Med molitvijo v Vrhovni radi so verniki na nebu videli križ. "Kaj so verniki v resnici molili v parlamentu?": Na nebu nad Vrhovno Rado se je pojavil križ (foto)
Kijevske oblasti so okrepile pritisk na zadnjo duhovno in družbeno vez, ki Ukrajino povezuje z Rusijo, kanonično ukrajinsko pravoslavno cerkev moskovskega patriarhata.
V odgovor na dva proticerkvena zakona, pripravljena za glasovanje v parlamentu 18. maja, so zvesti kanoničnemu pravoslavju usodnega dne prišli pred zidove Verkhovna Rada v molitvi in napolnili ves trg pred stavbo ter molili, da Gospod bi naročil ljudskim poslancem, naj ne sprejemajo proticerkvenih zakonov.
Po podatkih organizatorjev je v Mariinski park prišlo okoli 10 tisoč ljudi. Akcijo je nadzorovala policija.
Omeniti velja, da je bil med molitvijo na nebu nad Verkhovna Rada viden križ iz oblakov. O naravi in izvoru "nebeškega križa" lahko ugibamo, a dejstvo ostaja.
Menih Alipiy Svetlichny na Facebooku piše: »Anton Gerashchenko je v Vrhovni radi, oblečen v vezeno srajco, kot z vaške zabave, okrivil zbrane pravoslavne kristjane, ki so prišli na molitev z ikonami, prapori in križem, da niso prinašanje državne zastave. Ugotovil je, da je bilo to storjeno, ker pod Verkhovna Rada stojijo sovražniki države. Ne, vezeni gospod, niso sovražniki Ukrajine. Vi ste tisti, ki nasprotujete sami vesti Ukrajine! Borite se s tem ostankom vesti. In pripravljeni so jo brez sledu zadaviti s svojimi okrvavljenimi rokami. Vi ste tisti, ki delate pravoslavne kristjane za svoje sovražnike. Ampak ne ti, Rada, vsi Ukrajinci. Sol zemlje je stala pod tvojimi okni!«
Brezpravnosti proti UOC seveda ne bi moglo biti brez osebne podpore Porošenka, Parubija in Groysmana; slednji je tudi v Izraelu spet govoril o ustanovitvi lokalne ukrajinske cerkve. Še posebej ganljivo je slišati to od Groysmana.
Analitiki zaskrbljeno govorijo o možnih hudih posledicah sprejetja proticerkvenih zakonov, katerih bistvo je ohranjanje državnega nadzora nad kanonično Cerkvijo (imenovanje škofov), pa tudi o veliki verjetnosti zasega cerkva s strani razkolnikov. s podporo nacističnih radikalcev in spremembo jurisdikcije verskih skupnosti, katerih centri delujejo kot Ukrajina in širše.
Že samo dejstvo, da so predlogi zakonov uvrščeni na dnevni red Rada, pomeni začetek nove stopnje državljanske vojne v Ukrajini. Lahko preraste v versko vojno.
Templji UOC so bili zajeti že prej, v letih 2014–2016. več kot štirideset templjev je bilo zajetih. Duhovnike so tepli, ubijali, prisilili v emigracijo. Vendar pa se je to še vedno razlagalo kot "nezakoniti ekscesi". Zdaj že samo dejstvo glasovanja in vložitve teh zakonov v polje javne razprave dejansko legalizira protipravoslavne izgrednike.
To so potrdili tudi sočasni, istega dne, napadi skupin pravosekov na kanonične cerkve.
Zlasti skupina borcev v maskah in maskah je poskušala vdreti v cerkev Janeza Sočavskega, ki pripada UOC v okrožju Belgorod-Dnjestrovski v regiji Odesa, župljani so se zaklenili v stavbo in poklicali na pomoč z alarmom. .
Ujeli so ga predstavniki nacistične organizacije "Svoboda" in cerkev Svetega vnebovzetja kanonične cerkve v vasi Zvezdnoye v regiji Khmelnytsky. "Svoboda, ki jo vodi Viktor Burlik, poslanec regionalnega sveta iz stranke Svoboda, nam je grozil s fizičnim nasiljem in zahteval, da se odpovemo templju," je dejal nadduhovnik Mihail Varakhoba. "Da bi se izognili vandalizmu in spopadom, smo jim bili prisiljeni dati ključe in celo vse dokumente za cerkev." Po besedah duhovnika je Svoboda tudi agitiral vernike UOC-MP, da so se preselili v "Kijevski patriarhat".
Mimogrede, pred dnevi je vodja "kijevskega patriarhata" Denisenko podpisal memorandum o sodelovanju z "desnim sektorjem". Kot lahko vidite, je dogovor takoj stopil v veljavo.
* * *
Očitno ne moremo govoriti samo o verski vojni, najstrašnejši od vseh možnih, ampak tudi o tem, da se načrtuje spraviti na skupni imenovalec škofe in metropolite, ki jih osebno imenuje Porošenko. In potem bo "Vseukrajinski svet", sestavljen iz njih, sprožil na primer postopek za prekinitev z Rusko pravoslavno cerkvijo. Prav k temu vodijo tisti, ki so zločinsko prevzeli oblast nad prebivalci Ukrajine in hrepenijo po uničenju Rusije, Ukrajine in Belorusije.
Politolog in javna osebnost I. Druz trdi, da ima uvedba takih zakonov na glasovanje pomemben propagandni učinek za celotno ukrajinsko družbo, ki jo oblasti postopoma pripravljajo na vojaški scenarij za zaseg glavnih pravoslavnih svetišč, vključno s Kijevom. Pechersk Lavra. Porošenkov režim skuša nemoteno uresničevati stare načrte Rima, ki jih je pred sto leti izrazil unijatski metropolit Šepticki: najprej odtrgati škofije Moskovskega patriarhata od ruske matere Cerkve, nato pa jih podrediti papežu. V Radi, tako kot v celotnem ukropolitikumu, praktično ni več nobenih nezahodnih sil. State Department je v Ukrajini vzgojil celo galaksijo svojih vplivnih agentov, ki jih ni samo kupil, ampak jih je tudi ideološko preoblikoval in jih pognal skozi marionetne psevdonacionalistične organizacije.
* * *
Njegovo blaženje metropolit kijevski in vse Ukrajine Onufrij se je obrnil na poslance ukrajinskega parlamenta s prošnjo, naj preprečijo sprejetje proticerkvenih zakonov: »Trenutno je ves pravoslavni svet vznemirjen zaradi dejanj posameznih politikov, ki so umetno poskuša narediti ukrajinsko pravoslavno cerkev, ki je cerkev ukrajinskega naroda in združuje razdeljeni vzhod in zahod, sever in jug naše države, tuje ukrajinski družbi.«
“Spoštovani poslanci! — piše v pritožbi. »Več kot 300.000 državljanov Ukrajine se je osebno obrnilo na vas, njihove izbrance, s prošnjo, da ne sprejmete teh zakonov ... Ukrajinska pravoslavna cerkev je večkrat opozorila na nevarnost teh zakonov, ki niso le proticerkveni, ampak tudi proti- državni in protiljudski, njihov sprejem pa bo vodil v versko sovraštvo, diskriminacijo in kršenje svobode vesti in veroizpovedi. Implementacija teh zakonov bo odprla vrata verski vojni in pustila negativen pečat na Ukrajino v mednarodnem prostoru.«
In v sporočilu patriarha moskovskega in vse Rusije Kirila je navedeno, da bo, če bo Vrhovna rada Ukrajine sprejela te protipravoslavne projekte, prišlo do diskriminatorne pravne prakse, ki je v sodobni Evropi nezaslišana proti večini pravoslavnega prebivalstva Ukrajine. legalizirana. Tako restriktivna verska zakonodaja v Ukrajini ni delovala niti v času komunističnega režima, v preostali Evropi pa je nekaj podobnega obstajalo le v času nacistične vladavine v Nemčiji.
Patriarh Kiril je pozval »voditelje držav normandijske četverice«, primase pravoslavnih Cerkva, vodjo Rimskokatoliške cerkve, generalnega sekretarja Združenih narodov in generalnega sekretarja Svetovnega sveta cerkva z pozivajo, naj storijo vse, da preprečijo sprejetje diskriminatornih predlogov zakonov št. 4128 in št. 4511, "ki grozi, da bosta postala očiten primer kršenja človekovih pravic do svobode vere."
Poziv patriarha Kirila je očitno imel učinek, saj so se odzvali tako Vatikan kot številne mednarodne organizacije. Izjemno in celo simptomatično je, da je bil odziv takojšen.
Zlasti v odgovor na poziv njegove svetosti patriarha Kirila je generalni sekretar Svetovnega sveta cerkva (WCC) Olaf Fükse Tveit poslal posebna sporočila Porošenku in Parubiju, v katerih je opozoril, da WCC, ki vključuje 348 cerkva članic, ki predstavljajo več kot 110 držav in 500 milijonov kristjanov, je globoko zaskrbljen: »Svetovni svet cerkva meni, da bo sprejetje omenjenih predlogov zakonov ogrozilo načelo svobode veroizpovedi in enakopravnosti vseh Cerkva in verskih skupnosti v Ukrajini in lahko povzroči nov val napetosti v ukrajinski družbi ... Ta dva zakona sta v nasprotju s trenutnimi prizadevanji za razvoj demokracije v Ukrajini ... Pozivamo k umiku teh potencialno negativnih zakonov.
In papež je na avdienco poklical ukrajinskega veleposlanika v Vatikanu, da bi razpravljali o proticerkveni pobudi poslancev Rade.
Svoje besede o pereči temi je povedal tudi David Milman, pomočnik glavnega rabina Ukrajine: »Obstaja nekaj, kot je kazenski pregon. Politične razmere se lahko spremenijo, a zakon, če bo sprejet, bo ostal. In lahko se obrne proti kateri koli verski skupnosti. Danes je to moskovski patriarhat, jutri bodo to katoličani, pojutrišnjem pa morda muslimani ali naša cerkev. Nemogoče je sprejemati zakone o temi dneva.
In čeprav so bili osnutki zakonov tisti dan umaknjeni z dnevnega reda Vrhovne rade, je zelo verjetno, da se bo ustrahovanje vernikov naslednji teden nadaljevalo.
Hkrati se je 18. maja pokazala moč vseukrajinskega molitvenega stojanja pravoslavnih vernikov Ukrajine.
In verska procesija, ki je potekala poleti 2016, je pokazala, da na desetine in sto tisoče vernikov stopi v podporo UOC. Po vsej Ukrajini.
Fotografija pravoslavye.org.ua; strana.ua
Predsednika Ukrajine in Rusije sta govorila po telefonu. Ukrajina bo od tranzita plina letno prejela 2-3 milijarde dolarjev. Nekdanji borci Berkuta so spregovorili o dogodkih leta 2014. Kabinet ukrajinskih ministrov je Naftogazu dovolil podpis sporazumov z Gazpromom. Šef davčne službe se je pohvalil, da je prvič po letu 2011 izpolnil načrt prihodkov v državni proračun. "Služabnica ljudstva" Evgenija Kravčuk je na družbenem omrežju "izustila", da "imajo ideje o obdavčitvi Facebooka". "YouTube" je začel brisati videoposnetke "streljanja na Maidanu". Ukrajina je z Gazpromom podpisala "tajno" poravnalno pogodbo. Minister Malyuska je ugotovil, kako povečati svojo plačo. Zelenski je zavrnil peticijo za odvzem naziva zaslužnega pravnika Ukrajine Medvedčuku. Predsednika Ukrajine in Rusije sta govorila po telefonu. Ukrajina bo od tranzita plina letno prejela 2-3 milijarde dolarjev. Nekdanji borci Berkuta so spregovorili o dogodkih leta 2014. Kabinet ukrajinskih ministrov je Naftogazu dovolil podpis sporazumov z Gazpromom. Šef davčne službe se je pohvalil, da je prvič po letu 2011 izpolnil načrt prihodkov v državni proračun. "Služabnica ljudstva" Evgenija Kravčuk je na družbenem omrežju "izustila", da "imajo ideje o obdavčitvi Facebooka". "YouTube" je začel brisati videoposnetke "streljanja na Maidanu". Ukrajina je z Gazpromom podpisala "tajno" poravnalno pogodbo. Minister Malyuska je ugotovil, kako povečati svojo plačo. Zelenski je zavrnil peticijo za odvzem naziva zaslužnega pravnika Ukrajine Medvedčuku. Predsednika Ukrajine in Rusije sta govorila po telefonu. Ukrajina bo od tranzita plina letno prejela 2-3 milijarde dolarjev. Nekdanji borci Berkuta so spregovorili o dogodkih leta 2014. Kabinet ukrajinskih ministrov je Naftogazu dovolil podpis sporazumov z Gazpromom. Šef davčne službe se je pohvalil, da je prvič po letu 2011 izpolnil načrt prihodkov v državni proračun. "Služabnica ljudstva" Evgenija Kravčuk je na družbenem omrežju "izustila", da "imajo ideje o obdavčitvi Facebooka". "YouTube" je začel brisati videoposnetke "streljanja na Maidanu". Ukrajina je z Gazpromom podpisala "tajno" poravnalno pogodbo. Minister Malyuska je ugotovil, kako povečati svojo plačo. Zelenski je zavrnil peticijo za odvzem naziva zaslužnega pravnika Ukrajine Medvedčuku. Predsednika Ukrajine in Rusije sta govorila po telefonu. Ukrajina bo od tranzita plina letno prejela 2-3 milijarde dolarjev. Nekdanji borci Berkuta so spregovorili o dogodkih leta 2014. Kabinet ukrajinskih ministrov je Naftogazu dovolil podpis sporazumov z Gazpromom. Šef davčne službe se je pohvalil, da je prvič po letu 2011 izpolnil načrt prihodkov v državni proračun. "Služabnica ljudstva" Evgenija Kravčuk je na družbenem omrežju "izustila", da "imajo ideje o obdavčitvi Facebooka". "YouTube" je začel brisati videoposnetke "streljanja na Maidanu". Ukrajina je z Gazpromom podpisala "tajno" poravnalno pogodbo. Minister Malyuska je ugotovil, kako povečati svojo plačo. Zelenski je zavrnil peticijo za odvzem naziva zaslužnega pravnika Ukrajine Medvedčuku. "Služabnica ljudstva" Evgenija Kravčuk je na družbenem omrežju "izustila", da "imajo ideje o obdavčitvi Facebooka". "YouTube" je začel brisati videoposnetke "streljanja na Maidanu". Ukrajina je z Gazpromom podpisala "tajno" poravnalno pogodbo. Minister Malyuska je ugotovil, kako povečati svojo plačo. Zelenski je zavrnil peticijo za odvzem naziva zaslužnega pravnika Ukrajine Medvedčuku. "Služabnica ljudstva" Evgenija Kravčuk je na družbenem omrežju "izustila", da "imajo ideje o obdavčitvi Facebooka". "YouTube" je začel brisati videoposnetke "streljanja na Maidanu". Ukrajina je z Gazpromom podpisala "tajno" poravnalno pogodbo. Minister Malyuska je ugotovil, kako povečati svojo plačo. Zelenski je zavrnil peticijo za odvzem naziva zaslužnega pravnika Ukrajine Medvedčuku. "Služabnica ljudstva" Evgenija Kravčuk je na družbenem omrežju "izustila", da "imajo ideje o obdavčitvi Facebooka". "YouTube" je začel brisati videoposnetke "streljanja na Maidanu". Ukrajina je z Gazpromom podpisala "tajno" poravnalno pogodbo. Minister Malyuska je ugotovil, kako povečati svojo plačo. Zelenski je zavrnil peticijo za odvzem naziva zaslužnega pravnika Ukrajine Medvedčuku.
20 fotografij / 2 videa
18. maja se je več kot 10 tisoč vernikov zbralo ob zidovih Vrhovne rade Ukrajine, da bi protestirali proti sprejetju proticerkvenih zakonov N 4128 in N 4511.
Po podatkih informacijskega in izobraževalnega oddelka Ukrajinske pravoslavne cerkve jih je trenutno, 18. maja 2017, pod zidovi vrhovne rade Ukrajine okoli deset tisoč.
Predstavniki župnij in samostanov iz različnih delov Ukrajine skušajo tako prisiliti ljudske predstavnike, da slišijo mnenje verskega dela družbe in preprečijo legalizacijo diskriminacije na verski podlagi v Ukrajini.
Takoj zdaj, 18. maj 2017, pod obzidjem Vrhovne rade Ukrajine okoli deset tisoč vernikov Ukrajinske pravoslavne cerkve iz različnih regij Ukrajine stoji v molitvi, da bi Gospod naročil ljudskim izbrancem, naj ne sprejmejo proticerkvenih zakonov, ki so na dnevnem redu srečanja. To se poroča Oddelek za informiranje in izobraževanje UOC.
Ljudje s svojim molitvenim položajem govorijo proti sprejetju škandaloznega zakona št. 4128, ki lahko legalizira "vdor v cerkev", in zakona št. 4511, ki je namenjen diskreditaciji Ukrajinske pravoslavne cerkve in predvideva državni nadzor nad njenimi zadevami. .
Z začetkom ob 8. uri zjutraj nastopi duhovščina pod vodstvom škofov UOC, počajevskega metropolita Vladimirja, kirovogradskega in novomirgorodskega nadškofa Joasafa, irpenskega škofa Iona Obuhovskega, irpenskega škofa Klementa, borodjanskega škofa Varsonofija, ivankovskega škofa Kasijana. molitve za opomin ljudskih poslancev, da s svojimi dejanji in sprejemanjem odmevnih zakonov niso sprožili medkonfesionalne vojne v Ukrajini.
Njegov blaženi metropolit Onufrij blagoslovi udeležence molitve, ki stojijo blizu Verkhovna Rada Oglejte si v živo s prizorišča naprej stran Ukrajinske pravoslavne cerkve na Facebooku.
Udeleženci molitvenega položaja so povedali, za kakšen namen zdaj molijo ob stenah Vrhovne rade Ukrajine:
Ekaterina (regija Černigov):
Med molitvijo proti proticerkvenim računom se je na nebu nad Vrhovno Rado pojavil križ iz oblakov. Branimo pravice vernikov, nasprotujemo zakonu, s katerim bodo poslanci kršili pravice in svoboščine naših pravoslavnih kristjanov, za obrambo naše Svete pravoslavne kanonične apostolske Cerkve Kristusa. Veste, poslanci ne teptajo samo Kristusa, ampak tudi svoje prednike, dede, očete in pradede. Mi smo za Kristusa in branimo svoje pravice.
Larisa (Khmelnicki):
Prišli smo branit pravice naše kanonične pravoslavne cerkve, da bi nam bilo omogočeno opravljati službo, ki so nam jo zapustili apostoli. Da se država ne vmešava v Cerkev, ker, odkrito povedano, tam nič ne razumejo. Bil sem udeleženec procesije in na lastne oči sem videl čudeže, ki so se dogajali in Gospod je pokazal, da je z nami. Upamo, da nas bodo poslanci slišali in se bo to vprašanje mirno rešilo, saj gre za največjo apoensko vrednost.
Prej se spomnimo na naši spletni strani, da je več deset tisoč pravoslavnih po vsej Ukrajini podpisalo poziv ljudskim poslancem Verkhovna Rada s pozivom, naj preprečijo sprejetje proticerkvenih zakonov N 4128 in N 4511.
Tisti dan Verkhovna Rada ni obravnavala proticerkvenih zakonov.
Foto album vklopljen
SVETE ŽENE V VZHODNI PUŠČAVI SVETA TEODORA Hčerka bogatih staršev, lepega videza, je bila izbrana za zakon s prijaznim mladeničem. Mladi mož je ljubil svojo mlado ženo in njuno življenje je bilo primer srečnega zakonskega življenja. Na žalost se je mladi bogataš strastno zaljubil v Teodoro. Presipaval je darila in denar, zagotovila in božanja, da bi Teodoro zapeljal s poti dolžnosti. Ni se vdala grehu. Obrnil se je po pomoč k pametni ženi, ki se je ukvarjala s prevarami različnih vrst; pokvarjena duša je prevzela mlado, neizkušeno ženo; po mnogih satanskih prevarah ji je uspelo navdihniti Teodoro z mislijo, da Bog ne vidi nočnih grehov, in zločin je bil storjen ponoči. Toda takoj, ko je bil storjen gnusni greh, je Teodora začutila goreče kesanje. Ker jo je mučila vest, ni mogla prenesti prisotnosti moža, svojih sorodnikov in prijateljev. Zaman si je govorila, da njen greh ni znan dobrim ljudem in Bogu. Vest ji je očitala nezvestobo možu in ji ni dala miru. Končno se je odločila, da bo pobegnila od doma in v zapuščen kraj, da bi se za zločin odkupila s strogim kesanjem. Najprej se je pojavila v samostanu, kjer so jo sprejeli z ljubeznijo. Opatinja, ki je opazila njeno tesnobo, ji je dala brati evangelij. Ko je tukaj prebrala: nič ni pokrito, ježek se ne bo odprl; zmrznila je od groze. S trganjem las je opatinji priznala svoj zločin. »Če je zame kesanje,« je rekla, »potem pretrgam vezi s svetom in začnem Boga moliti za milost.« Ker se je bala, da jo bo mož našel v ženskem samostanu in ji ne bo dovolil opraviti dejanj kesanja, se je odločila skriti v moškem samostanu. V moških oblačilih je prišla v samostan Octodecade. Opat je prvič ukazal odgovoriti šele zjutraj. Ponoči je ostala za samostanom. Nato se reče: "Ste mlad in razvajen evnuh, listina samostana pa je stroga, huda, ne morete biti sprejeti." "Umrl bom od lakote, vendar ne bom zapustil samostana," je odgovoril evnuh. Župnik je popustil. Teodora je zdaj v istem samostanu, kjer so relikvije sv. Tomaža, ki je dala svoje življenje za ohranitev zakonske zvestobe. Jasno je, kako bi se morala povečati njena odločenost za podvige. Razumljivo je, zakaj je želela umreti, vendar se ne odmakniti od zidov oktodekade. Svoj sprejem v oktodekado je imela za znak, da njene želje – po kesanju – ne bodo zavrnjene v nebesih. Zaupano ji je bilo delo na samostanskem vrtu, prenašanje vode, kamor je bilo treba, in končno čiščenje vsega dvorišča; hkrati pa se ni osvobodila posta, bdenja, zasebnih in skupnih molitev. Teodora si je ponižno rekla, da so bile pokorščine, ki so ji bile zaupane, sodeč po pomembnosti njenega zločina preveč lahkotne in popustljive. Sama je želela okrepiti svoje porode in svojo vnemo pripeljala do te mere, da je hrano jemala le enkrat na teden. Njeni uspehi v duhovnih podvigih so k njej pritegnili Odrešenikovo usmiljenje in s svojimi podvigi je osupnila opata in brate, preden je bila križana na križu posmrtnine, nenehno padala, kot nova vlačuga, k Kristusovim nogam, dan in noč jih je umivala s solzami kesanja, da ji ni bil le odpuščen greh, ampak je stala na visoki stopnji duhovne popolnosti. Božja milost se je začela vidno pojavljati v njej. Torej, saj je krokodil, ki je požiral ljudi, umrl na njeno besedo. In vendar je Gospod dovolil, da je bil asket pod strašno preizkušnjo. Opat jo je poslal v mesto s kamelami, na katere naj bi natovorila olje in kruh ter se vrnila v samostan. Ukazano ji je bilo, naj se, če se na poti znoči, ustavi v devetem samostanu (od Aleksandrije je bil devet milj). Tu je deklica, ki je zamenjala Teodoro za moškega, jo želela prepričati v greh, vendar je bila zavrnjena s ponižnim ogorčenjem in se v svoji sramotni blaznosti vrgla v naročje nekega mimoidočega. Ko je zanosila, je na vztrajanje staršev, ki so želeli izvedeti, kdo jo je zapeljal, odgovorila, da je krivec njenega zločina menih devetega samostana, in določila dan, uro in kraj, kjer se je srečala z njim. Po vložitvi pritožb in preiskavi v tem samostanu se je izkazalo, da je bil krivec Teodor. Menihi devetega samostana so se z glasnimi pritožbami obrnili na opata samostana, v katerem je živel asket, in zahtevali strogo kazen za žalitev vsega meništva. Ponižna Teodora se je seveda lahko takoj opravičila, vendar se je, globoko čutila svoje pomanjkljivosti pred svetostjo Boga, odločila, da bo svojo dušo izpopolnila s prostovoljnimi žalostmi. Iz samostana so jo izključili; skriti se je morala v beraško kočo, ki si jo je sama postavila blizu samostana. Ko je deklica, ki je obtožila Teodoro, rodila, so otroka prinesli k Teodori kot k očetu, ki naj bi ga hranil; tega posvojenca je hranila z mlekom, ki so ji ga iz sočutja dajali sosednji pastirji. Sama je bila zadovoljna z divjimi zelišči puščave, za odžejo pa je pila morsko vodo. Koliko gorja je prestala ta nežna ženska duša pod točo posmeha predrzne pravičnosti! Kaj je bilo vredno prenašati tako vročino vročega podnebja kot mraz vlažnega zimskega zraka! Ker ji je bila odvzeta pravica do življenja z ljudmi, je živela z živalmi v puščavi. In vse to je s tiho ljubeznijo prenašala celih sedem let. Sedem let po izgonu so menihi devetega samostana, ki so zahtevali kaznovanje Teodore, prišli k opatu, ki jo je izgnal, in prosili, naj sprejme skesanega evnuha. Sprejeli so jo, a pod pogojem, da se z otrokom zapre v osamljeno celico in je ne bo zapustila. Ta umik je trajal dve leti. Malo pred njeno smrtjo je njen samostan prizadela velika nesreča: zaradi suše ni bilo vode v vodnjakih in celo v jezeru samem. Opat je poklical brate in rekel: "Samo oče Teodor, po Božji milosti, ki počiva na njem, nas lahko reši." Poklical je Teodoro iz njene osamljene celice in ji rekel, naj vzame posodo in prinese vodo iz vodnjaka, ki je bil popolnoma suh. Z besedo »Blagoslovi, oče« je šla in zajela vodo iz vodnjaka, ki se je takoj napolnil z vodo in ni bil brez vode tudi v preostalem času suše. Pred smrtjo je Teodora dala najbolj poučen nasvet otroku, ki jo je imel za očeta. Spodbujala ga je, naj ostane v samostanu, naj bo poslušen, potrpežljiv, ustrežljiv. Rotila ga je, naj nikoli in v nobenem primeru nikogar ne obsoja, naj moli za grešnike k edinemu Brezgrešnemu, naj skromno odgovarja na vprašanja, naj ne omadežuje ust z prazno ali bogokletno besedo, naj z ljubeznijo služi menihom, zlasti skrbeti za bolnike, se zateči k Bogu v vseh žalostih in skušnjavah in se tega spominjati pred Gospodom, ki ima moč soditi ne le grehe, ampak tudi pravičnost ljudi. Na koncu je svojemu namišljenemu sinu povedala, da ga zaupa vsemogočnemu Bogu, ki ga ne bo zapustil, saj je oče in mati vseh sirot, mentor in vodnik k odrešenju. Ta zadnji nasvet njenemu otroku so slišali nekateri menihi. Po goreči molitvi je počivala od truda. Ko je otrok videl, da je mrtva, je začel glasno jokati; menihi, ki so slišali njene nauke in njeno čudovito zadnjo molitev, so to povedali rektorju, a Bog mu je že razodel tako o polju kot o duhovnih zaslugah pokojnice. Opat tega ni hotel odkriti drugače kot v navzočnosti puščavnikov devetega samostana, ki jih je poslal po njih. Vsi so prišli z opatom. Skrivnost seksa, angelska čistost, čudovito dolgo potrpežljivost, podvigi samozanikanja, Teodorina nedolžnost je bila slovesno priznana. Previdnost je z veseljem pripeljala moža v samostan; šele takrat je izvedel tako o razlogu za odstranitev svoje žene iz hiše kot o njenem asketizmu; globoko prizadet nad zgledom je zapustil luč, prodal svoje premoženje, postal menih, se naselil v Teodorini celici in bil z njo pokopan v istem grobu. Otrok pa je rasel v kreposti in pozneje postal opat prav tega samostana. Blažena Teodora je delovala pod cesarjem Zenonom (474-490).
Včeraj, 18. maja, na majski sončni dan so se v Mariinskem parku (pred revolucijo leta 1917 - Carski) pred Vrhovno rade Ukrajine poleg številnih Kijevljanov zbrali pravoslavni verniki iz različnih škofij Ukrajinske pravoslavne cerkve. Večina jih je včeraj ali nocoj odpotovala v Kijev, da bi se zjutraj združili v skupni molitvi h Gospodu za opomin ljudskih poslancev, s čigar glasom bi se lahko odločila usoda Cerkve v Ukrajini.
Načrtovana je bila obravnava dveh škandaloznih predlogov zakona št. 4128 in št. 4511 uvrstil na dnevni red glasovanja v Verkhovna Rada. Vsebino teh projektov je mogoče primerjati le s teroristično bombo, usmerjeno proti ukrajinskemu pravoslavju. Sprejetje zakonov bi pomenilo novo preganjanje Cerkve, vse do odvzema številnih zakonskih pravic, v katerih bi lahko njene cerkve prešle na druge veroizpovedi, z dovoljenjem oblasti pa bi imenovali duhovščino in škofe ter samoupravnih organov. Pravzaprav je to vrnitev nazaj v čase brezbožnega režima 20. stoletja, ko je kaznovajoča roka državnega ateizma skušala izruvati ljudsko vero iz milijonskih množic. Značilno je, da je oblast tako leta 1918 kot sedaj prižigala »zeleno luč« razkolnikom in sleparjem, ki se maskirajo v pravoslavce, medtem ko je legitimna kanonska pravoslavna cerkev na vse mogoče načine zatirana in zatirana.
Na trgu pred stavbo Verkhovna Rada je morje ljudi s transparenti, ikonami, križi in plakati, blokirano s kovinsko ograjo in policijsko verigo, molilo. Molebeni in akatisti so se izmenjevali s skupnim velikonočnim voščilom: "Kristus je vstal!", "Resnično vstal!"
V Kijev je prispelo več sto vernikov z nadškofom Kirovograda in Novomirgoroda Jozafom.
"Informacijo o tem, da bodo nesrečni predlogi zakona danes obravnavali v Verkhovna Rada, je Kirovogradska jata sprejela zelo negativno," je dejal Vladyka. - Iz naše regije je prišlo okoli tisoč ljudi. Toda večje število vernikov je ostalo v regijskem središču, da bi enako molili stoje pred stavbo deželne uprave. In ne samo tukaj, ampak v vseh mestih Ukrajine so ljudje prišli s procesijami, da bi se združili v molitvi z milijoni ljudi po vsej državi. Pravoslavni verniki so ogorčeni, da se država vmešava v najsvetejše – duhovno življenje, pri čemer tepta tako ustavne pravice državljanov kot evangeličanska načela, saj predsednik Ukrajine ob prevzemu visoke funkcije priseže na Svetem pismu, kjer besede Sliši se Kristus o ljubezni, ponižnosti in blagosti. Ko nam primanjkuje kruha, topline ali kakšnega drugega materialnega bogastva, naši ljudje zdržijo. Ko pa posežejo v najsvetejše – vero in Cerkev, zmanjka potrpljenja. In naši ljudje se tako odzivajo na dogodke, ki se odvijajo v najvišjem zakonodajnem telesu Ukrajine. Na žalost obstajajo sile, ki jim koristi, da pri nas ni miru, ampak kaos. Da bi bila razbita cerkvena enotnost, ki zajema vse regije države, vključno z vzhodom države in pravoslavnim Krimom. Vemo, da je avtor enega od projektov poslanec Viktor Jelenski, ki je naveden kot profesor na katoliški univerzi v Lvovu, pa tudi vrsta drugih radikalcev, ki sovražijo kanonično Cerkev.
Sonce je že začrtalo poldne in večurno stanje se je nadaljevalo. Ljudje, ki so počivali v senčnih uličicah parka, so se spet pridružili vrstam vernikov. S strani podzemne postaje Arsenalnaja in izpod Podola so prihajali pravoslavci: mladi in stari, z ikonami in plakati, mnogi so s seboj vzeli svoje otroke.
