Kas parašė Domostrojų XVI a. Domostrojus - gyvenimo senovės Rusijoje enciklopedija

Iš Stoglavų tarybos nutarimų matyti apgailėtina bažnyčios būklė ir liaudies moralė. Kitas kūrinys, sudarytas maždaug tuo pačiu metu, parodo, kokį gyvenimą geriausi to meto žmonės laikė pavyzdiniu. Garsusis Silvestras, kaip pamoka savo sūnui, surinkta į vieną knygą, pavadintą „Domostroy“, taisyklėmis ir instrukcijomis, kuriomis kviečia vadovautis visus, kurie nori gyventi dorai. Šias taisykles jis pasiskolino iš įvairių knygų, pamokančių bažnyčios tėvų veikalų, pridėjo savo pastabas ir nurodymus sūnui. „Domostrojus“ mūsų protėviai ilgą laiką buvo labai gerbiamas: jame buvo visos mintys, apie kurias galėjo galvoti geriausi XVI amžiaus Rusijos žmonės; čia iki smulkmenų buvo nurodyta, kaip žmogus turi elgtis Dievo, karaliaus, žmonių, namiškių atžvilgiu, kaip tvarkyti savo buitį. Pats Silvestras labai vertino Domostrojaus taisykles; pirmame skyriuje jis, be kita ko, sako savo sūnui ir žmonai: „Aš duodu Raštą atminimui ir perspėjimui tau ir tavo vaikams. Jei neklausysi mūsų bausmės (nurodymų) ir nesilaikysi jos bei nedarysi taip, kaip parašyta, tai tu pats duosi atsakymą Paskutinio teismo dieną, o aš nesu įtrauktas į tavo nuodėmę. “

Nurodęs, kuo kiekvienas krikščionis turėtų tikėti (Šventąja Trejybe, Švenčiausiąja Dievo Motina, mirusiųjų prisikėlimu ir kt.), Silvestras Domostrojuje kartu su šiais krikščioniškojo tikėjimo pagrindais pateikia nurodymus, kaip jį gerbti. vaizdai, kaip valgyti prosforą, kaip padaryti Kristų ir kt.

„Gerbti kryžių ar atvaizdą reikia pasimeldus, persikryžiavus, laikant dvasią savyje, o ne lūpomis... O prosforą ir viską, kas pašventinta, reikia atsargiai valgyti su tikėjimu ir baime, nepilti trupinių ant grindų, o dantimis nenukąsti, kaip kitos duonos, ir nedaužyti į gabalus, dėti į burną ir valgyti dantimis... Jei ką nors bučiuojate Kristuje, palaikykite dvasią savyje, pabučiuokite , bet nebučiuok lūpomis...“

Matyt, mūsų protėviams reikėjo nurodymų, kaip elgtis su šventove, jei Silvestras savo instrukcijose taip išsamiai aprašo. Jis taip pat pataria Domostrojui dažniau kreiptis į dvasinį tėvą, kad gautų nurodymų:

„Dera gerbti ir visame kame jį paklusti, su ašaromis atgailauti jo akivaizdoje, išpažinti jam savo nuodėmes, laikytis jo įsakymų ir taisyti atgailą. Ir dažnai kvieskite jį į savo namus, ateikite pas jį ir visada praneškite jam pagal savo sąžinę, priimkite jo nurodymus su meile ir pakluskite jam visame kame, gerbkite jį, muškite žemai kakta, dažnai pasitarkite su juo. apie kasdienius reikalus „kaip vyras turi mokyti ir mylėti savo žmoną, vaikus, vergus ir t.t.“.

Kas negyvena pamaldžiai, mūsų protėvių įsitikinimu, patyrė Dievo bausmę, be kita ko, įvairių negandų ir ligų. „Domostroy“ pataria gydytis nuo ligos per maldą ir išmaldą:

„Jei Dievas kam nors siunčia ligą ar kažkokį liūdesį“, – rašo „Domostrojaus“ autorius, – tada būk išgydyta Dievo gailestingumo, ašarų ir maldos, ir pasninko, ir išmaldos vargšams, ir tikra atgaila. . Jei ką nors kaip nors įžeidėte, grąžinkite dvigubai daugiau.“ ir ateityje ne įžeisti, o prašyti dvasios tėvus, kunigus ir vienuolius melstis, giedoti maldas ir palaiminti vandenį sąžiningu gyvenimu. – duoti kryžių, laiminti save aliejumi ir duoti pažadus šventose vietose...

Taip dažniausiai elgdavosi mūsų protėviai, tačiau kartais jie griebdavosi visiškai kitokių priemonių, kurios Domostrojuje griežtai smerkiamos:

„Matydami Dievo bausmę sau ir sunkias ligas už mūsų daugybę nuodėmių ir palikę mus sukūrusį Dievą, nereikalaudami iš Jo pasigailėjimo ir nuodėmių atleidimo, šaukiamės burtininkų ir magų, magų ir šaknų puodžių. Iš jų tikimės laikinos pagalbos sau ir ruošiamės amžinai būti velnio kamuojamiems. O, bepročiai! Mes nekalbame apie savo nuodėmes, už kurias mus baudžia Dievas, neatgailaujame dėl jų, neatsisakome jokių netinkamų poelgių, o trokštame to, kas genda ir laikina...“

Tarp nuodėmių, už kurias, pasak Domostrojaus, Dievo bausmė ištinka žmones, Domostrojus, be kita ko, apima: demoniškas (pagoniškas) dainas, šokius, šokinėjimą, niūniavimą (muzika), trimitai, tamburinai, uostymas (fleita). ).

Aišku, kodėl Silvestras prieš tai ginkluotas: liaudies žaidimuose ir dainose buvo daug pagonybės, be to, dėl moralės grubumo į kiekvieną šventę ir linksmybes buvo įmaišyta daug nešvankybių.

„Domostrojus“ taip pat maištauja prieš gyvūnų kibimą, skalikų ir paukščių medžiokles, prieš ateities spėjimus ir būrimus, kurie tais laikais buvo labai madingi.

Net juoką smerkė griežtas mentorius Silvestras: tais laikais vienuolinis gyvenimas buvo laikomas tikrai pamaldu, o pasaulietiniame gyvenime buvo smerkiama viskas, kas vienuolyne buvo pripažinta nuodėminga. Padaryti savo namų gyvenimą kuo panašesnį į vienuolyną buvo didžiausias pamaldžių žmonių troškimas. Turtinguose namuose atskira „šventykla“, užpildyta atvaizdais, buvo pagrindinė vieta, kur šeimos ir namų nariai rinkdavosi maldai, o turtingi bojarai netgi turėjo savo namų bažnyčias.

Taip Domostrojus sako, kaip papuošti namus šventais atvaizdais.

„Kiekvieno krikščionio namuose, kiekvienoje šventykloje jis turėtų pastatyti ant sienų šventus ir garbingus atvaizdus, ​​įrengti puikią vietą su įvairiausiomis dekoracijomis ir lempomis, ant kurių prieš atvaizdus dega žvakės; po maldos ir giedojimo jie užgesinami ir uždengiami uždanga nuo nešvaros ir dulkių. Visada nušluostykite jas švariu sparnu ar minkšta kempinėle... Ir šlovinant Dievą, ir per šventą giedojimą, ir per maldą uždegkite žvakes ir kvepiančiais smilkalais deginkite smilkalus... „Prieš ikonas „šventykloje“, kasdien pataria „Domostroy“ vyrui ir žmonai, su vaikais ir namų ūkio nariais, kurie moka skaityti ir rašyti, giedoti Vėlines, Vėlines, Vidurnakčio biurą, o ryte – Matinus ir valandas, o švenčių dienomis – maldos pamaldas. Tačiau malda namuose negali apsiriboti; „Domostroy“ pataria kuo dažniau eiti į bažnyčią ir, jei įmanoma, su savimi atsinešti žvakių, smilkalų, prosforų ir kitų pamaldoms reikalingų dalykų. Taip pat išsamiai kalbama apie tai, kaip reikia stovėti bažnyčioje: „Bažnyčioje stovėkite su baime ir melskitės tyloje... per pamaldas su niekuo nekalbėkite, dėmesingai klausykite dieviško giedojimo ir skaitymo, nesidairykite aplinkui. , nesiremkite nei į sieną, nei į stulpą; nestovėkite su lazda, nelipkite nuo vienos kojos ant kitos.

Toliau „Domostroy“ išsamiai nurodoma, kam ir ko reikia melstis, kaip padaryti kryžiaus ženklą, kaip suglausti pirštus, o besimeldžiantis turi turėti „maldą burnoje, švelnumą ir atgailą nuodėmės jo širdyje, ašaros rieda iš akių ir atodūsis iš sielos“.

„Domostrojus“ taip pat nurodo svarbiausias krikščionių pareigas: gailestingumą ir išmaldą.

„Lankykite ligonius ir kalinius, kuo daugiau duokite išmaldos; Neniekikite visų liūdinčių, vargšų ir vargšų, bet atsiveskite juos į savo namus, duokite atsigerti, pamaitinti, sušildyti, aprengti. Jų maldomis apvalysite savo sielą nuo nuodėmių ir nuraminsite Dievą. Prisimink savo mirusius tėvus...“

Iš visų nurodytų Domostrojaus nurodymų matome, kaip aukštai buvo vertinamas pamaldumas ir pamaldumas, kiek daug dėmesio buvo skiriama kartu ir išorinei pusei.

Viena iš aukščiausių, šventų žmogaus pareigų yra pagarba karališkajai valdžiai.

„Bijokite karaliaus“, – sako „Domostrojus“, – tarnaukite jam su tikėjimu ir visada melskitės už jį Dievo, jokiu būdu nelenkite prieš jį savo sielos, bet visada nuolankiai atsakykite jam tiesą, kad išmoktumėte bijok Dangaus Karaliaus... Taip pat paklusk kunigaikščiams ir suteik jiems deramą garbę. Apaštalas Paulius sako: visos jėgos yra iš Dievo; kas priešinasi valdžiai, tas priešinasi Dievo įsakymui. Bet nemėginkite tarnauti karaliui, kunigaikščiui ir kiekvienam didikui melu, šmeižtu ir apgaule. Dievas sunaikins visus tuos, kurie meluoja. Suteik garbę savo vyresniesiems; Gerbkite vidurinius kaip brolius, su meile sveikinkite silpnuosius ir liūdnuosius, mylėkite mažiausius kaip vaikus ir būkite malonūs visai Dievo kūrinijai. Nieko netrokškite žemiškos šlovės, prašykite Dievo amžinų palaiminimų, iškęskite visą sielvartą ir priespaudą, nekeršykite už įžeidimus, neatlyginkite blogiu už blogį...“

Sugebėjimą visiems įtikti, su visais sutarti Silvestras labai vertina: su kiekvienu reikia elgtis, sako Domostrojus, taip, kad ne tik niekam nesukeltų priešiškumo, neįsiveltų į bėdą sau, bet nusipelnyti iš kiekvieno geranoriškumo ir geros nuomonės apie save. Dėl šios priežasties Domostroy netgi leidžia sulenkti širdį. „Jei tavo žmonės, kaip čia sakoma, su kuo nors susikivirčija, tu bari savuosius, net jei jie buvo teisūs, ir tuo nutrauksi kivirčą ir nebus jokio priešiškumo“. Prie svečių stalo Domostrojus liepia pagirti visus maisto produktus, net jei jie ir blogi: „Nedera sakyti: supuvę, ar rūgštūs, arba švieži, arba sūrūs, ar kartaus skonio, bet visi patiekalai turi būti giriami ir valgomi su dėkingumu. . Ypatingai rekomenduojamas svetingumas ir svetingumas: maloniai priimti svečią ir gerai su juo elgtis buvo laikoma švenčiausia pareiga. Šventės metu Domostrojus pataria svečius elgtis ypač atsargiai: reikėjo ne tik visaip juos pamaloninti ir vaišinti, bet ir pasirūpinti, kad dėl gausaus maisto nepatirtų jokios žalos. Tam „Domostroy“ kiekvienam šventę organizuojančiam šeimininkui pataria šiam laikui paskirti ypatingą, rūpestingą žmogų (kuris neturėtų gerti); privalėjo saugoti girtą svečią, kad jis nieko nenukentėtų, nesusimuštų, nesiginčytų su kitais svečiais, nesusimuštų ir pan. Mūsų protėvių moralė tais laikais dar buvo labai grubi, todėl vaišės nesaikingam žmogui dažnai baigdavosi liūdnai. Įspėdamas apie girtumą Domostrojus sako: jei prisigėrei ir tuoj užmigsi ten, kur gėrei, o savininkas, turintis ne tik tave, bet ir daug svečių šventėje, tavęs neprižiūri, gali susitepti suknelę, suplėšyti. tavo kepurė ir pinigai iš tavo piniginių buvo ištraukti, o savininkas, iš kurio tu gėrei, patyrė didelę naštą, o tu turi dar didesnę, ir žmonės užtraukė tave gėdą ir tau sakys: matai, kokia gėda ir žala tavo turtui nuo didelio girtumo...“ Jei išeisite iš puotos ir užmigsite kieme, tai dar blogiau: atims viską, ką turite, nusivilks suknelę ir ne. net marškinius palik...“

Sylvesterio „Domostrojus“ taip pat atkreipia dėmesį į padorumo taisykles: svečias neturi atsisėsti į garbės vietą be savininko kvietimo, o priešingai – kukliai atsisėsti paskutinėje vietoje ir tik tada pereiti į geresnę, kai. – klausia savininkas. „Per pietus nekosėk, nespjaudyk, nepūsk nosies, o jei labai reikia, tai pasitrauk į šalį išsivalyti nosies ar mandagiai išsivalyti gerklę, bet reikia spjaudyti, tada daryk. , nusisukti nuo žmonių ir patrinti koją...“

Šeimoje, pasak Domostroi, viskas turėjo būti visiškai pavaldi namo vadovui, šeimininkui. Žmona, vaikai ir tarnai turėjo „daryti viską pagal jo įsakymus“. Tik gavusi vyro leidimą žmona galėjo eiti į bažnyčią ar lankytis; Ji turėjo klausti jo patarimo viskuo – ne tik dėl namų tvarkymo, bet net ir apie ką kalbėtis su svečiais.

„Domostrojus“ Sylvesteris baimės jausmą laiko pagrindine šeimos tvarkos nustatymo priemone, todėl bausmės tuomet buvo labai naudingos.

„Jei žmona, ar sūnus, ar dukra neklauso įsakymų ir nurodymų ir nebijo, tai vyras ar tėvas turėtų išmokyti būti protingais ir plakti, iš kaltės, o ne prieš žmones; o išmokę tylėkite ir skųskitės, ir nepykite vieni ant kitų. O apie bet kokias kaltes nedaužyk nei į ausį, nei į veidą, nedaužyk kumščiu į širdį, nespardyk, nedurk lazda... Kas tau trenkia iš širdies ar iš kapo, daug kas iš jo kyla palyginimai: aklumas ir kurtumas, ir ranka, ir patempta koja, ir galvos skausmai, ir dantų ligos... o plakti botagu su bausme yra protinga, ir skausminga, ir baisu, ir sveika... Bet tik jei didelė kaltė yra už nepaklusnumą ir aplaidumą, tai mušk botagą mandagiai, už rankas laikantis, atrodo kaltas, bet muša ir tyli, bet pykčio nebūtų...“

Iš šių žodžių aiškėja, kaip buvo įprasta griežtai bausti ir mušti, o Sylvesteris, girdamas botagą bausmės metu, reiškia pašalinti bent žalingas mušimo pasekmes bet kuo.

Kiekviename turtingame name Maskvoje buvo daug tarnų, o buitis buvo didelė ir sudėtinga: šeimininkė tada turėjo ką veikti namuose. „Domostroy“ pateikia mums „padorios namų šeimininkės“, kuri privalo būti sunkaus darbo ir kruopštumo pavyzdžiu visiems tarnautojams, pavyzdį. Ji neturėtų leisti tarnams jos pažadinti: priešingai, ji turėtų juos pažadinti. Pabudusi auštant, namų šeimininkė privalo duoti visiems žmonėms darbą ir nurodyti tvarką visai dienai; ir ne tik stebėti kitus, bet ir žinoti, kaip kiekviena užduotis atliekama, kaip parodyti kitiems. Ji neturėjo sėdėti be darbo. „Ar ateidavo vyras, ar eilinis svečias, ji visada sėsdavo prie rankdarbių“, o su svečiais turėtų pasikalbėti „apie rankdarbius ir buities sandarą, kaip palaikyti tvarką ir kokius rankdarbius daryti, ir kas ką nurodo. , trenkė jam žemai kakta.

Taupumas ir kaupimas yra laikomi būtinomis geros šeimininkės savybėmis. „Jei reikia pasidaryti“, – sako „Domostrojus“, – marškinius ar moteriškas sukneles, tada susikirpkite viską pati (namų šeimininkė) arba leiskite kirpti kartu su jumis, ir visokius likučius ir papuošimus, viskas būtų sutvarkyta - smulkmenos. maišeliuose, o likučius suvyniotų ir surištų, ir viskas būtų paslėpta. Jei reikia taisyti seną suknelę, yra gabalų, ir jums nereikia ieškoti medžiagos rinkoje; o jei teks paieškoti po turgų, pavargsite rinkti; Jei išvalysite, mokėsite tris kartus arba nevalysite iš viso“.

Kitur Sylvesterio „Domostrojuje“ sakoma: „Kiekvieną drabužį, viršutinį ir apatinį, reikia išskalbti, o senus drabužius susiūti ir užlopyti, tada jis atrodys ir žmonėms, ir tau bus gražus ir naudingas. gali atiduoti našlaičiui, kad išgelbėtų sielą“.

Toks pat taupumas ir apdairumas numatytas namų šeimininkei ir kitose buities išlaidose; ji turi mokėti sėti miltus, nustatyti minkymo mašiną, minkyti tešlą, kepti duoną, pyragus, vyniotinius ir pan., kiek išeis iš ketvirčio, ​​iš aštuonkojo ir kiek sietų , ji turi mokėti „viską matuoti, skaičiuoti ir viskuo pasirūpinti: kai kepi duoną, tada išskalbi drabužius – malkų netrūksta“ ir kt.

Visą sudėtingą turtingo namo ūkinę veiklą Silvestras nurodo iki smulkmenų. Kai kurių Domostroi sąrašų pabaigoje netgi labai detaliai aprašoma, kokiomis dienomis kokie maisto produktai turi būti patiekiami. Namų šeimininkės ir žmonos pareigos tuomet buvo sunkios; bet didelis pagyrimas tenka tiems, kurie juos valdo. „Jei Dievas kažkam duoda gerą žmoną, ji verta daugiau nei brangus akmuo... Maloni, darbšti ir tyli žmona – vyrui karūna. Palaimintas tokios žmonos vyras ir pan.

Be namų tvarkymo, žmonų pareigos, pasak Domostroi, turėtų apimti ir vaikų auklėjimą; bet tais laikais į jį žiūrėjo labai paprastai.

Motina maitino savo vaikus. Tada jie bandė įskiepyti jiems Dievo baimę ir pamaldumo dvasią. Motina dukras mokė įvairių rankdarbių, namų ruošos darbų. Pasiturinčių šeimų berniukai buvo mokomi raštingumo, įvairių „amatų“ ir „žinių“, gebėjimo bendrauti su žmonėmis.

Pagrindinė auklėjimo priemonė buvo laikoma bausmės baimė.

„Būkite savo sūnų, - sakė "Domostrojus" Silvestras, - nuo jaunystės, ir jis jus nuramins senatvėje... Ir nesilpkite, mušdamas kūdikį. Jei mušite jį lazda, jis nemirs, bet bus sveikesnis: mušdamas per kūną išlaisvinate jo sielą nuo mirties. Jei turi dukterį, perkūną ir jai paguldyk...“

Gerai išauklėto jaunuolio pavyzdį Domostroi mieste paėmė Silvestras iš Bazilijaus Didžiojo mokymų. „Jaunuolis turi būti dvasinio tyrumo, kuklios eisenos, liečiamo balso, padorios kalbos, turi tylėti prieš vyresniuosius, klausyti išmintingiausiųjų; Neapsimetinėti meilę lygiams ir mažesniems, mažai kalbėti, bet daug suprasti, nepersistengti pokalbyje, nedrįsti juoktis, puoštis kuklumu, turėti regėjimą, bet vargas sielai ir tt“.

Domostrojaus laikais, kai tik jų sūnus sulaukė pilnametystės, tėvai bandė jį susituokti. Jie dar labiau stengėsi, kad dukros ištekėtų. Apdairusis Silvestras duoda tokį patarimą: kas turi dukrą, nuo pat pirmųjų gyvenimo dienų turėtų galvoti apie kraitį – atimti dalį pelno jos naudai, atidėti baltinius, įvairias medžiagas, brangius papuošalus, indus ir pan. dukters daliai.Taip pamažu, nepastebimai, be ypatingų vargų „kad savęs neerzinčiau“ ir kraitis bus sugalvotas. „Duktros užauga, mokosi Dievo baimės ir mandagumo, ir kraitis ateina; Kai tik kalba apie tuoktuves, viskas paruošta... O jei dukra mirs Dievo valia, kraitis atiteks jos sielai atminti.“

„Domostrojus“ pataria budriai stebėti tarnus ir jais nepasitikėti, kad neapvogtų ir neapgaudinėtų, tačiau tuo pačiu įsako jais rūpintis, gerai maitinti ir aprengti. Ginčai dažnai kildavo dėl tarnų, todėl Domostrojus ypač primygtinai pataria neleisti tarnams apkalbų. „Įsakyk savo tarnams nekalbėti apie žmones, o jei tarnautojai kur nors būtų ir pamatę ką nors nemalonaus, tai namie nesakydavo, o kas vyksta namuose – nepasakotų svetimiems... Jei reikia sūnų siųsti ar tarnas kur nors - sakyk ar daryk ką nors, tada atsuk jį atgal ir paklausk, ir tik tada, kai jis viską pakartoja prieš tave, kaip tu jam sakei, tada eime.

Pasak Domostrojaus, tarnas, atvykęs į namus, į kuriuos buvo išsiųstas, turėtų lengvai belstis į vartus, o kai vaikšto po kiemą ir klausia, kokiais reikalais jis eina, tarnas neturėjo kalbėti ar galėjo. smalsuoliui atsakyk: „Ne tau.“ atsiųsta, o kam siunčiama, tai ir turėčiau pasikalbėti.

„Įėjime tarnas turi nusišluostyti kojas, išsipūsti nosį ir sukalbėti Jėzaus maldą; jei neduos Amen, tai melskitės kitą kartą ir trečią kartą... Kai jus įleis, du kartus nusilenkite šventoms ikonoms, o trečią nusilenkkite savininkui ir tvarkykite reikalą, su kuriuo jūs buvo išsiųsta...

Protingas tarnas, išgirdęs ką nors priešiško savo šeimininkui, pasakys priešingai, kur jie keikia ir loja – o jis šlovins ir padėkos. Iš tokių protingų, mandagių ir apdairių tarnų tarp gerų žmonių ateina meilė, o tokie protingi tarnai yra saugomi ir palankūs, tarsi jie būtų savo vaikai, ir dėl visko su jais tariasi.

Taiką ir gerą harmoniją tarp žmonių, kaip matyti iš minėtų žodžių, Domostrojus taip vertina, kad jiems leidžiama paaukoti net tiesą vardan gerų santykių.

Apibendrinant, Silvestras duoda nurodymus savo sūnui Anfimui savo vardu; Čia trumpai pakartojame tai, kas buvo pasakyta anksčiau Domostrojuje. Kaip ir Vladimiras Monomachas, Silvestras savo mokyme ne tik duoda nurodymus, kaip gyventi pamaldžiai, bet ir remiasi savo pavyzdžiu:

„Tu matei, mano vaike“, – sako Silvestras savo sūnui „Domostrojuje“, – kaip mes gyvenome Dievo palaimoje ir baimėje, širdies paprastumu, bažnyčios stropumu, visada su baime vartodami dieviškąjį Raštą. Jūs matėte, kaip Dievo malone buvau visų gerbiamas ir visų mylimas, o aš visus tenkinau (patenkinau) tuo, kas reikalinga: darbu ir tarnavimu, ir klusnumu, o ne puikybe, ne kivirčomis; nieko nesmerkė, nesijuokė, nepriekaištavo, nieko nepriekaištavo, bet iš kažkieno buvo įžeidimas, o dėl Dievo ištvėrėme ir prisiėmėme kaltę ant savęs, todėl priešai susidraugavo... Jei mes atsitiko nusidėti prieš Dievą ar prieš žmones, - tęsia "Domostrojus", - tada netrukus jis verkė dėl tos nuodėmės prieš Dievą ir atgailavo nuo savo dvasios tėvo... Nuo jaunystės iki šiol nepraleisdavo pamaldų, nebent praleisdavo. tai dėl ligos. Jis niekada neniekino elgetos, svetimšalio, luošų ar ligonių; Jis išpirko iš kalėjimo, iš nelaisvės, iš vergijos ir maitino alkanus pagal savo jėgas. Jis išlaisvino visus savo vergus ir apdovanojo juos turtu, o visi šie mūsų darbininkai dabar yra laisvi, jie gyvena gerai, kaip matote, jie meldžiasi už mus Dievą ir visada mums malonūs, o kas pamiršo mus, tegul Dieve atleisk jam. O dabar visi mūsų namiškiai laisvi, gyvena pas mus savo noru. Tu, mano vaike, matei, kiek našlaičių, vergų ir nelaimingų vyrų ir moterų tiek Naugarduke, tiek Maskvoje išmaitinau ir iki pilnametystės išauginau, mokiau pagal savo sugebėjimus: daug kas skaityti ir rašyti, ir dainuoti, kiti rašyti ikonas, treti sidabrakalystę. ir visokie kiti rankdarbiai (amatai). O tavo motina užaugino daug neturtingų mergaičių, išmokė jas rankdarbių ir visų namų ruošos darbų ir, davusi kraitį, ištekėjo; o vyriškoji lytis buvo vedusi gerų žmonių dukteris. Visi jie Dievo malone gyvena savo namuose: daugelis kunigystėje ir diakonate, kiti raštininkais ir raštininkais bei įvairiais rangais, pagal savo prigimtinius sugebėjimus, „kas kuo gimė“ ir ką Dievas palaimino. kam būti: kiti užsiima įvairiais amatais ir amatais, daugelis prekiauja ir pan.

Sylvesteris, „Domostroi“ sudarytojas, buvo pamaldus ir protingas. Savo knygoje jis surinko daug naudingų taisyklių ir gerų patarimų, kaip patikti Dievui, tarnauti karaliui, sutarti su žmonėmis ir pasistatyti namą, tai yra tvarkyti namus. „Domostrojus“ reikalauja ne tik išorinio pamaldumo ir ritualizmo, bet ir aukščiausių krikščioniškų pareigų vykdymo – meilės artimui, pagalbos vargšams ir našlaičiams ir kt. Pats Silvestras, kaip matyti iš jo nurodymų sūnui, stengėsi ne tik žodžiais, bet ir darbais vykdo krikščioniškas pareigas: priglaudė daug našlaičių ir vargšų, išlavino ir suteikė jiems namus, išlaisvino savo vergus...

Tačiau Domostrojuje nėra tikėjimo protu, netikima moraliniu žmogaus orumu. Sylvesteris stengiasi numatyti kiekvieną žingsnį, kiekvieną judesį ir duoti išsamias taisykles bei smulkias instrukcijas, kaip elgtis įvairiuose kasdieniuose reikaluose. Atrodė, kad žmogui tereikia visame kame vadovautis šiais nurodymais, o jo gyvenimas turėjo tekėti ramiai, ramiai ir pamaldžiai – žmogus neturi gyventi savo protu. Kokia paskata, Domostrojaus nuomone, turėtų priversti jį eiti nurodytu keliu? Dievo bausmės baimė turėjo paskatinti jį gyventi pamaldžiai, šeimoje taip pat vyravo bausmės baimė; Tuo buvo grindžiamas žmonos paklusnumas vyrui ir vaikų paklusnumas tėvui. Bausmė, viena vertus, atlygis, kita vertus, tai yra baimės ar savanaudiškumo jausmas - būtent tai turėjo nukreipti, net geriausių to meto žmonių nuomone, žmogus link tiesos ir gėrio kelio. Tačiau norint eiti šiuo keliu, reikia be baimės, drąsiai tarnauti tiesai, reikia nesavanaudiškai mylėti gėrį, jį kurti, nesitikint jokio atlygio; Jėzus Kristus parodė žmonėms tokio požiūrio į tiesą ir gėrį pavyzdį.

Tačiau net geriausi XVI amžiaus Rusijos žmonės to nesuprato.

Vienuolinis gyvenimas buvo laikomas doraus gyvenimo pavyzdžiu. Matyt, „Domostroy“ sudarytojas Sylvesteris norėjo įdiegti jo panašumą tarp pasauliečių.

Sylvesterio „Domostrojus“ su savo išsamiomis taisyklėmis, apibrėžiančiomis kiekvieną gyvenimo žingsnį, pradedant pareigomis Dievui ir bažnyčiai ir baigiant smulkmeniškomis pastabomis apie buitinį gyvenimą, primena griežtą vienuolijos chartiją, nuo kurios nukrypti negalima. Net linksmybės, juokas, žaidimai, dainavimas ir kiti pasaulietiški linksmybės bei malonumai, vienuolio nuomone, yra nuodėmingi, Domostrojus draudžiami. Bet tuo pačiu leidžiami nukrypimai nuo tiesos, siekiant įtikti kitiems, su visais sutartinai sutarti; o perdėtas paslaugumas ir malonumas lengvai privedė prie to, kad žmogus gyvenime susitaikė su visomis blogybėmis, priprato, o iš tikrųjų pasirodė, kad žmogus pamaldus tik iš išvaizdos.

Moralus ir racionalus gyvenimas gali klestėti tik tokioje visuomenėje, kurioje vyrauja grynas moralinis jausmas, natūraliai traukiantis žmogų prie gėrio ir nusigręžiantis nuo blogio, ir šviesus protas, gebantis atskirti, kas gera, kas bloga, ir gebantis nurodant kovos su blogiu priemones. Deja, šimtmečius trukusi vergija sunkiais totorių laikais labai pakenkė rusų žmonių moraliniam jausmui – išmokė jį žemintis, būti nesąžiningu ir apgaudinėti. Skurdas, šimtmečius trukęs susvetimėjimas nuo labiau išsilavinusių Vakarų, išsilavinimo nuosmukis net tarp dvasininkų – visa tai neleido rusiškam protui vystytis visomis jėgomis. Aišku, kodėl Stoglavų katedros nariai negalėjo sugalvoti nieko kito, kaip tik atkurti „senus laikus“, o Silvestras negalėjo surinkti visokių senų doros gyvenimo taisyklių „Domostrojuje“. Aišku, kodėl nei vienas, nei kitas negalėjo padėti sielvarto.

Straipsnio turinys

DOMOSTROY- anoniminis vėlyvųjų viduramžių ir ankstyvųjų naujųjų laikų rusų pasaulietinės literatūros paminklas, atspindintis idealios ekonomikos idėją, šeimos gyvenimą ir etinius XV–XVI amžiaus Maskvos visuomenės standartus, elgesio taisyklių rinkinį. pasiturintis miestietis, kuriuo teko sekti kasdienybėje.

Kai kurių tyrinėtojų (S.M.Solovjovo, I.S.Nekrasovo, A.S.Orlovo, šiuo metu D.V.Kolesovo) nuomone, tekstas Domostroja- ilgos kolektyvinės kūrybos, prasidėjusios dar XV amžiuje, rezultatas. Novgorodo srityje, tuo metu demokratiškiausioje ir socialiai laisviausioje Rusijos teritorijoje. Kitų teigimu (D.P.Golokhvastovas, A.V.Michailovas, A.I.Sobolevskis), autorystė ir kompiliacinis darbas priklauso Maskvos Apreiškimo vienuolyno arkivyskupui, Ivano Rūsčiojo bendražygiui Silvestrui.

Domostrojus- moralizuojančios literatūros paminklas, pasakojimo elementas jame pajungtas ugdomiesiems mokymo tikslams. Mokymai „nuo tėvo iki sūnaus“ (Rusijoje žinomi nuo XI a.), aforistiškai išreikštos mokymo rinkinių moralinės maksimos ( Dvasinių tėvų mokymai ir bausmės); sudarytojas naudojosi įvairiomis viduramžių „kasdieninėmis knygomis“, nulėmusiomis vienuolinės tarnybos tvarką ir namų gyvenimo tvarką. Domostroja sustiprinti įrodymus ir pasiekti neginčijamą egzekuciją, kuriai autorius remiasi pavyzdiniais Šventojo Rašto tekstais ir tradicijos pašventintais bažnyčios tėvais. Tyrėjai atranda tarp Domostrojaus slavų-rusų ( Stoslovas Genadijus, Jono Chrysostomo mokymai, įtraukti į moralinio turinio rinkinius, tokius kaip Izmaragda Ir Auksinė grandinėlė) ir Vakarų (čekų Krikščioniškos doktrinos knyga, Prancūzų kalba Paryžiaus šeimininkas ir kt.) mokomieji rinkiniai, kurių tekstai siekia seniausius kūrinius (senovės graikų Ksenofonto traktatas Apie ūkį IV amžiuje Kr., Politikai Aristotelis).

64 skyriai kasdienių taisyklių rinkinio, sujungti į vieną knygą Domostrojus, padalintas į 3 dalis: Apie dvasinę struktūrą (Kaip tikėti), Apie pasaulio sandarą (Kaip pagerbti karalių) Ir Apie namo struktūrą (Kaip gyventi su žmonomis ir vaikais bei namų ūkio nariais). Paskutinėje dalyje daug „vaizdų iš gamtos“ – įprasto liaudiško tipo urbanistinių istorijų, būdingų demokratinei didžiųjų miestų aplinkai, kokia buvo XVI a. Maskva. Santykių tarp žmonių hierarchija, tikslus tam tikrų gyvenimo procesų organizavimo ciklų laikymasis, ypač žmogaus asmeninių santykių su jam artimais žmonėmis reguliavimas - visa tai lengvai atskleidžiama skaitant Domostroja. Kasdienio gyvenimo istorijai Maskvos XVI–XVII a. ir istorinė feminologija Ypač svarbūs yra 29, 34 ir 36 skyriai, susiję su vaikų auklėjimu (įskaitant mergaičių rankdarbių mokymą ir berniukų „vyriškų“ namų ruošos darbų mokymą), kurie nustato santykių su žmona, „namų imperatoriene“, kaip autoriaus, tvarką. Domostroja pašaukė šeimininkė. Garsiausios ir dažniausiai cituojamos rekomendacijos Domostroja(„būti žmonai perkūnija“, griežtai bausti vaikus ir žmoną už nusižengimus, iki „šonkaulių traiškymo“, „rykštė botagu priklausomai nuo kaltės“) buvo paimti iš mokymų, išverstų į slavų kalbą dar gerokai prieš sukūrimą. šis literatūros paminklas ir buvo saugomi kaip mokomosios medžiagos bažnyčios kolekcijų dalis. Iš čia ir atsiranda archajiška, šiandien nepriimtina ir smerkiama mokymų ir jų moralinių motyvų raiškos forma (moterų žeminimas, griežtas asketizmas, žiaurios vaikų auklėjimo formos). Originaliose paminklo dalyse, įskaitant tvirtai priskirtą „mažąjį Domostrojų“ (teksto išvada, parašyta forma Žinia ir bausmė nuo tėvo sūnui, galbūt tikram žmogui – Sylvesterio sūnui Anfimui) griežtumas santykiuose tarp šeimos narių nebuvo rekomenduojamas. Jie kalbėjo apie tai, „kaip patikti Dievui ir savo vyrui“, kaip išlaikyti giminės ir šeimos garbę, rūpintis šeimos židiniu ir tvarkyti buitį. Sprendžiant iš šios dalies Domostroja, Maskvos moterys buvo tikros namų tvarkytojos, prižiūrėjusios maisto apsirūpinimą, maisto ruošimą, visų šeimos narių ir tarnautojų darbo organizavimą (valymą, aprūpinimą vandeniu ir malkomis, verpimą, audimą, siuvimą ir kt.). Visi namų ūkio nariai, išskyrus savininką, turėjo padėti „namų imperatorei“, visiškai jai paklusdami.

Žiaurumas santykiuose su žmona ir vaikais, nustatytas Domostroyu, neperžengė vėlyvųjų viduramžių moralės ribų ir mažai skyrėsi nuo panašių tokio tipo Vakarų Europos paminklų statinių. Tačiau Rusijos socialinės minties istorijoje Domostrojus pateko būtent dėl ​​šlykščių žmonos bausmių aprašymų, nes šioje dalyje tai ne kartą citavo 1860-ųjų Rusijos paprasti publicistai, o vėliau V. I. Leninas. Tai paaiškina neteisingą šio vertingiausio paminklo užmarštį iki paskutinio XX amžiaus ketvirčio. Šiuo metu posakis „Domostrojevskio moralė“ išlaikė aiškiai apibrėžtą neigiamą konotaciją.

Kaip ir bet kuri populiari skysčių kompozicijos kolekcija, Domostrojus gali būti pateiktas kaip kelių leidimų tekstas. Pirmasis leidimas buvo sudarytas Novgorode XV amžiaus pabaigoje. Antrąjį peržiūrėjo iš jo kilęs arkivyskupas Sylvesteris, kuris pridėjo asmeninį kreipimąsi į savo sūnų Anfimą, kuris taip pat pasirodė nepriklausomuose sąrašuose. Trečiasis leidimas yra dviejų pagrindinių užteršimas. Domostrojus yra modernus ir prilygsta tokiems paminklams kaip Stoglavas, Didžioji Chetii-Minea ir kiti, pranokstantys juos kalbos išraiškingumu ir vaizdingumu, dosniai persmelkti tautosakos elementų (patarlių, priežodžių).

Leidimai: Domostrojus. Paruošimas tekstas ir vertimas iš senosios rusų kalbos. D.V.Kolesova. Sankt Peterburgas, 1998 m.

TAIKYMAS

DOMOSTROY (Silvestrovo leidimas).

1. Bausmė nuo tėvo sūnui

20. Pagyros žmonoms

24. Apie nedorą gyvenimą

45. Kaip vairuoti daržovių sodą

49. Patarkite vyrui ir žmonai, kaip duoti nurodymus namų šeimininkei dėl stalo serviravimo, virėjos ir kepyklos

53. Taip pat atrodykite džiovykloje

1. Bausmė nuo tėvo sūnui

Aš laiminu savo nuodėmingą vardą, mokau ir baudžiau, ir įspėju savo sūnų, jo žmoną ir jų vaikus, ir šeimos narius laikytis kiekvieno krikščioniško įstatymo, tyra sąžine ir tiesa, tikėjimu, vykdančiu Dievo valią ir laikytis Jo įsakymai, patvirtinantys sau kiekvienoje Dievo aistringoje ir teisėtai gyvenančioje gyvenamojoje vietoje, mokydami žmoną, taip pat nubausdami savo namų narius, nereikalaujant žaizdų ar sunkaus darbo, turėti kaip vaikus kiekviename kambaryje, pamaitinti ir aprengti, ir šilta šventykla ir visokeriopai tvarka bei dovanojant jūsų krikščioniškam gyvenimui, šis Raštas skirtas atminimui ir perspėjimui jums ir jūsų vaikams, jei neklausysite šio mano Rašto ir neklausysite mokymo, todėl nesimokysite gyvenk ir nedaryk taip, kaip parašyta, tu duosi sau atsakymą Paskutiniojo teismo dieną, o aš nesu susijęs su tavo kaltėmis ir nuodėmėmis, išskyrus savo sielą. Laiminau, verkiau, meldžiausi ir dėstė ir siūlė jums apie tai Raštą, ir jei jūs priimsite šį blogą mano mokymą ir griežtą bausmę, ir šį Rašto eilutę visiškai tyrai savo siela, prašydami Dievo pagalbos ir proto, kiek įmanoma, kaip Dievas apšvies tu ir pradėk visa tai daryti, Dievo gailestingumas ir tyriausioji Dievo Motina, ir didieji stebukladariai, ir mūsų palaiminimas nuo šiol ir per amžius, ir tavo namai, tavo vaikai ir tavo įsigijimai bei gausa, ką Dievas davė jūs iš Jo darbų tebūnie palaimintas ir pripildytas visokių palaiminimų per amžius. Amen.

2. Kaip krikščionys gali tikėti Švenčiausiąja Trejybe ir Švenčiausiąja Dievo Motina ir Kristaus kryžiumi bei šventosiomis dangaus jėgomis ir visomis šventomis ir garbingomis bei šventomis relikvijomis ir jas garbinti

Kiekvienam krikščioniui dera mokėti gyventi pagal Dievą stačiatikių tikėjime, visų pirma visa siela tikėti į Tėvą ir Sūnų bei Šventąją Dvasią į nedalomą Trejybę ir mūsų Viešpaties Jėzaus įsikūnijimą. Kristau, Dievo Sūnau, tikėk ir Dievo Motina, kuri Jį pagimdė ir su tikėjimu pašauki Kristaus kryžių, nes Viešpats atnešė išgelbėjimą visiems žmonėms. Ir pagerbkite Kristaus ikoną ir Jo Švenčiausiąją Motiną bei šventąsias dangaus bekūnes jėgas ir visus šventuosius kaip pačią meilę.<...>

3. Kaip dalyvauti Dievo slėpiniuose ir tikėti mirusiųjų prisikėlimu, laukti Paskutiniojo teismo ir prisiliesti prie visų šventų dalykų

Tikėkite Dievo slėpiniais, Jo kūnu, jo krauju ir su baime dalyvaukite sielos ir kūno apvalymui ir pašventinimui, nuodėmių atleidimui ir amžinajam gyvenimui, tikėkite mirusiųjų prisikėlimu ir mirusiųjų gyvenimu. Kitą šimtmetį prisiminkime Paskutinįjį teismą, o už mūsų darbus bus atlyginta net tada, kai, dvasiškai apsivalę ramia sąžine, malda ir maldavimu, bučiuosi gyvybę teikiantį kryžių ir šventus bei garbingus atvaizdus. stebuklingų daugkartinio gydymo relikvijų, persikryžiavę maldoje, pabučiuokite dvasią savyje ir neatmerkite lūpų, bet Dievas palankiai vertina tą, kuris prisidės prie dieviškųjų Kristaus slėpinių, kitaip su melagiu iš kunigo Pavojinga imti lūpomis į burną, nešviesk ranka, sulenk rankas kaip kryžių, valgyk dora ir prosphyra ir kiekvieną šventąjį atsargiai, nemesk trupinių ant žemės ir nekandyk prosfira su dantis, kaip ir kita duona, daužykite į burną smulkius gabalėlius, valgykite lūpomis ir neplakite burna. su baime valgyti ir nevalgykite prosphyra su kutya, tiesiog gurkšnokite vandenį ar krapus su patiektu vynu ar be jo vyno ir nemaišyti nieko kito, visų pirma, gaminkite prosphyra bažnyčioje ar namuose ir nevalgykite prosphyra su kutya nei išvakarėse, nei Nedėkite prosphyra ant kutyos, jei su kuo nors pabučiuoti apie Kristų, taip pat laikyk dvasią savyje, bučiuok ir netaškyk savo lūpomis, spręsk apie nežmoniškos dvasios žmogiškąsias negalias, mes bjaurimės česnakiniu, svaigiu, sergančiu ir bet kokia smarve, kiek gailestingasis Viešpats, mūsų smarvė ir jausmas kvapo, dėl šios priežasties su baime sukurti.

4. Kaip tu myli Dievą visa savo siela, tu taip pat turi Dievo baimę ir mirtiną savo brolio atmintį

Todėl mylėk Viešpatį, savo Dievą visa siela ir leisk, kad visi tavo darbai, papročiai ir moralė būtų vykdomi pagal Jo įsakymus, todėl nuoširdžiai mylėk kiekvieną žmogų pagal Dievo paveikslą, sukurtą kaip kiekvienas krikščionis, visada turėk Dievo baimė savo širdyse ir atminimas Visada vykdykite mirtingą Dievo valią ir eikite pagal Jo įsakymus, sakydami, kad Viešpats jus ten suras ir teis, kitaip kiekvienas krikščionis vertas būti pasiruošęs daryti gerus darbus. tyroje, ramybėje ir kiekviename išpažinime, visada laukiant mirties valandos.

5. Kaip mes gerbiame hierarchinį laipsnį, gerbiame ir kunigų bei tarnautojų laipsnius

Visada griebkitės kunigiško rango, suteikite jiems deramą garbę ir reikalaukite iš jų palaiminimų bei dvasinio mokymo, kriskite jiems po kojų ir pakluskite jiems visame kame pagal Dievo kunigišką rangą ir Mnishe didybę, tikėjimą, meilę ir paklusnumą, ir Visiškai nusiteikę prieš juos turėdami ir atsižvelgdami į jų teikiamą dvasinę naudą, jie yra Dangiškojo Karaliaus tarnai ir maldaknygės ir turi Viešpaties drąsos prašyti gerų ir naudingų dalykų mūsų sieloms ir nuodėmių atleidimo bei amžinojo gyvenimo.

6. Kaip lankytis vienuolynuose ir ligoninėse, ir požemiuose, ir bet koks liūdnas

Vienuolynuose ir ligoninėse, ir dykumoje, ir požemiuose lankai įkalintus ir duoda išmaldą ir visokios reikalingos jėgos ir labai reikalauji, matai jų nelaimes ir liūdesį ir kiekvieną poreikį, kiek įmanoma, padėti jiems. ir visi, kurie liūdi, vargsta ir vargsta, neniekinkite skurdo, atneškite atsigerti savo namams, pasišildykite drabužius su visa meile ir tyra sąžine, sukurkite Dievo gailestingumą ir gaukite laisvę bei aukokite į Dievo bažnyčias savo išėjusių tėvų atminimui ir maitinkite juos namuose, duokite išmaldą vargšams, ir jūs pats būsite Dievo prisimintas.

7. Kaip gerbti karalių ir kunigaikštį ir visame kame paklusti ir atgailauti kiekvienam valdovui ir teisiai jiems tarnauti visame kame, dideliam ir mažesniam, o liūdniam ir silpnam kiekvienam žmogui, ir imti atkreipkite dėmesį į tai

Bijokite karaliaus ir tarnaukite jam su tikėjimu ir visada melskitės už jį Dievo ir nekalbėkite melagingai prieš jį, o paklusdami atsakykite jam tiesą, tarsi jis būtų pats Dievas, ir pakluskite jam visame kame, jei tarnaujate žemiškajam karaliui. su teisumu ir bijokite jo, jūs taip pat išmoksite bijoti Dangiškojo Karaliaus šiuo metu. O Dangiškasis yra amžinas, o Teisėjas neapsimetinėja, atlygins kiekvienam pagal jo poelgius, lygiai taip pat, atgailauja kunigaikščio ir suteik jam jam priklausančią garbę, tarsi jis būtų atsiųstas iš Jo keršyti, piktadarys, šlovindamas jo gerumą, priimk savo kunigaikštį visa širdimi ir negalvok apie jį pikta Apaštalas Paulius sako, kad visa valdžia buvo sukurta Dieve, o jei kas priešinsis valdovui, tai Viešpats sunaikins karalių, kunigaikštį ir kiekvieną kilmingą žmogų šmeižtu ir apgaulė, o šnabždesiai ir šmeižikai iš žmonių keiks vyresniuosius, teiks sau garbę ir garbins vidutinį. Kaip broliai, gerbkite vargstančius ir liūdinčius su meile, priimkite jaunus kaip vaikus, nežadinkite žemiškos šlovės kiekvienam Dievo kūriniui, niekuo netrokškite amžinų palaiminimų, prašykite Dievo bet kokio sielvarto ir vargo, su dėkingumu ištverkite įžeidimą, nekeršykite, nepiktnaudžiaukite, melskitės už pikta, neatlyginkite nusidėjėliui, neskolinkite, prisiminkite savo nuodėmes dėl tų piktų žmonių, kurie labai rūpinosi patarimu, nusigręžkite nuo patarimo, būkite uolūs valdovams ir rašykite tuos darbus, savo širdyse ir darykite tą patį.

8. Kaip papuošti namus šventais atvaizdais ir turėti švarius namus

Kiekvieno krikščionio namuose, kiekvienoje šventykloje ant ikonų nupiešti šventi ir garbingi atvaizdai, išdėlioti ant sienų, puikiai išdėlioti įvairiausiomis dekoracijomis ir lempomis, kuriose prieš šventuosius uždegamos žvakės už kiekvieną Dievo šlovę, o po giedojimo jie užgesinami šydu, dėl švaros ir nuo dulkių dėl dekanato ir rūpesčio, ir visada švariu sparnu nušluostykite ir švelnia lūpa nušluostykite, ir visada to laikykitės. išvalykite šventyklą ir ramia sąžine palieskite šventąjį paveikslą su vertais Dievo žodžiais ir šventai giedodami, deginkite žvakes su maldomis ir smilkalus su kvapniu delnu ir smilkalais, taip pat pastatykite šventųjų atvaizdus. aukštyn, kurie pradžioje, pagal šventas apeigas, yra šventųjų vardai, maldose, budėjimuose, šlovinant ir visoje Dievui šlovinant, visada gerbkite juos su ašaromis, verkdami ir atgailaujančia širdimi. išpažinti, prašant nuodėmės atleidimo.

9. Kaip ateiti į Dievo bažnyčias ir vienuolynus su aukomis

Ir visada ateikite į Dievo bažnyčias su tikėjimu su auka su žvake ir su prosfira, su smilkalais ir su delnu, su kanonu, su kutyiu ir išmalda, sveikatos, pailsėti ir atostogauti, ir visada ateikite. į vienuolyną su išmalda ir atnašomis atnešk savo dovaną prie altoriaus, prisimink euangelišką žodį, kai tavo brolis turi ką iš tavęs atimti, palik savo dovaną prieš altorių ir eik pirma nusižemink su broliu, tada atnešk savo dovaną Dievui iš jūsų teisaus turto, nuo netiesos, išmaldos galingiesiems sakoma, kad geriau neplėšti, o ne duoti išmaldą iš neteisumo, duoti įžeidusiems yra maloniau už išmaldą, bet Dievui išmaldą iš teisaus įsigijimo ir gerų darbų. yra malonesni.

10. Kaip pasikviesti kunigus ir vienuolius į savo namus melstis

Kurių švenčių dienomis, pagal savo pažadą, jie pagal išgales pasikviečia kunigų gretas į savo namus ir atlieka maldą už kiekvieną prašymą ir meldžiasi už carą ir visos Rusijos vardo didįjį kunigaikštį. , autokratui, jo karalienei ir vardo didžiajai kunigaikštienei, ir jų kilmingiems vaikams, jo broliams ir bojarams, ir visiems Kristų mylintiems kariams, kurie laimėjo pergalę prieš priešus ir tuos sugautas laisvėje ir už visas kunigiškas ir vienuoliškas gėrybes, bet nuo stalo ar valgio maistą ir gėrimą slapta nunešė ar išsiunčia ne pagal dabarties įsakymą ir be palaiminimo, šventvagystė yra esmė ir savivalė. toks yra visais įmanomais būdais negarbingas, kai tave kas nors kviečia vesti, nesėskis pirmoje vietoje, nebent kas nors būtų tau sąžiningesnis už tuos, kuriuos jis pašaukė, ir prie tavęs ateina toks kaip jis ir sako jo vardą, tu duosi jam vietą, o tada pradėsi nuo šalčio, kad išlaikytum paskutinę vietą, bet visada Jei tave pašauks, tu sėdėsi paskutinėje vietoje, o kai tavo skambutis pasakys tau, tavo draugas sėsk aukščiau, tada bus šlovė tiems, kurie yra su tavimi, nes kiekvienas išaukštintas nusižemins, o kiekvienas nuolankus bus išaukštintas, kai vakarienės metu tau padovanos daug įvairių valgių ir gėrimų. , kai kas nors tau yra sąžiningesnis už tuos, kurie buvo pakviesti Nepradėk nieko kito valgyti, net jei esi atsakingas, vertindamas pateiktus nuodus. Vieni Dievo mylėtojai valgo ir geria gausiai ir perteklius visiškai pašalinamas, o kiti iš anksto jį panaudoja savo reikmėms, o jei kas yra nejautrus, neįgudęs ir neišmokęs, o neišmanantis, nemąstydamas dėl visokių švaistymo, ima sotinti save ir daro neatsargiai, jis pats bus priekaištaus ir tyčiojamasi bei pažadėtas Dievo ir žmonių.

11. Kaip pamaitinti tuos, kurie ateina į namus padėkoti

Kai valgį pirmą kartą padovanoja Tėvo ir Sūnaus bei Šventosios Dvasios kunigai, tada šlovina Mergelę Mariją, o kai vaišės patiekiamas su padėka ir tyla arba dvasiniu pokalbiu, angelai stovi nematomi ir užrašo. geri darbai ir maistas ir gėrimai į saldumą, kai prasideda patiekiamas maistas ir gėrimai. Tada kraujo kirmėlė virsta piktžodžiavimu ir šie valgo, ir net jei šykštos kalbos ir palaidūnų gėdinimas ir juokas, ir visokie pasityčiojimai ar arfa, purslai ir purslai, ir šokinėjimas ir visokie žaidimai ir demonų dainos, tada, tarsi dūmai bites išvarytų, Dievo angelai taip pat pasitrauks nuo to valgio ir smirdančių pokalbių, o demonai džiaugsis ir ateis, gavę valią, ir viskas. jiems daroma malonu, jie taip pat siaučia su javais ir šachmatais, linksminasi visokiais demoniškais žaidimais, Dievo dovana valgiais ir gėrimais bei visokiomis daržovėmis, jie tai išnieks ir apibars vienas kitą. , jie plaks ir lies vienas ant kito, jie visais įmanomais būdais ginčysis dėl Dievo dovanos, o velniai užrašys savo darbus, atves juos pas žmones ir kartu džiaugsis krikščionių sunaikinimu, o visi jų darbai bus pasirodyti Paskutiniojo teismo dieną. O vargas tiems, kurie taip daro, kai žydai atsisėdo valgyti ir gerti dykumoje, persivalgė ir prisigėrė, pakilo žaisti ir paleistuvauti, o tada žemė prarijo jų dvidešimt tūkstančių tris tūkstančius. O, bijokite, žmonės, vykdykite Dievo valią, kaip parašyta įstatyme, ir nuo šio pikto pasipiktinimo, Viešpatie, saugok kiekvieną krikščionį, valgyk ir gerk Dievo šlovei, nepersivalgyk ir nepasigirk. , taip pat nedarykite švaistomų dalykų, o jei prieš ką nors dedate maisto ar gėrimų ir visokio greito maisto ar maisto, kol jie jus įdės, nedera piktžodžiauti apie kokį nors maistą, tarkime, supuvusį ar rūgštų, neriebų, sūrų ar kartaus ar sušlapęs ar drėgnas, ar perkeptas, ar pakloti bet kokią šventvagystę, bet už kiekvieną maistą dera šlovinti Dievo dovaną ir su dėkojimu valgyti, kitaip Dievas užuos kvapo gerumo smarvę ir pavers jį saldumu. , o jei koks maistas ar gėrimas yra nepadorus, kažkas kitas kažką padarė, kad nubaustų namiškius, kad ateityje taip nenutiktų.

12. Kaip vyras, žmona ir namiškiai turi melstis savo namuose?

Kiekvieną dieną vakare vyras ir žmona, mokantys skaityti ir rašyti namiškiai gieda vakarienės pamaldą, vidurnaktį, tyliai ir dėmesingai, nuolankiai stovėdami, melsdamiesi ir nusilenkdami, gieda aiškiai ir vieningai. po taisyklės nei gerti, nei valgyti, visa tai išmokti ir kiekvienam krikščioniui einant miegoti tris kartus nusilenkti žemei, o vidurnaktį visada su ašaromis slapčia pakilti ir kiek galėdamas stropiai melstis Dievui dėl savo nuodėmės. , o ryte lygiai taip pat atsikėlę nusilenk iki juosmens kiekvienam krikščioniui pagal išgales ir valią, o ne dykinėjančioms žmonoms.melskis už savo nuodėmę ir nuodėmių atleidimą bei už karalių , ir už karalienę, ir už jų vaikus, už sveikatą ir jo brolius bei jo bolyarus, ir už Kristų mylinčius karius, už pagalbą prieš priešus ir laisvės belaisvius, už hierarchinį ir kunigišką rangą, ir už tuos, kurie serga ir yra kalėjime, ir už visus krikščionis, kad žmona melstųsi už savo nuodėmę ir už vyrą, ir už savo vaikus, ir už savo namiškius, ir už giminaičius, ir už savo dvasinius tėvus, taip pat už savo vyrą, ir ryte, atsikėlus, melstis Dievui ir giedoti pamaldą matinės ir valandomis, o per savaitę ir švenčių dienomis maldos pamaldos su malda ir tyla, nuolankiai stovint ir vienbalsiai giedant, klausantis su dėmesiu ir giedant šventuosius, ir kur vakare ir ryte nėra kam giedoti ar niekam melstis, o vyras visai nenusidės per visas bažnytinio giedojimo ir mišių dienas dienas.

13. Kaip vyras ir žmona turėtų melstis bažnyčioje, kad išlaikytų švarą ir nedarytų nieko blogo?

O bažnyčioje stovėkite prie kiekvieno giedojimo su baime ir melskitės tyloje, o namuose visada yra Vėlinės ir vidurnakčio biuras ir giedojimo valandos, o kas prideda taisykles prie savų dėl išganymo, kitaip tai yra jo. valia, ar dar didesnis Dievo atlygis, o žmonoms eiti į Dievo bažnyčią pagal savo valią.patarimas su vyru, o bažnyčioje su niekuo nekalbėk tyliai ir klusniai stovėk, niekur nežiūrėdamas, ne žiūrėdamas į sieną, nesilenkite prie stulpo ar lazda, nestovėkite nuo vienos kojos ant kitos, nesižeiskite, sulenkite ranką prie krūtinės kryžiaus pavidalu, tvirtai ir nepajudinamai melskitės su baime ir drebuliu. , ir dūsaudami, ir su ašaromis, ir prieš laidotuves neišeik iš bažnyčios, o ateik į pradžią, bet savaitė ir Viešpaties šventės bei trečiadienis ir penktadienis, šventasis pasninkas ir Dievo Motinos lieka tyroje. o nuo persivalgymo ir girtuokliavimo, nuo dykvietės pokalbių ir nederamo juoko visada saugokis tatbos ir paleistuvystės, melo ir šmeižto, ir pavydo ir visokių neteisių susibūrimų ir auginimo, ir smuklių, ir plovimo, ir transportavimo, ir tiltų, ir visokių apgaulių; nemylėkite ir nepyk ant niekuo anksti geria ir valgo ir po dainavimo visai nevalgyk ir negerk Dievo šlovei, o tuo pačiu maitink mažus vaikus ir darbininkus pagal vyro ir žmonos nuožiūrą arba nežinia, kad neteisieji nepaveldės Dievo karalystės, kaip sakė apaštalas Paulius, jei pavadinsime kokius nors brolius, ištvirkėliu ar gobšu, ar stabmeldžiu, ar barkiu, ar girtuokliu ar plėšrūnu su tokiais, nevalgykite ir negerkite. daugiau nekalbėkite, nei stabmeldžiai, nei svetimautojai, nei niekintojas, nei tvirkintojas, nei sodomitas, nei gobšiai, nei vagys, nei girtuokliai, nei tvirkintojai, nei plėšrūnai nepaveldės Dievo karalystės, bet būkite verti viso blogio, kad būtų laikomasi kiekvieno krikščionio.

14. Kaip vaikai gali gerbti savo dvasinius tėvus ir jiems paklusti?

Dera žinoti, kaip vaikai turi gerbti savo dvasinius tėvus, ieškoti dvasinio gėrio tėvo, mylinčio Dievą, apdairaus ir apdairaus, o ne atlaidžiam girtuokliui, nei pinigų mylinčiam, nei piktam; tai dera gerbti ir paklusti. jį visame kame ir atgailaukite jo akivaizdoje su ašaromis, kad išpažintumėte savo nuodėmes, nesigėdydami ir begėdiškai ir vykdydami jo įsakymus, dažnai kvieskite jį į savo namus ir visada būkite informuoti pagal kiekvieną sąžinę, priimkite jo bausmę su meile ir klausykite jo visame kame. ir pagerbk jį, ir žemai trenk kakta prieš jį, jis yra mūsų mokytojas ir globėjas, leisk jį su baime ir meile ateiti pas jį ir padovanok jam auką iš savo pastangų pagal tavo jėgas ir pasitark su juo. dažnai apie naudingą gyvenimą ir atgailavimą už savo nuodėmes, kaip mokyti ir mylėti vyro žmoną ir vaikus, kaip žmona turi klausyti savo vyro, visą dieną klausinėti ir visada būti informuota apie savo nuodėmes prieš savo dvasią. Tėve, atskleisk visas savo nuodėmes ir dėl viso to atgailaukite jo akivaizdoje, nes jie bus budrūs dėl mūsų sielų ir atsakys apie mus Paskutiniojo teismo dieną ir nepiktnaudžiaus jų, nei smerkia, nei priekaištauti, bet dėl ​​ko jie pradės liūdėti, kitaip jo klausykite ir kaltininkui atlyginkite už jo kaltę, kartu su juo teisiant.

15. Kaip auklėti savo vaikus kiekvienoje Dievo bausmėje ir baimėje

Ir Dievas atsiųs visus, kas turi vaikų, sūnų ar dukterų, arba tėvas ir motina prižiūrės jų vaikus, aprūpins juos ir auklės juos geros drausmės, mokys Dievo baimės, mandagumo ir visokio padorumo, laikui ir vaikams, priklausomai nuo amžiaus, rankdarbių mokyti motiną dukterį ir tėvus sūnus, kurie verti to, kokios tarnystės Dievas duos, kad juos mylėtų, rūpintųsi ir išgelbėtų per baimę, mokydamas. bausdami ir teisidami žaizdas, bauskite vaikus jų jaunystėje, ilsėkitės senatvėje, saugokite ir saugokitės kūno tyrumo ir visų savo vaikų tėvo nuodėmių, kaip akies obuolį ir kaip savo siela, jei vaikai nusideda savo tėvams ir motinoms, nekreipdami dėmesio į tas nuodėmes, duokite atsakymą Paskutiniojo teismo dieną, o jei vaikai nėra linkę nebausti savo tėvų ir motinų, jei jie nusideda ar ką. ir tėvas, ir motina daro nuodėmes nuo Dievo su vaikais iš žmonių yra priekaištas ir juokas, o namuose - tuštybė, o sau sielvartas ir netektis, o nuo teisėjo - pardavimas ir kraujavimas, net jei dievobaimingi tėvai ir išmintingi ir apdairūs vaikai yra auklėjami Dievo baimėje ir geroje bausmėje bei protingai mokant visokio proto, išminties, apvaizdos ir rankų darbo, o tie vaikai su tėvais gauna gailestingumą iš Dievo ir yra palaiminti iš pašventintų apeigų ir šlovinami geri žmonės, o sulaukę tobulo amžiaus, geri žmonės su džiaugsmu ir dėkingumu veda savo sūnus pagal savo požiūrį pagal Dievo sprendimą ir duoda savo dukteris savo vaikams, o jei iš tokio vaiko Dievas atgailauja ir su bendryste, tada iš tėvų nepriekaištinga auka atnešama Dievui ir paimama į amžinąją prieglobstį, ir jie turi drąsos prašyti Dievo pasigailėjimo ir nuodėmių atleidimo bei savo tėvams.

16. Kaip užauginti vaiką su skyrimu vesti

O kas turi dukterį, gimsta kitiems išmintingiems žmonėms, iš kiekvieno palikuonio jie atideda dukteriai jos vardu, arba kūdikis užauginamas kartu su palikuonimis, ir patalynei, ir žemų dažnių garsiakalbiams, ir muselėms, ir smėliams, ir marškiniams. metų deda į siūtą skrynią ir suknelę, ir suodžius, ir monistą, ir šventumą, ir alavo ir vario, ir medžio kiemus, visada prideda šiek tiek, o ne staiga, neerzindami savęs, bet viskas bus baigta. , ar dukros auga, ir išmoksta Dievo ir daiktų baimės, o su jomis staiga ateina kraitis ir kaip ištekėti Sako kitaip viskas paruošta, bet tik kol kas negalvoja apie vaikus ir kaip duoti santuokoje ir tuo metu viska nupirkti, kitaip greita santuoka yra matomas darbas, o pagal Dievo likimą tik ta dukra pasitrauks, antraip pamini ją su dovana sielai ir iš to duoda išmaldą Tik kitos dukros turi tas pats rūpestis jiems.

17. Kaip mokyti vaikus ir gelbėti juos per baimę

Vykdyk savo sūnų nuo jaunystės ir paguldyk tave į senatvę ir padovanok savo sielos grožį ir nesusilpnink kūdikio plakimo, kad ir muštum lazda, bet jis bus geros sveikatos, tu sumuš jį į kūną ir išgelbės jo sielą nuo mirties, nesvarbu, ar Imašos duktė jiems grasino, saugok mane nuo kūno ir nesugėdink savo veido, bet vaikščiok paklusnus ir nepriimk savo valios, Kvailybėje iššvaistyk savo nekaltybę, ir tu tapsi žinomas iš savo juoko, ir jie sugėdins tave daugybės žmonių akivaizdoje, jei atiduosi savo dukterį dėmei, tai už tai, kad ji padarė didelį poelgį ir Taryboje, kurios pabaigoje gyrėsi, nedejuosi pabaigoje, mylėdamas savo sūnų, didindamas jo žaizdas ir rūpindamasis juo, nuo vaikystės džiaugdamasis savo sūnaus mirties bausme ir džiaugdamasis juo drąsiai, piktųjų tarpe, puikavimąsi ir pavydą priims tavo priešai, augink vaiką su priekaištau ir suradęs jam ramybę bei palaiminimą, nesijuokdamas iš jo, kurdamas žaidimus mažose baimėse, susilpnėdamas dideliame liūdesyje, o paskui nusiteikęs. jūsų sielas ant krašto ir nesuteikdamas jam valdžios jaunystėje, bet sutraiškydamas jo šonkaulius, kad jis negalėtų augti, ir užkietėjęs, jis jūsų nekaltins ir bus sielos susierzinimas ir ligos, namų beprasmybė ir sunaikinimas. nuosavybė ir kaimynų priekaištai ir juokas prieš priešus valdžios akivaizdoje, užmokestis ir pikto susierzinimas.

18. Kaip gali savo tėvo ir motinos vaikai juos mylėti ir jais rūpintis, jiems paklusti ir visame kame suteikti ramybę?

Vaikai, klausykitės Viešpaties įsakymų, mylėkite savo tėvą ir motiną ir klausykite jų, visame kame pakluskite jiems pagal Dievą, gerbkite jų senatvę ir visa siela ant kaklo neškite jų silpnumą ir liūdesį, ir tau bus gerai, tu ilgai gyvensi ir būsi šlovinamas žmonių, jo namai bus palaiminti per amžius, tavo sūnūs paveldės ir sulauks senatvės, o mastitas su gerove praeis jų dienomis šmeižia ar įžeidinėja savo tėvą arba šmeižia, ar loja, tai yra žmonių nusidėjėliai Dievo akivaizdoje, žmonių prakeikti, jei kas muša. , nes parašyta, kad tėvo priesaika sunyks, o motinos bus išrauti, sūnus ar dukra, nepaklūstantys tėvui ar motinai, bus jiems sužlugdyti ir jie negyvens savo dienų. supykdykite tėvą ir erzinkite motina. Jis mano, kad jis nenusideda Dievui, ir yra kažkas blogesnio už nešvarumus, ir jis yra pažadas nedorėliams apie juos, pranašas Izaijas sakė, kad nedorėliai nematys Viešpaties šlovės, šitų nedorų vardų, kurie niekina savo tėvus ir dar kartą tyčiojasi iš savo tėvo ir priekaištauja apie senatvę, tegul varnų peša ir ereliai praryja, gerbdami tėvą ir motiną ir viskuo jiems paklūstantys pagal Dievą, jie džiaugsis savo vaikais ir liūdesio dieną Viešpats, Dievas, išlaisvins juos ir išgirs jų maldą, duos jiems visko, ko jie prašo, o motina taikiai vykdys savo Dievo valią. gyvenkite gerai, bet džiuginkite savo vaikus darbais ir žodžiais visais patarimais, kad būtumėte jų palaiminti; tėvo palaima atkurs namus, o motinos malda išgelbės jus nuo negandų; gerbsite savo vaikai, nepamirškite savo mamos ir tėčio darbų, nors sirgote ir liūdėjote dėl jūsų, ilsėkitės jų senatvei ir sergate dėl jų, nes jie mažai apie jus kalbėjo, jūs padarėte jiems daug gero su drabužių, maisto ir visokių poreikių, bet tu negali to išlaisvinti, nes tu pagimdei ir labai nuo to sirgai, nes tai tau, su baime, vergiškai jiems tarnauk, o tu pats gausi atlygį iš Dievo ir paveldėti amžinąjį gyvenimą, kaip Jo įsakymų vykdytojai.

19. Kaip kiekvienas gali dirbti rankdarbius ir dirbti kiekvieną darbą, būdamas palaimintas?

Kasdieniame gyvenime ir visur kiekvienas žmogus, valdovas ar imperatorienė, sūnus ar dukra, ar tarnas, vyras ir moteris, senas ir jaunas, turėtų pradėti bet kokį darbą arba užsiimti rankdarbiais, arba valgyti ar gerti, arba gaminti maistą, ar kepti. visokius vargus, ir visokius rankdarbius ir visokius įgudžius, o susitvarkęs, apsivalęs nuo visų nešvarumų ir švariai nusiplovęs rankas, pirmiausia nusilenk šventiesiems į žemę ir pagal poreikį arba iki juosmens, kas moka tai padaryti verta, sakyk ir laimink dabartį ir sukalbėk Jėzaus maldą ir persižegnok sakydamas: Viešpatie, palaimink Tėvą, taigi pradėkite bet kokį darbą, išskyrus Dievo, gailestingumas paspartins Angelai nepastebimai padės, o demonai bėk ir reikalas bus Dievo garbei ir sielos naudai, ir valgyti, ir gerti, su padėka, kitaip saldu, ir ką nors padaryti ateičiai, kitaip saldaus, ir su malda, ir su gera pokalbis arba tyla ir daryti bet ką, jei nuo tokio poelgio prasideda nesąžiningumo ar piktžodžiavimo žodis, murmėjimas, juokas, piktžodžiavimas, nešvanki ir nešvanki kalba, ir nuo tokio pokalbio Dievo gailestingumas pasitrauks; Angelai pasitrauks nuo sielvarto, o demonai džiaugsis nedorybe, matydami savo valią krikščionių beprotybėje, o nedorėliai artės, sukeldami į savo mintis visą piktadarystę, bet kokį priešiškumą ir neapykantą, kurstydami mintis apie tai. ištvirkavimas ir pyktis, ir visokios piktžodžiavimo, ir nešvankios kalbos, ir visokio kito pikto, tada darbas, maistas ar gėrimas nėra ginčytinas, o visi įgūdžiai ir bet koks amatas daromas ne dėl Dievo, Dievo rūstybei ir kas nėra palaiminta. žmonėms nereikalingas ir nemalonus, netvarus, o maistas ir gėrimai neįkandami ir ne saldūs tik priešui ir jo tarnams nori ko nors saldaus ir džiaugsmingo, bet ir tam, kuris nesąžiningai gamina maistą ir gėrimą, ir visuose rankdarbiuose ir visokiuose amatų darbuose vagia ar meluoja, arba deivė ant kreivo ne tik pagaminta ar nemoka, bet meluoja ir demonai surašys visus tuos poelgius, kurie Dievui nepatinka, ir žmogus bus visaip kankinamas Paskutiniojo teismo dieną.

20. Pagyros žmonoms

Jei Dievas duoda žmonai geram numylėtiniui, yra vertingų akmenų, tokia nepraras savanaudiškumo nuo gėrio, ji daro visą gėrį savo vyrui, radusi bangą ir liną, savo rankomis naudingą kuria, kaip jei pirkčiau laivą, dirbdama iš toli, ji renka turtus savyje ir prisikelia iš nakties ir duoda tvarkingus namus bei vergų darbą, iš vaisių pasodina ranką, daug dirba, susijuosęs strėnas tvirtai, jis stiprina ranką darbui ir moko savo vaikus, taip pat tarną, ir jos lempa neužgęsta visą naktį, ištiesia ranką į naudingą ir stiprina žindymą pasiklydusiesiems, gailestingumas apima vargšus, bet duoda vaisių vargšams, nesirūpina namais; jos vyras nesirūpina namais; jos vyras puošiasi įvairiais drabužiais savo vyrui, sau, vaikui ir jos namiškiams, bet vyras visada bus bajoro kompanijoje ir susės su žinomu bajoru, jis greitai bus sąžiningas ir supras pokalbį apdairiai, nes jei kas daro gera, niekas be vargo nesusituoks; gera žmona, palaimintas vyras ir jo dienų skaičius; gera žmona daro savo vyrą laimingą ir nugyvena jo gyvenimą ramiai; gera žmona yra dalis gėrio tiems, kurie bijo Viešpaties; Dievo įsakymu, ji bus palaiminta, o antrąją giria vyras, maloni, aistringa ir tyli žmona, vyras, radęs karūną, yra vyras, nešiojantis gerą žmoną iš namų, palaiminti tokias žmonas kaip vyrus ir išgyvena savo metus pasaulio palaimoje, apie gerą žmoną, pagyrimą ir garbę jos vyrui.

21. Nurodymai vyrui ir žmonai, žmonėms ir vaikams, kaip jie turėtų būti?

Taip, išmokykite patį valdovą ir jo žmoną, vaikus ir namų narius nevogti, nešmeižti, nemeluoti, nešmeižti, nepavydėti, neįžeisti, nešmeižti, neniekinti kito, nemeluoti. būk teisiamas, nesivelti į mėšlungį, nesišaipyti, neprisiminti blogio, nepykti, kam būsiu paklusnus ir nuolankus didesniems, viduriniams su meile, mažesniems ir apgailėtinas būsiu pasveikinti ir gailestingi, su visokiu teisingumu be biurokratijos, bet ypač ne įžeisti naimą, o iškęsti bet kokį įžeidimą su padėka už Dievą ir viduriavimą, ir priekaištauti, jei darbais priekaištauja ir priekaištauja, priimkite tai su meile, ir nuo tokios beprotybės nusigręžk ir nekeršyk, net jei nesi dėl to kaltas, priimk iš Dievo atlygį iš Dievo ir mokyk savo namiškius Dievo baimės bei visokių dorybių, o pats tą patį daryk. , ir kartu rasite Dievo gailestingumą, nesvarbu, ar dėl aplaidumo ar aplaidumo nusidedate jūs ar jūsų žmona, ar darote ką nors blogo, arba visa šeima, vyrai ir žmonos ir vaikai, valdovo nebaudžiant, kokią nuodėmę ar blogį jie daro , arba piktnaudžiavimas ar vagystė, ar paleistuvystė, visi kartu pagal poelgį Darę pikta gaus amžinas kančias, o darę gera, patikę Dievui, paveldės amžinąjį gyvenimą Dangaus karalystėje.

22. Kokius žmones turime laikyti ir kaip juos aprūpinti kiekviename mokyme, dieviškuose įsakymuose ir namų statyboje

Ir žmonės turi išlaikyti savo gerus namų tarnus, kad jie išmanytų rankdarbius, kas ko vertas ir kokio amato moko, ne vagis, ne vanago kandis, ne vagis, ne vagis, ne plėšikas, ne ištvirkėlis, ne burtininkas, ne smuklė, ne apgavikas, kiekvienas žmogus iš gero valdovo mokomas bijoti Dievo, mandagumo ir nuolankumo bei kiekvienos dorybės, geros apvaizdos, jis nemeluotų, nesulaužytų, nieko neįžeistų. , būtų gerai pamaitintas valdovo atlyginimu ir apsirengęs, ar savo rankdarbiais, ir tuo, ką suverenas padovanotų suknele ar arkliu ir visokiais papuošalais, ar kailiniais, ar kakavos prekyba, ir ką jis pats planuoja. dirbk su savo darbu, kitu atveju laikykite geriausią paltą, viršutinį ir apatinį, marškinius ir batus, švenčių dienomis ir gerų žmonių akivaizdoje, kibire, kad jis visada būtų švarus ir nesuteptas, o ne nešvarus ir ne išsiliejęs, nesusidėvėjęs ir nesuglamžytas, ir kurį žmogus yra kvailas, ir nemandagus, ir neišmanantis ir nerūpestingas, bet turintis skarelę, valdišką atlyginimą arba dirbęs savo darbą, bet nemoka prižiūrėti iš jo, šiaip valdovas ar kam įsakyta, tokie nežmoniški, pasirūpink savo geriausiais drabužiais, duos jei ateis laikas apsivilkti ir vėl kai mieguistas, stebi ir liepia visiems kiemo žmonėms visada daryti ką nušiurusia suknele, bet kaip ir anksčiau valdovas ir žmonių akivaizdoje su švaria, kasdienine suknele, o švenčių dienomis ir gerų žmonių akivaizdoje, ar su suverenu, ar su imperatoriene, kur būti kiti yra apsirengę geriausiais drabužiais , ir prižiūrėk juos nuo purvo, nuo lietaus ir sniego, ir ateik, nusivilk suknelę ir išdžiovink, ir išminkyk, ir nušluostyk, ir gerai suart, paguldyk į lovą ir kur nors paslėpk; gandai yra stiprūs ir visada nauji, o žmonės būtų beveik perkūnijoje ir į jokį patrulį nesiklystų, visai nenorėtų svetimų reikalų, o viskuo suvereno pasirūpintų ir nemeluotų valdovams ir imperatorienėms ir jie šmeižtų bet ką, bet valdovai jų neleisdavo, jie juos apžiūrindavo tiesiogiai, išleisdavo į akis, neleisdavo nutikti blogam, bet atlygintų už gera. , kitaip visi pavydi gėrio ir nori uždirbti valdovo atlyginimą per tiesą ir jo tiesioginę tarnystę, ir valdovo įsakymą, o šimtmetis gyvena geru mokslu, ir išgelbės sielą ir tarnaus valdovui ir patiks Dievui, o ypač mokyti juos, o ne visada eiti į Dievo bažnyčią ir klausytis giesmių per šventes ar kieme, o ypač melstis privačiai, saugoti kūno neliečiamybę nuo bet kokios paleistuvystės, girtuoklystės ir skanėstų, nesavalaikio gėrimo ir valgymo, ir nuo persivalgymo bei girtuokliavimo, ir turėtų dvasinius tėvus su savo žmonomis ir atgailautų, o vedę žmonės su žmonomis gyventų legaliai pagal dvasinio tėvo bausmę, neištvirkuotų iš savo žmonų, o žmonos iš vyrų, ir ko jis pats išmoko iš valdovo, jie bausdavo savo žmonas su visa Dievo baime ir mandagumu, o imperatorė viskuo klausytų ir paklustų, tarnautų savo darbais ir amatais, nevogtų ir nemeluotų, ir nešmeižtų ir nesiveltų į karusą, o su blogomis kalbomis neateitų imperatorė, ir magai, ir su šaknimis, ir su gėrimais, kas tais daiktais prekiauja, būtų jų visai nepažinęs, o žmonės nebūtų papasakojo valdovui apie tokius žmones, nes jie yra demonų tarnai, jie tarnautų savo valdovui su tikėjimu ir teisumu, gerais darbais ir dorais darbais, o valdovai ir imperatorės duos savo žmonėms vandens ir drabužių ir gyvens šiltai ir šiltai. Visada esant ramybei ir klestėjimui, valdovai gerai statys save, savo sielas ir savo namus, o savo namus be visokio liūdesio, taip pat vargšus, svetimas ir apgailėtinas našles ir našlaičius, yra verti pailsėti nuo savo teisaus darbo ir Dievo bažnyčias ir dvasininkus, nešti išmaldą vienuolynams ir kviesti juos į savo namus, kitaip tai malonu Dievui ir naudinga sielai, bet namuose nebuvo nei smurto, nei apiplėšimo, nei nuo bet kokios apgaulės, nei nuo pažadų, nei nuo šmeižto, nei nuo atpildo, nei nuo plėšimo, nei nuo kreivo teismo, jei Dievas apsaugo nuo šio blogio, tie namai bus palaiminti nuo šiol ir per amžius.

23. Kaip krikščionis turėtų išsigydyti nuo ligų ir visokių kančių?

Jei Dievas kam nors siunčia ligą ar kažkokį liūdesį, tai gydyk save Dievo gailestingumu ir ašaromis, malda ir pasninku, ir išmalda vargšams, ir tikra atgaila, ir padėka, ir atleidimu, ir gailestingumu, ir neapsimetinė meile kiekvienam. , ir paskatinti dvasinius tėvus melstis Dievui ir giedoti maldas bei palaiminti vandenį nuo garbingų kryžių ir nuo šventųjų relikvijų bei stebuklingų atvaizdų ir palaiminti save aliejumi ir žadėti stebuklingais darbais šventose vietose ir ateiti melstis. , ramia sąžine, taip gaudami iš Dievo išgydymą nuo visų negalavimų, kad galėtume atsikratyti visų nuodėmių ir ateityje nedaryti nieko blogo, o laikytis dvasinių tėvų įsakymų ir taisyti atgailas. apsivalyti nuo nuodėmės, išgydyti psichines ir fizines ligas, padaryti Dievą gailestingą ir išgydyti kiekvieną krikščionis nuo įvairiausių negalavimų, dvasinių ir fizinių, sielą siurbiančių ir skausmingų aistrų, gyventi pagal Viešpaties įsakymus, ir pagal tėviškąją tradiciją, ir pagal krikščionišką įstatymą, kadangi pradžioje ši knyga buvo parašyta iš pirmo skyriaus, visų penkiasdešimties skyrių ir kitų šios knygos skyrių taip pat, 25, skyrius vertas kūrimo kitaip, jis patiks Dievui ir išgelbės jo sielą, atsikratys nuodėmės ir gaus psichinę bei fizinę sveikatą ir bus amžinų palaiminimų paveldėtojas, bet kas yra bebaimis ir netvarkingas, tas nebijo Dievo ir nevykdo Dievo valios ir nesilaiko krikščioniškojo įstatymo ir tėviškosios tradicijos apie Dievo bažnyčią ir apie bažnytinį giedojimą, apie celių valdymą ir apie maldą, ir apie bet kokį Dievo šlovinimą, valgo ir geria nesusilaikydamas, apsvaigęs ir girtas, netinkamu laiku, ir neišlaiko legalios gyvenamosios vietos, savaitės ir trečiadieniai ir kulnas ir atostogos, ir Didžioji gavėnia, ir Dievo Motina, paleistuvystė be susilaikymo ir netinkamu laiku, ir per gamtą, ir daryti visokius šykštumus ir viskas visokie bedieviški poelgiai, paleistuvystė, nešvarumas, nešvanki kalba ir nešvanki kalba, dainos, demoniški tambūrai, trimitų šnibždėjimas, visokie demoniški malonumai ir visokie pasipiktinimas, ir bebaimis, be to, kerėjimas, burtai ir žinios, astrologas raffli alnamahi, varnas, varnaplaukis, šešiasparnis, griausmingos strėlės, kirviai, sargybiniai, akmenys, stebuklingi kaulai ir kitos visokios demoniškos machinacijos, arba kuris burtininkavimu, mikstūru, šaknimis ir mirties žolelėmis, arba minta pasimėgavimu , arba demoniška šlovė, ir sapnai, ir visokio blogio kerėjimas, ar svetimavimas, arba kas prisiekia Dievo vardu meluoti ar šmeižti draugą, tada skaitykite 24 skyrių apie visus dalykus, apie papročius ir moralę. kyla vyruose išdidumas neapykanta neapykanta pasipiktinimas pyktis priešiškumas pasipiktinimas, melas, vagystė, priesaika nešvankybė ir nešvanki kalba ir užkeikimas ir burtai, juokas šventvagystė girtavimas, nesavalaikis girtavimas ankstyvas ir vėlyvas ir visi blogi darbai, ir visokios ištvirkavimo rūšys, ir visa, kas gera. netoleruoti žmonių tokios piktos moralės ir papročių bei visokių netinkamų poelgių, kaip tėvas per sielvartą gelbsti savo mylinčius vaikus ir veda juos į išganymą, parodydamas ir nubausdamas mus už daugybę nuodėmių, bet mes greitai neužbaisime. nusidėjėliai nenori mirti, bet laukia, kol atgaila atsivers ir gyvens dėl jo , potvynis, nelaisvė nuo nešvarumų ir krušos sunaikinimo, Dievo bažnyčių ir visų šventų daiktų sunaudojimo ir visų daiktų vagysčių, kartais nuo karaliaus rūstybės, turto grobimo, mirties bausmės be pasigailėjimo ir šventvagiškos mirties, ir nuo plėšikų ir vagių, vagysčių ir nuo teisėjų, pardavimo ir kankinimo, vandens trūkumo, nesavalaikių liūčių, netvarkingų vasarų ir nepageidaujamų žiemų, nuožmių nuosėdų, žemės nevaisingumo, visų gyvulių ir žvėrių, paukščių ir žuvis ir visas skurdas, tėvams, žmonai ir vaikui, būtinoms ir tuščioms ir greitoms mirtims, kančių atėmimui nuo daugybės būtinų ir sunkių negalavimų ir mirties, ir dėl visų šių tikrų bėdų mes nebūsime išmintingi ir nebūsime nubausti atgaila ir jausmais, ir mes nepuolame į baimę, matydami tokį teisingą Dievo rūstybę, bausmę už mūsų daugybę nuodėmių, o Viešpats vėl mus baudžia ir nukreipia mus į atgailą, tarsi gundydamas kantrybę. Jobas, siunčiantis įvairius vargus ir ligas bei sunkias ligas nuo piktųjų dvasių, kankinimus, kūno irimą kaulų skausmai, edema ir patinimas visuose kanaluose, akmuo abiejuose, o kurtumas ir aklumas ir silpnumas įsčiose, kankinimas ir silpnumas. vėmimas, o ant dugno abiejuose kanaluose kraujas ir pūliai, sausumas ir kosulys, ir galvos skausmai, ir drebulys, ir visokios sunkios įvairios ligos yra Dievo rūstybės bausmė ir tai visos nuodėmės, niekinamos ir neįkvėptos atgailai, bet mes nebūsime nubausti, bijoti ir nebūsime nubausti, matydami Dievo bausmę sau ir sunkias ligas, palikdami mus sukūrusį Dievą ir iš Jo gailestingumą bei nuodėmių atleidimą, reikalaudami daryti pikta ir artintis prie nešvarių demonų, mes atsisakome jų šventame krikšte ir visų jų darbų, šaukiamės burtininkų ir magų, burtininkų ir visokių trintuvų ir puodžių, su jų šaknimis arbatos ir laikinos pagalbos, ir ruošiamės velniui kad būtume amžinai kankinami pragaro dugne dėl žmonių beprotybės ir jūsų kvailumo, nesmerkiame savo nuodėmių už tai, ką Dievas mus nubaus, ir neatgailaujame

24. Apie nedorą gyvenimą

O kas negyvena pagal Dievą, negyvena pagal krikščionišką gyvenimą, daro visokią netiesą ir smurtą ir atims įžeidimą jėga, nemokės už tai biurokratija, nužudys jį ir pakenks jaunuolis visame kame, o kas kaimynystėje ar kaime negailestingas prieš savo krikščionis ar įsakymu ar didele duokle, tas primesta valdžiai ir primeta visokias nelegalias pamokas, ar svetimą lauką arė, ar iškirto. mišką, ar išplėšė žemę, ar nupjovė pievą, ar peržvejojo, ar peržvejojo, ar antsvorio, ir visokią žvejybą, ir sukūrė visokią žemę su netiesa ir smurtu, arba apiplėšė, ar pavogė, ar sulaužė, arba jis šmeižia, ką šmeižia, sumeta su juo, ar ką nors apgaudinėja, arba ką nors parduoda už dyką, arba pajungia nekaltus žmones dirbti su klasta ar smurtu, arba teisia netiesiogiai, ar neteisingai ieško, arba kreivai klauso, arba yra negailestingas tiems kas atgailauja, ar arklys, ar koks gyvulys, ir bet kokie įsigijimai ir kaimai, arba jis jėga atims vynuoges, ar kiemus, ir visokias žemes, arba pigiai nusipirks į nelaisvę, arba išgaus. tai slapstydamas, perkant užeigą, palūkanas, bet kokius gudrius sumanymus, neteisų rinkimą, augimą, užpylimą ir plovimą, visokius netinkamus poelgius, ištvirkavimą, nešvarumą, nešvankią kalbą ir necenzūrinius žodžius ir priesaikos sulaužymą, įniršį, pyktį ir pyktį įvykdo pats valdovas ar imperatorė, arba jų vaikai, tauta ar valstiečiai, tačiau jie, valdovai, nedraudžia ir negina, ir neteikia teisingumo tiesiogiai, ir visi kartu bus pragare, o čia yra pasmerkimas, kitaip visi tie vaisiai, kurie nėra palaiminti ir kurių Dievas neatleidžia, bet yra žmonių prakeikti ir šaukiasi Dievo dėl savo įžeidimų, o jų sielos yra sunaikinimui , o namai tuštybėje, ir viskas, kas prakeikta ir nepalaiminta, ir nešti, ir valgyti, ir gerti, visi ne Dievo, o demoniški gėriai ir vaisiai nusileidžia. gyvi pragare, o jų gausa ir vaisiai yra nemalonūs Dievui; nedarykite išmaldos nei per gyvenimą, nei po mirties, jei norite pabėgti nuo amžinų kančių, atiduokite neteisiuosius įžeidusiems ir iš anksto atgailaukite. apie tokius dalykus su visa tavo, greitai parašyta Viešpats savo gailestingumui, Jis priima tuos, kurie tikrai atgailauja, ir suteikia laisvę per didelę nuodėmę.

25. Apie dorą gyvenimą, jei kas gyvena pagal Dievą ir pagal Viešpaties įsakymus ir pagal tėviškąją tradiciją ir pagal krikščionišką įstatymą, jei valdovas teisia teisingai ir neveidmainiškai, visi yra turtingi ir vargšai, ir esantys šalia. ir toli pasitenkins doromis pamokomis ir kurs

Jei kaimuose, mieste ir apylinkėse kas nors, kas yra malonus ir geras savo krikščionims, turi valdžią ar vadovauja, išmoksta teisingų pamokų panašiu metu, ne prievarta, ne plėšimu ir ne kankinimu. , bet jei kažkas nebuvo įmanoma ir nėra iš ko mokėti, o jis narovit, bet kaimynui, ar jo paties krikščioniui neužtenka sėklų, arba nėra arklio ar karvės, arba nėra iš ko mokėti valdovo duoklę su; rūpinkitės tais, kurie juos skriaudžia teisumu, nieko ir savo žmonių neįžeiskite nei dirbamoje žemėje, nei žemėje, nei namuose, nei parduotuvėje, nei gyvuliuose, ir negeiskite jokio neteisaus įsigijimo. , palaiminti vaisiai ir teisingas gyvybės įgijimas dera kiekvienam krikščioniui ir Dievui matant tavo gerus darbus ir tokį gailestingumą ir neapsimestinę meilę kiekvienam ir tiesą visame kame, o Dievas duos turtingą gailestingumą ir padaugins gobiną vaisiais ir visa gausa, ir kad Išmalda iš dorų darbų yra maloni Dievui ir Dievas išklausys jų maldą, išvaduos jus iš nuodėmių ir suteiks jums amžinąjį gyvenimą.

26. Kaip gali gyventi žmogus, kai nusišluoja pilvą?

Ir kiekvienu jūsų naudojimu, ir parduotuvėje, ir visose prekėse, ir ižde, ir chalatuose, arba kieme bet kokiame sandėlyje arba kaime, ar rankdarbiuose, ir parapijoje, ir išlaidose, ir skolinuose, ir skolose. , visada į tai įsidėmėkite ir todėl gyvenate bei kasdienius poreikius tvarkote pagal savo pajamas ir išlaidas.

27. Kas gyvena savęs nesmerkdamas

Kiekvienas žmogus, turtingas ir vargšas, didelis ir mažas, turėtų teisti save ir vertinti save pagal pramonę, pajamas ir turtą, o tarnautoju – pagal vyriausybės atlyginimą ir pagal savo pajamas bei pagal savo turtą. , o štai kaip pasilikti sau kiemą ir visus įsigijimus ir visus rezervus, pagal tai ir žmonės laiko visokias buities gėrybes, pagal apvaizdą ir pagal pragyvenimą, todėl valgo ir geria, nešioja, ir aprengti žmones, bendrauti su gerais žmonėmis, net jei kas nors savęs neteisia ir neatima gyvybės, apvaizdos ir naudos, ir kaltina žmones, norinčius gyventi ne pagal savo jėgas, skolinantis ar neteisiems. turtas, ir ta garbė bus su didele gėda ir priekaištais, ir su priekaištu piktuoju metu, jam niekas nepadės, bet nuodėmė iš Dievo ir žmonių pajuoka, kitaip kiekvienam žmogui reikia bėgti nuo tuštybės ir šlovinimo, ir neteisus susirinkimas, gyventi pagal jėgą ir pagal apvaizdą, ir pagal įvertį, ir pagal savo teisėtų jėgų pasisėmimą, kitaip toks gyvenimas būtų palankus ir malonus Dievui, vertas žmonių šlovinimo ir ilgalaikis sau ir savo vaikus.

28. Kas išlaiko tarnus be tvarkos?

Bet žmonės laiko juos ne pagal savo jėgas ir ne pagal uždarbį, ir nepasotina jo maistu ir gėrimais, ir drabužiais, arba kurie nėra rankų darbo ir nežino, kaip apsigyventi, kitaip jie yra tarnai valstietis ar žmona, ar mergina, nelaisvėje, verkia, meluoja ir vogti, ir dulkintis, ir valstietei daužyti ir vogti, ir gerti smuklėje ir daryti visokias blogybes, ir tam. beprotiškas valdovas ir imperatorė tai nuodėmė nuo Dievo, bet nuo žmonių, o ne kaimynais su visais, o kaimynais, pardavinėti ir tuštybė į namus ir jis pats nuskurs dėl proto skurdo.

29. Išmokyk savo vyrą įtikti Dievui ir pavergti savo vyrą, ir kaip gerai pasistatyti savo namus, ir kaip atlikti visus namų ruošos darbus, ir išmanyti visokius amatus, ir mokyti tarnus ir patiems juos atlikti.

Vyrams dera mokyti savo žmonas su meile ir protingomis bausmėmis, kad žmonos klaustų savo vyrų apie visokį padorumą, kaip išgelbėti sielą Dievui ir įtikti vyrui, pastatyti savo namus gerai ir dėl visko atgailauti, ir tai, ką vyras baudžia, tai priimti su meile ir daryti pagal Jo bausmę, pirmiausia turėti Dievo baimę ir kūno švarą, kaip buvo nurodyta anksčiau, greitai pakilus iš lovos, apsivalius ir atlikus maldos tarnystę, parodyti žmonoms o mergaites kasdienis darbas prie visokiu rankdarbiu, kokius darbus per diena virti ir kokias duonas kepti, sietus ir sietelius, o ji pati moketu sėti miltus, kaip minkyti ir minkyti, ir kepalus. duona ir minkymas, ir gira, ir duonos kepalai ir kepti, ir kolachai ir pyragai taip pat, ir kiek jie ims miltų ir kiek iškeps ir kiek gims iš ketvirčio ar iš osminos ar iš sietelių, o kiek sijojimo ir kiek didikai iškeptų visko, įskaitant mėsą ir žuvį, ir visokius pyragus ir visokius blynus, ir visokias košes ir želė ir visokius kepinius, jei pati imperatorienė žinotų. kaip viską iškepti, kitaip ji moka mokyti tarnus, ir pati viską žino, bet jei kepa duoną, tada iš vienos pusės išplauna sukneles ir malkose nėra nuostolių, o geriausias sukneles skalbia kaip raudonus marškinius, ir eina daug muilo ir pelenų, ir spygliuotę marškiniams, ir būtų gerai išskalbti ir išgaruoti, ir švariai išskalauti, ir išdžiovinti, ir sukti, ir staltieses, ir apdailą, ir muses, ir valytuvus, ir viskas priklauso nuo aukštuomenės. duoti ir imti viska pilna ir balta ir švaru, o už kumpį mandagiai sumokėtų, kitaip pravers našlaičiams, o jei duoną kepa, liepia atimti iš tos pačios tešlos ir užpilkite pyragėlius bet jei jie kepa kviečius ir užsisako septynis pyragėlius iš mežsitkos, kad trumpomis dienomis jie būtų pagaminti su greitu bet kokio tipo įdaru, o liesomis dienomis su koše arba su žirneliais ar sultimis, arba su ropėmis, ar grybais, ar šafrano pieno kepurėlėmis, ar kopūstų, kuriuos Dievas gamina kitokiam šeimos pramogui, ir visokius valgius ir mėsą, pati žmona mokėtų ir mokėtų pasigaminti žuvį ir visokius greitus ir naudingus dalykus, ir sugebėtų tai padaryti ir išmokyti panelę. namų, ir gerų namų tvarkytojų, ir tada ji žinotų alų, medų ir vyną, ir raugą, ir actą, ir rūgštus, ir visokius namų apyvokos reikmenis, indus ir grūdus, ir iš ko tai gims, ir kiek bus prarasta jei visi žinos geras vyras su bausme ir perkūnija, ir su savo gera priežastimi, kitaip viskas bus ginčytis ir bus daug visko, o kuri moteris ar mergina yra rankdarbis ir nurodykite tuos dalykus marškinius daryti, arba austi, ar austi, ar aukso ar šilko lankų darbus, ir kurių mokoma viską apžiūrėti, ir brandinti, ir verpti visokius amatus, ir sverti taftą ir damastą, ir auksą, ir sidabrą, ir matuoti, ir šluoti, ir nurodykite, kiek ko reikia, o kiek duos aukštuomenė, kad iškirptų ir pasimatuotų visus savo rankdarbius ir išmokytų mergaites, kas geriausia, o vyro žmonos, kurios atlieka nešvarius darbus, nuskandins trobelę ir keps duoną, skalbs sukneles. , taigi duoda linus sau ir vyrui ir vaikams verpti, o viena moterėlė ar mergytė verpia linus valdovui, ir grėbia ir šukuoja ant savęs ar kas gražesnio, ir pati imperatorienė viską žinotų; žinojo ir viskas bus suskaičiuota, bet pati imperatorė jokiu būdu nebus, ji jokiu būdu nedirbs, o gandai į ją rutiniškai žiūrės, ar ateis vyras, ar ateis paprastas svečias, jos garbė ir šlovė visada sėdėdavo prie rankdarbių ir šlovindavo vyrą, bet jei tik imperatorienės tarnai nepažadindavo imperatorienės, imperatorienė pažadindavo tarnus, o eidama miegoti visada atlikdavo maldą. nuo rankdarbių.

30. Geros žmonos rūpinasi rankų darbo vaisiais, ir viskuo rūpinasi, ir kas lieka, ir atraižos.

O geroji namų šeimininkė per savo apdairias mintis, vyro bausmę ir gerą savo darbo poelgį girdint drobes, audinius ir drobes buvo pagaminta ir nutapyta į kažką tinkamesnio skrajutei, kautanams ir sarafaniams, o tada ji perdarė juos buitiniam naudojimui ir tai bus pakeista, bet tai bus per daug kasdieniniam naudojimui, patalynė ar uschinas, arba drobės, arba staltiesės, arba pamušalai, ar musės, arba dar kažkas ir dar ką nors parduos, dar ką nors nusipirks , ar ne to jos vyro prašyk, o raudonus marškinius vyrams ir moterims ir portus, tada dovanok viską pats su tavimi nukirptas, ir visokių likučių ir atraižų, damasto ir taftos ir brangaus ir pigaus, ir aukso ir šilko. , ir balti ir raudoni, ir pūkai ir apdailos, ir sporos ir viskas nauja ir susidėvėjusi, smulkūs daiktai būtų sutvarkyti maišuose ir likučiai susukti ir surišti ir viskas būtų sutvarkyta pagal skaičių ir paslėpta ir kas ar gali padaryti, jis susidėvėjęs ar naujo neužteko, šiaip prekyboje viskas sandėlyje, neieškok, Dievas davė, iš geros apvaizdos, iš tobulo proto, viskas spindėjo namai.

31. Kaip ir kiekviena suknelė, pasirūpinkite likučiais ir papuošimais

Kasdieniame gyvenime, jei yra suknelė, kurią norite kirpti sau ar savo žmonai, vaikams ar žmonėms, damastas arba taftas, arba isufreno, arba varčia, ar zendeninas, ar audinys, ar armijos ar namų audimo oda ar kokia nors oda arba sagadak arba balnelis arba ometyukas, arba krepšiai, arba batai, arba kailiniai, arba kaftanas, arba terlikas, arba odnoryatka, arba kartelė, arba letnikas ir kapturas, arba kepurė, arba nagavicas, ar koks būtų mokėjimas, o pats suverenas ar imperatorė žiūri ir pastebi likučiai ir atraižos gyvena, o tie likučiai ir atraižos praverčia viskam namų tvarkymo versle, norint sumokėti vetchanovo tovozh sugadinimui arba pridėti prie naujo ar remontuoti bet ką, bet likutis ar laužas yra kaip padėti, bet derėtis pavargsti tvarkydamas veidą trimis būdais, tai perki, o kartais nesutvarkai, o jei taip atsitiks, tai kokią užmokestį reikia nupjauti jaunuolio sūnui ar dukrai ar jaunai dukrai? kailiniai arba kailiniai su pynimu arba opashen zufryan, kamchat arba obyar, arba atlasas, aksomas arba terlikas, arba kaftanas ir viskas, kas yra gerai ir sukirpta iki lenkimo, dviejų ir trijų colių prie krašto, išilgai krašto ir siūlės ir palei rankove, o kai uzaugs dveji treji ar ketveri metukai ir Rosporovas tada uz atlygis ir islankstytas bus vel atsiustas uz atlygis bus gerai apsivilkti kokias sukneles kurios ne visada taip kirptos.

32. Laikykitės visokių namų ruošos darbų

Ir kiekvienas rankdarbis, tiek vyras, tiek žmona, turėtų visus tvarką ir įrangą kieme, ir staliaus ir siuvėjo amatininkai, geležiniai ir batsiuviai, o žmona turėtų savo užsakymą kiekvienam rankdarbiui ir buities reikmėms, ir jis būtų kruopščiai laikomas. kur kas naudingiau, ką dar pasidarei sau ir nieko negirdėjai, neisi į svetimą kiemą nieko nepasakęs apie savo maistą ir duoną, bet turėtum viską iki galo, varis ir alavo ir geležies, ir kokios medienos jūs ieškote, ir ar galima iš ko nors paimti paskolą ar duoti savo išmintį ar monista ar skruta zhennya indą, sidabrą ar varį ar skardą ar bet ką už tam tikrą mokestį ir bet ką atsargas turi peržiūrėti ir naujas, ir apgriuvęs, kur jis suglamžytas ar sumuštas, ar trapus, kur sučiuptas ar suplyšęs, ir kuo buvo paremtas palyginimas arba kas nebuvo vientisa, ir viską suskaičiuoti, nušluoti ir užrašyti, ir kas valgo, o kas duoda, tas butu zinoma ir kas pasverta, o visos paskolos butu kainuotos pagal nuodemes, tai palyginimas apie kito zmogaus abi puses bėdų ir šaltumo, kitaip mokėti nėra , bet imk ir atiduok kiekvieną paskolą garbei ir rūpinkis ja labiau nei savo ir pernešk tam tikram laikui, kad patys valdovai neprašytų ir todėl nesiųstų, o ateityje duos ir draugystę naudojimui ateityje, bet tiesiog nesirūpink kažkieno ar dar ne laikas imti arba sugadinus atiduok kur nors kitur amžiams atvėsti ir nuostolis toks, o pardavimas gyvuoja ir ne žmogus tiki bet kuo ateityje.

33. Per visas imperatorienės dienas mokyk tarnams visko, ir namų ruošos, ir rankdarbių, ir apie save, ir apie visus rūpesčius ir statybas.

Ir visas dienas imperatorienė duoda tarnams, kurie kepa ir gamina įvairius aksesuarus ir gamina visokius amatus ir kuris tarnautojas gerai sekasi pagal užsakymus arba gamina maistą, kepa duoną ar kolachą, ar pyragus, ar kokius nors priedus. ar koks rankdarbis gerai dera ir tam patylėti ir skųstis ir valgyti mokesčius, o pagal tai, kas ankščiau buvo parašyta kaip tarnai iš valdovo, rūpinasi ir pagal tarnybą, o kas daro ką nors blogo ir ne pagal įsakymus ar neklauso arba tingi arba ką nors sugadina arba nešvariai gamina ar vagia, arba pagal anksčiau surašytą bausmę mokyti, kaip gyvena nuo valdovo iki tarnų, priešais ta bausme parašyta, kam atlyginti ar bausti, ar mokyti ir ir viršutiniame kambaryje, ir koridoriuje, ir prieangyje, ir laiptinėje visada būtų švaru, anksti ir vėlu, stalas ir visokios aikštelės visada būtų švariai nuplauti, o staltiesė švari, o imperatorienė pati visada būtų visokeriopai prižiūrėta, pavyzdžiui, jos tarnai buvo mandagūs pagal tai, kas buvo parašyta anksčiau, o su tarnais imperatorienė nekalbėdavo tuščių kalbų ar pašaipų, nei pirkliai, nei dykinėjančios žmonos, nei išminčiai iš viso neateitų. , o lovos ir suknelės buvo ant lovų, skryniose ir dėžėse, pamušalai, marškiniai ir musės, viskas būtų gražu ir švaru, išbalinta ir išklota, o ne sutraiškyta ar išlyginta, ir riebalai, monista ir geriausios suknelės visada būtų skryniose ir dėžėse už spynos, o raktai būtų laikomi mažoje skrynioje ir būtų pati už viską atsakinga.

34. Kasdien žmona ir vyras apie viską klausinėja ir pataria, kaip nueiti pas žmones ir pasikviesti juos pas save ir ką kalbėtis su svečiais

O žmona visą dieną klausinėjo ir tardavosi su vyru dėl kiekvienos kasdienybės ir prisimindavo, kad reiks nuvažiuoti į svečius ir pasikviesti tremtinį, su kuriuo vyras užsisako, o ar į svečius šviesu, ar kur sėsti prie stalo. , persirengti geriausia suknele, visai nesirūpinant girtu, girtas vyras blogai geria, o girta žmona nėra geras žmogus pasaulyje, o su svečiais pasikalbėti apie rankdarbius ir namų kūrimą, kaip susitvarkyti, o kokių rankdarbių vaikai nemoka, o gerų žmonų mandagiai ir maloniai prašyk, o kas parodys, kas žemai, muš kaktą ar į savo kiemą, kur svečiai išgirs gerą patarlę, kaip gyvena geros žmonos ir kaip jos vadovauti tvarkai, ir kaip jie stato namą, ir kaip moko vaikus ir tarnus, ir kaip jiems paklūsta visame kame, o paskui atkreipkite dėmesį į save, o kas gerai nežinai, kitaip mandagiai paklausk žmogaus, ir neklausyk blogų ir pašaipių ir palaidūniškų kalbų ir nekalbėk apie ką, ar užsukęs pamatysi gerą tvarką ar maistą ar gėrimą, ar kokius reikmenis, ar koks rankdarbis neįprastas, ar koks namų tvarkymas gera kur, arba kuri yra gera žmona ir protinga ir protinga tiek kalboje, tiek pokalbyje ir visais gyvenimo būdais, arba kur klausytojai yra protingi ir mandagūs, tvarkingi ir paslaugūs, viską gerai žino ir pastebi bei atkreipia dėmesį viso to gerumo, ko jie nemoka ar nemoka daryti, mandagiai ir meiliai paklausk ir pamušk į kaktą apie tai ir ateik į sodybą, tada pasakyk viską savo vyrui paskutiniame poilsyje, su tokiu ir tokiu gerumu. žmonoms gerai susigyventi nei su maistu, nei su gėrimu dėl gero pokalbio ir dėl mokslo, kad klausytumėtės savo labui ir nesijuoktų ir nei apie ką nekalbėti ir jie paklaus apie ką apie ką kartais ir bandysiu kankinti kitus atsakyt nezinau nieko apie tai negirdejau ir nezinau ir pati neklausiu apie nereikalingus dalykus, nekalbu apie princeses ar bojarus ar sutuoktiniai.

35. Bauskite tarnus kaip siųsti juos pas žmones

Ir jūs įsakysite savo tarnams nekalbėti apie žmones, o kur jie buvo tarp žmonių ir ką matė, kas yra nemalonu namuose, jie nesakys, o kas vyksta namuose, jie nesakys, kas vyksta žmonėse apie tai ką jie atsiuntė ir atminimo ženklus, ir apie kitus dalykus jie mokomi jo neklausti.atsakyk ir nežinai ir nežinai, išlipęs kaip kurtas, eik namo ir pasakyk reikalą, o ne atneškite kitų naujienų, kurios neįsakytos, kitaip nebus ginčų tarp valdovų ir netinkamų kalbų bei paleistuvystės, tada nebūtų pagyrų geram vyrui ir žmonai, Tik jų tarnai tokie mandagūs, o jūs atsiųsite klausytoją ar sūnus kur nors ir liepi jam ką nors pasakyti, ką nors padaryti, ar ką nors nusipirkti, o tu grįžk ir paklausi, ką jam įsakei, ką jam pasakyti, ar ką daryti, ar ką jam pirkti, ir tik pagal tavo įsakymas.Jis pasakys visa kita kas gera, bet tu su tarnu atsiųsi kažkam su maistu ar gėrimu ar dar kuo, bet atsuk atgal ir paklausk kur jis neša, tik jis pasakys kaip tas geras daiktas yra nubaustas, ir atsiųsk gėrimą visą, bet nemokėsi meluoti iki viso maisto, bet prekes išsiųsi ir iššluosi arba išmatavus ir suskaičiavęs pinigus, ir pasvėrus, kas buvo pasvertas, ir užantspaudavęs viskas geriau, kitaip nenuodėminga bausti už tai, kas atsiųsta be valdovo, ar atiduoti, ar išnešti namus, o valdovas ar imperatorienė neatspės apie visus tuos žmones, grąžink sūnų ar tarną ir paklausk. kur ir su kuo jie buvo išsiųsti ir kad buvo nubausti, o protingas, mandagus klausytojas grįžta pats ir mandagiai pavadino kepurę, klausdamas apie viską suvereną ar imperatorę, jis kalbės apie tai, kas buvo nubausta tik už tą kitą gėrį, o kur pasiųs geriems žmonėms prie vartų, jis jį lengvai pamuš, o tu vaikštai po kiemą ir apie ką jis klaus, ką tu eini ne tam, kad dar ką nors pasakytum, o tau neatsakytum mane siųsdavo, pas ką Buvau pasiųsta su tuo ir kalbėti, bet prie įėjimo, prie trobelės ar kameros ir nusišluostykite savo nešvarias kojas nosimi, išsipūskite nosį ir leiskite jiems kosėti, bet sumaniai sukalbėkite maldą, bet nesakykit Amen. dar ir antrą, ir trečią maldą, kad būtų daugiau pirmos, bet jie neatsakys, lengvai stumdys ir kaip įleis kitą tuo metu nosį, nekapstykite pirštu, nei kosėti, nei pūsti nosį, mandagiai stovėti ir nežiūrėti į šoną, kol kas nubausta nebus pataisyta ir apie kitą nekalbėk apie nieką, kol kurtas neateis gerti, kol nepasakys atsakymo valdovui, kas atsiųsta ir kur galima būti kažkieno kieme ar kameroje su suverenu ar be valdovo; jokių dalykų, gerų ar blogų, brangių ar pigių, nesijaudink ir nežiūrėk neklausęs Nieko negali perkelti iš vietos į vieta, o be palaiminimo nieko su savimi pasiimti negali, bet valgyti ir valgyti negalima, tai šventvagystė, o kažkas išdrįsta suvalgyti skanėstą be palaiminimo ir be įsakymo, niekuo netiki ir atimk Jie niekur tavęs nesiųs pagal Euagelijų Vyriškiuose būk ištikimas daugeliui būsi padėtas ir kas siunčiama ten, kur bus uždengta ar surišta, ar užplombuota ar suvyniota, nejudink ir nežiūrėk į maistą ar gerti kas siunčiama nebandyk suvalgyt kas siunčiama ir imk ,tik čia pažiūrėk.Ar duoda visą ir ar siunčia visiškai kad ten netiesos nebūtų kur nors neštis.

36. Žmonoms įsakoma apie girtuokliavimą ir girtavimą, o taip pat ir apie tarnus, kad niekur nieko neslėptų ir neklausytų melo bei šmeižto tarnų be pataisymo, kaip jas nubausti perkūnija ir žmoną taip pat ir kaip būti svečiuose ir jaustis patogiai namuose. visi

O žmona su gėrimu visiškai nieko bendro neturėtų, nei vyno, nei medaus, nei alaus, nei dovanos, gėrimas būtų rūsyje, o ant ledyno ji gertų be apynių, košę ir girą tiek namuose, tiek viešumoje, jei žmona išėjo iš namų ir paklausė apie jos sveikatą, negerti girtų, o žmonos ir merginos negertų girtos viešumoje ar namuose, o žmona nevalgytų ir negertų savo vyro paslapčių ir jos nesaugotų. vyro paslapčių maistui ir gėrimui, bet neprašykite iš draugų ir savo giminės savo vyro gėrimų ir maisto, skanėstų ir laidotuvių bet kokių paslapčių ir nedovanokite jų patys, taip pat nelaikykite kitų daiktų be savo vyro žinių, pasitarkite su savo vyru dėl visko, o ne su vergu ir ne su vergu, ir saugokitės viso pikto, o vergas ir vergai neturėtų kalbėti melagingų žodžių savo vyrui ir nesilaikyti nuotaikos, o kas blogai elgiasi , pasakykite vyrui tiesiai be jokio padidinimo, o vyras ir žmona jokiu būdu neturėtų klausytis šmeižto ir netikėti be paieškų, be tiesioginio, o žmona neturėtų kreiptis į buitinę nesąmonę savo vyrui pranešti apie tai, ko ji pati negali. tvarkyti, o koks blogas poelgis turi būti pasakytas vyrui tiesą, o ko žmona ar mergina neklauso ir žodžio bei bausmės jos neturi, arba kokį nešvankų triuką dėl visko padarys su vyru, kalbėkite apie tai kokią bausmę kam skirti, o jei svečius galima pagerbti gerti, kaip gražu, bet negerti girtai ir svaiginančiai, o gėrimą ir maistą bei visokius buities daiktus atneša vienas bendraamžis, kuriam buvo įsakyta, o vyriškoji lytis čia ir sužeista ir vėluoja, nebūtų jokio reikalo, išskyrus tą, kuriam bendraamžiui buvo įsakyta, ką žmogui atnešti ar ko paklausti, ar ką jam įsakyti apie, ir viskas ant jo yra kankinama neteisėtumo ir neišmanymo, bet niekam kitam nerūpi, o vyrui ir žmonai pusryčiauti, išskyrus silpnumą, valgyti ir gerti visai negera.

37. Kaip nešioti ir sutvarkyti visokias sukneles žmonai

Ir visą dieną atsargiai dėvėkite sukneles, marškinius ir galvos apdangalus, nenešiokite, nenešiokite, nesuglamžykite, nepilkite į rūdą ir nedėkite į šlapią; o imperatorienė ir vaikai ir tarnautojai, ką dėvėti, ta suknelė susidėvėjusi, o iškepę reikalą, pasikeiskite už atlygį, grynai kasdienius drabužius ir batus, o per šventę, kibire ir žmonių akivaizdoje arba eik į bažnyčią ar apsilankyk, ryte apsirenk kitą geriausią suknelę, atsargiai vaikščiok ir nuo Saugokis purvo, lietaus ir sniego, neišmesk gėrimo, neišmesk maisto ir salamo, ir nedžiovink rūdoje ir nesėdi šlapioje, iš šventės ar iš bažnyčios ar iš svečio, ateik apžiūrėti savo geriausių drabužių ir džiovink, mink, ari ir valyk, gerai sudėk ir paslėpk. , ir viskas, kas dėvėta ir už kiekvieną dieną mokama, ir viršutinė ir apatinė, ir balta ir aulinukai, viskas visada būtų skalbta, o už padėvėtus drabužius mokami ir išsiuvinėti, kitaip žmonės atrodys gražiai ir gražiai sau ir tai naudinga, o našlaičiams duoti kitokį išsigelbėjimą, visokias sukneles ir marškinius ir apdailą, ir muses ir visokius apdarus ir sulankstytus bei suvyniotus, gerai įdėkite juos į skrynią ar dėžutę.

38. Kaip gerai ir švariai sutvarkyti trobelę

Stalas ir indai, ir kuodeliai, ir loškos, ir visokie indai, ir kaušeliai, ir brotenai, nuo ryto šildę vandenį, plaukite, šluostykite ir išdžiovinkite, o po pietų ir vakare taip pat kibirus ir dubenis, minkymo dubenis ir lovius ir sietus ir sietus, ir puodus, ir ąsočius ir puodus taip pat visada išplauti, ir šveisti, nušluostyti ir išdžiovinti ir padėti į švarią vietą, kur būtų patogu visada turėti visokius aikšteles ir visokias tvarkas išplauti ir švariai, ir aikšteles nebūtų tampoma po parduotuvę, kiemą ir dvarus, o prekystaliai ir indai, broliai, kaušai ir puodai negulėtų aplink suolą, kur buvo sutvarkyta, kad būtų švarioje vietoje, būtų apverstas veidas ir kuriame inde būtų maistas ar gėrimas ir kuris būtų uždengtas dėl švaros, ir visokie teismai su maistu ar gėrimu, ar vandeniu, arba ištirpdykite minkymo dubenį trobelę ir sienas ir suolus ir ir suolai, ir grindys, ir langai, ir durys, ir koridoriuje, ir prieangyje visada būtų plaunami ir šluostomi, šluojami ir šveičiami, visada būtų švaru, o dešinės rankos ir apatinė prieangis – viskas išplauti ir išdraskyta, ir nušluostyti ir nušluoti, o priešais apatinę prieangį šieno padėkite nešvarias kojas nušluostyti, kitaip nesusiteps laiptinė, o prie įėjimo prieš duris dėkite kilimėlius ar susidėvėjusius veltinius ir padėkite arba patrinkite nešvarias kojas nušluostyti, kad tiltas nesusiteptų nešvariu oru, verandos apačioje pakeiskite šieną ar šiaudus, o prie durų pakeiskite kačiuko ar veltinio audinį arba trinamą audinį, kad padėtumėte švarų, ir nuplaukite. o nešvarų išdžiovink ir vėl pravers čia pat po kojomis, kitaip geri žmonės su padorią žmoną visada turi švarius namus ir viskas tvarkingai sutvarkyta ir kažkur paslėpta, kad tinka ir išvalyta ir visada matosi tvarka lyg rojuje kovoti su visa tai ir visokiais įsakymais, žmona stebėjo ir mokė tarnus, o vaikai malonūs ir veržlūs, ir ji neturi žodžio kitaip smogti, o vyras pamatys, kad žmona ir tarnai nėra padorūs, ar ne todėl, kad viskas, kas parašyta šioje atmintyje, kitaip jis galėtų bausti savo žmoną visokiais samprotavimais ir pamokyti, jei jis klauso ir todėl daro viską ir myli ir apdovanoja, jei žmona negyvena pagal tą mokymą ir bausmę, o viso šito nedaro ir pati to nežino ir tarnų kitaip nemoko, verta vyrui bausti žmoną, o šliaužioti vien su baime ir pasipuikavimu bei palankumu. ir tylėti, ir bausti ir samprotauti su meile, ir kad vyras nepyktų ant žmonos, o žmona visada gyventų su vyru meilėje ir nuoširdžiai, tiek tarnai, tiek vaikai, taigi, bet, priklausomai nuo kaltę ir bylą, bausti ir kaltinti žaizdas ir pasigailėti egzekucijos, o imperatorienė sielojasi dėl tarnų dėl teismo, kiti tarnautojai yra patikimi, bet tik žmona ar sūnus ar dukra neturi žodžio ar bausmės, daro neklauso ir neklauso, ir nekovoja ir nekuria taip, kaip vyras ar tėtis ar motina moko kitus plakti botagu priklausomai nuo jų kaltės, bet mušti ne žmonių akivaizdoje privačiai, mokyti. , tylėti ir jiems pritarti, bet jokiu būdu žmona neturėtų pykti ant vyro ar vyras su žmona, bet dėl ​​kokios nors kaltės nedaužykite jai į ausį ar akis, nei po širdimi. nei kumščiu, nei spyriu, nei lazda, niekam nedurk nei geležimi, nei medžiu, niekam nemušk nei iš širdies, nei iš šono, daug patarlių sukelia aklumą ir kurtumą, o ranką ir koją išnirę, ir pirštu, ir galvos skausmais ir dantų ligomis, ir nėščioms žmonoms ir Vaikams žala atsiranda įsčiose ir su botagu, su bausme, mušamas atsargiai, ir išmintingai ir skausmingai ir baisu ir sveika, bet tik didelė kaltė ir a. sunkus reikalas, ir už didelį, ir už baisų nepaklusnumą, ir aplaidumą, kitaip vadinami marškiniais su botagu, mandagiai daužyti už rankų, laikančių kaltę, nepaisant to, kad mokoma, tylėti ir nebūtų pykčio ir žmonės nežinotų ar išgirsti apie tai nebūtų skundų, bet dėl ​​žmogiško konflikto ar susitarus be kratos be tiesioginės prievartos ir mušimo bei pykčio nebūtų kaip įžeidimas ar nemandagus pasisakymas, ar savo požymis. privatus kankinimas su gera tiesa atgailaus be jokios kaltės, gailestingai nubaus ir net atlygins priklausomai nuo kaltės, bet byla nekalta, kitaip šmeižikas neturėtų to leisti, kitaip nebūtų priešiškumo iš anksto, o tik dėl kaltės ir ieškokite pagal tai, jei esate teisus ir neatgailaujate dėl savo nuodėmės ir kaltės, tada reikės žiauriai bausti, kad būtumėte kaltas, o iš tikrųjų, kardas nenukerta garbinimo galvų, bet žodis klusniai laužo kaulą.

39. Net jei vyras nemoko savęs, jis gauna teismą iš Dievo, o jei jis pats moko savo žmoną ir namiškius, jis sulauks gailestingumo iš Dievo.

Jei vyras pats nedaro to, kas parašyta šioje atmintyje ir nemoko savo žmonos ir nestato savo namų pagal Dievą ir nesirūpina savo siela ir nemoko savo žmonių pagal šį Raštą, o jis pats yra sunaikintas šiame pasaulyje ir ateityje ir sunaikins savo namus, jei geras vyras rūpinasi savo išgelbėjimu ir taip pat baudžia savo žmoną, jis moko savo namiškius visos Dievo baimės ir teisėto krikščioniško gyvenimo, koks jis yra parašyta, ir jis kartu su visais gyvens savo gyvenimą klestint pagal Dievą ir sulauks Dievo gailestingumo.

40. Pats valdovas arba kam jis užsisakys, pirks metų atsargas ir visokias prekes.

Tvarkingas žmogus, liokajus ar namų tvarkytojas ar pirklys, ant kurio laikosi tikėjimas, arba pats valdovas, visada besiderantis, visada ieško visokių atsargų buities reikmėms arba visokios duonos ir visokių gausų, apynių. ir aliejus, ir mėsa, ir žuvis, ir šviežia, ir sūdymas, ar bet kokios įvežtinės prekės ar medienos atsargos, ir visokios prekės iš visų kraštų gaunamos iš mėšlo arba daug ko iš to meto lankančių žmonių ir iš krikščionių ir perkamų už ištisus metus nuo rublio duos ne ketvirtį, o nuo dešimties rublių, o iš pirkėjo brangiau pirkti du pinigus duoti, bet nieko negali nusipirkti, nėra kiekio, bet reikia, o prekės ar atsargos nėra sugadintos į atstumą, bet jei jos pigios, kitaip ir su pertekliumi, galite nusipirkti savo poreikius patenkinti savo poreikius, o perteklių parduosite tinkamu laiku, jei brangiai, kartais jūsų namų apyvokos reikmenys bus pelningi, taigi tada pirmauja geri žmonės ir geras valdovas, taupus ir apdairus su savo laikrodžiu ir geru mokslu, ir ką nors nusipirkti iš ko nors, daug ar mažai, iš atvykusio svečio ar iš valstiečio ar iš vietinio žmogaus, prekyba miela ir pinigus moki ranka, o priklausomai nuo žmogaus ir pagal pirkinį ir garbę darysi su duona ir druska ir gėrimu, toje draugystėje nėra nuostolių ir ateity tu visada zinosi, kad jis geru prekiu neparduos pro tave ir nieko blogo nepriims ir neduos blogo, bet uz gera paslauga ar prekyba pačiam valdovui toks yra svečias ar prekybininkas arba garbei gražus lankytojas, duoti jam atsigerti, pavaišinti geru žodžiu, pasitikti meiliais sveikinimais, o iš tokių gerų draugysčių pelnas iš visko yra didelis, o priklausomai nuo amato ir žmogaus, kas yra jo vertas, tu jam ką nors duosi, o kas taip gyvena, yra pirmas nuo nuodėmės Dievo ne, bet nuo žmonių šaltis, o iš svečių šlovės visose žemėse, o namuose viskas yra palaimintas, o ne priesaika, o nešioti ir gerti, valgyti ir duoti išmaldą šiaip yra malonu Dievui ir sielos labui.

41. Pirkite įvairiausių prekių iš užsienio ir tolimų kraštų savo kasdieniams poreikiams

Ir tu gali nusipirkti visą bebrą iš svečio, ar du ar tris, ar kiek nori, ir namie pasigaminti už viską, o rublis tau kainuos pusę rublio, ir gali nusipirkti junginį tafta ar audinys, arba rožinės spalvos reikmenys, arba spalvotas šilkas, arba daugiau aukso, ir sidabro, dėl tos pačios priežasties, arba voverės, arba bet kokios mėšlo atsargos, priklausomai nuo jūsų naudojimo, jūsų amato ir amatų bei jūsų šeima ir amatininkės ir pagal savo pragyvenimą, todėl pirkite ir parduokite, yra daug ir pigu, ir kita operatyviai ir pelningai, bet tik jo siuvėjų ir batsiuvių mentele, ir staliaus, šiaip kiekviename sandėlyje ir į likučiai ir atraižos bus pelnas arba naujam gedimui, naudingo daikto likučiams, arba kumpį pataisyti ir nepirksi, o medieną ir malkas ir statines ir matavimo lazdeles, ir akmenis, ir ąžuolą, ir karūną, ir liepą, ir lentas, ir gontus, ir latakus, jei žiemą mėšlą neši, o vasarą ant mėsos, ir valtimis metams, tau viskam neužteks, bet rublis duos ketvirtį. , o jei reiks prasol, nieko nepirksi, bet per daug pinigu duosi; .

42. Apie tą patį, jei nėra kaimo, iš kur ką nors nusipirkti, ir visokių buities reikmenų, tiek vasarą, tiek žiemą, ir kaip kasmet sandėliuoti ir namuose laikyti visokius gyvulius, ir visada laikyti maistą ir gėrimą

Metiniai buitiniai poreikiai, namu vyrui, vyrui ir žmonai, o Kovo turi dvarų, o kaimuose dirbama ir žemės nėra, šiaip perka metams duonos ir visokių gyvių, žiemą transportui ir Poltevo. mėsa irgi, ir visokios žuvys, ir šviežias ir ilgas eršketas kabinti, ir statinės per metus, ir lašišos, ir sykos ir juodieji ikrai, ir kokias žuvis dėti į vasarą ir kopūstus, ir tuos laivus žiemą ledas, o rezervinis gėrimas yra gilus, ir uždengtas bastu, ir uždengtas bastu, o jei reikia vasarą ir tada šviežias ir jis paruoštas, o vasarą nupirkite mėsą namus mylinčiam žmogui, nusipirkite boranetai ir avikailius lupti namuose, ir boranėnus dėti, pelnas ant stalo, pramoga iš garbingos žmonos ar geros virėjos, daug amatų, iš ausies rūdos, aprengti inkstus, prikimšti letenas, kepti kojos, sėklidės, išpjaukite kepenėles su svogūnais ir suvyniokite į plėvelę, keptuvėje su pienu ir miltais pakepinkite plaučius, išplakite kiaušinius ir supilkite žarnas į kiaušinius, aptepkite šerno galvą. vidurius ir ausį, o trynuką prikimšti košės, inksto dalis išvirti arba, įdaręs, pakepinti ir taip viena, kad borana labai kieta, o želė gerai laikyti ant ledo; pravartu nupirkti vasarą likusią mėsą kasdieniniam naudojimui penktadienį pirmadienį trečiadienį visai savaitei, suges, bet nuo Semenijos dienų pirkite karvę, ar staiga neprireiks dygliuotos, jei tai pigiau ir tada perki daugiau, mėsa sūdoma per metus ir už svorį ir vidurius šeimyna maitinama visą rudenį, o ant odos ir lašinių gausi pusę pinigų, bet sau lašinius išlydysi tai per metus su vologa, gurkšniais, galva, greitininko lūpomis ir smegenimis, žarnynu, širdimi, kojomis, kepenimis, inkstais, žmonomis, perdarys ir pripildys riebios košės, ir įdarys avižiniais dribsniais, arba grikiais, ar miežiais, ar dar kuo tik nori, bet rudenį subproduktų nepersivalgys, kitaip per Kalėdas pravers mėsėdė, ir randai, ir lūpos, ir ausys ir karvės kojos želė ištisus metus praverčia, jei raugintų kopūstų nepagaminsi visada vėsių, o naminės kiaulės rudenį mušamos tą patį pusmetį, sūdomos ir galva ir lašiniai, ir kojos, ir gilė, ir žarnos, ir subproduktai, ir nugara praverčia rudenį ir žiemą, ir pramoniniam vyrui, ir pramoninei žmonai, visur gera tvarka skalsių, o sau ir šeimai ir svečiui visada šaunu, o ne pas. nuostolis, nes derasi ir tu narve, o kas namuose laiko žąsis ir antis ir vištas, o tik vasarą šeria prie vandens be nieko, bet metus su rezervu nemokamai, o kas laiko karves pats jas melžia, maitina vasarą lauke ir visus namuose šeria ten daug geros tvarkos ir vasarą ir žiemą, alaus tirščiai ir košė, ir rūgštus, ir gira, ir rūgščios jautienos ir avižų sėlenos ir apelsinų, kviečių ir jakų sėjos, jie gamina duoną ir avižinius dribsnius, o rudenį sūdo kopūstus ir deda burokėlius, kaupia ropes ir morkas, o iš viso šito yra ir rupšnių, ir lapų, ir šaknų, ir nuopjovų, ir trupinių. staltiesė ir staltiesė, ir šimtmetyje grūduose ir laukuose, ir spintose, ir prekystaliuose, trupiniai ir likučiai ir maistas, o naminė geroji ponia, arba gera namų tvarkytoja, viską apiplėšia ir įdeda. kiemą, ir šeria kenčiančių arklių gyvulius, ir karves, ir žąsis, ir antis, ir kiaules, ir vištas, ir šunis, ne nuostolis jam pačiam, o palikuonims ir vėsumui ant stalo visada yra pelnas, ir jam pačiam. o svečias, tiesiog namie vištų mama ir kiaušiniai, ir baltymai, ir sūriai, ir visokio pieno, ir visos šventės ir vėsos dienos, o ne turguje prisipirko visokių pyragų ir visokių košių ir visokių ir blynų, ir pypkių, ir želė, ir visokių pieno norėjau kiek , ir namie viskas paruošta, o pati žmona viską moka ir tarnus moko dirbti savo darbus, vyrai praturtėja iš jų šeimininkai, bet tik pramonininkui, namų šeimininkei ir gerai žmonai Dievas atsiųs daugiau palikuonių kiaulėms ar žąsims, arba vištos ir karvės visada valgo pieną ir grietinę, sviestą ir sūrį, ir kiaušinius nemokamai, o žmonės maitina ir duoda išmaldą iš teisaus darbo ir palaimintų vaisių, o perteklius bus parduotas kitoms reikmėms; palaiminti pinigai pravers ir išmaldos Dievui patinka, bet jaunuolis ar našlė tiesiog ne. neturiu ko nors panašaus pamaitinti jos pilvą, kas parašyta šiame skyriuje, bet yra melžiama karvė arba jauno žmogaus kaime yra ne viena, kitaip maitina šienu ir pabarsto avižų miltais ar kitokius pelus ir užpilkite verdančiu vandeniu arba užpilkite eglę, pamaitinkite priešais save ir pamelžkite, švariai nusiplaukite rankas, už tam tikrą mokestį apsirenkite švariais drabužiais ir atsineškite šiltų. vandens, užsineškite ant pečių trintuvą, nuplaukite karvės tešmenį ir spenius, nuvalykite šluoste, melžkite švarioje vietoje ir visais atvejais, laikykite ant žemės ir padėkite. turimais pašarais ir visas dienas maitinkite arklius ir kumeles tuo pačiu pašaru priešais juos esantį krikščionis, kitaip jis bus vaisingas ir naudingas, o tada avižoms jų vieta veršeliuose ir jaunuose ėriukuose bei viščiukuose. žąsys, kiaulės ir antys taip pat prieš jus, nesvarbu, kokio maisto gyvūnui reikia.

43. Ir kai tik vyras sukaups visokio maisto ir pasninko maisto metams, pasirūpink jam

Bet vyras turi viską metams, ir rugių, ir kviečių, ir avižų, ir grikių, ir avižinių dribsnių, ir visokių atsargų, ir miežių, ir salyklinių žirnių, ir kanapių, ir per gavėnią visokio maisto, besikeičiančio per dienas. pagamino patys žmona ir tarnai, o šeima sočiai ir kieta, o svečias aptarnaujamas be nuostolių, o kas nori pasninko valgyti, tas gamina kanapių aliejų ir miega visi namuose ir gamina miltus ir visokius pyragus ir visokie blyneliai ir sotsni, ir pypkės, ir visokios košės, ir žirnių makaronai, ir žirniai, ir zobonetai, ir kundumitai, ir virti ir sulčių pyragaičiai su blynais, ir su grybais, ir su šafrano pieno kepurėlėmis, ir su pieno grybais, ir su aguonomis, ir su koše, ir su ropėmis, ir su kopūstais, ir su kuriais Dievas siuntė, arba riešutai sultyse, ir karvės, bet geras vyras ir garbinga žmona rūpestingai ganosi tinkamu laiku, jei žuvis yra šviežias sūdo, džiovina, verda, smulkius džiovina, susmulkina į miltus, pabarsto per pasninką, kai gerai, o pasninko dienomis apie svečią ir apie save kai švieži.kito nebus. žuvis ant stalo, krienai, kopūstai, rožiniai ir kiti žemės vaisiai, kuriuos Dievas atsiuntė, ir ikrai, ir sausa žuvis, ir šakelė, ir virta, ir plastikinė žuvies sriuba, ir plėšyta, ir virta, ir visokie subproduktai, ir kuokštiniai ir vokiški. silkės, ir iš vandyševo, ir rozole, ir pirozekh, ir košės, ir yagly, ir visokie miegai, ir visokie pasninko valgiai, geros tvarkos yra daug, o Dievas atsiuntė viską į namus, tu negali turguje pirk bet ką, tik bruknių vandenį ir vyšnias melasoje, ir aviečių sultis, ir visokius saldumynus, ir obuolius, ir kriaušes giroje, ir melasoje, ir lysvėse, ir gėrimus kairiarankiams sau ir svečiui, ir už silpnumą visada yra reikiamas kiekis, o vargstantiems ir ligoniams, ir motinai, ir svetimšaliui jis duos dar ką nors didelį Dievo atlygį, bet žuvies atsargoje nėra arba atsargos buvo sulaikytos, o pati statinė neišeis, nusipirk dar draugą ar du, statinę eršketo ar belugos, ar silkės, ar kokios žuvies, ar eršketų kartu pirkti, ar visokių ikrų, iš Nepridėsi rublis penki altynai, ir neturėsi nieko sandėlyje, ir negausi nieko, ko reikia svečiui sau ir sau nupirkti, ir neįsigysi. derėtis, ir jūs gausite jį netinkamu laiku, už pernelyg dideles kainas, o ne už saldžią kainą.

44. Apie nepanaudotą pelną į priekį

Ir geras vyras, ir gera žmona, tvarkingas ir protingas, ir protingas, ir apdairus, ir pamaldus, ir pamaldus, ir metinis, turi visokių atsargų, šlamšto ir gėrimo, ir maistui, ir duonai, ir Voložnovui, ir myasnovui. sūdyta duona ir krekeriai, ir miltai, ir avižiniai dribsniai, ir kitos atsargos, ir aguonos, ir soros, ir žirniai, ir sviestas, ir kanapės, ir druska, ir salyklas, ir apyniai, ir muilas, ir pelenai, ir bet kokios atsargos, kurias galima laikyti avansu ir ne kasmet viska naudojime ir pasiuloje susirinko pernai, kazkas negimė arba buvo brangu, kitaip su ta atsarga gyvens veltui, bet ko reikia ir skaudu ir neužtenka jis skolina ir padeda kažkam kaip gali, o pinigų jis turi sukaupęs gausiai pigiu laiku, kartais brangiai parduoda, kartais pats valgė ir gėrė už dyką, ir vėl pinigai namuose iš geras vyras ir gera žmona; laikykite daug metų koi nesugadins.

45. Kaip vairuoti daržovių sodą

O kas turi daržą ir aria sodą, nesvarbu, ar pats valdovas jį prižiūri, ar imperatorienė, ar kas nors kitas, tas pirmas miestelis turi būti iš naujo sutvirtintas, kad šunys, kiaulės, vištos, žąsys, antys ir visokie. gyvūnų į sodą nepateks nei iš svetimo kiemo, nei iš savo, kitaip obelims ir jokiems vaisiams nebus jokios žalos, bet iš susedos vėsa tik nuo tavęs ir tavo gyvūnas negali tvarkyk juos, bet jų tau ir kiemas būtų todėl visur stipriai aptvertas ar aptvertas, o vartai visada užrakinti, o naktimis būtų uždaryti ir šunys budėtų, o tarnai saugotų, o valdovas ar Imperatorienė klausydavosi naktimis, o sodas visada būdavo uždarytas, o kas būdavo įsakytas, visada juo rūpindavosi, dieną ir naktį, visada jame stebėdavo, o pavasarį kasdavo gūbrius, klodavo mėšlą ir sandėliuos. mėšlą žiemai paruošti ir melionų sodams lakuoti lysves, ir namuose laikyti visokių sėklų ir sodinti ar sėti visokias sėklas, ir reikiamu laiku visokeriopai gausiai laistyti ir uždengti, ir visada saugoti nuo šalčio ir švarius ir švarius obelis.Šluostykite sausą žemę ir sodinkite pumpurus, ir putas ir pumpurus skiepykite, ir lysves gausiai ravėkite, ir kopūstus prižiūrėkite nuo kirminų ir blusų, nuskinkite ir purtykite. išjungti, o prie tyno prie viso sodo pasėti barščius kur auga derlius, o pavasarį išsivirti sau.daiktų daug, o turguje nenusipirksi ir duos tam kam reikia del dievo, bet tik nuo jaunuolio parduos i kita regiona, o kai pasodins kopūstus ir burokėlius ir turės laiko išvirti kopūsto lapus ir kaip išmoks šėlti klube ir tik daznai, kitaip nuo Virk gabalais, o lapelius nulaužk, kad pamaitintum pilvą, o tuo metu ir iki rudens barščius supjaustyk ir džiovink, arba visada pravers ištisus metus ir tolumoje, ir visą vasarą verda kopūstus ir burokėlius, o rudenį kopūstus sūdo, ir burokėlius ir raugintus agurkus deda, agurkus raugina.vasarą tinginys valgo melionus, ankštis, morkas, agurkus ir visokius daržoves, bet Dievas atsiuntė daug naudingų dalykų ir juos parduos ir pasisodins sodą sau, arba įskiepis iš medžio į medį tris ir daugiau, arba obelų auga labai daug ir kiekviena daržovė netrukdys augimas, bet kaip bus stora nuo šakų ant medžio, niekas neauga, sėkite barščius, ar visada sėkite vaisius ir obuolių ankštis ir kas prinokę, agurkus ir melionus, ir visokias daržoves tinkamu laiku ką nors nuskinti. valgyti sau, ar žiūrėti, ar ką dėti į metus, ar ką sūdyti, ar obuolius ir kriaušes dėti į girą, arba į melasą ir uogas, ir vyšnių sultis, o pigiuoju sezonu džiovinti grybai ir sūrus pienas grybų ir šafrano pieno grybų, ir per metus įdėti visokių daržovių ar ką nors parduoti, kad viskas būtų sutaupyta, o pas jus visokios sėklos. bus per daug, ir tu parduosi.

46. ​​Kaip žmogus gali pasilikti papildomų gėrimų sau ir svečiams ir kaip tai sutvarkyti žmonių akivaizdoje?

Ir jei tas pats žmogus, o ne turtingas ir stambus, saugo svečiui alaus sandėlyje, kad kovo mėnesį pervirtų, išvirtų miežius ir užpiltų, bet yra įprastas alus, o šventei pripilkite medaus ir stebėkite medų. o kovo alus tolumoje lede, net jei tai šventė ar vardadienis ar vestuvės, ar gimtinė, ar krikštynos, ar tėvelio prisiminimas, ar svečias gimsta iš niekur, ar svečias , arba pakviestas ar išrinktasis, ar sąžiningas abatas ir vieną valandą pila medų iš vienos statinės į penkias skardines arba žiūrint į žmones į mažas statines, o maišelyje atsarginių muskatsu, o kitoje gvazdikėlius. maišelį laiko, o trečiame – skardiniuose puoduose krosnyje virdavo visokius kvapnius gėrimus arba dėdavo į statines karšto vyno, ir dvi skardines vyšnių sulčių ir aviečių sulčių bei paruoštą melasą. naujas, o kartu šeši medus apie svečią ir du vynai ir Kai kas duos vyšnių vaisių sulčių ir išvirs į skardinę alaus, o kas gyvena iš atsargų, ir padori žmona turi atsarginį, bet svečias visada ne šiukšlynas, nors vaišes nusipirks, ko reikia, bet Dievas davė daug iš visų namų.

47. Be to, alaus pramonė turi instrukcijas, kaip virti alų ir kaip gerti medų bei rūkyti vyną.

O daryklai už alų, už košę ir už rūgščią šti, salyklas, miltai ir apyniai būtų duodami raštu ir išmatuojami ir suskaičiuojami, o jei alus sutrintas su miežiais ar avižiniais dribsniais ar raudonėliais, ar apyniai pakils tiek fermentacijos metu, tiek nusausintoje dozėje viskas būtų rūpestingai ir švaru, o ne vogta ir nesugadinta, ir ne juokais gerti, bet jei alus verdamas, arba užvirinus alų, o tik salyklas stiprus, tai statinę ir dar alaus , o po kiekvieno alaus ant tirščių pilamas vanduo, kaitinant kibirus trisdešimt keturiasdešimt kiaušinių tirščiams ir penkiasdešimt šešiasdešimt, pakaitinus, supilamas ir verdamas, priklausomai nuo kiekio, ir tas šaltinis fermentuojamas. gerai gerti gerai, o nuo pirmo poskonio pravers rūgščiam shti, o actą dedame iš geros misos, ir atsargiai ir laikykite šiltai, ir ateikite prie jo švariai, o alaus apynius vynui aplinkkelyje išsaugokite, ir saugok rūpestingai, o tam pravers aptriušę indai, kiek buvo sandėlyje ir vėl prisegti, o medaus pripildykite patys, o kaip horomina spiečias, užsandarinkite patys tik stebėkite, ir nesvarbu kas čia vaikšto, bet pats nuvarvink ir negerk pildamas, o pats rūkyk vyną arba kas ištikimas tiesiai užsisakyk, o prie aplinkkelio už tą patį ir pažymėk pirmą araki iš katilo ir kitus , o pogimdymas bus išgrynintas, o aplinkkelyje pagal tą patį ženklą katilas rūkys pirmą ir vidurį ir pogimdymį, o rūsyje ir ant ledyno, ir džiovykloje, ir klėtise, daryk. be jo niekam neįleisk, visur pats duodi, o matai ir sveri Kiek kas duos, kad viską surašytų?

48. Virėjai ir kepėjai ir visur turi visokių užsakymų namų šeimininkei.

Ir virėjams, ir kepėjams, ir visiems pakaliams būtų viskas tvarkoje, ir katilai, ir keptuvės, ir puodai, ir varis, ir geležis, ir taganai, ir stelažai, ir chumičai, ir pluta – viskas būtų švaru, sveika ir virta. , viskas butu suskaiciuota ir rasoma, ir varis ir alavas svoriu, ir visa diena tvarkytoja turetu ziureti, kad viskas butu pagal skaiciu, ir is naujo prideda, ir skalbta, ir džiovykloje, ir guli. vietoje, užrakinti, o statinės ir visokie indai buvo išplauti ir vėl pritvirtinti, gulėjo sausumoje ir uždaromi.

49. Patarkite vyrui ir žmonai, kaip užsisakyti namų tvarkytojui apie stalo serviravimą apie virėją ir apie kepyklą Visomis dienomis ir vakarais taisydami dvasines skolas, o ryte atsikelkite prie varpo ir padainavus patarkite vyrui ir žmona apie namų ūkio sutvarkymą, kam ko reikia, ir kam įsakyta prisiimti reikalą ir jį nubausti, jei jis suvereniu įsakymu pasirūpins valgyti ir gerti apie svečią, apie save ar namų šeimininkę. , užsisako ką pirkti kasdieniniam naudojimui, o nusipirkę ką atneša, tai nušluokite ir būkite teisingi ir duok virėjui, ką gaminti, ir kepėjui, ir visokiems reikmenims, pagal tą patį daiktas, jis duos, ir visada bus atmintyje, ką pasakyti valdovui ir virėjui, yra mėsa ir žuvis, orkaitė ir virėjas, duoti tiek kartų, kiek valdovas įsako. , o patiekalų kiekiui taip iškeptų ir virtų, bet paimkite iš virėjo į skaičių ir dėkite ant stalo visų rūšių maistą pagal valdovo įsakymą, priklausomai nuo svečio, o keptą sriubą pagal tą pačią datą tai į skaičių, ir paimk į skaičių, ir visas maistas, kuris liko prie stalo, ir sveikas, ir valgyti, ir valgyti ir valgyti viską, ir surūšiuoti visą maistą, o likučius pasidėk sau, tiek mėsą. ir žuvį, ir dėti į aikšteles, švarias ir kietas, ir uždengti, ir į ledą įdėti, o suvalgytus maisto produktus ir visokius likučius duoti kasdieniniam naudojimui, jei reikia, pasirūpinti viskuo valdovas ir apie ponią ir apie svečią, ir duoti atsigerti prie stalo pagal tvarką, priklausomai nuo svečio ir be svečio, o valdovo košė ar gira ir visos valgyklos ir virtuvės aikštelės visada turi būti plaunamos karštu vandeniu. po stalo ir nuplaukite, ir sumalkite, ir išdžiovinkite, ir viską surinkite ir sudėliokite į pilį, kur kas gyvena ir kas yra jūsų rankose, ir stalo indai, skarda ir brotinas, ir samčiai, ir stalo įrankiai, visada rūpinkitės ir acto gamintojai, raugintos agurkėlės, marinuoti agurkai, druskos laižymai, indai, staltiesės ir šydai, visada, jei jis būtų švarus ir paruoštas stalui, ir stalas būtų švarus, ir suolai, ir suolai, ir nameliai, ir paveikslai ant sienos būtų pastatyti, ir trobelė būtų iššluota ir sutvarkyta, ir actas, ir agurkų agurkai, ir citrinų sultys, ir slyvos būtų pertrintos, agurkai, citrinos ir slyvos taip pat būtų nulupti ir surūšiuoti, o stalas būtų švarus ir skanus , ir šakelių žuvis ir visokios suglebusios žuvys, ir visokios želė, nugarinė ar mėsa, ir ikrai bei kopūstai, prieš ruošiant stalą buvo išvalomi ir išdėliojami į lėkštę, ir visi gėrimai. švariai įsitempę, ir namų tvarkytojai, ir virėjai, ir kepėjai, ir visokie teisininkai tvarkingai sėdėjo prie stalo priešais žmones, o jų rankos buvo švariai nuplaunamos visokiam maisto gaminimui, ir visokiems teismams, visokius įsakymus namų šeimininkei ir visiems advokatams viskas būtų išplauti, švaru ir rūpestinga, o imperatorienė ir jos tarnai darytų tą patį. O maistą ir gėrimą atneškite ant stalo, įsitikinkite, kad indas yra švarus, ką jame nešate, o maistas ar gėrimas švarus be parako ir be degimo likučių, jį apžiūrėję, uždėkite ir padėję maistą ar gėrimą, nekosėkite ir nepūskite nosies, eikite į šoną išsivalyti nosies, kitaip atsikosės kitaip nei šykščiai ir mandagiai

50. Užsakymas raktų turėtojui – tarsi šviečianti šventė

O jei vaišės didelės, tai ir virtuvėje, ir kepyklėlėje teks visur pasirūpinti, ir prie stalo maistą atiduoti, žmogaus prekes į vietą padėti, o pas tiekėją, val. girdykloje ir prie teismų reikia kruopštaus gero žmogaus. Ir patiekti gėrimus prie stalo pagal valdovo įsakymą, kam įsakyta, ir neduoti niekam iš šono be įsakymų, o kaip puotos blowjob, ir žiūrėti ir suskaičiuoti visas sidabro, alavo ir visokių rūšių atsargas. teismai, ir indus, ir grūdus, ir maistą rūšiuoja ir gėrimą, kuris pradėtas papildyti, bet puotoje kieme žmogus turi būti atsargus, jis viską prižiūrėtų ir namiškiai visokių nevogs. daiktų, o svečiu prižiūrėk neblaivus, kad jis neisteruotų ir nebūtų prievartos, bet kai tik stalas nueis, kitaip bus nušluoti visokie nuosprendžiai ir liepia nuplauti, ir rūšiuoti išvežti visą maistą, mėsą ar žuvį, želė ir žuvies sriubą, ir sutvarkyti pagal ankstesnę rašytinę tvarką, o kokiomis dienomis bus vaišių vakarai ar žaizdos, kad pats valdovas peržiūrėtų, ar viskas sveika ir iššluoti, ir išbandyti. su namų šeimininke kiek suvalgyta ir išgerta ir kam kas duota, o kam atsiųsta ir visokios kasdienybės išlaidos būtų žinomos ir visokie teismai būtų apskaityti, ir aš sugebėti apie viską tiksliai pasakyti suverenui, kur viskas buvo išdalinta, ir kur kas duota, ir kiek išdalinta, ir tik Dievas davė viską geros sveikatos, o ne iššvaistytas ar sugadintas ar dar ką nors, kitaip būtų geriau suverenui pagerbti namų tvarkytoją ir kitus tarnus už tai, ir virėjus bei duonos darbininkus, kurie rūpestingai gamino ir negėrė, kitaip jis visus atvėsins ir pamaitins bei gers.

51. Valdovo įsakymas namų šeimininkei gaminti liesus ir mėsiškus patiekalus bei pamaitinti šeimą valgant mėsą ir pasninko metu

Ir net tada būtų valdovo įsakymas, kad namų šeimininkė duotų mėsėdžiui kokį maistą į viryklą apie valdovą, ir apie namų apyvokos daiktus, ir apie svečią, ir pasninko dienomis dėl tos pačios priežasties. , o dėl gėrimo namų tvarkytojui reiktų valdovo įsakymo, kokį gėrimą neštis apie valdovą ir imperatorę, ir apie šeimą, ir apie svečią, o tada viską sutvarkyti ir padaryti ir duoti pagal valdovo nurodymus. įsakymą, ir apie kiekvieną namų ruošos darbą, visą rytą klausk valdovo namų tvarkytojos apie maistą ir gėrimus bei apie visus namų ruošos darbus, kaip suverenas įsako, ir darykite taip, valdovas Patarkite namų šeimininkei apie kiekvieną namų ruošos reikalą ir nurodykite namų šeimininkei jį pamaitinti. kaip tarnai visą dieną su sietine duona ir koše su kumpiu, o kartais tiršta su taukais, dažnai keičia mėsą kaip nori; duos vakarienei, savaitei ir per šventes. , kartais pyragus ir kartais želė, o kartais blynai, ar dar koks maistas, o prie vužinos, shti ir pieno ar košės, o lietingomis dienomis šti ir košės, kartais su sultimis, kartais su sriuba, kartais ropėmis, o prie vužinos, kartais shti, avižinių dribsnių kopūstai kartais augdavo, kartais per šventes savaites augindavo botviniją, vakarienei kokius nors pyragėlius, ar tirščius, ar jaglas, ar silkių košę, ir kad Dievas spinduliai ir žmonai kopūstas augindavo botvinya avižinius dribsnius, o žmonoms, tarnams, merginoms ir plėšikams – tiek pat, bet džiuginančių žmonių tiek pat padaugėja likučių iš valdovo valgomųjų ir gyvenamųjų kambarių, o geriausi žmonės, kurie parduoda tuos, kuriuos valdovas deda ant stalo ir jei svečiai valgo, jie gamina ir po stalo valgo maistą padauginus, ir stalo likučius iš imperatorienės amatininkėms ir siuvėjoms Tuo pačiu metu ji maitina juos prie stalo ir patiekia iš savęs, o tarnai geria iš alaus ir savaitę ir švenčių dienomis yra košė, o prekybininkams visada yra košė, o valdovas duoda ar užsako visokių gėrimų, o vėsiuoju metų laiku duoda alaus, suvereno virėjo ir namų tvarkytojos arba imperatorienės užsakymą, virėjai tarnautojų ar vargšų šeimai, greitas ir liesas maistas, kopūstai arba natinas, arba trupiniai smulkiai supjaustyti ir gerai nuplauti, o pasninko dienomis gerai išvirti ir išgarinti, arba įdėti į kumpį, arba kumpio taukus, pridėti baltymus ir juos garuose, o pasninko metu pilti sultis ar kitus sultinius ir nugarinti, na, arba berti druska ir rugsciu koše, verda ir verda visokias košes taip pat ir gerai išgarina su taukais. arba sviestą, arba silkę, arba su sultimis, ir visą šeimos maistą kruopščiai, ir šeimos duoną tokiu pat būdu, minkykite ir mirkykite, ir gerai apvoliokite ir kepkite, ir šeimyninius pyragus taip pat, ir visą maistą gerai gaminkite ir švariai, kaip mėgsta tavo siela, o imperatorienė ar liokajai pati valgo šeimos maistą, o jis nėra gerai išvirtas ar iškeptas, ir dėl to jis priekaištauja virėjui ar kepėjui, arba žmonas, kurios gamina, bet liokajai ne. Nedvejok jo barti kitaip, o imperatorė nesivargina jo barti, kitaip bark ją taip, kaip tavo siela myli, taigi maitink tarnus ir vargšus kitais būdais Dievo garbei, savo ir savo išgelbėjimui. Valdovas ar imperatorienė, visada pažiūrėk ir klausk tarnų, silpnųjų ir vargšų apie visokius poreikius, apie maistą ir gėrimus, apie drabužius ir apie visokius poreikius, ir apie visokį trūkumą, ir apie trūkumus, ir apie viską buitiniais poreikiais ir visais tais poreikiais, dėl Dievo, ir rūpinkitės visa siela, kiek Dievas gali padėti, kaip savo vaikais ir artimais žmonėmis, jei kam tai nerūpi , ir nejaučia dėl to skausmo, tebūna bejausmis, bet kas su meile visa siela to nepaisys ir išsaugos didelį Dievo gailestingumą, per nuodėmę ras laisvę ir paveldės amžinąjį gyvenimą.

52. Sandėliuose ir šiukšliadėžėse apie priežiūrą

O klėtise ūkvedė turėdavo visokių atsargų ir visokių grūdų, salyklo ir rugių, ir avižų, kviečių, nesupuvusių ir nevarvėjusių, netekančių, nuo pelių nenutekančių, nebylančių ir nepasenusių, bet kas yra statinėse ar dėžėse miltų ir visokių atsargų, ir žirnių ir kanapių, ir grikių, ir avižinių dribsnių, ir krekerių, ir rugių ir kviečių, tada viskas būtų uždengta ir indas būtų tvirtas, nesušlaptų ir nesupuvęs ir nepasenęs, o prie viso šito būtų matas ir skaičiuoti, kiek naudota kaimai ar iš turgaus atneš ir surašys kas pasverta, pasveriama ir kiek, jei atiduos už išlaidos, ar abipusiai ir visokiam kasdieniniam naudojimui, arba kam suverenas liepia ką nors duoti, viską surašyk ir kiek uždirbs, tada žinotų ir duoną, ir kolachą, ir alų, ir vyną, ir košę, ir girą, ir rūgštį. šti ir actas, ir sėjos, ir visų rūšių sėlenos, ir rupiai, ir mielės, ir apyniai, tada namų šeimininkė viską išmatuotų ir užrašydavo, ir apynius, ir medų, ir aliejų, ir druską pasverdavo.

53. Taip pat atrodykite džiovykloje

O džiovykloje yra paukštiena ir sūdyta jautiena, juostelės ir liežuviai, šakelės žuvys ir plastikai, ir visokios žuvys, sausos ir vėjuotos, ir paklotuose, ir trupiniuose, ir vandys, ir skiautelės, kad viskas būtų sąskaitoje ir laiške kiek nupirkta ir iškabinta, išdžiovinta ir reikia saugoti, o būtų saugoma atsargiai ir nesupuvusi ir nesusidėvėjusi ir nesusiglamžyta, būtų apsaugota nuo visokių nešvarumų gudrybės, ir jis visada būtų uždarytas.

54. Pasirūpink viskuo rūsyje ir ant ledyno

Ir rūsyje, ir ant ledynų, ir rūsiuose yra duonos ir kolašo, sūrių, baltų kiaušinių ir svogūnų, česnakų ir visų rūšių mėsos, šviežios ir sūdytos jautienos, šviežios ir sūdytos žuvies ir nerauginto medaus, ir virtos mėsos ir žuvies želė ir visos maisto atsargos, ir agurkai ir kopūstai, sūdyti ir švieži, ir ropės, ir visokios daržovės, ir šafrano pieno kepurėlės, ir ikrai, ir rožės, ir vaisių sultys, ir obuolių gira, ir bruknių vandenys ir Flaz vynai, ir degūs maisto produktai, ir visoks medus, ir šviežias, ir paprastas alus, ir košė, o raktų laikytojas žinotų, kiek sukaupta rūsyje, ir ant ledyno, ir rūsyje, ir viskas bus suskaičiuota ir sužymėta. , ar pilnai ar ne iki galo, ir pažymėta, ir užrašyta, ir kiek iš ko jis atiduotų kur valdovo įsakymu ir kiek Kodėl viskas būtų sąskaitoje?Būtų ką pasakyti valdovui ir viskas būtų atsiskaitoma, viskas būtų švaru ir uždengta, o ne supylusi, supelijusi ir rūgšti, o vynai iš Frya ir sausas vynas yra pervirti, o visi geriausi gėrimai laikomi išklotame rūsyje. spyną ir pats eik ten.

55. Ir rūsiuose, ir rūsiuose, ir onbaruose tvarkyk visokius įsakymus namų šeimininkei pagal valdovo įsakymą.

Ir narvuose, ir rūsiuose, ir onbaruose, pagal valdovo įsakymą, pasirūpink namų šeimininkei visokiais drabužiais iš kumpio ir brangesnių, ir tarnų, ir sijonų, ir epančių, ir kepurių, ir kepurių, ir kumštinės pirštinės, ir meškos paltai, ir kilimai, ir antklodės, ir veltiniai, ir balnai, ir saadaksai, ir lankai, ir strėlės, ir kardai, ir kirviai, ir ietis, ir girgždesiai, ir kamanos, ir balnai, ir plikos galvos ir gaubtai, ir ietys, ir botagai, ir botagai, ir vėplių vadelės, diržai ir pakinktai, ir spaustukai, ir lankai, ir kotai, ir priminimai, ir dūminės dumplės, ir krepšiai, ir lininės odos, ir antklodės, ir palapinės, ir stogeliai, ir skalbiniai , ir virvės nuo galo iki galo, ir palapinės, ir muilas, ir pelenai, ir nušiurę, ir visokios atsargos ir atraižos, senos ir naujos, ir drabužiai, ir oda, ir visokios geležies šukės, ir vinys, ir grandinės ir spynos ir kirviai ir kastuvai, ir visokios geležies atsargos, ir visoks šlamštas, ir visa tai, ką naudinga sudėti į dėžes ar statines, vienus į lovas, kitus ant mezgimo adatų, kitus į korobeką, kur naudinga ką nors pastatyti. cia is sus ir dengtas nuo peliu, ir nuo mogr, ir nuo sniego, ir nuo visokiu purvinu triukus, ir viskas butu paskyroje ir laiške, kiek naujo ir kiek kumpio ir kas jei sugenda, suremontuok, bet visada butu paruošta, bet kokios atsargos, kaip bando, o rūsiuose ar rūsyje ar bare sutvarkyti roges, rąstus, vežimėlius, ratus, lovas, kančių arkas , spaustukai, kotai, kilimėliai, vadžias, šerdis ir karkas, lynai, lynai, virvės, pakinktai, antklodės, kiti kiemo reikmenys arklio kioskai, kuriuose galite ką nors gražaus pastatyti, padėti arba pakabinti ir uždengti geriausią rogių vežimėlį rūkytas kalymagas ant pamušalų, viskas būtų tvarkinga sausumoje už pilies, o kituose onbar statinės ir matavimo taurės bei grandinėlės iškloti lovius lovius verdančios plutos sietai, sietai, kolbas ir visokios virtuvės ir rūsio tvarka, kurios statinės ir bet koks indas sugedo arba lankai užsidegė arba nukrito ir tada liepia juos sustiprinti arba perdaryti kaminus arba ištiesinti dugną ir ištiesinti naujus lankus, sukalti naujus lankus, viskas būtų paruoštas ir išgarintas, išplautas ir išdžiovintas, nesvarbu, kad nebūtų puvinio ar pelėsio kvapo, nebūtų mielių, nebūtų išdžiūvę apyniai, nebūtų supuvę, tarsi indas būtų kitaip paruoštas, ir laikyti ąžuolą sandėlyje, ką taisyti arba padaryti, ir kumpio statinė, lakas ir siuvinėtas statinės lentų dugnas ir vechka ir visokie laivai, viskas būtų paslėpta, bet viskas naudinga blogam naudojimui, ir gerai nesugadini.

56. Šieno laukuose bus šienas ir arklidėse arkliai, o kieme bus medienos ir visokių gyvulių.

O šienas būtų sutvarkytas seinicoje ir nedraskytas ir netemptas laiptais, palei prieangį ir kiemą, visada būtų nuskintas ir šluojamas, netrypis po kojomis ar purve, ir nelašėtų, ir nesuvystų ir nesupūtų, būtų uždaryta ir šiaudai būtų stoge, ir jie būtų užtepti ir surenkami ir valomi ir nebūtų tempiami ir šluojami, bet arklidėje šienas būtų normuojamas visą dieną ilgai, šieną į ėdžias dėdavo kaip arklys suėstų ir kojose nekastų, o šiaudus po arkliais padėtų ir visą dieną grėbtų, kratytų ir varytų arklius. į vandenį atsargiai, vaikai jais nevažiuotų ir neišmestų, neiššukuotų ir nemaitintų avižomis iš latako priešais juos kieme, netrintų antklodėmis, neuždengtų ir nepapirktų. vasarą ir vėsinti, ir duoti ėdalo karvėms ir žąsims, ir antims, ir vištoms, ir kiaulėms, ir šunims, ir šiaudų dėti į tvartus ir sugrėbti, ir vandens gerti, ir gyvulius ir šunis laikyti ir viščiukai savo kiemus, o ne teršti švarius aikšteles, o visiems eiti į pamaldas, vakare, naktį ir ryte būtų žvakė su ugnimi ir žibinte, ir arklidėje ir prie šienas ir šiaudai, vienas prieš vieną iš ugnies žibinto, visokių palyginimų negautum, bet rąstų ir malkų, lentų, gontų ir nupjautų gabalų, lentų ir rąstų rėmų ir visokių dalykų turėtų būti išdėstyti į šoną kur patogu ir ne ant kelio, o rąstai ir lentos ir gontai ant pamušalų, bet tik po stogu ir pan. yra sausas, ar kitaip jis geras, ir tarnas pradės, ims ir nešios kitaip gerai, o ne nešvariai.

57. Organizuoti darbą virtuvėse ir kepyklose, verslo nameliuose

Ir virimo nameliuose, ir viryklėse, ir kepyklose yra tirščių ir grūdų, ir visokių sėlenų, ir kopūstų šaknų, ir kopūstų, ir burokėlių lapų, ir ropių pliusų, ir košės, ir vyno isps iš katilų ir želė spaudyklų, ir kulinarijoje. nuo mėsos ir žuvies, kuri išvalyta ir rūgsta, neišmesk kepsnių ir viso to tešlos, paversk visa tai į medinius indus, kurie nebus naudingi nei virtuvėje, nei rūsyje, ir pastatyk į sargybos kambarį ir pamaitink kenčiančius arklius arba su kažkuo, ką sumaišai su ne vaisiais ar avižiniais dribsniais, susmulkintu šienu, ar dar kažkuo, duoti karvėms ir kiaulėms ir žąsims, antims ir vištoms, kas geriausia, ir pabarstyti miltais, išplauti laivus ir puodus ir katilus ir visokį maistą ir deginamus daiktus taupo gyvuliams, todėl gyvuliai yra gerai šeriami, o toks maistas gyvuliams siunčiamas į kaimus.

58. Rūsiuose ir ant ledynų, ir klėtise, ir džiovyklose, ir onbaruose, ir arklidėse valdovas dažnai žiūri

Ir rūsiuose, ir ledynuose, ir klėtyse, ir džiovyklose, ir narvuose, ir onbaruose, ir arklidėse, kiekvieną dieną ir vakarais, pats valdovas peržiūrės visus gėrimus ir maistą. ir visi buities reikmenys ir visi reikmenys, ir visoks šlamštas ir arklidėje ir kepykloje ir virykloje ir kieno tvarka arba iš namų tvarkytojos, ar iš virėjo, ar iš kepėjo ar iš jaunikio, pasižiūrėkite į viską patys pagal prie tvarkos parašyta taip, kaip parašyta šitoje atmintyje ir pabandyk pažiūrėt kiek yra ir ar yra matas ir sąskaita viskam, ir raidė, ir viską sušluoti ir atspėk patys ir kiek nuveikta, ir kiek parduota, ir kam kas duota, ir visi tiksliai pasakytų, vėl raktininko vakarai ir vėl kepėjo vakarai, vėl aludario vakarai. jaunikis, pažiūrėk ir viską sušluok, kad raktų laikytojas būtų čia pat, o tik visur pagal užsakymą viskas pastatyta, viskuo pasirūpinta, o sąskaita sueina ir sutvarkyta gerai, ir sąskaita bus suteikta autentiškai ir įsimintinai, ir tiesiogiai sumokėti kam nors kitam už jo tarnybą, o kas dėl neatsargumo ar isterijos, sugadino, melavo ar pavogė, priešingu atveju, priklausomai nuo kaltės, nubausti ir paskirti baudą, o valdovas ar imperatorienė, arba namų tvarkytoja, ar namų tvarkytoja , kiekvieną dieną ryte, visuose pilių dvaruose keliantis pirmas per visą kiemą, apžiūrėti ir kur yra plombos, kitos plombos ir kitokio gero, o kur blogai uždaryta ar spyna pažeista ar ne uždarė arba plomba buvo pažeista, arba blogai užsandarinta, o tame dvare, užlipę visko persvarstyti, tik vagys žinojo kitaip, arba pavogė savąjį, arba jis buvo prastai užklijuotas dėl neatsargumo, ir apie tai, pažiūrėjus kaltė, ir barti, ir bausti, ir ieškoti, kur kas pavogė ir ką ir vakare ir ryte, pažiūrėk, ar tvirtai prikalta vinis, ar nesandari varpeliai ir grioveliai, ar ne dugnas varva, ar visur švaru ir apleista, o ne supelijusi, supuvusi ir uždengta, ir išvalyta ir sutvarkyta, kol viskas sveika tokioje priežiūroje, kitaip gerai ir kadangi ne dėl šios priežasties, tai priklauso nuo kaltė bausti, bet viryklėse ir kepyklose, ir visokiuose dvaruose, ir visų rūšių gyvulių arklidėse, ir šieno tvartuose, pas meistrus ir amatininkes ir pameistrius, ir pas pirklius ir visi jų klerkai, visada viską peržiūri ir kankina tik viską pagal kito gėrio eiliškumą, ir ne už tą kitą bausmę dėl kaltės priklausomai nuo to, kas buvo parašyta anksčiau, o už gerą dispensaciją ir rūpestį mylėti ir atlyginti, visais įmanomais būdais. kaip geriesiems būtų garbė, o blogiesiems – perkūnija.

59. Juoktis su valdovo tarnais visame kame pagal jų palankumą

Ir kurios tarnas kurios tvarka yra rūpestingas ir gyvena pagal tvarką ir švariai vaikšto tarnyboje be gudrumo iš juoko ir pats nepavogs, o visur maistas ir gėrimai ir visokie buities reikmenys yra padengti ir netapo. supuvę ir nesupeliję ar rūgti, ir visur iššluoti ir nušluostyti, o ne šlapiai ir nepilti, ir nenešvarūs ir neužsikimšę, o visi indai švarūs ir tvarkingi, o visokie likučiai išrūšiuojami nepažeisti ir ateityje rūpinkitės valdovu ir svečiu ir duokite tai, kas buvo pradėta, už lėšas ir už stalą, kam jis vertas ir kaip valdovas įsakė, ir kiekvienoje tarnystėje, kuris aptarnauja maloniai, rūpestingai ir nedailiai ir pagal įsakymus, daro tą patį ir sveikina jį geru žodžiu ir duoda valgyti ir gerti, apmokestina ir tenkina visus jo poreikius, ir tai, ką jis padarė ar sugadino, išradingai ar dėl trūkumų ar kvailysčių, ir tuo žodžiu nubausti visų akivaizdoje, visi būtų atsargūs ir atsisakytų savo kaltės, o kituose ir kituose iš kaltės išeitų arba tinginys, ar kitas, o pagal atvejį, priklausomai nuo nuosprendžio, bausti ir mušti gera būtų garbė, blogieji būtų nubausti ir visas tas mokslas, o imperatorienė kasdienybėje yra šlykštynė ir niekšas jis taip pat žiūri ir žymi ir baudžia taip, kaip čia parašyta.

60. Apie prekybininkus ir parduotuvių žmones – dėl tos pačios priežasties dažnai pas juos vedate sąskaitą

O tie, kurie prekiauja parduotuvėse ir perka visokius reikmenis ir reikmenis buities reikmėms, o su vakarais ir poilsiu kiekvienai savaitei, pats valdovas turės su jais susitikti tiek atvykstant, tiek dėl išlaidų, tiek per pirkimas ir pardavimas iš to vakaro ir iš kitų vakarų ir kas yra atsargus ir įsimintinas ir rūpinasi savo verslu ir gyvena iš visko, kas yra sąskaitoje ir jame nėra jokių gudrybių ir iš jo yra pelno, ir jis tylės ir jam atlygins maistu ir gėrimais bei viskuo papildyti jo poreikius ir gera apvaizda, kad apdovanotum jį suknele, o kas ką nors daro išradingai, tingi ar per vėlu eiti į parduotuvę ar ilgai miega, arba kas daro neiti pas svečią su prekėmis, ar koks jo neatsargumas ir aplaidumas, kitaip jį nubausti ir barti ir, priklausomai nuo jo kaltės, toks yra jo ir skirti baudą už gerus susodinti tuos prie savo stalo ir duoti maistą bei atlyginimą savo vardu ir rūpinkitės jais viskuo, ir visose tarnybose, tiek buityje, tiek prekyboje, kurie yra tingūs ir mieguisti, ir slampinėja, ir girti, neturi bausmės ir mušimo, palieka juos nuošalyje nuo savo darbo ir kad tai veiktų, o kas kvailas tas nemandagus ir slapstantis ir tinginys ir niekuo nenaudingas ir bausmė net ne smūgis, kitaip pamaitina ir nepaleidžia iš kiemo ir kiti nebus išlepinti žiūrėdamas į tokį kvailį.

61. Kaip pastatyti kiemą ar parduotuvę, ar kaimą, ar barą

Kiekvienam geram namų žmogui, iš kurio Dievas atsiuntė savo kiemą ar kaimą, ar parduotuvę turguje, ar onbarą, ar mūrinius namus, arba alaus daryklą, ar malūną, kitaip būtų buvę, kaip anksčiau buvo rašyta, visos akcijos, perkamos teisingai laikas, jei butu pigu, ir visur kieme visada butu ziureta ar tvarkytoja ar kazkas uzsakytas, ar sunyko siena, ar miestelis lauke ar sode, ar sugedo vartai ar spynos, arba dvaro stogas supuvęs arba susidėvėjęs arba latakai užsikimšę, viskas, ką reikia nuplauti ir išdarinėti, o latakai išvalyti ir uždengti ir vėl pritvirtinti; kuriame buvo pažeistas dvaro stalas, suolas ar suolas ar krosnis rūsyje ar ant ledyno ar muilo namelyje ar tilte ir ten, kur kas nors buvo sugadinta arba tvarkinga, nesvarbu, koks kiemas ar virtuvė, ar tvartas, ar rūsys, ar bet koks mokėjimas ir batai būtų buvę už sugedusius daiktus. o sugadintos sutvarkytos ir viskas butu tvirta ir tvirta ir nesupuvusi ar nuvarva ir nepurvina ir nesudlapusi stoge ir sausumoje ir tame kieme ir kiekviename buitiniame buityje senatvės nežada, tai visada gyvena iš naujo ir krosnys visada žiūri į vidų ir į krosnį, į šonus ir įtrūkimus jos uždengia moliu ir po nauja plyta, kad sumokėtų kur sugedo, o ant krosnies ji visada būtų nušluota, kitaip nėra palyginimų iš ugnį ištrintų ir būtų gerai miegoti ant jos ar ką nors išdžiovinti ir ant kiekvienos krosnelės kakta būtų molio ar geležies blizgučiai ir nors lubos žemos, ugnies baimės nėra, bet visi dvarai visada būtų švariai iššluotas ir sausas, nepurvinas ir nešiukšlintas, o kieme ir priešais vartus sniegas visada buvo grėbiamas ir valomas ir nušluojamas, o po lietaus purvas grėbiamas ir nereikalingi daiktai buvo kaupiami ir nešiukšlintas ir netemptas, o nušluotas į sausumą, kitaip kiemas visada švarus ir sausas ir nepurvinas, o po kiemą negulėtų šluotos ir kastuvai ir visokie reikmenys ir visokia technika, viskas būtų sutvarkytas ir paslėptas, o kieme ir sode būtų šulinys, bet šulinio nėra Antraip vasarą visada būtų vandens, o dvare stovėtų vanduo prie ugniagesių vardan. parabolė, o jei trobelė ar muilo gabalėlis nuskęstų, o vandens iš anksto atneštų ugniagesiai dėl palyginimo.

62. Kaip kiemo mokestis surenka žemę iš parduotuvės ar kaimo mokesčio, o skolininkas sumoka visokias skolas

Ir kiekvienas žmogus iš savo sodybos ar iš savo parduotuvės ir iš kaimo, ir iš bet kokios žemės, kurioje yra duoklė ir prievolės, visos nuomos, visokios duoklės ir visokie valstybiniai mokesčiai, neturėtų išskaičiuoti sau santaupų, ne staiga, o sumokėti anksčiau prieš terminą. pasimatymas o tu gyveni be darbo ir nuo termino ir neduodi užstato už dieną ir neini į budėjimą ir nesivelk, o kas nemoka visokių rinkliavų ir visokių mokesčius už terminą ir atsiperka iš jo ir sumokės dvi duokles, arba kitaip mokės du kartus, ir taip neprotingi žmonės gyvena darbe ir dešinėje ir skolingi yra visiškai nuskurdę, o kas gyvena mokėdamas ir valdžioje ir daro nemoka uz save jokiu mokesciu ir neatsargiai nekelia skolos sau ir tas zmogus visada gyvena be darbo ir yra laisvas ir turi gera pilve ir po mirties laidotuves vaikai ir kiemo skyrimas su visu rezervu ar a parduotuvę su prekėmis ar kaimą su visokiais pilvais, tik vergijoje, įrašuose, garantijose, bet kokiuose mokesčiuose, bet kokiais mokesčiais, bet kažkam pasiseka laisvai pasiskolinti pinigų arba vergijoje ar hipoteka ar be augimo, kitaip jis sumoka už tam tikrą laikotarpį, arba geri žmonės tiki iš anksto, bet kas nesumoka laiku arba nesumoka iš anksto, arba nuostolingai ir su skolomis, niekas netiki mokėjimu avansu.

63. Instrukcija namų šeimininkei, kaip rūsyje laikyti visokį sūdytą maistą statinėse ir kadehuose ir mernikuose ir tchanehuose ir kibiruose mėsa žuvis kopūstai agurkai slyvos citrinos ikrai šafranas pieno kepurėlės

Visi indai, atsidarę ir atsidarę, stovėtų rasos druskoje ir prispausti lenta ir sunkiu akmeniu, o agurkai, slyvos ir citrinos rasos druskoje, o agurkai būtų lengvai pasveriami grotele po akmenukas, o pelėsius visada reikia nuvalyti ir papildyti rasos druska, o rasos lašeliai kvepėtų dulkėtu ir dulkėtu.nuvarvinti iki šviežios, įberti druskos, bet tik sūdymas ne druskoje, bet viršutinė eilė žino, o ne prižiūrėk, suges, kitaip vasarą viską pažymėk ir pakabink mėsą pagal laiką, o žuvyje atsiras tik spiritas, kitaip nuplovus pakabink, bet kuri žuvis visokios ir mėsa sūdyta pavasarį pakabinti ir pakabinti, o kai atvės ir sunoks, paimk nuo stropo ir pernešk į džiovyklą, o kas patogiau – pakabink ir dar ką nors įdėk į krūvą ir susuk šakeles žuvį į demblį ir plastiką dedame ant paklodės ir gariname trupiniais, kad vėjas praeitų kurį taip gera laikyti ir apie viską, kaip prižiūrėti pradžioje parašyta ir klėtise ir šiukšliadėžėse o visose gausybėse džiovyklose perrašyti palyginimą, kuris nuvarvėjo ar išdžiūvo, ar drėgnas, ar aprūko, ar supelijo, arba susirgo, arba išsklaidytas saulėje, kad išdžiūtų arba krosnyse ir kas sugedo, priešingu atveju valgykite iš anksto, skolinkite ir duokite išmaldą tiems, kuriems reikia, bet parduodate tik daug kitų dalykų, kurie yra švieži ir sausi ir verti taupymo, o tada laikykite tolumoje visokius gėrimus ir medų, ir alų, ir vaisių gėrimus, ir vyšnias melasoje ir obuoliuose o kriaušės melasoje ir giroje bei bruknių vandenyje, dėl tos pačios priežasties statinės yra paženklintos ledu ir laikomos iki galo, o kurio gėrimo visiškai neverta dėti ir į ledą, o tik kuris gėrimas prisilietęs oksidavo arba supelijo, tada sumalkite jį mažose aikštelėse, tada kurtas nutekės, o kuris yra šviežias, stebėkite atstumą ir visiškai išlaikykite obuolius ir kriaušes, vyšnias ir uogas, jis būtų rasoje ir nuvalys pelėsį ir įpilkite šiek tiek drėgmės, o kas būtų gerai ir ant ledyno pilnas gėrimas suvalgomas iki ledo, pagavus tai ne spoileris, o visokie drabužiai ir prekės, kurios yra lėkštėse ir dėžėse ir onbaruose ir parduotuvėse skryniose ir statinėse, ir dėžėse, ir viršutinėje, ir apatinėje, ir naujoje, ir taranuotoje, brangioje ir pigioje, ir visos tos vasaros audiniai ir skalbiniai peržiūrėti ir pasverti, ir perdžiovinti, ir suplakti, ir tai, kas sugedo, pataisyti ir nauja ir kumpį ir vėl senuoju būdu, gerai sukraukite ir laikykite sausą, uždengtą ir už spynos, o šienas ką tik nuvarvėjo arba tapo drėgnas ar drėgnas, arba tapo plokščias ar sudrėkęs, ir kibiro dieną saulėtą dieną ir vėjyje, išimkite iš šieno ir išdžiovinkite ir purtykite, ir vėl sulenkus šieno rietuves, o rietuvėje jis pasidarė palaidas ar supylęs, dėl tos pačios priežasties, paskleiskite ir purtykite, išdžiovinkite ir vėl nušluokite. nuodugniai, o paskui parduok arba pašerins arkliais, tada dalį sugadins, ir daug kitų dalykų parduos, o dar kai kurie geri bus prižiūrėti ir sudėti į sausą žemę ir uždengti šieno kupetas.

Žinia ir bausmė nuo tėvo sūnui.

Apreiškimo kunigo Selivesterio palaiminimas mano mylimam viengimiui sūnui Anfimui, mano brangus vaikeli, klausyk savo tėvo pamokymų, kuris tave pagimdė ir užaugino tave gerai bausdamas, pagal Viešpaties įsakymus ir Dievo baimę bei Dieviškąjį Raštą, jūs išstudijavote visus krikščioniškus įstatymus ir gerą apvaizdą visose amatose ir visose prekėse, jūs buvote nubausti ir turite šventojo palaiminimą sau ir karaliaus valdovo atlyginimą, imperatorienės karalienę ir jo brolius ir visus berniukus. buvai su gerais žmonėmis ir su daugybe užsieniečių, puiki prekyba ir draugystė yra viskas, ką tu esi gavęs ir žinai, kaip tai padaryti dėl Dievo, kaip buvo pradėta globoti ir už mus, Dievas būtų laikęsis tokio paties gyvenimo būdo. O teisėtoje santuokoje aš laikiau tave dėkinga gerų tėvų dukra ir laiminau tave viskuo šventu dalyku ir garbingais kryžiais, šventais atvaizdais ir palaimintais įsigijimais, nes manau, kad iš teisaus darbo ir iš nežinojimo Dievas yra valdovas ir dabar mano sūnui Anfimui. Perduodu jums, pavedu ir palieku kūrėjus mūsų gerajam Jėzaus Kristaus globėjui ir Jo Motinai, tyriausiajai Dievo Motinai ir mūsų Užtarėjai bei Pagalbininkei ir visiems šventiesiems, kaip sako Šventasis Raštas, vaikai baudžiami Viešpaties įsakymai, geriau nei neteisūs turtai net ir teisingame skurde, o ne neteisiame turte, o tu, vaikeli, saugokis nedorų turtų ir daryk gerus darbus. Vaikai labai tiki Dievą ir visą savo pasitikėjimą atiduoda Viešpačiui; ne tas, kuris pasitiki Kristumi, pražus. Visada bėkite su tikėjimu į šventąsias Dievo bažnyčias, matines, nemiegokite mišių, nepraleiskite vakarinių, nenusidėk ir negerkite vakaro pamaldų ir vidurnakčio biuro, o visą dieną giedokite valandas savo namuose. , tada kiekvienas krikščionis yra skolingas Dievui pareigą, jei įmanoma laiku, pridėsite taisykles savo nuožiūra, didesnį gailestingumą iš Radęs Dievą Dievo bažnyčioje ir namuose prie valdos ir kiekvienos maldos, jis ir jo žmona ir vaikai o namiškiai stovi su Dievo baime, meldžiasi ir klausosi su dėmesiu, tuo metu apie nieką nekalba ir nesižvalgo, nebent reikia, o kalba celės taisykle ir bažnyčia vieningai tyra, o ne dviguba kunigystė ir vienuolijos pagarbą, nes jie yra Dievo tarnai, kurių mes esame apvalyti nuo nuodėmių; jie turi drąsos melstis Viešpačiui už mūsų nuodėmes, ir Dievas bus gailestingas; pakvieskite savo namus melstis už sveikatos karaliui ir valdovui ir už karalienė ir už savo vaikus, ir už jo brolius, ir už kunigų eiles ir tarnus, ir už visus krikščionis, ir už jų nuodėmes bei už jų šeimyną, atlik maldą ir pašventins vandenį nuo gyvybę teikiančio kryžiaus, šventų relikvijų ir stebuklingus atvaizdus, ​​jei dėl ligos, dėl sveikatos ir aliejaus jie pašventina ir Dievo bažnyčiose daro tą patį, ateina su išmalda ir aukomis už sveikatą ir išėjusius tėvus, sukuria atminimą visu tyrumu ir bažnytininkai, vargšai ir silpnieji tave atsimins nuo Dievo, pasikviesk vargšus, liūdinčius ir svetimus svetimšalius į savo namus ir pagal savo galimybes maitink, gerk, šildyk ir duokite išmaldą iš savo teisaus darbo. namuose, prekyboje ir kelyje, nes tavo nuodėmės apvalytos, nes tu užtariai Dievą dėl mūsų nuodėmių, o tavo vaikai turi tikrą tiesą ir neapsimestinę meilę kiekvienam, nesmerk nieko už nieką, galvok kaip kad jų atsikratytum, pats to nemyli ir nedaryk to draugui, o savo kūną išlaikyk švarų virš visko, o ant sąžinės kaip nuožmus priešas ir neapkęsk kaip brangus, sielą siurbiantis, apsvaigęs draugas Dėl to, kad gertum Viešpatį, nusigręžk nuo savęs girtuokliavimu nuo šios ligos ir jos paveikti visi blogi papročiai, jei nuo to Viešpats tave išgelbės, gauk iš Dievo visa, kas gera ir naudinga, o iš žmogaus Būkite sąžiningi ir nušviesite savo sielas visiems geriems darbams; atsiminkite, vaikas apaštališko žodžio neapgauna, nei girtuoklis, nei ištvirkėlis, nei svetimautojas, nei sodomitas, nei vagis, nei plėšikas, nei plėšikas. šmeižikas, nei plėšrūnas nepaveldės Dievo karalystės, net jei aistros, kuria buvote nugalėtas, vaikas ar dėl kurios papuolėte į nuodėmę, už tai su šiltu tikėjimu kreipkitės į Dievą, o su karčiomis ašaromis – į savo dvasinį tėvą. verkti dėl savo nuodėmių ir atgailauti dėl tiesos, nedaryk to ir vykdyk savo dvasinio tėvo įsakymą ir atgailauji, gailestingas teisiųjų Viešpats myli nusidėjėlius, pasigaili visų, kviečia visus į išganymą ir vėl laikykis. ir laikykis krikščioniškame teisingo įstatymo gyvenime, saugok liežuvį nuo blogio ir nekalbėk lūpomis glostymo, saugokis nuo melo, šlovinimo ir šmeižto ir niekuo savęs neaukštink; žemink save labiau nei bet kas kitas; štai Dievo šlovė už kiekvieną vaiką; neniekink kiekvieno poreikio; ir vaikas prisimink, kaip mes gyvi; niekas nepaliko mūsų namų, silpnas ar liūdnas jėgų. Viskas, ko reikia kiekvienam žmogui dėl Dievo, buvo duota ir liūdnai Naudojome bet kas visais įmanomais būdais, o mes dėl Dievo padėjome ir visais įmanomais būdais skolinome, o Kristus mums nepastebimai siuntė savo gailestingumą visokių gėrybių ir niekada negalvodamas niekam pakenkti, kildamas nesusipratimų ir be apgaulė, vaikai mėgsta Mišo laipsnį, o nepažįstami žmonės visada valgo tavo namuose ir ateidavo į vienuolynus su išmalda ir maistu, lankydavo vargšus ir ligonius kalėjimuose, vargšus ir duodavo išmaldą pagal

Mano viengimį ir mylimą kūdikį Antimą norėjo Dievas, o pamaldus ir ortodoksų karalius karalius įsakė tau tarnauti jo karališkajame ižde muitinės reikaluose, ir dabar meldžiu tave, vaikeli, ir su ašaromis sakau: Viešpatie, kad prisimintum karališką bausmę, visa siela prašydamas Dievo pagalbos ir proto ir viskuo tarnaukite savo mintims su tikėjimu ir teisumu, be jokio gudrumo ir be jokios klastos, visame kame, kas yra valdovo draugas, nedraugaukite su priešu, nedraugaukite atkeršyk ir liaudies biurokratija niekuo nesusitvarkys ir su meile be prievartos, ir tu nespėsi, atsakysi geru žodžiu ir, laiku palaukęs, nepaleis niekšas prekyboje, jei sukeltum tiesioginį savo sielos gedimą, tavo tarnystė suverenui būtų jokiu būdu, bet tu pats būtum pilnas palaimintojo suvereno pamokos ir viskas, kas priklauso valdovui, visada būtų savo sąskaitoje, sąmatoje ir laiške – ir pajamas, ir išlaidas, ir būkite paklusnūs iždininkui ir bendražygiams patarti, raštininkams ir brigadininkams ir sargybiniams, grėsmingiems ir mylintiems bei sveikinamiems visokiems žmonėms, ir pergalingas ir liūdnas, reikalingas ir vargšas, be jokios biurokratijos, duoti maistą, vandenį ir išmaldą pagal savo jėgas ir duoti išmaldą pagal žmogų, ir kiekvienas turtingas žmogus ir vargšas draugas bus nuteistas. o priešas, jei tavo poelgis teisingas ir teisingas, be biurokratijos ir be jokio gudrumo, daryk tai pagal euangelišką žodį; neteisk žmonijos sūnų akivaizdoje, bet teisk jų teisingą sprendimą; spręsk pagal teismą teisiate jūs ir tokiu pat matu būsite matuojamas. Šlovė Dievui Vykdytojui dabar ir per amžius, Amen.

Literatūra:

Orlovas A.S. Domostroy: tyrimai. M., 1917 m
Kolesovas D.V. Žmogaus pasaulis senovės Rusijos žodžiu. L., 1986 m
Pushkareva N.L. Privatus rusės gyvenimas: nuotaka, žmona, meilužė. M., 1997 m



Propaganda, įskaitant sovietinę propagandą, suvaidino tam tikrą vaidmenį formuojant šią nuomonę. Jos tikslas buvo sukurti tamsos, nežinios ir tironijos karalystės, kuri buvo senoji Rusija, įvaizdį. Pagrįsdami šiuos modelius, patriarchalinės šeimos struktūros priešininkai cituoja citatas apie raginimus panaudoti jėgą prieš savo šeimos narius, kurios yra šiame XVI amžiaus rusų literatūros paminkle. Ne veltui žmonės, norintys apibūdinti nieko geros šeimos gyvenimą, kur vaikai ir žmona nuolat bijo dėl chuliganiško tėvo sumušimų, vartoja siaubo žodį „Domostrojus“.

Šioje knygoje yra nuorodų į užpuolimą, bet tai, istoriko Dmitrijaus Volodikhino žodžiais, tik detalė, paraštėse. Tiesą sakant, „Domostrojus“ savo laikui buvo tikrai revoliucinis kūrinys, kviečiantis skaitytoją mylėti, protingai ir rūpintis savo šeima atšiaurioje senovės Rusijos valstybės realybėje. Panagrinėkime pagrindinius Domostroi nurodymus, kurių autorystė priskiriama arkivyskupui Sylvesteriui.

Išmokyk mane, tėve!

Bene pagrindinę žinią, besitęsiančią per visą knygą, galima suformuluoti taip: šeimos galva įpareigota išmokyti savo namiškius tvarkyti reikalus, tvarkytis namuose, dvasinio gyvenimo pagrindų.

Štai ką apie tai sako „Domostrojaus“ autorius: „Jei Dievas kam nors siunčia vaikų - sūnų ar dukterų, tada tėvas ir motina rūpinsis jų vaikais, aprūpins juos ir auklės juos geru mokymu; mokyti Dievo baimės ir mandagumo bei visos tvarkos, o paskui, priklausomai nuo vaikų ir amžiaus, mokyti juos rankdarbių – dukterų motiną ir amato – sūnų tėvą; kas ką sugeba, kokias galimybes kam duos Dievas; mylėk juos ir rūpinkis jais... Ir mokydamas savo žmoną, taip pat pamokydamas savo namiškius ne smurtu, ne mušimu, ne sunkia vergove, bet kaip vaikus, kad jie visada ramus, pavalgytas ir apsirengęs, ir šiltuose namuose, ir visada tvarkingai... Jei vaikai nusideda dėl tėvo ar motinos aplaidumo, jie turės atsakyti už tokias nuodėmes Paskutiniojo teismo dieną. Taigi, jei vaikai, netekę savo tėvų ir motinų mokymo, nusideda ar daro pikta, tai yra nuodėmė tėvams ir motinoms nuo Dievo, o žmonių priekaištai ir pašaipos, netektis namams, sielvartas ir žala patys, o nuo teisėjų bausmė ir gėda“

Laikykitės įsakymų!

Anot Domostroy, visų šeimos narių klestinčio gyvenimo pagrindas yra įsakymų laikymasis. Šioje dalyje knygos autorius tiesiog perpasakoja pagrindinius nurodymus kiekvienam krikščioniui iš Šventojo Rašto: „Tau, šeimininke ir žmona, ir vaikai, ir namiškiai: nevogk, neištvirkaukite, nemeluokite, nešmeižti, nepavydėti, neįžeisti, neapkalbinėti, nesikėsinti į svetimą turtą, nesmerkti, nesipykti, nesišaipyti, neprisiminti blogio, nepykti ant niekuo, būti paklusnus ir nuolankus vyresniems, draugiškas vidutinio amžiaus žmonėms, draugiškas ir gailestingas jaunesniems ir vargšams, viską valdyti be biurokratijos ir ypač neįžeisti darbuotojo atlyginimo atžvilgiu, ištverti bet kokį įžeidinėti su dėkingumu dėl Dievo: ir priekaištauti, ir priekaištauti, jei teisėtai šmeižiama ir priekaištaujama, priimkite su meile ir venkite tokio neapdairumo, o už tai nekeršykite. Jei nebūsi dėl nieko kaltas, už tai gausi atlygį iš Dievo“.

Išsaugokite kraitį

Viso pasakojimo metu „Domostrojaus“ skaitytojas susiduria su raginimais šeimos galvai nenuilstamai rūpintis savo artimųjų gerove, rūpestingu buities ir buities tvarkymu. Kitaip tariant, tėvas yra įpareigotas teikti visą finansinę paramą, o jei turi dukrą, nuo mažens jis turi pradėti kaupti kraitį būsimai nuotakai: „ Apdairūs žmonės bet kokį pelną atideda savo dukrai: jos vardu, ar kūdikis auginamas su palikuonimis, arba iš drobinių, ir iš drobių, ir iš audinio gabalų, ir iš pamušalų, ir iš marškinių, visus tuos metus į jai deda specialią skrynią, ir drabužius, ir galvos apdangalus , ir monista, ir bažnyčios reikmenys, ir skardiniai, ir variniai, ir mediniai indai; „Visada pridėkite šiek tiek, o ne viską iš karto, kad nepatirtumėte nuostolių.

Rūpinkitės garbe nuo mažens

Domostroy primygtinai pataria tėčiams saugoti savo šeimos reputaciją ir užtikrinti, kad vaikai jos nesugadintų. Šiuo atžvilgiu nei šeimos galvai, nei jo šeimos nariams neleidžiama gerti, paleistuvauti, „kalbėti gėdą“, keikti valdžios ar apkalbų. Jei nors vienas šeimos narys įgaus blogo žmogaus reputaciją, tai tamsi dėmė nukris ant visos šeimos ir ateities kartų.

Norėdami išsaugoti garbę nuo mažens, Domostroy pataria, visų pirma, būk visame kame santūrus, nepergyvenk, ir tuo pat metu visada būkite svetingi ir mandagūs.

Tabu neapgalvotai agresijai

Ar tikrai įmanoma, klausiate, kad „Domostrojus“ nieko nesako apie fizines bausmes? Sakoma, bet jėgos naudojimas šioje knygoje yra labai ribotas ir apibūdinamas kaip neišvengiama būtinybė kraštutiniais atvejais. Tuo pačiu metu pati bausmė turi vykti be piktybiškumo, nuoširdžiai trokštant gauti naudos ir pamokyti namiškiams, kurių paskui reikia gailėtis.

„Geri žmonės, taupi žmona, visada turi švarius ir tvarkingus namus – viskas tinkamai paslėpta, kur visko reikia, visada išvalyta ir iššluota: tokia tvarka kaip patekimas į dangų.- aiškina Domostroy autorius. - ...Jei vyras pamatytų, kad žmona netvarkinga ir tarnai netvarkingi, arba viskas ne taip, kaip aprašyta šioje knygoje, jis galėtų žmoną pamokyti ir pamokyti naudingais patarimais; jei ji supranta, tai daryk viską taip, mylėk ją ir girk, bet jei žmona nesilaiko tokio mokslo ir nurodymų ir nedaro visko, o pati nieko iš šito nežino ir nemoko. tarnus vyras turi bausti ir įspėti privačiai su baime, o nubaudęs, atleisti ir priekaištauti, ir su meile pamokyti, ir mokyti, bet tuo pačiu metu nei vyras turi pykti ant žmonos, nei žmona ant jos vyras - visada gyvenk meilėje ir harmonijoje. O tarnai ir vaikai, priklausomai nuo jų kaltės ir bylos, turi būti nubausti ir plakti, o nubausti – pasigailėti“.

Atsižvelgdamas į atšiaurų viduramžių Rusijos žmonių nusiteikimą, knygos autorius ypač pabrėžia žiaurumo ir žalos šeimos narių sveikatai nepriimtinumą.

Garsiausias rusų literatūros paminklas yra „Domostrojus“ - elgesio šeimoje taisyklių rinkinys, aprašantis visas XV ir XVI amžių kasdienio gyvenimo subtilybes. Spalvingi rusų šeimų gyvenimo būdo eskizai leidžia suprasti to meto žmonių mentalitetą, bažnyčios įtakos visuomenei laipsnį. Parašyta Novgorode, „Domostrojus“ iš pradžių buvo knyga, kurioje buvo patarimai ir nurodymai XV amžiaus pabaigos amatininkams ir pirkliams. Vėlesni Domostrojaus pokyčiai siejami su visuomenės ir bažnyčios veikėjo – dvasininko Silvesterio – vardu. XVI amžiaus viduryje jis padarė keletą knygos papildymų ir kompozicijos pakeitimų.
Sylvesterio „Domostroi“ turi visus viduramžių literatūrai būdingus bruožus. Jo puslapiuose skubiai raginama griežtai laikytis veiksmų, griežtai laikytis gyvenimo procesus reglamentuojančių normų, nustatyti aiškią hierarchiją tarpasmeniniuose santykiuose.
„Domostroy“ apima tris skyrius (kai kuriuose leidimuose yra penki skyriai), jų priedus ir papildymus. Visų pirma, Sylvesteris sukūrė „Pranešimą ir bausmę nuo tėvo sūnui“.
Pirmuosiuose penkiolika skyrių, įtrauktų į pradinį skyrių „Apie dvasinę struktūrą“, pateikiami religiniai nurodymai ir kalbama apie bažnyčios taisykles ir ritualus. Kunigas Silvestras savo rašte aprėpia klausimus apie krikščionių tikėjimą, apie Šventosios Komunijos priėmimą, kaip gerbti šventoves ir melstis, kaip tinkamai papuošti namus ikonomis ir pan. Tačiau ne tik šio skyriaus įsakymai turi religines instrukcijas, visas „Domostroy“ yra sudarytas pagal juos.
Nuo šešioliktojo iki dvidešimt devintojo antrojo „Domostrojaus“ skyriaus skyriaus pasakojimas yra „Apie pasaulietinę struktūrą“. Sylvesteris pateikia rekomendacijas, kaip gyventi su žmona, vaikais ir šeimos nariais, kaip mokyti ir auklėti vaikus, taip pat instrukcijas, kaip vaikai turi mylėti savo tėvą ir motiną ir jiems paklusti, kaip vyras turi mokyti žmoną, kaip žmogus turėtų gyventi pagal savo pajamas ir pan. Iš antrosios dalies aišku, kokios įvairios yra žmonos, kuri padeda vyrui, pareigos.
Trečiasis knygos skyrius „Apie namų statybą“ apjungė trisdešimt–šešiasdešimt trečius skyrius. Jame yra daug rekomendacijų, susijusių su namų tvarkymu. Įprasčiausi kasdieniai reikalai Silvestrovo „Domostroi“ puslapiuose yra sukonkretinti iki smulkiausių detalių. Kaip susitvarkyti trobelėje, kaip nešioti ir laikyti įvairius drabužius žmonai, kirpti sukneles ir sandėliuoti likučius, kaip įveisti sodą ir daržą, kaip pasigaminti reikmenų, kaip virti alų - tai ir daugelis kitų buities instrukcijos atsispindi paskutinėje knygos dalyje.
„Domostroy“ yra viduramžių rusų šeimos moralinių ir kultūrinių vertybių pavyzdys. Knygoje smerkiamas dykinėjimas ir girtavimas, godumas, persivalgymas ir šmeižtas. Tikėjimas Dievu, pagarba valdžiai ir ištikimybė carui, sunkus darbas, taupumas, kantrybė, rūpestis artimaisiais ir savitarpio pagalba, svetingumas – tai tik trumpas sąrašas žmogiškųjų savybių, kurių reikalauja Silvestras „Domostrojus“.

Domostrojus(pilnas kūrinio pavadinimas: „Knyga pavadinimu Domostrojus, kurioje yra naudingos informacijos, pamokymų ir nurodymų kiekvienam krikščioniui – vyrui, žmonai, vaikams, tarnams ir tarnaitėms“) yra tradicinių rusų kasdieninio elgesio taisyklių ir normų rinkinys. gyvenimą. „Domostroy“ gali būti laikomas „vadovėliu“, kuris mokė žmones elgesio šeimoje ir visuomenėje taisyklių, davė laiko patikrintus patarimus, kaip tinkamai pasistatyti savo „namą“. Ši knyga pasirodė XVI a. Autorius laikomas „Pasirinktosios Rados“ nariu – Sylvesteriu.

Žodis „namai“ tais laikais reiškė: šeimą, santykius tarp žmonių (giminaičių, tarnų), tradicijas, gyvenimo būdą ir buitį.

„Domostrojus“ teigia, kad pagrindinis vaidmuo šeimoje tenka vyrui. Būtent jis yra namų, šeimos galva, nes nuo jo darbo priklauso gerovė ir pats buities gyvenimas. Jis yra savo šeimos maitintojas. Jam tenka pareiga išlaikyti žmoną, vaikus ir visą namą. Vadinasi, jis yra ir pagrindinis šeimos mentorius. Šeimos nariai ir tarnai turi paklusti jo žodžiams ir sprendimams. Bet žmona namuose nėra kvaila. Ji yra meilužė, šeimininkė visko, kas vyksta namuose.

Domostrojus nustato vaikų auklėjimo taisykles. Jie pabrėžia, kad vaikas turi būti auklėjamas nuo ankstyvos vaikystės, „nuo mažens“. Būtent šeimoje vaikai išmoksta moralės taisyklių, kuriomis turėtų vadovautis visą gyvenimą. Šeima turi „mokyti nevogti, nemeluoti, nešmeižti, nepavydėti, neįžeisti, neprisiminti pikto, su niekuo nepykti“.

Ypač buvo akcentuojama, kad žmogus turi dirbti visą gyvenimą, nepaisant amžiaus ir padėties visuomenėje. Kiekvienas verslas turi būti pradėtas sąžiningai, sąžiningai, turint gerų ketinimų ir suprantant jo būtinybę.

Knygoje pats kunigas Sylvesteris surašė tėvo pamokymus savo sūnui. Pabrėžiama bažnytinių ritualų laikymosi ir mandagaus požiūrio į dvasininkus svarba. Pateikiami išsamūs patarimai dėl namų tvarkymo ir namų švaros. Atkreipiamas dėmesys, kad kol vaikai neįvaldo amato ir nepasistato savo namų, tėvai už juos atsako visuomenei.