Vienuolyne lankėsi Vorkutos vyskupas Jonas. Vorkutos Jonas vorkutos ir usinsky sveikina stačiatikius su artėjančiomis Velykomis

Mylimi Viešpatyje, garbingi tėvai, dievą mylintys vienuoliai ir vienuolės, broliai ir seserys!

Kristus prisikėlė!

Dar kartą, po palaimintų Šventojo Didžiojo gavėnios dienų, turime laimę pasveikinti vienas kitą su didele ir džiaugsminga švente, visuotiniu džiaugsmu dėl Švytinčio Kristaus prisikėlimo! Bažnyčios giesmių kalba Šviesaus Kristaus Prisikėlimo šventė vadinama visų švenčių ir visų švenčių triumfu. Šviesus Kristaus prisikėlimas yra mūsų krikščioniško tikėjimo, mūsų krikščioniškos vilties triumfas ir krikščioniškos meilės patvirtinimas. Viso gero, lengvo ir švento, mums brangaus, triumfas ir patvirtinimas.

Mes sakėme, kad Šviesus Kristaus prisikėlimas yra mūsų krikščioniško tikėjimo patvirtinimas, triumfas. Mūsų Viešpats Jėzus Kristus, įsikūnijęs žemėje, perimdamas mūsų žmogiškąją prigimtį, išmokė žmoniją tikro mokymo apie viską, kas egzistuoja. Ir apie Dievą, apie Jo darbus; apie žmogų ir apie pasaulį, apie jų tikslą ir būsimą likimą. Mes matome, kad tikrasis mokymas apie viską, kas egzistuoja, išmokytas mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus, yra Dieviškas mokymas, tikras Dievo apreiškimas - jis turi dieviškos kilmės antspaudą ir savo pobūdžiu, turiniu ir orumu, be abejo, yra aukštesnis ir šventesnis, ir kitoks. šio pasaulio išminčių mokymo šaknis. Jame nėra svetimo prisirišimo prie tiesos, melo ir kliedesio, kurį pastebime žmonių darbuose, kuriuos visada įspaudžia žmogaus proto ribotumas.

Taip, Kristaus mokyme yra tokių paslapčių, kurios sukelia sumišimą ir abejones kai kurių žmonių, kurie mąsto žmogiškai, tai yra ribotai. Todėl Jo vidinis orumas negali jiems suteikti visiško liudijimo apie Kristaus mokymo dieviškumą, jiems patvirtinti taip pat reikalingi stiprūs išoriniai Jo dieviškumo ir jo mokymo dieviškumo įrodymai. Tokie išoriniai įrodymai visų pirma yra stebuklai, kuriuos Gelbėtojas daro skelbdamas Evangeliją. Skelbdamas žmonėms apie Jo dieviškumą, skelbdamas jiems amžinąjį gyvenimą, Viešpats tuo pačiu metu atvėrė aklųjų akis, sureguliavo klausą kurtiesiems, išgydė paralyžiuotąjį, išvarė demonus iš apsėstojo, pamaitino penkis tūkstančius žmonių, prikėlė mirusiuosius ir jau sunyko. Šie liudijimai visiškai patvirtina tiesą, kad mūsų Viešpats Jėzus Kristus yra Visagalis Dievas, o jo mokytas mokymas yra Dieviškojo. Šių liudijimų daugeliui visiškai pakaktų, neginčytinų, jei ne vieno žmogaus Dievo gyvenimo įvykio, kuris kurį laiką juose sukrėtė šią tiesą.

Šis įvykis yra Kristaus Išganytojo mirtis. Išganytojas savanoriškai nuėjo pas ją dėl mūsų išganymo. Nuolankumu, kraštutiniu savęs žeminimu - dėl mūsų išgelbėjimo Viešpats eina į Kryžiaus žygdarbį, tačiau mažai tikintys nenori vertinti ir suprasti šios žmonių giminės atpirkimo paslapties ir pamatyti Jame, kuris buvo gerbiamas kaip Didysis Stebuklų Kūrėjas ir Dievas, jie mato Jame tik bejėgiškumą, piktybiško pašaipos priežastis. Ir jei Gelbėtojo gyvenimas apsiribotų tik viena kančia ir mirtimi ir nebūtų Jo prisikėlimo iš numirusių, ką tada galėtume pasakyti šiam piktybei? Apaštalas Paulius sako: jei Kristus nėra prikeltas, tada mūsų pamokslai yra veltui, o jūsų tikėjimas taip pat yra tuščias (1 Kor 15, 14). Mūsų tikėjimas yra glaudžiausiai susijęs su mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus Prisikėlimu. Mūsų tikėjimas yra vertas, jei Kristus prisikėlė. Krenta, jei Kristus nėra prikeltas. Taip didelė yra Kristaus Prisikėlimo reikšmė mūsų tikėjimui! Kristus prisikėlė iš numirusių. Ir jis vėl prisikėlė savo jėgomis. Tuo jis parodė, kad yra tikrasis Dievas, nes tik vienas Dievas turi galią mirčiai ir gyvenimui. O mūsų Viešpats Jėzus Kristus, prisikėlęs iš numirusių, apsireiškė kaip Mokytojas per gyvenimą ir mirtį. Kadangi mūsų Viešpats Jėzus Kristus yra tikrasis Dievas, tai Jo duotas mokymas yra Dieviškasis mokymas. Ir mūsų tikėjimas Juo yra išganingas, tačiau nepasitikėjimas, kurį atskleidė Kristaus priešai, yra melagingas. Kristaus stebuklai taip pat teisingi. Tai buvo Kristaus Prisikėlimas, kuris prikėlė šį tikėjimą, Kristaus stebuklų galią ir vėl jiems suteikė prasmę, ir žmonės suprato, kad Viešpats Jėzus Kristus tik dėl mūsų išgelbėjimo priėmė kančią ir mirtį, nusileido kraštutiniam savęs žeminimui, kad Jis, kaip visagalis Dievas, venk šios mirties, kančios, nusileisk nuo Kryžiaus ir sunaikink savo priešus. Bet Jis nenorėjo perduoti tos kančios taurės, kurią Jam paruošė Dangiškasis Tėvas. Taigi Kristaus prisikėlimas yra triumfas, mūsų krikščioniško tikėjimo patvirtinimas.

Tai taip pat krikščioniškos vilties patvirtinimas. Palaiminta kiekvieno jo gyvenimo krikščionio viltis yra ta džiugi viltis, kad po laikinų žemiškų kančių, nuoskaudų, sunkumų, nelaimių po kūno mirties Dievo nustatytu laiku žmonės, kurie tiki Kristumi, prisikels iš numirusių ir pateks į amžinybę begaliniam palaimingam gyvenimui. Ši gera, džiaugsminga viltis džiugina žemiškojo gyvenimo kartėlį, padeda tikinčiajam drąsiai ir kantriai iškęsti visus nuoskaudas ir, nepatekus į jų naštą, drąsiai nešti kryžių, kurį mums patikėjo Dievo apvaizda.

Tiek Senajame, tiek Naujajame Testamente yra daugybė požymių, kad be laikino gyvenimo yra ir amžinasis gyvenimas, kad ateis visuotinis prisikėlimas. Taigi, senovės pranašai kalbėjo apie tai: tavo mirusieji atgaivins, tavo mirusieji kelsis! (Iz 26, 19). Pranašas Ezechielis savo pranašiškąja akimi subrandino didžiausią stebuklą, kai, Dievo įsakymu, kaulai priartėjo vienas prie kito, susiliejo, po to apaugo gyslomis, kūnu, krauju, o paskui į juos įėjo dvasia, jie atsistojo ant kojų - didžiausia žmonių gausa (palyginkite: Ez. 37). , 1-10). Evangelijoje mūsų Viešpats Jėzus Kristus sako, kad ateina laikas, kai visi, esantys kapuose, išgirs Dievo Sūnaus balsą; o tie, kurie padarė gera, eis į gyvenimo prisikėlimą, o tie, kurie padarė blogą, - į pasmerkimo prisikėlimą (Jono 5: 28-29). Šie Dieviškojo Rašto žodžiai įkvepia tikinčiojo sielą ir, žinoma, įkvepia vilties.

Tačiau norint išlaikyti šią viltį, reikia tvirtai tikėti Dievo žodžiu, nes mes nuolat matome mirtį prieš save, kai kūnas yra sunaikintas, tačiau nematome, kad kas nors būtų prisikėlęs. Nors turime ir mirusiųjų prisikėlimo pavyzdžių - pranašai Elijas, Elisa prikėlė mirusiuosius, o mūsų Viešpats Jėzus Kristus - mirusiuosius, ir Jo mokiniai, mūsų gerbiamasis Sergijus Radoneže, tačiau šie prisikėlimai nėra bendras prisikėlimas, kuris įvyks pasaulio pabaigoje. Nes čia prisikėlę žmonės buvo prikelti ta pačia greitai gendančia forma, kuria gyvename ir mes. Ir tada jie vėl mirė. Su visuotiniu prisikėlimu žmonės pakils nepaperkami, dvasingi ir nemirtingi. Tačiau yra stipresnis Kristaus Išganytojo gyvenimo liudijimas, kuris visiškai patvirtina visuotinio ir mūsų pačių prisikėlimo bei amžinojo palaiminto gyvenimo viltį - tai paties Kristaus Išganytojo prisikėlimas iš numirusių. Kristus prisikėlė iš numirusių, trypdamas mirtį, ir mirtis nebeturi galios Jam. Kristus nemiršta. Kristus buvo prikeltas kaip pirmagimis iš numirusių. Ateis laikas, kai visi, kurie tikėjo Kristumi, bus prikelti tokiu pačiu būdu, bet bus prikelti naujame, pašlovintame kūne, kaip ir mūsų Viešpats Jėzus Kristus. Todėl Kristaus prisikėlimas yra ir mūsų krikščioniškos vilties patvirtinimas, ir triumfas.

Galiausiai tikėjimas Kristaus prisikėlimu taip pat yra didžiausias krikščioniškos meilės patvirtinimas. Meilė, ypač tikra krikščioniška, reikalauja tikinčiojo didelių aukų, didelio savęs išsižadėjimo; kartais - iki pasiaukojimo, iki mirties. Mylėti Dievą reiškia visą gyvenimą ir visas jėgas skirti tarnavimui Dievui. Tam reikia savęs išsižadėjimo ir pasiaukojimo, noro paaukoti gyvenimą dėl Dievo vardo šlovės, dėl švento tikėjimo, dėl Dievo Įstatymo. Meilė kaimynams reikalauja nenuilstamo darbo, rūpesčio dėl jų amžino dvasinio išsigelbėjimo ir gerovės, savo kūniško gyvenimo, taip pat reikalauja noro aukoti savo turtą ir gyvenimą artimo labui. Tai yra aukos, kurių reikalauja meilė. Bet kaip nuspręsti dėl šių aukų, kai mūsų išdidi gamta visada ieško naudos, naudos tik sau? Kada mūsų meilė sau įkvepia, kad turėtume gyventi tik savo malonumui, malonumui, savo naudai? Ar tikrai ne geriau gyventi savo malonumui? Bet ne. Ką žmogus sėja, tas ir pjauna. Kas sėja savo kūną iš kūno, tas pjaus sugadinimą, bet tas, kuris sėja Dvasiai iš Dvasios, pjaus amžinąjį gyvenimą (Galatams 6: 8). Ir to pavyzdys yra Kristaus meilė. Kuo nesavanaudiškiau žmogus aukojasi artimo labui, tuo vaisingesnė yra meilė. Tai matome Kristaus Išganytojo pavyzdžiu. Viešpats mylėjo Dievą Tėvą neribota meile. Nes maistas turėjo vykdyti Dangiškojo Tėvo valią. Iš meilės Dangiškam Tėvui, paklusdamas Jam, Viešpats ėmėsi didžiausio žygdarbio - atpirkimo, nuodėmingos žmonių rasės išgelbėjimo. Iš meilės Jam Viešpats atidavė savo gyvybę savo artimui.

Viešpats taip pat mėgo nuodėmingą žmonių giminę. Jis atidavė save dėl jo, dėl savo išgelbėjimo jis patyrė visas kančias ir gėdingą mirtį. O koks šios neribotos meilės rezultatas? Rezultatai neįkainojami. Visų pirma, Viešpats vėl prisikėlė po kančios ir mirties - taip pat ir žmonėms. Jis buvo prikeltas naujame pašlovintame kūne ir gavo iš Dievo Tėvo valdžią Danguje ir žemėje, su šlove pakilo į Dangų ir atsisėdo Tėvo dešinėje. Viešpats atpirko žmoniją nuo nuodėmės, prakeikimo ir mirties, suteikė jai laisvę, atvėrė laisvą įėjimą į Dangaus karalystę, prikėlė žmonių giminę. Šie kančios, mirties ant kryžiaus ir Kristaus prisikėlimo vaisiai yra tikrai neįkainojami. Išganytojas taip pat šlovino Dangiškąjį Tėvą savo kančia: jis žemėje įkūrė savo dangiškąją karalystę - Kristaus bažnyčią. Ir daugelis tikinčiųjų, sekdami Kristaus Išganytojo pavyzdžiu, reaguodami į Jo meilę, savo širdyje pakurstė meilės Dievui Tėvui, Išganytojui ir artimui liepsną.

Šiais metais ypač maldingai prisimename daugelį Rusijos krikščionių, kurie buvo persekiojami, pažeminti ir net kankiniai dėl to, kad išpažino Kristaus tikėjimą per šimtmetį nuo 1917 m. Vorkutos vyskupijoje vėl ir vėl atskleidžiame vardus tų, kurie čia kentėjo dėl Kristaus ir pašviesino naujus kankinius ir Rusijos bažnyčios išpažinėlius: vienuolio kankinio Ardalionas Adake, šventieji kankiniai Vladimiras ir Nikolajus Vorkutlage ir Kožvoje. Jų gyvenimas, išnaudojimai ir mirtis yra ryškiausias, mums artimiausias gyvenimo patvirtinimo pavyzdys, kai einama Kristaus meilės Bažnyčiai, savo Tėvynei ir kaimynams keliu. Pergalės per jų meilės mirtį triumfas buvo paremtas jų tikėjimo ir krikščioniškos vilties triumfu. Ir ši meilė mums teikia džiaugsmo, kaip ir džiaugsmo visam pasauliui. Tai yra neįkainojami Kristaus meilės vaisiai. Todėl Kristaus prisikėlimas yra ir mūsų krikščioniškos meilės patvirtinimas.

Ši diena - Kristaus Prisikėlimo diena - tebūnie mums džiaugsmo diena. Visada prisimindami, kad ši šventė yra būtent mūsų krikščioniško tikėjimo patvirtinimas, mylėkime savo šventąjį tikėjimą, branginkime jį ir bandykime valdyti savo gyvenimą pagal šį tikėjimą. Prisimindami, kad Kristaus prisikėlimas yra mūsų vilties patvirtinimas, tikėkimės, ir mes laimingai ištversime visus darbus, nuoskaudas ir privilegijas, tikėdamiesi savo būsimo prisikėlimo ir būsimo amžinojo gyvenimo. Prisimindami, kad Kristaus prisikėlimas yra mūsų krikščioniškos meilės triumfas, pasitelkime krikščioniškos meilės dorybę ir nešime gausius vaisius, mylėsime vienas kitą. Tai parodys, kad esame tikri Kristaus pasekėjai, kurie iš meilės žmonių giminei nusileido į žemę. Iš to visi žinos, kad esate mano mokiniai, jei mylite vienas kitą, - sako pats Viešpats savo evangelijoje (Jono 13:35). Tegul ši šviesi šventė, šviesus Prisikėlimas mums visada bus džiaugsmo šventė, gyvenimo pergalės prieš mirtį šventė. Ir tegul jis gali mums kantriai, rezignatyviai ištverti visus žemiškojo gyvenimo sunkumus, tikėdamasis, kad ateis laikas, kai išgirsime ilgesingą mūsų Gelbėtojo balsą: ateik, mano Tėvo palaimintas, paveldėk tau paruoštą Karalystę nuo pasaulio pamatų (Mt 25, 34). Amen.

Kristus prisikėlė!

Vorkutos ir Usinsko vyskupas Jonas

Gimimo data: 1966 m. Rugsėjo 17 d Šalis: Rusija Biografija:

Gimė 1966 m. Rugsėjo 17 d. Kaime. Baškirų ASSR maisto prekės. 1983 m. Kaime baigė vidurinę mokyklą. Bakalėjos prekės.

1984 m. Įstojo į Baškirų valstybinio pedagoginio instituto grafikos skyrių. 3,5 metų studijavęs dieniniame skyriuje, jis savo noru paliko studijas ir persikėlė gyventi į Leningradą, kur įsidarbino specialiuose tyrimų ir gamybos restauravimo cechuose „Restauratorius“.

1990 m. Jis buvo pakrikštytas Trejybės katedroje Jurgio vardu didžiojo kankinio garbei. Jurgis nugalėtojas.

Nuo 1992 m. Jis dirbo įvairiuose vienuolynuose. Nuo 1996 m. - Nikolo-Šartomskio vienuolyno Ivanovo srityje gyventojas.

1998 m. Vasario 28 d. Diakonu buvo įšventintas Ivanovo ir Kinezmos arkivyskupas Ambrose.

1998 m. Balandžio 17 d. Jis buvo įtrauktas į vienuolystę ir apaštalo bei evangelisto Morkaus garbei jam buvo suteiktas Marko vardas.

2009 m. Jis baigė valstybinį Šujos pedagoginį universitetą, įgijęs teisės studijas.

Nuo 2013 m. Jis vienuolišką paklusnumą derino su darbu Šujos vyskupijos administracijoje, būdamas turto ir teisės skyriaus viršininku.

2017 m. Baigė Ivanovo-Voznesensko dvasinę seminariją.

2017 m. Liepos 14 d. Jis buvo paskirtas Šu vyskupijos Prisikėlimo-Feodorovskio vienuolyno laikinuoju hegumeniu.

2017 m. Gruodžio 29 d. Visų šventųjų, kurie švietė Rusijos žemėje, bažnyčioje, patriarchalinėje rezidencijoje Maskvoje, iki archimandrito laipsnio.

Vyskupas 2018 m. Sausio 6 d. Kristaus Išganytojo katedros Maskvoje sosto salėje. Sausio 8 d. Liturgijoje Maskvos Kremliuje. Dieviškoms pamaldoms vadovavo Jo Šventenybės patriarchas Kirilas iš Maskvos ir visos Rusijos.

Kodėl vyskupui Pitirimui (Voločkovui) nepatinka „pasiklydęs“ diakonas Andrejus Kuraevas ir kodėl jis, Vladyka, atsisakė duoti interviu „Novaja gazeta“ stebėtojui

Yra naujo tipo drovus vaikinas:
Drovus, kad esi šiek tiek protingesnis
Jie drovisi būti švelnūs meilėje.
Ką būti švelniai? Mes nuėjome miegoti, taigi mes nuėjome miegoti ...

Jevgenijus Evtušenko

Trauktis

Daina „Ortodoksijos aromatas“ atliko Syktyvkaro ir Vorkutos vyskupas Pitirimas ir vyskupijos sekretorius archimandritas Pilypas

Visi keliai veda į stačiatikybę,
Kas dar rado - pasiklydo,
Pasiduodamas žemiškai tuštybei,
Aš nemačiau šventojo idealo.

Stačiatikybė yra kvapas,
Tik jis alsuoja gyvenimu
Tik jame yra sielos supratimas,
Ir nuodėmingos sielos išgelbėjimas ...

Neseniai LJ diakonas Andrejus Kurajevas to paties pavadinimo įraše "Kvapas !!!" cituoju įrašus iš asmeninio Syktyvkaro ir Vorkutos vyskupo Pitirimo „VKontakte“ puslapio:

„Įžūlusis Kurajevas visada buvo įsitikinęs, kad nebuvo atskleistas ir yra tikras viso to, kas vyksta ROC-MP, analitikas. Toks neofito pasipūtimas anksčiau ar vėliau veda prie išdavystės ir demoniško apsėdimo.

Stebėdamas teologinį „misionieriaus“ mąstymą įvairiose Komijos Respublikos institucijose, pamačiau, kad jis buvo skleidžiamas šventvagišką ir pornografinę formą. Turėjau apriboti šio pasipiktinimo veiklą.<…>

Jo idealas yra jo nuomonė. Viešumas bet kokia kaina, nes Komijos Respublikos vyskupijos ir parapijos bei kitos vyskupijos jo nebepakėlė.

Kristaus Bažnyčios ir liberalių sluoksnių priešai nori pakenkti žmonėms kuraevizmo ir jai skirtų studijų nuodais. Neveiks. Mano šalis ir respublika pasisakys už tikėjimą. Išmesdama šmeižto purvą, ji pasirodys švari mūsų Viešpaties ir Gelbėtojo Jėzaus Kristaus akivaizdoje! "

Vyskupas Pitirimas. Asmeniniame puslapyje „VKontakte“ paskelbtos nuotraukos ekrano kopija

Klausimas: Tėve Andriejau, ir tai, jei taip galiu pasakyti, gali pateikti jums ieškinį savo vyskupijos bažnytiniame teisme, ar jis turėtų kreiptis į jūsų vyskupijos bažnytinį teismą?

Kurajevas:Juokingiausia, kad to nepaminėjau. Jis pats išlipo.

Klausimas: Ar jam 50? ( Pasak diakono Andrejaus Kuraevo, 50 iš 300 vyskupų yra įtraukti į Rusijos stačiatikių bažnyčios „mėlynąjį vestibiulį“, tai yra numeriai, kuriuos jis įvardijo „Novaja gazeta“., 2014 m. Sausio 15 d. Nr. 3 - VALDYK.)

Kurajevas:Na, tu toks mažas. Be to, patriarchatas tai žino, nes per kiek metų jis nesuteikė paaukštinimo arkivyskupu.

Trauktis

Internetas (dienos daina) atlieka Hieromonkas Aleksandras (Mitrofanovas)

Naktis praeina, pradeda austi.
Ką aš darau, negaliu savęs sutelkti.
Negaliu pasakyti sau tvirto „ne“
Spokso į kompiuterį, žiūri į internetą.

Internete žiūriu visokias šiukšles:
Protodiakonas kovoja su dapiromis, siaubas.
Stačiatikių tinklaraštyje yra homoskandalas.
Kodėl man viso to reikia, kodėl visa tai perskaičiau ...

Svetimas stovi prie durų ...

Vyskupas Pitirimas, pasaulyje Pavelas Pavlovičius Voločkovas, gimė 1961 m. Krasnodaro teritorijoje, buvo Krasnodaro arkivyskupo ir Kubano Hermogeno (Orechovo) kameros palydovas. ( Andrejus Kurajevas pažymi, kad „Hermogenas (Orechovas) yra metropolito Nikodimo (Rotovo) mokinys“. Savo interviu metu Kuraevas ne kartą kalbėjo apie stabilią išraišką „Nikodimo nuodėmė“. -Valgyti.)

Baigęs karinę tarnybą, Voločkovas išvyko į Archangelsko vyskupiją, kur, greitai užlipęs ant bažnyčios laiptų, jau 1995 m., Tai yra, būdamas 34 metų, jis tapo Syktyvkaro ir Vorkutos vyskupu.

Tinklaraščio http://fivep2012.livejournal.com/ („Live Journal“) ekrano kopija

Pitirimas yra autobiografinio trijų tomų „Gyvenimas Kristuje ir su Kristumi“ autorius. 2005 m. Gruodžio mėn. Apgynė daktaro disertaciją apie naujausią Rusijos stačiatikių bažnyčios istoriją. Ir lygiai po metų jis tapo Užgorodo teologijos akademijos teologijos daktaru.

(Į skaitytojo klausimą „LiveJournal“: „Mokslų daktaras ... 3 tomų autobiografijos autorius .... Rimtai? " - Kurajevas atsako: „Užhorodoje yra tokia korumpuota homoakademija. Ten lengva tapti gydytoju “. -Valgyti.)

Prieš kelerius metus Pečoros miesto parapijiečiai sukūrė svetainę, kurioje pasakojo, kaip Syktyvkaro ir Vorkutos vyskupas griauna stačiatikybę respublikoje.

„Nepaprastas poreikis ir ilgi išbandymai privertė mus šauktis pagalbos“, - rašo parapijiečiai. Jie pasakoja, kaip kartu su kunigu Konstantinu Kachuru už savo pinigus pastatė bažnyčią, kaip pradėjo tarnauti liturgijai, kaip atsidarė sekmadieninė mokykla ir pradėjo pasirodyti laikraštis ...

„Tikriausiai taip jie būtų gyvenę ir plėtojęsi toliau, - tęsia parapijiečiai, - tačiau mūsų kunigas (Konstantinas Kachuras) turi giminaitį jauną subdiakoną Vitalijų, kuris nuo penkerių metų tarnavo valdančiajam vyskupui ir kuris, užaugęs, pasirodė Vladykai Pitirim tidbit, ir vyskupas ėmė priekabiauti prie jaunuolio. Vaikinas atmetė begėdišką ... “

„... 2004 m., Tuo metu aš jau vykdžiau vyresniojo subdiakono pareigas, Vladyka pakvietė mane į savo kambarį ir pirmą kartą paprašė man pamasažuoti galvą, tada jis pradėjo prašyti man pamasažuoti nugarą ir kojas, iš pradžių Vladyka atsigulė į masažą drabužiais, tada pradėjo nusirengti dėl masažų iki kelnių. ir pasakė, kad tai būtina, tada ėmė plikai nusirengti sakydama, kad tai paprastai reikalinga, kaip ir profesionaliam masažui.

Maždaug nuo 2007 metų Vladyka pradėjo mane vesti su savimi į komandiruotes Maskvoje ir keliones į kitas vyskupijas, pradėjo man skirti daug dėmesio, aš tam nesureikšminau, nes tiesiog mylėjau savo tarnystę Dievui ir vykdžiau vyresniojo subdiakono pareigas. Vladyka aiškiai pradėjo tvirkinti mane seksualiai. Prašydamas atsigulti šalia manęs po masažo, visais būdais stengiausi jo išvengti, turėdamas omenyje tai, kad vis dar yra daug neužbaigtų paklusnumų.

Kai 2010 m. Liepos 22–30 d. Buvome Kapustino mieste, aš miegojau ten ant sofos po laiptais, vedusiais į Vladykos kameras. Vladyka pradėjo liepti eiti su juo miegoti, nes lova didelė. Tada aš pradėjau suprasti, ko link Vladyka “.

(Krasnodaro krašto ūkyje „Kapustino“ kasmet rengiamos vaikų šventės „Prie Vladykos kaimo namų“. — Valgyti . )

Nuotraukos, paskelbtos asmeniniame vyskupo Pitirimo „Vkontakte“ puslapyje, ekrano kopija

Diakonas Vitalijus nesutiko su „draugyste“. Po to, pasak Vitalijaus, vyskupas Pitirimas viešai apkaltino jį „paleistuvyste“ su vyskupo choro K. giesme ir reikalavo atgailos.

"Aš ką tik palaikiau draugiškus darbinius santykius su K.", - tęsia diakonas Vitalijus. - Kalbėjomės apie tarnybas, ji taip pat buvo suglumusi dėl šmeižto ir pasipiktino tokiu valdančio vyskupo kaltinimu. Ji buvo išvaryta iš choro “.

Internete galima rasti diakono Vitalijaus Polishchuko ir vyro, kurio balsas panašus į vyskupą Pitirimą, pokalbių telefonu įrašus. Štai ištrauka iš šių derybų stenogramos:

„... Vitaljuška, perskaičiau tave iš meilės užkeikimo, sakiau, kad ji (K.) davė tau suktis. Tūkstantį kartų sakei, kad ne, aš nieko su ja negėriau. Kodėl verta gerti kavą? Taigi ne ji, todėl jos draugė pila menstruacijas į kavą. Na, Vitaljuška, tai kvaila, aš jį perskaičiau, ir jie tuoj pat tau pila.

Nuotraukos, paskelbtos asmeniniame vyskupo Pitirimo „Vkontakte“ puslapyje, ekrano kopija

Na, tu negali to padaryti, sakau tau: negerkite ten, kur ji yra, be jokios dingsties, nesudarykite sąlygų jai užmegzti jums kerų.<…> Ji (K.) telefonu (paskambino), įžeidė mane, aš sakau: mano dvasinis sūnus yra mylimas, aš sakau, Vitalik, o tu, sakau, pavogei jį iš manęs, todėl Viešpats už tai tave prakeiks, ji pasakė: „Aš jau turiu visus šiuos tavo žodžius ...“, ir aš sakau: „Viešpats dar kartą nubaus tave, kad tu sirgsi vėžiu toje vietoje, kur sakei“, ir ji man sako: „Pirmiausia jūs išmoksite klausytis“, klausyk, sako jie, jūs jau perėjote, klausykite manęs, ką aš jums sakau, ir sakau: „Kad tu mirtum, kad aš tavęs klausyčiau“, - toks pokalbis.

Nuotraukos, paskelbtos asmeniniame vyskupo Pitirimo „Vkontakte“ puslapyje, ekrano kopija

Vital, kol tu esi ji ( vyskupo choro choristas K. -Valgyti.) beviltiškai apsvarstykite kekšę, kekšę ir tokią kalę, jūs būsite su manimi visais klausimais iš skirtingų pusių, iš viso, ar žinote? Ir ši skylė gulėjo tarp mūsų, po velnių, suprantate, tai yra viską sunaudojanti skylė, ir tokios skylės - skydelis ten yra pilnas kekšių, kekšių ir kalių, ir tol, kol nesmerksite jos kaip neatgailaujančios, žinoma, jūs ir aš nebūsime bendraminčiai ar tu supranti? Ir kol dar nebuvo taip gerai, mes gyvenome vienoje sieloje, juk mums, Vitalai, buvo gera be šios kekšės, be šios skylės, žinai? Turėjome džiaugsmingus vakarus ... "

Trauktis

Vyskupo Pitirimo atliekama daina „Klajoklis“

Klajoklis stovi prie durų
Beldžiasi tyliai: atidaryti.
Darbuotojai yra jo rankoje,
Jo tolima kelionė.

Kažkas nutiko name
Jam durys neatsidarė.
Akyse žybtelėjo ašaros
Ir jis nustojo belstis ...

Tavo nuodėmė užmigdė,
Visada skyrėsi nuo manęs.
Jei tu mane myli,
Aš tave vėl pakelsiu.

Aš vis beldžiuosi
Jūs tylite.
Kaip aš eisiu į tavo namus
Draugas ir amžinas tėvas ...

Be to, pasak diakono Vitalijaus, „mano mama buvo stipriai valdomo vyskupo spaudžiama ( žmona. — Valgyti.) Polishchuk Svetlana, jie pradėjo ją siųsti į vienuolynus, už mus nusprendę, kad turime gyventi atskirai ... "

„Kai aš nebeatsakiau į Vladykos telefono skambučius, jis man pasakė, kad einu prieš vyskupą, o man visa tai gali blogai baigtis ir kad anksčiau ar vėliau aš skirsiu savo vyrą kun. Vitalijus. Vladyka bandė mane įtikinti, kad turiu sergantį vyrą ir kad jį skubiai reikia parodyti psichiatrui, kuriam aš jam pasakiau: aš turiu absoliučiai sveiką ir adekvatų vyrą “.

Nuo diakono Vitalijaus Polishchuko pareiškimo Maskvos patriarchatui:

"... 2011 m. Sausio mėnesį pastebėjau, kad Vladykos Pitirim elgesys labai pasikeitė, jis ėmė leisti sau brolybėje viešai gerti ir bučiuoti į lūpas su visais iš eilės, šokti tango ir lėtus šokius su jaunais vyrais."

Nuotraukos, paskelbtos asmeniniame vyskupo Pitirimo „Vkontakte“ puslapyje, ekrano kopija

Nuo Svetlanos Polishchuk pareiškimo Maskvos patriarchatui:

„... 2011 m. Vasario 13 d. Mes, aš ir mano vyras kun. Vitalijus Polishchukas, buvo vakarienėje su Vladyka Pitirim, kurioje dalyvavo kun. Pilypas Filippovas, subdiakonas Ivanas Benzas, diakonas kun. Dmitrijus Protsenko su motina Anastasija Protsenko, Inna (Vladykos Pitirimo dukterėčia), Hierodiakonas Klemensas (Lyaminas), kun. Andrejus Martynovas, Hierodeacon Lavrenty (Sirenko) ir kiti, visų nuostabai, Vladyka buvo su civiliais drabužiais. Ypač man buvo nuostabu matyti tokią Vladykos nuotrauką, kurioje šokamas lėtas šokis su savo subdiakonu Ivanu Bentsu ... "

Meistro kerštas

Vitalijus Pitirimas atleido Vitalijaus Polishchuko giminę kunigą Konstantiną Kachurą iš Pečoros parapijos rektoriaus pareigų, uždraudęs pamaldas.

Olga Petukhova iš Pečoros stačiatikių bendruomenės interviu „Novaja gazeta“ sakė:

„Tai, kad visų mūsų parapijos bėdų priežastis yra diakonas Vitalijus, mums pačiame pirmajame susitikime, 2011 m. Balandžio 16 d., Pranešė iš Syktyvkaro atvykę vyskupo Pitirimo atstovai. Paklausę, kuo jis kaltas ir ką mes, Pečoros bažnyčios parapijiečiai ir mūsų abatas, turime daryti, atsakėme, kad Vitalijus žino, ką turi daryti(skyrė O. Petukhova. - EAT.)kad viskas būtų teisinga. Ir kad viskas priklauso nuo jo “.

„Grupė tikinčiųjų iš mūsų bendruomenės, - sako parapijiečiai, - nuvyko į Syktyvkarą nusilenkti Vladykai. Jis net nemanė, kad reikia priimti sugėdintus žmones, o tik per savo sekretorių (po penkių valandų stovinčių žmonių vyskupijos administracijos koridoriuje) pranešė, kad jie turėtų atsisveikinti, o kas dar drįs deleguoti, gaus tūkstantį lankų kaip bausmę. Tokiu rezultatu grįžome į Pečorą. Mes darome lankus “.

Nuotraukos, paskelbtos asmeniniame vyskupo Pitirimo „Vkontakte“ puslapyje, ekrano kopija

Bendruomenės nariai sako, kad iš pradžių jie uždarė bažnyčios refektorių, kur maitino visus benamius ir alkanus. Tada jie išlaužė sekmadieninės mokyklos duris, pakeitė spynas, o vaikai nebeleido lankyti užsiėmimų.

„Vienintelės miesto parapijos vietoje vyskupas Pitirimas pirmiausia bandė suorganizuoti vienuolinį sketą (stebėtina, kad, be abejo, miesto centre būtų vienuolinė sieta), tačiau nieko neįvyko“, - tęsia Olga Petukhova. - Tada jie pradėjo kurti parapijos aktyvios plėtros išvaizdą. Rašėme straipsnius vietos laikraščiuose, patraukėme dėmesį. Pavyzdžiui, 2011 m. Gruodžio mėn. Vaikai iš vaikų namų buvo pakviesti vieną kartą į arbatos vakarėlį, surengė procesiją su kryžiumi aplink bažnyčią, visa tai buvo nufilmuota, o tada buvo paskelbti straipsniai ir pranešimai apie puikų darbą vaikų namuose ir sekmadienio mokykloje. Nors pats hieromonkas Klimentas gyvena sekmadieninėje mokykloje (paskirtas vietoj abato Konstantino Kachuro) “.

Pasak parapijiečių, tie, kurie palaikė buvusį abatą Konstantiną Kachurą, nauji dvasininkai „pamokslo pavidalu iš sakyklos išpylė purvo, ekskomunikavo, tiek suaugusieji, tiek kūdikiai, nuėmė priešais esantį kryžių ir neleido jiems gerbti, jų neįleido į bažnyčią“. ...

Trauktis

Vaikas atsisakė sakramento

Ir pačiam kunigui Konstantinui Kachurui buvo uždrausta lankytis bažnyčioje. „Vladyka mūsų bažnyčią pavadino„ fašistinio tanko paminklu “, - tęsia parapijiečiai. - Dekanas su savo palyda atvyko po kelių mėnesių, surengė isterijas, gėdino močiutes už nepaklusnumą valdančiam vyskupui.<…> Tiems, kurie stovėjo pirmose gretose, vyskupijos teismas, be kaltinamųjų dalyvavimo, buvo teisiamas, jiems buvo išsiųsti nurodymai kai kuriuos ekskomunikuoti mėnesiui, kiti - trims.<…> Kai kurie žmonės palūžo ir paliko Bažnyčią. Jie ne kartą kreipėsi pagalbos į Patriarchatą, išsivežė ir išsiuntė ten toną popierių. Mūsų parapija ir visa parapijos veikla buvo visiškai sunaikinta.

2012 m. Lapkričio mėn. Kunigai, dabar tarnaujantys bažnyčioje, iš kurios mus pašalino, vyskupo paliepimu pareikalavo paskelbti save kita (!) Bažnyčia, kuri yra visiškai laukinė ir mums nepriimtina “.

Malda už įspėjimą

Aną dieną vyskupas Pitirimas savo puslapyje socialiniame tinkle „VKontakte“ parašė:

„Mes priešinsimės šmeižtui malda ir įmanomu paaiškinimu nukentėjusiesiems nuo Kuraevo kalbos apsinuodijimo. Aš palaiminu tave, perskaityk šią maldą, ir viskas nurims, o nelaimės išnyks, tu pamatysi!

Nuotraukos, išsaugotos asmeniniame vyskupo Pitirimo puslapyje „Vkontakte“, ekrano kopija. („Novajos“ cenzūra) Malda už diakono Andrejaus Kuraevo perspėjimą?

Viešpatie Dieve! Apšviesk prarastą diakoną Andrejų Kurajevą! Užuot tarnavęs Bažnyčios motinai, kurią jūs įkūrėte ir pasodinote, jis piktžodžiauja Jai, užuot garbinęs savo Šventenybės patriarchą Kirillą, jūsų ištikimą tarną, kurį esate atsiuntęs mūsų Šventosios Bažnyčios primatu, jis iššaukia jį,<…> jis sėja nesantaikos ir broliškos neapykantos degalus. Nusiramink, Viešpatie, ši smurtaujanti ir nepaklusni tavo avies avis, nes jo širdį užlieja tuštybės riebalai, o protas tavo akyse yra bjaurumas. Mes meldžiame Tavęs, Viešpatie, suteik tam supratimo, apsivalyk, sugrąžink į savo bandą žodinį diakoną Andrių, kad jis ištikimai tarnautų tau ir tavo Bažnyčiai. Amen “.

Nuotraukos, paskelbtos asmeniniame vyskupo Pitirimo „Vkontakte“ puslapyje, ekrano kopija

Vyskupas Pitirimas pabrėžia, kad diakonas Kurajevas pažeidė daugelį bažnyčios kanonų. Štai vienas iš jų: „Jei kas nors iš dvasininkų erzina vyskupą, tegul jis išmetamas (Šventojo Apaštalo 55 kanonas)“.

„Kurajevas, - tęsia Pitirimas, - pradėjo pulti tai, kas man brangiausia, - Bažnyčią.<…> Bažnyčią valdo Dievas. Pats Aukščiausiasis priima galutinį sprendimą. Bet vyskupai (ne Kurajevas) yra Bažnyčios kunigaikščiai. Visą valdžios pilnatvę jiems patikėjo Kristus.<…> Todėl Bažnyčios priešų smūgis visada buvo nukreiptas pirmiausia į bažnyčios hierarchiją. Kaip snaiperiai kare, jie pirmiausia žudo karinius lyderius ir karininkus.<…>

Nuotraukos, paskelbtos asmeniniame vyskupo Pitirimo „Vkontakte“ puslapyje, ekrano kopija

Manau, kad apskritai neįmanoma kritikuoti Bažnyčios ir hierarchijos, o ypač kunigų. Jokiu atveju.<…> To neturėtų daryti patys krikščionys: kaip kunigai, dvasininkai, vienuoliai jie dalyvauja šiame blogyje. Ne laikas viešai atskleisti šią kritiką. Na, pasakyk man į ausį, kas ten yra, na, pasakyk man siauru ratu, bet šitaip - atvirais laiškais prieš hierarchiją, na, žinoma, ne.<…> Aš visada sakiau: kas gali sugėdinti mane mūsų bažnyčioje, bet aš joje jaučiau malonę iki ašarų, kur dar galėčiau ieškoti malonės? Jei aš tai jaučiu mūsų Maskvos patriarchato bažnyčioje “.

Beje, vyskupas Pitirimas ne kartą palaikė Rusijos stačiatikių bažnyčios kunigą Glebą Grozovskį, manydamas, kad „kunigas tapo šmeižto auka“. ( Grozovskis yra kaltinamas pedofilija, areštuotas už akių ir įtrauktas į tarptautinį ieškomų asmenų sąrašą. Jis slepiasi Izraelyje, savo viešnagę šioje šalyje pavadinęs „neribota piligrimyste į Šventąją Žemę“. -Valgyti.)

„Kunigystė turėtų turėti teisę į imunitetą. Teismai vyksta slapta ir juos geriau perduoti vidinei bažnyčios analizei ir teisminiams procesams “, - įsitikinęs Syktyvkaro ir Vorkutos vyskupas.

Diakonas Vitalijus Polishchukas ir kunigas Konstantinas Kachuras buvo priversti palikti regioną ir dabar tarnauti Mordovijos vyskupijoje. Diakonas Vitalijus Polishchukas, atsakydamas į „Novaya Gazeta“ klausimą apie vyskupo Pitirimo ateitį, sakė: „... Tai paprastas laiko švaistymas ir, galima sakyti,„ tiesiog spardymas oru “: daug medžiagos ir laiškų buvo išsiųsta patriarchatui, daug buvo parašyta atvirame lauke. Internetu, nematau priežasties vėl kelti šias temas neveikiant ir tylant Patriarchatui “. ( Interviu „Novaya Gazeta“ diakonas Andrejus Kuraevas kalbėjo apie egzistavimą patriarchate, kuriame patriarchui patenka tik atrinkti dvasininkų skundai. - žr. „Novaja gazeta“, 2014 m. Sausio 15 d. Nr. 3- VALDYK.).

Nuotraukos, paskelbtos asmeniniame vyskupo Pitirimo „Vkontakte“ puslapyje, ekrano kopija

Atgaila, nusidėjėliai, atgaila ...

Aną dieną diakonas Andrejus Kurajevas gavo dar vieną išpažintį, šįkart iš Syktyvkaro ( Andrejus Kurajevas laiško tekstą perdavė „Novaja gazeta“ redakcijai. -Valgyti.):

„Tėve Andrejus, susipažinęs su kunigų Vsevolodo Čaplino pareiškimu, supratau, kad viskas, ką tu pastaruoju metu darai, yra tikrai rimta, įskaitant ir t. Z. galimos pasekmės jums. ( Rusijos stačiatikių bažnyčios atstovas, sinodalo Bažnyčios ir visuomenės santykių skyriaus vedėjas arkivyskupas Vsevolodas Chaplinas pavadino Kuraevo tinklaraštį „nuodingu ir nešvariu šaltiniu“. — Valgyti.) Aš pats, prieš kelerius metus, norėjau pasitraukti, nusprendęs, kad visos bjaurybės, įvykusios Syktyvkare, manęs nerūpi, tačiau dabar manau, kad kai kurie mano draugai galėjo padėti išvengti daugybės bėdų, o kiti galėjo būti vis dar gyvi.

Nikolo-Ugresh mieste ( Nikolo-Ugreshsky dvasinė seminarija. — Valgyti.) turėjo savų sunkumų, tačiau tai, su kuo susidūriau grįžęs į Syktyvkarą, vyskupo Pitirimo asmenyje (nors jis pats žaismingai vadina savo įprastą geidulingą grimasą „veidu“) privertė apgailestauti, kad grįžau. Prieš įšventinimą reikėjo palaukti, kol vyskupų administracija gaus seminarijos bruožą, tada pereiti interviu su vyskupijos sekretoriumi archimandritu Philipu Philipovu, kuris manęs labai išsamiai klausinėjo apie seminarijos bendrabutį ir atkakliai siūlė išpažinti „galimas„ nuodėmes “.

Pirmą kartą mano prieštaravimams, kad jei jis turi omenyje rūkymą, tai vyresniais metais dėl griežtos drausmės visi meta rūkyti (arba jie gali lengvai nerūkyti kelias savaites), jis kikendamas įkišo mane į knygą iš serijos „Pagalba atgailaujantis “, ilgame skyriuje aprašant palaidūno nuodėmes. Kadangi aš užsispyręs nenorėjau nieko panašaus „atgailauti“, mano įšventinimo ir paskyrimo į parapiją klausimo sprendimas buvo nuolat atidėliojamas, o tai mane sukėlė gana sunkioje padėtyje, taip pat ir materialine prasme, nes galėjau gauti padorų darbą. darbas ne bažnyčios aplinkoje su seminarijos mokymu pasirodė gana problemiškas ir jį teko nutraukti. Dėl to primygtinai reikalavau susitikti su Vladyka Pitirim, kuris posėdyje sakė, kad vyskupijoje nėra pakankamai išsilavinusių kunigų, todėl jis mane įšventins į diakoną, tačiau norėdamas tapti kunigu ir gauti parapiją, turėčiau būti daugiau „Protingas“.

Syktyvkaro ir Vorkutos Pitirim vyskupas ir vyskupijos archimandrito Pilypo sekretorius XXS a.
Nuotraukos, paskelbtos asmeniniame vyskupo Pitirimo „Vkontakte“ puslapyje, ekrano kopija

Gana greitai supratau, ką norėjau pasakyti. Archimandritas Pilypas yra kažkas panašaus į asmeninį vyskupo Pitirimo gydytoją, kuris tiesiog dievina visokias liaudies medicinas, vonias ir masažus (kažkada savo VKontakte puslapyje jis paskelbė savo nuotrauką chalatu ant nuogo kūno), tačiau „ masažas “verčia tai daryti jaunus vienuolius, su kuriais jie pradeda maudytis nuo mokyklos, o lankstiausi nusikerta plaukus iškart po 11 klasės ir nuolat juos laiko.

Pitirimo kambarius puošia čigonų prabanga, jis paprastai yra toks narciziškas, kad nedvejodamas viską paskelbia socialiniuose tinkluose. Taigi šiose kamerose Pitirimas apsinuogina ir verčia savo subdiakonus daryti „masažą“ sau, o archimandritas Pilypas duoda „medicinines“ instrukcijas. Nenoriu išsamiai aprašyti visų reikalavimų, kaip reikėtų džiaugtis. Kalbos apie archimandritą ir vyskupas Pitirimas atsisuka, ligotas. Vladyka mėgsta sakyti, kad vyskupas yra likimo kūrėjas, jaunų žmonių globėjas ir angelas sargas. Tie, kurie atsisako, iškart gauna krūva problemų, įskaitant tikrus Pitirimo pykčius, kurie verkšlena ir keikiasi, naktį skambindami „išsižadėjusiems“ telefonu.

Matydamas visa tai ir nenorėdamas sau tokių problemų, aš per savo draugus iš Ugresh labai sunkiai įsigijau sau vertimą. Jie mane paleido gana lengvai. Arba aš visiškai neatitinku jų skonio, arba Archimandritas Pilypas mane neigiamai apibūdino, arba aš jau buvau per „senas“ su jų vadinamuoju.<…>

Vienintelis dalykas, kurio dabar norėjau, buvo tai, kad nešvarios „Syktyvkar“ istorijos Pitirimui ir Philipui nesibaigtų niekuo.

Aš esu pasirengęs pasakoti apie viską, ką pats mačiau ir žinau, teismo procese<…>».

Iš P., buvusio Trejybės-Stefano-Uljanovsko vienuolyno Komijoje, kur vyskupas Pitirimas yra abatas iki šiol, darbininko prisiminimų:

„Aš restauravau šį ikirevoliucinės architektūros paminklą (vienuolyną). Kai man buvo 14 metų, aš prisipažinau tuometiniam abatui Pitirimui ir niekas iš prisipažinimo jo taip nesudomino, kaip detalės, kaip aš darau masturbaciją. Aš vis dar susiėmiau iš prisiminimų apie jo įtaigius klausimus “.

Nuotraukos, paskelbtos asmeniniame vyskupo Pitirimo „Vkontakte“ puslapyje, ekrano kopija

Iš buvusio vienuolio M. iš Syktyvkaro vyskupijos prisiminimų:

„Aš tikrai tikėjau. Ateisiu pas vyskupą išpažinties ... Visų pirma jis ima apkabinti, bučiuotis į lūpas. Buvau jauna, 17 metų. Aš to nesureikšminu. Tada jis paėmė kamuoliukus. Tai buvo labai šokiruojanti “.

Trauktis

Daina „Atgailauk, nusidėjėliai“, kurią atliko Syktyvkaro vyskupas ir Vorkuta Pitirim bei vyskupijos sekretorius archimandritas Pilypas

Atgailauk, nusidėjėliai, atgailauk
Nuoširdžiai prieš Kristų
Nuo šiol nuodėmė neveda,
Nuolanki dvasia ir kūnas pasninkaujant ...

Tas, kuris verkia už nuodėmes
Kryžius švelniai nešiojasi,
Viešpats atleis ir pateisins,
Ir jis išgelbės jus nuo pragariškų kančių ...

„Novaja gazeta“ išsiuntė oficialų laišką vyskupui Pitirimui su prašymu interviu tema „mėlynojo vestibiulio“ tema, kurią Rusijos stačiatikių bažnyčioje iškėlė Andrejus Kuraevas. Vyskupijos spaudos sekretorius archimandritas Filipas (Filippovas) atsakė, kad Vladyka neturės laiko interviu, tačiau jis (Vladyka) paprašė perteikti: „Apkalbos ir šmeižtas visada egzistavo visada. Tai lengviausias ginklas, kurį galite naudoti, kad pasiektumėte savo momentinius tuščius tikslus. Štai kodėl tokį lengvą ginklą naudoja tie, kurie nori pakenkti ROC, skaičiuodami greitą ir nebrangų pergalę. Bažnyčia gyvena pagal kitus įstatymus, kuriuos nustatė pats Viešpats: „Palaiminti tu, kai tave menkina ir persekioja, ir visaip neteisingai tave už mane menkina“ (Mato 5:11). Tiems, kurie ir toliau nepagrįstai, nepagrįstai, nuodingai šmeižia Motinos Bažnyčią ir jos hierarchiją, leiskite man priminti kitus Išganytojo žodžius: „Nesmerkite, kad nebūtumėte teisiami“ (Mt 7.1).<…> Tai yra išskirtinis Vladykos atsakymas laikraščiui, o papildoma informacija jau įdėta į kitus leidinius “.

Nuotraukos, paskelbtos asmeniniame vyskupo Pitirimo „Vkontakte“ puslapyje, ekrano kopija

Štai „prasmingas“ išskirtinis atsakymas! Beje, vyskupas Pitirimas save vadina atviru žmogumi, jis asmeniškai prižiūri „VKontakte“ puslapį, kuriame paskelbė daugiau nei 6000 savo fotografijų ir televizijos interviu. Be to, vyskupo pašnekovai yra daugiausia jauni vienuoliai iš paties Pitirimo būrelio.

Trauktis

Ar galiu pamokslauti, jei pats esu nusidėjėlis? Vyskupas Pitirimas

Vienuolio klausimas: Ar aš, būdamas nuodėmingas žmogus, turiu teisę skelbti tai, ko pats nesugebu laikytis?

Vyskupo Pitirimo atsakymas: Žinoma, visi gali pamokslauti, nes Viešpats užrašė tiesą ant kiekvieno širdies lentelių. Ir aš turėčiau žinoti, kad „aš mokau“, kaip sako Serafimas Sarovsky. "Mokyti reiškia mesti akmenis iš varpinės, o atlikti - nešti akmenis į varpinę".

P. S .

Klausimas diakonui Kuraevui „LiveJournal“:Ar žinote dvasininko baudžiamojo persekiojimo už homoseksualų smurtą atvejus?

Diakono Kurajevo atsakymas: Buvęs Maskvos bažnyčios rektorius Šv. Jurgis Nugalėtojas Avraamy (Šarafutdinovas) buvo nuteistas 2,5 metų kalėjimo už jauno parapijiečio korupciją. Nuteistasis mirė 2009 m. Be to, abatas Kharitonas (Prostorovas) iš Kostromos vyskupijos buvo nuteistas už pedofiliją ir dabar atlieka bausmę. Ir viskas ...

Vyskupas Eutykhiosas (Kuročkinas):„Kiekvienoje proskomedijoje pradėjau išimti dalelę Protodiakonui Andrejui ( proskomidija yra liturgijos dalis, kurios metu sakramentui ruošiama duona ir vynas. — Valgyti.). Jo pradėtas šventas darbas viršija žmogaus galimybes, tačiau jis yra būtinas “.

Gimimo data: 1966 m. Lapkričio 8 d Šalis: Rusija Biografija:

1983–1988 m. studijavo Novosibirsko elektrotechnikos institute (NETI, nuo 1990 m. - NSTU). Baigęs institutą, jis liko dirbti tyrimų laboratorijoje, mokėsi magistrantūroje (neakivaizdiniu būdu). 1994 m. Apgynė fizinių ir matematinių mokslų kandidato laipsnio baigiamąjį darbą „Radiofizika, įskaitant kvantinę radiofiziką“. Iki 1998 m. Kovo jis dirbo dėstytoju NSTU Taikomosios ir teorinės fizikos bei Antenos sistemų katedrose, pastaruosius dvejus metus - docentu.

1996 m. Jis išlaikė paklusnumą šventyklose ir vienuolynuose, 1997 m. Kaip darbininkas aplankė Nikolo-Šartomskio vienuolyną Ivanovo srityje. Nuo 1997 m. Rugsėjo jis studijavo Novosibirsko stačiatikių teologijos institute, baigė pirmąjį semestrą. 1998 m. Vasario 6 d. Jis vėl atvyko į Nikolo-Šartomsky vienuolyną visam laikui apsistoti.

1998 m. Balandžio 17 d. Nikolo-Šartomskio vienuolyno Kazanės bažnyčioje Jono Krikštytojo garbei jis buvo įtrauktas į vienuolystę vardu Jonas.

1998 m. Gegužės 24 d. Kaimo arkangelo Mykolo bažnyčioje. Ivanovo srities Komsomolsko rajono arkangelas spalio 4 d. Ivanovo Atsimainymo katedroje įšventintas diakonu, arkivyskupas Ambrose'as pašventino presbiterį.

1998-2001 m. studijavo korespondencija, 2001–2005 m. - Maskvos dvasinėje akademijoje. 2006 m. Maskvos dvasinėje akademijoje jis apgynė teologijos kandidato laipsnio baigiamąjį darbą tema „Dogminės sistemos kūrimo patirtis, pagrįsta Šv. Bazilijaus Didžiojo darbais“.

1998–1999 m - apaštalo Jono teologo Ivanovo stačiatikių teologijos instituto dėstytojas. Nuo 1999 m. - pirmasis instituto prorektorius. 2001-2005 ir 2007-2009 m. - Nikolo-Šartomskio vienuolyno berniukų internato direktorius. 2000–2005 m. dėstė Ivanovo valstybiniame universitete ir Šujos valstybiniame pedagoginiame universitete, 2005-2014 m. - Alekseevsko Ivanovo-Voznesensko stačiatikių dvasinėje seminarijoje.

1999 m. Birželio mėn. Jis buvo paskirtas laikinai eiti. Ivanovo valstybiniame universitete visų šventųjų garbei statomos bažnyčios rektorius. 2005–2006 m. - Ivanovo Dievo Motinos ikonos „Visų liūdinčių džiaugsmas“ bažnyčios rektorius. Nuo 2009 m. - Prisikėlimo katedros dekanas Šujoje.

Nuo 2011 m. - Nikolo-Šartomsky vienuolyno dekanas.

2016 m. Balandžio 20 d. Liturgijoje bažnyčioje Šv. Nicholas the Wonderworker p. Alferyevo, Teykovsky rajonas, Ivanovo sritis iki archimandrito rango.

2018 m. Liepos 20 d. Patriarchaliniu dekretu jis buvo atleistas iš Maskvos Sviblovo gyvybę teikiančios Trejybės bažnyčios rektoriaus pareigų. Liepos 27 d. Jo Šventenybės patriarcho Kirilo įsakymu jis buvo paleistas iš Šiaurės Rytų vikariato vadovybės ir paskirtas Pietryčių vikariato vadovu, Maskvos naujųjų teritorijų vikariatu, taip pat stauropeginių parapijų ir patriarchalinių namų dekanatu Maskvos regione.

2019 m. Sausio 24 d. Jo Šventenybės patriarcho Kirilo įsakymu jis buvo paleistas iš Pietryčių Maskvos vikariato administracijos, išsaugant naujųjų Maskvos teritorijų vietininką, taip pat stauropeginių parapijų ir patriarchalinių namų dekanatą už Maskvos miesto ribų.

1. Jo malonės vyskupui Arkadijui (Afoninas)

Tavo malonė!

Prašau priimti mano sveikinimus per 25-ąsias jūsų vyskupų pašventinimo metines.

Praėjo pusė amžiaus, kai davei vienuolinius įžadus ir nusprendei savo gyvenimą skirti tarnavimui Viešpačiui ir Jo Šventajai Bažnyčiai. Dešimtmečius stengdamasis kruopščiai įvykdyti jums patikėtus paklusnumus, jums buvo garbė priimti gerą vyskupijos naštą.

Minėdamas reikšmingą sukaktį ir atsižvelgdamas į atliktą darbą, manau, kad teisinga jums įteikti atminimo panagiją.

Linkiu stiprybės psichinių jėgų, geros sveikatos ir Didžiojo Dievo vadovavimo jūsų gyvenimo kelyje.

Su meile Kristuje

KIRILAS, MASKOS IR VISOS RUSIJOS PATRIARCHAS
http://www.patriarchia.ru/db/text/4435059.html

Iš 25 savo „vyskupijos“ 15 metų jis „ilsisi“. Ankstesniame dešimtyje jis buvo kelis kartus pašalintas, tada jie bandė jį atkurti, tačiau žinomo vyskupo meilė pasiteisino. Tačiau tai bus atleista, tačiau jis jau seniai konfliktuoja su metropolitu Juvenalu.

Velykų pamaldose, tikiu, pamatysime jį šalia patriarcho su nauja panagija.

2. Komijos „Komsomolskaja Pravda“ versija lydėjo pranešimą apie pusės jo vyskupijos iš Pitirimo areštą su „stilingiausia“ šiaurės nevadovo nuotrauka.

Pitirimas vaizduoja audringą džiaugsmą ir tuo pačiu sako epochą: " Dabar aš priartėsiu prie žmonių".
http://www.komi.kp.ru/daily/26518.5/3535078/

Ir tada aš prisiminiau, kad geriausias būdas pakilti virš minios yra karosai.

Nekantriai laukiu fotografijų iš personažo dalyvavimo kuriant savo pusiau įpėdinį.

OPK olimpiada:
Kiek šiame tekste yra klaidų? (Suskaičiavau septynias klaidas).

"Maskvoje vyko naujų vyskupijų vyskupų įšventinimo ceremonija Komijos Respublikos teritorijoje. Didžioji Komijos delegacija, vadovaujama laikinai einančio Kazachstano Respublikos vadovo Sergejaus Gaplikovo ir valdančiojo vyskupo Pitirimo (Volochkovo), lankėsi patriarche liturgijos ir priėmimo metu.

Be to, delegacijoje dalyvavo abiejų vyskupijų dvasininkai, Vorkutos ir Usinsko administracijų vadovai Igoris Guryevas ir Stanislavas Khakhalkinas, nacionalinės politikos ministrė Elena Savtenko, senatorius Valerijus Markovas, Kazachstano Respublikos atstovas prie Rusijos prezidento Grigorijaus Sarišvilio, vyskupijos spaudos sekretorius Filipas Archimandritas Pilypas (kiti) pareigūnų.

Prisiminkime, kad balandžio 16 d. Maskvos ir visos Rusijos patriarchas Kirilas išleido dekretą, pagal kurį Komijos teritorijoje vietoj vienos atsirado dvi vyskupijos: Syktyvkaras ir Komi-Zyryansk bei Vorkuta ir Usinskas.

Pirmajam vadovavo valdantysis vyskupas, tada dar Syktyvkaro ir Vorkutos Pitirim vyskupas, pakeltas į arkivyskupo laipsnius. Antrojo galva buvo kunigas iš Ivanovo srities Šuisko vyskupijos hegumenas Ioannas Rudenko, kuris taip pat nuėjo į „paaukštinimą“: artimiausiu metu jis turėjo būti įšventintas į archimandritą, o paskui - į vyskupą.

Šiandien, po pamaldų pagrindinėje Rusijos katedroje - Kristaus Išganytojo katedroje, Syktyvkaro ir Komi-Zyryansk vyskupas buvo įšventintas į arkivyskupą, o kunigas Jonas - į vyskupą. Patriarchas šventė liturgiją.

Patriarchas įteikė arkivyskupui Pitirimui vyskupo lazdą.

Po sakramento respublikos vadovybė ir Komijos Respublikos vyskupijų vadovai buvo pakviesti į priėmimą pas Rusijos stačiatikių bažnyčios primatą.
Polina Romanova "

Daugiau informacijos: http://komiinform.ru/news/134373/
© IA „Komiinform“

Be to, Pitirimas ištaisė visas šias nesąmones savo „VKontakte“.