Bezprávna kategória obyvateľstva podľa ruskej pravdy. Kategórie obyvateľstva v starovekom Rusku

Podľa odhadov moderných demografov žilo na území Kyjevskej Rusi 2,5 až 4,5 milióna ľudí. Stredoveké Rusko sa vyznačovalo nízkou hustotou obyvateľstva (2-krát menšou ako v západnej Európe) s obrovskými nezastavanými plochami a veľkými vzdialenosťami medzi sídlami.

Do konca XI storočia. Prvé informácie o tom, že kniežatá udelili svojmu sprievodu (bojarov, biskupov, kláštorov) pozemkové majetky - dediny s roľníkmi. Prvý majiteľ, ktorého poznáme, bol v 70-tych rokoch. XI storočia Kyjevsko-pečerský kláštor. Archeologický výskum už v 12. storočí jednoznačne identifikuje desiatky feudálnych usadlostí – opevnených sídlisk s rozlohou 1000 m2 a viac, s kaštieľmi majiteľa a remeselníckymi dielňami, ktoré vyrábali „mestské“ výrobky (napríklad sklenené náramky).

Za vysokými múrmi takýchto panstiev stáli bojarské kúrie, početné služobné miestnosti, „klietky“ – sklady, stajne a remeselnícke dielne patriace k patrimoniálnemu panstvu. Obyvatelia panstva sa výrazne líšili v sociálnom a majetkovom postavení. Na prvom mieste boli predstavitelia správy panstva: tiun, čeledín, správca (oraný) prednosta. Ich životy chránila oveľa vyššia pokuta ako za vraždu obyčajného človeka; viedli sluhov, medzi ktorými boli remeselníci a zajatí alebo najatí služobníci. V kniežacích dedinách žili osobne slobodní „smerdi“ – vykonávali vojenskú službu a boli súčasťou kniežacieho vojska. Hlavnou populáciou bojarských alebo kláštorných majetkov boli osobne slobodní roľníci – „ľudia“, ktorých závislosť sa prejavila v platení ročného quitrentu. Panovu ornú pôdu zvyčajne obrábali zničení roľníci alebo otroci-otroci „nasadení“ na pôdu, ktorí nemali žiadne práva.

Nestabilita roľníckeho hospodárstva (súvisela s neúrodou, epidémiami, nájazdmi kočovníkov) nútila člena spoločenstva požiadať majiteľa o pôžičku – „priehradku“ alebo uzavrieť dohodu – „číslo“ o podmienkach vydania. taký „ryadovič“ alebo „nákup“ semien alebo robotníckeho dobytka. Útek Zákupa alebo krádež, ktorú spáchal, z neho urobili otroka. Feudálne dedičstvo tak k sebe „neekonomickým“ násilím pripútalo nielen roľníkov, ale stalo sa aj akousi zárukou stability spoločnosti.

Okolo usadlosti boli orné pôdy, lúky, poľovné revíry s bobrom. „Rozsiahla pravda“ podrobne upravuje v legislatívnych normách tresty za prekročenie hraníc zemepána a akýkoľvek pokus o majetok patrimoniálnej pôdy až po lano z loveckej pasce; reguluje svoje vzťahy s „ryadovičmi“ a „nákupmi“ (ktoré sa dajú najmä poraziť „o obchode“ a nemožno ich opiť); označuje poradie realizácie „trezoru“ – hľadanie otroka na úteku.

Bolo to XII. storočie, ktoré sa stalo časom intenzívneho formovania a rastu starých ruských miest: na prelome X-XI storočí. bolo len 20-25 mestských centier; v XI storočí. kroniky uvádzajú 64 nových centier a v XII. - ďalších 134. Za skutočné mesto však možno považovať sídlisko, ktoré v sebe spájalo viacero funkcií, tzn. ktorá bola obchodno-remeselným, administratívnym, vojenským a duchovným centrom.

V centre mesta sa nachádzal opevnený detinet s posádkou, sídlom kniežaťa alebo jeho richtára a mestskou katedrálou. Detinets bolo obklopené obchodno-remeselníckou osadou, ktorá bola rozdelená na „konce“ (okresy) a ulice, často na profesionálnej báze. Od centra k sekaným dreveným hradbám a bránam sa rozchádzali hlavné cesty - ulice, pozdĺž ktorých v okruhu prstenca opevnení a za nimi vyrástlo samotné mesto, ktoré získalo radiálno-kruhový pôdorys. Už od X storočia. ulice sa začali dláždiť a konštrukcia chodníkov zostala nezmenená asi tisíc rokov. "Priemerné" staré ruské mesto zaberalo 2,5 až 40 hektárov a malo 3-5 tisíc obyvateľov; len v najväčších centrách bolo 8-10 tisíc (Stará Riazan) alebo 20-30 tisíc obyvateľov (Kyjev a Novgorod). Významná časť obyvateľov mesta - asi 15% - viedla úplne roľnícky spôsob života. Záhrady a zeleninové záhrady sa nachádzali v rámci mestských hraníc a hneď za hradbami boli orné pôdy a pastviny; raž, ovos a pšenica sa skladovali v maštaliach mešťanov.

Domy mešťanov boli často kombinované s dielňami - koža, šperky, zlievareň, tkáčstvo. Vo veľkých mestách existovalo asi sto rôznych remeselných špecialít, ktorých delenie sa odvíjalo od hotového výrobku. Výrobky remeselníkov išli k obchodníkom; niektoré predmety – šperková „kováčska dielňa“, „ruské“ visiace zámky – sa dokonca vyvážali spolu s kožušinami a voskom, ktoré sú pre Rusko tradičné. Úžerníci, ktorí im poskytovali úver, boli spojení s obchodníkmi a remeselníkmi; povstanie v Kyjeve v roku 1113 prinútilo Vladimíra Monomacha obmedziť úrokovú sadzbu na 20 % ročne.

Novgorod a Smolensk uzavreli obchodné dohody so severonemeckými mestami, zjednotenými v obchodno-politickom zväze – Hanse. V Novgorode boli nemecké a gotické súdy av Kyjeve už v XII-XIII storočia. sa tu nachádzala židovská štvrť a spolu s ňou aj „latinský“ kláštor, pričom dochované pramene neobsahujú dôkazy o etnickej a náboženskej neznášanlivosti.

Avšak, na západe XII storočia. sa stal časom zrodu mestských komún, oslobodených spod nadvlády feudálov. Už v X-XI storočiach. v mestách Talianska, Anglicka a Francúzska sa objavili kupecké cechy, remeselné dielne, korporácie právnikov, vedcov a dokonca aj „bratstvá chromých a slepých“ s vlastnými súdmi a inými právami zakotvenými v stanovách a listinách. Centrom takejto „komúny“ sa stala radnica a tržnica; feudálny hrad sa nachádzal spravidla mimo mestských hradieb.

V Rusku ani jedno mesto (s výnimkou Novgorodu) nebolo mimo štátnej kniežacej jurisdikcie a nedosiahlo samosprávu. Mestá boli vytvorené kniežacou mocou; „Srdcom“ ruského mesta boli Detinety (Kremeľ) s kniežacou správou a bojarskými dvormi. Bojarské dvory s množstvom závislých ľudí sa nachádzali v blízkosti kniežacích majetkov v mestách. Ich prítomnosť bránila konsolidácii mešťanov na profesionálnej báze; preto sa v Rusku nerozvinuli obchodné organizácie, charakteristické pre západoeurópske mestá.

Môžeme hovoriť len o prvkoch „mestského systému“, ktoré sa začali objavovať od XII. Patria sem orgány regionálnej samosprávy – „konce“ a neskôr – viac-menej samostatné „osady“, ktoré by mohli združovať ľudí rovnakého povolania, a štruktúra mestskej domobrany. Od XII storočia. začali vznikať obchodné korporácie: združenie novgorodských obchodníkov s voskom („Ivanská stovka“). Avšak aj v rozkvete Ruska v XII-XIII storočia. univerzity v našich mestách nevznikli; jediná organizácia, ktorá zabezpečovala rozvoj školstva, až do konca 17. stor. kostol zostal.

Už v zmluvách s Byzanciou sa spomínali normy ruského obyčajového práva – „Ruské právo“, ktoré sa neskôr dostalo do „Ruskej Pravdy“ – prvého písaného zákonníka. Jaroslav Múdry vytvoril najstaršiu časť „Ruskej pravdy“; tieto normy stanovovali platbu za vraždu, urážku, mrzačenie a bitie, za krádež a poškodzovanie cudzieho majetku. „Pravda Jaroslavov“ (synov Jaroslava Múdreho; vznikla okolo roku 1072) obsahovala „chartu o pokutách“ v prospech kniežaťa za vraždenie slobodných ľudí a „lekciu pre staviteľov mostov“ – pravidlá pre tých, ktorí vydláždiť cesty v mestách. Doplnené a revidované v XII storočí. zákonodarstvo sa začalo nazývať „Šírte pravdu“, upravovalo vzťahy medzi zemepánmi a roľníkmi v kniežatskom a bojarskom hospodárstve. Meno Vladimíra Monomacha sa spája s dodatkom k ruskej Pravde z roku 1113 – Chartou Vladimíra Vsevolodoviča, ktorá upravovala vyberanie úrokov úžerníkmi.

Štátne právo sa zároveň nebránilo tradícii, ale koexistovalo s ňou a postupne vytláčalo najkrutejšie formy lynčovania. K XII storočia. krvná pomsta zmizla. Teraz páchateľ platil „viru“ (pokutu) v prospech princa a peniaze príbuzným obete. Od konca XI storočia. lynč bol zakázaný v súvislosti so zlodejom prichyteným na mieste činu - mal byť zviazaný a predvedený na kniežací dvor. Ak na území svojho „sveta“ členovia komunity našli mŕtvolu človeka, ktorého poznali, museli úradom pomôcť nájsť vraha. Za úkryt „vraha“ zaplatili členovia komunity vysokú pokutu – „divoký vírus“.

Z majetkových trestných činov venovala Russkaja pravda najväčšiu pozornosť krádežiam („tatba“) a podpaľačstvu. Krádež koní bola považovaná za najzávažnejší druh povinnosti, pretože kôň bol hlavným výrobným prostriedkom a vojenským vybavením. Spálenie jedného domu v drevenej Rusi by mohlo viesť k vyhoreniu celej dediny alebo dokonca mesta; ak došlo k požiaru v zime, viedlo to k smrti ľudí, ktorí zostali bez domova a majetku. Po objasnení skutkovej podstaty krádeže poškodený krikom privolal susedov a tí „prenasledovali stopu“ – podľa značiek zlodeja – „tatya“ identifikovali a chytili. Podozrenie mohlo padnúť na akúkoľvek rodinu a potom musela „odkloniť stopu“ - aby dokázala svoju nevinu. V prípade, že sa stratená vec alebo zlodej nenašli, poškodený mohol urobiť „hovor“ – oznámenie na námestí o strate v nádeji, že niekto videl odcudzenú vec od inej osoby. Ak nový vlastník veci prehlásil, že ju kúpil, potom musel preukázať bezúhonnosť jej nadobudnutia za účasti dvoch svedkov alebo „mýtnika“ – vyberača živnostenského cla.

Proces sa konal na kniežacom dvore za prítomnosti členov komunity. Už vtedy sa prípadných súdnych sporov zúčastňoval žalobca, žalovaný a v prípade potreby aj svedkovia – „vidoki“ a „fámy“. Keď proti podozrivému neexistovali jasné dôkazy, žalobca a obžalovaný (alebo ich zástupcovia) začali súdny súboj - „pole“; víťaz vyhral prípad, pretože sa verilo, že Boh pomáha spravodlivým. Ďalším typom Božieho súdu bolo skúšanie účastníkov rozžeraveným železom a vodou: zviazanú osobu pustili do vody; ak sa začal topiť, bol považovaný za víťaza prípadu.

Najvyšším meradlom bol „tok a plienenie“: niekedy to znamenalo vraždu odsúdeného a krádež jeho majetku, niekedy - vyhnanie a konfiškáciu majetku, niekedy - predaj otrokom. Ďalším najprísnejším trestom bola „vira“ (pokuta), uložená za vraždu. Hlavným trestom za väčšinu zločinov bola peňažná pokuta - „predaj“. „Poplatky“ a „predaje“ v prospech princa boli sprevádzané náhradou škody spôsobenej obeti alebo jeho rodine (tzv. „bolesť hlavy“ a „lekcia“). Kniežací virnik vyruboval pokuty. Prišiel do domu odsúdeného so svojím sprievodom a čakal na zaplatenie vira, pričom každý deň dostával prirodzenú podporu. Preto bolo pre zločinca výhodnejšie zaplatiť pokutu alebo dlh čo najskôr.

Zákon nemôže byť zákonom, ak za ním nie je žiadny silný.

Mahátma Gándhí

Celé obyvateľstvo starovekého Ruska možno rozdeliť na slobodné a závislé. Do prvej kategórie patrila šľachta a obyčajní ľudia, ktorí nemali dlhy, venovali sa remeslu a neboli zaťažení obmedzeniami. Pri závislých (nedobrovoľných) kategóriách je všetko komplikovanejšie. Vo všeobecnosti to boli ľudia, ktorí boli zbavení určitých práv, ale celé zloženie nedobrovoľných ľudí v Rusku bolo iné.

Celé závislé obyvateľstvo Ruska možno rozdeliť do 2 tried: úplne zbavených práv a tých, ktorí si zachovali čiastočné práva.

• Otroci- otroci, ktorí sa do tejto situácie dostali pre dlhy alebo z rozhodnutia komunity.
• Sluhovia- otroci, ktorí boli získaní na aukcii, boli zajatí. Boli to otroci v klasickom zmysle slova.
• Smerds- ľudia narodení do závislosti.
• Ryadoviči- ľudia, ktorí boli prijatí na prácu na základe zmluvy (riadok).
• Obstarávanie- odpracovali určitú sumu (pôžičku alebo kupé), ktorú museli, ale nemohli dať.
• Tiunas- správcovia kniežacích majetkov.

Obyvateľov do kategórií rozdelila aj Russkaja pravda. V ňom môžete nájsť nasledujúce kategórie závislého obyvateľstva Ruska v 11. storočí.

Je dôležité poznamenať, že kategóriami osobne závislého obyvateľstva v ére starovekého Ruska boli smerdi, sluhovia a sluhovia. Mali tiež úplnú závislosť od princa (majiteľa).

Plne závislé (biele) vrstvy obyvateľstva

Väčšina obyvateľstva v starovekom Rusku patrila do kategórie úplne závislých. Títo boli otrokov a sluhov... V skutočnosti išlo o ľudí, ktorí boli podľa spoločenského postavenia otrokmi. Tu je však dôležité poznamenať, že pojem „otrok“ v Rusku a v západnej Európe bol veľmi odlišný. Ak v Európe otroci nemali žiadne práva a každý to uznával, potom v Rusku otroci a služobníci nemali žiadne práva, ale cirkev odsúdila akékoľvek prvky násilia voči nim. Preto bolo postavenie cirkvi pre túto kategóriu obyvateľstva dôležité a poskytovalo pre nich pomerne pohodlné podmienky na život.

Napriek postaveniu cirkvi boli úplne závislé kategórie obyvateľstva zbavené všetkých práv. Toto dobre dokazuje Ruská pravda... Tento dokument v jednom z článkov stanovil platbu v prípade vraždy osoby. Takže pre slobodného obyvateľa mesta bola platba 40 hrivien a pre závislého - 5.

Otroci

Nevoľníci - tak sa v Rusku nazývali ľudia, ktorí slúžili iným. Išlo o najmasívnejšiu vrstvu obyvateľstva. Ľudia, ktorí prepadli úplnej závislosti, sa nazývali aj „ dobrí otroci».

Ľudia sa stali otrokmi v dôsledku skazy, priestupkov, rozhodnutí léna. Mohli by to byť aj slobodní ľudia, ktorí z určitých dôvodov prišli o časť slobody. Niektorí sa dobrovoľne stali otrokmi. Je to spôsobené tým, že časť (samozrejme malá) tejto kategórie obyvateľstva bola vlastne „privilegovaná“. Medzi otrokmi boli ľudia z osobnej služby kniežaťa, hospodári, hasiči a ďalší. V spoločnosti boli citovaní ešte vyššie ako slobodní ľudia.

Sluhovia

Sluhovia sú ľudia, ktorí stratili slobodu nie v dôsledku dlhov. Boli to vojnoví zajatci, zlodeji, odsúdení komunitou atď. Títo ľudia spravidla robili tú najšpinavšiu a najťažšiu prácu. Bola to bezvýznamná vrstva.

Rozdiely medzi sluhami a otrokmi

Ako sa sluhovia líšili od otrokov? Odpovedať na túto otázku je rovnako ťažké ako dnes povedať, v čom sa spoločensky líši účtovník od pokladníka... Ale ak sa pokúsite charakterizovať rozdiely, potom služobníctvo pozostávalo z ľudí, ktorí sa stali závislými v dôsledku svojich prešľapov. Človek sa mohol stať otrokom dobrovoľne. Ešte jednoduchšie povedané: otroci slúžili, sluhovia slúžili. Spájalo ich, že boli úplne pozbavení svojprávnosti.

Čiastočne závislé obyvateľstvo

K čiastočne závislým kategóriám obyvateľstva patrili ľudia a skupiny ľudí, ktorí stratili len časť slobody. Neboli to otroci ani sluhovia. Áno, boli odkázaní na „majiteľa“, ale mohli si viesť vlastnú domácnosť, živnosť a iné podnikanie.

Obstarávanie

Verejné obstarávanie sú skrachovaní ľudia. Dostali prácu za určité kupé (pôžičku). Vo väčšine prípadov išlo o ľudí, ktorí si požičali peniaze a nedokázali dlh splácať. Potom sa osoba stala „nákupníkom“. Stal sa ekonomicky závislým od svojho pána, no po úplnom splatení dlhu sa opäť stal slobodným. Táto kategória ľudí môže byť zbavená všetkých práv len za podmienky porušenia zákona a po rozhodnutí komunity. Najčastejším dôvodom, prečo sa Procurement stali otrokmi, bola krádež majetku majiteľa.

Ryadoviči

Ryadovichi - najatý na prácu na základe zmluvy (riadok). Títo ľudia boli zbavení osobnej slobody, no zároveň si ponechali právo spravovať svoje vedľajšie pozemky. Spor sa spravidla uzatváral s užívateľom pozemku a uzatvárali ho ľudia, ktorí boli v úpadku alebo nemohli viesť slobodný spôsob života. Napríklad hodnosti sa často uzatvárali na 5 rokov. Ryadovič bol povinný pracovať na kniežacej pôde a za to dostal jedlo a miesto na spanie.

Tiunas

Tiuni sú manažéri, teda ľudia, ktorí lokálne riadili ekonomiku a zodpovedali princovi za výsledky. Vo všetkých panstvách a obciach existoval systém riadenia:

• Ohnivý tiun... Ide vždy o 1 osobu – senior manažéra. Jeho postavenie v spoločnosti bolo veľmi vysoké. Ak zmeriate túto pozíciu podľa moderných štandardov, potom je ohnivý tiun hlavou mesta alebo dediny.
• Tiun obyčajný... Poslúchol hasiča, bol zodpovedný za určitý prvok hospodárstva, napríklad: výnos, chov zvierat, zber medu, lov atď. Každý smer mal svojho manažéra.

Často sa ryadovičovia mohli dostať do tiunov, ale z väčšej časti to boli úplne závislí otroci. Vo všeobecnosti bola táto kategória závislého obyvateľstva starovekého Ruska privilegovaná. Bývali na kniežacom dvore, mali priamy styk s princom, boli oslobodení od daní, niektorým bolo umožnené založiť si súkromnú domácnosť.

O sociálnej štruktúre staroruskej spoločnosti vieme z najstaršej právnej pamiatky – „Ruskej Pravdy“ (právna pamiatka vychádzajúca z noriem obyčajového práva a bývalého kniežacieho zákonodarstva). „Russkaja Pravda“ pozostáva z „Pravda Jaroslava“ (prvých 17 článkov) a „Pravdy Jaroslaviči“, synov Jaroslava Múdreho, „Charty Vladimíra Monomacha“. Jaroslavova Pravda upravuje vzťahy medzi slobodnými ľuďmi, predovšetkým medzi kniežacím komandom. „Pravda Yaroslavchi“ venuje väčšiu pozornosť vzťahom v rámci kniežacích alebo bojarských panstiev so závislým obyvateľstvom.

„Ruská pravda“ poskytuje informácie o vývoji feudálnych vzťahov, formovaní tried a triednom boji, kategóriách feudálne závislého obyvateľstva, držbe pôdy a vlastníctve pôdy, politickom systéme, o spôsobe života, zvykoch človeka v r. Staroveká Rus.

Existuje viac ako 100 zoznamov „Ruskej pravdy“ a tri vydania: krátke, rozsiahle a skrátené. Podľa Brief Pravda možno sledovať formovanie feudálnych vzťahov, v Rozsiahlej Pravde sa premietlo už rozvinuté staroruské feudálne právo, najnovšie tretie vydanie Russkej pravdy, Skrátené.

Feudálna pozemková držba sa začala formovať v druhej polovici 11. storočia. (ako cirkevná a kláštorná pozemková držba). V XII storočí. vzniká patrimonium (dedičné držba pôdy), kniežacie a bojarské. Najvyšším vlastníkom bojarského dedičstva bol princ, ktorý mal právo ho odobrať.

Až do polovice XII storočia. prevládajúcou formou majetku bol štátny majetok a prevládajúcim druhom vykorisťovania bolo vyberanie tribút. Polyudye zároveň vykonával dve funkcie - zbieral hold a kŕmil tím.

Veľkovojvodovia vyberali tribút zo všetkých štátnych pozemkov, hoci obyvateľstvo na nich nebolo osobne závislé. Mladší potomok kniežacej rodiny dostávali do vlády mestečká a menili sa na feudálov. Kniežací bojovníci, tí, ktorí sa usadili na zemi, dostali pôdu do správy a vyberali v nej v mene kniežaťa tribút, pričom časť si nechali pre seba. Kmeňová šľachta, bohatí členovia komunity, požičiavanie v časoch hladomoru, mohli zmeniť svojich členov komunity na závislých. Slobodní muži- ide o vidiecke a mestské obyvateľstvo (obchodníci, remeselníci, členovia komunity - slobodní smerdi). Kniežacia a miestna aristokracia sa stala známou ako bojarov a sila a spoločenská prestíž bojarov ako triedy spočívala na obrovskom pozemkovom vlastníctve.

„Ruská pravda“ uvádza široký zoznam osôb kniežacej správy, ktoré vystupovali štátne funkcie riadenia a výberu daní: princ tiun (guvernér-guvernér kniežaťa v meste, ktorý mal na starosti záležitosti súčasnej správy a spravoval dvor v mene kniežaťa); mytnik (osoba, ktorá vyberala obchodné poplatky); virnik (osoba, ktorá zbierala "vira" - peniaze, ktoré zaplatil zločinec v prospech princa za spáchanie trestného činu); emets (inkasované „tržby“ – platba v prospech kniežaťa, ktorú platí zločinec za krádež).

Funkcie riadenia osobnej domácnosti kniežaťa vykonáva: kľúčový strážca; princ tiun oheň alebo oheň (od slova „oheň“ - dom, správca osobnej domácnosti princa); kniežací ženích, jazdec, kuchár, vidiecky sluha a ďalšie osoby v kniežacej domácnosti.

S rozvojom mestského života a obchodnej činnosti sa v skladbe slobodných ľudí, čiže „manželov“, začalo rozlišovať medzi mešťanmi a vidieckym obyvateľstvom. Mešťanov nazývali „mestskí ľudia“ a delili sa na „najlepších“, čiže „vyatyh“, teda bohatých, a „mladých“, čiže „čiernych“, teda chudobných. Podľa povolania ich nazývali „obchodníci“ a „remeselníci“.

Celé slobodné obyvateľstvo Ruska bolo tzv ľudí, odtiaľ pochádza výraz "polyfarbivo". Značná časť obyvateľstva bola osobne slobodná, ale vzdala hold štátu. Vidiecke obyvateľstvo bolo tzv smerds.Šmerdi mohli žiť tak v slobodných vidieckych spoločenstvách, ako aj na majetkoch feudálov a kniežat, pričom boli osobne závislí.

„Russkaja pravda“ už pozná niekoľko kategórií osobne závislých roľníkov – kupcov, nevoľníkov, obyčajných ľudí. Feudálne závislé obyvateľstvo sa dopĺňalo z radov slobodných, to znamená, že došlo k procesu zotročovania. Ďalším zdrojom jeho doplňovania bolo niekoľko málo otrokov (často cudzích zajatcov), osobne závislých od kniežaťa alebo bojarov-bojovníkov a vysadených na pôde v panstvách.

Smerds- feudálne závislé obyvateľstvo v kniežacom alebo bojarskom dedičstve. Smerdovci boli osobne slobodní, ale ich právne postavenie bolo obmedzené, keďže podliehali osobitnej jurisdikcii kniežaťa. V Novgorode a Pskove nepatrila najvyššia moc nad smerdmi kniežaťu, ale mestu. Smerda musel platiť dane štátu, najmä tribút tzv. Ďalšou povinnosťou smerdov bola dodávka koní pre mestskú milíciu v prípade veľkej vojny.

Polovoľné. Spojenie medzi poloslobodnými a ich pánmi bolo čisto ekonomické, keďže išlo o vzťah medzi veriteľom a dlžníkom. Len čo bol dlh splatený aj s úrokmi, dlžník sa opäť úplne oslobodil. Zvláštnosťou vzťahu bolo, že dlh musel byť splatený nie peniazmi, ale prácou, hoci proti jeho zaplateniu v peniazoch neboli námietky, ak by dlžník na to neočakávane nadobudol dostatočnú sumu. Takýmto dlžníkom (obstarávateľom) bol vlastne dohodár. Ryadovič vstúpil do „radu“ (dohody) a odpracoval peniaze alebo službu na určité časové obdobie podľa tejto dohody. Vdachi, muži alebo ženy, boli „dané“ do dočasnej služby pána. Robilo sa to hlavne v časoch zúfalstva – počas hladomoru alebo po ničivej vojne. Ďalšou kategóriou poloslobodných ľudí sú vyhnanci. Zdroje tiež označujú ako feudálne závislé populácie, slobodných ľudí, oduševnených ľudí, prakovníkov a patrimoniálnych remeselníkov.

V Kyjevskej Rusi bola neslobodná časť obyvateľstva otroci... V storočiach X-XII. zajatí otroci sa nazývali „sluhovia“. Boli úplne bezmocní. Ľudia, ktorí sa stali otrokmi z iných dôvodov, sa nazývali otrokmi. Zdrojom nevoľníctva bol samopredaj, sobáš s otrokom „bez radu“, vstup „bez radu“ do pozície tiun alebo kľúča. Utečený alebo vinný nákup sa automaticky zmenil na otroka. Pre dlhy mohol byť skrachovaný dlžník predaný do otroctva. Nevoľníci sa zvyčajne používali ako domáci sluhovia.

Otroctvo v Kyjevskej Rusi bolo dvoch typov: dočasné a trvalé. To druhé bolo známe ako „úplné otroctvo“ (biele otroctvo). Hlavným zdrojom dočasného otroctva bolo vojnové zajatie. Dočasné otroctvo mohlo skončiť po vykonaní dostatočného množstva práce.

Cirkevní ľudia. Ruské duchovenstvo možno rozdeliť do dvoch skupín: „čierne duchovenstvo“ (mnísi) a „biele duchovenstvo“ (kňazi a diakoni). Biskupi stáli nad obyčajným duchovenstvom v moci, prestíži a bohatstve.

Charakteristické črty Russkej pravdy:

- bol distribuovaný vo všetkých krajinách starovekého Ruska ako hlavný zdroj práva;

- bola hlavnou právnou normou do konca 15. storočia;

- bol kódexom súkromného práva;

- predmetom trestných činov boli osoby a majetok;

- bol pamätníkom feudálneho práva.

Dve zákonné kritériá vyzdvihujúce tieto skupiny v spoločnosti sú normy o zvýšenej (dvojitej) trestnej zodpovednosti za vraždu zástupcu privilegovanej vrstvy (§ 1 zákona) a normy o osobitnom postupe pri dedení nehnuteľnosti (pozemku) pre zástupcov tejto vrstvy (článok 91 PP). Tieto zákonné privilégiá sa rozšírili aj na poddaných menovaných v ruskej Pravde ako kniežatá, bojari, kniežatskí muži, kniežací tiuni, hasiči.

Prevažná časť obyvateľstva bola rozdelená na slobodných a závislých ľudí, existovali aj stredné a prechodné kategórie. Právne a ekonomicky nezávislými skupinami boli mešťania a členovia komunity (platili dane a plnili povinnosti len v prospech štátu). Mestské (posadské) obyvateľstvo sa delilo na množstvo sociálnych skupín – bojari, duchovní, obchodníci, „nižšie vrstvy“ (remeselníci, drobní obchodníci, robotníci a pod.). Okrem slobodných smerdov existovali aj ich ďalšie kategórie, ktoré Russkaja pravda označuje ako závislých ľudí. Slobodný člen komúny smerd vlastnil určitý majetok, ktorý mohol odkázať svojim deťom (pozemok - iba svojim synom). V neprítomnosti dedičov jeho majetok prešiel na spoločenstvo. Zákon chránil osobu a majetok smerd. Za spáchané priestupky a trestné činy, ako aj za záväzky a zmluvy niesol osobnú a majetkovú zodpovednosť. Smerd vystupoval ako plnohodnotný účastník procesu.

Krátka verzia Russkej pravdy sa o obstarávaní nezmieňuje, ale v Rozsiahlom vydaní je umiestnená špeciálna charta obstarávania. Zakup - osoba, ktorá pracuje na hospodárstve feudálneho pána za „kupu“, teda pôžičku, ktorá mohla zahŕňať rôzne hodnoty – pôdu, dobytok, obilie, peniaze atď. Tento dlh bolo potrebné spracovať a tam neboli zavedené normy a ekvivalenty. Množstvo práce určil veriteľ. S nárastom úrokov z pôžičky sa preto závislosť na nevoľníctve zintenzívnila a mohla pokračovať ešte dlho.

Zákon chránil osobu a majetok kúpy, zakazoval pánovi bezdôvodne ho potrestať a majetok odobrať. Ak sa samotný nákup dopustil priestupku, zodpovednosť bola dvojaká: pán za to obeti zaplatil pokutu, no samotný nákup mohla „vydať hlava“, teda urobiť z neho úplného otroka. Jeho právne postavenie sa dramaticky zmenilo. Pre pokus opustiť pána bez zaplatenia sa zakup obrátil aj na otroka. Obstarávateľ by mohol vystupovať ako svedok v súdnom konaní len v osobitných prípadoch: v bezvýznamných prípadoch („v malých nárokoch“) alebo v neprítomnosti iných svedkov („z núdze“). Kúpa bola právnou postavou, ktorá najvýraznejšie ilustrovala proces „feudalizácie“, zotročenia, zotročenia bývalých slobodných komún.

Otrok je najbezmocnejší subjekt práva. Jeho majetkové postavenie je zvláštne - všetko, čo mal, bolo majetkom pána. Všetky dôsledky vyplývajúce zo zmlúv a záväzkov, ktoré otrok (s vedomím majiteľa) uzavrel, dopadli aj na pána. Osobnosť otroka ako subjektu práva nebola v skutočnosti zákonom chránená. Za jeho vraždu sa vyrubovala pokuta, ako za ničenie majetku, alebo bol na pána ako odškodné prevedený iný sluha. Samotný otrok, ktorý spáchal trestný čin, mal byť odovzdaný obeti (v skoršom období mohol byť jednoducho zabitý na mieste činu). Ten pán vždy niesol trest za otroka. V procese nemohol otrok vystupovať ako strana (žalobca, obžalovaný, svedok).

Sociálna štruktúra spoločnosti VA v 9. storočí je slabo vyjadrená. Proces formovania sociálnych skupín sa tiahol do obdobia 9. - 12. storočia.

Spoločnosť je rozdelená do nasledujúcich skupín obyvateľstva:

Slobodní (feudálna šľachta - kniežatá; bojari; duchovenstvo: vyšší hierarchovia, farské mníšstvo; mešťania: obchodníci, remeselníci; slobodní členovia komunity)

Feudálne závislý (smerds, nákupy).

Russkaja pravda obsahuje množstvo noriem, ktoré určujú právne postavenie určitých skupín obyvateľstva. Podľa jeho textu je ťažké rozlíšiť medzi právnym postavením vládnucej vrstvy a ostatného obyvateľstva. Právne kritériá sú len dve: normy o zvýšenej (2.) trestnej zodpovednosti za vraždu zástupcu privilegovanej vrstvy a normy o osobitnom dedičskom poriadku nehnuteľností (pozemkov) pre predstaviteľov tejto vrstvy. Tieto zákonné privilégiá sa vzťahovali na kniežatá, bojarov, kniežacích mužov, kniežacích tiunov a ognischanov (nie všetci boli feudálmi).

Štruktúra feudálnej vládnucej triedy starovekého ruského štátu:

1. Kniežatá - bývalé kniežatá kmeňových zväzov alebo jednotlivých kmeňov (čoskoro tento titul patril iba ľudu Rurik). Príjmy princov sú polydye. V tomto období vznikla veľkovojvodská doména. R.P. spomína ľud princa, ktorý žije pod princom:

a) Ognischane (manažéri)

c) ženíchov

d) smerds

e) otroci

Všetci patrili do kniežacieho dvora

2. Bojari sú potomkami veľkých vojvodcov. Ich predkovia sú staršími kmeňa. Bohatstvo je spojené s pôdou. Vládli mestám, volostom, boli súčasťou kniežacej čaty (kniežatskí muži). Do 11. storočia bývali na dvore. V XI-XII storočia - usadenie čaty na zem (knieža udeľuje pôdu). Káder bol rozdelený na seniorov a juniorov. Trest za vraždu princovho manžela je 80 hrivien. V XI dostávajú aj pôdu a hodnosť v požiaroch.

Bojarská držba pôdy vzniká v dôsledku zabratia pôdy a princových grantov.

Duchovenstvo - v roku 988

a) vyšší (černoch, mníšstvo) – žil v kláštoroch.

b) farský duch

Od XI kláštory sa zmenili na veľké domácnosti. pôda. Úvod pri vkladaní príspevkov.

4. Mestské (posádske) obyvateľstvo: - 40 hrivien za vraždenie hôr. občanov. Trieda obchodníkov bola rozdelená na hostí (cudzích alebo nerezidentov) a miestnych. Nechýbali ani remeselníci a nádenníci.

5. Členovia obce Smerdy - právne a ekonomicky nezávislí, plnili povinnosti a platili dane len v prospech štátu. Mali určitý majetok a mohli ho odkázať svojim deťom (pozemok - iba synom). V neprítomnosti dedičov jeho majetok prešiel na spoločenstvo. Zákon chránil osobu a majetok smerd. Za spáchané činy a trestné činy, ako aj za záväzky a zmluvy niesol osobnú a majetkovú zodpovednosť. Vystupoval ako riadny účastník procesu. Okrem toho neboli slobodní smerdi.

Komunity F-ii:

1. Hospodárska - pozemky držali všetci členovia spoločenstva na základe vlastníckeho a užívacieho práva.

2. Administratívna a právna organizácia.

3. Organizácia polície a súdnictva.

Ak došlo k vražde v komunite, komunita sama ju vyšetrovala. Vinník a jeho rodina sa pustili do potoka a plienenia (konf. Majetok). Vydedenci sa odvolávali na kniežatá, ich rozhodnutím boli premiestnení do kláštorov.

6. Obstarávanie - v skratke Ed. R.P. neuvedené, v P.P. - osoba pracujúca v domácnosti feudála za „kupu“, tzn pôžička. Tento dlh sa musel odpracovať, navyše neexistovali zavedené ekvivalenty a normy. Množstvo práce určuje veriteľ. Prvýkrát bol obstarávateľský vzťah s veriteľom upravený v listine Vladimíra Monomacha po obstarávateľskom povstaní v roku 1113. Zákon chránil osobu a majetok obstarávateľa. Zakup bol zodpovedný za bezpečnosť náradia, sprevádzal pána na kampaniach. Nákup nepodlieha trestu, ak ide do práce v meste. Zakup sa mohol obrátiť na súd so sťažnosťou na svojho pána a v ojedinelých prípadoch vystupovať ako svedok. Ak kupujúci ušiel alebo spáchal krádež, zmenil sa na otroka.

V R.P. „rolový“ (orná, vidiecka) kúpa, ktorá fungovala na cudzej pôde, sa svojím právnym postavením nelíšila od „nevalcovej“ kúpy. Dostali odmenu za budúcu prácu.

7. Nevoľníci („župani“) sú najbezmocnejšími subjektmi práva. Zdrojom otroctva je narodenie z otroka, predaj seba samého do otroctva, sobáš s otrokom bez uzavretia dohody s pánom, vstup do hospodára bez zmluvy s pánom, spáchanie zločinu („tok a lúpenie“), útek kúpa od pána, zlomyseľný bankrot. Najčastejším zdrojom nevoľníctva je zajatie (v R.P. sa neuvádza).

Všetko, čo mal otrok, bolo majetkom pána. Všetky dôsledky vyplývajúce zo zmlúv a záväzkov, ktoré sluha uzavrel s vedomím pána, dopadli aj na pána. Identita otroka nebola chránená zákonom (za jeho vraždu - pokuta; otrok = mať-woo). Otrok, ktorý spáchal zločin, musel byť odovzdaný obeti. Ten pán bol zodpovedný za otroka. Na súde otrok nemohol byť žalobcom, obžalovaným ani svedkom. S odvolaním sa na svedectvo otroka na súde musel slobodný človek urobiť výhradu, že sa odvoláva na „slová otroka“.

V rámci otrokov (privilegovaní a neprivilegovaní otroci) nebola žiadna rovnosť.

4. Občianske právo: systém zmlúv a dedenia.