijateljskih odnosov z vodje ruske pravoslavne cerkve, ki jo je obiskal takoj po njegovi intronizaciji leta 1991. V okviru pogajanj je Constantinopolj v podporo ROC moskovskega patriarhata v njenem konfliktu s samoproizvedenim in iz kanoničnega vidika, nezakonitosti Kijev patriarh. Takšni stiki se je nadaljevalo v naslednjih letih.

Univerzalni patriarh Bartholomew nadškof Constantinople se je vedno načeloma razlikoval pri reševanju vseh pomembnih vprašanj. Živahni primer tega lahko služi njegovi uspešnosti med razpravo leta 2004 v svetu, ki je na vse ruski ruski Ljudski svet o priznavanju statusa tretjega Rima, s poudarkom na njenem posebnem verskem in političnem pomenu. Patriarh je v svojem govoru to koncept obsodil kot plačilno nesposoben od teološkega vidika in politično nevaren.

Odločba Constantinope PATRIARCH Bartholomew imenuje svoje "exarchaze" v Kijevu Dva Američana ukrajinskega izvora lahko privede do delitve celotnega pravoslavnega sveta

Imenovanje predstavnikov - škofov v Ukrajini - brez usklajevanja s patriarhom Moskve in vse Rusije in blagoslovljeni metropolitski Kijev in vse Ukrajine - ni nič drugega kot izjemno nesramno invazijo na kanonsko ozemlje moskovskega patriarhata. Takšnih ukrepov ni mogoče pustiti brez odgovora.

To je komentiralo odločbo, sprejeto v Istanbulu, predsednika SyponDinal Oddelka za odnose Cerkve z družbo in mediji Vladimir Legogeuld socialno omrežje Facebook. Ponavadi izjemno diplomatski, Loyaded je izrazil le majhen produkt čustev ruskih pravoslavnih ljudi, ki so jih skrbno sledili problemi "ukrajinske autocefalizacije", katerega proces je začel Constantinople (v resnici - Istanbul) Patriarch Bartholomeum. Ampak, če je včeraj, gre za "vojno razprav", danes Fanar (Istanblusky četrtina, kjer je prebivališče Constantinople patriarha se nahaja v resnični žaljivi.

Po mnenju mnogih strokovnjakov TSARGRAD TV kanala, vključno Škof Jeruzalema Patriarchate nadškof Sevastia Feodosia (Hannah) Podobna dejanja - povezave v ne-ruskih političnih verigah Združenih držav Amerike, ki večinoma nadzorujejo dejavnosti patriarhata Constantinople. Pojasniti obseg dogajanja cerkve tragedije (in govorimo To je bilo približno začetek tragedije, ki od danes, da bi postala veliko težje) Tsargrad se je pritožila na vodilni strokovnjak v ukrajinske cerkvene cerkve o profesorju ortodoksne svete Tikhonske univerze, zdravnika cerkvene zgodovine Vladislav Petrushko.

Profesor pravoslavne Sacred-Tikhonskega humanitarne univerze, doktor cerkvene zgodovine Vladislava Petrushko. Foto: TV kanal "Tsargrad"

TSARGRAD.: Vladislav Igorevich, kako obravnavati, kaj se je zgodilo? Kaj se je zgodilo v resnici, kakšne znake režija patriarha Bartholome v Kijevu? Kdo je "noge" ali "nunivanje" Konstantinopole "papeža"?

Profesor Vladislav Petrushko.: Zdi se mi, da ne bomo popolnoma uredili poudarke. Kar se je zgodilo na eni strani, se pričakuje, ker je to logično nadaljevanje politik. Po drugi strani pa je nepričakovano, da tako hitro, dobesedno tedensko po srečanju dveh patriarhov v Istanbulu, je bilo odločeno, da imenuje Fanariota "Legates" v Ukrajino. In čeprav poskušajo predložiti, da dva od teh škofa "samo" predstavniki konstantinopelnega patriarha, in ne glave določene nove strukture, nova jurisdikcija, od zgodbe, ki jo popolnoma poznamo, da bi Grke izvedel Pogoji, besede. Danes je "Exarch" kot "legat" kot predstavnik. In jutri - dejanska listina o pol-avtonomni "cerkev".

Oblikovan Exar, ali Rahlo, Exarc in namestnik Exarc sta dva škofa-ukrajinca Constantinopele jurisdikcije. Ena - iz ZDA, druga iz Kanade. In eno, če se ne motim, v preteklosti sem bil sindikat (grški katoliški), ki je prešel v ortodokso v eni od konstantinopnih jurisdikcij. Jasno je, da sta obe galicijci, kar pomeni, da patentirani nacionalisti, vendar ne celo pozorni nanj. In o tem, kaj se je zgodilo na preteklosti Synakis (Bishop seja Constantinople patriarhate), in na izjavi patriarha Bartholomew za rezultate.

Patriarh Moskve in vsega Rusije Kirill. Foto: www.globalloocpress.com.

Pravzaprav se je revolucija pojavila. In ne samo kanonična in eccleciološka (efcleiologija - doktrina Cerkve, vključno z njenimi mejami.). Prvič, tako odkrito na uradnem primeru Cerkev Konstantinopovanja je razglasila ustvarjanje vzhodnega analoga pavarja. Navedeno je bilo, da je samo patriarh Constantinopola arbitra in lahko posega v zadeve drugih cerkva, da bi rešili sporna vprašanja, da zagotovi avtocefalijo in tako naprej. V bistvu je tiho SAP, kaj je celotno XX stoletja doseženo in na začetku XXI, je prišel do logičnega rezultata. In Ukrajina - nekakšna prva "preizkusna žoga", na kateri se bo ta "vzhodni patent" zvišal. To pomeni, da je bila nova struktura pravoslavnega sveta razglašena in zdaj bo vse odvisno od tega, kako bodo lokalne pravoslavne cerkve reagirale.

C.: Torej, kaj se je zgodilo, je mogoče primerjati z 1054, "velikim schism", ločenega z vzhodnimi in zahodni cerkvi, pravoslavne in rimske katolike?

Profesor Petrushko.: Da, to je prva stvar, ki pride na misel. Toda tudi v XI stoletju, se je začel z veliko bolj nedolžnimi stvarmi kot zdaj, ko vidimo, da se bo navdušena, izgubila vse ustreznosti in dejansko postavlja ultimat v celoten pravoslavni svet. Ali prepoznate papež Constantinople, ali pa gremo k vam, in naredimo vse, kar želimo biti na vašem kanoničnih ozemljih, vključno - prepoznajo vsako razdelitev, vsako nealonsko strukturo. Seveda, to je popoln kaos, to je najbolj prava cerkev "raideness". In to je treba obravnavati kot konec odločilnega pot do vseh lokalnih pravoslavnih cerkva.