Rok písania o vzkriesení. Vzkriesenie rímsky tolstoy
Jeho román „Vzkriesenie“. Trikrát to začal, napísal, prepísal, odložil nabok. A opäť sa to bralo.
A dokonca potom, čo poslal rukopis do tlače, doslova v predvečer jeho vydania, niečo opravil, prepísal, uniesol, napísal znova.
Skutoční ľudia, skutočné udalosti tvorili základ románu. Je v ňom aj niekoľko autobiografických epizód, ktoré však Lev Tolstoj povedal svojmu životopiscovi PI Biryukovovi, ktorý už bol v starobe.
Skoro jarné ráno 28. apríla. Zazvonenie zámkov, vŕzganie otvorenia dverí väzenskej cely a hlasné: „Maslova, na súd.“ Obchodníka Smelyakova okradli a otrávili.
Pred súd sa postavili traja muži, medzi nimi aj prostitútka Jekaterina Maslová. Verdikt poroty nie je na vine. Kvôli absurdnému súdnemu dohľadu ju však na štyri roky poslali na sibírsku prácu.
Dmitrij Nekhlyudov bol jedným z porotcov na tomto procese. V Maslovej spoznal práve dievča, ktoré zviedol a opustil takmer pred desiatimi rokmi.
Keď sa Nekhlyudov rozhodol odčiniť svoju vinu aspoň pred dievčaťom, chce podať žiadosť o kasáciu, aby pomohol Maslovej s peniazmi.
Pripomínajúc všetky udalosti svojho života, od chvíle, keď stretol Maslovú a až do okamihu, keď ju videl ako väzenkyňu, Nekhlyudov zrazu pocítil znechutenie pre seba, pre spôsob života, ktorý doteraz viedol, si uvedomil, akej podlosti sa dopustil vzťah k dievčaťu. A potom sa rozhodol činiť pokánie Kaťuši, hľadať jej odpustenie a oženiť sa s ňou.
Keď Nekhlyudov príde za Kaťušou na rande, s hrôzou si uvedomí, že to už nie je dievča, s ktorým sa stretol pred mnohými rokmi. Pred ním bola úplne iná, zvláštna žena. Prostitútka na neho hľadela žiadostivým pohľadom, pred ktorým bol ďalší klient.
Nekhlyudov jej dáva peniaze, chce jej povedať o tom, čo zažil, čo cíti, ale dievča ho nepočúva, ale peniaze opatrne skrýva, aby ich dozorca nenašiel. Napriek pochybnostiam, ktoré sa vyskytli po návšteve Kaťuša, sa Nekhlyudov kvôli odvolaniu proti verdiktu súdu vydal do Petrohradu. Odvolanie sa však zamieta.
Potom Nekhlyudov vypracuje za Maslovú petíciu so žiadosťou o milosť a odchádza do Moskvy, aby ju Maslova podpísala. Maslova ale čoskoro odchádza s ostatnými väzňami na pódium na Sibír. Nekhlyudov vyráža za väzňami na pódium. Počas celej etapy sa Nekhlyudov neustále snaží starať o Kaťušu. Chce, aby bola Maslova presunutá z trestných činov do politických väzňov. Vďaka tomuto prevodu sa postavenie Kaťušu výrazne zlepšilo, pretože politickí väzni boli ľudia úplne iného druhu.
Približuje sa k niektorým z nich a táto konvergencia má priaznivý vplyv na jej vedomie a výhľad. Strana väzňov, v ktorej sa Maslova prepravovala, prešla takmer päťtisíc kilometrov. Táto strana sa zastavila na odpočinok a ďalšiu distribúciu vo veľkom sibírskom meste. Na pošte tu Nekhlyudov dostáva listy od priateľa svojej mladosti Selenina.
V jednom z listov zaslal Selenin kópiu rozhodnutia omilosteniu Maslovej. Podľa tohto rozhodnutia bola ťažká práca pre ňu nahradená osadou na Sibíri. S týmto dokumentom sa Nekhlyudov ponáhľa do Kaťuši. Hovorí, že čoskoro príde samotné rozhodnutie, a nie jeho kópia, a potom sa budú môcť spolu usadiť na Sibíri, kamkoľvek budú chcieť.
Bude však sklamaný - Maslová ho odmieta. Keď kráčala s politickými väzňami, stretla jedného z nich - Simonsona. Tento muž sa do nej zamiloval. A Maslova, ktorá nechce pokaziť život Nekhlyudovovi - jedinému, ktorého skutočne milovala - sa rozhodne spojiť svoj život so Simonsonom. Po odchode z Maslovej v depresii sa Nekhlyudov vracia do hotela. Bez toho, aby sa prinútil upokojiť zo zážitku, sa v myšlienkach neustále vracia k posledným udalostiam, k tomu, čo videl, spoznal, pochopil ...
Sadol si na pohovku a mechanicky otvoril evanjelium, ktoré mu dal cestujúci Angličan. A práve v evanjeliu nachádza Nekhlyudov odpovede na tie otázky, ktoré ho trápili a trápia dodnes. Prečo koniec koncov „Vzkriesenie“? Lev Tolstoj v románe akoby vstal z mŕtvych, oživuje stratené duše, otvára odlišné chápanie sveta, oživuje zmysel pre súcit, ako aj účasť a porozumenie ľudí navzájom.
Hlavnou postavou diela je Kaťuša Maslová, ktorú spisovateľka predstavuje ako ženu ľahkej cnosti.
Kateřina je obvinená zo spáchania trestného činu otravy a lúpeže obchodníka Smelyakova a je vo väzenskej cele a čaká na súdny proces.
Počas súdneho procesu je dievča odsúdené na štyri roky tvrdých prác, medzi porotcami je aj mladík Dmitrij Nekhlyudov, ktorý v odsúdenom vidí svojho starého známeho, ním zvedeného a opusteného pred desiatimi rokmi.
Po vypočutí rozhodnutia súdu Nekhlyudov začne trpieť výčitkami svedomia a uvedomuje si ohavný a hnusný čin, ktorého sa v minulosti dopustil vo vzťahu ku Kaťuši Maslovej. Dmitrij sa rozhodne navštíviť dievča, aby získal jej odpustenie, nestretáva sa však so sladkou Kaťušou, ktorá žije v jeho spomienkach, ale s vypočítavou slečnou, ktorá chce dostať určitú sumu peňazí.
Maslova je poslaný do exilu na Sibír a Nekhlyudov, ktorý nedokáže nájsť pokoj v duši, sa o dievča naďalej stará a snaží sa jej kvalifikáciu znovu kvalifikovať ako politického väzňa a zlepšiť podmienky Katyušinho zadržania, kde pozoruje mierne rozmrznutú dievčenskú dušu.
Po chvíli Dmitrij dostane dlho očakávanú správu od starého Seleninho priateľa, že Katerinu zrušili tvrdé práce a je poslaná na výkon trestu do sibírskej osady. V duši Nekhlyudova sa usídľuje nádej na spoločnú budúcnosť s Maslovou, ale Dmitrij sa dozvedá o romániku Kateriny s Vladimírom Simonsonom, ktorý sa začal počas exilu, s väzňom ako ona, ktorý dievča úprimne miluje a chce sa za ňu oženiť. Kaťuša so svadbou súhlasí, uvedomuje si, že k svojmu vyvolenému nemá žiadne city, ale nechce kaziť budúcnosť svojho tajne milovaného človeka Dmitrija. Dievča si uvedomuje, že Nekhlyudov sníva o manželstve s ňou iba kvôli veľkorysosti a odpusteniu svojich predchádzajúcich hriechov pred sebou, v dôsledku čoho stratila svoje dieťa a je nútená stať sa ženou ľahkej cnosti.
Dmitrij sa vracia do hotela a uvedomuje si, že od tej chvíle je pre neho Kaťuša úplne stratený a musí začať od svojho bezcenného života. Nekhlyudov sa pri odhaľovaní evanjelia snaží prehodnotiť všetko, čo sa mu na jeho životnej ceste stalo.
Spisovateľ, ktorý rozpráva o udalostiach v románe, obracia sa k pálčivej téme zmŕtvychvstania človeka strateného v duši.
Prerozprávanie
Román sa začína obrázkom, na ktorom dozorca vedie väzňa do súdnej siene, hlavnej postavy príbehu. Ďalej zisťujeme tragický osud ženy. Narodila sa v dôsledku mimomanželského vzťahu medzi sedliackym dievčaťom a túlavým Rómom. Kaťuša, ktorá predčasne stratila matku, sa usadila s dvoma sestrami milenky ako slúžka. V 16 rokoch sa zamilovala do synovca mladých dám.
Po chvíli sa Neklyudov, už nie anjelský mladík, ale samoľúby a arogantný dôstojník, viezol do dediny na návštevu a dievča zviedol. Pri rozchode jej narýchlo skĺzol sto rubľov. Maslova sa čoskoro dozvie, že čaká dieťa. Keďže bola neslušná voči hosteskám a požadovala plat, odišla žiť k pôrodnej asistentke, ktorá tiež obchodovala s alkoholickými nápojmi.
Pôrod bol ťažký a Kaťuša ochorel. Syn je poslaný do detského domova, kde čoskoro zomrie. Po zložitých udalostiach sa Maslová vydáva na cestu prostitúcie. Zrazu sa ocitne v bordeli pani Kitaevy, kde otrávila obchodníka, a teraz ju mali súdiť.
Na pojednávaní sa Maslovej pretínali oči s Neklyudovom, ktorý bol jedným z porotcov. Bol to úctyhodný pán, pripravený sa čoskoro oženiť s dcérou ušľachtilých ľudí. Medzi prokurátorom a porotou vyvstala kontroverzná otázka ohľadom odsúdenia väzňa. A napriek tomu bola odsúdená na ťažké práce.
Po stretnutí Neklyudov dlho premýšľal o Kaťuši. Hanbil sa za svoj minulý čin, už sa nechcel oženiť s bohatou mladou dámou, ale chcel to napraviť sobášom s Maslovou. Dostal s ňou rande vo väzení a snaží sa jej o tom povedať. Ale k najväčšiemu sklamaniu a rozčarovaniu Neklyudov nevidí Kaťušu v Maslovej. Pred ním je brutálna žena, ktorá je spokojná so svojím postavením.
Ale nevzdáva sa, začne prosiť o milosť svojej milovanej. A zatiaľ čo o veciach rozhodoval panovník, Neklyudov išiel na panstvo vyriešiť problém s roľníkmi. Po vyriešení všetkého sa dozvie, že prípad Maslovej zostal na rovnakej úrovni, a nasleduje ju na Sibír. Neklyudov sa jej podarí presunúť k politickým väzňom, kde sa za pár mesiacov výrazne zmenila, bola krajšia, muži ju prestali obťažovať a jedlo sa zlepšovalo.
Catherine má rád Vladimíra Siminsona a ponúka mu stať sa jeho manželkou. A ona prijíma jeho rozhodnutie. Napokon sa do nej zamiloval pre to, aká je, a Neklyudov sa chce zbaviť iba viny za incident s ňou. Keď jej prinesú milosť, ktorú si zaobstarali, Maslova pevne hovorí, že zostane u Vladimíra Ivanoviča.
Po návrate Neklyudov dlho premýšľa o tom, aké veľké je zlo, ale nevie sa mu vzoprieť. Pri prechádzaní vecí v kufri narazil na evanjelium, ktoré predstavil cudzinec vo väzení. Po prečítaní niekoľkých stránok Dmitrij konečne zistil odpoveď na svoju otázku. Zlo napokon odíde, ak si navzájom odpustíme a kajáme sa Pánu Bohu za svoje hriechy.
Táto práca nás núti premýšľať o otázkach dobra a zla, lásky a priateľstva, pomáha nám žiť s pravdivými a úžasnými skutkami.
Autor vytvoril svoje dielo v originálnom štýle. V podaní neobvyklého príbehu prakticky nie je pokoj. Znie hlas spisovateľa, ktorý vystupuje ako sudca a viní z toho nielen konkrétnu spoločnosť, ale celý svet, ktorý zmrzačil ľudské osudy.
Obrázok alebo kresba Zmŕtvychvstanie
Ďalšie prerozprávania a recenzie do čitateľského denníka
- Zhrnutie Turgenevovej smrti
Téma smrti znie vo väčšine prozaických diel pozoruhodného ruského spisovateľa Ivana Turgeneva, vrátane príbehu „Smrť“. Spisovateľ v ňom vystupuje ako pozorovateľ a rozprávač.
- Zhrnutie Wagnerovej lietajúcej Holanďanskej opery
Opera sa začína od okamihu, keď je more plné nepriaznivého počasia. Dalandova loď kotví na skalnaté pobrežie. Námorník na čele je unavený. Napriek tomu, že sa snažil rozveseliť, stále zaspáva.
- Zhrnutie Dostojevskij mierny
Táto práca sa začína malou lyrickou odbočkou. Autor hovorí pár slov o zápletke a nejakom pozadí. Až potom čitateľa uvedie priamo do samotného príbehu.
- Zhrnutie Všetci Warrenovi kráľovskí muži
Román Roberta Warrena „Všetci muži kráľa“ je vrcholom spisovateľovej práce. Udalosti opísané v práci sa týkajú obdobia veľkej hospodárskej krízy v Spojených štátoch. Prototyp hlavného hrdinu románu Willie
- Zhrnutie dediny Stepanchikovo a jej obyvateľov Dostojevského
Stepanchikovo je majetkom Egora Iľjiča Rostaneva. Ovdovený plukovník na dôchodku tu žil so svojou matkou, sestrou a dcérou. Navyše s nimi pod rovnakou strechou žil Foma Opiskin, ktorý sa svojou lichôtkou a schopnosťou interpretovať sny dostal do dôvery v ženskú polovicu domu.
Román Leva Nikolajeviča Tolstého „Vzkriesenie“ bol napísaný v 90. rokoch 19. storočia. Už na začiatku dominuje víťazstvo života nad zlom a neresťami zakorenenými v človeku: ľudia sa snažia znetvoriť zem, na ktorej žijú, ale všetko naopak na jar kvitne a dýcha: „Slnko hrialo, tráva, ktorá znovu ožívala, rástla a všade sa zelenala neodškrabali to nielen na trávnikoch bulvárov, ale aj medzi kamennými doskami ... “
Iba v srdci Ekateriny Maslovej, hrdinky, ktorú sme stretli z prvých stránok diela, bola temná a nepohodlná. Je tiež tma, ako vo väzení, odkiaľ v sprievode prísnych vojakov odišla pred súd. Zdalo by sa to čudné - mladé, nádherné dievča - a už je zločinec, okolo ktorého sa okoloidúci s obavami obzerajú. Tomu však predchádzali určité - smutné - okolnosti.
Detstvo Kaťuša bolo bez oblakov iba do 16 rokov. V zásade bola úplnou sirotou a vychovávali ju dve mladé dámy, sestry - Sofia Ivanovna a Marya Ivanovna. Spoločne učili dievča robiť domáce práce a čítať. A ako 16-ročný prišiel synovec, ktorý bol študentom a bohatým princom. Katya sa zaľúbila do chlapa, ktorý ju drzo využil, zvádzal a zároveň dával peniaze.
Odvtedy šlo Maslovej život z kopca: novonarodené dieťa dievčaťa zomrelo na pôrodnú horúčku a hľadalo útočisko, skončila u nepoctivých ľudí, ktorí s ňou mali intímny vzťah kvôli peniazom, a nakoniec Catherine skončila v dome pre neveriacich. Sedem rokov strašidelného života so šikanovaním klientov, bitkami, neznesiteľným zápachom z tabaku a nekonečným cudzoložstvom ...
A teraz nastal čas, aby sme ďalej sledovali osud vinníka Maslovej nešťastia - toho istého princa Dmitrija Ivanoviča Nekhlyudova, ktorý ju zviedol pred desiatimi rokmi. Bude sa musieť oženiť s dcérou Korčaginovcov - ľuďmi vplyvu a bohatstva. Túto udalosť však zatieňuje jedna okolnosť: nedávny vzťah s vydatou ženou. Nekhlyudov stál pred dilemou: oženiť sa alebo nie oženiť sa s Korchaginou. Maria (ktorá ako vo všetkých rodinách známeho kruhu dostala prezývku Missy) bola slušné dievča a vážila si Dmitrijovu dôstojnosť, čo svedčilo v prospech manželstva. Medzi argumentmi proti bol aj vek (Missy mala už viac ako 27 rokov).
Nekhlyudov, ktorý si plnil svoje verejné povinnosti, odišiel, aby sa zúčastnil procesu pred porotou. Bol vypočutý prípad otravy a zrazu ju Dmitrij spoznal u jedného z obžalovaných - Katya Maslova, do ktorej bol kedysi zamilovaný a s ktorým konal poctivo a nečestne. Predseda kládol štandardné otázky a čoskoro sa o tom dozvedel súd krátky príbeh jej život. Po zdĺhavých formalitách - vypisovaní svedkov, rozhodnutí o znalcovi a lekárovi, prečítaní obžaloby - bolo zrejmé, čo sa stalo. V hoteli „Mauritania“ náhle zomrel hosťujúci obchodník Ferapont Emelyanovich Smelkov.
Spočiatku sa myslelo, že príčinou smrti bolo nadmerné požívanie alkoholu, ktoré spôsobilo prasknutie srdca, ale čoskoro sa ukázalo, že obchodník je otrávený. Cieľ bol najbežnejší: krádež veľkého množstva peňazí, ktoré dostal Smelkov v banke. Obchodník strávil v predvečer svojej smrti celý deň a celú noc s prostitútkou Maslovou. Podľa prokuratúry to bola ona, ktorá keďže mala prístup k peniazom a chcela ich získať, dala Smelkovu vypiť brandy, ktorá bola zmiešaná s bielym práškom, čo spôsobilo smrť obete. Okrem toho bol ukradnutý drahý prsteň.
Catherineiní spoločníci svoju vinu popreli a nakoniec bola Maslová odsúdená na štyri roky ťažkej práce. Je to spravodlivé? Samozrejme, že nie. Samotná Maslová napokon stále opakovala, akoby mala vo zvyku: „Nebral som to, nevzal som si to, nevzal som si to, ale prsteň mi dal sám.“ Prášok podľa obžalovaného dodala, ale myslela si, že ide o tabletku na spanie. Čokoľvek to bolo, ale život Catherine bol preškrtnutý. Môže za to však spočiatku a úplne vinu Nekhlyudov? Spomenul si na ich prvé nevinné dotyky, na jeho horlivú lásku a bolo jasné: ak rozdiel medzi jeho a jej pôvodom nehral rozhodujúcu úlohu, ak si v jeho srdci uvedomí, že čiernookú Kaťušu stále miluje, všetko môže byť inak.
Potom sa pri ich prvom rozchode s ňou rozlúčil a poďakoval za všetko dobré. Potom tri roky mladý muž neprišiel k svojim tetám a počas tejto doby sa jeho postava výrazne zmenila k horšiemu. Z nevinnej, čestnej a obetavej mladosti sa Nekhlyudov zmenil na skazeného egoistu, ktorý myslel iba na seba. U Dmitrija došlo k strašnej zmene práve preto, že prestal veriť svojmu srdcu a začal dôverovať iným - a viedol k hrozným následkom. Nekhlyudov bol obzvlášť skorumpovaný vojenskou službou.
Všimla si Katya tieto zmeny? Č. Jej srdce bolo naplnené rovnakou láskou, a keď sa mladík po chvíli na veľkonočné sviatky objavil v tete v dome, dívala sa na neho s radosťou a nadšením. Až do tej chvíle, keď ju Dmitry po matinske pobozkal na chodbe. Už vtedy hrozilo, že sa Katya nechá zlákať a ona, cítiac, že \u200b\u200bniečo nie je v poriadku, sa tomu bránila. Akoby sa Dmitrij snažil prelomiť niečo nekonečne vzácne.
A potom prišla tá osudová noc, ktorá sa stala východiskom v novom zdiskreditovanom živote plnom trpkosti a sklamania. Nekhlyudov, sužovaný výčitkami, odišiel, ale nešťastné a dehonestované dievča zostalo - so 100 rubľmi peňazí, ktoré dal princ na rozlúčku a s veľkou ranou v srdci ...
Citáty z knihy „Vzkriesenie“
Jednou z najbežnejších a najrozšírenejších povier je, že každý človek má svoje vlastné určité vlastnosti, že existuje láskavý človek, zlý, bystrý, hlúpy, energický, apatický atď. Ľudia takí nie sú. O človeku môžeme povedať, že je častejšie láskavý ako zlý, častejšie chytrý ako hlúpy, častejšie energický ako apatický a naopak; ale nebude to pravda, ak o jednej osobe povieme, že je láskavý alebo bystrý, a o druhej, že je zlý alebo hlúpy. A ľudí vždy tak rozdelíme. A to nie je pravda.
Ľudia sú ako rieky: voda je rovnaká vo všetkých a všade rovnaká, ale každá rieka je niekedy úzka, niekedy rýchla, inokedy široká, niekedy tichá ... Rovnako tak sú aj ľudia. Každý človek nesie v sebe základy všetkých ľudských vlastností a niekedy prejavuje niektoré, niekedy iné a je často úplne iný ako on sám, zostáva ním a sebou samým.
Vždy ma strašne, strašne bolí, keď si myslím, že ľudia, ktorých názor si vážim, si ma mýlia so situáciou, v ktorej sa nachádzam.
Všetci ľudia žijú a konajú čiastočne podľa svojich vlastných myšlienok, čiastočne podľa myšlienok iných ľudí. Jeden z hlavných rozdielov medzi ľuďmi spočíva v tom, koľko ľudí žije podľa svojich myšlienok a koľko podľa myšlienok iných ľudí.
Dva roky som si nepísala denník a myslela si, že sa k tejto detinskosti nikdy nevrátim. A to nebola detinskosť, ale rozhovor so sebou, s tým pravým, božským ja, ktoré žije v každom človeku. Celý čas som spal a nemal som sa s kým rozprávať.
V láske medzi mužom a ženou vždy existuje jedna minúta, keď láska dosiahne svoj zenit, keď v nej nie je nič vedomé, racionálne a nič zmyselné.
Veta za ťažkú \u200b\u200bprácu a následnú transformáciu Dmitrijovho života
Po vynesení rozsudku za ťažkú \u200b\u200bprácu, v ktorej bol čiastočne vinný Nekhlyudov, pretože ako porotca počas svojho prejavu zmeškal dôležité slová "... Ale bez úmyslu spôsobiť smrť ...", vďaka čomu bolo možné ženu ospravedlniť, začal Dmitrij Ivanovič chybu napraviť. Uvedomil si, že je to eštebák a eštebák a uvedomil si, že je jednoducho nevyhnutné prerušiť vzťahy s jeho súčasnou nevestou Missy, priznať sa podvedenému manželovi Márie Vasilijevnej, že ho jeho manželka všeobecne podvádzala, dať mu do poriadku život a poslúchať tých, ktorým sa pričinil. zlo. Nekhludoff sa modlil k Bohu a prosil ho, aby mu pomohol, učil a presťahoval sa do neho. A Dmitrijova duša bola očistená od špiny - a prebudila sa do nového života.
Áno, Dmitrij Ivanovič sa zmenil a jeho cieľom bolo len jedno: pomôcť neprávom odsúdenému dievčaťu. Prenajal si byt a túžil vidieť Maslovú vo väzení. A uskutočnilo sa očakávané a zároveň desivé Nekhlyudovské stretnutie. Stáli oproti sebe, oddelení roštom, a Maslova ho nespoznala. Potom si žena konečne uvedomila, o koho ide, ale hluk ostatných väzňov a návštevníkov im bránil v komunikácii a Maslovej bolo umožnené vojsť do samostatnej miestnosti. Dmitrij opäť začal prosiť o odpustenie, ale Catherine sa správala, akoby nechápala, čo od nej chcú, iba pýtala peniaze: desať rubľov. A chcel jednu vec: že Maslová sa stane tým, čo ju predtým poznal. A preto som bol pripravený vynaložiť úsilie.
Počas druhého rande odhodlaný mladý muž napriek tomu povedal Catherine o svojom zámere oženiť sa s ňou, čo však spôsobilo nečakanú reakciu: „Toto sa nikdy nestane!“ Slová „V tomto živote som si užíval, chceš, aby som bol zachránený aj v budúcom svete“ bolestne prerezali ucho, ale Nekhlyudov sa nechcel vzdať.
Okrem toho sa v celom tomto príbehu s Maslovou snažil pomôcť ďalším väzňom: starej žene a jej synovi Menshikovovi, nespravodlivo obvinenému z podpaľačstva, stotridsiatim väzňom, ktorí boli zadržaní kvôli platným pasom, politickým väzňom, najmä revolučnej Věre Efremovnej a jej priateľka Shustova. Čím hlbšie sa Dmitrij Ivanovič ponoril do záležitostí väzňov, tým jasnejšie chápal globálnu nespravodlivosť, ktorá prenikala do všetkých vrstiev spoločnosti. Zašiel do dediny Kuzminskoye, kde bolo veľké panstvo, a zrazu urobil pre manažéra neočakávané rozhodnutie: za nízky poplatok dať pôdu roľníkom do užívania. To isté urobil aj na panstve zdedenom po tetách.
Zaujímavá epizóda, keď Nekhlyudov, keď videl nesmiernu chudobu dedinčanov, s nimi začal sympatizovať: vošiel do chátrajúcich búd, pýtal sa roľníkov na život, rozprával sa s dedinskými chlapcami, ktorí mu prosto mysliace odpovedali na otázky: „Kto je medzi vami najchudobnejší?
Pán si z celej svojej duše uvedomil, aké škody škodia chudobným roľníkom zo skutočnosti, že bohatí vlastnia pôdu. Dal peniaze tým, ktorí sa pýtali, ale takých ľudí bolo čoraz viac a Dmitrij Ivanovič odišiel do mesta - opäť preto, aby sa trápil s prípadom Maslova. Tam sa opäť stretol s právnikom. Celá hrôza nespravodlivosti panujúcej na súdoch sa začala otvárať Nekhlyudovovi, keď tento muž povedal mrazivé podrobnosti: v zajatí je veľa nevinných, a dokonca aj za čítanie evanjelia môžu byť vyhostení na Sibír a za ich interpretáciu, ktorá nezodpovedá kánonom. pravoslávna cirkev, - odsúdený na ťažkú \u200b\u200bprácu. Ako je to možné? - začudoval sa Dmitrij. Bohužiaľ, krutá realita mala svoje tvrdé lekcie.
Dmitrij našiel Ekaterinu v nemocnici. Na žiadosť Nekhlyudova ju tam napriek tomu preložili ako zdravotnú sestru. Bol odhodlaný vziať si túto chudobnú ženu.
Bohužiaľ, bez ohľadu na to, ako sa Dmitrij snažil preskúmanie prípadu uľahčiť, senát napriek tomu rozhodnutie súdu schválil. A náš hrdina románu, ktorý pricestoval do Moskvy, sa ponáhľal o tom porozprávať Jekaterine (ktorá nebola v nemocnici, ale na zámku, pretože sa údajne začala hrať so záchranárom). Na správu o blížiacich sa ťažkých prácach reagovala, akoby očakávala takýto výsledok. Nekhlyudova urazila jej zrada. Bojovali v ňom dva city: zranená pýcha a zľutovanie nad trpiacou ženou. A zrazu sa Dmitrij cítil previnilejší ako Catherine. Uvedomil si, že nič nezmení jeho rozhodnutie ísť na Sibír, pretože Catherine miluje nie pre seba, ale pre Boha a pre ňu.
Katya medzitým bola vo vzťahu k záchranárovi nespravodlivo obvinená, naopak, keď sa ho pokúsil obťažovať, žena ho odstrčila. Maslova už znova milovala Nekhlyudova a snažila sa splniť jeho želania: prestala fajčiť, piť a flirtovať. Preto skutočnosť, že Dmitrij začal myslieť na svoju rozrušenú Catherine, ešte viac ako správa o ťažkej práci.
A Nekhlyudov vybavoval svoje záležitosti a pripravoval sa na nadchádzajúcu cestu na Sibír. Vyslanie skupiny väzňov, v ktorej Maslová kráčala, bolo naplánované na začiatok júla. Pred odchodom, keď uvidel svoju sestru, Dmitrij Ivanovič narazil na cestu. Strašným pohľadom bol sprievod vyhnancov mestom: muži, mladí i starí, v putách, sivých nohaviciach a županoch, ženy s taškami na pleciach, z ktorých niektorí nosili deti. Medzi tými, čo tam boli dokonca aj tehotné ženy, ledva ťahali nohy. Nekhlyudov išiel neďaleko od večierka, potom nasadol do taxíka a odviezol sa do krčmy. A keď sa vracal, uvidel umierajúceho väzňa, nad ktorým sa skláňali policajt, \u200b\u200búradník, sprievod a niekoľko ďalších ľudí. Bol to hrozný pohľad. Dmitrij si opäť uvedomil, aký nesmierne tvrdý je osud tých, ktorým sa hovorí „trestanci“. Bol to však iba prvý človek, ktorý zomrel na neúnosné podmienky.
« Vzájomná láska medzi ľuďmi existuje základný ľudský zákon, “myslel si Nekhlyudov. "Môžete ich používať s výhodou a bez ujmy, iba ak máte radi." Len mi dovoľte, aby som sa k nim správal bez lásky a krutosti a brutality sa medze nekladú. ““
Počas cesty sa Nekhlyudovovi podarilo dosiahnuť preloženie Maslovej k politickým väzňom. Sám najskôr išiel iným vlakom - vozňom tretej triedy, spolu so služobníkmi, robotníkmi v továrni, remeselníkmi a ďalšími ľuďmi z nižšej triedy. A Katerine sa život s politikmi zdal neporovnateľne lepší ako s kriminálnikmi. Obdivovala svojich nových spolubojovníkov a zvlášť sa pridružila k Marye Pavlovne, ktorá sa stala revolucionárkou zo sympatií k obyčajní ľudia.
A Katya sa tiež zamilovala do Simonsona. Išlo o muža, ktorý konal na základe svojich vlastných záverov. Bol proti popravám, vojnám a akémukoľvek druhu usmrcovania - dokonca aj zvierat, pretože ničenie živých vecí považoval za zločin. Tento muž s jedinečným zmýšľaním sa zamiloval aj do Maslovej - nie kvôli obetavosti a pre štedrosť, ako Nekhlyudov, ale taká, aká je. Simonsonovo priznanie Nekhlyudovovi znelo ako blesk z jasného neba: „Chcel by som sa oženiť s Catherine ...“ Rovnako ako Dmitrij chcel uľahčiť osud Maslovej, ktorú miloval ako vzácneho a veľa trpiaceho človeka.
Dmitrij sa čiastočne cítil oslobodený od sľubu, ktorý dal Katya. Potešila ho ďalšia správa: jeho priateľ Selenin poslal list s kópiou Kataríninej milosti: bolo rozhodnuté nahradiť ťažkú \u200b\u200bprácu osadou na Sibíri. S kým si Maslová želala zostať? Samozrejme, so Simonsonom Vladimírom Ivanovičom ...
Naposledy som videl Katyu Nekhlyudovovú, naposledy som ju počul „prepáč“. A potom odišiel do hotela a vybral evanjelium, ktoré mu dal Angličan. Tento cudzinec chcel s ním navštíviť väzenie. Hovoril s väzňami o Kristovi a rozdával evanjeliá. To, čo Dmitrij čítal, ho šokovalo: ukázalo sa, že jediným prostriedkom spásy pred ľudským zlom je uznať ľudí za vinných pred Bohom a odpustiť si navzájom.
Tajomstvo šťastného života
Evanjelium hovorí: „Najprv hľadajte Božie kráľovstvo a jeho spravodlivosť, a ostatné vám bude pridané.“ “ A ľudia hľadajú zvyšok a nenájdu ho.
Tento pohľad sa stal pre Nekhlyudov začiatkom nového, predtým neznámeho života.
Keď som sa dostal k posledným riadkom románu „Zmŕtvychvstanie“, naskytla sa otázka: „Prečo spisovateľ hovorí ústami svojho hrdinu o Božom kráľovstve na zemi, ak každý začne plniť Božie prikázania?“ Ľudia to koniec koncov nie sú schopní. Evanjelium hovorilo o nebeskom kráľovstve v nebi, ktoré Pán dáva všetkým, ktorí v Neho milujú a veria. Veril tomu však samotný Lev Nikolajevič Tolstoj? Je to však úplne iná téma.
„Vzkriesenie“ - román L.N. Tolstoj. Zahájené v roku 1889, ukončené v roku 1899. Publikované (s cenzúrou) v roku 1899 týždenným petrohradským časopisom „Niva“, v rovnakom čase V.G. Chertkov v Anglicku (celý text). V roku 1900 sa objavili samostatné ruské vydania, preklady do hlavných európskych jazykov (preklady vyšli tiež v reze). Čoskoro bolo Tolstého nové dielo prečítané a diskutované po celom svete. V archíve sa zachovalo viac ako sedemtisíc listov autogramov, kópií, korektúr.
Koncepcia románu„Nedeľa“
Pôvodom plánu je príbeh, ktorý v Jasnej Polyane v lete 1887 vyrozprával slávny súdny činiteľ A.F. Kone. Keď bol Koni prokurátorom petrohradského okresného súdu, obrátil sa na neho mladý muž zo šľachtickej spoločnosti: ako porotca sa zúčastnil procesu s ním zvedenou Rosaliou Onni, ktorá je teraz obvinená z krádeže sto rubľov opitému „hosťovi“ v bordeli. Mladík sa rozhodol, že si ju vezme za manželku a požiadal ju, aby jej dal list vo väzení. Rosalia čoskoro zomrela na týfus; Koni nepoznala ďalšiu históriu svojho zvodcu. Tolstoj vrelo odporúčal, aby ste o tom napísali príbeh pre mediátora: „dej je úžasný.“ Koni sa ale nepripravil a o dva roky neskôr spisovateľ požiadal, aby mu dal tému.
Dejiny stvorenia
Prvé vydanie je príbehom o Valerianovi Juškinovi a hriechu, ktorého sa dopustil (meno Juškov niesla Tolstého teta v manželstve). Rukopis bol prinesený na okresný súd pred príchodom. Koniec skutočných dejín sa Tolstojovi zdal príliš „jednoduchý“: bolo dôležité ukázať cestu pokánia a nového života. Už v ďalšom autogramiáde sa objavil konečný názov „Vzkriesenie“ a epigraf z Jánovho evanjelia: „Ja som vzkriesenie a život.“ Hrdina sa volá Arkady Neklyudov, potom Dmitrij Nekhlyudov. Toto priezvisko - Nekhlyudov - bolo dobre známe čitateľom Tolstého z filmov „Mládež“, „Ráno zemepána“, príbehu „Lucerne“. Je zrejmé, že veľa autobiografických momentov bolo zakomponovaných do obrazu Nekhlyudova.
V románe chcel Tolstoj podľa vlastných slov ukázať „dve hranice skutočnej lásky s falošným stredom“. „Pravá“ je mladícka láska a potom kresťanská láska k „vzkriesenému“ Nekhlyudovovi pre Maslovú; „Falošné“ - zmyselná príťažlivosť pre ňu. Bez úmyslu oženiť sa a bez vedomia akýchkoľvek záväzkov, s výnimkou „červenej“, vrazenie na rozlúčku.
Začiatkom roku 1891 Tolstoj sníval o románe „veľkého dychu“, kde by všetko zobrazené bolo osvetlené „súčasným pohľadom na veci“. Takýto román sa začal ukazovať až po tvorivom rozhodnutí, ktoré vzniklo o štyri roky neskôr: hlavnou vecou nie je príbeh Nekhlyudova, ale život Kaťuši Maslovej. Nové „Vzkriesenie“ sa nezačalo iba skúškou Maslovej, ale v podstate sa celá zápletka podriaďovala príbehu jej života. Jedna z hlavných myšlienok románu: „Obyčajní ľudia sú veľmi urazení.“ (Kaťuša hovorí tieto slová v poslednej, tretej časti), a preto, prirodzene, s každým právom, padli na plátno scény a obrázky populárnej urážky, ľudia vinní v nej, využívajúci všetky výhody života na úkor utláčaného postavenia obetí. Samozrejme, Nekhlyudov, jeho osobná vina zostáva v pláne; jeho morálny vhľad slúži ako kompas, referenčný bod pri hodnotení všetkého, čo vidí; ale jeho vlastný duchovný život a osud stále ustupujú do tieňa. Srdce tvorcu románu dostáva „urazený“ Kaťuša, nie kajúci šľachtic. Nekhlyudov je vykreslený chladne, akosi racionálne, niekedy naozaj ironicky. A.P. Čechov, jeden z inšpirovaných, bezhraničných znalcov Tolstého umenia, ale zároveň jeden z triezvych sudcov.
„Vzkriesenie“ (Tolstoj): analýza románu
Tvorca „Zmŕtvychvstania“ uviedol, nie bez polemickej vášne, že celý román bol napísaný tak, aby si ľudia prečítali jeho posledné stránky. Evanjelium je najdôležitejším zdrojom celej knihy. Tolstoj si cenil pravdy, ktoré boli odhalené Nekhlyudovovi pri čítaní večnej knihy (je úžasné, ako toto finále pripomína, opakuje koniec Dostojevského „Zločinu a trestu“). Sám bol však prekvapený a radoval sa, koľko toho stihol povedať o nespravodlivosti existujúceho systému života. Celá galéria ľudí protestujúcich proti tejto nespravodlivosti, „ochrancovia ľudí“ (používať slovo Nekrasov), nevyhnutne vtrhla na stránky „Vzkriesenia“. Tolstoj neprijal revolučné metódy, najmä teror, a vniesol do obrazov revolucionárov mnoho negatívnych prvkov (napríklad Novodvorov, Kondratyev, Grabets); ale zároveň sympaticky písal o motívoch ich boja s úradmi, o ich nesebeckosti a morálnej čistote. Kaťuša vzkriesenie nakoniec nenastane kvôli Nekhlyudovmu pokániu, ale vďaka jej komunikácii s „politickými“. Na konci románu sú dve „vzkriesenia“ - Nekhlyudov a Kaťuša a nie je jasné, ktoré z nich je autentickejšie a spoľahlivejšie.
Počas práce na Zmŕtvychvstaní to Tolstoj dosť dlho nazýval „príbehom koňa“; potom súhlasil s návrhom vydavateľa A.F. Marx nazval dielo románom. K žánrovej definícii je ale vždy potrebné pridať vysvetľujúce slovo. Vo vzťahu k „Zmŕtvychvstaniu“ sú zjavne vhodné dva: „preskúmanie“ a „kázanie“. Pred čitateľom sa rozvinie najširšia panoráma ruského života v poslednej tretine minulého storočia, ktorá akoby vytvárala umelecký prehľad; ale veľa stránok je venovaných priamemu kázaniu dobra a priamemu vystavovaniu zlu. Samotný začiatok románu znie ako začiatok kázne. Ďalej sa hovorí o jari, „bola to jar aj v meste“ - tá jar, ktorá od „mladosti“ symbolizovala v Tolstého svete možnosť obnovy, morálny rast ľudskej duše. Nie je prekvapením, že neskoršia dramatizácia románu (predstavenie Moskovského umeleckého divadla) si vyžadovala, aby z pódia zaznel „hlas autora“ (vo vynikajúcom čítaní VI Katchalova). Áno, a filmové predstavenia by sa bez neho nezaobišli („hlas mimo obrazovky“).
Laconické opisy sú charakteristické pre štýl „Vzkriesenie“ ešte viac ako „Anna Karenina“. V románe „Zmŕtvychvstanie“ sa stal dominantným „Puškinov“ princíp zobrazovania duševného života, ktorý Tolstoj odmietol na začiatku svojej literárnej cesty („Puškinov príbeh akosi“), ktorý hral tak veľkú rolu v Anne Kareninovej. Definíciu uviedol sám umelec (v liste VG Chertkov, 1899): „duševný život vyjadrený scénami“. Nie „dialektika duše“ s jej „podrobnosťami o pocitoch“, zdĺhavými vnútornými monológmi a dialógmi, snami, spomienkami, ale ukážka duševného života, ako sa objavuje vo vonkajšom prejave, skutku, „scéne“, pohybe, gestách. Príbeh o duchovnom nepokoji, o tej „strašnej noci“, keď Maslová prestala veriť v Boha a dobrotu, má tri strany, iba tri - v kapitole XXXVII prvej časti a rozpráva, ako zamrznutou rukou zaklopala na okno vlaku, potom utiekla a rozbehla sa za odchádzajúcimi autami, stratila šatku: „Teta, Michajlovna! - zakričalo dievča a ledva s ňou držalo krok. - Strata vreckovky! A Kaťuša kričí jedno slovo: „Je preč!“ A to stačí na vyjadrenie všetkej beznádeje z jej situácie. Rovnakým lakonickým spôsobom, hlavne pri slovesách, ktoré zachytávajú vonkajšie správanie a gestá Maslovej, je na pojednávaní vyobrazená takto: „Najprv plakala, potom však stíchla a v stave úplnej tuposti sedela vo väzenskej čakárni a čakala na odoslanie.“ „Odsúdená“ - myslí si s hrôzou, na druhý deň sa prebudí vo väzenskej cele a opäť stačí pár slov na opísanie jej duševného stavu. Dar reči získava iba v stretoch s Nekhlyudovom, okrem toho, že pila pre odvahu; ale aj tam je všetko dramatické, napäté a krátke.
Tolstoj núti svojho hrdinu, aby neanalyzoval najmenšie podrobnosti svojich vlastných vnútorných skúseností, ale aby hľadal odpovede na základné otázky ruského života. Prečo je nevinná Maslova pred súdom a on, Nekhlyudov, príčina jej pád, vystupuje ako sudca? Prečo dať do väzenia chlapca, pred ktorým je spoločnosť oveľa vinnejšia ako pred spoločnosťou? Prečo sedliaci hladujú, sú vyčerpaní, predčasne schátrali a zomierajú? Prečo robí to, čo robí, a prečo je zjavne ľahostajné k všetkému dôležitému, čo úradník Toporov robí s obavou? Prečo revolučný Kryltsov trpel a zomrel? Prečo držali v pevnosti nevinnú Shustovu? Pohyb pocitov a myšlienok hrdinu je obvykle predstavovaný nasledovne: prekvapenie, zmätok, vedomie podstaty, rozhorčenie a protest. V tomto zmysle má Nekhlyudov nepochybne veľmi blízko k autorovi románu. Celá Tolstého práca z neskorého obdobia, najmä jeho silná žurnalistika, je akútne položená otázka a túžba odpovedať: „Tak čo by sme mali robiť?“, „Prečo sú ľudia ohromení?“, „Kde je východisko?“, „Je to skutočne nevyhnutné?“ „„ Bohu alebo mamone? “,„ Za čo? “.
Zmysel románu
Zmŕtvychvstanie bolo posledným Tolstého románom. Publikované rok pred nástupom nového storočia bolo súčasníkmi (a potomkami) vnímané ako svedectvo spisovateľa, jeho slovo na rozlúčku. Napísal o tom V.V s obdivom voči autorovi a ďalším osobám. Stasov, vyjadrujúci všeobecný pocit. Na druhej strane „Vzkriesenie“ urýchlilo dlho plánovanú represívnu akciu proti Tolstojovi - exkomunikáciu (1901). Ale mocné slovo naďalej znelo vo svete a usilovalo sa prebudiť spiace svedomie a nasmerovať ľudí k morálnemu „vzkrieseniu“, pokániu, zmene života a jednote. Tolstého tvorivosť, jeho kritický začiatok, nepochybne prispela k zrúteniu systému zničeného ruskou revolúciou. A.S. Suvorin vo svojom denníku chytro poznamenal, že v Rusku žijú dvaja cári: Mikuláš II. A Tolstoj; Nikolaj zároveň nemôže nič robiť s Tolstým a Tolstoj neprestáva triasť svojím trónom. Ale Tolstoj bol vždy, a aj v románe „Vzkriesenie“, proti násilným revolučným metódam ničenia zastaraných. Nevolal po zničení, ale po dobrovoľnom odmietnutí a znovuzrodení. Podľa Tolstého by sa mal každý človek, aby sa zlepšila štruktúra jeho života, začínať od seba; potom jeden, veľa, konečne sa všetci stanú lepšími a systém sa sám zmení. Myšlienka, možno utopická, ale nie utopickejšia ako nádej na dosiahnutie spravodlivosti prostredníctvom nepriateľstva a politických prevratov.
Klasické ilustrácie L.O. Pasternak boli reprodukované, počnúc Nivou, v mnohých publikáciách, ruských aj zahraničných. V roku 1951 román ilustroval súčasný umelec A.I. Khorshak. Vystúpenia sa začali počas Tolstého života (1903, New York) a pokračovali neskôr. Obzvlášť známe sú tie japonské v roku 1914 a predstavenie Moskovského umeleckého divadla (1930) v podaní V.I. Nemirovič-Dančenko. Filmy boli natočené v rôznych krajinách. Najvýznamnejší - v roku 1960 podľa scenára E. Gabrilovicha režiséra M. Schweitzera. Sú to opery Taliana F. Alfana (1904) a Slováka J. Cikkera (1960).
Epigrafy z evanjelií sú v románe veľmi dôležité.
Matt. Ch. Xviii. Čl. 21. Potom k nemu Peter prišiel a povedal: Pane! Koľkokrát by som mal odpustiť svojmu bratovi, ktorý hreší proti mne? až sedemkrát?
22. Ježiš mu hovorí: Nehovorím ti: až sedem, ale až sedemkrát sedemdesiatkrát.
Ján. Ch. VIII. Čl. 7 ... kto je medzi vami bez hriechu, buďte prvý, kto na ňu hodí kameňom.
Jar. Na väzenskom dvore svieža životodarná vôňa polí, ktorú vietor priniesol do mesta. Ale na chodbe a celách je zatuchnutý stlačujúci vzduch týfusu.
Volajú Katerinu Maslovú.
Toto je nízka a veľmi bacuľatá mladá žena v sivom župane, na sebe bielu blúzku a bielu sukňu. Spod bieleho šatku sa uvoľňujú slučky kučeravých čiernych vlasov. Biela tvár, veľmi čierna, lesklá, trochu nafúknutá, ale veľmi živé oči, z ktorých jedna mierne prižmurovala.
Maslová bola dcérou nezosobášenej ženy na nádvorí, ktorá každý rok rodila, a po smrti detí sa jej uľavilo.
Šieste dieťa, dievča, ktoré prežilo cigána, bolo zdravé a pekné. Stará pani ju zobrala k sebe. Vyrastala teda s dvoma starými dámami - napoly slúžkou, napoly vychovávateľkou.
Volali ju - Kaťuša. "Šila, upratovala izby, kriedou čistila obrazy, pražila, mlela, podávala kávu, prala malé prádlo a niekedy sedela s slečnami a čítala im."
Usilovali sa o ňu, ale nechcela ísť za nikým, mala pocit, že jej život s tými pracujúcimi ľuďmi, ktorí ju namýšľali, bude pre ňu ťažký, pokazený sladkosťou pána života. ““
Synovec starých dám zviedol Kaťušu, čo si nevyžadovalo veľké úsilie, pretože sa do neho zamilovala. Keď sa rozlúčil, vrazil do nej stotisícový lístok a odišiel. Po piatich mesiacoch si uvedomila, že je tehotná.
Po hádke s mladými dámami sa Kaťuša presťahovala do mesta. Tam rodila ľahko, ale dostala pôrodnú horúčku. Dieťa zomrelo. Kaťuša nevedel, ako narábať s peniazmi, a čoskoro zostal bez finančných prostriedkov.
Začala sa séria zmien: Kaťuša bola lenivá pracovať ako práčovňa, ako slúžku ju prenasledovali manželia, bratia alebo synovia žien v domácnosti, a preto skĺzla z jedného muža do druhého na miesto prostitútky.
Podstúpila lekársku prehliadku a dostala žltý lístok (certifikát, ktorý nahrádza pas prostitútky). Zdalo sa jej, že je to vyššia úroveň ako práčka.
Vstúpila do verejného domu a začala viesť život, ktorý sa pre mnohé ženy končí „neznesiteľnými chorobami, predčasnou úctou a smrťou“.
Pre Maslovú bol rozhodujúcim argumentom to, že jej bolo sľúbené, že si bude môcť objednať akékoľvek módne šaty pre seba.
Takto žila Kaťuša šesť rokov.
Knieža Dmitrij Ivanovič Nekhlyudov, pravý synovec, ktorý ju zviedol, žije zosnulým životom šľachtica. Autor implicitne dáva do kontrastu svoje voňavé mydlo, voňavé prádlo, voňavé (skôr mastné) telo a dokonca aj „pachový list“, ktorý dostal, s nutnosťou väzňa, kde sa Maslová zdržiava.
Nekhlyudov je nádejný ženích. Princezná Korchagina na neho „poľuje“, chce sa za neho vydať. Má vzťah aj s vydatou ženou.
Nekhlyudov nikde neslúži, žije z príjmu z pozostalosti. Je pravda, že ako šľachtic je pravidelne vyzývaný, aby sedel pred súdom a zapájal sa do iných verejných aktivít.
V procese pred porotou Nekhlyudov cíti svoju nadradenosť nad všetkými iba na základe toho módny oblek a najčistejšie prádlo. Je mu čudné, že nie všetci si túto nadradenosť uvedomujú.
V porote sú zhromaždení obchodníci aj šľachtici. A mnoho z nich navštevuje tie „zábavné domy“, kde Kaťuša Maslová „pracovala“ iba pred šiestimi mesiacmi.
Väčšina z nich sa s prípadom oboznámila povrchne alebo sa neoboznámila vôbec. Aj prokurátor niečo narýchlo vypisuje tesne pred pojednávaním.
Kaťuša púta pozornosť všetkých mužov svojou žiarivou ženskosťou, plnými prsiami, čiernymi očami a kučerami vlasov.
Nekhlyudov spoznal Kaťušu, hoci teraz sa jej hovorí „prostitútka Lyubka“. Dmitrij „bol celý pohltený hrôzou z toho, čo mohla urobiť Maslova, ktorú pred desiatimi rokmi poznal ako nevinné a očarujúce dievča.“
Kaťuša je obvinený zo sprisahania s chodbou hotela a jeho milenky, aby vykradli obchodníka a vzali mu peniaze a prsteň, ktoré sa neskôr pokúsila predať.
Kaťuša nepriznáva, že ukradla peniaze, ale že pridala prášok - áno.
"Nikdy ma nepustil," povedala po chvíli. - Bol som s ním vyčerpaný. Vyšiel som na chodbu a povedal som Simonovi Michajlovičovi: „Keby ma len tak pustil. Som unavený. " A Simon Michajlovič hovorí: „Aj on je z nás unavený. Chceme mu dať ospalé prášky; zaspí, potom odídeš. “ Hovorím: „Dobre.“ Myslel som si, že to nie je škodlivý prášok. Dal mi kúsok papiera. Vošiel som a on ležal za prepážkou a okamžite prikázal, aby si priniesol brandy. Vzal som zo stola fľašu šampanského s plutvami, nalial som ju do dvoch pohárov - pre seba a pre neho, a nalial som mu prášok do pohára a dal som mu ho. Keby som dal, keby som vedel.
Nekhlyudov pripomína svoj život so svojimi tetami: vstávanie skoro pred svitaním, plávanie v rieke. Prechádzky po poli, čítanie a práca na študentskej eseji ... Čistý, bohatý život!
"V tom čase bol Nekhlyudov, vychovaný pod krídlami svojej matky, vo svojich devätnástich rokoch úplne nevinnou mládežou." O žene sníval iba ako o manželke. Všetky ženy, ktoré podľa jeho koncepcie nemohli byť jeho manželkou, neboli pre neho ženy, ale ľudia. “
Jeho cit pre Kaťušu bol čistý, poetický. Hra s horákmi, oči čierne ako mokré ríbezle, bozk pod kríkom bielych šeříkov ... Dal jej prečítať svoje obľúbené knihy - páčila sa jej najmä Turgenevova pokojná noc.
„Bol si istý, že jeho cit pre Kaťušu bol iba jedným z prejavov pocitu radosti zo života, ktorý naplnil celú jeho bytosť, zdieľaného týmto milým, veselým dievčaťom ...
Potom to bol čestný, obetavý mladý muž, pripravený odovzdať sa každému dobrému skutku - teraz z neho bol skazený, vycibrený egoista, milujúci iba svoje potešenie. ““
Odkedy Nekhlyudov nastúpil na vojenskú službu, oddával sa „šialenstvu sebectva“.
Živočíšna povaha v ňom uškrtila duchovný princíp.
V noci po jasnom veľkonočnom zmŕtvychvstaní išiel k dievčaťu Kaťušu a odniesol ju na rukách. „Táto spomienka mu spálila svedomie.“
Na zasadnutí poroty sa Nekhlyudov najviac obáva, že ho Kaťuša nespoznáva. Pri diskusii o prípade je porota zmätená a v snahe zmierniť osud Kaťušu nesprávne formulovala svoj záver a zabudla dodať „bez úmyslu vziať život“.
Kaťuša bol odsúdený na štyri roky tvrdej práce.
Nekhludoff sa snaží zistiť možnosť odvolania, ale dajú mu pochopiť, že tento prípad je takmer beznádejný.
Navštevuje Korchaginov dom - Missy, ktorá mieri na svoju nevestu, aj jej matka sa mu zdajú beznádejne a nechutne falošné. Chápe, že hnus sa im hnusí.
Nekhlyudov, ktorý sa objavil u prokurátora so žiadosťou o zmiernenie osudu Kaťušu, hovorí, čo by nemal povedať:
"Oklamal som ju a uviedol som ju do polohy, v ktorej je teraz." Keby nebola tým, k čomu som ju priviedol, nebolo by na ňu vznesené také obvinenie. Chcem ju nasledovať a ... oženiť sa.
Kaťuša Maslová pripomína, ako sa chcela dozvedieť, že je tehotná, vrhnúť pod vlak, ale otrasy nenarodeného dieťaťa ju zastavili. Len od tej strašnej noci prestala veriť v dobrotu.
Nekhludoff dostal rande. Zasadacia miestnosť bola hlučná a slobodní a väzni volali cez dva mreže, medzi ktorými prechádzali stráže.
Požiadať o odpustenie, hovoriť o hlavnej veci v takejto situácii je dosť ťažké. Správca súhlasí s poskytnutím schôdzky Nekhlyudovovej a Maslovej v samostatnej miestnosti.
Počas tohto stretnutia Nekhlyudov vidí, ako strašne sa zmenila Kaťuša. Nielenže sa vyrovnala so svojou pozíciou prostitútky, je na ňu dokonca hrdá.
Svet sa skladá z mužov, ktorí ju chcú, čo znamená, že je veľmi dôležitou osobou v spoločnosti.
Nekhludoffová prináša Kaťuši petíciu za opätovné posúdenie prípadu, ktorú musí podpísať. Taktiež oznamuje svoje rozhodnutie oženiť sa s ňou. Kaťuša použila peniaze, ktoré dostala od majiteľa bordelu, na nákup vodky, o ktorú sa delila so spolubývajúcimi. To ju robí mrzutou a drzou.
„Chceš ma zachrániť,“ hovorí. "Tešil si ma v tomto živote, ale chceš, aby som bol zachránený v budúcom svete!" Si na mňa nechutný, choď preč!
Neskôr však Kaťuša sľúbi princovi, že nebude piť viac vína. Zariadi jej zdravotnú starostlivosť na detskom oddelení väzenskej nemocnice, kde ležia choré deti matiek vo výkone trestu.
Nekhlyudov sa na žiadosť Kaťušu a potom na príkaz svojej vlastnej duše začne zaoberať záležitosťami iných väzňov: nespravodlivo obvinených, politických, poslaných do väzenia jednoducho preto, lebo im vypršali pasy.
Knieža na istý čas odišiel na svoje panstvo, kde urobil rozhodné kroky, aby dal zem roľníkom.
Po príchode do Petrohradu navštevuje rôzne vplyvné osoby a žiada nielen o zmiernenie osudu Kaťušu, ale aj o ďalších väzňov.
O prípade Maslovej sa rokuje v Senáte a rozsudok zostáva nezmenený. Ťažká práca! Nekhlyudov vidí všetky klamstvá a ľahostajnosť štátnej spravodlivosti. Pevne sa rozhodne nasledovať Kaťušu na Sibír. Niekedy sa bojí: čo ak tam na Sibíri stratí vieru vo svoju spravodlivosť?
Po návrate do Moskvy Dmitrij najskôr ide do väzenskej nemocnice. Hovorí sa mu, že Kaťušu vyhodili zo zdravotných sestier a znovu previezli do väzenia, pretože „začala s fershalom“.
- Som teraz oslobodený práve z tohto jej činu? - spýtal sa Dmitrij sám seba.
„Len čo si však položil túto otázku, okamžite si uvedomil, že vzhľadom na to, že sa ju vyslobodil a opustil ju, by ju nepotrestal, čo chcel on, ale sám seba, a začal sa báť.“
V skutočnosti to bol záchranár, ktorý flirtoval s Kaťušou a ona ho odstrčila, aby zo skrinky s lekárenským riadom vyleteli liekovky.
Maslova sa princovi neospravedlňovala, hádala, že jej neuverí.
Nekhlyudov urovnáva svoje záležitosti s pôdou a roľníkmi, pričom polovicu svojho príjmu nechal na jednom panstve, lúči sa so sestrou Natašou, ktorá kedysi takto chápala svoje mladícke sny o dobrote, a teraz, keď sa vydala za vulgárneho muža, sa stala takou všednou.
V júlovom horúčave sa odsúdení vydali na cestu. Niektoré sprevádzajú manželky a deti. Na stanici zomrel jeden z odsúdených na úpal - bremeno pre osobu, ktorá strávila šesť a viac mesiacov v pološere väzenia, bolo príliš neobvyklé.
Odsúdená žena v koči začne rodiť, ale nikoho to nezaujíma - nech porodí, a potom uvidíme.
Nekhlyudov sa na stanici lúči so svojou sestrou a odchádza ďalším vlakom. Cestuje v tretej triede (na spoločnom vozni) s Tarasom, manželom ženy, ktorá sa chystá narodiť.
Keď veľká skupina robotníkov vstúpi do vozňa, Nekhludoff im pomôže sadnúť si a jedného z nich sa vzdá svojho miesta. Robotníci sa čudujú zvláštnemu pánovi. A Dmitrij pripomína, ako jedna prázdna a koketná ušľachtilá žena hovorila po francúzsky s obdivom o niekom rovnako prázdnom a zbytočnom: „Ach, toto je muž veľkého sveta!“
A Nekhlyudov si myslí o robotníkoch: „Sú to skutoční ľudia veľkého sveta!“
"Strana, s ktorou Maslova pochodovala, prešla okolo päťtisíc verstov." Až kým nepochodila Perm Maslova železnica a na parníku s kriminálnikmi, a až v tomto meste sa podarilo Nekhlyudovovi zabezpečiť jej presun do politického ...
Presun do Permu bol pre Maslovú veľmi ťažký fyzicky aj morálne. Fyzicky - z tlačenice, nečistoty a nechutného hmyzu, ktorý strašil, a morálne - z rovnako nechutných mužov, ktorí rovnako ako hmyz, hoci sa s každou etapou menili, všade pôsobili rovnako dotieravo, priliehavo a strašidelne ... ...
Maslova bola podrobená týmto útokom najmä kvôli atraktívnosti svojho vzhľadu a pre svoju minulosť, ktorú všetci poznajú. Rozhodujúce odmietnutie, ktoré teraz dala mužom, ktorí ju teraz týrali, sa im javilo ako urážka a tiež v nich vzbudzovalo hnev. ““
„Po skazenom, luxusnom a hýčkanom živote posledných šesť rokov v meste a dvoch mesiacoch vo väzení so zločincami sa život Kaťuši napriek všetkej závažnosti podmienok, v ktorých sa nachádzali, zdal byť veľmi dobrý.“ Kráčanie od dvadsať do tridsať míľ pešo s dobrým jedlom, denný odpočinok po dvoch dňoch chôdze ju fyzicky posilnili; komunikácia s novými súdruhmi jej otvorila také záujmy v živote, o ktorých vôbec netušila. Tak úžasných ľudí, ako povedala, ako tých, s ktorými teraz kráčala, nielenže nevedela, ale ani si nedokázala predstaviť.
"Plakala som, že som ocenená," povedala. - Áno, musím sa Bohu večne poďakovať. Dozvedela som sa niečo, čo by som za celý život nikdy nepoznala.
Veľmi ľahko a bez námahy pochopila motívy, ktoré týchto ľudí viedli, a ako osoba ľudu s nimi plne sympatizovala. Pochopila, že títo ľudia idú za ľuďmi proti pánom; a skutočnosť, že títo ľudia boli sami džentlmenmi a obetovali svoje výhody, slobodu a život pre ľudí, spôsobila, že si týchto ľudí zvlášť vážila a obdivovala ich. ““
Obzvlášť veľký vplyv na Kaťušu má Maria Pavlovna, generálova dcéra, ktorá sa kvôli robotníkom vzdala všetkých privilégií svojho majetku, a vážny Simonson, ktorý sa zamiloval do Maslovej.
Kaťuša živo reaguje na túto platonickú lásku a snaží sa všetkým pomôcť a „byť dobrý“.
Nekhludoff našiel príležitosť vstúpiť do politických kasární. Všetci žijú veľmi priateľsky, starajú sa o seba, ženy upratujú, muži sa snažia kúpiť jedlo. Politici k nim vzali malé dievčatko, ktorého matka zomrela na pódiu, a všetci ju milujú - ako dcéru.
Simonson zavolá Nekhlyudova stranou a informuje ho, že by sa chcel oženiť s Maslovou - miluje ju predovšetkým ako človeka, ktorý veľa utrpel a chce jej situáciu zmierniť.
Nekhlyudov hovorí, že musí rozhodnúť sama Kaťuša, ale manželstvo so Simonsonom je pre ňu určite požehnaním. Princ má však pocit, že sa zdá, že Simonsonov návrh zmierňuje jeho vlastný počin.
„Keby sa vydala za Simonsona, stala by sa jeho prítomnosť zbytočnou a musel by pripraviť nový životný plán.“
V rozhovore s Nekhlyudovom Katya skryje oči a hovorí, že ona, odsúdená, sa nevydá za princa ani za Simonsona, pretože im nechce kaziť život.
Po príchode na scénu vo veľkom sibírskom meste ide Nekhlyudov na poštu a tam dostane list: petícia za najvyššie meno bola uspokojená a ťažké práce sú nahradené Kaťušou s osadou. S Nekhlyudovom môžu žiť spolu.
Pred prijatím tohto listu bol Nekhlyudov na návšteve u generála a mladá, škaredá, ale milá dcéra generála mu ukázala dve zo svojich detí - a toto rodinné šťastie princa bolestne zasiahlo. Keď sa oženil s Katyou, nemohol mať nijako deti, vzhľadom na jej minulosť.
Nekhlyudov predvolá Katyu, aby jej oznámila list.
"Chcem žiť, chcem rodinu, deti, chcem ľudský život," preblesklo mu hlavou.
Katya rozhodla o všetkom sama: bude vernou spoločníčkou Simonsona - ide o zvláštneho človeka. Ale hlavné je, že chce oslobodiť Nekhlyudova, milovať ho a ľutovať.
Nekhludoff číta evanjelium a zdá sa mu byť taký jasný „myšlienka, že jediný a nepochybný spôsob záchrany pred tým strašným zlom, ktorým ľudia trpia, spočívala iba v tom, že ľudia sa vždy pred Bohom priznávajú k vine, a teda nie sú schopní nič trestať, ani neopravovať iných ľudí. Teraz mu bolo jasné, že všetko to hrozné zlo, ktorého bol svedkom vo väzeniach a väzniciach, a pokojné sebavedomie tých, ktorí toto zlo produkovali, sa udialo len preto, že ľudia chceli urobiť nemožnú vec: byť zlým, napraviť zlo ... Odpovedať ktorého nemohol nájsť, bol ten, ktorý Kristus dal Petrovi: spočívalo to v odpustení vždy, každému, v odpustení nekonečne veľa krát, pretože neexistujú ľudia, ktorí by sa sami za seba nemohli previniť, a preto by mohli trestať alebo opraviť ...
Od tejto noci začala pre Nekhlyudov úplne nový život ani nie tak preto, že vstúpil do nových životných podmienok, ale preto, že všetko, čo sa mu od tej doby stalo, pre neho získalo úplne iný význam ako predtým. Budúcnosť ukáže, ako sa toto nové obdobie jeho života skončí “.
