Byzantinci spaľovali ruské člnky špeciálnym horľavým materiálom. Videonávod „Prvé kyjevské kniežatá
A. Zoricha
„Grécky oheň“ - jedno z najatraktívnejších a najzaujímavejších tajomstiev stredoveku. Táto tajomná zbraň s úžasnou účinnosťou slúžila Byzancii a niekoľko storočí zostala monopolom mocnej stredomorskej ríše.
Ako naznačuje niekoľko zdrojov, práve „grécka paľba“ zaručila strategickú výhodu byzantskej flotily nad námornými armadami všetkých nebezpečných rivalov tejto pravoslávnej superveľmoci stredoveku.A od špecifík geografická poloha hlavné mesto Byzancie - Konštantínopol, stojace priamo na Bospore - znamenalo špeciálnu úlohu námorných divadiel vojenských operácií pre útok aj pre obranu, potom môžeme povedať, že „grécky oheň“ slúžil ako akýsi „jadrový odstrašujúci prostriedok“ pre niekoľko storočí, pričom sa zachoval geopolitický status quo v celom východnom Stredomorí až do zajatia Konštantínopolu križiakmi v roku 1204.
Čo je teda „grécky oheň“? Obráťme sa na pozadie.
Prvý spoľahlivý prípad vyvrhnutia zápalnej kompozície z komína bol zaznamenaný v bitke pri Delii (424 pred n. L.) Medzi Aténčanmi a Boeotianmi. Presnejšie nie v samotnej bitke, ale počas napadnutia mesta Delium Boeotianmi, v ktorom sa uchýlili Aténčania.
Boeotianova rúra bola dutá guľatina a horľavá kvapalina bola údajne zmesou ropy, síry a ropy. Zmes bola vyhodená z komína dostatočnou silou, aby prinútila Deliumovu posádku uniknúť z ohňa a zaistila tak úspech bootských bojovníkov pri útoku na múr pevnosti.
Ryža. 1. Starožitný plameňomet s núteným vstrekovaním vzduchu (rekonštrukcia).
1 - ústie požiarnej trubice; 2 - panvica
3 - tlmič na odvádzanie prúdu vzduchu; 4 - kolesový vozík;
5 - drevená rúrka upevnená železnými obručami na vstrekovanie prúdu vzduchu;
6 - doska pre sluhov; 7 - vlnovce; 8 - vlnovcové držadlá
V helenistickej ére bol vynájdený plameňomet (pozri obrázok vyššie), ktorý však nemal horľavé zloženie, ale čistý plameň popretkávaný iskrami a uhlím. Ako je zrejmé z titulkov k obrázku, do panvice sa nalievalo palivo, pravdepodobne drevené uhlie. Potom sa pomocou vlnovcov začal čerpať vzduch, po ktorom z prieduchu s ohlušujúcim a strašným revom vyšľahol plameň. S najväčšou pravdepodobnosťou bol dosah tohto zariadenia malý - 5-10 metrov.
V niektorých situáciách však tento skromný rozsah nepôsobí tak smiešne. Napríklad v námornej bitke, keď sa lode zbiehajú k boku dosky, alebo počas výpadov obliehaných proti dreveným obliehacím štruktúram nepriateľa.
Bojovník s manuálnym sifónovým sifónom.
Z vatikánskeho rukopisu „Poliorketiki“ od Herony Byzantskej
(Codex Vaticanus Graecus 1605). IX-XI storočia
Skutočný „grécky oheň“ sa objavuje v ranom stredoveku. Vynašiel ho Kallinikos, sýrsky vedec a inžinier, utečenec z Heliopolisu (dnešný Baalbek v Libanone). Byzantské pramene uvádzajú presný dátum vynálezu „gréckeho ohňa“: 673 n. L.
Zo sifónov vybuchol „tekutý oheň“. Horľavá zmes horela dokonca aj na hladine vody.
Grécky oheň bol silným argumentom v námorných bitkách, pretože práve preplnené letky drevených lodí sú vynikajúcim cieľom zápalných zmesí. Grécke aj arabské zdroje zhodne vyhlasujú, že účinok „gréckeho ohňa“ bol jednoducho ohromujúci.
Presný recept na horľavú zmes zostáva dodnes záhadou. Bežne nazývané látky ako olej, rôzne oleje, horľavé živice, síra, asfalt a - určite! - druh „tajnej zložky“. Najvhodnejšou možnosťou je zmes nehaseného vápna a síry, ktorá sa pri kontakte s vodou vznieti a akýchkoľvek viskóznych médií, ako je olej alebo asfalt.
Po prvýkrát boli potrubia s „gréckym ohňom“ nainštalované a testované na dromónoch - hlavnej triede byzantských vojnových lodí. Grécky požiar zničil dve veľké arabské invázne flotily.
Byzantský historik Theophanes uvádza: "V roku 673 Kristovi zvrhači vykonali veľkú kampaň. Plavili sa a prezimovali v Cilicii. Keď sa Konštantín IV dozvedel o prístupe Arabov, pripravil obrovské dvojpodlažné lode vybavené Grécky oheň a lode prevážajúce sifóny ... Arabi boli šokovaní ... Utekali vo veľkom strachu. “
Druhý pokus urobili Arabi v rokoch 717-718.
"Cisár pripravil sifóny nesúce oheň, umiestnil ich na palubu jedno- a dvojpodlažných lodí a potom ich poslal proti dvom flotilám. Vďaka Božej pomoci a na príhovor Jeho najsvätejšej matky bol nepriateľ úplne porazený."
Byzantská loď,
vyzbrojený gréckou paľbou, útočí na nepriateľa.
Miniatúra z „Kroniky“ Johna Skilitsu (MS Graecus Vitr. 26-2). XII storočie.
Madrid, Španielska národná knižnica
Arabská loď.
Miniatúra z rukopisu „Makamat“
(zbierka nepoctivých príbehov)
Arabský spisovateľ Al-Hariri. 1237,
BNF, Paríž
Arabská loď
z iného zoznamu "Makamat" Al-Hariri. OK. 1225-35
Leningradská pobočka Ústavu orientálnych štúdií Ruskej akadémie vied
Neskôr, v 10. storočí, byzantský cisár Konštantín VII. Porfyrogenet opísal túto udalosť takto: „Niekto Kallinikos, ktorý utiekol k Rimanom z Heliopolisu, pripravil kvapalný oheň vyhodený zo sifónov, ktorý spálil saracénsku flotilu na Cyzicuse, Rimania vyhrali. "
Ďalší byzantský cisár, lev VI. Filozof, uvádza nasledujúci opis gréckej paľby: „Máme rôzne prostriedky, staré i nové, na zničenie nepriateľských lodí a ľudí, ktorí na nich bojujú. S hromovým hlukom a dymom spaľujúce lode, na ktoré pošleme to. "
Zničenie arabskej flotily „gréckym ohňom“
pod hradbami Konštantínopolu v roku 718. Moderná prestavba.
Niet pochýb o tom, že v priebehu času si Arabi uvedomili, že psychologický vplyv gréckeho ohňa je oveľa silnejší ako jeho skutočná deštruktívna schopnosť. Stačí udržať vzdialenosť s byzantskými loďami asi 40-50 m. To sa stalo. „Nepristupujte“ však v prípade, že účinné prostriedky porážka znamená „nebojovať“. A ak na pevnine, v Sýrii a Malej Ázii, Byzantinci utrpeli jednu porážku za druhou od Arabov, potom sa kresťanom podarilo udržať Konštantínopol a Grécko vďaka lodiam nesúcim oheň po mnoho storočí.
Je tiež známych niekoľko ďalších precedensov úspešného použitia „tekutého ohňa“ Byzantíncami na obranu ich námorných línií.
V roku 872 spálili 20 krétskych lodí (presnejšie, lode boli arabské, ale operovali zo zajatej Kréty). V roku 882 byzantské hasičské lode (Helandia) opäť porazili arabskú flotilu.
Treba tiež poznamenať, že Byzantinci úspešne použili „grécky oheň“ nielen proti Arabom, ale aj proti Rusom. Najmä v roku 941 bolo s pomocou tejto tajnej zbrane víťazstvo nad flotilou princa Igora, ktorý prišiel priamo do Konštantínopolu.
Podrobný popis tejto námornej bitky zanechal historik Liutprand z Cremony:
„Roman [byzantský cisár] nariadil staviteľom lodí, aby prišli k nemu, a povedal im:„ Choďte a ihneď vybavte Helandiu, ktorá zostala [doma]. Zariadenie na vrhanie ohňa však neumiestňujte iba na prove, ale aj na kormu a na obe strany. “
Keď boli teda Helandie vybavené podľa jeho rozkazu, vložil do nich najskúsenejších mužov a prikázal im, aby sa vydali v ústrety kráľovi Igorovi. Vypluli; Keď ich kráľ Igor videl na mori, nariadil svojej armáde, aby ich vzala živých a nie ich zabíjala. Ale láskavý a milosrdný Pán, ktorý chcel nielen chrániť tých, ktorí Ho uctievajú, uctievali Ho, modlili sa k Nemu, ale ich aj ctili víťazstvom, skrotil vetry, čím upokojil more; pretože v opačnom prípade by Gréci ťažko hádzali oheň.
Keď zaujali miesto uprostred ruskej [armády], [začali] hádzať paľbu do všetkých strán. Rusi, ktorí to videli, sa okamžite začali ponáhľať z lodí do mora, radšej sa utopili vo vlnách, než aby vyhoreli v ohni. Niektorí, zvážení reťazovou poštou a prilbami, ihneď odišli na dno mora a už ich nebolo vidieť, zatiaľ čo iní plávajúc pokračovali v horení aj vo vode; v ten deň nikto nezachránil, ak nemohli uniknúť na breh. Koniec koncov, lode Rusov, kvôli svojim malým rozmerom, plávajú aj v plytkej vode, čo grécka Helandia nemôže kvôli svojmu hlbokému ponoru. “
Historik Georgy Amartol dodáva, že porážku Igora po útoku na ohnivú Helandiu zavŕšila flotila ďalších byzantských vojnových lodí: dromónov a triremes.
Na základe tohto cenného uznania je možné urobiť predpoklad o Organizačná štruktúra Byzantská flotila X. storočia. Špecializované lode - Helandia - prepravovali sifóny na vrhanie „gréckeho ohňa“, pretože boli pravdepodobne považované za menej hodnotné (ako dromóny a triremes), ale pre túto funkciu boli štrukturálnejšie prispôsobené.
Kým krížniky a bojové lode byzantskej flotily boli dromoni a trimeni-tí bojovali s nepriateľom klasickým spôsobom po celú éru flotíl predpráškových plachetníc. Teda vrážaním, vystreľovaním rôznych granátov z palubných vrhačov a podľa potreby aj nastupovaním, na čo mali dostatočne silné odbory bojovníkov.
Byzantský dromon.
Moderný model
Byzantský dromon.
Moderná umelecká rekonštrukcia,
pomocou ktorého sa vykoná vyššie uvedený model
Neskôr Byzantínci využili „grécky oheň“ proti Rusi ešte najmenej raz, počas dunajského ťaženia kniežaťa Svjatoslava, syna Igora („Sfendoslav, syn Ingora“ od historika Leva diakona). Počas bojov o bulharskú pevnosť Dorostol na Dunaji Byzantínci zablokovali akcie Svyatoslavovej flotily pomocou hasičských lodí.
Takto Leo Deacon opisuje túto epizódu: „Medzitým sa na Istrii vznášali triémy nesúce oheň a potravinové lode Rimanov. Počuli od starých ľudí svojho ľudu, že týmto„ stredným ohňom “sa Rimania zmenili na popol na Euxínskom mori obrovská flotila Ingora, Sfendoslavovho otca. strany Doristolu. Požiarne lode však na Skýtov čakali zo všetkých strán, aby nemohli uniknúť na člnoch do svojej krajiny. “
Byzantínci používali grécky „oheň“ aj na obranu pevností. Na jednej z miniatúr „Kroniky“ Georgy Amartola zo zoznamu Tver (začiatok 14. storočia), uchovávanej v Moskovskej štátnej Leninovej knižnici, možno vidieť obraz bojovníka so sifónom vrhajúcim plameň v rukách. (hore v ľavo).
Obliehanie Ríma Galaťanmi.
"Kroniky" Georgy Amartola zo zoznamu Tver (začiatok XIV storočia).
Leninova moskovská štátna knižnica.
„Grécky oheň“ bol použitý aj proti Benátčanom počas štvrtej krížovej výpravy (1202-1204). To však Konštantínopol nezachránilo - vzali ho križiaci a boli vystavené obrovskej devastácii.
Tajomstvo prípravy gréckeho ohňa bolo udržiavané v prísnom utajení, ale po dobytí Konštantínopolu sa recept na grécky oheň stratil.
Posledná zmienka o použití gréckeho ohňa sa týka obliehania Konštantínopolu v roku 1453 Mehmedom II. Dobyvateľom: grécky oheň vtedy používali Byzantinci aj Turci.
Po začatí masívneho používania strelných zbraní na báze strelného prachu stratila grécka paľba svoj vojenský význam, recept sa stratil na konci 16. storočia.
Informácie o použití plameňometov siahajú do staroveku. Potom si tieto technológie požičala byzantská armáda. Rimania nejakým spôsobom podpálili nepriateľskú flotilu už v roku 618, počas obliehania Konštantínopolu, vykonaného avarským kaganom v spojenectve s iránskym šachom Khosrovom II. Obliehatelia použili na prechod slovanskú morskú flotilu, ktorá bola spálená v Zlatom rohu.
Bojovník s manuálnym sifónovým sifónom. Z vatikánskeho rukopisu „Poliorketiki“ od Herony Byzantskej(Codex Vaticanus Graecus 1605). IX-XI storočia
Vynálezcom „gréckeho ohňa“ bol sýrsky inžinier Kallinikos, utečenec z Heliopolisu (dnešný Baalbek v Libanone) zadržaný Arabmi. V roku 673 predviedol svoj vynález Vasileovi Konštantínovi IV. A bol najatý.
Bola to skutočne pekelná zbraň, z ktorej nebolo spásy: „tekutý oheň“ horel dokonca aj na vode.
Základom „tekutého ohňa“ bol prírodný čistý olej. Jeho presný recept zostáva dodnes tajomstvom. Oveľa dôležitejšia však bola technológia použitia horľavej zmesi. Bolo potrebné presne určiť stupeň zahrievania hermeticky uzavretého kotla a silu tlaku na povrch zmesi vzduchu čerpaného pomocou mechov. Kotol bol napojený na špeciálny sifón, na ktorého otvor bol v správnom momente vznesený otvorený oheň, otvoril sa kohútik kotla a zapálená horľavá kvapalina sa vyliala na nepriateľské lode alebo obliehacie vozidlá. Sifóny boli zvyčajne vyrobené z bronzu. Dĺžka nimi emitovaného ohnivého prúdu nepresiahla 25 metrov.
Sifón pre „grécky oheň“
Olej pre „tekutý oheň“ sa ťažil v severných oblastiach Čierneho mora a Azova, kde archeológovia nachádzajú v hojnom počte črepy z byzantských amfor s živicovým sedimentom na stenách. Tieto amfory slúžili ako kontajnery na prepravu ropy, identické v chemické zloženie Kerch a Taman.
Vynález Kallinikosa bol testovaný v tom istom roku 673, keď s jeho pomocou bola zničená arabská flotila, ktorá najskôr obkľúčila Konštantínopol. Podľa byzantského historika Theophanesa „Arabi boli šokovaní“ a „utiekli vo veľkom strachu“.
Byzantská loď,vyzbrojený gréckou paľbou, útočí na nepriateľa.
Miniatúra z „Kroniky“ Johna Skilitsu (MS Graecus Vitr. 26-2). XII storočie. Madrid, Španielska národná knižnica
Od tej doby „tekutý oheň“ viac ako raz zachránil hlavné mesto Byzancie a pomohol Rimanom vyhrať bitky. Vasilevs Leo VI Wise (866-912) hrdo napísal: „Máme rôzne prostriedky, staré i nové, na zničenie nepriateľských lodí a ľudí, ktorí na nich bojujú. Toto je oheň pripravený pre sifóny, z ktorého sa rúti s hromovým hlukom a dymom a spaľuje lode, na ktoré ho smerujeme. “
Rus sa prvýkrát zoznámil s pôsobením „tekutého ohňa“ počas ťaženia proti Konštantínopolu kniežaťa Igora v roku 941. Potom hlavné mesto rímskeho štátu obkľúčila veľká ruská flotila - asi dvestopäťdesiat lodí. Mesto bolo zablokované pevninou a morom. Byzantská flotila bola v tom čase ďaleko od hlavného mesta a bojovala s arabskými pirátmi v Stredozemnom mori. Byzantský cisár Roman I. Lacapenus mal po ruke iba tucet a pol lode, odpísanej na breh kvôli schátraniu. Napriek tomu sa basileus rozhodol dať Rusovi bitku. Na napoly zhnité nádoby boli nainštalované sifóny s „gréckym ohňom“.
Keď Rus videl grécke lode, zdvihol plachty a ponáhľal sa im v ústrety. V Zátoke Zlatého rohu na nich čakali Rimania.
Rus sa odvážne priblížil k gréckym lodiam a mienil do nich vstúpiť. Ruské člny uviazli okolo lode rímskeho námorného veliteľa Theophanesa, ktorý kráčal pred bojovou formáciou Grékov. V tejto chvíli vietor náhle utíchol, more bolo úplne pokojné. Gréci teraz mohli používať svoje plameňomety bez prekážok. Okamžitú zmenu počasia vnímali ako pomoc zhora. Grécki námorníci a vojaci sa potešili. A teraz z lode Theophanes obklopenej ruskými loďami sa do všetkých smerov valili ohnivé prúdy. Po vode sa rozliala horľavá kvapalina. More okolo ruských lodí sa zdalo, že sa náhle rozhorí; vzplanulo niekoľko veží naraz.
Pôsobenie hroznej zbrane otriaslo Igorom Warriors do základov. V okamihu všetka ich odvaha zmizla, Rusov zachvátil panický strach. „Keď to vidíme,“ píše súčasník udalostí, biskup Liutprand z Cremony, „Rusi sa okamžite začali ponáhľať z lodí do mora, radšej sa utopili vo vlnách, než aby vyhoreli v plameňoch. Ostatní, zaťažení mušľami a prilbami, išli dnu a už ich nebolo vidieť, pričom niektorí sa držali nad vodou spálení aj uprostred morských vĺn. “ Grécke lode, ktoré dorazili včas, „dokončili premávku, potopili mnoho lodí spolu s posádkou, mnohé zabili a ešte viac vzali nažive“ (Theophanesov nástupca). Igor, ako svedčí diakon Leo, vyviazol „sotva tuctom člnov“, ktorým sa podarilo pristáť na brehu.
Takto naši predkovia spoznali to, čo dnes nazývame nadradenosť pokročilej technológie.
O meste „Rusko“ (Oladiyya v staroruskom jazyku - loď, loď) sa na dlhý čas hovorilo. Život Vasilija Nového hovorí, že ruskí vojaci sa vrátili do svojej vlasti, „aby povedali, čo sa im stalo a čo trpeli na príkaz Boží“. „Rozprávka o minulých rokoch“ nám priniesla živé hlasy týchto ľudí spálených ohňom: „Tí, ktorí sa vrátili do svojej krajiny, hovorili o tom, čo sa stalo; a o starom ohni povedali, že Gréci majú tento blesk z neba; a keď to pustili, spálili nás, a preto ich neprekonali. “ Tieto príbehy sa nezmazateľne vryli do pamäte Rusov. Leo Deacon uvádza, že ani po tridsiatich rokoch si vojaci Svyatoslava nedokázali spomenúť na tekutý oheň bez chvenia, pretože „počuli od svojich starších“, že týmto ohňom Gréci premenili Igorovu flotilu na popol.
Pohľad na Konštantínopol. Kresba z Norimberskej kroniky. 1493 g.
Trvalo celé storočie, kým sa na strach zabudlo, a ruská flotila sa opäť odvážila priblížiť sa k múrom Konštantínopolu. Tentoraz to bola armáda kniežaťa Jaroslava Múdreho, ktorú viedol jeho syn Vladimír.
V druhej polovici júla 1043 vstúpila ruská flotila na Bospor a obsadila prístav na pravom brehu prielivu oproti zálivu Zlatý roh, kde pod ochranou ťažkých reťazí, ktoré blokovali vstup do zálivu, rímsky flotila sa zastavila. V ten istý deň nariadil Vasilevs Constantine IX Monomakh pripraviť na boj všetky dostupné námorné sily - nielen bojové triémy, ale aj nákladné lode, na ktoré boli nainštalované sifóny s „kvapalným ohňom“. Pozdĺž pobrežia boli poslané jednotky kavalérie. K súmraku Basileus podľa byzantského kronikára Michaela Psella slávnostne oznámil Rusom, že zajtra im mieni poskytnúť námornú bitku.
Keď prvé slnečné lúče prestrihávali rannú hmlu, videli obyvatelia byzantského hlavného mesta stovky ruských lodí, postavených v jednej línii od pobrežia k pobrežiu. "A nebol medzi nami žiadny muž," hovorí Psellus, "ktorý sa pozeral na to, čo sa deje, bez najsilnejšieho emocionálneho rozrušenia. Ja sám, stojaci blízko autokrata (sedel na kopci zvažujúcom sa k moru), som z diaľky sledoval dianie. “ Zdá sa, že tento desivý pohľad urobil dojem na Konštantína IX. Keď však nariadil svojej flotile zoradiť sa v bojovej formácii, váhal s poskytnutím signálu na zahájenie bitky.
Únava sa vliekla do nečinnosti. Dávno uplynulo poludnie a reťaz ruských lodí sa stále vlnila na vlnách úžiny a čakala, kým rímske lode opustia záliv. Až keď slnko začalo klesať, basileus, ktorý prekonal svoju nerozhodnosť, nakoniec nariadil majstrovi Vasilijovi Theodorokanovi, aby opustil záliv s dvoma alebo tromi loďami, aby vtiahol nepriateľa do boja. „Ľahko a harmonicky sa vznášali dopredu,“ hovorí Psellus, „kopijníci a vrhači kameňov zdvihli na paluby bojový pokrik, vrhači ohňov zaujali svoje miesta a pripravili sa konať. Ale v tejto dobe sa veľa barbarských lodí, oddelených od zvyšku flotily, rútilo na naše lode vysokou rýchlosťou. Potom sa barbari rozdelili, obkľúčili všetky triémy zo všetkých strán a svojimi kopijami začali zospodu prerážať rímske lode; naši v tomto čase ich zhora zasypali kameňmi a oštepmi. Keď oheň valil na nepriateľa, ktorý mu spálil oči, niektorí barbari sa rútili do mora, aby si plávali k svojim, iní boli úplne zúfalí a nevedeli prísť na to, ako byť zachránení. “
Podľa Skilitsa Vasilij Theodorokan spálil 7 ruských člnov, 3 potopil spolu s ľuďmi a jeden zajal tak, že doň skočil so zbraňou v rukách a zapojil sa do boja s Rusom, ktorí tam boli, z ktorých niektorých zabil on. ostatní sa vrhli do vody.
Keď Constantine videl úspešné akcie pána, signalizoval ofenzívu celej rímskej flotile. Ohnivé triémy, obklopené menšími loďami, unikli zo Zálivu Zlatého rohu a ponáhľali sa na Rus. Posledných menovaných očividne odradila nečakane veľká veľkosť rímskej letky. Psellus pripomína, že „keď triémy prešli cez more a ocitli sa hneď vedľa člnov, barbarský systém sa zrútil, reťaz sa pretrhla, niektoré lode sa odvážili zostať na mieste, ale väčšina z nich utiekla“.
V prehlbujúcom sa súmraku väčšina ruských lodí opustila Bosporský prieliv do Čierneho mora, pravdepodobne dúfajúc, že sa skryjú pred prenasledovaním v pobrežnej plytkej vode. Žiaľ, práve v tejto dobe sa zdvihol silný východný vietor, ktorý podľa Psella „vlnil more vlnami a hnal vodné steny proti barbarom. Niektoré lode boli okamžite pokryté odchovnými vlnami, zatiaľ čo iné boli dlho vlečené po mori a potom hodené na skaly a na strmý breh; potom, čo niektoré z nich naše triémy vyrazili na cestu, spoločne s tímom vypustili pod vodu niekoľko kanoe a ďalší bojovníci z triremes urobili diery a napoly ponorení ich priviedli na najbližší breh. “ Ruské kroniky hovoria, že vietor „rozbil“ „kniežaciu loď“, ale guvernér Ivan Tvorimirich, ktorý prišiel na pomoc, zachránil Vladimíra tým, že ho vzal do svojej lode. Ostatní bojovníci sa museli zachrániť, ako najlepšie vedeli. Mnohí z tých, ktorí sa dostali na pobrežie, zomreli pod kopytami rímskej kavalérie, ktoré prišli včas. „A potom zariadili barbarom skutočný krviprelievanie,“ končí svoj príbeh Psellus.
Keď ste nariadili, aby bol k vtákom priviazaný kus tindru, zapálili ho a vtáky vypustili do mesta. Odleteli do svojich hniezd a vypálili mesto Drevlyans. Iskorosten padol. Olga uložila preživším mešťanom prehnanú daň. Legenda o zázračnom dobytí Drevlyanského pevnosti sa dlhé roky dedila z generácie na generáciu. Kronikár ho ochotne zaradil do Príbehu pomsty. Historici prejdú touto epizódou v tichosti. Nie je to prekvapujúce - verzia kroniky vyvoláva množstvo otázok ...
V prvej polovici roku 946 sa kyjevská princezná Olga vydala na ťaženie proti Drevlyanom, ktorí rok predtým zabili jej manžela, princa Igora. Vojaci obsadili niekoľko pevností Drevlyan. Ale Iskorosten (Korosten), mesto kniežaťa Mal na rieke Uzh, nebolo možné za pohybu dobyť. Vleklé obliehanie rozložilo bojovného ducha čaty. Princezná mala tiež obavy z blížiaceho sa jesenného topenia. To ju podnietilo hľadať mimoriadne riešenie ...
Vojenské utajenie
Múdra a veľká žena začala mierové rokovania. Drevlyanovia, prekvapení jej jemnosťou, sa pýtali: „Čo od nás chceš? Sme radi, že vám dávame med a kožušiny. “ Ale ona odpovedala: „Teraz nemáš ani med, ani kožušiny, tak ťa trochu prosím: daj mi z každého dvora tri holuby a tri vrabce.“ Dala svojim vojakom niekoľko holubov a vrabcov a prikázala priviazať ku každému vtákovi malý kúsok tindru. A keď sa začalo stmievať, prikázala zapáliť zapaľovač a vtáky vyslobodiť. Vleteli do svojich hniezd a potom sa rozbehli holubníky, klietky, kôlne a senníky. A nebolo nádvoria, kde by nehorelo ...
Iskorosten padol. Olga uložila preživším mešťanom prehnanú daň. Legenda o zázračnom dobytí Drevlyanského pevnosti sa dlhé roky dedila z generácie na generáciu. Kronikár ho ochotne zaradil do Príbehu pomsty. Historici prejdú touto epizódou v tichosti. Nie je to prekvapujúce - kronická verzia vyvoláva množstvo otázok.
Prečo Olga čakala na príchod jesene a „vtáčiu verziu“ nepoužila oveľa skôr? Prečo boli holuby a vrabce vypustené za súmraku? Prečo by konečne mal vták nesúci oheň letieť bezhlavo do svojho rodného hniezda?
Čo sa skrývalo za záhadnými horiacimi vtákmi? Ale čo keby princezná Olga použila nejakú záhadnú zbraň, ktorá mala v tej dobe neuveriteľnú moc? Je to možné?
Brahmova zbraň
... Horúca bitka sa odohrala pri hradbách starovekého mesta. Cinkot zbraní a brnenia, smrteľné stony ľudí a hukot padlých koní splynuli v jednu strašnú kakofóniu. A uprostred tohto zúriaceho mora smrti sa ako pohybujúce sa útesy týčili obrovské vojnové slony a drvili odsúdený krik od strachu.
Váhy zaváhali. Vojská obrancov váhali. Nepriateľ ich pritlačil k otvoreným bránam mesta. Zostala posledná možnosť. Vládca, ktorý opäť skenoval bojisko, zdvihol ruku a dal znamenie kňazom. „Brahmova zbraň! Brahmova zbraň! " - úctivý šepot sa prehnal medzi jeho blízkymi.
Niekoľko ľudí oblečených v čiernom rúchu vynieslo z chrámu dlhý špicatý predmet - obrovský železný šíp. Bol starostlivo položený na špeciálny kamenný podstavec s dlhým lešteným žľabom.
Kňazi pokľakli a hlasno kričiac posvätné slová vyzvali boha Brahmu, aby zbraň presne nasmeroval na nepriateľov.
Staršiemu kňazovi bola odovzdaná fakľa namontovaná na dlhom bambusovom stĺpe. Počkal, kým všetci opustia plošinu, a skrývajúc sa za kamennou rímsou zdvihol pochodeň k železnému šípu.
Ako tisíc hadov zasyčala, ako tisíc tisíc kozubov vydýchla dym a s revom ako hrom vyskočila zo svojho miesta. O chvíľu boli vozy v plameňoch. Ľudia, kone, slony ležali porazení a spálení strašným výbuchom ...
Čo je toto? Ďalší fantasy príbeh o vojne na inej planéte? Nie, opísané udalosti sa odohrali na Zemi, zrejme pred takmer tromi tisíckami rokov.
Historické pamiatky a kroniky minulosti stále spomínajú neobvyklú zbraň. Tu je jeho popis zo staroindickej kompozície „Mahabharata“. "Bol vypálený horiaci projektil so žiarou ohňa." Armáda zrazu zahalila hustá hmla. Všetky strany horizontu boli ponorené do tmy. Zlé víchrice sa zdvihli. Mraky hučali do výšky oblohy ... Zdalo sa, že dokonca aj slnko sa točí. Svet, spálený teplom tejto zbrane, mal horúčku ... “. Pôsobivý starodávny príbeh! A zďaleka nie je jediný.
Podľa receptov starých Grékov
... V roku 717 Theophanes vo svojej „Chronografii“ hovoril o zajatí pevnosti Sideron, ktorá sa nachádza v horskom priechode medzi Tsebeldou a Suchumi. Spafari Leo obliehal pevnosť, ale poloha a pevnosť opevnenia im nedovolili zmocniť sa jej. Lev sa dohodol s obrancami pevnosti a sľúbil, že im neublíži, ak ho len pustia dovnútra s 30 vojakmi. "Ale jeho slová," napísal Theophan, "Leo nedodržal, ale prikázal svojim tridsiatim spoločníkom:" Keď vojdeme, chyťte bránu a každý nech vstúpi. " Hneď ako sa to stalo, spafari nariadilo vrhnúť oheň v smere na pevnosť. Vypukol veľký požiar a rodiny začali hasiť a so sebou si vzali to, čo si mohli vziať iba zo svojho majetku.
Jeden z očitých svedkov napísal, že zápalná zmes bola vyhodená smerom k nepriateľovi zo špeciálnych medených rúrok. Tento pohľad spôsobil nepriateľovi hrôzu a prekvapenie. Horľavá zmes bola aplikovaná na kovovú kopiju spustenú obrovským závesom. Letel rýchlosťou blesku a s hromovým nárazom a vyzeral ako drak s prasačou hlavou. Keď projektil dosiahol cieľ, došlo k výbuchu, zdvihol sa oblak štipľavého čierneho dymu, po ktorom sa objavil plameň šíriaci sa všetkými smermi; ak sa pokúsili uhasiť plameň vodou, vzplanul s obnovenou energiou ...
Väčšina bádateľov vzhľad gréckeho ohňa pripisuje 7. storočiu a spája ho s určitým Callinnikosom zo sýrskeho Heliopolisu. Istý byzantský historik napríklad uvádza: „V roku 673 Kristovi zvrhači podnikli veľkú kampaň. Plavili sa a prezimovali v Cilicii. Keď sa Konštantín IV. Dozvedel o prístupe Arabov, pripravil obrovské dvojpodlažné lode vybavené gréckou paľbou a lode so sifónmi ... Arabi boli šokovaní, vo veľkom strachu utiekli. “
Byzantínci starostlivo uchovávali tajomstvo gréckeho ohňa, ale v 10. storočí v Rusku o tom už vedeli ...
Tajná dohoda
V roku 941 sa kyjevské knieža Igor vydal na ťaženie proti Grékom. Byzantský cisár Roman vyslal svoje vojská v ústrety Rusom na čele s Theophanesom Patriciusom. Došlo k zrážke. „... A samozrejme, - napísal kronikár, - Rusi vyhrali, ale Gréci začali strieľať do člnov na Rusov trúbením. A vízia je strašidelná. Rusko, keď uvidelo plameň na sebe, vrhlo sa do morskej vody, aspoň aby sa ho zbavilo. Potom bolo veľa ruských ľudí a Grékov s člnmi popálených a utopených ... “. Správa o tejto porážke sa čoskoro dostala k Rusovi. "Keď prišli, hovorili o bývalom nešťastí z ohňa;
Olga sa ocitla v beznádejnej pozícii pod múrmi Drevlyanského Iskorostena a obrátila sa o pomoc na Byzanciu. Preto som musel tak dlho čakať. Vyslanci kyjevskej princezny tajne dorazili do Konštantínopolu, uzavreli zmluvu a dostali zbrane. Dohoda nebola nikde zaznamenaná, pretože porušovala zákon „zakazujúci predaj zbraní barbarom“.
... Klam, prefíkaná, neprekonateľná krutosť vládcu neprekračovala vtedajšiu morálku. Nie sú odsúdení kronikármi, ale naopak, sú oslavovaní ako vlastnosti a výhody najvyššej múdrosti.
Pokiaľ ide o dôvody jej krutých činov, neboli spôsobené ani tak pocitom pomsty, ako skôr túžbou presadiť sa v úlohe hlavy kniežatstva, dokázať všetkým, že ona, Olga, môže vládnuť ruka nie menej pevná ako mužských vládcov.
Kniha ohňa pre spaľovanie nepriateľov od Marka Gréka sa stala prvou učebnicou výcviku strelcov. Podrobne popísalo, ako pripraviť zápalnú zmes a čo s tým potom urobiť: „... vezmite 1 časť kolofónie, 1 časť síry, 6 dielov soľanky, rozpustite v jemne mletej forme v ľanovom alebo vavrínovom oleji, potom ho vložte do medeného potrubia alebo do dreveného kufra. Raketa musí byť dlhá a strelný prach musí byť tesne zabalený. Súčasne by mali byť oba konce pevne zviazané železným drôtom. Zapálená nálož okamžite letí akýmkoľvek smerom a všetko zničí ohňom. “
1. Aktivity princa Olega (879-912)
Činnosť prvých kyjevských kniežat bola podriadená dvom hlavným cieľom. Najprv sa snažili rozšíriť svoju moc na všetky východoslovanské kmene. Za druhé, chceli so ziskom predať tovar prijatý počas polyudie. Na to bolo potrebné udržiavať obchodné vzťahy s inými krajinami a uvoľniť obchodné cesty od lupičov, ktorí okrádali obchodné karavany.
Najatraktívnejšou a najdostupnejšou pre Rusov bola Byzantská ríša - najrozvinutejšia a najbohatšia Európsky štát vtedy. Preto kyjevské kniežatá uskutočnili vojenské kampane proti Konštantínopolu (Konštantínopol) s cieľom zachovať alebo obnoviť prerušené obchodné styky s Byzanciou.
Prvé knieža staroruského štátu Oleg postupne pripojilo väčšinu východoslovanských krajín ku Kyjevu. Pod jeho vládou bola cesta „od Varangiánov k Grékom“. V roku 907 Oleg uskutočnil veľkú kampaň proti Konštantínopolu. Zúčastnilo sa ho 2 000 lodí, v ktorých bolo 80 000 vojakov. Byzantínci, ktorí sa dozvedeli o prístupe ruskej armády, uzavreli konštantínopolský prístav obrovskou reťazou a skryli sa za hradbami mesta.
Potom Oleg nariadil vytiahnuť lode na breh a postaviť ich na kolesá. Priaznivý vietor hnal plachetnice Rusa k hradbám byzantského hlavného mesta. Vystrašení Gréci požiadali o mier. Princ Oleg na znak víťazstva pribil svoj štít k bránam Konštantínopolu. Výsledkom kampane bola obchodná dohoda s Byzanciou, ktorá priniesla zisk ruským obchodníkom a ktorú Oleg uzavrel v roku 911.
Podľa legendy Oleg, ktorého jeho súčasníci nazývali Prorokom, zomrel na uštipnutie hadom, ktoré sa plazilo z ležiacej lebky jeho zosnulého milovaného koňa.
2. Predstavenstvo Igora (912-945) a Oľgy (945-957).
Po smrti Olega sa syn Rurika, Igor, stal kyjevským kniežaťom. Svoju činnosť začal návratom Drevlyanovcov pod vládu Kyjeva, ktorí sa oddelili a využili smrť Olega.
V roku 941 podnikol Igor veľký výlet do Konštantínopolu. Ale bol neúspešný. Byzantinci spaľovali člnky Rusa špeciálnou horľavou zmesou - „grécky oheň“.
Táto porážka Igora nezastavila. V roku 944 opäť odišiel do Byzancie. Keď sa to Gréci dozvedeli, poslali princovi veľvyslanectvo s bohatými darmi. Igor obrátil svoje čaty späť. Zmluva, ktorú uzavrel v roku 944, obsahovala v porovnaní s Olegovými zmluvami množstvo obmedzení pre ruských obchodníkov, ale zostala pre nich výhodná. V tejto dohode sa majetky kyjevského kniežaťa najskôr nazývali ruská krajina.
Kým kyjevský princ robil vojenské kampane, vojvoda zbieral pocty z ruských krajín. Ale po návrate domov, v roku 945, Igor na naliehanie tímu sám odišiel k Drevlyanom na poctu. Drevlyanovci neprotirečili princovi. Po návrate však Igor cítil, že poplatok nebol vysoký. Princ prepustil väčšinu skupiny a vrátil sa k Drevlyanom s novým dopytom po pocte. Tentoraz boli Drevlyania pobúrení - koniec koncov, princ hrubo porušil dohodu o polyudye. Drevlyanskoe veche rozhodlo: „Ak si vlk zvykne na ovce, unesie celé stádo, kým ho nezabijú.“ Drevlyania zabili kniežacích bojovníkov a kruto sa s princom vysporiadali.
Dejiny Ruska v príbehoch pre deti. Začiatok ruského štátu.(zvuk)
Po Igorovej smrti začala štátu vládnuť jeho vdova, princezná Olga. Pomstila sa Drevlyanom za smrť jej manžela. A aby sa ešte viac vylúčili udalosti ako odveta proti Igorovi, princezná stanovila presnú výšku pocty - lekcie a miesta, kde sa zhromažďuje - cintoríny. Poctu teraz nezbierali samotní kniežatá, ale ľudia nimi špeciálne určení. Išlo o prvú vládnu reformu - dôležitú zmenu v živote ľudí.
V roku 957 odišla Olga s nádhernou družinou do ďalekého Konštantínopolu. Tu konvertovala na kresťanstvo.
3. Túry kniežaťa Svyatoslava (957-972).
Po návrate z Byzancie odovzdala Olga vládu svojmu synovi Svyatoslavovi, ktorý bol predurčený stať sa jedným z najvýznamnejších generálov svojej doby. Celý život tohto princa bol strávený v kampaniach a bitkách.
Svyatoslav bol modrooký silný muž priemernej výšky, neobvykle široký v ramenách, so silným krkom. Oholil si hlavu, na čele mu zostal iba prameň vlasov a na jednom uchu mal náušnicu z dvoch perál a rubín. Ponurý a divoký pohŕdal všetkým pohodlím, spal pod holým nebom a namiesto vankúša si dal pod hlavu sedlo. Na bojisku bojoval s krutou krutosťou, vrčal ako zviera a jeho bojovníci vydávali divoké, desivé zavýjanie. Svyatoslav však nezaútočil na nepriateľov, ktorí neboli pripravení na bitku. Poslal k nim poslov s varovaním: „Idem k vám“.
Svyatoslav pripojil k Rusku posledný východoslovanský zväz kmeňov - Vyatichi, ktorý predtým vzdal hold Chazarom. Z krajiny Vyatichi sa presťahoval do Volhy. Po zničení krajín volžských Bulharov sa Svyatoslav ponáhľal do Khazarie, ktorá prekážala ruským obchodníkom na volžskej obchodnej ceste vedúcej cez Kaspické more do bohatých krajín východu.
Počas dvoch ťažení proti Khazar Kaganate (965-969) Svyatoslavove vojská porazili hlavné chazarské mestá - Itil, Semender a Sarkel. Potom ruský princ zachytil ústie rieky Kuban a pobrežie Azovského mora. Na Tamanskom polostrove vzniklo Tmutarakanské kniežatstvo závislé na Rusku. Chazarský kaganát krátko po kampani Svyatoslava prestal existovať ako nezávislý štát.
Víťazné kampane Svyatoslava znepokojili byzantského cisára. Urobil všetko, čo bolo v jeho silách, aby sa z kyjevského kniežaťa stal jeho spojenec, rátajúc s pomocou ruských jednotiek, že mu prinavráti moc nad dunajskými Bulharmi.
V roku 968 vstúpila kyjevská flotila do ústia Dunaja. Svyatoslav zachytil niekoľko bulharských osád a mesto Pereyaslavets vyhlásilo jeho nové hlavné mesto.
Tento vývoj udalostí nebol súčasťou plánov Byzancie. Na jeho hraniciach sa objavil nový silný protivník. Cisár presvedčil svojich spojencov, Pečenehov, aby zaútočili na Kyjev, kde bola staršia princezná Olga so svojimi vnúčatami. Svyatoslav s časťou čaty sa ponáhľal domov a odohnal Pečenehov z hlavného mesta. Princ však svojej matke a bojarom povedal: „Nemám rád Kyjev, chcem žiť v Pereyaslavets na Dunaji: tam je stred mojej zeme, všetko dobré je tam prinesené zo všetkých strán: od Grékov, zlato , látky, víno, ovocie, rôzne, od Čechov a Maďarov striebro a kone, z Ruska kožušiny, med, vosk a otroci. “ Stará princezná Olga však nechcela princa pustiť do novej kampane. Krátko nato zomrela. Svyatoslav nechal svojho najstaršieho syna Yaropolka v Kyjeve. Poslal svojho druhého syna Olega do Drevlyanskej zeme. Tretí syn, mladý Vladimír, ktorého mu porodila Olgina domáca, otrok Malusha, so strýkom Dobryneyom ho pustili do Novgorodu. A samotný princ sa ponáhľal k Dunaju, kde sa situácia zmenila nie v jeho prospech.
Na jar 971 sa najlepšie vojská Byzancie presunuli proti Svyatoslavovi. Nasledovali urputné boje, počas ktorých súperi utrpeli ťažké straty. To ich prinútilo začať rokovania. Byzantský cisár súhlasil s prepustením Svyatoslavových bojovníkov domov výmenou za princov sľub, že sa stiahne z Bulharska.
V roku 972, keď sa Svyatoslav s malým odstupom vracal do Kyjeva, ho Pečenehovia prepadli v úpätí rýchlika Dneper (kamenné hromady blokujúce rieku) a zabili ho. Pechenezh Khan nariadil vložiť lebku Svyatoslava do zlatého rámu a používal ho na hostinách ako misa.
Spravte si testPojem „grécky oheň“ sa nepoužíval ani v gréčtine, ani v jazykoch moslimských národov, pochádza z okamihu, keď sa s ním západní kresťania zoznámili počas križiackych výprav. Samotní Byzantinci a Arabi to nazývali inak: „tekutý oheň“, „morský oheň“, „umelý oheň“ alebo „rímsky oheň“. Pripomeniem, že Byzantinci sa nazývali „Rimania“, t.j. Rimanmi.
Vynález „gréckeho ohňa“ sa pripisuje gréckemu mechanikovi a architektovi Kalinnikovi, pôvodom zo Sýrie. V roku 673 ho ponúkol byzantskému cisárovi Konštantínovi IV Pogonatusovi (654-685) na použitie proti Arabom, ktorí v tom čase obliehali Konštantínopol.
„Grécky oheň“ sa používal predovšetkým v námorných bitkách ako zápalná zbraň a podľa niektorých zdrojov aj ako výbušnina.
Recept na zmes sa s určitosťou nezachoval, ale podľa útržkovitých informácií z rôznych zdrojov sa dá predpokladať, že obsahoval olej s prídavkom síry a soli. V „Knihe ohňa“ od Marka Gréka, vydanej v Konštantínopole na konci 13. storočia, je uvedené nasledujúce zloženie gréckeho ohňa: „1 diel kolofónie, 1 diel síry, 6 dielov drieku na jemno mletú formu, rozpustite v ľanovom alebo vavrínovom oleji, potom vložte do potrubia alebo do dreveného suda a zapáľte. Náboj okamžite letí akýmkoľvek smerom a všetko zničí ohňom. “ Je potrebné poznamenať, že táto kompozícia slúžil iba na vysunutie ohnivej zmesi, v ktorej bola použitá „neznáma prísada“. Niektorí vedci naznačujú, že chýbajúca zložka mohla byť nehasené vápno. Ďalšími možnými zložkami boli asfalt, bitúmen, fosfor atď.
„Grécky oheň“ nebolo možné uhasiť vodou; pokusy o jeho uhasenie vodou viedli iba k zvýšeniu teploty spaľovania. Neskôr sa však našli prostriedky na boj proti „gréckemu ohňu“ pomocou piesku a octu.
„Grécky oheň“ bol ľahší ako voda a na jeho povrchu mohol horieť, čo vyvolávalo u očitých svedkov dojem, že more horí.
V rokoch 674 a 718 n. L. „Grécky oheň“ zničil lode arabskej flotily, ktorá obliehala Konštantínopol. V roku 941 bol úspešne použitý proti ruským lodiam počas neúspešného ťaženia kyjevského kniežaťa Igora proti Konštantínopolu (Konštantínopol). Zachovalé Detailný popis použitie „gréckeho ohňa“ v bitke s flotilou Pisa pri ostrove Rhodos v roku 1103.
„Grécky oheň“ bol vyhodený pomocou vrhacích rúrok fungujúcich na princípe sifónu alebo horiaca zmes v hlinených nádobách bola odpálená z balistického alebo iného hádzacieho stroja.
Na hádzanie gréckeho ohňa sa používali aj dlhé tyče pripevnené k špeciálnym stožiarom, ako je znázornené na obrázku. 
Byzantská princezná a spisovateľka Anna Comnena (1083 - c. 1148) to uvádza o potrubiach alebo sifónoch inštalovaných na byzantských vojnových lodiach (dromonoch): „Na prove každej lode boli hlavy levov alebo iných suchozemských zvierat, vyrobené z bronzu resp. železné a pozlátené, navyše také hrozné, že bolo na nich strašidelné pozerať sa; tie hlavy usporiadali tak, že z ich otvorených úst vychádzal oheň, a to robili vojaci pomocou poslušných mechanizmov. “
Dosah byzantského „plameňometu“ pravdepodobne nepresahoval niekoľko metrov, čo však umožňovalo jeho použitie v námornom boji na blízko alebo pri obrane pevností pred drevenými obliehacími štruktúrami nepriateľa.
Schéma sifónového zariadenia na hádzanie „gréckeho ohňa“ (rekonštrukcia) 
Cisár Lev VI. Filozof (870-912) píše o použití „gréckeho ohňa“ v námornej bitke. Okrem toho vo svojom pojednaní „Taktika“ poveruje dôstojníkov, aby používali nedávno vynájdené ručné fajky, a odporúča z nich chrliť oheň pod rúškom železných štítov.
Ručné sifóny sú zobrazené na niekoľkých miniatúrach. Na základe obrázkov je ťažké povedať niečo konkrétne o ich štruktúre. Podľa všetkého boli niečím ako striekacou pištoľou, ktorá využívala energiu stlačeného vzduchu, vstrekovaného pomocou vlnovca.
„Plameňomet“ s manuálnym sifónom počas obliehania mesta (byzantská miniatúra) 
Zloženie „gréckeho ohňa“ bolo štátnym tajomstvom, takže ani recept na zmes nebol zapísaný. Cisár Konštantín VII. Porfyrogenetik (905 - 959) svojmu synovi napísal, že musí „v prvom rade upriamiť všetku svoju pozornosť na tekutý oheň vyhadzovaný potrubím; a ak sa odvážia opýtať vás na toto tajomstvo, ako sa to často stáva Ja sám musíte odmietnuť a odmietnuť akékoľvek prosby, ktoré naznačujú, že tento oheň bol udelený a vysvetlený anjelom veľkému a svätému kresťanskému cisárovi Konštantínovi. “
Miniatúra madridského zoznamu „Kroniky“ Johna Skylitsu (storočie XIII.) 
Napriek tomu, že žiadny štát, okrem Byzancie, nevlastnil tajomstvo „gréckeho ohňa“, moslimovia a križiaci používali od čias križiackych výprav rôzne jeho napodobeniny.
Použitie analógu „gréckeho ohňa“ na obranu pevnosti (stredoveká anglická miniatúra) 
Kedysi hrozivá byzantská flotila postupne chátrala a tajomstvo skutočného „gréckeho ohňa“ bolo možno stratené. V každom prípade počas štvrtej krížovej výpravy v roku 1204 nijako nepomohol obrancom Konštantínopolu.
Odborníci hodnotia účinnosť „gréckeho ohňa“ rôznymi spôsobmi. Niektorí to dokonca považujú skôr za psychologickú zbraň. So začiatkom masívneho používania strelného prachu (XIV. Storočie) „grécky oheň“ a ďalšie horľavé zmesi stratili vojenský význam a postupne sa na ne zabúdalo.
Hľadanie tajomstva „gréckeho ohňa“ vykonali stredovekí alchymisti a potom mnoho bádateľov, ale neposkytli jednoznačné výsledky. Jeho presné zloženie pravdepodobne nikdy nebude stanovené.
Grécky oheň sa stal prototypom moderných napalmových zmesí a plameňometov.
