Brailovskio Švenčiausiosios Trejybės vienuolynas. „20 Khilin“ aplanko vieną iš „septynių Vinnicijos regiono stebuklų“ - Šventosios Trejybės Brailovskio vienuolyną
Brailovo miestas, kuris nėra toli nuo Žmerinkos, labiausiai pastebimas Rusijos kultūroje, nes 1868 m. Čia pastatė rūmus naujai sukurtas Rusijos imperijos milijonierius ir verslininkas inžinierius Karlas fon Meckas ...
Barono žmona Nadežda Filaretovna von Meck po vyro mirties čia suorganizavo karo ligoninę 200 lovų, o menus pradėjo globoti nedidelė Visų šventųjų bažnyčia, mūrinė koplyčia Moskalevkoje. 1875 m. Tarp jos bendradarbių buvo Nikolajus Rubinšteinas, 1866 m. Įkūręs Maskvos konservatoriją. Tai buvo Rubinšteinas, kuris pasakojo Nadezhda von Meck apie Piotrą Iljičių Čaikovskį. 1878 m. Pavasarį Čaikovskis gavo kvietimą atvykti į Brailovą ir atvyko čia gegužės 17 d. Jie liudija, kad vizitas jam paliko neišdildomą įspūdį. Rūmai, vešlus parkas ir ežerai su plaukiojančiomis gulbėmis yra kūrybingo proto rojus. Buvo apgalvotos visos gyvenimo smulkmenos, dvaro valdytojui ir tarnams buvo iš anksto pranešta apie kompozitoriaus įpročius ir skonį. Fon Mecko protegavimo laikotarpis yra pats naudingiausias laikotarpis kompozitoriaus gyvenime. "Kiekvienas užrašas, kuris dabar pasipils iš mano rašiklio, bus skirtas jums", - rašo jis laiške ir duoda įžadą. - Niekada, niekada, nė vienos sekundės dirbdamas nepamiršiu, kad jūs suteikiate man galimybę tęsti savo meninį pašaukimą. Beje, prancūzų impresionistas Claude'as de Bussy (Debisius) yra dar vienas garsus kompozitorius, aplankęs Brailovą.
Tačiau šiame straipsnyje mes kalbėsime išsamiau apie senovės Brailovsky vienuolyną ir dvi jo stebuklingas piktogramas.
Brailovo vienuolynas
Kunigas Ignacijus Lototskis, tarnavęs Brailovsky vienuolyne 1895-1898 m., Rašė: „Net iš tolo atkreipiamas dėmesys į gražų miesto vaizdą ir didelius vienuolyno pastatus, virš kurių iškyla bažnyčia ir varpinė. Purvinas žydų miestas kuriam laikui sumažina jūsų entuziazmą. Bet tada dar labiau džiugina siela, kai įeini į vienuolyno vartus, o po triukšmo ir purvino šurmulio tave apgaubia nejudanti tyla. Vietoj purvinos gatvės matote švarų ir erdvų vienuolyno kiemą, papuoštą ką tik pasodinta žaluma. Pagrindinė vienuolyno bažnyčia yra tiesiai priešais įėjimą į vienuolyną. Už jo yra pastatai, atskiri ūkiniai pastatai ir dar kitos pagalbinės patalpos. Švara ir tvarka visur “.
Peržiūrėkime ankstesnius istorijos puslapius. 1845 m. Spalio 1 d. (Pagal naująjį stilių spalio 14 d.) Į Brailovo miestą vienuolės iš Vinitsos atvyko su savo senovės gerbiamomis šventovėmis. Miestelio pašonėje jų laukė aplinkiniai dvasininkai ir daugybė žmonių su kryžiais ir vėliavomis. Prie vienuolyno vartų praėjimą pasitiko arkivyskupas Arsenijus, vėliau Kijevo ir Galicijos metropolitas. Vienu metu Vladyka atkreipė dėmesį į ankštą vienuolyno padėtį Vinicoje ir pakvietė motiną Taisę kreiptis į Šventąjį Sinodą, kad vienuolynas būtų perkeltas iš Vinicos į Brailovo vienuolyno pastatus, kurie tuo metu liko tušti.
Mažas, bet orientacinis praeities statistinis pjūvis: XVIII amžiaus pabaigoje Vinnitsa vienuolyno vienuolinę valstybę sudarė abatė, 15 etatinių vienuolių, 3 viršskaitininkai ir 5 naujokai - 12 lenkų, 8 rusai, 4 mažieji rusai.
Ir nuo to laiko vienuolės „Vinnitsa“ apsigyveno Brailove. Per kelerius metus visi trys šalutiniai altoriai buvo restauruoti pagrindinėje vienuolyno Trejybės bažnyčioje: pagrindinis, centrinis - Švenčiausiosios Trejybės garbei; dešinėje pusėje - švenčiausiųjų Teotokų paskelbimo garbei, o kairėje - didžiojo kankinio Barbaros garbei. Puikioje ikonostazėje virš centrinio sosto karališkųjų durų buvo pastatyta Čenstakavos Dievo Motinos piktograma, kurią Vinnitsa vienuolynui padovanojo M.S. Kropyvnytsky ir kurį seserys atvežė iš Vinicos pas Brailovą.
Atkreipkite dėmesį, skaitytojau, į orientacinį faktą: būtent Bratslavskio teismas ir karališkasis sekretorius, o vėliau ir Lenkijos senatorius Michailas Sigismundovičius Kropyvnyckis, 1635 m. Gavęs Lenkijos karaliaus Vladislovo VI leidimą įsteigti stačiatikių vienuolyną Vinicoje. Prisiminkime, kad 1596 metais pietvakarių Rusijoje buvo įsteigta sąjunga ir kad ne kartą per vienuolyno istoriją ją okupavo pagonys.
Po šaltais pagrindinės bažnyčios kambariais iki 1847 m. Buvo baigta statyti šventykla Kijevo-Pečersko vienuolių Antano ir Teodosijaus garbei. Šiaurinėje vienuolyno pastato dalyje Šv. Mikalojaus garbei buvo atidaryta nedidelė bažnyčia su elegantiška medine ikonostaze, paauksuota raižiniais.
Nuo 1864 m. Vienuolyne buvo įrengtas išmaldos namai pagyvenusioms dvasininkų rangos moterims, o dviejuose namuose, esančiuose specialiame kieme, veikė našlaičių mokykla, kurioje mergaitėms buvo mokoma Dievo įstatymo, rašto, geografijos, skaitymo rusų ir bažnytinėmis slavų kalbomis, aritmetikos, istorijos, piešimo, taip pat rankdarbiai ir bažnyčios dainavimas. Po kurio laiko vienuolyne buvo atidaryta sekmadienio stačiatikių mokykla suaugusioms moterims.
Pirmojo pasaulinio karo metu, nuo 1914 m., Brailovo vienuolyne buvo atidaryta 50 vietų ligoninė. Asmeniškai ligoninėje apsilankęs valdantysis vyskupas Mitrofanas rūpinosi sužeistaisiais. O 1915 metų gegužę imperatorius Nikolajus II apdovanojo abatę Kotryną auksiniu kryžiumi už rūpinimąsi sužeistais kariais. Tais pačiais metais Brailovskio vienuolyne buvo atidaryti vaikų namai - fronte žuvusių Tėvynės gynėjų vaikai.
Netikėjusių išbandymų laikais kunigas, nuo 1893 metų Vinnycios realiojoje mokykloje Dievo įstatymą dėstęs kunigą, į protingumo ir gilaus tikėjimo vyrą, Podolijos kraštotyrininką, arkivyskupą Ivaną Šipovičių, perkeltą į Brailovskio vienuolyną. Vienuolyno istorija sako, kad dvasiniu tėvo Jono vadovu Brailove buvo 161 vienuolė. Dabar pagrindinis vienuolyno pelnas pradėjo susidaryti iš pačių vienuolių uždarbio. Seserys turėjo būti samdomos kasdieniam darbui Brailovo gyventojams ir valstybiniam ūkiui. Be to, jie patys siuvo antklodes, audė kilimus, mezgė kumštines pirštines ir gamino siūlus. Nepaisant to, kad buvo suimti visi Brailovo vienuolyno kunigai, vienuolynas kurį laiką egzistavo. 1932 m. Gruodžio mėn. 75 metų tėvas Jonas, nuteistas pagal 54–10 straipsnius (kontrrevoliucinė propaganda ir agitacija), buvo ištremtas į Sibirą, o grįžęs iš kalėjimo netrukus mirė. Vinnitsos regiono vykdomojo komiteto sprendimu vienuolynas buvo uždarytas.
Vienuolynas vėl atidarytas tik 1942 m. ...
1950 m., Uždarius Nemirovo moterų vienuolyną, vienuolės iš Nemirovo buvo perkeltos į Brailovskio vienuolyną. Išėję iš Nemiroffo, jie vaikų namams padovanojo dvi karves, porą arklių ir vežimėlį. Judėdama kiekviena sesutė ant vežimėlio, be varganų daiktų, privalėjo turėti karstą. Nė vienas iš jų negrįžo į gimtąjį Nemirovskio vienuolyną.
Keista, kad 1953–1955 m., Naujų persekiojimų laikotarpiu, buvo atliktas esminis Brailovskio vienuolyno remontas, kuriam išleista beveik 100 tūkst. Rublių. Dalį pinigų skyrė Šventasis Maskvos patriarchato sinodas.
Brailovskio Šventosios Trejybės vienuolyno vartai
Abbess Glafira prižiūrėjo remontą; o 1957 m. rugpjūčio mėnesį abatienė Zoya pakeitė sergančią motiną.
1956 m. Birželio 1 d. Arkivyskupas Simonas (Ivanovskis) paskyrė kunigą Michailą Ivaskovą tarnauti Brailovskio vienuolyne. „Nesavanaudiškai atsidavęs šventajai stačiatikybei, uolus ir iškalbus pamokslininkas nuostabaus charakterio“, - taip kunigą apibūdino Vladyka.
Tuo metu Volynėje prasidėjo Bažnyčios ukrainietinimo procesas, buvo reikalaujama sukurti „nepriklausomą“ bažnyčią arba pereiti prie sąjungos. Tėvas nuėjo pas žmones su misionierišku pamokslu.
1961 m. Vladyka Simonas atsisakė pasirašyti dekretą, pagal kurį valdžia parapijose buvo perduota seniūnams, kuriuos paskyrė vietos vykdomasis komitetas. "Negaliu pasirašyti stačiatikių bažnyčios mirties orderio", - sušuko Vladyka Simonas, po kurio jis buvo pašalintas iš tarnybos. Tėvas Michailas išvyko į pensiją - į parapiją Vinnitsa Malye Khutora.
1962 m. Spalio 13 d. Brailovskio vienuolynas antrą kartą buvo uždarytas be dievybės valdžios istorijoje, taip sakant, iki pirmojo uždarymo 30-mečio. „Sketes“, kaip juos vadino kunigas, apgyvendino penkiolika vienuolių. Tėvas Michailas liko seserų Brailovų išpažinėju iki mirties, 1967 m. Vasario 2 d.
1970 m. Vienuolynas buvo siaubingos būklės. Stogas buvo sunykęs, Sunaikintos Trejybės bažnyčios freskos buvo sunaikintos. Vienuolyno kamerose buvo įrengtas Brailovo profesinės mokyklos bendrabutis, įrengtos klasės. 1987 m. Regioninės tarybos vykdomojo komiteto sprendimu vienuolyno teritorijoje buvo įkurta turistinė bazė, o Kijevo-Pečersko Šv. Antano ir Teodosijaus žemutinėje bažnyčioje buvo įrengta šaudymo galerija.
Trejybės bažnyčia šiandien
Nepaisant to, pagal daugybę stačiatikių Brailovo ir Vinicos srities prašymų vienuolynas pagaliau buvo perkeltas į stačiatikių bažnyčią.
1990 m. Kovo 19 d. Vinnicijos ir Bratslavo metropolitas Agafangelas, lydimas vyskupijos dvasininkų, su didžiule minia žmonių, atliko pašventinimą ir pirmąją Dieviškąją liturgiją Kijevo-Pečersko Šv. Antano ir Teodosijaus bažnyčioje.
Metus Brailovo vienuolynui vadovavusi abatienė Neonila (Yareshko) čia buvo perkelta iš Pukhtitsa vienuolyno (Estija). Metropolitas Agafangelas vienuolynui nusipirko sunkvežimį, o Šventasis Dormition Pochaev Lavra vienuolynui padovanojo dar vieną. „Vinnitsa“ radijo inžinerijos įrangos gamykla pagamino du didelius kupolinius kryžius.
1992–1994 m. Seseris valdė vienuolė schema Georgija (Vasilets).
1995 m. Birželio 13 d. Prie gimtųjų vienuolyno sienų grįžo Dievo Motinos ikona „Brailovskaya Czestochowa“, kuri dingo be pėdsakų uždarius vienuolyną 1962 m. Ir dabar, po 33 metų, ji vėl buvo sutikta vienuolyne. Trečiąją Sekminių dieną, po Dieviškosios liturgijos ir šventos maldos paminėjimo Vinitsa Atsimainymo katedroje, kryžiaus procesija, vadovaujama Vinicos ir Mogilevo-Podolsko arkivyskupo, išėjo su Švenčiausio Teotoko ikona ir dešimtą vakaro priartėjo prie Brailovo.
Religinė eisena Brailovo vienuolyne su Dievo Motinos ikona „Brailovskaya Czestochowa“
Apie šio atvaizdo kilmę galime pasakyti, kad Čenstakavos vaizdas yra bene labiausiai gerbiamas Lenkijoje, kur ikona vadinama „Juodąja Madona“, nes ikona nuo senovės labai patamsėjo.
„Juodoji Madona“. Dievo Motinos „Czestochowa“ atvaizdas
Šis „vienijantis“ krikščionių įvaizdis yra beveik visose katalikų ir stačiatikių bažnyčiose Lenkijoje. Tūkstančiai piligrimų iš viso pasaulio atvyksta į Jasna Gorą Čenstakavoje, kad pagarbintų senovės šventovę. Koplyčia, kurioje dabar yra ikona, visiškai atiduota piligrimų atneštų dovanų saugojimui. Dovanos dengia visas kambario sienas. Rusijoje Čenstakavos piktogramos kopija saugoma Sankt Peterburgo Kazanės katedroje. Šį vaizdą lenkai Rusijos kazokams pristatė 1813 m., Karo metu su Napoleonu Rusijos kariuomenei užgrobus Čenstochovos tvirtovę.
Nurodoma, kad Dievo Motina, be daugybės stebuklingų kopijų, turinčių Čenstakavos piktogramos pavadinimą, suteikė šios šventovės prototipo malonę daugybei, dažniausiai atskleistų ikonų, kurios yra Čenstakavos atvaizdo ikonografinės versijos, tačiau turi kitus pavadinimus. Kartu su Brailovskaja yra tokie garsūs Švenčiausiųjų Teotokų vaizdai kaip Lyubechskaya, Ozeryanskaya, Rudnenskaya, Dubovichskaya, Novodvorskaya, Krupetskaya, Mokhnatinskaya ir kt.
Dievo Motinos piktograma „Brailovskaya Czestochowa“
Vietos vienuolyne gerbiamos kitos Dievo Motinos ikonos - Brailovo-Počevskajos - istorija yra reikšminga.
Dievo Motinos Brailovo-Počajevskajos ikona
1672 m., Užgrobus Podoliją, turkai apgulė Brailovą. Halilas Pasha, paėmęs visas brangenybes, apiplėšė ir sunaikino stačiatikių bažnyčią. Piktograma dingo. Bet 1887 m. Počajevo lavroje Nižyno istorinio ir filologinio licėjaus profesorius, arkivyskupas A.F. Choinatskis vienoje iš Lavros bažnyčių atrado vaizdą su užrašu: „Stebuklingos Brailovskajos Dievo Motinos piktogramos atvaizdas“. Susidomėjęs piktograma, jis padarė išvadą, kad tai buvo stebuklingos piktogramos, kuri kažkada egzistavo Brailove, kopija. Tada jis informavo vienuolyno abatę. Ir gavęs Lavros valdžios leidimą, jis perkėlė atvaizdą į Brailovsky vienuolyną (1888 m. Birželio 1–14 d.), Kur piktograma pasididžiavo pagrindinės vienuolyno bažnyčios kairėje nuo karališkųjų durų. 1890 m. Ant donoro, norėjusio likti anonimu, buvo uždėtas sidabru paauksuotas chalatas. Tačiau po revoliucinių 1917 m. Įvykių vaizdas buvo prarastas.
Originalus Brailovo-Počajevo Dievo Motinos atvaizdas buvo nupieštas ant liepų lentos. Turėdamas sodrias, ryškias spalvas ir patį jų taikymo būdą, jis priartėjo prie Renesanso ikonų paveikslo. Šviesiame atvaizdo fone Dievo Motinos veidas atrodė ypač gyvas ir išraiškingas.
Dievo Motinos Brailovo-Počajevskajos ikona. Šiuolaikinė išvaizda
1931 m. Gruodžio mėn. Šventosios Trejybės vienuolijos Sofijos abatienė (Rachinskaya) sudarė akatistą, kurio pirmoji pusė skirta Brailovo-Čenstochovos piktogramai, o antroji - Brailovo-Počhaevskajai. 1932 m. Rugsėjo 17 d. Šis akatistas pirmą kartą buvo patiektas kunigo Michailo Mazuro bute Baro mieste, Vinicos regione.
Kaip įprasta, surinkta ir užfiksuota daugybė stebuklingų išgydymų, atliktų iš šios Dievo Motinos ikonos, atvejų. Stebuklai vis dar vyksta.
Dabartinė vienuolyno abatė Anthony (Stetsenko) yra jauna - 2010 m. Sausio 1 d. Mama šventė 40-ąjį gimtadienį.
Abbilė Anthony, Brailovo Šventosios Trejybės vienuolyno abatė
Daugiau nei pusę savo gyvenimo ji praleido Šventosios Trejybės Brailovo vienuolyne. Dar 1989 m., Tarp pirmųjų - tuo metu tebuvo devynios seserys - ji, naujokė Elena, atvyko čia. 1991 m. Ji davė vienuolių įžadus, o 1993 m. Ji tapo abate 1996 m. Jos vadovaujama, vienuolynas aktyviai vystosi: restauruojamos bažnyčios, statomi nauji ūkiniai pastatai ir viešbučiai piligrimams, atvykstantiems iš visos Ukrainos ir iš užsienio.
Šiandien Brailovo vienuolyne (beveik 30 metų) yra beveik septynios dešimtys seserų, 4 kunigai, 2 diakonai.
Šiandien Brailovo vienuolyne
Meilė žmonėms skatina melstis ne tik už savo ir artimųjų išganymą, bet ir už paliktą pasaulį. Ir ši meilės malda čia atliekama be paliovos - dieną ir naktį.
Apreiškimo šventę Vinnicos ir Mogiliovo-Podolsko Simeono arkivyskupas aplankė Švenčiausiosios Trejybės Brailovskajos vienuolyną Brailovo kaime, Zhmerinsky rajone.
Brailovskio Šventosios Trejybės vienuolyno istorija prasideda Vinnicoje. 1635 m. bajoro Michailo Kropyvnycio pastangomis ir priemonėmis Vinicoje buvo įkurtas vienuolynas. Tai buvo stačiatikybės atgimimo laikotarpis Ukrainoje, kuris siejamas su metropolito Petro Mohylos vardu.
Vienuolynas kartu su žmonėmis išgyveno visas bėdas ir persekiojimus. Atėjus į valdžią Lenkijos karaliui Janui Kazemirui, vienuolynas patyrė persekiojimą. Tada buvo sąjunga, nuosmukis, skurdas.
1795 m. vykstant sąjungai su stačiatikių bažnyčia, prasidėjo vienuolyno, kaip stačiatikių, atgimimas. Motina Palladius tapo pirmąja abate. Vėliau vienuolyną valdė iždininkės motinos Dositheus, Polyxenia ir Seraphim.
1845 m. valdant motinos Taisijos abatijai, vienuolynas iš Vinicos buvo perkeltas į Brailovą. Kryžiaus procesijos metu vienuoliai, dvasininkai ir pasauliečiai perkėlė šventoves. Valstybė vienuolyną įtraukė į pirmos klasės vienuolynus, kurie buvo laikomi didele garbe. Valdant abatorei Melitini, vienuolynas pakilo, klestėjo dvasinis gyvenimas, vienuolynas buvo nusiminęs, turėjo savo žemę ir sodus. Tai buvo dvasinio pakilimo ir materialinės gerovės laikotarpis.
Vienuolyne veikė dvasinė mergaičių mokykla, veikė vaikų globos namai mergaitėms iš dvasinių šeimų, išmaldos namai, sekmadienio mokykla moterims ir ligoninė sužeistiesiems per Pirmąjį pasaulinį karą.
Iki vienuolyno uždarymo, jau sovietų valdžios metais, motina Sofija buvo abatė. Abbė Sofija Rachinskaya pasaulyje buvo kilminga šeima, turėjo deramą išsilavinimą, atsisakė pasaulietinio gyvenimo, ji nuėjo į vienuolyną. Pažymėtas jos aukštas dvasingumas ir intelektas. Ji išrenkama vienuolyno abate. Kartu su seserimis ji išgyveno siaubingus revoliucijos ir brolžudystės metus. Ji išgyveno uždarius vienuolyną ir baigė gyvenimą Galaykovtsy kaime, Murovano-Kurilovetsky rajone, dvasinio asketo tėvo Agafadoro dvasine globa. Ji yra daugelio akatistų autorė. Ji parašė akatistą Dievo Motinos Brailovo ikonos garbei.
Dvasinis vienuolyno gyvenimas buvo atnaujintas karo metu. Vienuolynas sunkiomis sąlygomis veikė iki 1964 m. Vienuolyno uždarymo metu motina Glafira buvo abatė. Uždarius vienuolyną, sandėliai buvo pertvarkyti į sandėlius, kameros buvo atiduotos vietinei profesinei mokyklai už nakvynės namus. Nuo 1990 m vienuolynas vėl buvo atgaivintas.
Pirmoji atgyjančio vienuolyno abatė buvo vienuolė Neonila iš Pukhtinsky vienuolyno, kuri sugebėjo vienuolėms įteikti meilę dvasiniam tobulumui. Šią sandorą iki šiol saugo maldingi abatės Antonijos ir seserų darbai, rodantys tarnavimo Dievui ir kitiems pavyzdį.
Brailovskio Šventosios Trejybės vienuolynas buvo pirmasis atgaivintas Vinicos vyskupijoje, kuri 2009 m. Rugsėjo 15 d. Šventė 20-metį. Vienuolyne yra dvi stebuklingos piktogramos - Brailovo-Čenstochovskajos ir Brailovo-Počajevskajos Dievo Motinos piktogramos.
Brailovo-Čenstakavos ikona, kuri vienuolyne buvo dar prieš revoliuciją, išgarsėjo daugybe gydymų. Netoli jo yra vadinamieji pakabukai - tai žmonių dėkingumas už gydymą.
1887 m. Počevo lavroje profesorius arkivyskupas A. Khoinatsky vienoje iš Lavros bažnyčių atrado vaizdą su užrašu: „Stebuklingos Brailovskajos Dievo Motinos piktogramos atvaizdas“. Jis padarė išvadą, kad tai yra stebuklingos piktogramos, buvusios kadaise Brailove, kopija, kuri dingo po to, kai 1672 m. Turkai užėmė miestą. Tada jis apie tai pranešė moterų vienuolyno abatijai. Ir gavęs Lavros valdžios leidimą, jis 1888 m. Birželio 1 d. Atvaizdą perkėlė į vienuolyną.
Diena vienuolyne prasideda 5 valandą ryto, kai prie varpo (nuotrauka dešinėje) visos seserys eina į rytines pamaldas. 6 valandą prasideda Dievo Motinos Akatisto giedojimas, kuriame visos seserys bando būti šalia, išeina į bažnyčios vidurį ir šlovina Dangaus karalienę. Tada akatistas skaitomas iki dienos ir atliekama dieviškoji liturgija, po kurios visos vienuolės eina paklusti; kiekvienas turi savo pareigas: vieniems jie yra pastovūs, kiti palaiminti per kelias savaites. 12 valandą popietė varpas kviečia visus pavalgyti, o 17 valandą prasideda vakarinė pamalda. Baigęs seseris vakarieniaukite ir atlikite vienuolinę vakaro taisyklę. Vienuolyne yra trys bažnyčios: didelė katedra „šalta“ ir dvi - „šilta“: vardan Šv. Antanas ir Teodosijus iš Kijevo-Pečersko ir Šv. Mikalojaus garbei. Centrinis katedros altorius pašventintas Šventosios Trejybės vardu; šoninė pietinė riba yra švenčiausių Teotokų paskelbimo garbei, o šiaurinė - šventosios didžiosios kankinės Barbaros garbei.
Brailovskio vienuolyno kapinėse yra palaidoti vienuoliai, kurie sovietų valdžios metais buvo kankinami dėl tikėjimo: motina Anatolija, tėvas Aleksandras, schema-vienuolė Augusta.
Palaimintas Brailovskio vienuolyno Schema-Archimandrite Kirillo (Sokolovo) prisipažinimo atstovas
Praėjo metai nuo lapkričio 28 d., Būdamas 93 metų, po ilgos ligos mirė vyriausias Vinicos vyskupijos dvasininkas, Švenčiausiosios Trejybės Brailovskio vienuolyno vyresnysis Schema-Archimandrite Kirillas (Sokolovas). Didžiulė, mylinti širdis, kuri buvo visiškai atsidavusi Dievui ir žmonėms, nustojo plakti.
Nuo 1992 m. Kunigas Kirilas yra Švenčiausiosios Trejybės Brailovsky vienuolijos išpažinėjas.
Dvasinis vyresnysis. Šiarchimandritas Kirilas (Sokolovas), vienuolyno abatija Anthony ir kameros palydovas, hierodiakonas Dovydas
Pas jį maldos pagalbos ir patarimo atvyko daug kunigų ir pasauliečių iš Ukrainos ir kitų šalių.
Tėvas buvo vienas iš retų žmonių mūsų klastingais laikais, kuris vienu sakiniu galėjo aiškiai parodyti, kas yra Meilė, ir kuris ją parodė savo išvaizda. Tai tikrai stebuklas - savo akimis pamatyti meilę, įkūnytą žmoguje
Laidotuvių dieviškąją liturgiją ir mirusiojo schemos-archimandrito Kirilo laidojimo apeigas lapkričio 30 dieną Švenčiausiosios Trejybės Brailovskio vienuolyne atliko Jo Eminencija Simeonas, Vinnicos ir Barsky metropolitas. vienuolynas)
Kreipkitės į Hierodiakono Dovydo (Švenčiausiosios Trejybės Brailovskio vienuolyno) atsiminimus, paskelbtus knygoje „Naujokas N. Rauda dėl dvasinio gyvenimo“. Palaiminta Brailovskio vienuolyno schemos-archimandrito Kirilo (Sokolovo) dvasinio tėvo atmintis.
Neapsakomas džiaugsmas. Šiarchimandritas Kirilas (Sokolovas) su savo kameros palydovu hierodiakonu Dovydu Brailovskio vienuolyno kameroje po šventųjų kankinių Makabėjų šventės.
Hierodiakonas Deividas liudija
Šiarchimandritas Kirilas, pasaulyje Andrejus Andrejevičius Sokolovas, gimė Volchinets kaime, Moldavijos TSR, šeimoje.
kunigas ir kaimo mokytojas - pradinių klasių mokytojas. Jo tėvas kunigas Andriejus buvo gimtoji
Rusė, o mano mama Vera - ukrainietė. Netoli nuo jų kaimo buvo stačiatikių Karlashovo vienuolynas.
* * *
Būsimas seniūnas mokėsi kaimo mokykloje. Ir iš savo tėvų tais dievobaimingais metais jis taip pat gavo žinių apie Za-
pavojus Dievui. Batiuškos vaikystės prisiminimai labiau susiję su jos mama: „Aš labai myliu Ukrainą ir ukrainiečius -
Gavau iš mamytės. Taip ji mokė mane ir visus Moldovos vaikus “, - sakė jis. Vyresnysis turi nuo tų tolimų laikų
Myeong, dėka tėvų, suformavo sielą, reaguojančią į visus skausmus. Apie tokius žmones jie paprastai sako: „Taip, jis ir skrenda
neįžeis “. Kunigui ši frazeologinė frazeologija nėra perdėta, jis tikrai net neskraido
nori nužudyti: „Skaudu. Ten ji juda ir dūzgia letenomis. Atsibodo musė - vijokis “- taip maždaug
tėvas meluoja savo dvasiniams vaikams. Iš gyvūnų pasaulio tėvas Kirilas labiausiai myli paukščius. Bet ne narvuose
ar namuose - ir nemokamai. Ypač dainininkai. Visada pro langą jie ką nors įmes į lovį.
Dvasinis vyresnysis
* * *
Vyresnysis prisiminė, kad namuose Moldovoje jie turėjo fortepijoną. Tėvas pats grojo, mokė vaikus muzikos ir dainavimo.
Pats tėvas, nepaisant pagarbaus amžiaus, taip pat gerai grojo pianinu ir harmonija. Jo motina,
pralenkė mokyklą, vedė mokinius namuose - pritraukė atsilikimą nuo įvairių dalykų. Taip pat jo sūnus
ji mokė moldavų kalbos - jis ja kalba puikiai. Bet mano tėvo tarmė yra grynai rusiška ir labai maloni.
ny - mūsų vietose to neišgirsite.
* * *
Ką dar galite pasakyti apie tėvo vaikystę? Mama mirė labai anksti, o tėvas augino vaikus vienas. Kartą,
kai visa šeima dirbo sode, prie trobos užvažiavo uždengtas „piltuvėlis“ - iš jo išėjo žmonės civiliais drabužiais. Jie yra
paskambino savininkui ir vedė už rankų prie automobilio. Vaikai daugiau nebematė savo tėvo ir net po daugelio metų - ne
galėjo sužinoti apie jo likimą. Tėvas Kirilas savo tėvą kunigą Andrejų Sokolovą laiko tikėjimo kankiniu. Toliau
mažus vaikus augino artimieji.
* * *
Po armijos kunigas įsidarbino retušuotoju fotostudijoje (nuo vaikystės labai mėgo tapyti
vaizdai). Ir čia jo įgūdžiai ir kruopštumas pravertė. Jis tapo išskirtiniu meistru. Iš įprastos juodos ir baltos spalvos
fotografuodamas, jis sukūrė visą darbą su anilino dažais. Jei tai buvo portretas, tada jis virto menininku
paveikslą ir peizažo nuotrauką į paveikslą. Žemutinėje mūsų vienuolyno bažnyčioje
kunigo kameroje yra piktogramos, kurias jis nutapė pats, bet jau aliejiniais dažais, kopijuodamas reprodukcijas. Šie ra-
botai gaminami savotiškai - jie labiau panašūs į vaikus. Tačiau dvasingumas ir meilė kūrybai matomi
kiekvienas vaizdas.
* * *
80-ųjų pabaigoje atlikus keletą operacijų, kunigui tampa vis sunkiau tarnauti vienam
dviejose kaimo parapijose. Kai „Vinnitsa See“ vadovavo arkivyskupas Agafangelas (Savvinas), tėvas klausia
Vladyka, kad jį įvarytų į vienuolystę. Tonzūra atliekama katedroje su vardu Ignacas - in
Dievo nešėjo Ignaco garbė.
* * *
Netrukus, 90-ųjų pradžioje, abatas Ignacijus (Sokolovas) buvo išsiųstas į naujai atidarytą Brailovskio Šventąją Trejybę.
cue vienuolynas kaip eilinis kunigas.
Brailovsky vienuolynasBrailovsky vienuolynas
Savaitės tėvas tarnavo, sakė pamokslus. Čia pirmą kartą, būdamas jaunas vaikinas, pamačiau jį ir girdėjau.
Man labai patiko, kad tėvas Abbotas ne skaitė pamokslus iš lapelio, kaip mūsų kunigai, bet kalbėjo iš atminties -
trumpai, bet labai suprantamai ir, svarbiausia, tokiu balsu, kurio klausotės skęstančia širdimi.
Kasmet kunigas eidavo piligriminės kelionės į Trejybę-Sergijų Lavrą pas brolį. Kartą grįžęs-
Jei tai buvo 1998 ar 1999 metai, jis man sako: „Aš noriu tau ką nors pasakyti, tik dar niekam apie tai nepasakok.
Aš, Dievo malone, buvau įtrauktas į Didžiosios schemos laipsnį ir suteiktas vardas garbei Šv. Kirilas Beloezerskis. Tonsured
atliko schema-archimandritas Eli (Nozdrinas) “. Tačiau ši „paslaptis“ greitai pasklido po vienuolyną. Sveikiname Tėvą
lali, bet iš gėdos nežinojo, kur pasislėpti, ir buvo labai susirūpinęs, kaip reaguos vyskupas. Bet viešpatie
Jis maloningai priėmė žinią, kad Brailovskio vienuolyne pasirodė schema-vienuolis. Po kelerių metų tėvas Ki-
ryll sunkiai tarnavo. Metai atnešė savo kelią - jam jau buvo sunku pakelti taurę su šventosiomis dovanomis ir
tarnauti visą savaitę. Patyręs mikrotrūkį, kai vyresniojo gyvenimas tarsi „pakibo ant pusiausvyros“, kunigas šiek tiek sustiprėjo ir pradėjo kalbėti būdingai žmonėms, kuriems buvo suteiktas tam tikras apreiškimas.
Du vyresnieji. Tėvas Kirilas (Sokolovas) su archimandritu Iona (Ignatenko)
* * *
Vyresnysis turėjo nepaprastą tikro krikščionio bruožą - jis niekada neleido sau nieko įžeisti. Be to, jei kun. Kirilui atrodys, kad kažkas, net šiek tiek žinomas ar net nepažįstamas asmuo dėl kažkokios nežinomos priežasties jį įžeis, tėvas nenurims, kol neištaisys savo įsivaizduojamos kaltės. Dažnai tai būna paprasti kasdieniniai nesusipratimai: kažkas ilgai laukė priėmimo, arba vyresnysis dėl silpnumo pamiršo, ko jo prašė. Ir kartais jam tiesiog atrodė, kad tam tikrą žmogų jis gali įžeisti. Batiuška nevalgys, neskaitys vienuoliškos taisyklės, net neužmigs (aš ne kartą buvau to liudininkas), kol „įžeistas“ žmogus nebus atvežtas į savo kamerą.
asmuo, - kartais aš ar motinos įvykdėme šį prašymą. Kai jie į kamerą įvedė Dievo tarną, vyresnysis,
rankas, o jis tik sėdi ar guli ant lovos, sušunka: "Atsiprašau, atsiprašau!" Ir jis niekada nepaleis, ne liesas-
krikščioniškai galvą ant abiejų skruostų ir net pabandykite pabučiuoti jam ranką. Daugelis, žinoma, iš tokio priėmimo pas tėvą,
kaip sakoma, septintame danguje. Ypač jei vyresnysis klausia: „Ir tėvas, ir pabučiuok tėvą“, - ir pakaitalai
skruostą papuošė švelnūs žili plaukai. Gavęs tai, ko nori, senukas klesti. Ir jo šypsena puiki
nuo ašarų iki akių akivaizdu, kad tai labai nuoširdus poelgis.
Šventojo aistrų nešėjo caro Nikolajaus piktogramą nupiešė vyresnysis Kirilas
Tėvo nuotaika iškart pakyla, atsiranda apetitas. Ir jis valgo labai mažai - daugiausia košės. Kai kas nors atneša ką nors skanaus - kriaušę, persiką, vynuoges, vyresnysis dėkingai priima ir ... duoda skanėstą
kitam lankytojui: „Tai mano dovana, labai džiaugiuosi, kad aplankei mane“. Tėvo kalba iš Bo-
gyvas, išsaugotas. Pokalbis aiškus. Žodžius jis renkasi labai perkeltinius - jautiesi labai gerai literatūra
švietimas. Yra tokių retų prigimčių, kad jos gimsta, užauga ir gyvena iki subrendusios senatvės. Kaip ir nekalti vaikai. Tai buvo mūsų tėvas.
* * *
Mūsų vyresnysis iš prigimties buvo labai kuklus ir drovus. Jis ne tik neprašys per daug, bet net ir iš
nesiima reikiamo. Tėvas pats nuėjo į refektorių, kol 2015 m
jo kojos atsisakė, o dabar jie net vežasi jį į bažnyčią su vežimėliu.
Iki ligos kunigas niekada nepaliko rankdarbių. Tapė ikonas ir papuošė karoliukais. Skleiskite mažą bu-
Mūsų vienuolyno seserys jį išmokė, kaip tai padaryti.
Ikona Šv. apaštalas Petras, papuoštas kunigu
* * *
Tėvas Kirilas, sužinojęs apie siaubingą konfrontacijos ir brolžudystės nelaimę Ukrainoje, palaimino melstis už kariaujančius taip, tarsi jie būtų pasimetę.
* * *
Net po dviejų mėnesių negaliu prisiminti tėvo mirties be ašarų. Neslėpsiu, vienuolyne jie suprato, kad vyr
viskas vis artėja prie susitikimo su Viešpačiu, tačiau mes maldavome Kūrėją kuo ilgiau atidėlioti šį laiką.
tai taip pat įmanoma, nes tėvas Kirilas mums buvo brangus.
* * *
Kai kunigas vėl pasijuto blogai, mes, pripažinkime, daug nesijaudinome. Jis turi tokių išpuolių
paskutiniai ar dveji metai vyko beveik reguliariai. Šiais atvejais kunigas užmiršo ir kažkodėl kalbėjo
Rumunų. Galbūt vyresniajam pasirodė jo tėvai arba vaikystės nuotraukos buvo perduotos jam prieš akis. Paprastai
pusvalandį kunigas, gyvenęs nežinomose vietose, grįžo pas mus, bet, pabudęs, nieko nesakė.
* * *
Palaiminta vyresniojo mirtis
Artėjant lapkričio 28-osios vakarui kunigo buvo paklausta, ar jis ką nors valgys, ir, gavęs teigiamą galvos linktelėjimą
atsakymą, jie buvo labai patenkinti, nes dviejų dienų išvakarėse jis beveik nemiegojo ir nevalgė daugiausiai trijų šaukštų košės. Senas vyras
jis vis kartojo: „Lik su manimi, lik su manimi“, tarsi jausdamas neišvengiamą išsiskyrimą. O mano jaunystėje ir
nėra dainavimo, o paklusnumo pareiga - gaminti žvakes - atitraukia dėmesį, - aš visada pabėgu pusdieniui. Šį kartą aš nežinau, kodėl
nesileido paklusti, liko pas kunigą. Prasidėjus priepuoliui, pas vyrą budėjusi motina bėgo
už slaugytojos. Netrukus ji atėjo ir pradėjo tikrinti pulsą. Senukas pradėjo kvėpuoti dažniau, dažniau,
dvasia. Sesuo sako: „Ji eina“. Matau: tėvo akis uždengia filmas. Jis paėmė jį už šiltos rankos, jis yra draugas
Gojus glosto man ranką, tarsi norėdamas ką nors pasakyti. Ir tą akimirką man spazmas užklupo - tai supratau pirmą kartą
gyvenime „Tinderbox“ davė savo signalą. Šventasis vanduo tuojau nuvalė Tėvo veidą, tačiau vyresnysis jau buvo išvykęs į kitą pasaulį.
Tai buvo 18 valandų ir 20 minučių.
Seserys iš karto paskleidė liūdną žinią visame vienuolyne. Motina Abbess davė jai palaiminimą skaityti laišką.
Palaidotas tėvas Kirilas
Atsisveikinimas su tėvu Kirilu
* * *
Likus kelioms dienoms iki mirties kunigas turėjo viziją: sostas šventykloje tarsi plaukė krauju, ir jų buvo daug
dalelių, kurias kunigai išneša į proskomediją, skaičių. Iš savo nuodėmingumo prisiėmiau: „Gal
Tėve, per savo silpnumą ir ligą, po Eucharistijos sakramento, nuo antimensiono tu netyčia kažkur nukritai
net trupinį Kristaus Kūno? " - Taip, taip, gal turėtume prisipažinti.
Mūsų kunigas buvo nedelsiant pakviestas. Vyresnysis išpažino ir priėmė bendrystę dieną prieš mirtį. Gali
būk, ir Viešpats jo neatėmė, laukdamas pastarojo išpažinties dėl neatgailaujančios nuodėmės silpnumo ir užmaršumo.
* * *
Mūsų tėvas mirė būdamas 93 metų. Laidotuvių dieviškoji liturgija vyko trečią dieną, lapkričio 30 d
vienuolyno Šventosios Trejybės katedros bažnyčioje. Tarnyboje, kuriai vadovavo metropolitas Simeonas, dalyvavo 80 kunigų iš Vinicos, Mogiliovo-Podolsko, Tulčinskajos ir kitų UOC vyskupijų. Apie 10 tūkstančių žmonių meldėsi kartu su arkivyskupu ir kunigais. Vyresnysis buvo palaidotas vienuolyno kapinėse šalia senosios ikirevoliucinės kriptos.
* * *
Kristaus gimimo išvakarėse, sausio 6 d., Naujojoje Šv., Praėjo keturiasdešimt dienų nuo vyresniojo mirties, praėjus dviem dienoms
po jo gimtadienio. Šiuo metu bažnyčiose giedamas troparijonas „Tavo Kalėdos, Kristau, mūsų Dieve“. Ir jo išvakarėse
jos mirtis, senukas tyliai, pusiau šnibždėdamas, dainavo visą šį troparioną, o dabar visi mūsų vienuolynai, kurie žinojo apie
ši maža paslaptis, per pamaldas, verkėme iš džiaugsmo.
Sergejaus Fricho nuotraukos iš fotopaterik.org
Trejybės Brailovskio vienuolynas
Ukraina, Vinnicijos sritis., Zhmerinsky rajonas, Brailovas, g. Leninas, 1.
Jį 1635 m. Vinicoje įkūrė bajoras Michailas Kropyvnytsky, gavęs karaliaus Vladislovo IV leidimą, siekdamas paremti stačiatikybę Bratslavo srityje, kur po 1596 m. Sąjunga sparčiai plito. XVIII a. vienuolyną užgrobė unijiečių bazilijonų (bazilijonų) ordino vienuoliai. Bet jiems ilgai nepavyko įsitvirtinti šioje vietoje, o 1780 m., Neturėdami pragyvenimo galimybių, ją paliko. 1786 m. Jie vėl grįžo, bet neilgam.
XVIII amžiaus pabaigoje. Bratslavščina tapo Rusijos imperijos dalimi. Iki to laiko vienuolynas ant kalvos prie Bugo upės turėjo medinę bažnyčią su trimis kupolais (1850 m. Persikėlė į Zarvantsy kaimą), varpinę ir kambarį su 12 kamerų. 1795 m. Vinicos vienuolynas vėl buvo sujungtas su stačiatikybe ir palaipsniui pradėjo augti ir stiprėti. 30-ajame XIX a. vienuolynas turėjo aukštą moralinį ir dvasinį autoritetą. Vienuolės iš kitų vienuolynų čia buvo siunčiamos taisyti, o teismo sprendimu dėl moralinio pobūdžio nusižengimų gana dažnai moterys atgailos būdavo siunčiamos.
1845 m. Vienuolyno perkėlimo iš Vinicos į Brailovą priežastis buvo nepatogumai jo vietoje ir netinkamumas gyventi senuose mediniuose pastatuose. Štai kodėl, Podolsko arkivyskupo Arsenijaus prašymu, vienuolynas buvo perkeltas į Brailovo miestą, kur katalikų vienuolyno patalpos liko laisvos po to, kai 1832 m. Įkvėptos jų vienuolyno iškilimo 1842 m. Valstijose iki 1 klasės, vienuolės nenuilstamai stengėsi atnaujinti ir dekoruoti celes ir šventyklas, vienuolyno valdą pastatė naujais namais, kol vienuolynas įgavo gražią išvaizdą.
Vienuolyne buvo trys bažnyčios: Trejybė (didžiausia, pastatyta 1778 m.), Vienuoliai Antanas ir Teodosijus iš urvų bei Šv. Veikė mokykla, kurioje mokė mergaičių našlaičių ir diakonų dukterų.
XX amžiuje. prasidėjo sunkūs vienuolyno laikai. Vienuolėms liko tik vienas iš namų. Jie turėjo už tai sumokėti, nes sovietų valdžia atėmė visas patalpas ir dabar jas suteikė nuomos pagrindu. 1925 m. Brailovskio vienuolyne gyveno 145 seserys, iš kurių 53 buvo darbingi, kiti 92 buvo seni ir reikalavo asmeninės globos. Vienuolynas egzistavo išimtinai iš lėšų, gautų asmeniniu darbu: žiemą - siūdamas, vasarą - lauko robotais iš valstiečių, žemės ūkio kartelėse. Anksčiau vienuolynui priklausiusi žemė buvo atimta. Visus žemės ūkio padargus Žmerynsky rajono kolūkis paėmė 1923 m. 53 asmenų darbas buvo vienintelė pragyvenimo priemonė. Jų uždarbis nebuvo pakankamas, be to, reikėjo susimokėti už patalpas, o tai buvo ne vien jėgos vienuolynui. Net drabužiai, indai ir kiti asmeniniai daiktai buvo sumokėti už patalpas. 1932 m. Rudenį valstiečiai iš Moskalevkos ir Kozachivkos kaimų dalį derliaus paslėpė Brailovskio vienuolyne, ir jie buvo apkaltinti nusikaltimais sovietų valdžiai. 1932 m. Vienuolynas buvo visiškai uždarytas.
Antrojo pasaulinio karo metu Brailovo teritorija buvo Padniestrės (Padniestrės) dalis, tai yra, Rumunijos okupacinėje zonoje. 1942 m. Vienuolynas buvo atidarytas, kaip ir daugelis tuo metu buvusių šventyklų bei vienuolynų. XX amžiaus 50-aisiais. užpuolimas vienuolyne regione buvo atnaujintas dar didesne jėga. 1962 m. Vienuolynas vėl buvo uždarytas. Korpusai buvo atiduoti SPTU.
1989 m. Vienuolynas buvo grąžintas stačiatikių bažnyčiai. Pirmoji tarnyba buvo įteikta 1990 m. Kovo 19 d. 10 metų buvo atkurta šventykla, kurioje buvo šiukšlių. Jie pastatė varpinę, atliko vidinę ir išorinę viso Trejybės katedros pastato ir išorinės dalies restauraciją. Mikalojaus bažnyčia restauruota. Vienuolyne yra gerbiamos šventovės. Tai Dievo Motinos Brailovo-Počaevskajos, Brailovo-Čenstokhovskajos ir Troeruchitsos piktogramos. Apie pastarąjį yra žinoma, kad jis buvo parašytas XIX amžiaus pradžioje. ant Atoso kalno ir pirmaisiais persekiojimo metais kentėjo nuo bedieviškos valdžios. 1920-aisiais seserys norėjo atkurti atvaizdą ir išgirdo Dievo Motinos balsą: „Neliesk mano veido, tegul jis lieka toks, koks yra“.
Ikona sugrįžo ir į Trejybės katedrą, kuri buvo nupiešta specialiai Brailovo vienuolynui - tai Šventojo Didžiojo kankinio ir Gydytojo Panteleimono ikona. Kol kas nežinoma, kur yra dvi didžiosios altoriaus piktogramos - didžioji kankinė Barbara ir Dievo Motinos Bogolyubskaya piktograma. Vienuolyne yra relikvijorius su Dievo šventųjų relikvijomis.
Seraphim Sarovsky padės jums iš knygos autorius Guryanova Lilia StanislavovnaNuostabus Diveevo. Šventosios Trejybės Serafimo-Diveevskio patelė
Iš knygos „Suzdal“. Istorija. Legendos. Legendos autorė Ionina NadezhdaŠventosios Trejybės Serafimų-Divejevų vienuolynas Vienuolyno istorija Šis vienuolynas paprastai vadinamas ketvirtąja Dievo Motinos dalimi žemėje. Per 44 metus po Kristaus gimimo šventieji apaštalai nusprendė mesti burtus, į kurią šalį vykti skelbti Evangelijos.
Iš knygos „Didieji vienuolynai“. 100 stačiatikybės šventovių autorius Mudrova Irina AnatolyevnaŠventosios apsaugos vienuolynas Šį šventąjį vienuolyną 1364 m. Įkūrė Nižnij Novgorodo princas Andrejus Konstantinovičius, laikydamasis savo įžado Dievui. Per smurtinę audrą ant Volgos kunigaikštis „meldžiasi visagalio Dievo, tarsi suteiktų tinkamą liūdesį ir savo įžadą.
Iš knygos „Stačiatikių senoliai“. Klauskite, ir tai bus duota! autorius Karpukhina ViktorijaŠventosios Trejybės Ipatijevo vienuolynas Rusija, Kostroma, g. Prosveshcheniya, d. 1. Vienuolynas atsirado dėl Volgos ir Kostromos upių nerijos (dabar Kostromos upė nuo vienuolyno sienų nutolusi prie Gorkio rezervuaro). Jis tarnavo kaip raktas į miestą. Pasak legendos, įkurta
Iš knygos „Iki dangaus“ [Rusijos istorija pasakose apie šventuosius] autorius Krupinas Vladimiras NikolajevičiusTurukhansko Šventosios Trejybės vienuolynas Rusija, Krasnojarsko teritorija, poz. Turuchanskas, šv. Partizanskaja, 2 m., Šventosios Trejybės Turukhansko vienuolynas buvo įkurtas 1660 m. Caro Aleksejaus Michailovičiaus dekretu, kuriam Naujosios Mangazijos gyventojai pateikė peticiją.
Nuo maldų knygos iki Matronuškos. Dievo pagalba visoms progoms autorius Izmailovas Vladimiras AleksandrovičiusŠventosios Trejybės vienuolynas Rusija, Riazanė, šv. 1-oji Ogorodnaja, 23 m., Upės santakoje. Pavlovka Trubezh (Oka intakas). Kai kurie istorikai pamatą įkūrė XIII amžiaus pradžioje. (1208), kai Riazanės vyskupas Arsenijus I vadovaujamas kunigaikščio Romano Glebovičiaus aplink pastatė įtvirtinimus
Iš autorės knygosKozlovsky Šventosios Trejybės vienuolynas Rusija, Tambovo sritis, netoli Mičurinsko, ant aukšto Lesnoy Voronežo upės kranto.
Iš autorės knygosŠvenčiausiosios Trejybės Selenginskio vienuolynas Buriatijoje Buriatijoje, 60 kilometrų į šiaurės vakarus nuo Ulan-Udės, kairiajame Selengos upės krante, su. Troitskas (Troitskoe) Vienuolyno pamatai buvo padėti, greičiausiai, XVII a. 80-ųjų pirmojoje pusėje. Jos steigėjai buvo nariai
Iš autorės knygosŠventosios Trejybės Serafimo-Diveevskio vienuolynas Rusija, Nižnij Novgorodo sritis, Diveevskio rajonas, poz. Diveevo. Ketvirtasis Švenčiausiosios Dievo Motinos paveldėjimas. Apie 1758 metus į Kijevą atvyko turtinga Riazanės dvarininkė Agafya Semyonovna Melgunova. Jaunesniais metais (mažiau nei 30 metų) ji
Iš autorės knygosŠventosios Trejybės Makarievo-Unženskio vienuolynas Rusija, Kostromos sritis, Makarievas, pl. Revoliucija, d. 14a Vienuolis Makarii gimė Nižnij Novgorode, 1349 m., Prekybininkų šeimoje. Net jaunystėje jis davė vienuolinius įžadus Nižnij Novgorode Voznesensko Pečerke
Iš autorės knygosŠventojo užtarimo vienuolija Rusija, Magadanas, šv. Armanskaya, 9a. Švenčiausiųjų Teotokų užtarimo vienuolyno įkūrimo istorija yra glaudžiai persipynusi su Magadano ir Čukotkos vyskupijų sukūrimu XX amžiaus pabaigoje. Magadano vyskupija pradeda savo naują istoriją
Iš autorės knygosŠventasis Kazanės vienuolynas Rusija, Tulos sritis, Aleksinsky rajonas, su. Kolyupanovo. XVI a. Pradžioje buvo suformuotas Kolupanovo kaimas, ir, pasak vietinės legendos, jau tada ant Okos krantų buvo šventykla Dievo Motinos „Kazanės“ piktogramos vardu. Apie šventyklą neužsimenama. autorius
Šventosios užtarimo vienuolynas Šventojo užtarimo vienuolynas yra Maskvoje, Taganskaya gatvėje 58. Šventojo užtarimo vienuolyną 1635 metais įkūrė caras Michailas Fedorovičius. Statyba buvo baigta po dvidešimties metų, valdant Aleksejui Michailovičiui, m
(Vinicos ir Mogiliovo-Podolsko vyskupijos), kaime. Brailovas, Zhmerinsky rajonas, Vinicos sritis Įkūrė 1635 m. Vinicoje, M.S.Kropyvnytsky išlaikytinių, priklausančių Brailovskio jurisdikcijai, pasipriešinimui sąjungos plitimui (žr. Bresto sąjungą). Tikriausiai Apreiškimo garbei buvo pašventinta pagrindinė mon-ry šventykla. 1723 m. Vienuolynas tapo Uniate, katedrą iš naujo paskyrė Uniate vyskupas. Afanasy Sheptytsky. Palaipsniui mon-ry pateko į skilimą, 1780 m. Paskutinė vienuolė jį paliko. Įžengus Podolijai į Rusijos imperiją, B. m. 1795 m. Buvo paverstas stačiatikių krikščionybe. 2 klasė. Iš kitų vienuolynų į vienuolyną buvo ištaisytos kalti vienuolės, taip pat ir pasaulietės. Iki pat pradžių. XIX a. metinės vienuolyno pajamos siekė 1200 rublių. K ser. XIX a. vienuolyno pastatai buvo sunykę, o 1845 m. Podolsko arkivyskupo iniciatyva. Arseny (Moskvin) seserys buvo perkeltos į vietoves. Brailovas, buvusiojo patalpose. katalikas mon-ry, pastatytas 2 aukšte. XVIII a. gr. F.S Potocki ir sunyko 30-ies. XIX a., Nuo 1832 m. Viename iš stačiatikių vienuolyno bažnyčios šoninių altorių. garbinimas. 1 okt. 1845 m. Procesijoje su kryžiumi iš Vinicos į Brailovą atvyko vienuolės, kurios pradėjo restauruoti sunykusius vienuolyno pastatus ir rekonstruoti šventyklą.
Iki pat pradžių. XX amžius B. m. buvo 3 šventyklos (išsaugotos iki šiol). Šalta Trejybės katedra yra trijų praėjimų šešių stulpų bazilika, centrinis altorius pašventintas Šventosios Trejybės vardu, į pietus - pagerbiant Apreiškimą, į šiaurę - Didžiosios kankinės vardu. Barbarai. 1847 m. Po katedra m. vienuolių Anthony ir Theodosius iš Kijevo-Pečersko vardu. Nuo zap. Trejybės katedros pusė iš rytų ribojasi su keturkampiu bokštu, kuriame įrengta varpinė. šonai - vienuoliniai trijų ir dviejų aukštų pastatai. 1860 m., Sėjai. pusė vienuolyno pastato buvo pašventinta šventykla Šv. Nikolajus Stebuklininkas. Rytuose. ūkiniai pastatai buvo kiemo dalis. 1864 m. Vienuolyne buvo atidaryta išmaldos tarnyba pagyvenusioms dvasininkijos moterims, 1868 m. - 3 klasės žmonoms. dvasinė mokykla našlaičių dvasininkams, Podolsko vyskupijos diakonų dukterims ir dvasininkams. 1896 m. Pradėjo veikti sekmadienio mokykla Brailovo gyventojams.
1925 metais B.M. gyveno 145 seserys. „Mon-ry“ gyveno iš savo lėšų: žiemą seserys užsiimdavo siuvimu, vasarą - lauke. 1932 metų rudenį keli. valstiečiai iš Moskalevkos ir Kazachevkos kaimų, paslėpę dalį savo asmeninio derliaus B. M., buvo areštuoti dėl kaltinimo nusikaltimu sovietų valdžiai. Montai taip pat buvo areštuoti. Žukovas (vardas nežinomas), tarnavęs B. m. Hierom. Borisas ir kunigas Jonas Šipovičius. Iš vienuolyno buvo pašalintas visas maistas, o aplinkinių kaimų valstiečiai buvo priversti balsuoti už vienuolyno uždarymą. Paskutinės abatės abatės likimas. Sofija (Rachinskaya) nežinoma. 1942 m., Per vokiečių ir rumunų kalbas. okupacija, B. m. buvo atidarytas, 1962 m. vėl buvo uždarytas dingstimi, kad vienuolynas, kuris yra pareigūnas. dokumentai, vadinami „infekcinių ligų veisimosi vieta“, „vargšų prieglauda“, buvo šalia drabužių fabriko, profesinės mokyklos, vidurinės mokyklos, bendrabučio. Vienuolyno patalpos buvo perduotos vietinei profesinei mokyklai. 1989 m. Vasarą B. m. Buvo grąžintas į bažnyčią, 1990 m. Kovo 19 d., Išvalius šiukšles ir pašventintoje Kijevo urvų Antonijaus ir Teodosijaus bažnyčioje, įvyko pirmoji liturgija po vienuolyno gyvenimo atnaujinimo vienuolyne. Iki pat pradžių. Trejybės katedroje (vasarą), Nikolskio bažnyčioje ir m. Vienuoliai Anthony ir Theodosius (žiemą). Abato ir kameros pastatai bei ūkiniai pastatai buvo atkurti. Vienuolyne gyvena maždaug. 50 seserų, abatės abatė. Anthony (Stetsenko).
Pagrindinės B. m. Arės Brailovskajos Čenstochovos ir Brailovskajos Počajevskajos Dievo Motinos šventovės. Skrynia su mts relikvij dalelmis. Tatai, Equalap. Marija Magdalietė, pirmoji kankinių arkdiak. Stefanas.
Arch.: Centrinio mokslo centro archyvas.
Lit .: Lototsky I., kunigas. Vinicos-Brailovsky žmonos. mon-ry ir jo šventovės. Nemiroffas, 1900 m. Ukrainos TSR urbanistikos ir architektūros paminklai. K., 1985. T. 2. S. 15–17; Slobodenyuk E. Ukrainos mon-ri: sunaikinimo istorija // Kijevo senovė. 1995. T. 1. P. 107.
