Pravidlá, ktoré dal Mojžišovi Boh Jahve, sa nazývajú. Kto a kedy vynašiel židovského boha Yahoo Libera

Boh patróna Židov, Jahve, je bohom Starého zákona, ktorý mal veľa mien. Jeho kult existoval ešte pred zjednotením židovských kmeňov v Izraeli.

Kult boha Jahveho

Ľudia, ktorí uctievali Jahveho, spočiatku žili v židovskom kmeni. Zvyšné židovské kmene si ctili iných bohov – Shaddai, Anat, Tammuz, Moloch. Jahve bol potom zobrazený ako býk a lev. Potom, čo sa potomkovia Júdu stali priekopníkmi zjednotenia celého ľudu Izraela, sa práve toto božstvo stalo patrónom celého Izraelského kráľovstva. Zároveň sa zmenil aj jeho vzhľad – býk sa teraz zmenil na muža.

Židia veria, že tam žil boh Jahve, a preto sa tam konali bohoslužby, ktorých súčasťou boli aj povinné krvavé obety. V tomto prípade boli obetované zvieratá aj ľudia, ktorí boli najmä nepriateľmi židovského národa.

Jahve zároveň často komunikoval priamo s ľuďmi, zostupoval z neba v podobe stĺpu ohňa alebo svetla. Mojžiš sa tešil zo svojej zvláštnej lásky – práve jemu tento boh najprv povedal svoje meno, potom pomohol vyviesť svoj ľud z Egypta a navyše dal tabuľky s prikázaniami. Tieto udalosti sú podrobne opísané v Starom zákone.

Je zaujímavé, že moderní bádatelia, ktorí podrobne študovali Nový zákon, hovoria, že v týchto častiach Biblie je boh Jahve opísaný úplne inak, pričom sa rozchádzajú aj niektoré hlavné udalosti, ako napríklad stvorenie sveta. Preto vzniklo obrovské množstvo špekulácií o tom, kto bola táto vyššia moc. Podľa niektorých bádateľov išlo o krutého démona vyžadujúceho krvavé obete.

Podľa druhej verzie dostal boh Jahve mimozemský pôvod. Existuje niekoľko faktov, ktoré potvrdzujú túto teóriu:

• obraz lietajúceho stroja v tvare disku sa nachádza na kostolných maľbách a starovekých ikonách;
• v knihe Ezechiel je opis „Slávy Pána“ pozoruhodne podobný opisu moderného lietajúceho stroja;
• pravidlá boha Jahveho naznačujú, že môže človeka nakaziť vážnymi chorobami, ako aj vyliečiť;
• Jahve oslovuje ľudí ako „synov ľudí“, pričom sa od nich dištancuje.

Dnes sú ľudia, ktorí uctievali jedného boha, Jahveho, len známymi svedkami Jehovovými.

Západosemitská mytológia

Existujú zdroje, ktoré hovoria, že Všemohúci mal manželku, alebo skôr 2 manželov naraz. Toto je Asherah a Anat. Podľa niektorých výskumníkov bol medzi starými Židmi počas prechodu na monoteizmus jediným bohom, ktorý mal manželského partnera. Niektoré zdroje uvádzajú, že bola Anat, iná časť - Asherah. Zároveň sa v Starom zákone spomínalo uctievanie Židov „Kráľovnej nebies“ - to je presne to, proti čomu bojoval.

Archeologické dôkazy zároveň naznačujú, že jej kult bol v Palestíne rozšírený približne do 6. storočia pred Kristom. e. Napriek tomu existuje medzi výskumníkmi zmätok medzi menami samotných bohýň, ktoré sa líšia v ugaritskej mytológii.

Korešpondencie s inými božstvami

S najväčšou pravdepodobnosťou bola jeho úcta rozšírená nielen medzi starými Židmi, ale bola nájdená aj medzi niektorými západosemitskými kmeňmi. Napríklad medzi Feničanmi je označený menom Yevo. Bol tiež zodpovedný za prvok mora a bol patrónom Bejrútu, kde boli neskôr objavené texty úplne venované Yevovi. Boli vytvorené pod vplyvom rôznych mýtov o Baal-Haddadovi, synovi Ilu.

Pre tých druhých prešlo meno do hebrejčiny v bežnej forme podstatného mena, ktoré priamo znamená „boh“, zatiaľ čo funkcie Ilu absorboval Jahve. Bol považovaný za patróna izraelského kmeňového zväzu v Palestíne a s najväčšou pravdepodobnosťou bol patrónom tamojšieho Edomu. Bojuje s leviatanom a morom (Yammu) a vyhráva zdrvujúce víťazstvo. V Kanaáne a Ugarite sa boh Jahve nazýval Yammu - bol porazený v bitke s Baalom.

V Starom zákone

V Starom zákone je Jahve (zvyčajne prekladaný ako „Pán“) monoteistickým osobným Bohom izraelského ľudu, ktorý vyviedol Židov z Egypta a tiež dal Boží zákon Mojžišovi. Je zaujímavé, že kult Jahveho je v kontraste s negatívne hodnotenými kultmi iných semitských božstiev. Okrem toho história vzťahu medzi obyvateľmi Izraela a týmto bohom tvorí hlavnú zápletku Starého zákona.

V Biblii sa Jahve skutočne zúčastňuje na živote Izraela a iných národov, dáva prikázania, zjavuje sa prorokom a trestá neposlušnosť. Vnímanie osobnosti tohto starozákonného boha sa líšilo v rôznych filozofických a náboženských učeniach. Napríklad z pohľadu kresťanstva bola zdôraznená jeho kontinuita v porovnaní s konceptom všemocnej vyššej moci.

kresťanstvo

Meno Jahve v ortodoxnom kresťanstve patrí všetkým trom osobám Božského. Stojí za zmienku, že Boží Syn sa zjavil Mojžišovi a prorokom pod menom Jahve (ešte pred vtelením Ježiša). Jahve je zákonodarca, tvorca sveta, božstvo, ochranca, mocný a najvyšší vládca. Synodálny preklad vyjadruje tetragram slovom „Pán“.

V kresťanskom svete sa výslovnosť „Jehova“ používa už asi 200 rokov, hoci v mnohých prekladoch Biblie do ruštiny sa vyskytuje pomerne zriedkavo a je nahradená inými menami (väčšinou „Pán“).

Pôvod mena Jahve.

Jahve je Božie meno v judaizme a kresťanstve, používané v Starom zákone (Tanakh). Podľa Biblie to bolo zjavené židovskému ľudu prostredníctvom Mojžiša. V modernej ruštine je bežná výslovnosť s prízvukom na prvej slabike, ale pre hebrejčinu je typický prízvuk na poslednej slabike.
Tetragrammaton (JHVH) prepis Božieho mena do ruštiny, štyri spoluhlásky - יהוה. Yahweh je teraz akceptovaná pravdepodobná výslovnosť mena Boha Biblie. Vyslovovanie Božieho mena v judaizme je tabu, ktoré vychádza najmä z biblického prikázania „Nevezmeš meno Pána, svojho Boha nadarmo“ (Ex 20,7), preto len veľkňaz sv. jeruzalemský chrám poznal pravú (tajnú) výslovnosť mena a v modlitbách sa používa adresa Adonai (hebrejsky „Pane“, „Pán“, „Všemohúci“), v každodennom živote A-šem (hebr. „Názov“).
Keďže samohlásky sa v starovekom písme (hebrejsky) neuvádzajú, skutočná výslovnosť Božieho mena zostáva otázkou hypotézy, spoľahlivo známe sú len písmená Yod-Hey-Vav-Hey (v latinskom prepise YHWH). Symbol písmena pre toto hebrejské meno je tetragramaton. Samaritáni si dodnes zachovávajú výslovnosť Yahwe alebo Yahwa. Z nezávislých starovekých semitských zdrojov je rekonštruovaná aj výslovnosť Yahweh s variantmi Yahwoh, Yehwoh.

Samohláska tetragrammatonu „Jehowah“ (v ruskej tradícii - Jehova) je rozšírená a dostala sa do mnohých európskych jazykov. Slávny starožitník a orientalista Ilya Shifman o používaní slova Jehova napísal: Keď strážcovia židovskej starozákonnej tradície vynašli špeciálne znaky na označenie samohlások, pridali samohlásky zo slova Adonai k spoluhláskam mena Jahve. Výsledkom bol Jehova (tradične hláskovaný Jehova), ktorý v skutočnosti nikdy neexistoval ani sa nečítal. To znamená, že Jehova nie je Božie meno, je to derivát iných slov, ktoré sa objavili relatívne nedávno.

Tu je. Pravdepodobný Jahve (vpravo).

Jahve v západnej semitskej mytológii

Manželka Jahveho. Niektoré zdroje hovoria, že Jahve mal manželku a dokonca dvoch manželov naraz. Anat a Ashera. Podľa niektorých výskumníkov bol počas prechodu na monoteizmus medzi starými Židmi Jahve považovaný za jediného boha, avšak s manželským partnerom. Podľa niektorých zdrojov (napríklad slonových papyrusov) bola Anat, podľa iných - Asherah. V Starom zákone sa spomína uctievanie „kráľovnej nebies“, proti ktorému bojoval prorok Jeremiáš, starovekými Židmi. Archeologické údaje (časté nálezy figurín Ashery) tiež naznačujú rozsiahle rozšírenie jej kultu v Palestíne, minimálne do 6. storočia pred Kristom. e. Medzi bádateľmi však existuje zmätok medzi menami bohýň Asherah (manželka boha El) a Ashtoret (Ishtar-Astarte), ktoré sa líšia v ugaritskej mytológii; tak ako mohol byť Jahve v staroveku stotožnený s Elom alebo synom Ela.

Začiatkom dvadsiateho storočia sa v Egypte našli dokumenty napísané na papyrus v aramejčine. Ukázalo sa, že v Elephantine, malej ostrovnej osade oproti Asuánu, bola kolónia židovských žoldnierov, ktorí tam žili od začiatku perzskej nadvlády (525 pred Kr.) až do začiatku nášho letopočtu. Osadníci mali svoj vlastný chrám, boli si vedomí svojho zapletenia so židovským národom a ich kňazi si dopisovali s jeruzalemskými kňazmi. Koho uctievali Židia Elephantine? Samozrejme, židovský boh, ktorého nazývali YHW (skrátená forma YHWH). Ale spolu s ním v tom istom chráme uctievali dve bohyne - Asham z Bételu (Bétel je hlavné mesto v Severnom Izraelskom kráľovstve; samotná bohyňa môže súvisieť s Ashmatom zo Samárie, o ktorom hovorí Amos, 8:14) a Anat. z Bételu (slávna semitská bohyňa lásky a vojny).

Ukázalo sa, že je celkom ľahké identifikovať YHW Elephantine a bežného židovského Jahveho, hoci ten prvý má dve božské manželky. Učenci považujú náboženstvo tejto oblasti za židovské, aj keď nie normatívne. Pre tieto odchýlky od monoteistického kánonu bolo navrhnutých niekoľko vysvetlení. Prvý je spôsobený skutočnosťou, že náboženstvo Elefantíny bolo podľa Šalita ľudového charakteru. Sloní Židia priniesli so sebou do Egypta ľudové náboženstvo, proti ktorému bojovali prví proroci a Jeremiáš krátko pred zničením prvého chrámu. Samozrejme, že ľudové náboženstvo postavilo na prvé miesto aj boha Židov, Jahveho.

Iní vedci vidia dôvod vo vzdialenosti od normatívneho judaizmu Druhého chrámu a/alebo vo vplyve pohanského prostredia. Nedávne objavy v Izraeli však poskytujú nové vysvetlenie tohto javu. Kresby na rozbitej nádobe nájdenej v Kuntillet Ajrud na severovýchodnom Sinaji a datovanej na začiatok 18. storočia. BC zobrazujú tri postavy: muža stojaceho v popredí, ženu priamo za ním a sediaceho hudobníka v pozadí. Nápis znie: "Žehnám ťa v mene Jahveho Samárie a jeho Ašery." Pohrebný nápis z hrobky v El Kom (Judea), pochádzajúci z 18. storočia. pred Kr., končí aj menami Jahve a Ašera. Ashera, podobne ako Anat, je známa a dobre zdokumentovaná bohyňa severozápadného semitského panteónu. Pamätáme si, že samotná Biblia hovorí o jeho oficiálnej úcte v Izraeli v 9. storočí. BC.; jej kult schválili Jehebel a Atalia, ktorí si ho pravdepodobne požičali od Feničanov. V iných biblických odkazoch autori buď nariekajú nad jej úctou (2. Kráľ. 14:13, kde sa hovorí napríklad o inej žene), alebo ju redukujú do úlohy stromu či stĺpa pri oltári (2. Kráľov 13:6, 17 :16; Deuteronómium 16-21 a nasl.). Odsúdenie a ostrá polemika namierená proti nej sú znakom Asheřinej popularity a úcty. Margalit tvrdí, že toto meno znamená „ten, kto kráča vzadu“, označenie, ktoré odkazuje na jej úlohu manželky najvyššieho boha, čo sa dobre hodí k dizajnu na plavidle Kuntillet Ajrud. Ak teda vezmeme do úvahy biblické indície a archeologické nálezy, možno vyvodiť tento záver: kult bohyne, údajnej manželky Jahveho, bol rozšírený po celej krajine v ére prvého chrámu, ako aj medzi Židmi. populácie Elephantine.

Korešpondencie s inými božstvami

Úcta k Jahvemu bola zjavne rozšírená nielen medzi starými Židmi, ale bola nájdená aj medzi inými západosemitskými kmeňmi. Medzi Feničanmi bol známy pod menom Yevo a v Byblose pod menom Yehi (Yihavi). Bol zodpovedný za morský živel a bol považovaný za svätého patróna Bejrútu, kde boli objavené texty venované Yevovi, nepochybne vytvorené pod vplyvom mýtov o Baal-Haddadovi, bohovi hromu, synovi ugaritského Ilu. Meno toho druhého prešlo do hebrejčiny v bežnom podstatnom mene, čo znamená „boh“, a funkcie Ilu (El) boli absorbované Jahvem. V Palestíne bol považovaný za patróna starých izraelských kmeňov a pravdepodobne za patróna Edomu. Bojuje s Yammu (more) a Leviathanom a vyhráva. V Ugarite a Kanaáne sa Jahve (Yawa) nazýval Yammu - boh mora, porazený v boji proti Baalovi. Navyše, v ugaritských rituálnych modlitbách je Jahve identifikovaný s Elom alebo nazývaný Elovým synom. Verí sa, že vo všeobecnom západnom semitskom panteóne bol Jahve/Jevo vládcom vodného živlu, čo možno v sumersko-akkadskej mytológii zodpovedal bohu Ea (čo je však pochybné, pretože Ea bol nepriateľom impozantného Enlila (neskôr v Biblii, možno nazývaný Jahve), ktorý poslal potopu.Takýto zmätok je však typický pre príbuzné, ale nie identické mytológie, porovnaj Urán/Zeus medzi Grékmi a Dyaus/Indra medzi IndoÁrijcami).

Jahve v Starom zákone

V Starom zákone je Jahve (zvyčajne prekladaný ako „Pán“ alebo „Pán Boh“) osobným monoteistickým Bohom ľudu Izraela, ktorý vyviedol Židov z Egypta a dal Mojžišovi Boží zákon. Kult Jahveho je v Starom zákone postavený do kontrastu s ostro negatívne hodnotenými kultmi iných semitských božstiev. História vzťahu medzi izraelským ľudom a Jahvem tvorí ústredný dej Starého zákona. V Biblii sa Jahve aktívne zúčastňuje na osude Izraela a iných národov, zjavuje sa prorokom, dáva prikázania a trestá neposlušnosť. Vnímanie osobnosti starozákonného Boha bolo rozdielne v rôznych náboženských a filozofických učeniach. Z kresťanského hľadiska sa tak zdôraznila jednak jeho kontinuita v porovnaní s novozákonným konceptom Boha, ako aj rozdiely medzi nimi.

kresťanstvo

V ortodoxnom kresťanstve je meno Jahve vhodné pre všetky tri osoby Božstva. Pod menom Jahve sa Mojžišovi a prorokom zjavil Boží Syn (Ježiš pred vtelením). Jahve je Stvoriteľ, Zákonodarca, ochranca, Božský, najvyšší a mocný Pán. Synodálny preklad spravidla prekladá tetragram (YHWH) slovom „Pán“. Výslovnosť „Jehova“ sa v kresťanskom svete používa už viac ako 200 rokov, no vo väčšine prekladov Biblie do ruštiny sa používa veľmi zriedkavo (Exodus 6:3, poznámka pod čiarou, Exodus 15:3) a bola nahradená tzv. iné mená (väčšinou Pán) .

Kto je tento Jahve, ak nie Boh? Ak dáme bokom verziu o jeho božskom pôvode, tak máme viacero verzií: Jahve alebo fiktívna postava (napríklad Santa Claus), Jahve je mimozemšťan, Jahve je predstaviteľ temných síl. Pozrime sa na tieto verzie podrobnejšie.

Známa postava „nového ateizmu“, etológ Richard Dawkins, verí, že Jahve je „najnepríjemnejšia postava v celej fikcii: žiarlivý a hrdý na to; malicherný, nespravodlivý, pomstychtivý despota; pomstychtivý, krvilačný šovinistický zabijak; netolerantný voči homosexuálom, mizogýn, rasista, vrah detí, národov, bratov, krutý megaloman, sado-masochista, vrtošivý, zlý zneužívateľ.“ Jahve, ktorého uctievali Židia – nikto iný ako Staroegyptský Set, temný boh púšte, vykastrovaný synom Osirisa Hora z pomsty za smrť svojho otca – prototyp diabla. Mimochodom, v Novom zákone Kristus hovorí Židom toto: „Vaším otcom je diabol; a chceš plniť žiadosti svojho otca“ (Ján 8:44). V kresťanstve, rovnako ako v judaizme, bol diabol stotožnený s hadom (plazí entita). Ale ako by to mohlo byť? Jahve - je tiež Stvoriteľom existencie, je tiež temným bohom? On sám zakázal jesť ovocie Stromu poznania dobra a zla, sám na to pokúšal Evu a sám ich potrestal? Prečo nie? Najprv zistime, že Jahve nemôže byť Jediným Stvoriteľom neba a zeme. Je príliš osobný, má svoje vášne, je žiarlivý, nahnevaný a podobné vlastnosti. V Biblii sa mu to napokon nepripisuje. Jahve sa nenazýva inak ako Pán, Pán Boh Abraháma a jeho potomstva. Boli to už judskí kresťanskí kňazi, ktorí tejto podstate začali pripisovať to, čo stvoril Stvoriteľ, pretože ich identifikovali. Starogrécky historik Plutarchos napísal: „Tí, ktorí hovoria, že Týfón (Set) po bitke sedem dní utiekol na somárovi, utiekol a stal sa otcom Jeruzalema a Judey, celkom zjavne a jasne priťahujú židovskú tradíciu mýtus“ „O Isis a Osirisovi“. To potvrdzuje, že židovský boh Jahve je strašný, krvilačný démon, ktorý vychádza len v noci, vyhýbajúc sa dňu, teda temnému bohu Setovi. Prečo hovorí Kristus Židom: „Lebo keď vstanú z mŕtvych, nebudú sa ženiť ani vydávať, ale budú ako anjeli v nebi“ (Marek 12:25)? Prečo neboli títo anjeli v kresťanstve zobrazovaní ako asexuálne stvorenia (améby), ale skôr ako kastrovaní muži bez genitálií? Napokon, tak ako bol vykastrovaný temný boh Seth, tak Jahve nezniesol nič, čo by pripomínalo, že si ľudia užívajú rozkoše, ktoré sú mu nedostupné. Toto je jediný „boh“, ktorý sa vyhýba telesným radostiam. Je prísny a smutný. Akékoľvek radosti mu odporujú. Noc – čas, v ktorom sa konajú všetky židovské kresťanské sviatky, ako napríklad Veľká noc (židovská Pascha) – hovorí aj o temnej podstate boha Jahveho (Seth). A Mojžiš sa rozhneval na veliteľov vojsk, veliteľov tisícov a veliteľov stoviek, ktorí prišli z vojny. 31:15 Mojžiš im povedal: "Prečo ste nechali nažive všetky ženy?" 31:17 Preto ZABÍJTE VŠETKY MUŽSKÉ DETI a zabite všetky ženy, ktoré poznali muža v mužskej posteli; 31:18 Ale všetky ŽENY, ktoré nepoznali mužskú posteľ, nechaj ich pri živote PRE SEBA. 31:28 A od vojakov, ktorí išli do vojny, odvedieš daň Hospodinovi, jednu dušu z päťsto, mužov, dobytka, oslov a stáda; 31:29 Vezmi to z polovice a daj to kňazovi Eleazárovi ako obetný dar Hospodinovi. 31:31 Mojžiš a kňaz Eleazár urobili, ako Hospodin prikázal Mojžišovi. 31:40 Ľudu je šestnásťtisíc a jeho daň Hospodinovi je tridsaťdva duší. 31:41 A Mojžiš dal daň, daň Hospodinovi, kňazovi Eleazárovi, ako prikázal Hospodin Mojžišovi." Mysleli ste si, keď ste si vypočuli dostatok blažených kňazských rečí, že „boh Jahve nevyžaduje krvavé ľudské obete a to ho priaznivo odlišuje od pohanských“ bohov? Čo nám tento citát povedal?

Po prečítaní Starého zákona môže človek skutočne nadobudnúť názor, že starozákonný boh Jahve nie je výplodom fantázie starých Židov. Naozaj, asi pred tromi tisíckami rokov sa na Blízkom východe objavil veľmi nezvyčajný typ. A nie sám, ale s tímom ľudí, ktorí sú rovnako ako on, no jemu podriadení. Hneď by som čitateľa upozornil, aby sa na môj výskum nepozeral cez prizmu religiozity alebo niečo podobné. Som nestranný v zmysle viery v Boha. Vykonávam suchú, nezaujatú analýzu textu a psychologickej zložky písma. Tak po prvé, boh Jahve a jeho tím možno nie sú pozemšťania. To znamená, že sú to mimozemšťania z iného sveta. Nenechajte sa prekvapiť týmito zisteniami. Venujte pozornosť spôsobu, akým samotný Jahve a členovia jeho tímu oslovujú ľudí. Výraz „Syn človeka“, ktorý používajú v jazyku psychológov, je dobre známym dištancovaním. Ani Jahve, ani nikto z jeho druhov, ako sa o nich hovorí, nemá vzťah k ľuďom. To znamená, že oni sami nie sú synmi ľudí. Po druhé, nezdá sa vám zvláštne, že Jahve mal v tých vzdialených časoch vedomosti a schopnosti modernej úrovne. Každý, kto pozná text Starého zákona, by o tom mal vedieť. Jahve pozná virológiu, bakteriológiu, medicínu a výskum génov. Vie o vplyve výživy na ľudský organizmus. Je silný aj v sociológii a vojenských záležitostiach. Vyžaduje súlad s normami správania, ktoré sú vlastné modernej spoločnosti, s niektorými nuansami. Ale o tom neskôr…

Navyše má k dispozícii pomerne pôsobivé lietadlo a niekoľko menších. A nelieta v teplovzdušnom balóne, ale v kotúčovom zariadení vyrobenom z kovu veľkosti kina a dokonca s lúčovou zbraňou na palube. Zariadenie môže lietať samostatne pomocou princípu prúdenia. Pohybovať sa teda môžete pomocou štyroch nosičov vybavených vrtuľami podobnými helikoptére, ktoré sú navyše skladacie. Nosiče majú pristávacie nohy ako moderné kozmické lode a sú vybavené originálnymi sektorovými kolesami. Sú vybavené manipulátormi pod skrutkami, ktoré v zmluve prorok Ezechiel nazval podobizňou ľudskej ruky. Prečítajte si knihu proroka Ezechiela v Starom zákone, len pozorne. Budete prekvapení zápletkou. Kniha opisuje istú „Božiu slávu“, ktorá sa nachádza skôr v písme. Prvýkrát v Exodus. Avšak až po prečítaní Ezechiela môžete prísť na to, čo to je.

Sláva Pánovi. Skutočný lietajúci stroj.

Málokto vie, že Starým zákonom „sláva Pánovi“ sa zaoberal popredný odborník, inžinier NASA Jozsef Blumrich. Na kresbe celkom presne reprodukoval „slávu Božiu“. A páni prišli na štruktúru sektorových kolies tejto lietajúcej slávy. Vynález si dal aj patentovať. Aj keď nemusíte byť špecialista NASA, aby ste si všimli disk so zbraňami v sláve pánov. Len si pozorne prečítajte text Biblie a predstavte si, čo opisuje prorok. Moderný čitateľ má oproti čitateľovi z minulosti jednu výhodu – znalosti a možnosť porovnávania s modernými leteckými technológiami. Je jasné, že pre starých Židov prišiel taký fenomén ako vesmírna loď a ten, kto ju riadi - nič menej ako Boh. Bezprecedentná zbraň, s ktorou Jahve zničí desaťtisíce ľudí v priebehu niekoľkých minút. Letí a odlieta s hlukom a hukotom, zdvíha oblak naplnený svetlom plameňa. Niekedy pri čítaní žasnete, ako sa to dá vôbec opísať v Biblii. Ale téma diskusu prechádza celým Starým zákonom. Z tohto dôvodu Jahve desí všetky národy Blízkeho východu. A každý, koho napadnú, sa bojí Židov. Obety spaľuje ohňom, ktorý prichádza z ničoho nič. Rozdeľuje skalu a otvára zem. Postihuje ľudí s vredmi a inými chorobami – to všetko bolo pre vtedajších ľudí neznáme. Samozrejme, v ich očiach je Boh. Čo ma však prekvapilo, bola jeho „pozemská povaha“. Navyše jeho charakter je veľmi zlý. Napriek všetkej odlišnosti od ľudí sa správa pozemsky, ľudsky. Mimozemšťania hovoria jazykom, ktorému ľudia rozumejú. Vyzerajú ako ľudia, čo je tiež dokonale opísané v zmluve. Jedia a pijú ako ľudia. Nosia oblečenie, aj keď nie rovnaké ako u starých ľudí. Proroka Ezechiela stretol pri vchode do diskového hangáru istý muž, ktorý vyzeral ako lesklá meď. (Ezechiel kap.40) Je ťažké vymyslieť dôvod takej odlišnosti od iných ľudí. Zrejme kovová kombinéza. V rukách mal meradlo a lano. Ezechiela obšírne a podrobne zoznamuje so štruktúrou hangáru a celým komplexom budov okolo neho. Prorok dostal príkaz všetko podrobne zdokumentovať a odovzdať ľuďom. Trestanci mesta s ničivými zbraňami v rukách sa však líšia oblečením. Jahve ich poslal, aby zničili obyvateľov mesta Jeruzalem za uctievanie iných bohov. Ale tu vidíme vylučovaciu metódu v popise. Bolo ich šesť, ale jeden bol v ľanovom odeve s výbavou pisára. Oblečenie ostatných so zbraňami nie je popísané. Ale očividne neboli zabalené do plátna, ak potichu a účinne zničili väčšinu obyvateľov Jeruzalema. Toto muž v plátennom oblečení na konci operácie oznámil samotnému Jahvemu. Kto sú oni? Zbraň je rozmerovo jednoznačne malá, keďže ju má vraj každý v ruke. Obyvatelia pred hlukom a krikom neutekali. Existuje názor, že Jahve je určitá vojenská hodnosť mimozemšťanov, ktorí sa na Zemi ukryli pred silnejšími silami. Možno po vojne bohov, ktorá je opísaná v kronikách a legendách staroveku. Miesto dobre pozná. Ľudia Zeme tiež. A zrejme čakajúc na pomoc od svojich vlastných ľudí, on a jeho tím čakali na loď, ktorá ich vyzdvihne. A aby nestrácal čas, „skrotil“ malý počet ľudí pre osobný zisk.

Zaujímavým faktom je primitívnosť niektorých Jahveho požiadaviek. Napríklad rituál obetovania je pre Židov povinný. Vysoké technológie a obete do seba akosi nepasujú. Jahve páli obetné mäso laserom, čím v ľuďoch vyvoláva hrôzu. Ale tu je to jasné - musíte prekvapiť a prinútiť ľudí, aby verili v seba ako skvelých. Ale prečo by sa vôbec zaplietol s takým primitívom na jeho úrovni? Naozaj si potreby tímu a celého komplexu vyžadovali účasť celého ľudu? Jahve veľmi chamtivo okráda Židov. Najlepšie zásoby, kože a látky, ropa a drahé kovy. Potrebné bolo aj olovo, čo je veľmi zaujímavé. Toto všetko Jahve zrejme nehromadil pre zisk. S najväčšou pravdepodobnosťou bolo potrebné vymeniť zlato a striebro za spotrebný materiál na údržbu lietadiel. Ale s kým obchodoval? Dá sa predpokladať, že potrebné vybavenie bolo na základni. Potom Jahve od niekoho kúpil len suroviny za zlato a striebro. Napríklad kov. Ale výroba paliva, tavenie ocele a iné high-tech práce sú už celý podnik. A zrejme to bolo všetko na základni. A pracovníci musia byť vyškolení a kŕmení. Zabezpečiť bývanie. To vysvetľuje jeho chamtivosť. Personál obsluhujúci základňu bol pomerne početný. Zrejme to boli Leviti vycvičení mimozemšťanmi. Podobný tréning vidíme aj pri stavbe Archy zmluvy. Sám Jahve hovorí Mojžišovi, že do židovských remeselníkov vložil múdrosť a zručnosť. Okolie komplexu zaberalo desiatky kilometrov štvorcových. A na Pesach Židia priniesli na základňu päťdesiat mŕtvych tiel teliat, nerátajúc menší dobytok na zabitie. Víno, chlieb atď. Vo všeobecnosti je toto všetko najlepšie opísané v knihe proroka Ezechiela. Jahve sa skôr spájal s primitívnymi a všeobecne malými ľuďmi výlučne z utilitárnych dôvodov. Zabezpečili ho. A keďže Židov bolo pomerne málo a na púšti nebolo úniku, Jahve mohol ľahko ovládať svojich otrokov a v prípade vzbury ich potrestať. Čo pravidelne robil s pomocou zbraní na disku. Pätnásťtisíc Židov rozrezali laserom v priebehu niekoľkých minút. Vzbúrili sa a začali na Mojžiša vyvíjať nátlak. Okrem toho Jahve oslobodil židovský národ z otroctva v Egypte. Teraz mu to tak trochu dlžia.

Ale odkiaľ sa vôbec vzal Jahve a jeho družina? Čo sú zač? Žijú stáročia bez toho, aby zomreli, aspoň sám Jahve. Jeho slová: "Prisahal som tvojim predkom - Abrahámovi, Izákovi, Jakubovi vernosť tebe." Ale toto sú minimálne tri generácie. V tomto období na Zemi neexistovali také vysoko rozvinuté civilizácie. A súdiac podľa textu Starého zákona, Jahve sa točí okolo Zeme už dlho. A vyzerajú ako ľudia. Ako spojiť špičkovú technológiu s dobou spred dvoch až troch tisíc rokov? Zostáva jedna verzia - mimozemšťania z vesmíru, ktorí dobre poznajú Zem a jej obyvateľov. A oni nie sú ako my, ale my sme ako oni. Neďaleko od slnečnej sústavy zrejme existuje vyspelejšia civilizácia. Let z nej na Zem trvá niekoľko stoviek rokov. Jeho zástupcovia k nám pravidelne lietajú a správajú sa ako hostitelia. S najväčšou pravdepodobnosťou sú to naši tvorcovia. Len niekedy sú dobrí a láskaví a niekedy sú ako Jahve. A pozemšťania sa potom tisíce rokov hrajú na náboženstvo. Je dobré, že teraz môžete prísť na všetko tak pokojne. Nastal čas na závery bez Boha.

Čo je ešte zaujímavé na Jahveho psychológii? Je schopný priateľstva, skutočného ľudského priateľstva. Napríklad s Mojžišom. Mojžiš bol tak milovaný Bohom, že Jahve počúval Mojžišov názor a často robil ústupky na jeho žiadosť. Kvôli Mojžišovi Jahve zabil pätnásťtisíc Židov. To znamená, že život Mojžiša bol cenený nad životom židovského národa. Celý židovský tábor videl, ako Mojžiš odišiel do svätostánku, ďaleko od všetkých ľudí, a tam sa rozprával s Bohom ako s priateľom. Zároveň z oblohy nevyhnutne zostúpil stĺp mrakov. Niekedy sa píše, že Pánova sláva padla. Hoci Mojžišovi najbližší príbuzní boli tiež blízko k Jahvemu. Brat Aaron, sestra Miriam a ich deti. To znamená, že v správaní sú opäť čisto ľudské znaky. Nemôžem zniesť, keď veriaci robia z Jahveho nejakú nebeskú chiméru. Abstraktná bytosť, nikomu neprístupná, ktorá ovláda všetko na Zemi a nemožno sa jej dotknúť. Ale ich motívy sú mi jasné. Ale Starý zákon je veľmi pravdivá kniha a nič také tam nie je. Jahve neustále komunikuje s ľuďmi. Len výhradne cez sprostredkovateľov. Vidia ho, počujú a trpia od neho v prípade nesprávneho správania sa. A nikde v Testamente nie je povedané, že Jahve je niekde tam vonku v oblakoch. Najmä jeho podriadení z tímu. Takto prišli na Zem. A neskrývajú ani svoje tváre ako Jahve. A samozrejme najunikátnejším kontaktérom je Mojžiš. V knihe Numeri v 12. kapitole vidíme, že Pánova sláva spadla z neba a sám Jahve, ktorý rieši pohoršenie Mojžiša s jeho bratom Áronom a sestrou Miriam, hovorí: „Ak sa niekomu zjavím vo videniach alebo v sny, potom to nie je tak s mojím služobníkom Mojžišom. Je verný v celom mojom dome. Hovorím mu z úst do úst a jasne, a nie veštiť, a on vidí obraz Pána. A ako to, že si sa nebál pokarhať môjho služobníka Mojžiša?" A Miriam zasiahol malomocenstvom ako sneh. A Pánova sláva odišla zo svätostánku stretnutia – disk odletel. Potom Mojžiš prosil Jahveho, aby uzdravil jeho sestru. Jahve sa upokojil a splnil Mojžišovu prosbu. Takže, čo s tým má spoločné nebeská chiméra?

A teraz o nuansách, o ktorých som hovoril o niečo skôr. Tento zaujímavý fakt je prekvapivý – Jahve vás núti plniť Desatoro a mnoho ďalších dobrých pravidiel, ktoré vo všeobecnosti nie sú zlé. Na ľudské pomery celkom slušná morálka. Ale to sa týka samotných Židov. Vo vnútri židovskej spoločnosti. Ale vo vzťahu k iným národom, ktoré nie sú jeho, si môžete robiť, čo chcete. Židia môžu zabíjať, lúpiť a znásilňovať. Priama nenávisť voči predstaviteľom ľudstva, ktorí ho neuctievajú a nepodliehajú mu. V knihe čísel ch. 31 zaujímavo opisuje správanie Židov voči porazeným Madiančanom. Všetkých zabili, mestá vypálili a vyplienili. Zajali ženy a deti Madiana. Ale Mojžiš a Eliazar im vyšli v ústrety a kričali – zabite všetky mužské deti a ženy. A všetky deti ženského pohlavia, ktoré nepoznali mužskú posteľ, si nechajte nažive pre seba. A prečo? Napokon, Jahve to prikázal a Mojžiš to len vykonal. Akým právom delíte ľudí na Zemi na svojich a nie na svojich? Odkiaľ pochádza tento smäd po vojne a vraždení? Vyzeral, akoby patril k armáde. Nevyrovnaný charakter, horká povaha, pomstychtivosť. A toto je Boh, ktorý všetko stvoril?! Také primitívne. Na Blízkom východe vyvolal rozruch, pohádal Arabov so Židmi a nenechal po sebe nič hodné. Porovnajte s egyptskými pyramídami. Porovnajte s Teo Tihuacan v Mexiku, s platformou Baalbek v Libanone. Tu pracovali „bohovia“! V tom spočívajú zázraky technológie. Svetoví historici sú stále v neistote. Kto to mohol urobiť? Aké stroje a nástroje sa používali na rezanie hornín na kusy státisíce ton. Áno, ako to strihajú - naplocho. Namontovali ho kdekoľvek na strmom útese. Zanechali stopy na všetkých kontinentoch. Toto boli Bohovia! A nezabili desaťtisíce ľudí. A nenútili ich, aby sa uctievali. Vyučovali vedu, medicínu a poľnohospodárstvo. A Jahve z nejakého dôvodu nenávidel tých iných bohov. Pravdepodobne sa bál, pretože nezničil Egypt. Spravil teda neplechu a schoval sa na púšti. A predsa je Jahve cudzinec. Ak by bol skutočne všemohúci, neobmedzoval by sa len na Arabskú púšť a Židov. Na celej Zemi sú už dosť rozvinuté národy a kultúry. Nedotkol sa ich ani prstom! Ja by som taký náklad nezvládol. Obmedzené na Blízky východ. Hoci sa Mojžišovi chválil – Moja je celá Zem! Bolo by lepšie, keby povedal celú Arabskú púšť – bolo by to úprimnejšie.

Jeho správanie prezrádzalo jeho nízke postavenie medzi skutočne všemocnými bohmi. Ale raz na Zemi a bez konkurencie som sa poriadne rozbúril. Kozmické vzdialenosti a relativistické časové efekty počas cestovania vesmírom mu zrejme umožnili akosi vypadnúť zo spoločnosti všemohúceho, ktorý navštívil našu planétu. A kým leteli domov, vrátil sa na Zem. Alebo bol „vrátený“. Zaujímavý je fakt jeho zmiznutia. Kam sa podel s tímom? Objavuje sa pravidelne. Jahve sa celkom otvorene a symbolicky zjavil po dokončení stavby domu Hospodinovho kráľom Šalamúnom. To znamená, že podľa vlády Šalamúna sa dá vypočítať výskyt Jahveho v danej oblasti. „Keď sa Šalamún domodlil, z neba zostúpil oheň a pohltil zápalnú obeť a obety. A sláva Pánova naplnila celý dom. A kňazi nemohli vojsť do domu, pretože dom bol naplnený žiarou slávy Pánovej. A všetci synovia Izraela, keď videli prichádzať oheň z neba a Pánovu slávu na dom, padli tvárami na zem na pódium a poklonili sa. A kráľ Šalamún obetoval dvadsaťdvatisíc volov a stodvadsaťtisíc oviec." Páni, Židia boli veľmi šťastní. Bolo nám veselo. Zaujímalo by ma, či sa tento výraz zrodil z textu Testamentu? Takže nie som dobrý v chronológii, ale očividným faktom je, že nakoniec v dejinách Izraela nastal moment, keď sa už Jahve neobjavuje. A prečo? Môže to mať viacero príčin. Mohol ísť domov. Mimozemšťania odleteli. Ale toto Jahve nepovedal žiadnemu zo sprostredkovateľských prorokov. Konečne mohol zostarnúť a zomrieť. Nič predsa netrvá večne. Mohol zomrieť pri nehode s diskom – to je tiež verzia. Lietajúce vybavenie občas havaruje. Otázka jeho zmiznutia teda zostáva otvorená. Jeho základňu na hore sa zatiaľ nepodarilo nájsť. Hoci ju vôbec nehľadajú. Neprešlo však veľa času. A budovu bolo vidieť. Terasovité. Rozmery 250 x 250 metrov. Navyše je veľmi dômyselne navrhnutý. A na južnej strane sú akoby mestské budovy (Ezechiel kap. 40). Možno odlet zničil všetko. Pre každý prípad som zakryl stopy. Od Jahveho nám zostal len starozákonný príbeh. Ale nenapísal to sám Jahve, ale očití svedkovia tých udalostí. Preto musíte text vážne filtrovať. Berte do úvahy nevedomosť starých Židov. Na ich konkrétnom postoji k tomu, čo sa im stalo. Na snímkach popisu. Však sú skvelé. Presnosť popisu je dostatočná na analýzu textu.

Vo všeobecnosti veľa ľudí ani netuší, aké zaujímavé je rozoberať Starý zákon. Ide o veľmi zaujímavú činnosť. Pri analýze textov pochopíte, že bez ohľadu na to, kto bol Jahve, určite to nebol Všemohúci Stvoriteľ.

otázka:

Prosím, povedzte mi, riaditeľ Ivanov – je „riaditeľ“ meno alebo pozícia? A pán Ivanov - "Pán" je titul alebo meno? Ako teda povedať, že Boh a Pán je to meno? Boh má meno a vy citujete tetragramaton YHWH, ktorý sa v Biblii objavuje viac ako 7000-krát. Na celom svete sa jeho čítanie prenáša ako Jehova alebo Jahve, tak prečo to nedokončíte vo svojej odpovedi a necitujete Exodus 3:15? Poctivo vložme tento tetragramaton na všetky miesta v Biblii, kde sa vyskytuje v pôvodných textoch. Neočakávam vašu odpoveď, ale som rád, že ešte stále existujú ľudia, ktorí čítajú Bibliu a rozmýšľajú. Zbohom.

Boris

Kňaz Afanasy Gumerov, obyvateľ Sretenského kláštora, odpovedá:

Otázka mien Boha bola vyriešená v starovekej a neskorej patristike, ako aj v biblickej vede. Predstavitelia patristickej teológie aj učenci v oblasti biblickej vedy sa zhodujú v názore, že Sväté písmo nám zjavuje niekoľko Božích mien. Spochybňujú to len predstavitelia niektorých siekt, najmä svedkovia Jehovovi. Tvrdia, že existuje len jedno skryté meno (Jehova), ktoré uctievajú. Všetko ostatné sú podľa nich tituly. Toto vyhlásenie je úplne v rozpore s posvätnými textami.

Posvätní spisovatelia používajú slovo šém (meno). Platí to nielen pre Boha, ale aj pre ľudí. Je prítomný aj v knihe Exodus (3:13-15). Prorok Mojžiš sa pýta: A oni mi povedia: ako sa volá? Boh povedal Mojžišovi: Som, ktorý som. Hebrejský text obsahuje štyri písmená: yod, g(h)e, vav, g(h)e (YHWH). Toto slovo sa nazývalo tetragramaton (tetra - štyri; gramma - písmeno). Židia toto meno už nejaký čas nehovoria. Jedna zo židovských tradícií datuje začiatok tohto zákazu do čias veľkňaza Šimona Spravodlivého (3. storočie pred Kristom), po ktorého smrti kňazi prestali používať tetragram aj pri bohoslužbách. Preto vedľa tetragramu umiestnili ďalšie meno, tiež pozostávajúce zo štyroch písmen: aleph, dalet, mníška, yod. Vyslovovalo sa namiesto tetragramu – Adonai. Na rozdiel od kráľovského titulu adoni (pán, majster), Adonai (môj pán) v Biblii odkazuje iba na Boha. Na mnohých miestach sa toto meno ako adresa nachádza už v starovekých textoch: ; ; 5M.9:26; atď. Hebrejská abeceda pozostáva len z 22 spoluhlások. Okolo 6. storočia po Kr. objavil sa systém samohlások (nekudot), masoret (hebr. mazar - tradícia), t.j. držitelia tradície zámerne preniesli samohlásky z mena Adonai do tetragramu. Stredovekí európski vedci si túto konvenciu nevšimli a pomýlili si pravopis týchto samohlások s vlastnými samohláskami tetragramu. Preto sa niekoľko storočí tetragram vyslovoval nesprávne – Jehova. Už v 16. a 17. storočí sa však proti takémuto čítaniu ohradilo množstvo významných hebrejských učencov (Buxtrophius, Drusius, Capellus, Althingius). Keďže sa na oplátku neponúkala presná výslovnosť, naďalej ostalo to isté slovo – Jehova. V prvej polovici 19. storočia navrhol nemecký učenec Ewald ďalšie čítanie – Jahvah (Jahva). Tento návrh nebol prijatý okamžite, ale až po podpore takých prominentných výskumníkov ako Genstenberg a Reinke. Čítanie, ktoré navrhol Ewald, nie je objavom pravého mena. Získal sa filologickou metódou. Preto sú možné dve možnosti: Jahvah a Jahveh. Náš vynikajúci bádateľ, arcibiskup, na základe historických údajov považoval za najpravdepodobnejšiu výslovnosť Jahveh (Jahve).

Napriek presným údajom biblickej vedy si predstavitelia sekty Jehovových svedkov vybudovali svoju „dogmatiku“ na základe chybného čítania tetragramu. Autor listu nehovorí o svojej náboženskej príslušnosti, no jeho pátos nie je náhodný. „Po celom svete sa jeho čítanie prenáša ako Jehova alebo Jahve...“ V prvom rade sa musíme opýtať: ako sa volá? Jehova alebo Jahve? Veď sú úplne iní. Po druhé, je čítanie „odovzdávané ako Jehova“ po celom svete alebo medzi členmi sekty? Uvediem názor nie ortodoxného teológa, ale moderného hebrejského učenca, profesora na Harvardskej univerzite Thomasa O. Lambdina na meno obsiahnuté v tetragrame: „Pôvodne sa s najväčšou pravdepodobnosťou vyslovovalo ako Yahwe. Potom ho zo zbožných dôvodov prestali vyslovovať a pri hlasnom čítaní ho nahradili slovom Adonay (Pán). Tento zvyk, ktorý vznikol niekoľko storočí pred naším letopočtom. a odzrkadlili masoretov v ich interpunkcii, preniesli samohlásku slova Adonay na písmená v biblickom texte [v autorovom texte je tetragram uvedený hebrejským písmom - yod, g(x)e, vav, g(x)e ]. Takto sa zrodil „hybridný“ pravopis, ktorý neodrážal žiadnu skutočnú výslovnosť. Neskôr konvenčný masoretský pravopis európski učenci čítali doslovne – odtiaľ nesprávna forma „Jehova“, ktorá nezodpovedá ani starovekému, ani neskoršiemu tradičnému čítaniu“ (Thomas O. Lambdin. Učebnica hebrejského jazyka, preložená z angličtiny, M. 117, 1998). Čo sa týka výslovnosti Yahweh, učený hebrejista píše len orientačne: „s najväčšou pravdepodobnosťou sa to vyslovovalo ako Yahwe“. V modernej západnej teologickej literatúre sa Jahve objavuje veľmi často, ale je možné s modlitbou vzývať toto meno, ak nám nie je zjavené, ale získané lingvistickým výskumom. Je možné ho zahrnúť do modlitieb, ak si samotní vedci nie sú úplne istí jeho presnosťou?

Ako pravoslávni kresťania vyslovujú biblický tetragram? V plnom súlade so starozákonnou chrámovou tradíciou. Keďže Adonai (Pán) bol čítaný v chráme, 72 židovských tlmočníkov, keď prekladali do gréčtiny v 3. storočí pred n. Kyurios (Pán) bol umiestnený na miesto tetragramu. Svätí apoštoli sa obrátili na grécku Bibliu. Dokazuje to analýza textu evanjelia. Za nimi vyslovujeme – Pane.

Zamyslime sa nad ďalšou základnou otázkou: existuje jedno Božie meno alebo je ich niekoľko? Obráťme sa na Sväté písmo.

1. Rovnaké slovo šem (meno), ako v Exodus (3:13-15), sa objavuje na tých miestach, kde nie je tetragram: „nesmieš uctievať iného boha okrem Pána; pretože Jeho meno je Zelót; Je to žiarlivý Boh“ (). V hebrejskej Biblii sa píše: Shemo El-Kanna (meno Boha je žiarlivý).

2. V knihe Izaiáš čítame: „Náš Vykupiteľ je Pán zástupov, Jeho meno je Svätý Izraela“ (). V eurách Text: Shemo Kedosh Israel. Mali by sme dôverovať našim predpojatým názorom alebo prorokovi Izaiášovi? V jeho knihe sa meno Boha, Svätého Izraela, objavuje 25-krát (1:4; 5:19, 24; 10:20; 12:6; 17:7; 29:19; 30:11-12 , 15; 31:1; 37:23; 41:14, 16, 20; 43:3, 14; 45:11; 47:4; 48:17; 49:7; 54:5; 60:9, 14 ). Z kontextu je celkom jasné, že Svätý Izraela sa používa ako Božie meno. Stačí si vziať tie miesta, kde je to celkom synonymum tetragramu. Napríklad „budú z celého srdca vkladať svoju dôveru v Pána, Svätého Izraela“ (10:20). Prvá časť tohto verša obsahuje tetragram.

3. „Ty jediný si náš Otec; lebo Abrahám nás neuznáva a Izrael nás neuznáva za svojich; Ty, Pane, si náš Otec; Tvoje meno bolo od večnosti: „Náš Vykupiteľ“ (). Hebrejský text opäť obsahuje to isté slovo ako v Exodus 3:13-15 – shemo (meno). Goel (Vykupiteľ) ako Božie meno sa nachádza aj na iných miestach Svätého písma.

4. Jeho meno je Pán zástupov“ (). Je tu naznačený iný názov – Hostitelia (hebr. Tsevaot; od tvorov Tsava – armáda). S dôkazmi o tom sa stretávame aj od iných prorokov: „Jeho meno je Pán, Boh Zástupov“ (); „Vzýva sa na mňa tvoje meno, Pane, Bože zástupov“ ().

5. Používali sa aj iné mená: El (silný, silný), Elohim (v gréckej Biblii - Theos; v slovanskej a ruskej Biblii - Boh), El-Shaddai (v gréckej Biblii - Pantokrator; v slovanskej a ruskej Biblii - Všemohúci) atď. Modlitebná zmienka o ktorejkoľvek z nich znamenala vzývanie mena Pána.

Názor, že v Starom zákone je viacero Božích mien, nie je len názorom pravoslávnej teológie, ako tvrdí autor listu. Opäť uvediem názor neortodoxného hebrejského učenca. Thomas O. Lambdin v Učebnici hebrejského jazyka zdôraznil osobitný odsek „Excursus: Božie mená v Starom zákone“: „Najčastejšie sa Boh v Starom zákone nazýva menami Elohim a YHWH... Pridanie tzv. predložky be, le a kе k menám Elohim a Adonay majú jednu zvláštnosť: začiatočné aleph vo výslovnosti sa stráca spolu so samohláskou, ktorá za ním nasleduje“ (s. 117-18).

Naša diskusia nie je akademickou teologickou debatou, ale má zásadný význam. Postoj vyjadrený v liste je namierený proti náuke o Najsvätejšej Trojici. Za týmto účelom sa popiera Božstvo Ježiša Krista a Ducha Svätého. Aby sme sa vyhli nebezpečným chybám a bludom, musíme sa zbaviť úzkych predstáv, ktoré zväzujú myseľ a duchovné oči. Zjavenie Najsvätejšej Trojice je uvedené v Novom zákone. V Matúšovom evanjeliu náš Pán Ježiš Kristus, posielajúc učeníkov, hovorí: „Choďte, učte všetky národy a krstite ich v mene Otca i Syna i Ducha Svätého“ (28:19). Nie je možné poznať Otca bez viery v Božstvo Syna: „Vieme tiež, že Syn Boží prišiel a dal nám svetlo a rozum, aby sme poznali pravého Boha a aby sme boli v Jeho pravom Synovi Ježišovi. Kristus. Toto je pravý Boh a večný život“ ().