Príbeh Borisa a Gleba je krátky. Elektronické publikácie

Zomrel v roku 1015 Kyjevský princ Vladimír I. Svjatoslavič. Svyatopolk obsadil kyjevský veľkokniežací stôl. Podľa seniority mal právo si to nárokovať, ale okolnosti narodenia Svyatopolka a povaha Vladimírovho postoja k nemu ho prinútili báť sa o silu svojej pozície. 35 rokov pred týmito udalosťami, v roku 980, si Vladimír, ktorý zabil svojho staršieho brata Yaropolka, ktorý vládol v Kyjeve, vzal za manželku svoju tehotnú manželku „Grécku“ (Grécku). Hoci sa teda Svyatopolk narodil, keď jeho matka bola manželkou Vladimíra I., nebol synom Vladimíra, ale Yaropolka. Preto, ako hovorí „Legenda o Borisovi a Glebovi“, „a Vladimír ho nemiluje“. V snahe usadiť sa na kyjevskom tróne začal Svyatopolk ničiť svojich možných súperov. Vladimirovi synovia Svyatoslav, Boris a Gleb boli zabití na jeho príkaz. Do boja o kyjevský kniežací stôl vstúpil Jaroslav, syn Vladimíra, ktorý vládol v Novgorode z Rognedy, Jaroslav, neskôr prezývaný Múdry. V dôsledku tvrdohlavého a zdĺhavého boja, ktorý trval až do roku 1019 a skončil porážkou a smrťou Svyatopolka, sa Jaroslav usadil na kyjevskom tróne (vládol do roku 1054). Jaroslavove aktivity smerovali k posilneniu moci a nezávislosti Ruska. V tomto procese nadobudlo postavenie ruskej cirkvi dôležitý štátny a politický význam. V snahe posilniť nezávislosť ruskej cirkvi od Byzancie sa Jaroslav usiloval o kanonizáciu (uznanie za svätých) ruských štátnych a cirkevných predstaviteľov. Boris a Gleb, ktorí zomreli v medzikniežatskom spore, boli prvými ruskými svätcami oficiálne uznanými Byzanciou. Na počesť Borisa a Gleba bol ustanovený cirkevný sviatok (24. júl), zaradený medzi veľké výročné sviatky ruskej cirkvi.

Kult Borisa a Gleba mal veľký štátny a politický význam. Správanie Borisa a Gleba, ktorí nezodvihli ruky proti svojmu staršiemu bratovi ani na obranu svojho života, posvätilo myšlienku kmeňovej seniority v systéme kniežacej hierarchie: kniežatá, ktoré neporušili toto prikázanie, sa stali svätými. Politickou tendenciou uctievania prvých ruských svätcov bolo odsúdiť kniežacie rozbroje v snahe posilniť štátnu jednotu Ruska na základe prísneho dodržiavania feudálnych vzťahov medzi kniežatami: všetky kniežatá sú bratia, ale starší sú povinní chrániť mladších a sponzorovať ich a mladší sa nezištne podriaďujú starším.

Štátny, cirkevný a politický význam kultu Borisa a Gleba prispel k vytvoreniu a širokej distribúcii mnohých diel o nich v starovekej ruskej literatúre. Venujú sa kronikárskemu príbehu (do roku 1015) o vražde Borisa (pozri Príbeh minulých rokov), „Príbeh a vášeň a chvála svätého mučeníka Borisa a Gleba“, ktorý napísal neznámy autor, „Čítanie o život a zničenie blažených vášní Borisa a Gleba“, ktorých autorom bol Nestor, prológové rozprávky ( poviedky v Prológoch - osobitná forma starých ruských literárnych zbierok), parémia čítanie (text zahrnutý v liturgických knihách - Paremias a Service Menaions). Otázka príbuznosti všetkých týchto textov a ich chronológie je veľmi zložitá a doteraz ju nemožno považovať za vyriešenú. Podľa väčšiny vedcov je Rozprávka aj Čítanie založené na annalistickom príbehu (existuje však hypotéza o prvenstve Rozprávky vo vzťahu k annalistickému príbehu). Existujú dva protichodné názory na otázku vzťahu medzi „Rozprávkou“ a „Čítaním“ vo vede.

S. A. Bugoslavskij na základe textovej štúdie 255 zoznamov celého cyklu pamiatok o Borisovi a Glebovi dospel k záveru, že „Rozprávka“ vznikla v posledných rokoch vlády Jaroslava Múdreho (t. j. v r. polovice 11. storočia). Neskôr k Rozprávke o Borisovi a Glebovi pribudla aj Rozprávka o zázrakoch, ktorú v rokoch 1089-1115 zostavili postupne traja autori. Najstarší exemplár Rozprávok (v zbierke Nanebovzatia z konca 12. - začiatku 13. storočia) sa k nám dostal už v tejto podobe (t. j. text Rozprávky o Borisovi a Glebovi, doplnený Rozprávkou o zázrakoch). Na základe „Rozprávky o Borisovi a Glebovi“, doplnenej o príbehy o zázrakoch vo vydaní druhého autora, s najväčšou pravdepodobnosťou okolo roku 1108, zostavil Nestor „Čítanie“. Opačný názor, podložený A. A. Šachmatovom, podporovaný a rozvíjaný N. Serebrjanským, D. I. Abramovičom, N. N. Voroninom (uvádzame mená tých výskumníkov, ktorí sa konkrétne zaoberali týmto problémom), sa scvrkáva na nasledovné. Najprv v 80-tych rokoch. XI storočia, napísal Nestor „Čítanie“. Na základe Nestorovho „Čítania“ a kronikárskeho príbehu po roku 1115 vznikla „Rozprávka“, ktorá od začiatku zahŕňala príbehy o zázrakoch. Hypotetickosť oboch pohľadov si vyžaduje ďalší rozvoj tejto problematiky.

V „Rozprávke“ sú v porovnaní s „Čítaním“ popisované udalosti oveľa dramatickejšie a dynamickejšie, emocionálne zážitky postáv sú zobrazené výraznejšie. Spojenie pátosu s lyrikou, rétoriky s lakonizmom, blízkeho kronikárskemu štýlu rozprávania v „Príbehu“, robí z tohto pamätníka najranejšieho obdobia staroruskej literatúry jedno z najvýraznejších diel. Staroveké Rusko. Medzi starými ruskými čitateľmi bola Rozprávka oveľa populárnejšia ako Čítanie: existuje oveľa viac zoznamov prvého diela ako druhého.

Obraz Borisa a Gleba, ako svätých bojovníkov, patrónov a obrancov ruskej krajiny a ruských kniežat, sa opakovane používal v starovekej ruskej literatúre, najmä v dielach venovaných vojenským témam. Po niekoľko storočí sa starí ruskí spisovatelia obracali na literárne pamiatky o Borisovi a Glebovi, najmä na príbeh, požičiavali si dejové situácie, poetické vzorce, jednotlivé obraty a celé pasáže textu z týchto zdrojov. Rovnako populárni Boris a Gleb, ako svätí princovia-bojovníci, boli v starovekom ruskom výtvarnom umení.

Kronikársky príbeh o Borisovi a Glebovi bol opakovane publikovaný ako súčasť Príbehu minulých rokov. Vedecké vydanie textov „Rozprávok“, „Čítania“ a iných pamiatok tohto cyklu pozri: „Životy svätých mučeníkov Borisa a Gleba a služby im“. Na vydanie pripravil D. I. Abramovič. str., 1916; Bugoslavsky S.P. Ukrajinsko-ruské memoáre XI-XVIII storočia. o princovi Borisovi a Glibovi. Blízko Kyjeva, 1928.

Text "Rozprávky o Borisovi a Glebovi" uverejňujeme podľa zoznamu zbierky Nanebovzatia Panny Márie (podľa vydania: Zbierka Nanebovzatia z XII-XIII storočia. Publikáciu pripravili O. A. Knyazevskaja, V. G. Demjanov, M. V. Lyapon. M., 1971), ale v kompozícii, ktorú podľa hypotézy S. A. Bugoslavského malo toto dielo vo svojej pôvodnej podobe, t. j. bez „Rozprávky o zázrakoch“, ale so zachovaním pripojenej po pochvale Borisovi a Glebovi pred r. „Rozprávka o zázrakoch“, článok „O Borisovi, ako byť vzarm“. Opravy chýb a dopĺňanie medzier sa robí podľa zoznamov „Rozprávok“ zaradených do edície Assumption Collection (podľa vydania Bugoslavského).

Výrok a vášeň a chvála svätému mučeníkovi Borisovi a Glebovi

Pane, žehnaj, otec!

"Pokolenie spravodlivých bude požehnané," povedal prorok, "a ich semeno bude požehnané."

Sitse ubo bolo o niečo skôr ako tieto. Existujúci samopilec celej ruskej krajiny Volodymyr, syn Svyatoslava, vnukovi Igorovi, ktorý svätým krstom osvecuje celú túto zem Rus. Povedzme zvyšok jeho cností, ale teraz nie je čas. A o týchto v rade je: pretože Volodymyr mal 12 synov, nie od jednej manželky, ale od ich matiek. V nich bol Vysheslav starší a po ňom Izyaslav, 3 - Svyatoplk, ktorý by vymyslel túto zlú vraždu. Táto matka, pred zobákom, sú grakyni a spievali ̀yu be Yaroplk, brata Volodymyra a pozdvihol krásu rozdelenia jej tváre. A prečo je od nej tento Svyatoplak okannago, Volodymyr je stále špinavý, keď zabil Yaroplka a dal svojej žene piť život. Z nej sa narodil tento okenný Svyatoplk a bol z dvoch otec a môj brat. Volodymyr ho však nemiluje, akoby som pre neho neexistoval sám zo seba. A od Rognediho 4 majú synov: Izyaslava a Mstislava a Jaroslava a Vsevoloda a od iného Svyatoslava a Mstislava a od Bulhara Borisa a Gleba. A vysádzanie po celej orosenej krajine za vlády, povieme inde, povieme vám o nich a tento príbeh je o nich.

Zasaďte tento okannago Svyatoplk v kniežatstve Pinsk a Yaroslav v Novgorode a Boris v Rostove a Gleb v Murome. Prestanem veľa rozprávať, ale nezabudneme na polypísanie, ale začneme trochu a povieme si to na sedenie. Veľa vecí je už minulosťou a ako keby sa Volodymyrove dni skončili, už v lete 28 po svätom krste upadol do ťažkej choroby. V tom istom čase prišiel Boris z Rostova, Pečenehog o onudu balíčkoch idúcich do armády do Ruska, Volodymyr bol vo veľkom smútku, pretože nemohol ísť proti nim, a bol veľmi smutný. A zavolal Borisa, ktorého meno bolo dané pri krste svätým, Roman, požehnaná a rýchlo poslúchla, zradila veľa nôh v jeho ruke, poslala proti bezbožnému koláčiku. Radostne sa postavil myšlienke riek: "Hľa, som pripravený urobiť pred tvojimi očami, ako to prikazuje vôľa tvojho srdca." O takomto prejave Pritchnik: "Syn otca je poslušný a milujúci pred svojou matkou."

Pôjdem k nemu a nenájdem svojich protivníkov, vrátim sa k nemu. A hľa, prišiel k nemu posol, ktorý mu povedal, aby zomrel, ako zomrel jeho otec Vasilij, vo svojom vlastnom mene bol pomenovaný v svätom krste a ako Svyatoplk zatajil smrť svojho otca a v noci sa postavil na plošinu na Berestovem a v koberci, po zavesení hadov na pevninu, pokračovať v sankh, a dať do kostola Svätú Matku Božiu. A akoby to svätý Boris počul, telo sa začalo topiť a jeho tvár bola plná sĺz, preliata slzami a neschopná slova. Uprostred sie sa začalo vysielanie z obliehania: „Beda, mne svetlo očí, žiara a úsvit mojej tváre, moje trápenie, trest môjho nepochopenia! Beda, môj otec a môj pane! Ku komu sa uchýlim, na koho sa pozriem? Kde sa môžem uspokojiť s takou dobrou náukou a svedectvo tvoja myseľ? Bohužiaľ pre mňa, bohužiaľ pre mňa! Ako to, že moje svetlo, také neexistujem! Áno, skryl by som tvoje telo vlastnými rukami a vydal by som ho rakve. Neznášal som krásu odvahy tvojho tela, ani to nebolo hodné pobozkať tvoje dobre vyzerajúce šediny. Ó, požehnaný, pamätajte na mňa vo svojich komnatách! Moje srdce horí, moja duša je v rozpakoch a nestačí, na koho sa obrátiť a na koho rozšíriť tento trpký smútok? Svojmu bratovi, ktorého mal namiesto otca? N t, myslím, o márnosti svetských vecí a o bití mojich myslieť si. Áno, ak bude moja krv preliata a moja smrť bude vykonaná, budem mučeníkom svojho Pána. Nebránim sa, nepíšem: "Pán sa pyšným protiví, ale pokorným daj milosť." Apoštol: „Hoci hovorí: „Milujem Boha“, ale nenávidieť svojho brata je lož. A balí: "V láske nie je strach, skutočná láska je prekonať strach." Temzhe, že rieka alebo niekto vytvorí? Hľa, idem k bratovi a rieke: „Budeš mojím otcom - si môj brat a zostarneš. Čo prikazuješ, môj Pane?

A sadnite si na myseľ, premýšľajte, choďte k svojmu bratovi a v duchu si povedzte: „Potom neuvidím tvár svojho malého brata Gleba, ako Joseph Veniamin? A že všetci v srdci veria: "Buď vôľa tvoja, Pane." Mysliac si v duchu: „Ak pôjdem do domu svojho otca, potom jazyky zmenia moje srdce, akoby odohnali môjho brata, akoby som už prijal svätý krst pre slávu a vládu tohto sveta. a všetko ostatné prechádza okolo a je horšie ako pavúk. Že kamo imám prichádza podľa vlastného uváženia odkiaľkoľvek? Ako zle potom odbočím? Aká bude odpoveď? Kde skryjem množstvo svojho hriechu? Čo ešte predtým bratia môjho otca alebo môj otec získali? Kde sú ich životy a sláva tohto sveta, a purpur a bryachiny, striebro a zlato, víno a med, znamenitá brašna a rýchle kone a sušienky a veľkoleposť a mnohé majetky a poplatky, a kto je bezcenný a hrdý, dokonca aj na svojich bojarov? Už všetko se ako keby nikoho iného nebolo: všetci s ním boli preč a nikto z nich nepomohol - ani z majetku, ani od množstva otrokov, ani od od sláva tohto sveta. Tma a Šalamún, keď všetko prešli, všetko videli, kúpili a kúpili všetko, všetko preskúmali: „Márnosť a márnosť, zobuď márnosť“, tak pomôž od dobrých skutkov a od ortodoxie a od nepredstieranej lásky.

Choďte po ceste, myslite na krásu a dobro svojho tela a rozlievajte slzy. A hoci nemôžete odolať. A všetko naňho tak hľadí, plače, aby ho pozdvihlo dobré telo a dobrá myseľ. A každý v duši stoná od žiaľu a každý je v rozpakoch zo smútku.

Kto iný neplače, aby zničil to zhubné, čo neprináša pred oči jeho srdca?

Lebo jeho obraz ho zarmucoval, pohľad a zničenie srdca jeho svätca, takže blažený je pravdivý a štedrý, tichý, nízky, skromný, ku každému milosrdný a plný cti.

myslieť vo svojom srdci Boh požehnal Borisa a povedal: „Vede, - môj brat Zuluradi ľudia ma nútia, aby som ma zabil a zničil. Ale ak bude moja krv preliata, budem mučeníkom svojho Pána a Pán prijme môjho ducha. Tache, zabúdanie na smrť, teshaashe srdtse o slo vážiť Boha, "Ak zničíš svoju dušu pre mňa a moje slová, nájdeš ju v žalúdku, aby si si ju navždy uchoval." A choď a raduj sa v srdci, „nepohŕdaj mnou,“ hovoria: „Pane, zmiluj sa nad tým, kto dôveruje v teba, a zachráň moju dušu.“

Svyatoplk, ktorý sedel na otcovej strane Kyjeva, vyzval kyanov, dal im veľa darov a pustil ho. Poslala Borisovi: "Brat, chcem s tebou milovať a dať ti ju." Lichotivé, nie pravdivosť slovesa. Príchod do Vyšegorodu v noci, nechaj zavolať Putšu a Vyšegorodských mužov a povedz im: Veď ma v pravde, máš ku mne náklonnosť? Putsha prejav: "Môžeme za vás zložiť hlavy."

Vidiac diabla a od začiatku nenávidel dobro človeka, akoby všetku jeho nádej v Pána bol svätý Boris, začal byť pohyblivejší a našiel, akoby pred Kainom pálenie za bratovraždu, to isté Svyatoplka. Po pravde, druhý Kain, zachytil jeho myšlienku, akoby chcel poraziť všetkých dedičov svojho otca a sám by mal prevziať všetku moc.

Potom, keď si k sebe privolal toho prekliateho Svjatoplka, predzvesť všetkého zla a vodcov všetkej nepravdy a skazenú reč, vydajte zlý hlas Putšovho dieťaťa: pozrite sa na čas a zabite ho." A sľúbil mu, že bude robiť tacos.

O takých prorok hovorí: „Ponáhľaj sa s esenciou krvi, aby si vylial nespravodlivosť. Sibo sľubuje krv a zbiera zlo pre seba. Tieto cesty sú podstatou nezákonnosti, ktorá sa zhromažďuje a nečistota objíma vašu dušu.

Blahoslavený Boris sa akoby otočil a postavil sa na stan Leta. A čata sa mu rozhodla: „Choď, sadni si na stôl, vezmi to preč z Kyjeva, všetci zavýjať do tvojej ruky esenciu. On ale ty si im odpovedal: Nebuď ma, aby si vzal za ruky tvojho brata a tiež najstaršieho mňa, ktorého mal ako otca. Keď počul kvílenie, rozišiel sa od neho, no on sám mlčal so svojimi mladíkmi. A byaashe v deň sabatu. V esu a smútku skľúčene zosmutnite a vlezte do svojho stanu, plačúc so zlomeným srdcom a s radostnou dušou, žalostne vydávajúc hlas: „Nepohŕdaj mojimi slzami, Majstre, ale ako dôverujem tebe, tak tvojich sluhov prijmem s tvojimi svätými, lebo si milosrdný a posielame ti slávu naveky. Amen“.

Myslieť na muky a vášeň svätého mučeníka Nikitu a svätého Vjačeslava, ako táto bývalá vražda, a aká svätá by mala byť Barbara tvojím vrahom. A mysli na slovo múdreho Šalamúna: „Spravodlivé ženy žijú naveky a od Pána dostávajú odmeny a budujú ich od Najvyššieho.“ A o siedmich slovách sa utešujete a radujete.

Potom bol večer a on prikázal spievať večer, vyliezol do svojho stanu a začal sa modliť večernú modlitbu s horkými slzami, častými vzdychmi a mnohými stonmi. Zatiaľ je lepšie spať a znášať ho v mnohých myšlienkach a v smútku, silnejšie a ťažšie a hroznejšie: ako sa oddávať vášni, ako trpieť a zastaviť sa a udržať si vieru, ako keby ste dostali milosrdnú korunu z rúk Vsedzhiteleva. A vidiac, vyzbnuv skor, ako keby bol ranny rok. Buďte rovnakí aj vo svätom týždni. Príhovor k vášmu prosvuterovi: "Vstaň, začni ráno." On sám, keď si obul nohy a umyl si tvár, začal sa modliť k Pánu Bohu.

Správa prišla od Svjatoplka v noci Lto a priblížila sa a počula hlas požehnaného nositeľa vášní, spievajúceho Ranný žaltár. A správa o jeho vražde bola pre neho lepšia. A začnite spievať: „Pane! Čo rozmnožujete postihnutých! M'nozi vstasha na mňa, " a ďalšie žalm, do konca. A žaltár sa začal spievať: "Ublíž mi, psi mnozi, a unqi oblaky obidžaša ma." A paki: „Ó môj bože! Na tvoje nádeje, zachráň ma. Dokonca sedem kánonov. A skončil som jeho rannú bohoslužbu, začal som sa modliť, márne k ikone Pána som povedal: „Pane Ježišu Kriste! Napriek tomu, keď sme sa dobrovoľne zjavili na zemi, aby sme boli pribití na kríž a prijali vášeň pre nás, ako ja, aby som prijal vášeň!

A ako keby počul pľuvať zl okolo šatra a snažil sa byť a začal roniť slzy z očí a hovoriť ti: „Sláva ti, Pane, o všetkom, akoby si mi závidel, že som prijal túto trpkú smrť a všetci trpia láskou pre tvoje slovo. Neponáhľajte sa k sebe; ale nič som si neurčil, podľa apoštola: „Milujte všetko, aby ste pili, aby ste všetkému verili a nehľadali svoje“. A balíčky: „Strach v nie je tam žiadna láska – strach, ktorý bol urobený, má zahnať strach. Tma, Pane, moja duša je v tvojej ruke, vina, ako keby som nezabudol na tvoj zákon. Ako keby mal Pán rok - tacos zobuď sa". A uzrest popin jeho a chlapca, dokonca mu slúžila, a keď videla jeho pána schátraného a smútku, zaliala ju horlivosť, vehementne plakala a hovorila: „Vážený pán a drahý! Koľko dobra sa naplnilo, akoby nebol ochotný odolať svojmu bratovi láska pre Krista, ale ak to budeš držať v ruke!" A si reksha sa dotkne.

A abie vidí tie prúdiace do stanu, lesk zbraní a hodnotenie meča. A bez milosti bolo prebodnuté požehnané a mnohomilosrdné telo svätého a blaženého Kristovho pašijí Borisa. Nasunusha kópie okannia Putsha, Talts, Elovich, Lyashko.

Vidiac svoju mladosť, vrzhesya na tele blaženého, ​​rieka: „Áno, neopustím ťa, môj drahý pane, ale tam, kde krása tvojho tela zmizne, budem s tým poctený s tebou odrež si brucho!"

Byashe sa narodil ako Ugrin, volal sa Georgy. A beashe položil zlato na hrivnu, a my Borisa ľúbime viac ako meriame. A prepichol som tú istú.

A je to, ako keby bol rýchlo zranený a ako zmätený odbehol a shatra. A začiatok reči stojacej okolo neho: „Kto stojíte nadarmo! Dokončime, čo nám bolo prikázané!" Keď počuli blaženého, ​​začali sa modliť a zľutovať sa nad svojimi skutkami a hovorili: „Moji drahí a milovaní bratia! Daj mi málo času, ale nebudem sa modliť k svojmu Bohu." A vzrev do neba so slzami a horal vzdychajúc, začali sa modliť týmito slovesami: „Pane Bože môj, mnoho-milosrdný a milosrdný a milosrdný! Sláva ti, akoby si ma urobil hodným utiecť pred klamom tohto lichotivého života! Sláva tebe, najštedrejší životodarca, akoby mi ručil za dielo svätých mučeníkov! Sláva tebe, Pane, milujúci ľudí, ktorý si mi dal túžbu môjho srdca! Sláva tebe, Kriste, mnohému tvojmu milosrdenstvu, ktorý ťa vedieš na správnu cestu pokoja nohy moja svokra je ti nehanebná! Pozri sa z výšin tvojej svätyne, pozri chorobu môjho srdca, dostal som ju od svojho príbuzného, ​​kvôli tebe zabíjame tento deň, Vezmi ma dolu, ako baránka na jedlo. Zváž bo, môj Pane, ako keby som sa nebránil napriek slovám, ale ktokoľvek je v rukách, všetko zavýjanie môjho otca a všetci milovaní môjho otca a nič nezamýšľali proti môjmu bratovi. On je Seliko, čo najviac, posuň sa na mňa. Áno, „keby ma len nepriateľ vyčítal, prešiel by cez úbohých, keby ma nenávidel, prisahal by, skryl by ich“. Ty, Pane, vidíš a súď medzi mnou a medzi mojimi bratmi. A nedaj im, Pane, tento hriech a prijmi moju dušu do sveta. Amen“.

A keď sme sa na nich pozreli s nehou očí, padli na svoje tváre a ronili slzy nad rečou: „Bratia, poďte, dokončite svoju službu. A zobuď svet brat moji a vy, bratia."

Áno, ak počujem jeho slová, zo sĺz nedokážem povedať jediné slovo, zo strachu a smútku trpké a mnohé slzy. A s povzdychom trpkého súcitu povedal ahu a s plačom a každý v duši zastonal: „Beda nám, knieža náš, drahý a drahý a požehnaný, vodič slepých, šaty nahých, staroba, exponent nepotrestaný! Kto to už opravuje? Ako netúžiť po sláve tohto sveta, ako sa neradovať s ostatnými šľachticmi, ako netúžiť po veľkosti, v živote je sedem ježkov. Kto sa nezdá veľkej mysli, kto sa neodváži vidieť a nepočuť túto dimenziu?

A abie spi, vydaj svoju dušu do rúk Božích, živý, v mesiaci júl 24. dňa, pred 9. kalendárom augusta.

Izbysha a mládež je veľa. Je nemožné odstrániť hrivnu z Georga a odrezať hlavu, odrezať a okrem toho. Áno, temnota a posledná nemohla poznať jeho telo.

Blahoslaveného Borisa zabalili do stanu, nasadili na kôl a niesli. A akoby byša na les, začali kričať svoju svätú hlavu. A hľa, odviedol Svyatoplaka a poslal dvoch Varjagov a probodistu a meč v srdci. A tacos zomrie a nadobudne nevädnúcu korunu. A jeho telo uložil do Vyšegorodu v kostole sv. Bazila v krajine pochovania.

A predtým opustite vraždy Okannyho Svyatoplka a vo veľkom šialenstve začali padať na zem. A ako keby som videl túžbu svojho srdca, keď sa už polepšil, nebudem si pamätať na zlo svojej vraždy a na mnohé úbohé požehnania a v nemalej miere sa budem klaňať pokániu. N že abie v srdci svojej cely a začal a naliehal najviac a trpko robiť a množiť vraždy. Glagolaashe Bo v duši svojej duše: „Čo budem robiť? Ak nechám vec svojej vraždy až doteraz, potom dvaja imám chajati: ak ma moji bratia počujú, teraz varte, aby ste mi to odplatili a roztrpčili ich. Ak to tak nie je, dovoľte mi čakať a byť cudzincom na tróne môjho otca, a zľutovanie mojej krajiny ma vezme a potupu tých, ktorí ma hania, ma napadnú, a moja vláda sa ujme a bude žiadny živý tvor na mojich dvoroch. Potom ho bude Pán milovať, ale ja ho budem prenasledovať a dám vred na chorobu, ranu dám na neprávosť bezprávie. Mama aj mama, nech sa neusadím a nepíšem s pravdou, ale nech konzumujem z kníh živých. Ako to bolo, povedzme neskôr. Teraz nie je čas a vrátime sa do súčasnosti.

A polož si na myseľ, zlý diabol, posol blaženého Gleba riek: „Poď do barze. Otec, aby ti zavolal a neublížil ti veľmi.

Je v bharze, v malom družstve, jazdí na koni. A keď prišiel k Vlge na pole, kôň v priekope vbehol pod ňu a zlomil si malú nohu. A ako keby sme prichádzali do Smolinska a odchádzali zo Smolinska, akoby sme videli jedného, ​​sto na Smyadine. v lodiach. A v tom čase prišla správa od Peredslavy Jaroslavovi o otni die. A Jaroslav poslal rieku Glebovi: „Nechoď, brat! Tvoj otec je mŕtvy a tvoj brat je zabitý od Svyatoplka“.

A keď ste počuli blaženého, ​​plačte horko a žalo a povedzte si: „Beda mi, môj pane, plačem pre dvoch a múr, pre dvoch smútim a smútim. Bohužiaľ pre mňa, bohužiaľ pre mňa! Horlivo plačem za otcom, navyše plačem a zúfam pre teba, brat a pán Boris. Aký si perforovaný, ako bez milosti zrádzaš ostatných, ako si vzal skazu nie od nepriateľa, ale od svojho brata? Bohužiaľ pre mňa! Keby som bol zomrel s tebou, radšej by som bol sám a osirel od teba za sedem životov. Az mnekh v barze, pozri svoju anjelskú tvár, vidíš, že dedina je tesná, aby ma dostala, a Prajem nám zomrieť s tebou, môj pane! Čo teraz urobím, láskavý, odcudzený od tvojej láskavosti a od mnohých myslí môjho otca? Ó môj drahý brat a majster! Ak ste dostali od Pána pokoj, modlite sa za moju skľúčenosť, aby som chcel rovnakú vášeň prijať a žiť s vami, a nie vo svetle siedmich zvádzaní.

A jemu, stonaniu a plaču a slzám, zmáčajúcim zem častým vzdychom, vzývajúc Boha, náhle sa ponáhľajúc poslať správu od Svyatoloka, jeho zlého sluhu, nemilosrdného pijaca krvi, bratov, ktorí nenávidia, zúrivo zúrivých, zúrivých šeliem duše nehnuteľnosť.

Svätý išiel na loď a sretosh a ústie Smyadiny. A ako keby som videl svätca, radujúceho sa v mojej duši, a oni videli viac a zatemnili sa a vesli k nemu a ja som dúfal, že dostanem od nich bozky. A ako keby to rovnako plávalo, začali cválať, vliali sa do jeho člna, v rukách nahé meče, iskriace ako voda. A vytrhni všetky veslá z rúk padlých a vyjdi zo strachu zo smrti. Vidieť blaženého, ​​chápať, ako by ste ho chceli zabiť, pozerať sa na ne nežnými očami a umývať si tvár slzami, rozdrvilo vašu myseľ, zmerajte si myseľ a často vzdychajte, prepukli v slzy a stratili svoje telo, žalostne vyžarovali hlas, moji drahí bratia a ťahajte! Neznepokojuj ma, ani si neurobil nič zlé! Neuhýbajte sa, bratia a Pane, neuhýbajte sa! Aké pohoršenie som urobil svojmu bratovi a vám, moji bratia a môj Pán? Ak sa niečo urazí, vezmi ma k svojmu princovi a k ​​môjmu bratovi a pánovi. Zmiluj sa nad mojím nešťastím, zmiluj sa, môj Pane! Ty budeš môj Pán, a Som tvoj otrok. Nezožneš ma zo života, nezjedol si ho, nezožneš triedu, nebudeš mať a neznesieš mlieko ľahostajnosti! Nebudeš rezať vinič do konca života, ale plod svojho majetku! Modlím sa za teba a si mi drahý. Bojte sa slov apoštolských úst: „Nebuďte deťmi, buďte mysľou, buďte zlomyseľní, buďte nemluvňatá, ale buďte blázni. Az, bratia, a zloba a obroda sú ešte v detskom veku. To je vražda, n krájanie syra! Dosvedčte mi, aké zlo som urobil, a neľutujem to. Ak sa chcete uspokojiť s mojou krvou, už ste v rukách, bratia, aj môjmu bratovi a svojmu kniežaťu.

A nehanbil sa ani za jediné slovo, ale ako divé zviera, tak aj to. Videl, ako keby nepočúval jeho slová, začal hovoriť matke: „Zachráň sa, môj drahý otec a pán Vasilij, zachráň sa, moja matka a pani, zachráň ťa, brat Boris, starší môjho trápenia, zachráň ťa, brat a ponáhľaj sa Jaroslav Zachráň sa, brat a nepriateľ Svätého, zachráň sa, bratia a družina, budeš spasený! Už nie je imám vidieť ťa v siedmom živote, neodlúčime ťa od teba núdzou. A s plačom povedal: „Vasily, Vasily, môj otec a pán! Nakloň svoje ucho a počuj môj hlas a pozri sa, čo sa stalo tvojmu dieťaťu, ako sme ťa bez viny zabili. Bohužiaľ pre mňa, bohužiaľ pre mňa! Vypočujte si oblohu a inšpirujte zem. A ty, brat Boris, počuj môj hlas. Volal si môjho otca Basila a nepočúval si ma, teda nechceš ma počúvať? Vidíš bolesť môjho srdca a vred mojej duše, vidíš prúd mojich sĺz ako rieka! A nikto ma nemôže počúvať, a preto si ma o mne pamätajte spoločnému Majstrovi, ako keby ste mali požehnanie a stáli pri jeho tróne.

A začali, pokľakli a modlili sa k matke: „Ó Pane, najštedrejší a milosrdný! Nezastavuj moje slzy a dojala ma moja skľúčenosť. Vidíte záhubu môjho srdca: hľa, zabíjame sa, nie pre nikoho, pre koho alebo pre aké previnenie neviem. Vážiš, Pane, Pane môj! Pre moje meno, pre mňa, vlož na teba ruky a zradíš svojich príbuzných a priateľov, zradíš svojho brata na smrť a zabiješ ťa pre moje meno. A znova: "V trpezlivosti stiahnite svoju dušu." Pozri, Pane, a súď: hľa, moja duša je pripravená jesť pred tebou, Pane! A my posielame slávu tebe, Otcu a Synu a Duchu Svätému, teraz a navždy a navždy a navždy. Amen“.

Tache, keď sa na ne pozrel, hovor nežne a nahlas, hovoriac: „Potom, keď to už urobil, urob to viac, na druhej strane to poslal!

Potom okanny Goryaser prikázal zabiť a vbarze. Kuchár Glebov, menom Tarchin, vzal nôž, nech je to požehnané, a v pondelok 5. septembra ho zabil ako oheň, nepoškvrnene a bez čela.

A priniesol Pánovi čistý a voňavý pokrm, odišiel som do nebeských príbytkov k Pánovi a videl som vytúženého brata. a vziať korunu neba a jeho zhelesta, a vozdradovastasya s veľkou radosťou, nevýslovné, a lepšie.

Ale sú to zabijaci, ktorí sa vrátili k slavshyuum ̀ya, ako Davydova reč: „Hriešnici sa vracajú do pekla a zabúdajú na Boha. A balíčky: „Zbraň získané hriešnici, napínajúc svoj luk, odložia pravé srdce a svoje zbrane, aby prenikli do srdca ich a ich trámy sú rozdrvené, ako hriešnici zahynú. A ako keby povedal Svjatoplekovi, akoby som „urobil, čo si prikázal“, a keď som to počul, vystúpil som, aby som počul, a hovorený žalmista Davydm sa splní: „Čo chváliš silného na zlobe? Neprávosť je deň, keď si vymyslíte svoj jazyk. Zamiloval si sa viac do zloby ako do dobromyseľnosti, do nepravdy, než do hovorenia pravdy. Miloval si všetky slovesá potopy a jazyk lichôt. Kvôli tomu, aby som ťa zničil až do konca, aby som ťa otriasol a odstránil ťa z tvojej dediny a tvoj koreň z krajiny živých.

Zabil som Gleboviho a zhodil som ho na prázdne miesto medzi dve studne. A Pán neopúšťa svojich otrokov, ako povedal Dávid: "Pán zachová všetky ich kosti a nebude z nich rozdrvená ani jedna."

A k tomu teda na svätú myseľ, dlho ležiacu, neodchádzaj v nevedomosti a zanedbaní, odteraz zostaň bez ujmy a ukáž: keď uvidíš ohnivý stĺp, keď to horiace svetlo a balí anjelského spevu počujete okoloidúceho hosťa a rybolov je aktívny a pastiersky.

Keď som videl a počul, nezostala žiadna spomienka na zotavenie tela svätca, kým Jaroslav, bez tejto zlej vraždy, nepokračoval v bratovražde tohto, Svyatoplaka a bojoval s ním veľa nôh. A vždy s pomocou Božou a ponáhľaním sa svätého, keď porazil veľkú bitku, okansky je zahanbený a uteká, keď sa vráti.

Zvyšok prekliateho prišiel s mnohými koláčikmi a Jaroslav, ktorý si kúpil kvílenie, išiel proti nemu do Lto a sto na miesto, kde bol zabitý svätý Boris. A zdvihol ruku k nebu a povedal: „Hľa, krv môjho brata, aby som ti pila, Vladyka, ako keby Aveleva predtým. A ty sa mu pomstíš, akoby si naňho nariekal a triasol sa o bratovražde Kainovi. Hej, prosím, Pane, áno vnímať proti tomu." A modlite sa a rieky: « Ach môj brat, aj keď telo pominulo, ale milosť je živá a Pán stojí a pomôže nám modlitbou!

A tieto rieky, kráčajúce proti sebe a pokrývajúce pole Ľtskoje množstvom kvílenia. A zostúpiť, vychádzajúce slnko, a kosiť odtiaľto zlo a trikrát zostúpiť a bojovať každý druhý deň, a do večera bol Jaroslav premožený a Okanny Svyatoplk utiekol. A zaútočte na démona a oslabte jeho kosti, ako keby ste neboli dosť silní na to, aby ste uniesli šedivé kone a odniesli ho na nosidlách. A uchýliť sa k Berestii s ním. Povedal: "Utekaj, potom si nás vezmi!" A pošlite proti tomu a bez toho, aby ho niekto prenasledoval, alebo ženu, ktorá by ho nasledovala. A ležiac ​​v slabosti, vzdychajúc, povedal: „Poďme znova utiecť, oženiť sa! Ach ja!" A nemôžete zostať na jednom mieste a pri behu cez krajinu Lyadsky vyháňame hnev Boží.

A utekaj do púšte medzi Čechmi a Lyachmi, a to ti napraví brucho. A odmena od Pána je vítaná, akoby sa mi zjavila smrteľná rana a smrť k večným mukám. A tak to bolo vynútené z oboch žalúdkov: a tu to tak nevládne, ani brucho Goneze, a tam nie je také temné kráľovstvo nebeské a hriech s anjelmi života a oddávajú sa mukám a ohňu. A tam je jeho hrob dodnes a ide z neho pach zla, ako svedectvo človeka. Áno, ak to niekto robí, keď niečo také počuje, mal by dostať aj tieto. Ako Kain, ktorý nevedel, že sa má pomstiť a vezme si jedného, ​​a Lámech, ktorý neviedol Kaina, sa mu pomstil tými istými sedemdesiatimi. Taká je podstata pomsty páchateľa zla. Ako Julian Caesar, mučeník prelial mnoho krvi svätých, vylial trpkú a neľudskú smrť: nie je známe od koho perforovaný byť kópiou v srdci priateľský. Taco a behanie okolo, nevediac od koho som zle naladený zomrieť priya.

A odteraz vzbura v ruskej krajine prestala a Jaroslav sa stal celou ruskou farnosťou. A začali sa pýtať na svätých, čo alebo kde má byť jedlo. A povedz mu o svätom Borisovi, ako sa má Vyšegorod stravovať. A o svätom Glebovi, neviete, že Smolinsk je zabitý. A potom som mu povedal, aj keď som počul od tých, ktorí odtiaľ prišli, ako som videl svetlo a svetlo na prázdnom mieste. A keď to počula, poslala Smolinska, aby vyzdvihol predzvesti, hovoriac, ako keby: "To je môj brat." A našiel si a kde si videl beš a ideš z kríža a so sviecami zeme a z ka n dila a s mnohými ďalšími a vlož na loď, a keď prídeš, dáš to do Vyšegorodu, kde leží telo blaženého Borisa a vykopal zem, a položil si to rovnakým spôsobom, zmätený, ako keby to bolo hlúpe miesto.

Hľa, bolo to mimoriadne rýchle a úžasné a hodné pamäti; bez ohľadu na to, koľko rokov ležalo telo svätého, nebolo zranené, nestmavlo sa od žiadneho mäsožravca ani šelmy, ako je zvykom mať telá mŕtvych, a je svetlé a červené a celé a Mám dobrý smrad. Tak Bože ochraňuj telo môjho nositeľa vášní.

A neviem, ako znásobiť to ležiace telo svätej vášne. Ale ako povedal Pán: „Mesto nemôže byť skryté vo vrchu stojaceho vrchu, ani nemôže zakryť nebo a osvietiť ho svetlom, ale rozsvietiť tmu. Tak daj tento svätý, aby zažiaril vo svete, veľa zázrakov zažiaril v ruskej strane veľkého, aj keď je veľa strážcov spásy: žalúzie vidia, chrómy sú rýchlejšie ako ikry, slutsii prijímajú odpustenie.

N alebo môžem povedať alebo povedať všetky zázraky, ktoré sa dejú, po pravde, celý svet neznesie, dokonca sa dejú aj tie najúžasnejšie zázraky a viac ako piesok mora. A nie tá jednota a na všetkých stranách a na všetkých krajinách je prechodná, všetky choroby a neduhy zaženie tých, ktorí existujú v žalároch a navštevujú vo zväzkoch. A ďalej Miesta tam, kde mučenícke žily uviazli, rýchlo postavili kostol v jej mene. Áno, a je tu tiež veľa divov.

Tak isto nebudem niečo chváliť, inak budem zmätený a neviem si pomôcť. Budem ťa volať anjel podobnečoskoro sa ocitne v blízkosti smútiacich a na zemi žila v ľudstve. Ak menujem človeka, tak predovšetkým ľudská myseľ prechádza mnohými zázrakmi a návštevami slabých. Či cisár, alebo knieža, vyhlásim, ale viac ako človek je to jednoduché a umiernené, ale smrť na seba vzalo telo, aj keď boli výšiny a obydlia osídlené.

V pravde, ty si cézar ako cézar a knieža ako knieža, lebo ja dávam pomoc a ochranu našim kniežatám, ktoré vstávajú a hrdo sa proti tomu utekajú a ja sa chválim pomocou. Si pre nás viac ako zbrane, krajina Ruska nám obom vzala afirmáciu a meč je ostrý a odhadzujeme drzosť špinavcov a šliapeme do krajín potácanie sa diabla. Po pravde môžem bez pochýb povedať: si nebeská osoba, pozemský anjel, stĺp a požehnanie pre našu zem. Temzhe a Boret v jeho otcovstve a pomoci, ako veľký Demetrius svojím otcovstvom. Rek: "Ak bude biedne a radovať sa s nimi beh, tak aj ten, kto s ním zahynie, zomrie." Tento veľký drahý Dimitrij však oznámil o jednom meste a vám nejde o jedno mesto, ani o dve, ani o všetku starostlivosť a modlitbu, ale o celú ruskú zem!

Ó, požehnaný hrob, prijmi telo tela a je to ako poklad veľkej hodnoty! Požehnaný cirkus, v rovnakej polohe, rýchlo pestujem svätých, majúc požehnané telá, ó svätý Kristov! Požehnaný v pravde a vznešený nad všetky ruské mestá a najvyššie položené mesto, ktoré má v sebe taký poklad. Nezaujíma ho celý svet. Naozaj, nazval som Vyšegorod - najvyššie a najvyššie mesto zo všetkých; druhý Selun sa objavil na Rusi zeme, majúc v sebe žoldniersky liek, ani nášmu jedinému jazyku nebolo dané požehnanie Božie a spása celej zeme. Zo všetkých krajín, ktoré prichádzajú do tuná, uzdrav, ako vo svätých evanjeliách, Pán prehovoril k svätému apoštolovi takto: Sám Pán o nich povedal: Verte vo mňa, skutky, aj ja konám a urobím ešte viac ako tie.

Ale požehnaná Kristova vášeň, nezabúda na svoje otcovstvo, hoci žila v tele, vždy ho neopúšťa. Tak isto sa v modlitbách vždy modlí za nás, aby na nás neprišlo zlo a neprišla rana. pokračovať do telesi pracovať vayu. Milosť vám bola daná, áno, modlí sa za nás, Boh vám dal Boh, orodujte za nás a prihovárajte sa u Boha za nás. Aj my sa k tebe uchyľujeme a padáme so slzami, modlíme sa, aby na nás neprišla noha pýchy a ruka hriešnika a nezničila nás a nech nám neprišla žiadna škoda, hladkosť a horkosť budú ďaleko od nás a celý meč vojny nás vyslobodí a cudzinec vyvolá feudálne bitky a všetky hriechy a útoky sa budú prihovárať za nás, ktorí v teba dôverujeme. A k Pánu Bohu bude naša modlitba vrúcne prinesená, ako keby sme zhrešili hrubo a bez nezákonnosti a viac než len mierou a prehnanosťou. S nádejou sa modlím k Spasiteľovi a hovorím: „Pane, jeden bez hriechu! Zhliadni z neba, tvoja svätá, na nás úbohá, Elma, zhrešila, bude ti odpustené, a bezkonnovakh, slabnúť, potkýnať sa o zmenu, ako smilnica sčítania ľudu a nastaviť smilnicu ako nositeľku! Nech na nás príde tvoje milosrdenstvo! Nech sa nad nami vznesie vaša filantropia! A neoslabujte nás zradením našich hriechov, ani nespite, ani nezomriete šmykľavka smrť, vykúp nás zo skutočného zla a daj nám čas na pokánie, keďže pred tebou je mnoho našich neprávostí, Pane! Učiň s nami podľa svojho milosrdenstva, Pane, ako sa v nás volá tvoje meno, zmiluj sa nad nami a zmiluj sa a oroduj modlitbami za svoje minulé umučenie. A nerob nám hnačku a vylej svoje milosrdenstvo na ovečky svojej pastvy, lebo si naše a my ti posielame slávu Otcovi i Synu i Duchu Svätému teraz i vždycky i na veky vekov. Amen"."

O Borisovi, ako by ste to zobrali. Verný Boris z dobrého koreňa je teda poslušný svojmu otcovi a ľutuje spolu so svojím otcom. Telo bolo červené, vysoké, tvár okrúhla, ramená veľké, v bedrách pancier, oči dobroty, veselá tvár, fúzy malý a fúzy - mladý byť viac. Žiariace ako Caesar, silné telo, vysyachsky zdobené ako kvetina zafarbená únavou, v armáde khrbar, vo svetle múdrych a obozretných so všetkým a milosti Božej tsvetyaashe na neho.

Príbeh a utrpenie a chvála mučeníkov svätých Borisa a Gleba (preklad)

Pane, žehnaj, otec!

"Pokolenie spravodlivých bude požehnané," povedal prorok, "a ich potomkovia budú požehnaní."

Stalo sa tak krátko pred našimi dňami za autokrata celej ruskej krajiny Vladimíra, syna Svyatoslava, vnuka Igora, ktorý osvietil celú ruskú zem svätým krstom. O jeho ďalších cnostiach si povieme na inom mieste, ale teraz nie je ten správny čas. Budeme hovoriť o tom istom, čo sme začali v poradí. Vladimír mal 12 synov, a nie od jednej manželky: ich matky boli iné. Najstarší syn je Vysheslav, po ňom - ​​Izyaslav, tretí - Svyatopolk, ktorý naplánoval túto zlú vraždu. Jeho matka je Gréka, predtým mníška. Vladimirov brat Yaropolk, zvedený krásou jej tváre, ju ostrihal, vzal si ju za manželku a splodil z nej prekliateho Svyatopolka. Vladimír, v tom čase ešte pohan, zabil Yaropolka a zmocnil sa svojej tehotnej manželky. Porodila teda tohto prekliateho Svyatopolka, syna dvoch otcov-bratov. Preto ho Vladimír nemiloval, lebo nebol od neho. A z Rognedy mal Vladimír štyroch synov: Izyaslava a Mstislava, Jaroslava a Vsevoloda. Od inej manželky boli Svyatoslav a Mstislav a od bulharskej manželky - Boris a Gleb. A Vladimír ich všetkých umiestnil do rôznych krajín, aby vládli, čo povieme na inom mieste, ale tu povieme o tých, o ktorých je tento príbeh.

Vladimir dal vládnuť prekliatemu Svyatopolkovi v Pinsku a Jaroslavovi v Novgorode a Borisovi v Rostove a Glebovi v Murome. Nebudem však zachádzať do prílišného vysvetľovania, aby som nezabudol na hlavnú vec v upovídanosti, ale o kom som začal, to si povieme. Uplynulo veľa času, a keď uplynulo 28 rokov po svätom krste, dni Vladimíra sa skončili - upadol do ťažkej choroby. V tom istom čase prišiel Boris z Rostova a Pečenehovia opäť presunuli armádu do Ruska a Vladimíra zachvátil veľký smútok, pretože im nemohol odporovať, a to ho veľmi zarmútilo. Potom si zavolal Borisa, ktorý dostal meno Roman v svätom krste, bol požehnaný a pohotovo poslúchal, a dal mu pod velenie veľa vojakov a poslal ho proti bezbožným Pečenehom. Boris išiel s radosťou a povedal: "Som pripravený urobiť pred tvojimi očami, čo ti prikáže vôľa tvojho srdca." O takom Pritochnik povedal: "Bol tam syn poslušný svojmu otcovi a milovaný svojou matkou."

Keď sa Boris, ktorý sa vydal na kampaň a nestretol sa s nepriateľom, vrátil späť, prišiel k nemu posol a povedal mu o smrti jeho otca. Rozprával, ako zomrel jeho otec Vasily (toto meno dostal Vladimír pri svätom krste) a ako Svyatopolk, ktorý skryl svojho otca, v noci rozobral plošinu v Berestove a zabalil telo do koberca a spustil ho na lanách na zem. , vzali ho na sane a dali do kostola Presvätej Bohorodičky. A keď to počul svätý Boris, jeho telo začalo slabnúť a celú tvár mal mokrú od sĺz, tiekli slzy, nevládal rozprávať. Len vo svojom srdci rozmýšľal takto: „Beda mi, svetlo mojich očí, žiara a úsvit mojej tváre, uzda mojej mladosti, mentor mojej neskúsenosti! Beda, môj otec a môj pane! Ku komu sa uchýlim, na koho obrátim svoj pohľad? Kde inde nájdem takú múdrosť a ako si poradím bez pokynov vašej mysle? Bohužiaľ pre mňa, bohužiaľ pre mňa! Ako si klesol, slnko moje, a ja som tam nebol! Keby som tam bol, odobral by som tvoje poctivé telo vlastnými rukami a vydal by som ho do hrobu. Ale neniesol som tvoje udatné telo, nebolo mi cťou pobozkať tvoje krásne šediny. Ó, požehnaný, spomeň si na mňa na mieste svojho odpočinku! Moje srdce je v plameňoch, moja duša mi mätie myseľ a neviem, na koho sa obrátiť, komu povedať tento trpký smútok? Brat, ktorého som si vážil ako otca? Ale mám pocit, že mu záleží na svetských rozruch a plánuje moju vraždu. Ak preleje moju krv a rozhodne sa ma zabiť, budem mučeníkom pred svojím Pánom. Nebránim sa, veď je napísané: Boh pyšným odporuje, ale pokorným dáva milosť. A v liste apoštola sa hovorí: „Kto hovorí: „Milujem Boha“ a nenávidí svojho brata, je klamár. A opäť: "V láske nie je strach, dokonalá láska vyháňa strach." Tak čo poviem, čo urobím? Tu pôjdem k svojmu bratovi a poviem: „Buď mojím otcom – ty si predsa môj starší brat. Čo mi prikážeš, môj pane?

A mysliac si to v duchu, išiel za bratom a povedal si v duchu: „Uvidím vôbec svojho mladšieho brata Gleba, ako Joseph Benjamin? A vo svojom srdci sa rozhodol: Buď vôľa tvoja, Pane! Pomyslel som si: „Ak pôjdem do domu svojho otca, veľa ľudí ma presvedčí, aby som zahnal svojho brata, ako som to urobil, pre slávu a vládu na tomto svete, môjho otca až do svätého krstu. Ale to všetko je prechodné a krehké ako pavučina. Kam pôjdem po mojom odchode z tohto sveta? kde budem potom? Akú odpoveď dostanem? Kde ukryjem svoje mnohé hriechy? Čo získali bratia môjho otca alebo môj otec? Kde je ich život a sláva tohto sveta, šarlát a sviatky, striebro a zlato, víno a med, hojné jedlá a šmrncovné kone, ozdobené a veľké sídla a mnohé bohatstvá a nespočetné pocty a pocty a chvála? ich bojarov? Zdalo sa, že toto všetko sa nikdy nestalo: všetko s ním zmizlo a niet pomoci od ničoho - ani od bohatstva, ani od mnohých otrokov, ani od slávy tohto sveta. Takže Šalamún, ktorý všetko zažil, všetko videl, všetko ovládal a všetko zhromaždil, povedal o všetkom: „Márnosť nad márnosťami - všetko je márnosť! Spása je len v dobrých skutkoch, v pravej viere a v nepredstieranej láske.“

Boris išiel svojou cestou, myslel na svoju krásu a mladosť a ronil slzy na celom tele. A chcel sa držať späť, ale nemohol. A všetci, ktorí ho videli, oplakávali aj jeho mladosť a telesnú i duchovnú krásu. A každý vo svojej duši zastonal od smútku svojho srdca a všetkých zachvátil smútok.

Kto nebude smútiť a predstavovať túto zhubnú smrť pred očami svojho srdca?

Celý jeho zjav bol pochmúrny a jeho sväté srdce bolo skrúšené, lebo blažený bol pravdovravný a štedrý, tichý, krotký, pokorný, ľutoval každého a každému pomáhal.

Takto v duchu premýšľal Bohom požehnaný Boris a povedal: „Vedel som, že môj brat zlí ľudia podnecovať k mojej vražde a on ma zničí. A keď preleje moju krv, potom budem mučeníkom pred svojím Pánom a Majster prijme moju dušu. Potom zabudol na smrteľný smútok a začal si utešovať srdce Božím slovom: „Kto obetuje svoju dušu za mňa a moje učenie, nájde a zachová si ju vo večnom živote.“ A on išiel s radostným srdcom a povedal: Pane, milostivý, nezavrhni ma, ktorý v teba dôveruje, ale zachráň moju dušu!

Svyatopolk, ktorý sa po smrti svojho otca usadil v Kyjeve, aby kraľoval, zavolal k sebe ľudí z Kyjeva, a keď ich štedro obdaril, nechal ich ísť. Borisovi poslal tento odkaz: „Brat, chcem s tebou žiť v láske a pridám viac k majetku, ktorý som dostal od môjho otca.“ V jeho slovách však nebola pravda. Svyatopolk, ktorý prišiel do Vyšhorodu v noci, tajne zavolal Putšu a manželov Vyšhorodu a povedal im: „Priznajte sa mi bez skrývania - ste mi oddaní? Putsha odpovedal: "Všetci sme pripravení zložiť za vás hlavy."

Keď videl, prvotný nepriateľ všetkého dobra v ľuďoch, že svätý Boris vložil všetku svoju nádej do Boha, začal intrigovať a ako v dávnych dobách Kain, plánujúci bratovraždu, chytil Svyatopolka. Uhádol myšlienky Svyatopolka, skutočne druhého Kaina: napokon chcel zabiť všetkých dedičov svojho otca, aby sa zmocnil všetkej moci sám.

Potom si prekliaty prekliaty Svyatopolk zavolal spolupáchateľov zverstva a podnecovateľov všetkej nepravdy, otvoril svoje špinavé pery a zlým hlasom zakričal na Putšovu čatu: „Keďže ste sľúbili, že za mňa zložíte hlavy, potom choďte tajne, bratia moji. , a kde stretneš môjho brata Borisa, keď si zlepšil čas, zabite ho.“ A sľúbili mu, že to urobia.

Prorok o takýchto ľuďoch povedal: „Rýchlo zabíjajú. Poškvrnení krviprelievaním prinášajú na seba nešťastie. Takéto sú cesty všetkých tých, ktorí páchajú neprávosť – bezbožnosťou ničia ich duše.

Blahoslavený Boris sa vrátil a rozložil svoj tábor na Alte. A čata mu povedala: "Choď, sadni si v Kyjeve na kniežací stôl tvojho otca - koniec koncov, všetci vojaci sú vo vašich rukách." Odpovedal im: Nemôžem zdvihnúť ruku na svojho brata a okrem toho ani na najstaršieho, ktorého si ctím ako otca. Keď to vojaci počuli, rozišli sa a on zostal len so svojimi mladíkmi. A bol sabat. V úzkosti a smútku, so skleslým srdcom vošiel do svojho stanu a plakal v skrúšenom srdci, ale s osvietenou dušou, žalostne zvolal: „Neodmietaj moje slzy, Pane, lebo v teba dôverujem! Nech sa mi odmení osud tvojich služobníkov a podelím sa o údel so všetkými tvojimi svätými, ty si milosrdný Boh a chválime ťa naveky! Amen“.

Spomenul si na muky a utrpenie svätého mučeníka Nikitu a svätého Vjačeslava, ktorí boli zabití rovnakým spôsobom, a na to, ako bol jej vlastný otec vrahom svätej Barbory. A spomenul si na slová múdreho Šalamúna: "Spravodliví žijú naveky a od Pána je ich odmena a ozdoba od Najvyššieho." A len tieto slová utešovali a tešili.

Medzitým prišiel večer a Boris prikázal spievať vešpery, sám vstúpil do svojho stanu a začal prednášať večernú modlitbu s horkými slzami, častým vzdychaním a neustálym nárekom. Potom šiel spať a jeho spánok bol narušený bezútešnými myšlienkami a smútkom, trpkým, ťažkým a hrozným: ako vydržať muky a utrpenie, ukončiť život a zachrániť vieru a prijať pripravenú korunu z rúk Všemohúci. A keď sa zobudil skoro, videl, že je už ráno. A bola nedeľa. Povedal svojmu kňazovi: "Vstaň, začni matino." Sám, obujúc si topánky a umývajúc si tvár, sa začal modliť k Pánu Bohu.

Tí, ktorých poslal Svyatopolk, prišli do Alty v noci, priblížili sa a počuli hlas blaženého mučeníka, ktorý spieval žaltár pri matinkách. A už dostal správu o jeho blížiacej sa vražde. A začal spievať: „Pane! Ako sa moji nepriatelia rozmnožili! Mnohí povstávajú proti mne“ – a zvyšok žalmu až do konca. A keď začal spievať podľa žaltára: „Obklopil ma zástup psov a obkľúčili ma tučné teľatá,“ pokračoval: „Pane, môj Bože! Verím v teba, zachráň ma!" A potom kanonik zaspieval. A keď skončil matiná, začal sa modliť, hľadiac na ikonu Pána a hovoril: „Pane Ježišu Kriste! Ako ty, ktorý si sa zjavil na zemi v tomto obraze a svojou vôľou sa nechal pribiť na kríž a trpieť za naše hriechy, dovoľ mi prijať také utrpenie!

A keď pri stane počul zlovestný šepot, triasol sa, z očí mu tiekli slzy a povedal: „Sláva ti, Pane, za všetko, lebo si ma poctil závisťou, že som prijal toto trpké a vytrvalé. všetko pre lásku k tvojim prikázaniam. My sami sme nechceli utiecť pred mukami, nechceli sme nič pre seba, nasledujúc prikázania apoštola: „Láska je zhovievavá, všetkému verí, nezávidí a nevyvyšuje sa.“ A opäť: "V láske nie je strach, pretože pravá láska vyháňa strach." Preto, Pane, moja duša je vždy v tvojich rukách, lebo som nezabudol na tvoje prikázanie. Ako Pán chce, tak bude." A keď uvideli kňaza Borisova a mladíka slúžiaceho kniežaťu, jeho pánovi, objatých smútkom a smútkom, horko sa rozplakali a povedali: „Pán náš milostivý a drahý! Aká dobrota si naplnená, že si sa nechcela postaviť bratovi z lásky ku Kristovi a koľko vojakov si držala pod pazuchou! A keď to povedali, boli smutní.

A zrazu videl tých, ktorí sa ponáhľali do stanu, lesk zbraní, tasené meče. A bez ľútosti bolo prebodnuté úprimné a milosrdné telo svätého a blaženého Kristovho mučeníka Borisa. Prekliaty Putsha, Talets, Elovich, Lyashko ho zasiahli kopijami.

Keď to videl, jeho mladosť prikryla telo blaženého sebou a zvolala: „Nedovoľ mi, aby som ťa neopustil, môj milovaný pane, kde krása tvojho tela mizne, tu budem môcť ukončiť svoj život!

Rodom bol Maďar, volal sa Juraj a princ ho odmenil hrivnou zlata a Boris ho nesmierne miloval. Tu bol prebodnutý.

A zranený vyskočil zo stanu ako zmätený. A tí, čo stáli pri stane, hovorili: „Prečo stojíš a pozeráš! Keď sme začali, dokončite, čo nám bolo prikázané." Keď to blažený počul, začal sa ich modliť a prosiť: „Moji drahí a milovaní bratia! Počkaj chvíľu, dovoľ mi pomodliť sa k Bohu." A so slzami hľadiac na oblohu, horko vzdychnúc, začal sa modliť týmito slovami: „Pane, Bože môj, milosrdný, milostivý a milostivý! Sláva vám, že ste mi umožnili uniknúť zvodu tohto podvodného života! Sláva tebe, štedrý darca života, lebo si ma zaručil za čin hodný svätých mučeníkov! Sláva ti, Pane, filantrop, ktorý ma urobil hodným uskutočniť tajná túžba moje srdce! Sláva tebe, Kriste, sláva tvojmu nesmiernemu milosrdenstvu, lebo si nasmeroval moje kroky na správnu cestu! Pozri sa z výšky svojej svätosti a pozri bolesť môjho srdca, ktorú som trpel od môjho príbuzného - pretože pre teba ma v tento deň zabíjajú. Bol som prirovnaný k baranu pripravenému na zabitie. Veď vieš, Pane, ja sa nebránim, nebudem protirečiť, a keď som mal pod rukami všetkých vojakov svojho otca a všetkých, ktorých môj otec miloval, nič som proti svojmu bratovi neplánoval. Zvýšil proti mne toľko, koľko mohol. „Ak by mi to nepriateľ vyčítal, vydržal by som to; keby ma môj hater ohováral, skryl by som sa pred ním. Ale ty, Pane, buď svedkom a vykonaj rozsudok medzi mnou a mojím bratom. A neodsudzuj ich, Pane, za toto, ale prijmi moju dušu v pokoji. Amen“.

A hľadiac na svojich vrahov smutným pohľadom, s vyčerpanou tvárou, ktorá ronila slzy po celom tele, povedal: „Bratia, keď ste začali, dokončite úlohu, ktorá vám bola zverená. A nech je pokoj môjmu bratovi a vám, bratia!”

A všetci, ktorí počuli jeho slová, nemohli vysloviť ani slovo od strachu, trpkého smútku a hojných sĺz. S trpkými vzdychmi nariekali a žalostne plakali a každý stonal vo svojej duši: „Beda nám, naše milosrdné a požehnané knieža, sprievodca slepých, odev nahým, palica starším, mentor hlúpych! Kto ich bude teraz riadiť? Nechcel som slávu tohto sveta, nechcel som sa baviť s čestnými šľachticmi, nechcel som v tomto živote veľkosť. Kto sa nebude čudovať takej veľkej pokore, kto sa nepokorí, vidiac a počujúci jeho pokoru?

A tak si Boris oddýchol, 24. deň mesiaca júl, 9 dní pred augustovými kalendármi, vydal svoju dušu do rúk živého Boha.

Zabili aj veľa mladých ľudí. Hrivnu z Georga nemohli odstrániť, a keď mu odrezali hlavu, zahodili ju. Preto nevedeli identifikovať jeho telo.

Blahoslavený Boris zabalený do stanu, nasadený na vozík a odvezený. A keď boli na koni v lese, začal dvíhať svoju svätú hlavu. Keď sa to Svyatopolk dozvedel, poslal dvoch Varangiánov a tí prebodli Borisa mečom do srdca. A tak zomrel s nevädnúcou korunou. A keď priniesli jeho telo, uložili ho vo Vyšhorode a pochovali do zeme pri kostole sv. Bazila.

A prekliaty Svyatopolk sa nezastavil pri tejto vražde, ale vo svojej zúrivosti sa začal pripravovať na väčší zločin. A keď videl naplnenie svojej drahocennej túžby, nemyslel na svoju podlú vraždu a závažnosť hriechu a ani v najmenšom neľutoval svoj skutok. A potom satan vstúpil do jeho srdca a začal podnecovať k ešte väčším zverstvám a novým vraždám. Preto vo svojej prekliatej duši prehovoril: „Čo budem robiť? Ak sa pozastavím nad touto vraždou, čakajú ma dva osudy: keď sa moji bratia dozvedia, čo sa stalo, budú na mňa číhať a odmenia ma horšie, ako som urobil. A ak nie, vyženú ma a stratia trón môjho otca a pohltí ma ľútosť nad mojou stratenou zemou a hanobenie tých, čo hania, padne na mňa a iný sa zmocní mojej vlády a bude v mojich príbytkoch nezostala živá duša. Lebo som zahubil milovaného Pána a k chorobe som pridal novú ranu, k neprávosti pridám neprávosť. Veď hriech mojej matky nebude odpustený a ja nebudem zapísaný medzi spravodlivých, ale moje meno bude vyňaté z kníh života. A tak sa aj stalo, o čom si povieme neskôr. Teraz ešte nie je ten správny čas, ale späť k nášmu príbehu.

A keď to naplánoval, zlý spolupáchateľ poslal po požehnaného Gleba a povedal: „Príďte bezodkladne. Otec ti volá, je vážne chorý.

Gleb sa rýchlo pripravil, nasadol na koňa a vyrazil s malou čatou. A keď prišli k Volge, na poli sa pod ním v diere potkol kôň a ľahko si poranil nohu. A ako Gleb prišiel do Smolenska, odišiel neďaleko Smolenska a stál na Smyadyn na člne. A v tomto čase prišla z Predslavy do Jaroslava správa o smrti jeho otca. A Jaroslav poslal Glebovi a povedal: „Nechoď, brat! Váš otec zomrel a vášho brata zabil Svyatopolk.

A keď to blažený počul, zvolal trpkým plačom a srdečným zármutkom, a tak povedal: „Ó, beda mi, Pane! Dvojitý plač a stonanie, dvojnásobný nárek a smútok. Bohužiaľ pre mňa, bohužiaľ pre mňa! Horko plačem za otcom a ešte trpkejšie plačem a smútim za tebou, brat môj a pán, Boris. Ako bol prebodnutý, ako bol bez ľútosti zabitý, ak nie od nepriateľa, ale od svojho brata prijal smrť? Bohužiaľ pre mňa! Bolo by pre mňa lepšie zomrieť s tebou, ako žiť sám a osirel bez teba na tomto svete. Myslel som, že čoskoro uvidím tvoju anjelskú tvár, ale aké nešťastie ma postretlo, lepšie by mi bolo zomrieť s tebou, môj pane! Čo teraz budem robiť, nešťastný, zbavený tvojej dobroty a múdrosti môjho otca? Ó môj drahý brat a pane! Ak sa vaše modlitby dostanú k Pánovi, modlite sa za môj smútok, aby som mohol prijať to isté trápenie a byť s vami, a nie v tomto márnom svete.

A keď tak stonal a plakal, zavlažoval zem slzami a častými vzdychmi vzýval Boha, zrazu sa objavili jeho zlí služobníci, ktorých poslal Svyatopolk, nemilosrdní pijači krvi, zúriví bratia-nenávidenci s dušou zúrivých zvierat.

Svätý sa v tom čase plavil na člne a stretli sa s ním pri ústí Smyadyn. A keď ich svätý uvidel, zaradoval sa v duši, a keď ho uvideli, zachmúrili sa a začali k nemu veslovať a on si pomyslel – chcú ho pozdraviť. A keď plávali vedľa, darebáci začali skákať do jeho člna s nahými mečmi, ktoré sa im v rukách leskli ako voda. A hneď im všetky veslá vypadli z rúk a všetci zomreli od strachu. Keď to blažený videl, uvedomil si, že ho chcú zabiť. A hľadiac na vrahov pokorným pohľadom, umývajúc si tvár slzami, rezignovane, skrúšene srdcom, vzdychajúc chvejúc sa, prepuká v plač a oslabuje svoje telo, začal žalostne prosiť: „Nedotýkaj sa ma, môj drahý a drahí bratia! Nedotýkaj sa ma, kto ti neublížil! Zmilujte sa, bratia a páni, zmilujte sa! Aké pohoršenie som urobil svojmu bratovi a vám, moji bratia a páni? Ak sa niečo urazí, vezmi ma k svojmu princovi a k ​​môjmu bratovi a pánovi. Zľutuj sa nad mojou mladosťou, zmiluj sa, páni moji! Buďte mojimi pánmi a ja budem vaším otrokom. Nenič ma, v živote mládenca, nezožni klas, ktorý ešte nedozrel, naliaty šťavou zloby! Nestrihajte vinič, ktorý ešte nevyrástol, ale má ovocie! Prosím ťa a vydávam sa ti na milosť a nemilosť. Bojte sa apoštola, ktorý ústami povedal: „Nebuďte deťmi mysle, buďte ako bábätká pre zlý skutok, ale buďte plnoletí vo svojej mysli. Ale ja, bratia, som stále mladý v skutkoch a veku. Toto nie je vražda, ale divokosť! Čo zlé som urobil, povedz mi, a potom sa nebudem sťažovať. Ak sa chcete nasýtiť mojej krvi, tak ja, bratia, som v rukách vašich a môjho brata a vášho princa.

A ani jediné slovo ich nezahanbilo, ale zaútočili naňho ako divoké zvery. Keď videl, že nedbajú na jeho slová, začal hovoriť: „Môj milovaný otec a pán Vasilij, moja pani matka a ty, brat Boris, nech sú mentormi mojej mladosti a ty, brat a spolupáchateľ, buď oslobodený od večného trápenia. Jaroslav a ty, brat a nepriateľ Svyatopolk, a vy všetci, bratia a čata, nech sú všetci spasení! V tomto živote ťa už neuvidím, pretože ma od teba násilne oddeľujú. A s plačom povedal: „Vasily, Vasily, môj otec a pán! Skloň uši a počuj môj hlas, pozri sa a uvidíš, čo sa stalo tvojmu synovi, ako ma zabíjajú pre nič za nič. Bohužiaľ pre mňa, bohužiaľ pre mňa! Počuj, nebo, a počúvaj, zem! A ty, brat Boris, počuj môj hlas. Volal som svojmu otcovi Vasilijovi a on ma nepočúval, naozaj ma nechceš počuť? Pozri na smútok môjho srdca a bolesť mojej duše, pozri na potoky mojich sĺz tečúce ako rieka! A nikto ma nepočúva, ale pamätáš na mňa a modlíš sa za mňa pred Pánom všetkých, lebo sa mu páčiš a stojíš pred jeho trónom.

A pokľakol sa začal modliť: „Veľkorysý a milosrdný Pane! Nepohŕdaj mojimi slzami, zmiluj sa nad mojím žiaľom. Pozri na skrúšenosť môjho srdca: zabijú ma, lebo nikto nevie za čo, nikto nevie za akú vinu. Vieš, Pane Bože môj! Pamätám si slová, ktoré ste povedali svojim apoštolom: „Pre moje meno, pre mňa zodvihnú ruky proti vám, zradia vás príbuzní a priatelia a brat vydá brata na smrť a zabijú vás pre moje meno." A opäť: "Trpezlivosťou posilnite svoje duše." Pozri, Pane, a súď: moja duša je pripravená postaviť sa pred teba, Pane! A my ti vzdávame slávu, Otcovi i Synovi i Duchu Svätému, teraz a navždy a navždy a navždy. Amen“.

Potom sa pozrel na vrahov a povedal žalostným a zlomeným hlasom: "Keď ste začali, robte to, na čo ste boli poslaní!"

Potom prekliaty Goryaser nariadil, aby ho bezodkladne zabili. Kuchár Glebov, menom Torchin, vzal nôž a chytil blahoslaveného a v pondelok 5. septembra ho zabil ako nevinného a nevinného baránka.

A Pánovi bola obetovaná čistá a voňavá obeť a on vystúpil do nebeských príbytkov k Pánovi a uvidel svojho milovaného brata a obaja dostali nebeskú korunu, o ktorú sa usilovali, a radovali sa z veľkej a nevýslovnej radosti, ktorá dostali.

Prekliati vrahovia sa vrátili k tomu, ktorý ich poslal, ako povedal Dávid: „Zlí sa vrátia do pekla a všetci, ktorí zabúdajú na Boha.“ A opäť: „Bezbožní vytasili meč a natiahli luk, aby zasiahli tých, ktorí kráčajú po priamej ceste, ale ich meč vstúpi do ich vlastného srdca a ich luky budú rozdrvené a bezbožní zahynú.“ A keď povedali Svyatopolkovi, že „splnili váš príkaz“, potom, keď to počul, vystúpil vo svojom srdci a splnilo sa to, čo povedal žalmista David: „Prečo sa chváliš silnou darebáctvom? Neprávosť v tento deň, tvoj jazyk počal neprávosť. Miloval si zlo viac ako dobro, viac klamstva ako hovorenie pravdy. Milovali ste všetky druhy katastrofálnych rečí a váš jazyk je lichotivý. Preto ťa Boh rozdrví až do konca, strhne ťa a vykorení z tvojho príbytku a tvoju rodinu zo zeme živých.“

Keď zabili Gleba, hodili ho na opustenom mieste medzi dve polená. Ale Pán, ktorý neopúšťa svojich sluhov, ako povedal Dávid, „stráži všetky ich kosti a ani jedna z nich nebude zlomená“.

A tohto svätca, ktorý dlho ležal, Boh nenechal v nevedomosti a zanedbaní, ale zachoval ho bez ujmy a poznačil javy: obchodníci, poľovníci a pastieri prechádzajúci týmto miestom niekedy videli ohnivý stĺp, niekedy horiace sviečky alebo počul anjelský spev.

A ani jeden, kto to videl a počul, neprišiel na um hľadať telo svätca, až kým Jaroslav, ktorý nedokázal vydržať túto zlú vraždu, neprekročil bratovraždu prekliateho Svyatopolka a nezačal s ním kruto bojovať. A vždy, z vôle Božej a s pomocou svätých, Jaroslav vyhral bitky a ten prekliaty bol zahanbený a vrátil sa porazený.

A potom jedného dňa prišiel tento prekliaty s mnohými Pečenehomi a Jaroslav, ktorý zhromaždil armádu, mu vyšiel v ústrety na Altu a postavil sa na miesto, kde bol zabitý svätý Boris. A zdvihnúc ruky k nebu povedal: „Krv môjho brata, ako pred Ábelom, volá k tebe, Vladyka. A vy ho pomstíte a ako Kainovu bratovraždu uvrhnete Svyatopolka do hrôzy a hrôzy. Prosím ťa, Pane, - nech je za to odmenený. A modlil sa a povedal: "Ó, bratia moji, hoci ste odtiaľto odišli v tele, ste nažive z milosti a budete mi pomáhať pred Pánom a svojou modlitbou!"

Po týchto slovách sa súperi stretli a pole Altskoye bolo pokryté množstvom bojovníkov. A pri východe slnka išli do boja a došlo k porážke zla, bojovali trikrát a bojovali takto celý deň, a až večer Jaroslav porazil a prekliaty Svyatopolk utiekol. A zmocnilo sa ho šialenstvo a jeho kĺby tak zoslabli, že nemohol sedieť na koni a niesli ho na nosidlách. Bežali s ním do Berestu. Hovorí: "Poďme utekať, pretože nás prenasledujú!" A poslali na prieskum, a nebolo žiadnych prenasledovateľov, ani tých, ktorí by šli v jeho stopách. A on, bezmocne ležiac ​​a vstávajúci, zvolal: „Poďme ďalej, oni honia! Beda mi!" Zostať na jednom mieste bolo pre neho neznesiteľné a hnaný Božím hnevom bežal poľskou krajinou.

A utiekol na opustené miesto medzi Českom a Poľskom a potom nečestne zomrel. A prijal pomstu od Pána: priviedol Svyatopolka na smrť chorobu, ktorá ho chytila, a po smrti - večné muky. A tak prišiel o oba životy: tu nielen kraľoval, ale aj o život prišiel, a tam nielenže neprijal nebeské kráľovstvo a nedostal pobyt u anjelov, ale bol vydaný mukám a ohňu. A jeho hrob sa zachoval dodnes a ide z neho strašný smrad ako výstraha pre všetkých ľudí. Ak niekto urobí to isté, keď to vie, zaplatí ešte horšie. Kain, ktorý nevedel o pomste, prijal jediný trest a Lámech, ktorý vedel o Kainovom osude, bol potrestaný sedemdesiatkrát tvrdšie. Taká je pomsta zločincom. Tu je Julian Caesar - prelial veľa krvi svätých mučeníkov a utrpel hroznú a neľudskú smrť: nie je známe, kto bol prebodnutý kopijou v srdci. Tak isto aj tento - nevedno od koho, bežiaceho, hanebný zomrel.

A odvtedy spory v ruskej krajine ustali a Jaroslav prevzal celú ruskú zem. A začal sa pýtať na telá svätých – ako a kde boli pochovaní? A o svätom Borisovi mu povedali, že je pochovaný vo Vyšhorode. A nie každý vedel o Saint Glebovi, že bol zabitý pri Smolensku. A potom povedali Jaroslavovi, čo počuli od tých, ktorí odtiaľ prišli: ako videli svetlo a sviečky na opustenom mieste. A keď to Jaroslav počul, poslal kňazov do Smolenska, aby zistili, čo sa deje, a povedal: "Toto je môj brat." A našli ho tam, kde boli videnia, a keď tam prišli s krížmi, s mnohými sviečkami a s kadidelnicami, slávnostne posadili Gleba do člna a po návrate ho pochovali vo Vyšgorode, kde leží telo blaženého Borisa; po vykopaní zeme tu bol Gleb položený s náležitou cťou.

A to je to, čo je úžasné, úžasné a hodné pamäti: toľko rokov telo svätého Gleba ležalo a zostalo nezranené, nedotklo sa ho žiadne dravé zviera ani červy, dokonca ani nesčernelo, ako sa to zvyčajne stáva pri telách mŕtvy, ale zostal svetlý a krásny, celý a voňavý. Boh teda uchránil telo svojho nositeľa vášní.

A mnohí nevedeli o relikviách svätých mučeníkov, ktoré tu ležia. Ale ako povedal Pán: „Mesto, ktoré stojí na vrchole hory, sa nemôže skryť, a keď zapálili sviečku, nepoložia ju pod nádobu, ale postavia ju na svietnik, aby všetkým svietila. Boh teda postavil týchto svätých, aby žiarili vo svete, aby žiarili početnými zázrakmi vo veľkej ruskej krajine, kde sa uzdravuje mnoho trpiacich ľudí: slepí vidia, chromí bežia rýchlejšie ako kamzík, hrbatí sa narovnávajú.

Nie je možné opísať alebo povedať o zázrakoch, ktoré sa dejú, naozaj celý svet ich nemôže prijať, pretože sú úžasnejšie zázraky ako morský piesok. A nielen tu, ale aj v iných krajinách a po všetkých krajinách prechádzajú, odháňajú choroby a choroby, navštevujú väznených v žalároch a spútaných. A na tých miestach, kde boli korunovaní mučeníckymi korunami, vznikali kostoly v ich mene. A tým, ktorí sem prídu, sa stane veľa zázrakov.

Neviem teda, čo ťa pochváliť, a som zmätený a neviem sa rozhodnúť, čo povedať? Nazval by som vás anjelmi, lebo sa bez meškania zjavujete všetkým smútiacim, ale žili ste na zemi medzi ľuďmi v ľudskom tele. Ale ak vás nazývam ľuďmi, potom svojimi nespočetnými zázrakmi a pomocou slabším prevyšujete ľudskú myseľ. Či vás vyhlásim za cisárov alebo kniežatá, svojou pokorou ste prevyšovali tých najprostších a najskromnejších ľudí, a to vás priviedlo na vysoké miesta a príbytky.

Naozaj ste cézari k cézarom a kniežatá kniežatám, pretože s vašou pomocou a ochranou naše kniežatá porazia všetkých protivníkov a sú hrdé na vašu pomoc. Vy ste naše zbrane, ochrana a podpora ruských krajín, dvojsečné meče, nimi zvrhávame drzosť špinavcov a šliapeme po zemi diabolské machinácie. Naozaj a nepochybne môžem povedať: vy ste nebeskí ľudia a pozemskí anjeli, stĺpy a opora našej zeme! Bránite svoju vlasť a pomáhate tak, ako veľký Demetrius robil svoju vlasť. Povedal: "Ako som bol s nimi v radosti, tak aj pri ich zničení zomriem s nimi." Ale ak to veľký a milosrdný Demetrius povedal len o jednom meste, tak vám nejde o jedno mesto, ani o dve, ani o nejakú dedinu, pečiete a modlíte sa, ale o celú ruskú zem!

Ó, požehnané sú hrobky, ktoré prijali vaše úprimné telá ako poklad veľkej hodnoty! Blahoslavení, v ktorých sú uložené vaše sväté hroby, uchovávajúc v sebe vaše požehnané telá, ó, Kristovi svätí! Skutočne požehnané a majestátne zo všetkých ruských miest a najvyššie položené mesto, ktoré má taký poklad. Na celom svete sa mu nevyrovná. Vyšhorod je právom pomenovaný - vyššie a vyššie ako všetky mestá: v ruskej krajine sa objavila druhá Solún, ktorá s Božou pomocou bezplatne uzdravila nielen náš zjednotený ľud, ale priniesla spásu celej zemi. Tí, ktorí prichádzajú zo všetkých krajín, prijímajú uzdravenie zadarmo, ako vo svätých evanjeliách Pán povedal svätým apoštolom: „Zadarmo ste dostali, zadarmo dávajte. Sám Pán o nich povedal: „Kto verí vo mňa v skutky, ktoré ja konám, sám ich bude konať a urobí viac ako tieto.

Ale, ó požehnaní Kristovi mučeníci, nezabúdajte na vlasť, kde ste prežili svoj pozemský život, nikdy ju neopúšťajte. Tak isto sa vždy modlite za nás v modlitbách, aby nás nepostihlo nešťastie a choroba a nedotkli sa tiel vašich služobníkov. Milosť vám bola daná, orodujte za nás, pretože vás Boh ustanovil za príhovorcov a príhovorcov za nás. Preto sa k tebe utiekame a padajúc so slzami sa modlíme, aby sme neboli pod pätou nepriateľa a aby nás ruka bezbožných nezničila, aby sa nás nedotkla žiadna škoda, odstránila z nás hlad a problémy. nás a vysloboď nás od nepriateľského meča a bratovražedného sporu a od každého nešťastia a útoku, ochraňuj nás, ktorí ti dôverujeme. A modlitbu našu s horlivosťou prinášať Pánu Bohu, lebo veľmi hrešíme a je v nás veľa neprávosti a konáme mimo poriadku s prebytkom a bez miery. Ale v nádeji na tvoje modlitby volajme k Spasiteľovi: „Pane, jeden bez hriechu! Hľaď zo svojho svätého neba na nás, chudobných, a hoci sme zhrešili, odpusť nám, a hoci páchame neprávosť, zmiluj sa, a tí, čo upadli do omylu, ako smilnica, odpusť nám a ako mýtnik ospravedlňuj ! Nech na nás zostúpi tvoje milosrdenstvo! Nech sa na nás vyleje vaša láskavosť! A nedaj nám zahynúť pre naše hriechy, nedaj nám zaspať a zomrieť trpkou smrťou, ale zbav nás zla, ktoré vládne vo svete, a daj nám čas na pokánie, lebo pred tebou sú mnohé naše neprávosti, Pane. ! Súď nás podľa svojho milosrdenstva, Pane, lebo tvoje meno je v nás vzývané, zmiluj sa nad nami a zachráň a ochraňuj nás modlitbami svojich slávnych mučeníkov. A nezrádzaj nás na výčitky, ale vylej svoje milosrdenstvo na ovce svojho stáda, lebo ty si náš Boh a my posielame slávu tebe, Otcu i Synu i Duchu Svätému, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen!"

O Borisovi, aký pohľad. Tento verný Boris mal dobré korene, bol poslušný svojmu otcovi, vo všetkom poslúchal svojho otca. Bol pekný na telo, vysoký, s okrúhlou tvárou, širokými ramenami, chudý v páse, milé oči, veselá tvár, malá brada a fúzy - veď bol ešte mladý, kráľovsky žiaril, bol silný, zdobil ho všeličo - ako kvet rozkvitol v mladosti svojej, statočný vo svojich vojskách, múdry v radách a rozumný vo všetkom, a kvitla v ňom milosť Božia.

„Príbeh Borisa a Gleba“ je jedným z nich. Škoda, že mnohé vtedajšie diela sa na stáročia stratili. Pravdepodobne nevieme o množstve majstrovských diel starého ruského slova. O to cennejšia je pre nás dochovaná „Rozprávka o Borisovi a Glebovi“. Zhrnutie a jej analýza vám dá určitú predstavu o práci.

Vznikla v polovici 11. storočia a je venovaná histórii vraždy Borisa a Gleba, ktorí boli neskôr kanonizovaní. Na základe výskumu a Metropolitan Macarius sa verí, že Jacob Chernorizets vytvoril "Príbeh Borisa a Gleba." Zhrnutie práce uvedené nižšie vám poskytne predstavu o jej zápletke. A analýza, ktorú nájdete v druhej časti článku, vám pomôže pochopiť jej význam.

Synovia Vladimíra

Príbeh Borisa a Gleba začína príbehom o synoch Vladimíra. Zhrnutie tejto časti práce je nasledovné. Ruský princ Vladimir Svyatoslavich mal dvanásť synov. Narodili sa z rôznych manželiek. Svyatopolk je tretí v seniorskom veku. Jeho matka, mníška, bola vyzlečená. Za manželku si ju vzal Vladimírov brat Yaropolk. Vladimír ho však zabil a zmocnil sa jeho manželky, keď bola tehotná. Princ prijal narodeného Svyatopolka, ale nemiloval ho. Od svojej bulharskej manželky sa Vladimír narodil a dal svoje deti vládnuť v rôznych krajinách: Boris - v Rostove, Svyatopolk - v Pinsku, Gleb - v Murom.

Smrť Vladimíra Svyatopolk sa zmocňuje trónu

Keď sa dni Vladimíra už chýlili ku koncu, Pečenehovia zaútočili na Rusko. Princ poslal Borisa proti nim. Vydal sa na ťaženie, ale nestretol sa s nepriateľom. Keď sa už Boris vracal späť, posol mu oznámil, že jeho otec zomrel. Povedal tiež, že Svyatopolk chcel skryť svoju smrť. Boris, ktorý počúval tento príbeh, začal plakať. Uvedomil si, že cieľom Svyatopolka bolo chytiť moc do vlastných rúk a zabiť ho. Boris sa však rozhodol neodolať. Svyatopolk sa skutočne zradne zmocnil trónu. Boris sa ho napriek presviedčaniu svojho oddielu nesnažil vyhnať z jeho vlády.

Borisova vražda

Svyatopolk medzitým podplatil obyvateľov Kyjeva. Borisovi napísal láskyplný list. Jeho slová však boli falošné. V skutočnosti túžil po smrti všetkých Vladimírových dedičov. Svyatopolk začal tým, že dal svojmu tímu rozkaz zabiť Borisa. Pozostávala z manželov Vyšhorodu a na jej čele stál Putynya.

Boris rozložil svoj tábor na rieke. Alte. Modlil sa večer vo svojom stane a myslel si, že čoskoro zomrie. Boris sa prebudil a prikázal kňazovi slúžiť matutínom. Vrahovia, ktorých poslal Svyatopolk, sa priblížili k jeho stanu a počuli slová modlitieb. Boris počul šepot a uvedomil si, že prišli vrahovia. Keď kňaz a sluha videli jeho smútok, smútili za ním.

Potom však Boris uvidel vrahov, ktorí kráčali so zbraňami v rukách. Kopijami prebodli princa. Borisov sluha sa ich snažil zastaviť. Telom prikryl majstra. Tento sluha sa volal Juraj, bol to Maďar. Vrahovia ho tiež bodli. George, nimi ranený, vyskočil zo stanu. Princ ešte žil a darebáci mu chceli zasadiť nové rany. Boris však začal prosiť, aby sa mohol modliť k Bohu. Po prečítaní modlitieb sa obrátil k vrahom, požiadal ich o odpustenie a potom im povedal, aby dokončili svoju prácu. Takto zomrel Boris. Stalo sa tak 24. júla. Mnoho jeho sluhov bolo tiež zabitých, vrátane Georga. Aby mu vybrali hrivnu z krku, odrezali mu hlavu.

Princ bol zabalený v stane a potom odvezený na vozík. Boris zdvihol hlavu, keď išli cez les. Dvaja Varjagovia ho opäť prebodli mečom do srdca. Telo princa bolo uložené vo Vyšhorode. Pochovali ho v kostole Vasilija Blaženého.

Jaroslavovo varovanie

Tým sa však dramatické udalosti diela „Rozprávka o Borisovi a Glebovi“ neskončili. Autor ďalej píše, že po nejakom čase sa Svyatopolk rozhodol vykonať nové zverstvo. Princ poslal list Glebovi, v ktorom informoval, že jeho otec Vladimir je vážne chorý a požiadal ho, aby prišiel. Gleb uveril a odišiel do Kyjeva. Pri Volge si zranil nohu a zastavil sa pri Smolensku na rieke. Smyadyn. Medzitým sa správy o Vladimírovej smrti dostali k Jaroslavovi, jednému z 12 synov princa Vladimíra Svyatoslaviča. Jaroslav v tom čase vládol v Novgorode. Poslal Glebovi varovanie, aby nešiel do Kyjeva, keďže jeho otec zomrel a Boris bol zabitý. Keď za nimi princ plakal, zrazu sa pred ním objavili Svyatopolkovi sluhovia, ktorí ho poslali zabiť.

Vražda Gleba

Gleb sa v tom čase plavil po rieke. Smyadyn na vašej lodi. Vrahovia boli na druhom člne. Začali pádlovať smerom k nemu. Gleb si myslel, že ich zámerom je pozdraviť ho. Do princovho člna však začali skákať darebáci s vytasenými mečmi. Gleb ich začal prosiť, aby mu zachránili život. Sluhovia Svyatopolka však boli neúprosní. Gleb sa začal modliť k Bohu za svojich bratov, otca a dokonca aj za Svyatopolka, svojho vraha. Potom Torchin, jeho kuchár, bodol jeho pána. Gleb vystúpil do neba, kde stretol svojho milovaného brata. Stalo sa tak 5. septembra.

Vrahovia sa vrátili do Svyatopolka. Povedali mu, že príkaz splnili. Zlý princ sa radoval...

Zázraky na mieste, kde sa nachádzalo Glebovo telo

Glebovo telo hodili medzi dve paluby na opustenom mieste. Okoloidúci pastieri, poľovníci a obchodníci tam videli horiace sviečky, ohnivý stĺp, počuli anjelský spev. Nikto však netušil, že na tomto mieste sa nachádza telo svätca.

Slash on Alta, let Svyatopolka

Medzitým sa Jaroslav so svojou armádou presťahoval do Svyatopolku, aby pomstil svojich bratov. Víťazstvá sprevádzali Jaroslava. Príchod k rieke Alto, stál na mieste, kde bol zabitý Boris, a modlil sa k Bohu za víťazstvo nad darebákom.

Bitka na Alte trvala celý deň. Yaroslav večer porazil nepriateľa a Svyatopolk (jeho portrét je uvedený vyššie) utiekol. Premohlo ho šialenstvo. Zoslabol natoľko, že ho museli nosiť na nosidlách. Aj keď sa prenasledovanie zastavilo, princ zavelil na útek. Na nosidlách ho niesli cez celé Poľsko. Svyatopolk zomrel na opustenom mieste medzi Poľskom a Českom. Jeho hrob sa zachoval. Šíri z nej strašný smrad.

Jaroslavova vláda

A odvtedy spory na ruskej pôde ustali. Jaroslav sa stal veľkovojvodom. Našiel telo Gleba a pochoval ho vedľa svojho brata vo Vyšhorode. Zistilo sa, že jeho pozostatky sú neporušené.

Zázraky pri hrobe Borisa a Gleba

Mnohé zázraky začali prichádzať z relikvií sv. Boris a Gleb: chromí kráčali, slepí videli, hrbatí sa vzpriamili. A tam, kde boli zabití bratia, boli v ich mene postavené kostoly.

Týmto sa Rozprávka o Borisovi a Glebovi uzatvára. Zhrnutie práce doplníme o jej rozbor. Z nej sa dozviete o postoji autora k hlavným postavám, ich obrazom a význame diela.

Analýza práce

Skvelým príkladom hagiografického žánru je „Rozprávka o Borisovi a Glebovi“. mali by sme začať tým, že je určite cenná pre ruskú literatúru, históriu a kultúru vôbec. Toto je skutočný nález pre ľudí, ktorí sa zaujímajú o hagiografickú literatúru. Pôvodne, obrazne povedané, bystro napísané toto dielo. Autor, ktorý vytvoril Rozprávku o Borisovi a Glebovi, vložil do svojej tvorby celú dušu. Jeho analýza musí nevyhnutne zahŕňať príbeh o obrazoch Borisa a Gleba, ktoré sú v diele ústredné.

Postoj autora k Borisovi a Glebovi

Pred týmito bratmi sa skláňa tvorca diela. Snaží sa čitateľovi čo najviac povedať o ich ideálnom správaní a duchovnej kráse. Pri čítaní diela ste preniknutý obdivom k bratom, ktorým je venovaný „Príbeh Borisa a Gleba“. Téma diela je, samozrejme, širšia ako opis ich činov a hrdinskej smrti, no zaujímajú v ňom ústredné miesto. Dnes málokedy vidíš dobro dobrý človek bez rozmýšľania. Boris a Gleb sú presne takí ľudia. Toto sú príklady čistoty a nevinnosti. Presvedčíte sa o tom, ak si prečítate „Rozprávku o Borisovi a Glebovi“. Recenzie diela hovoria o hlbokom dojme, ktorý jeho hlavní hrdinovia robia na čitateľov.

Osobné vlastnosti bratov

Miernosť bratov, ich anjelský charakter zanecháva v duši úžasnú stopu. Aj ich ochota prijať smrť v mene Pána víťazí. Bratia sa rozhodli niesť svoj kríž až do konca. Dobrovoľne prijali mučeníctvo, odmietli ísť do vojny proti svojmu staršiemu bratovi. Boris a Gleb jednoducho nemohli prevziať moc silou.

Rozprávka a realita

Krásne, dojímavé smutný príbeh povedal nám autor. Rozprával nám o dobre a zle, o sile a slabosti, o mladosti a láske (k vlasti, bratskej, synovskej). Je známe, že Boris a Gleb nie sú fiktívne postavy, ale skutoční ľudia. V dejinách Ruska došlo k ich vražde. Príbeh o týchto ľuďoch však pôsobí ako krásna a milá rozprávka, ktorú po večeroch rozpráva babička. So zatajeným dychom sledujeme, čo sa deje. Je nám chlapcov ľúto. Zlo však, ako to už býva, treba potrestať. Yaroslav pomstil svojich bratov Svyatopolka. Boris a Gleb sú pochovaní v rovnakom hrobe, ktorý je jedným zo symbolov Ruska. Príbeh Borisa a Gleba sa dedí z generácie na generáciu. Analýza diela venovaného týmto bratom je aj dnes veľmi zaujímavá. Ide predsa o dielo veľkej umeleckej sily. Keď krátko opíšeme „Príbeh Borisa a Gleba“, môžeme povedať, že potvrdzuje myšlienky kresťanstva a vlastenectva.

Tropár k Svätým kniežatám umučenia k Yerptom Borisovi a Glebovi

Mierne pokropené mučeníckou krvou, ozdobené budúcimi, slávou trpiacimi, Nesmrteľného Kráľa, a keď sme od Neho dostali koruny slávy, modlime sa k našej krajine, aby vzdala hold nepriateľom víťazstva a našim dušiam veľké milosrdenstvo.

2.​ Tropár - Prenesenie relikvií svätých vznešených princov-vášeň Rptov Borisa a Gleba

Dnes sa útroby cirkvi rozširujú a prijímajú bohatstvo Božia milosť,Ruské katedrály sa radujú, vidia slávne zázraky, ba konajú aj tí, čo k vám prichádzajú vierou, svätí zázračníci Boris a Glebe, modlite sa ku Kristovi Bohu, aby naše duše boli spasené.

4.​ Kontakion k svätým vznešeným princom vášní Borisovi a Glebovi

Dnes sa zjavujem v krajine Russtey, milosť uzdravenia všetkým, vám, požehnaným, prichádzajúcim a volajúcim: Radujte sa, orodovníci tepla.

Zväčšenie k svätým vznešeným princom vášní Borisovi a Glebovi

Velebíme vás, nositelia vášní svätých Borisa a Glebeho, a ctíme si vaše úprimné utrpenie, dokonca aj pre Krista, ktorého ste vydržali.

Prvá modlitba k svätým vznešeným princom vášní Borisovi a Glebovi

Ó, sväté duo, krásni bratia, dobrí mučeníci Boris a Glebe, od mladosti slúžite Kristovi vierou, čistotou a láskou a svojou krvou, akoby ste boli ozdobení purpurom, a teraz kraľujete s Kristom!
Nezabúdaj na nás, čo sme na zemi, ale ako vrúcny príhovor svojím silným príhovorom pred Kristom Bohom, zmiluj sa nad nami, mladými vo svätej viere a čistote, poškodenými každou pretvárkou nevery a nečistoty, zachráň nás a my všetci sa modlíme od všetkého smútku, hnevu a Osvoboď náhlu smrť, skrotte všetko nepriateľstvo a zlobu, pozdvihnuté pôsobením diabla od susedov a cudzincov.
Prosíme vás, Kristamilovní nositelia vášní, ponáhľajte sa ako náš vládca k víťazstvu nad nepriateľmi, prosme za nás všetkých veľmi nadaného Majstra, aby nám všetkým odpustil hriechy, jednomyseľnosť a zdravie, oslobodenie od invázie cudzincov, bratovražedné spory, vredy a hladomor.
Oroduj za toto mesto (alebo za celé toto mesto) a za všetkých, ktorí si ctia tvoju svätú pamiatku na veky vekov. Amen.

Modlitba II k svätým vznešeným princom vášní Borisovi a Glebovi

Neexistuje žiadna schopnosť a sila, aby vás oslávila, svätí bratia! Ste nebeskí ľudia a pozemskí anjeli, stĺpy a opora našej zeme. Pomôž svojej vlasti, pozdvihni modlitbu za celú ruskú zem, za požehnanú schránku, ktorá prijala tvoje úprimné telá ako cenný poklad, požehnaný kostol, v ktorom stoja tvoje svätyne! A nielen náš kmeň dostal od Boha spásu, ale aj celá zem. Prichádzajú tam ľudia zo všetkých krajín a dostávajú liečenie zadarmo.
Ó, požehnaní Kristovi mučeníci, nezabúdajte na vlasť, kde ste telesne žili, neodchádzajte z nej s návštevou a v modlitbách sa za nás vždy modlite, aby nás nezastihlo zlo a aby choroba tiel vašich otrokov nedotýka sa. Lebo vám bola daná milosť, aby ste sa za nás modlili. Bežíme k tebe, prosíme ťa, padajúc k tebe so slzami. Ale v nádeji na tvoju modlitbu volajme k Spasiteľovi: Pane, zaobchádzaj s nami milosrdne, zmiluj sa nad nami, zmiluj sa, prihováraj sa modlitbami svojich najčestnejších mučeníkov, nezrádzaj nás na výčitky, ale vylievaj svoje milosrdenstvo na ovečky Tvojej pastvy, lebo ty si náš Boh, Tebe sláva Otcu i Synu i Duchu Svätému. Amen.

Tretia modlitba k svätým vznešeným princom vášní Borisovi a Glebovi

Oslavujme divotvorcov a mučeníkov, hviezdy nezapadnutého sveta, synov veľkovojvodu Vladimíra, blahoslaveného Romana a Dávida, ktorí sú anjelmi na zemi i v nebi, muži Boží, posväťte celú ruskú zem svojou krvou. Ó, sväté duo, krásni bratia, dobrí mučeníci Boris a Glebe, od mladosti slúžili Kristovi s vierou, čistotou a láskou a svojou krvou, akoby purpurovou, ozdobenou a teraz kraľujte s Kristom! Nezabúdajte na nás, ktorí sme na zemi, ale ako vrúcny príhovor svojím silným príhovorom pred Kristom Bohom udržujte mladých vo svätej viere a čistote, nezranených od každej predstierania nevery a nečistoty, chráňte nás všetkých od každého smútku, horkosti a márna smrť, kroť každé nepriateľstvo a zloba, vznesená pôsobením diabla od susedov a cudzincov. Úpenlivo vás, Kristove vášne, prosíme, prosíme veľmi obdarovaného Pána za nás všetkých, aby nám všetkým odpustil hriechy, jednomyseľnosť a zdravie, oslobodenie od vpádu cudzincov, príbuzenské spory, vredy a hlad. Oroduj našu krajinu a všetkých, ktorí si ctia tvoju svätú pamiatku, na veky vekov. Amen.

Svätí svätí kniežatá-nositelia vášní Boris a Gleb (vo svätom krste - Rímsky a Dávid) sú prví ruskí svätí, kanonizovaní ruskou aj konštantínopolskou cirkvou. Boli mladšími synmi Svätého Rovného apoštolom kniežaťa Vladimíra (+ 15. júla 1015). Svätí bratia, ktorí sa narodili krátko pred krstom Ruska, boli vychovávaní v kresťanskej zbožnosti. Najstarší z bratov Boris získal dobré vzdelanie. Rád čítal Sväté písmo, spisy svätých otcov a najmä životy svätých. Pod ich vplyvom mal svätý Boris vrúcnu túžbu napodobňovať činy svätých Božích a často sa modlil, aby ho Pán poctil takou cťou.

Svätý Gleb bol od raného detstva vychovávaný so svojím bratom a zdieľal jeho túžbu zasvätiť svoj život výlučne službe Bohu. Obaja bratia sa vyznačovali milosrdenstvom a láskavosťou srdca, napodobňujúc príklad svätého, apoštolom rovného veľkovojvodu Vladimíra, milosrdného a súcitného k chudobným, chorým a biednym.

Ešte počas života svojho otca dostal svätý Boris Rostov ako dedičstvo. Pri vládnutí svojho kniežatstva prejavoval múdrosť a miernosť, pričom mu záležalo predovšetkým na sadení Pravoslávna viera a nastolenie zbožného spôsobu života medzi poddanými. Mladý princ sa preslávil aj ako statočný a šikovný bojovník. Krátko pred smrťou si veľkovojvoda Vladimír zavolal Borisa do Kyjeva a poslal ho s armádou proti Pečenehom. Keď nasledovala smrť princa Vladimíra Rovných apoštolom, jeho najstarší syn Svyatopolk, ktorý bol v tom čase v Kyjeve, sa vyhlásil za veľkovojvodu Kyjeva. Svätý Boris sa v tom čase vracal z ťaženia bez toho, aby stretol Pečenehov, ktorí sa ho zrejme zľakli a odišli do stepí. Keď sa dozvedel o smrti svojho otca, bol veľmi rozrušený. Jednotka ho presvedčila, aby išiel do Kyjeva a prevzal trón veľkovojvodu, ale svätý princ Boris, ktorý nechcel vzájomný spor, rozpustil svoju armádu: „Nezdvihnem ruku proti svojmu bratovi a dokonca ani proti svojmu staršiemu, ktorý Mal by som to považovať za otca!"

Prefíkaný a po moci túžiaci Svyatopolk však Borisovej úprimnosti neveril; v snahe ochrániť sa pred možnou rivalitou svojho brata, na ktorého strane boli sympatie ľudu a armády, naňho poslal vrahov. Svätý Boris bol o takejto zrade informovaný Svyatopolkom, ale neskrýval sa a rovnako ako mučeníci prvých storočí kresťanstva sa ľahko stretol so smrťou. Atentátnici ho predstihli, keď sa v nedeľu 24. júla 1015 vo svojom stane na brehu rieky Alta modlil za Matins. Po bohoslužbe vtrhli k princovi do stanu a prebodli ho kopijami. Milovaný služobník svätého princa Borisa Juraj Ugrin (rodený Maďar) sa ponáhľal na obranu svojho pána a bol okamžite zabitý. Ale svätý Boris ešte žil. Keď vyšiel zo stanu, začal sa vrúcne modliť a potom sa obrátil k vrahom: "Poďte, bratia, dokončite svoju službu a nech je pokoj pre brata Svyatopolka a vás." Potom jeden z nich prišiel a prebodol ho kopijou. Sluhovia Svyatopolka vzali telo Borisa do Kyjeva, na ceste stretli dvoch Varjagov, ktorých poslal Svyatopolk, aby veci urýchlili. Varjagovia si všimli, že princ je stále nažive, hoci sotva dýcha. Potom mu jeden z nich prebodol srdce mečom. Telo svätého mučeníka princa Borisa bolo tajne privezené do Vyšhorodu a uložené v kostole v mene svätého Bazila Veľkého.

Potom Svyatopolk rovnako zradne zabil svätého princa Gleba. Svyatopolk ľstivo privolal svojho brata Muroma zo svojho dedičstva a poslal mu na stretnutie strážcov, aby na ceste zabili Saint Gleb. Princ Gleb už vedel o smrti svojho otca a zlomyseľnej vražde princa Borisa. Hlboko zarmútený uprednostnil smrť pred vojnou so svojím bratom. Stretnutie svätého Gleba s vrahmi sa uskutočnilo pri ústí rieky Smyadyn neďaleko Smolenska. 5./18. september je dňom mučeníctva svätého Gleba.

Aký bol výkon svätých vznešených princov Borisa a Gleba? Aký má zmysel byť takto – bez odporu zomrieť rukou vrahov?

Život svätých mučeníkov bol obetovaný hlavnému kresťanskému dobrému skutku – láske. „Kto hovorí: „Milujem Boha, ale nenávidí svojho brata, je klamár“ Jn. 1, 4, 20). Svätí bratia urobili niečo, čo bolo pre pohanské Rusko, zvyknuté na krvnú pomstu, ešte nové a nepochopiteľné – ukázali, že zlo sa nedá odplatiť zlom ani pod hrozbou smrti. „Nebojte sa tých, čo zabíjajú telo, ale dušu zabiť nemôžu“ (Matúš 10:28). Svätí mučeníci Boris a Gleb dali svoje životy za dodržiavanie poslušnosti, na ktorej je založený duchovný život človeka a vo všeobecnosti celý život v spoločnosti. „Vidíte, bratia,“ poznamenáva mních Nestor Kronikár, „aká vysoká je poslušnosť voči staršiemu bratovi? Ak by odolali, sotva by boli hodní takéhoto daru od Boha. Teraz je veľa mladých princov, ktorí sa nepoddajú starším a sú zabití za to, že sa im postavili na odpor. Ale nie sú hodní milosti, ktorú si zaslúžili títo svätí.“

Vznešené kniežatá-nositelia vášní nechceli zdvihnúť ruku na svojho brata, ale sám Pán sa pomstil na mocichtivom tyranovi: „Moja je pomsta a ja sa odplatím“ (Rim 12,19).

V roku 1019 kyjevské knieža Jaroslav Múdry, tiež jeden zo synov kniežaťa Vladimíra rovného apoštolom, zhromaždil armádu a porazil Svyatopolkovu čatu. Božou prozreteľnosťou sa rozhodujúca bitka odohrala na poli pri rieke Alta, kde bol zabitý svätý Boris. Svyatopolk, ruským ľudom nazývaný Prekliaty, utiekol do Poľska a ako prvý bratovražda Kain nikde nenašiel pokoj a úkryt. Kronikári dosvedčujú, že aj z jeho hrobu sa šíril smrad.

„Od tej doby,“ píše kronikár, „poburovanie v Rusku ustúpilo. Krv, ktorú preliali svätí bratia, aby zabránili vzájomným sporom, bola tým úrodným semenom, ktoré posilnilo jednotu Ruska.

Vznešené kniežatá nositeľov vášní nie sú len oslavované Bohom darom uzdravovania, ale sú aj zvláštnymi patrónmi, obrancami ruskej zeme. Mnohé prípady ich objavenia sa v ťažkej dobe pre našu vlasť sú známe napríklad svätému Alexandrovi Nevskému v predvečer bitky na ľade (1242), veľkovojvodovi Dimitrijovi Donskému v deň bitky pri Kulikove (1380). ). Uctievanie svätých Borisa a Gleba sa začalo veľmi skoro, krátko po ich smrti. Bohoslužbu svätým zostavil metropolita Ján I. Kyjevský (1008-1035).

Kyjevský veľkovojvoda Jaroslav Múdry sa postaral o nájdenie pozostatkov svätého Gleba, ktoré boli nepochované 4 roky, a pochoval ich vo Vyšhorode v kostole v mene sv. Bazila Veľkého vedľa relikvií. svätého princa Borisa. Po nejakom čase tento chrám vyhorel, ale relikvie zostali nepoškodené a bolo z nich vykonaných mnoho zázrakov. Jeden Varjažčan stál s úctou na hrobe svätých bratov a náhly plameň, ktorý vyšiel, mu popálil nohy. Z pozostatkov svätých kniežat sa uzdravil chromý chlapec, syn obyvateľa Vyšhorodu: Svätí Boris a Gleb sa chlapcovi zjavili vo sne a podpísali kríž na jeho chorú nohu. Chlapec sa prebudil zo spánku a postavil sa úplne zdravý. Šľachtické knieža Jaroslav Múdry postavil na tomto mieste kamenný kostol s piatimi kupolami, ktorý 24. júla 1026 vysvätil metropolita Ján Kyjevský s duchovnou katedrálou. Mnoho kostolov a kláštorov po celom Rusku bolo zasvätených svätým princom Borisovi a Glebovi, fresky a ikony svätých bratov mučeníkov sú známe aj v mnohých kostoloch ruskej cirkvi.

V roku 1015 zomrel kyjevský princ Vladimir I. Svjatoslavič. Svyatopolk obsadil kyjevský veľkokniežací stôl. Podľa seniority mal právo si to nárokovať, ale okolnosti narodenia Svyatopolka a povaha Vladimírovho postoja k nemu ho prinútili báť sa o silu svojej pozície. 35 rokov pred týmito udalosťami, v roku 980, si Vladimír, ktorý zabil svojho staršieho brata Yaropolka, ktorý vládol v Kyjeve, vzal za manželku svoju tehotnú manželku „Grécku“ (Grécku). Hoci sa teda Svyatopolk narodil, keď jeho matka bola manželkou Vladimíra I., nebol synom Vladimíra, ale Yaropolka. Preto, ako hovorí „“, -“ a ty ho nemiluješ, „Vladimír. V snahe usadiť sa na kyjevskom tróne začal Svyatopolk ničiť svojich možných súperov. Vladimirovi synovia Svyatoslav, Boris a Gleb boli zabití na jeho príkaz. Do boja o kyjevský kniežací stôl vstúpil syn Vladimíra, ktorý vládol v Novgorode, a z Rognedy Jaroslav, neskôr prezývaný Múdry. V dôsledku tvrdohlavého a zdĺhavého boja, ktorý trval až do roku 1019 a skončil porážkou a smrťou Svyatopolka, sa Jaroslav usadil na kyjevskom tróne (vládol do roku 1054). Jaroslavove aktivity smerovali k posilneniu moci a nezávislosti Ruska. V tomto procese nadobudlo postavenie ruskej cirkvi dôležitý štátny a politický význam. V snahe posilniť nezávislosť ruskej cirkvi od Byzancie sa Jaroslav usiloval o kanonizáciu (uznanie za svätých) ruských štátnych a cirkevných predstaviteľov. Boris a Gleb, ktorí zomreli v medzikniežatskom spore, boli prvými ruskými svätcami oficiálne uznanými Byzanciou. Na počesť Borisa a Gleba bol ustanovený cirkevný sviatok (24. júl), zaradený medzi veľké výročné sviatky ruskej cirkvi.

Kult Borisa a Gleba mal veľký štátny a politický význam. Správanie Borisa a Gleba, ktorí nezodvihli ruky proti svojmu staršiemu bratovi ani na obranu svojho života, posvätilo myšlienku kmeňovej seniority v systéme kniežacej hierarchie: kniežatá, ktoré neporušili toto prikázanie, sa stali svätými. Politickou tendenciou uctievania prvých ruských svätcov bolo odsúdiť kniežacie rozbroje v snahe posilniť štátnu jednotu Ruska na základe prísneho dodržiavania feudálnych vzťahov medzi kniežatami: všetky kniežatá sú bratia, ale starší sú povinní chrániť mladších a sponzorovať ich a mladší sa nezištne podriaďujú starším.

Štátny, cirkevný a politický význam kultu Borisa a Gleba prispel k vytvoreniu a širokej distribúcii mnohých diel o nich v starovekej ruskej literatúre. Venujú sa kronikárskemu príbehu (do roku 1015) o vražde Borisa (pozri Príbeh minulých rokov), „Príbeh o vášni a chvále svätého mučeníka Borisa a Gleba“, ktorý napísal neznámy autor, „Čítanie o život a zničenie blažených nositeľov vášní Borisa a Gleba“, ktorých autorom bol Nestor, prológové rozprávky (poviedky v Prológoch - osobitná forma starých ruských literárnych zbierok), parémiové čítanie (text zahrnutý v liturgických knihách - Parémie a servisné menaóny). Otázka príbuznosti všetkých týchto textov a ich chronológie je veľmi zložitá a doteraz ju nemožno považovať za vyriešenú. Podľa názoru väčšiny vedcov sú Rozprávka aj Čítanie založené na annalistickom príbehu (existuje však hypotéza o prvenstve Rozprávky vo vzťahu k annalistickému príbehu). Existujú dva protichodné názory na otázku vzťahu medzi „Rozprávkou“ a „Čítaním“ vo vede.

S.A. Bugoslavskij na základe textovej štúdie 255 zoznamov celého cyklu pamiatok o Borisovi a Glebovi dospel k záveru, že „Príbeh“ vznikol v posledných rokoch vlády Jaroslava Múdreho (t.j. v polovici z 11. storočia). Neskôr bol „Príbeh zázrakov“ pridaný k „Príbehu o Borisovi a Glebovi“, ktorý postupne zostavili traja autori v rokoch 1089-1115. Najstaršia kópia „Rozprávok“ (v zbierke Nanebovzatia z konca 12. - začiatku 13. storočia) sa k nám dostala už v tejto podobe (t. j. text „Rozprávky o Borisovi a Glebovi“, doplnený o „Rozprávku“. zázrakov“). Na základe „Rozprávky o Borisovi a Glebovi“, doplnenej o príbehy o zázrakoch vo vydaní druhého autora, s najväčšou pravdepodobnosťou okolo roku 1108, zostavil Nestor „Čítanie“. Opačný uhol pohľadu, odôvodnený A.A. Shakhmatov, podporovaný a vyvinutý N. Serebryanskym, D.I. Abramovič, N.N. Voronin (uvádzame mená tých výskumníkov, ktorí sa konkrétne zaoberali týmto problémom) je zredukovaný na nasledovné. Najprv v 80-tych rokoch. XI storočia, napísal Nestor „Čítanie“. Na základe Nestorovho „Čítania“ a kronikárskeho príbehu po roku 1115 vznikla „Rozprávka“, ktorá od začiatku zahŕňala príbehy o zázrakoch. Hypotetickosť oboch pohľadov si vyžaduje ďalší rozvoj tejto problematiky.

V „Rozprávke“ sú v porovnaní s „Čítaním“ popisované udalosti oveľa dramatickejšie a dynamickejšie, emocionálne zážitky postáv sú zobrazené výraznejšie. Kombinácia pátosu s lyrizmom, rétoriky s lakonizmom v blízkosti kronického štýlu rozprávania v „Príbehu“ robí z tohto pamätníka najranejšieho obdobia staroruskej literatúry jedno z najvýraznejších diel starovekého Ruska. Medzi starými ruskými čitateľmi bola „Príbeh“ oveľa populárnejšia ako „Čítanie“: existuje oveľa viac zoznamov prvého diela ako druhého.

Obraz Borisa a Gleba, ako svätých bojovníkov, patrónov a obrancov ruskej krajiny a ruských kniežat, sa opakovane používal v starovekej ruskej literatúre, najmä v dielach venovaných vojenským témam. Už niekoľko storočí sa starí ruskí spisovatelia obracali na literárne pamiatky o Borisovi a Glebovi, najmä na „Príbeh“, požičiavali si dejové situácie, poetické vzorce, jednotlivé obraty a celé pasáže textu z týchto zdrojov. Rovnako populárni Boris a Gleb, ako svätí princovia-bojovníci, boli v starovekom ruskom výtvarnom umení.

Kronikársky príbeh o Borisovi a Glebovi bol opakovane publikovaný ako súčasť Príbehu minulých rokov. Vedecké vydanie textov „Rozprávok“, „Čítania“ a iných pamiatok tohto cyklu: „Životy svätých mučeníkov Borisa a Gleba a služby im“. Na vydanie pripravil D.I. Abramovič. str., 1916; Bugoslavsky S.P. Ukrajinsko-ruské pamätníky XI-XVIII storočia. o princovi Borisovi a Glibovi. Blízko Kyjeva, 1928.

Text „Rozprávky o Borisovi a Glebovi“ uverejňujeme podľa zoznamu zbierky Nanebovzatia Panny Márie (podľa vydania: Zbierka Nanebovzatia 12.-13. storočia. Publikáciu pripravili O.A. Knyazevskaja, V.G. Demjanov, M.V. Lyapon. M., 1971), ale v zložení, ktoré podľa hypotézy S.A. Bugoslavského malo toto dielo v pôvodnej podobe, t.j. bez „Rozprávky o zázrakoch“, ale po pochválení Borisa a Gleba pred „Príbehom zázrakov“ si ponechal článok „O Borisovi, ako bѣvzarm“. Opravy chýb a dopĺňanie medzier sa robí podľa zoznamov „Rozprávok“, zahrnutých v edícii Assumption Collection (podľa vydania Bugoslavského).

ROZHOVOR A UTRPENIE A CHVÁLA MUČENÍKOV SVÄTÝ BORIS A GLEB

  Pane, žehnaj, otec!

  "Spravodliví budú požehnaní," povedal prorok, "a ich potomkovia budú požehnaní."

  Stalo sa tak krátko pred našimi dňami za autokrata celej ruskej krajiny Vladimíra, syna Svyatoslava, vnuka Igora, ktorý osvietil celú ruskú zem svätým krstom. O jeho ďalších cnostiach si povieme na inom mieste, ale teraz nie je ten správny čas. Budeme hovoriť o tom istom, čo sme začali v poradí. Vladimír mal 12 synov, a nie od jednej manželky: ich matky boli iné. Najstarší syn je Vysheslav, po ňom - ​​Izyaslav, tretí - Svyatopolk, ktorý naplánoval túto zlú vraždu. Jeho matka je Gréka, predtým mníška. Vladimirov brat Yaropolk, zvedený krásou jej tváre, ju ostrihal, vzal si ju za manželku a splodil z nej prekliateho Svyatopolka. Vladimír, v tom čase ešte pohan, zabil Yaropolka a zmocnil sa svojej tehotnej manželky. Porodila teda tohto prekliateho Svyatopolka, syna dvoch otcov-bratov. Preto ho Vladimír nemiloval, lebo nebol od neho. A z Rognedy mal Vladimír štyroch synov: Izyaslava a Mstislava, Jaroslava a Vsevoloda. Od inej manželky boli Svyatoslav a Mstislav a od bulharskej manželky - Boris a Gleb. A Vladimír ich všetkých umiestnil do rôznych krajín, aby vládli, čo povieme na inom mieste, ale tu povieme o tých, o ktorých je tento príbeh.

  Vladimir dal vládnuť prekliatemu Svyatopolkovi v Pinsku a Jaroslavovi v Novgorode a Borisovi v Rostove a Glebovi v Murome. Nebudem však zachádzať do prílišného vysvetľovania, aby som nezabudol na hlavnú vec v upovídanosti, ale o kom som začal, to si povieme. Uplynulo veľa času, a keď uplynulo 28 rokov po svätom krste, Vladimírove dni sa skončili - upadol do ťažkej choroby. V tom istom čase prišiel Boris z Rostova a Pečenehovia opäť presunuli armádu do Ruska a Vladimíra zachvátil veľký smútok, pretože im nemohol odporovať, a to ho veľmi zarmútilo. Potom si zavolal Borisa, ktorý dostal meno Roman v svätom krste, bol požehnaný a pohotovo poslúchal, a dal mu pod velenie veľa vojakov a poslal ho proti bezbožným Pečenehom. Boris išiel s radosťou a povedal: "Som pripravený urobiť pred tvojimi očami, čo ti prikáže vôľa tvojho srdca." O takom Pritochnik povedal: "Bol tam syn poslušný svojmu otcovi a milovaný svojou matkou."

  Keď sa Boris, ktorý sa vydal na kampaň a nestretol sa s nepriateľom, vrátil späť, prišiel k nemu posol a povedal mu o smrti jeho otca. Rozprával, ako zomrel jeho otec Vasily (vo svätom krste sa volal Vladimír) a ako Svyatopolk, skrývajúc smrť svojho otca, v noci rozobral plošinu v Berestove a zabalil telo do koberca a spustil ho na lanách na zem, vzali ho na sane a uložili do kostola Presvätej Bohorodičky. A keď to počul svätý Boris, jeho telo začalo slabnúť a celú tvár mal mokrú od sĺz, tiekli slzy, nevládal rozprávať. Len vo svojom srdci rozmýšľal takto: „Beda mi, svetlo mojich očí, žiara a úsvit mojej tváre, uzda mojej mladosti, mentor mojej neskúsenosti! Beda, môj otec a môj pane! Ku komu sa uchýlim, na koho obrátim svoj pohľad? Kde inde nájdem takú múdrosť a ako si poradím bez pokynov vašej mysle? Bohužiaľ pre mňa, bohužiaľ pre mňa! Ako si klesol, slnko moje, a ja som tam nebol! Keby som tam bol, odobral by som tvoje poctivé telo vlastnými rukami a vydal by som ho do hrobu. Ale neniesol som tvoje udatné telo, nebol som hoden pobozkať tvoje krásne sivé vlasy. Ó, požehnaný, spomeň si na mňa na mieste svojho odpočinku! Moje srdce je v plameňoch, moja duša mi mätie myseľ a neviem, na koho sa obrátiť, komu povedať tento trpký smútok? Bratovi, ktorého som si vážil ako otca? Ale mám pocit, že mu záleží na svetských rozruch a plánuje moju vraždu. Ak preleje moju krv a rozhodne sa ma zabiť, budem mučeníkom pred svojím Pánom. Nebránim sa, veď je napísané: Boh pyšným odporuje, ale pokorným dáva milosť. A v liste apoštola sa hovorí: "Kto hovorí: Milujem Boha, ale nenávidí svojho brata, je klamár." A opäť: "V láske nie je strach, dokonalá láska vyháňa strach." Tak čo poviem, čo urobím? Tu pôjdem k svojmu bratovi a poviem: „Buď mojím otcom – ty si predsa môj starší brat. Čo mi prikážeš, môj pane?

  A mysliac si to v duchu, išiel za bratom a povedal si v duchu: „Uvidím vôbec svojho mladšieho brata Gleba, ako Joseph Benjamin? A vo svojom srdci sa rozhodol: Buď vôľa tvoja, Pane! Pomyslel som si: „Ak pôjdem do domu svojho otca, veľa ľudí ma presvedčí, aby som zahnal svojho brata, ako som to urobil, pre slávu a vládu na tomto svete, môjho otca až do svätého krstu. Ale to všetko je prechodné a krehké ako pavučina. Kam pôjdem po mojom odchode z tohto sveta? kde budem potom? Akú odpoveď dostanem? Kde ukryjem svoje mnohé hriechy? Čo získali bratia môjho otca alebo môj otec? Kde je ich život a sláva tohto sveta, šarlát a sviatky, striebro a zlato, víno a med, hojné jedlá a šmrncovné kone, ozdobené a veľké sídla a mnohé bohatstvá a nespočetné pocty a pocty a chvála? ich bojarov? Zdalo sa, že toto všetko sa nikdy nestalo: všetko s ním zmizlo a niet pomoci od ničoho - ani od bohatstva, ani od mnohých otrokov, ani od slávy tohto sveta. Takže Šalamún, ktorý všetko zažil, všetko videl, všetko ovládal a všetko zhromaždil, hovoril o všetkom: „Márnosť nad márnosťami - všetko je márnosť! Spása je len v dobrých skutkoch, v pravej viere a v nepredstieranej láske.“

  Boris išiel svojou cestou, myslel na svoju krásu a mladosť a ronil slzy na celom tele. A chcel sa držať späť, ale nemohol. A všetci, ktorí ho videli, oplakávali aj jeho mladosť a telesnú i duchovnú krásu. A každý vo svojej duši zastonal od smútku svojho srdca a všetkých zachvátil smútok.

  Kto nebude smútiť a predstavovať túto zhubnú smrť pred očami svojho srdca?

  Celý jeho zjav bol pochmúrny a jeho sväté srdce bolo skrúšené, lebo blažený bol pravdovravný a štedrý, tichý, krotký, pokorný, ľutoval každého a každému pomáhal.

  Takto sa v duchu zamyslel blažený Boris a povedal: „Vedel som, že zlí ľudia navádzajú môjho brata, aby ma zabil, a on ma zničí. A keď preleje moju krv, potom budem mučeníkom pred svojím Pánom a Majster prijme moju dušu. Potom zabudol na smrteľný smútok a začal si utešovať srdce Božím slovom: „Kto obetuje svoju dušu za mňa a moje učenie, nájde a zachová si ju vo večnom živote.“ A on išiel s radostným srdcom a povedal: Pane, milostivý, nezavrhni ma, ktorý v teba dôveruje, ale zachráň moju dušu!

  Svyatopolk, ktorý sa po smrti svojho otca usadil v Kyjeve, aby kraľoval, zavolal k sebe ľudí z Kyjeva, a keď ich štedro obdaril, nechal ich ísť. Borisovi poslal tento odkaz: „Brat, chcem s tebou žiť v láske a pridám viac k majetku, ktorý som dostal od môjho otca.“ V jeho slovách však nebola pravda. Svyatopolk, ktorý prišiel do Vyšhorodu v noci, tajne zavolal Putšu a manželov Vyšhorodu a povedal im: „Priznajte sa mi bez skrývania - ste mi oddaní? Putsha odpovedal: "Všetci sme pripravení zložiť za vás hlavy."

  Keď diabol, prvotný nepriateľ všetkého dobra v ľuďoch, videl, že svätý Boris vložil všetku svoju nádej do Boha, začal intrigovať a ako v dávnych dobách Kain, plánujúci bratovraždu, chytil Svyatopolka. Uhádol myšlienky Svyatopolka, skutočne druhého Kaina: napokon chcel zabiť všetkých dedičov svojho otca, aby sa zmocnil všetkej moci sám.

  Potom si prekliaty prekliaty Svyatopolk zavolal spolupáchateľov zverstva a podnecovateľov všetkej nepravdy, otvoril svoje špinavé pery a zlým hlasom zakričal na Putšovu čatu: „Keďže ste sľúbili, že za mňa zložíte hlavy, potom choďte tajne, bratia moji. , a kde stretneš môjho brata Borisa, keď si zlepšil čas, zabite ho.“ A sľúbili mu, že to urobia.

  Prorok o takýchto ľuďoch povedal: „Rýchlo zabíjajú. Poškvrnení krviprelievaním prinášajú na seba nešťastie. Takéto sú cesty všetkých tých, ktorí páchajú neprávosť – bezbožnosťou ničia ich duše.

  Blahoslavený Boris sa vrátil a rozložil svoj tábor na Alte. A čata mu povedala: "Choď, sadni si v Kyjeve na kniežací stôl tvojho otca - koniec koncov, všetci vojaci sú vo vašich rukách." Odpovedal im: Nemôžem zdvihnúť ruku na svojho brata a okrem toho ani na najstaršieho, ktorého si ctím ako otca. Keď to vojaci počuli, rozišli sa a on zostal len so svojimi mladíkmi. A bol sabat. V úzkosti a smútku, so skleslým srdcom vošiel do svojho stanu a plakal v skrúšenom srdci, ale s osvietenou dušou, žalostne zvolal: „Neodmietaj moje slzy, Pane, lebo v teba dôverujem! Nech sa mi odmení osud tvojich služobníkov a podelím sa o údel so všetkými tvojimi svätými, ty si milosrdný Boh a chválime ťa naveky! Amen“.

  Pripomínalo muky a utrpenie svätého mučeníka Nikitu a svätého Vjačeslava, ktorí boli zabití rovnakým spôsobom, a to, ako bol jej vlastný otec vrahom svätej Barbory. A spomenul si na slová múdreho Šalamúna: "Spravodliví žijú naveky a od Pána je ich odmena a ozdoba od Najvyššieho." A len tieto slová utešovali a tešili.

  Medzitým prišiel večer a Boris prikázal spievať vešpery, sám vstúpil do svojho stanu a začal prednášať večernú modlitbu s horkými slzami, častým vzdychaním a neustálym nárekom. Potom šiel spať a jeho spánok bol narušený bezútešnými myšlienkami a smútkom, trpkým, ťažkým a hrozným: ako vydržať muky a utrpenie, ukončiť život a zachrániť vieru a prijať pripravenú korunu z rúk Všemohúci. A keď sa zobudil skoro, videl, že je už ráno. A bola nedeľa. Povedal svojmu kňazovi: "Vstaň, začni matino." Sám, obujúc si topánky a umývajúc si tvár, sa začal modliť k Pánu Bohu.

  Tí, ktorých poslal Svyatopolk, prišli do Alty v noci, priblížili sa a počuli hlas blaženého mučeníka, ktorý spieval žaltár pri matinkách. A dostal správu o jeho blížiacej sa vražde. A začal spievať: „Pane! Ako sa moji nepriatelia rozmnožili! Mnohí povstávajú proti mne“ – a zvyšok žalmu až do konca. A keď začal spievať podľa žaltára: „Obklopil ma zástup psov a obkľúčili ma tučné teľatá,“ pokračoval: „Pane, môj Bože! Verím v teba, zachráň ma!" A potom kanonik zaspieval. A keď skončil matiná, začal sa modliť, hľadiac na ikonu Pána a hovoril: „Pane Ježišu Kriste! Ako ty, ktorý si sa zjavil na zemi v tomto obraze a svojou vôľou sa nechal pribiť na kríž a trpieť za naše hriechy, dovoľ mi prijať také utrpenie!

  A keď pri stane počul zlovestný šepot, zachvel sa, z očí mu tiekli slzy a povedal: „Sláva ti, Pane, za všetko, lebo si ma poctil závisťou, že som prijal túto trpkú smrť a znášať všetko z lásky k tvojim prikázaniam. Sami sme sa nechceli vyhýbať mukám, nechceli sme nič pre seba podľa prikázaní apoštola: „Láska je zhovievavá, všetkému verí, nezávidí a nevyvyšuje sa. A opäť: "V láske nie je strach, pretože pravá láska vyháňa strach." Preto, Pane, moja duša je vždy v tvojich rukách, lebo som nezabudol na tvoje prikázanie. Ako Pán chce, tak bude." A keď uvideli kňaza Borisova a mladíka slúžiaceho kniežaťu, jeho pánovi, objatých smútkom a smútkom, horko sa rozplakali a povedali: „Pán náš milostivý a drahý! Aký si požehnaný, že si nechcel vzdorovať svojmu bratovi pre Kristovu lásku, a koľko vojakov si držal pod pazuchou! A keď to povedali, boli smutní.

  A zrazu videl tých, ktorí sa ponáhľali do stanu, lesk zbraní, tasené meče. A bez ľútosti bolo prebodnuté úprimné a milosrdné telo svätého a blaženého Kristovho mučeníka Borisa. Prekliaty Putsha, Talets, Elovich, Lyashko ho zasiahli kopijami.

  Keď to videl, jeho mladosť prikryla telo blaženého sebou a zvolala: „Nedovoľ mi, aby som ťa neopustil, môj milovaný pane, kde krása tvojho tela mizne, tu budem môcť ukončiť svoj život!

  Rodom bol Maďar, volal sa Juraj a princ ho odmenil hrivnou zlata a Boris ho nesmierne miloval. Tu bol prebodnutý.

  A zranený vyskočil zo stanu ako zmätený. A tí, čo stáli pri stane, hovorili: „Prečo stojíš a pozeráš! Keď sme začali, dokončite, čo nám bolo prikázané." Keď to blažený počul, začal sa ich modliť a prosiť: „Moji drahí a milovaní bratia! Počkaj chvíľu, dovoľ mi pomodliť sa k Bohu." A so slzami vzhliadol k nebu a horko si povzdychol a začal sa modliť týmito slovami: „Pane, Bože môj, milosrdný, milosrdný a milostivý! Sláva vám, že ste mi umožnili uniknúť zvodu tohto podvodného života! Sláva tebe, štedrý darca života, lebo si ma zaručil za čin hodný svätých mučeníkov! Sláva ti, Pane, ľudomil, ktorý ma prinútil splniť najvnútornejšie želanie môjho srdca! Sláva tebe, Kriste, sláva tvojmu nesmiernemu milosrdenstvu, lebo si nasmeroval moje kroky na správnu cestu! Pozri sa z výšky svojej svätosti a pozri bolesť môjho srdca, ktorú som trpel od môjho príbuzného - pretože pre teba ma v tento deň zabíjajú. Bol som prirovnaný k baranu pripravenému na zabitie. Veď vieš, Pane, ja sa nebránim, neodporujem, a majúc pod rukami všetkých vojakov môjho otca a všetkých, ktorých môj otec miloval, nič proti môjmu bratovi neplánoval. Zvýšil proti mne toľko, koľko mohol. „Ak by mi to nepriateľ vyčítal, vydržal by som to; keby ma môj hater ohováral, skryl by som sa pred ním. Ale ty, Pane, buď svedkom a vykonaj rozsudok medzi mnou a mojím bratom. A neodsudzuj ich, Pane, za tento hriech, ale prijmi moju dušu v pokoji. Amen“.

  A hľadiac na svojich vrahov smutným pohľadom, s vyčerpanou tvárou, ktorá ronila slzy po celom tele, povedal: „Bratia, keď ste začali, dokončite úlohu, ktorá vám bola zverená. A nech je pokoj môjmu bratovi a vám, bratia!”

  A všetci, ktorí počuli jeho slová, nemohli od strachu a trpkého smútku vysloviť ani slovo, slzy boli hojné. S trpkými vzdychmi nariekali a žalostne plakali a každý stonal vo svojej duši: „Beda nám, naše milosrdné a požehnané knieža, sprievodca slepých, odev nahým, palica starším, mentor hlúpych! Kto ich bude teraz riadiť? Nechcel som slávu tohto sveta, nechcel som sa baviť s čestnými šľachticmi, nechcel som v tomto živote veľkosť. Kto sa nebude čudovať takej veľkej pokore, kto sa nepokorí, vidiac a počujúci jeho pokoru?

  A tak si Boris oddýchol, 24. deň mesiaca júl, 9 dní pred augustovými kalendármi, vydal svoju dušu do rúk živého Boha.

  Zabili aj veľa mladých ľudí. Hrivnu z Georga nemohli odstrániť, a keď mu odrezali hlavu, zahodili ju. Preto nevedeli identifikovať jeho telo.

  Blahoslavený Boris zabalený do stanu, nasadený na vozík a odvezený. A keď boli na koni v lese, začal dvíhať svoju svätú hlavu. Keď sa to Svyatopolk dozvedel, poslal dvoch Varangiánov a tí prebodli Borisa mečom do srdca. A tak zomrel s nevädnúcou korunou. A keď priniesli jeho telo, uložili ho vo Vyšhorode a pochovali do zeme pri kostole sv. Bazila.

  A prekliaty Svyatopolk sa nezastavil pri tejto vražde, ale vo svojej zúrivosti sa začal pripravovať na väčší zločin. A vidiac naplnenie svojej drahocennej túžby, nemyslel na svoju hanebnú vraždu a závažnosť hriechu a ani v najmenšom neľutoval svoj čin. A potom satan vstúpil do jeho srdca a začal podnecovať k ešte väčším zverstvám a novým vraždám. Preto vo svojej prekliatej duši prehovoril: „Čo budem robiť? Ak sa pozastavím nad touto vraždou, čakajú ma dva osudy: keď sa moji bratia dozvedia, čo sa stalo, budú na mňa číhať a odmenia ma horšie, ako som urobil. A ak nie, vyženú ma a stratia trón môjho otca a pohltí ma ľútosť nad mojou stratenou krajinou a padnú na mňa výčitky tých, čo ma hania, a iný sa zmocní mojej vlády a tam nebuď živou dušou v mojich príbytkoch. Lebo som zahubil milovaného Pána a k chorobe som pridal novú ranu, k neprávosti pridám neprávosť. Veď hriech mojej matky nebude odpustený a ja nebudem zapísaný medzi spravodlivých, ale moje meno bude vyňaté z kníh života. Tak sa aj stalo, o čom si povieme neskôr. Teraz ešte nie je ten správny čas, ale späť k nášmu príbehu.

  A keď to naplánoval, spolupáchateľ zlého diabla poslal po požehnaného Gleba a povedal: „Okamžite poďte. Otec ti volá, je vážne chorý.

  Gleb sa rýchlo pripravil, nasadol na koňa a vyrazil s malou čatou. A keď prišli k Volge, na poli sa pod ním v diere potkol kôň a ľahko si poranil nohu. A ako Gleb prišiel do Smolenska, odišiel neďaleko Smolenska a stál na Smyadyn na člne. A v tomto čase prišla z Predslavy do Jaroslava správa o smrti jeho otca. A Jaroslav poslal Glebovi a povedal: „Nechoď, brat! Váš otec zomrel a vášho brata zabil Svyatopolk.

  A keď to blažený počul, zvolal trpkým plačom a srdečným zármutkom, a tak povedal: „Ó, beda mi, Pane! Dvojitý plač a stonanie, dvojnásobný nárek a smútok. Bohužiaľ pre mňa, bohužiaľ pre mňa! Horko plačem za otcom a ešte trpkejšie plačem a smútim za tebou, brat môj a pán, Boris. Ako bol prebodnutý, ako bol bez ľútosti zabitý, ak nie od nepriateľa, ale od svojho brata prijal smrť? Bohužiaľ pre mňa! Bolo by pre mňa lepšie zomrieť s tebou, ako žiť sám a osirel bez teba na tomto svete. Myslel som, že čoskoro uvidím tvoju anjelskú tvár, ale aké nešťastie ma postretlo, lepšie by mi bolo zomrieť s tebou, môj pane! Čo teraz budem robiť, nešťastný, zbavený tvojej dobroty a múdrosti môjho otca? Ó môj drahý brat a pane! Ak sa vaše modlitby dostanú k Pánovi, modlite sa za môj smútok, aby som mohol prijať to isté trápenie a byť s vami, a nie v tomto márnom svete.

  A keď tak stonal a plakal, zavlažoval zem slzami a častými vzdychmi vzýval Boha, zrazu sa objavili jeho zlí služobníci, ktorých poslal Svyatopolk, nemilosrdní pijači krvi, zúriví bratia-nenávidenci s dušou zúrivých zvierat.

  Svätý sa v tom čase plavil na člne a stretli sa s ním pri ústí Smyadyn. A keď ich svätý uvidel, zaradoval sa v duši, a keď ho uvideli, zachmúrili sa a začali k nemu veslovať a on si pomyslel – chcú ho pozdraviť. A keď plávali vedľa, darebáci začali skákať do jeho člna s nahými mečmi, ktoré sa im v rukách leskli ako voda. A hneď im všetky veslá vypadli z rúk a všetci zomreli od strachu. Keď to blažený videl, uvedomil si, že ho chcú zabiť. A hľadiac na vrahov pokorným pohľadom, umývajúc si tvár slzami, rezignovane, skrúšene srdcom, vzdychajúc chvejúc sa, prepuká v plač a oslabuje svoje telo, začal žalostne prosiť: „Nedotýkaj sa ma, môj drahý a drahí bratia! Nedotýkaj sa ma, kto ti neublížil! Zmilujte sa, bratia a páni, zmilujte sa! Aké pohoršenie som urobil svojmu bratovi a vám, moji bratia a páni? Ak sa niečo urazí, vezmi ma k svojmu princovi a k ​​môjmu bratovi a pánovi. Zľutuj sa nad mojou mladosťou, zmiluj sa, páni moji! Buďte mojimi pánmi a ja budem vaším otrokom. Nenič ma, v živote mládenca, nezožni klas, ktorý ešte nedozrel, naliaty šťavou zloby! Nestrihajte vinič, ktorý ešte nevyrástol, ale má ovocie! Prosím ťa a odovzdávam sa tvojmu milosrdenstvu. Bojte sa apoštola, ktorý ústami povedal: „Nebuďte deťmi mysle: ak si oblečiete zlo, buďte ako bábätká, ale buďte plnoletí vo svojej mysli. Ale ja, bratia, som stále mladý v skutkoch a veku. Toto nie je vražda, ale divokosť! Čo zlé som urobil, povedz mi, a potom sa nebudem sťažovať. Ak sa chcete nasýtiť mojej krvi, tak ja, bratia, som v rukách vašich a môjho brata a vášho princa.

  A ani jediné slovo ich nezahanbilo, ale zaútočili naňho ako divoké zvery. Ten, keď videl, že nedbajú na jeho slová, začal hovoriť: „Môj milovaný otec a pán Vasilij a moja matka, moja pani a ty, brat Boris, nech sú mentormi mojej mladosti a ty, brat a spolupáchateľ Jaroslav, buď oslobodený od večného trápenia., a ty, brat a nepriateľ Svyatopolk, a vy všetci, bratia a čata, nech sú všetci zachránení! V tomto živote ťa už neuvidím, pretože ma od teba násilne oddeľujú. A s plačom povedal: „Vasily, Vasily, môj otec a pán! Skloň uši a počuj môj hlas, pozri sa a uvidíš, čo sa stalo tvojmu synovi, ako ma zabíjajú pre nič za nič. Bohužiaľ pre mňa, bohužiaľ pre mňa! Počuj, nebo, a počúvaj, zem! A ty, brat Boris, počuj môj hlas. Volal som svojmu otcovi Vasilijovi a on ma nepočúval, naozaj ma nechceš počuť? Pozri na smútok môjho srdca a bolesť mojej duše, pozri na potoky mojich sĺz tečúce ako rieka! A nikto ma nepočúva, ale pamätáš na mňa a modlíš sa za mňa pred Pánom všetkých, lebo sa mu páčiš a stojíš pred jeho trónom.

  A pokľakol sa začal modliť: „Veľkorysý a milosrdný Pane! Nepohŕdaj mojimi slzami, zmiluj sa nad mojím žiaľom. Pozri na skrúšenosť môjho srdca: zabijú ma, lebo nikto nevie za čo, nikto nevie za akú vinu. Vieš, Pane Bože môj! Pamätám si slová, ktoré ste povedali svojim apoštolom: „Pre moje meno, pre mňa zodvihnú ruky proti vám, zradia vás príbuzní a priatelia a brat vydá brata na smrť a zabijú vás pre moje meno." A opäť: "Trpezlivosťou posilnite svoje duše." Pozri, Pane, a súď: moja duša je pripravená postaviť sa pred teba, Pane! A my ti vzdávame slávu, Otcovi i Synovi i Duchu Svätému, teraz a navždy a navždy a navždy. Amen“.

  Potom sa pozrel na vrahov a povedal žalostným a zlomeným hlasom: "Keď ste začali, robte to, na čo ste boli poslaní!"

  Potom prekliaty Goryaser nariadil, aby ho bezodkladne zabili. Kuchár Glebov, menom Torchin, vzal nôž a chytil blahoslaveného a v pondelok 5. septembra ho zabil ako nevinného a nevinného baránka.

  A Pánovi bola obetovaná čistá a voňavá obeť a on vystúpil do nebeských príbytkov k Pánovi a uvidel svojho milovaného brata a obaja dostali nebeskú korunu, o ktorú sa usilovali, a radovali sa z veľkej a nevýslovnej radosti, ktorá dostali.

  Prekliati vrahovia sa vrátili k tomu, ktorý ich poslal, ako povedal Dávid: „Zlí sa vrátia do pekla a všetci, ktorí zabúdajú na Boha.“ A opäť: „Bezbožní vytasili meč a natiahli luk, aby zasiahli tých, ktorí kráčajú po priamej ceste, ale ich meč vstúpi do ich vlastného srdca a ich luky budú rozdrvené a bezbožní zahynú.“ A keď povedali Svyatopolkovi, že „splnili váš príkaz“, potom, keď to počul, vystúpil vo svojom srdci a splnilo sa to, čo povedal žalmista David: „Prečo sa chváliš silnou darebáctvom? Neprávosť v tento deň, tvoj jazyk počal neprávosť. Miloval si zlo viac ako dobro, viac klamstva ako hovorenie pravdy. Milovali ste všetky druhy katastrofálnych rečí a váš jazyk je lichotivý. Preto ťa Boh rozdrví až do konca, strhne ťa a vykorení z tvojho príbytku a tvoju rodinu zo zeme živých.“

  Keď zabili Gleba, hodili ho na opustenom mieste medzi dve polená. Ale Pán, ktorý neopúšťa svojich sluhov, ako povedal Dávid, „stráži všetky ich kosti a ani jedna z nich nebude zlomená“.

  A tohto svätca, ktorý dlho ležal, nenechal Boh v nevedomosti a zanedbaní, ale zachoval ho bez úhony a poznačil výzory: obchodníci, poľovníci a pastieri, ktorí prechádzali okolo tohto miesta, niekedy videli ohnivý stĺp, niekedy horiace sviečky alebo počul anjelský spev.

  A ani jeden, kto to videl a počul, neprišiel na um hľadať telo svätca, až kým Jaroslav, ktorý nedokázal vydržať túto zlú vraždu, neprekročil bratovraždu prekliateho Svyatopolka a nezačal s ním kruto bojovať. A vždy, z vôle Božej a s pomocou svätých, Jaroslav vyhral bitky a ten prekliaty bol zahanbený a vrátil sa porazený.

  A potom jedného dňa prišiel tento prekliaty s mnohými Pečenehomi a Jaroslav, ktorý zhromaždil armádu, mu vyšiel v ústrety na Altu a postavil sa na miesto, kde bol zabitý svätý Boris. A zdvihnúc ruky k nebu povedal: „Krv môjho brata, ako pred Ábelom, volá k tebe, Vladyka. A vy ho pomstíte a ako Kainovu bratovraždu uvrhnete Svyatopolka do hrôzy a hrôzy. Prosím ťa, Pane, - nech je za to odmenený. A modlil sa a povedal: "Ó, bratia moji, hoci ste odtiaľto odišli v tele, ste nažive z milosti a budete mi pomáhať pred Pánom a svojou modlitbou!"

  Po týchto slovách sa súperi stretli a pole Altskoye bolo pokryté množstvom bojovníkov. A pri východe slnka išli do boja a došlo k porážke zla, bojovali trikrát a bojovali takto celý deň, a až večer Jaroslav porazil a prekliaty Svyatopolk utiekol. A zmocnilo sa ho šialenstvo a jeho kĺby tak zoslabli, že nemohol sedieť na koni a niesli ho na nosidlách. Bežali s ním do Berestu. Hovorí: "Poďme utekať, pretože nás prenasledujú!" A poslali na prieskum, a nebolo žiadnych prenasledovateľov, ani tých, ktorí by šli v jeho stopách. A on, bezmocne ležiac ​​a vstávajúci, zvolal: „Poďme ďalej, oni honia! Beda mi!" Zostať na jednom mieste bolo pre neho neznesiteľné a hnaný Božím hnevom bežal poľskou krajinou.

  A utiekol na opustené miesto medzi Českom a Poľskom a potom nečestne zomrel. A prijal pomstu od Pána: priviedol Svyatopolka na smrť chorobu, ktorá ho chytila, a po smrti - večné muky. A tak prišiel o oba životy: tu nielen kraľoval, ale aj o život prišiel, a tam nielenže neprijal nebeské kráľovstvo a nedostal pobyt u anjelov, ale bol vydaný mukám a ohňu. A jeho hrob sa zachoval dodnes a ide z neho strašný smrad ako výstraha pre všetkých ľudí. Ak niekto urobí to isté, keď to vie, zaplatí ešte horšie. Kain, ktorý nevedel o pomste, prijal jediný trest a Lámech, ktorý vedel o Kainovom osude, bol potrestaný sedemdesiatkrát tvrdšie. Taká je pomsta zločincom. Tu je Julian Caesar - prelial veľa krvi svätých mučeníkov a utrpel hroznú a neľudskú smrť: nie je známe, kto bol prebodnutý kopijou v srdci. Rovnako aj tento - nie je známe, od koho na úteku zomrel hanebnou smrťou.

  A odvtedy spory v ruskej krajine ustali a Jaroslav prevzal celú ruskú zem. A začal sa pýtať na telá svätých – ako a kde boli pochovaní? A o svätom Borisovi mu povedali, že je pochovaný vo Vyšhorode. A nie každý vedel o Saint Glebovi, že bol zabitý pri Smolensku. A potom povedali Jaroslavovi, čo počuli od tých, ktorí odtiaľ prišli: ako videli svetlo a sviečky na opustenom mieste. A keď to Jaroslav počul, poslal kňazov do Smolenska, aby zistili, čo sa deje, a povedal: "Toto je môj brat." A našli ho tam, kde boli videnia, a keď tam prišli s krížmi, s mnohými sviečkami a skadilom, slávnostne posadili Gleba do člna a po návrate ho pochovali vo Vyšhorode, kde leží telo blaženého Borisa; po vykopaní zeme tu bol Gleb položený s náležitou cťou.

  A to je to, čo je úžasné, úžasné a hodné pamäti: toľko rokov telo svätého Gleba ležalo a zostalo nezranené, nedotklo sa ho žiadne dravé zviera ani červy, dokonca nebolo ani sčernené, ako sa to zvyčajne stáva pri telách ľudí. mŕtva, ale zostala svetlá a krásna, celá a voňavá. Boh teda uchránil telo svojho nositeľa vášní.

  A mnohí nevedeli o relikviách svätých mučeníkov, ktoré tu ležia. Ale ako povedal Pán: „Mesto, ktoré stojí na vrchole hory, sa nemôže skryť, a keď zapálili sviečku, neprikryli ju, ale položili ju na svietnik, aby všetkým svietila. Boh teda postavil týchto svätých, aby žiarili vo svete, aby žiarili početnými zázrakmi vo veľkej ruskej krajine, kde sa uzdravuje mnoho trpiacich ľudí: slepí vidia, chromí bežia rýchlejšie ako kamzík, hrbatí sa narovnávajú.

  Nie je možné opísať alebo povedať o zázrakoch, ktoré sa dejú, naozaj celý svet ich nemôže prijať, pretože sú úžasnejšie zázraky ako morský piesok. A nielen tu, ale aj v iných krajinách a po všetkých krajinách prechádzajú, odháňajú choroby a neduhy, navštevujú väznených v žalároch a spútaných. A na tých miestach, kde boli korunovaní mučeníckymi korunami, vznikali kostoly v ich mene. A tým, ktorí sem prídu, sa stane veľa zázrakov.

  Neviem teda, čo ťa pochváliť, a som zmätený a neviem sa rozhodnúť, čo povedať? Nazval by som vás anjelmi, lebo sa bez meškania zjavujete všetkým smútiacim, ale žili ste na zemi medzi ľuďmi v ľudskom tele. Ale ak vás nazývam ľudskými bytosťami, potom svojimi nespočetnými zázrakmi a pomocou slabším prevyšujete ľudskú myseľ. Či vás vyhlásim za cisárov alebo kniežatá, svojou pokorou ste prevyšovali tých najprostších a najskromnejších ľudí, a to vás priviedlo na vysoké miesta a príbytky.

  Naozaj ste cézari k cézarom a kniežatá kniežatám, pretože s vašou pomocou a ochranou naše kniežatá porazia všetkých protivníkov a sú hrdé na vašu pomoc. Vy ste naše zbrane, ochrana a podpora ruských krajín, dvojsečné meče, nimi zvrhávame drzosť špinavcov a šliapeme po zemi diabolské machinácie. Naozaj a nepochybne môžem povedať: vy ste nebeskí ľudia a pozemskí anjeli, stĺpy a opora našej zeme! Bránite svoju vlasť a pomáhate tak, ako veľký Demetrius robil svoju vlasť. Povedal: "Ako som bol s nimi v radosti, tak aj pri ich zničení zomriem s nimi." Ale ak to veľký a milosrdný Demetrius povedal len o jednom meste, tak vám nejde o jedno mesto, ani o dve, ani o nejakú dedinu, pečiete a modlíte sa, ale o celú ruskú zem!

  Ó, požehnané sú hrobky, ktoré prijali vaše úprimné telá ako poklad veľkej hodnoty! Požehnaná je cirkev, v ktorej sú uložené vaše sväté hroby, uchovávajúc v sebe vaše požehnané telá, ó, Kristovi svätí! Skutočne požehnané a majestátne zo všetkých ruských miest a najvyššie položené mesto, ktoré má taký poklad. Na celom svete sa mu nevyrovná. Vyšhorod je právom pomenovaný - vyššie a vyššie ako všetky mestá: v ruskej krajine sa objavila druhá Solún, ktorá s Božou pomocou bezplatne uzdravila nielen náš zjednotený ľud, ale priniesla spásu celej zemi. Tí, ktorí prichádzajú zo všetkých krajín, prijímajú uzdravenie zadarmo, ako vo svätých evanjeliách Pán povedal svätým apoštolom: „Zadarmo ste dostali, zadarmo dávajte. Sám Pán o nich povedal: „Kto verí vo mňa v skutky, ktoré ja konám, sám ich bude konať a urobí viac ako tieto.

  Ale, požehnaní Kristovi mučeníci, nezabúdajte na vlasť, kde ste prežili svoj pozemský život, nikdy ju neopúšťajte. Tak isto v modlitbách sa vždy za nás modlite, aby nás nepostihlo nešťastie a choroba, aby sa nedotklo tela vašich služobníkov. Milosť vám bola daná, orodujte za nás, pretože vás Boh ustanovil za príhovorcov a príhovorcov za nás. Preto sa k tebe utiekame a padajúc so slzami sa modlíme, aby sme neboli pod pätou nepriateľa a aby nás ruka bezbožných nezničila, aby sa nás nedotkla žiadna škoda, odstránila z nás hlad a problémy. nás a vysloboď nás od nepriateľského meča a bratovražedného sporu a od každého nešťastia a útoku, ochraňuj nás, ktorí ti dôverujeme. A modlitbu našu s horlivosťou prinášať Pánu Bohu, lebo veľmi hrešíme a medzi nami je mnoho neprávostí a konáme mimo poriadku s prebytkom a bez miery. Ale v nádeji na tvoje modlitby volajme k Spasiteľovi: „Pane, jeden bez hriechu! Pozri zo svojho svätého neba na nás, chudobných, a hoci sme zhrešili, odpusť nám, a hoci páchame neprávosti, zmiluj sa a tí, čo upadli do omylu, ako smilnica, odpusť nám, ospravedlňuj nás ako mýtnik! Nech na nás zostúpi tvoje milosrdenstvo! Nech sa na nás vyleje vaša láskavosť! A nedaj nám zahynúť pre naše hriechy, nedaj nám zaspať a zomrieť trpkou smrťou, ale zbav nás zla, ktoré vládne vo svete, a daj nám čas na pokánie, lebo pred tebou sú mnohé naše neprávosti, Pane. ! Súď nás podľa svojho milosrdenstva, Pane, lebo tvoje meno je v nás vzývané, zmiluj sa nad nami a zachráň a ochraňuj nás modlitbami svojich slávnych mučeníkov. A nezrádzaj nás na výčitky, ale vylej svoje milosrdenstvo na ovce svojho stáda, lebo ty si náš Boh a my posielame slávu tebe, Otcu i Synu i Duchu Svätému, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen!"

  O Borisovi, aký pohľad. Tento verný Boris mal dobré korene, bol poslušný svojmu otcovi, vo všetkom poslúchal svojho otca. Bol pekný na telo, vysoký, s okrúhlou tvárou, širokými ramenami, chudý v páse, milé oči, veselá tvár, malá brada a fúzy - veď bol ešte mladý, kráľovsky žiaril, bol silný, zdobil ho všeličo - ako kvet rozkvitol v mladosti svojej, statočný vo svojich vojskách, múdry v radách a rozumný vo všetkom, a kvitla v ňom milosť Božia.