Rusijos sparnuotos išraiškos. Vaizdinė išraiška

1. Įvardykite kūrinius, kuriuos prisimenate. Kas yra jų autorius?

Kačiukas L. Tolstojus, A. Puškino pasaka apie žveją ir žuvį.

2. Jau sutikai liaudies pasakas. Dabar jūs sužinojote, kad rašytojas ar poetas gali sugalvoti pasaką. Mes sakome, kad tai yra literatūrinė pasaka.

3. Ar susidūrėte su žodžiu iliustratorius? Tai dailininkas, kuris kuria piešinius - iliustracijas literatūros kūriniams.

Pavyzdžiui, į „Pasaka apie žveją ir žuvį“.

A.S. Puškino piešinius padarė garsus knygos dailininkas V.V.Percovas.

Žodinė užduotis, nereikalaujanti atsakymo.

4. Kokie A. Puškino, I. A. Krylovo, L. N. Tolstojaus darbai jums buvo žinomi anksčiau? Pavadink. Pasakykite vienam iš jų.

Aš esu susipažinęs su pasakomis apie A. Š. Puškinas, Krylovo ir Tolstojaus pasakėčios.

5. Kokias vaizdines posakius iš perskaitytų istorijų prisiminėte ir ar galite paaiškinti jų prasmę?

Verslas - laikas, linksmybės - valanda.

O Vaska klauso ir valgo. Iš I. A. Krylovo pasakėčios „Katė ir virėjas“.

Ir skrynia ką tik atsidarė. Iš I. A. Krylovo pasakėčios „Karstas“.

6. Perskaitykite dar vieną ištrauką iš Aleksandro Puškino romano „Eugenijus Oneginas“.

Palyginkite šį eilėraštį su eilėraščiu 89 puslapyje. Pagalvokite apie juos vienijančią temą. Ar žiemos nuotraukos jose vienodos? Kuo jie skiriasi? Kur poetas stebėjo žiemą: mieste, kaime?

Pirmojoje romano „Eugenijus Oneginas“ ištraukoje Puškinas aprašo žiemos naktį mieste. Tai galime atspėti paminėdami namus, vartus ir prekybos pasažus. Tai nėra didelis provincijos miestas.

Poemoje „Žiema“ Puškinas jau aprašo žiemos dieną ir kaimą. Matome valstietį ant žirgo ir berniuką, žaidžiantį su šunimi ir rogėmis.

Šiuos eilėraščius skiriasi ne tik žiemos dienos ir žiemos nakties aprašymas, bet ir jų perteikiama nuotaika. Pirmoje ištraukoje tviskanti šalna, tamsūs namai ir ramūs riksmai perteikia ramybę ir ramybę. Antrame eilėraštyje mes džiaugiamės gražia žiemos diena, linksminamės su berniuku, valstiečiu ir arkliu.

7. Ar galite pasakyti, kas yra taip neįprasta pasakoje apie auksinę žuvelę?

Iš pirmo žvilgsnio Puškino pasaka „Apie žveją ir žuvį“ nesiskiria nuo paprastų pasakų. Turime stebuklingą pagalbininką, kuris, dėkodamas už išganymą, daro įvairius stebuklus. Turime godžią senutę, kuri yra nubausta pasakos pabaigoje, tai yra, formaliai galime kalbėti apie gėrio pergalę prieš blogį.

Tačiau nepamirškime, kad pagrindinis pasakos veikėjas yra senis, kuris išgelbėjo auksinę žuvelę ir dėl kurios ji padarė savo stebuklus. Senis šioje pasakoje nieko negavo, jis gyveno su savo sena moterimi apgriuvusiame namelyje ir pasiliko joje pasakos pabaigoje.

Šios pasakos neįprastumas yra tas, kad kitas, paprastai teigiamas personažas, yra atsakingas už vieno žmogaus nuodėmes. Taip atsitinka ir todėl, kad Puškinas savo pasakoje su ironija, bet vis dėlto kelia santykių šeimoje klausimus.

8. Ar kada nors likote su sulaužyta lovele? Sugalvokite savo istoriją šia tema. Užrašykite jį „Darbaknygėje“.

Kaip ir daugelis kitų, taip ir aš turiu labai daug norų. Noriu visko iš karto. Tačiau kai supratau: būtina subalansuoti norus su galimybėmis.

Užsirašiau į boksą, labai domėjausi futbolu, šokiais. Tada jis norėjo piešti - pateko į meno mokyklą. Galvojau tapti dainininke - nuėjau į chorą. Beveik nelankiau beveik visų užsiėmimų.

Bet bokso varžybos, chorų pasirodymas (aš jau buvau solistas), futbolo varžybos buvo numatytos vienai dienai. Negalėjau pasirinkti, kur pasirodyti ... Ir „pasilikau prie sulaužyto lovio“.

9. Nurodykite pagrindines IA Krylovo perskaitytų pasakėčių mintis. Įvardykite vaizdinius žodžius ir posakius iš jo pasakėčių, kuriuos dažnai naudojame kalboje. Kodėl jie vadinami sparnuotais?

Antroje klasėje susipažinome su Krylovo pasakomis „Laumžirgis ir skruzdėlė“ bei „Gulbė, vėžys ir lydeka“.

Pagrindinė pasakėčios „Laumžirgis ir skruzdė“ mintis yra ta, kad visada turėtumėte rūpintis savo ateitimi. Pasakos „Gulbė, vėžys ir lydeka“ pagrindinė mintis yra ta, kad bet koks verslas turi būti vykdomas kartu, bendromis pastangomis.

Krylovo pasakėčiose yra daugybė frazių, kurias dažnai naudojame savo kalboje, net negalvodami, kad šios frazės priklauso didžiojo rašytojo plunksnai.

Pavyzdžiui, pasakos „Gulbė, vėžys ir lydeka“ frazė „Ir viskas vis dar yra“ dažnai tariama, kai norima pasakyti, kad kai kurie verslai nesusiklostė.

10. Su draugu prisiminkite pavyzdžius iš gyvenimo, kai galite naudoti šias patarles:

„Vienas už visus ir visi už vieną“ - Vasja ginčijasi su Petja, o visi Vasjos draugai stojo jo pusėn.

„Drąsus yra ne tas, kuris nepažįsta baimės, bet tas, kuris žino ir eina su juo susitikti“ - drąsusis yra ne super herojus, neturintis jokių baimių, o paprastas berniukas, kuris žino savo baimes ir bando jas įveikti.

„Išmokti skaityti ir rašyti visada pravers“ - daug mokęsis žmogus, šios žinios jam visada pravers.

„Draugai yra žinomi bėdoje“ - Vasja padėjo Mišai atsikelti, kai jis krito visos klasės akivaizdoje, ir visi juokėsi.

11. Įvardykite perskaitytus kūrinius, kurie tinka šioms patarlėms.

Patarlė „Vienas visiems ir visi už vieną“ tinka šiems kūriniams: rusų liaudies pasaka „Ropė“, rusų liaudies pasaka „Varlė princesė“.

Susipažinimas su frazeologiniais vienetais yra viena iš jaunesnių mokinių kalbos kultūros ir raidos didinimo priemonių.

Mes pradėjome savo darbą praturtindami frazeologinius išteklius atrinkdami frazeologinius vienetus. Buvo atsižvelgta į:

- klasės pasirengimo lygis;

- frazeologinių posūkių vartojimo dažnis kalboje;

- atitikimas klasėje ir grupės pamokoje „Žodžių pasaulyje“ studijuotai medžiagai.

Norėdami susipažinti su frazeologinėmis frazėmis ir jų ypatybėmis, naudojome įvairias technikas. Veiksmingiausias iš jų yra paaiškinti frazeologinių vienetų reikšmę tirtų darbų kontekste skaitymo pamokose.

- Apskritai, kur galima sakyti
Tai labai arti.
Tik cia rankoje,
Trumpai tariant. (S. Mikhalkovas)

- Ateis ankstyvas pavasaris, aš jums verdu sriubą iš dilgėlių. Ar žinote, kokie?

- Ir ką?

– Tikra uogienė! (E. Shim "Labai kenksminga dilgėlė")

„Kartą sėdėjau, sėdėjau ir iš niekur Staiga pagalvojau apie tokį dalyką, kad net pati nustebau “. (V. Dragunsky. „... norėčiau“)

„Ką, Ivanushka nėra linksmas?
Kodėl pakabinote galvą? " (P. Eršovas)

Vaikus ypač domina pratimai, kurių metu piešiniai padeda suprasti frazeologinių posakių prasmę.

Vaikai mielai „sukuria“ frazeologinius vienetus, remdamiesi paveikslėliu ir nuorodiniais žodžiais.

rašyk kaip ... letena	du ... pora	peržiurėti ...

Studentams nėra aiškūs atskirų frazeologinių sintezių komponentai (mes nevartojame termino „sintezė“) ( galąsti pakraščius, mušti nykščius, patekti į skylę kaip į akies obuolį ir t..). Tokiais atvejais mes sužinome ne tik frazeologinio vieneto reikšmę, bet ir nesuprantamo žodžio, kuris yra jo dalis, reikšmę.

Svarbus frazeologinio darbo etapas yra mokymas naudotis frazeologiniu žodynu. Kartu su vaikais sudarome algoritmą frazeologinių vienetų paieškai žodyne. Nuo antros klasės vaikai naudojasi G. M. Stavskajos frazeologiniu žodynu. „Aš mokausi suprasti vaizdinius posakius“, „Frazeologinis žodynas - rusų kalbos žinynas“ Grabchikova ES, „Mokyklos frazeologinis žodynas“. Žukova V.P.

Rusų kalbos pamokos vaidina svarbų vaidmenį praturtinant frazeologinę studentų atsargą. Studijuojant programos medžiagą, prasmingą daugelio mūsų siūlomų pratimų dalį sudaro frazeologiniai vienetai (žr. Priedą Nr. 1).

Frazeologinis darbas bus efektyvesnis, jei naudosite tarpdisciplininius ryšius. Pavyzdžiui, aplinkinio pasaulio pamokose, studijuodami žmogaus kūno organus, renkame frazeologines frazes, kurių komponentai yra žodžiai: akys, liežuvis, ausys, nosis, dantys ir kt. O pamokoje „Žodžių pasaulyje“ mes jas grupuojame žaismingu pavadinimu „Glazaria“. “,„ Usharia “,„ Zubaria “,„ Nosaria “ir kt.

Matematikos pamokose, studijuodami daugybos lentelę, pristatome frazeologinį vienetą kaip du po du yra keturi), mes išsiaiškiname prasmę, sugalvojame šio frazeologinio vieneto naudojimo situaciją. Grupės pamokoje ar namuose vaikai pasirenka frazeologinius posūkius su kitais skaičiais.

(Vienas - du ir neteisingai apskaičiuotas, iki septinto prakaito, su trimis dėžutėmis, kaip ant jūsų nugaros ir pan.)

Kitas frazeologinių frazių darbo etapas yra sinonimų ir antonimų pasirinkimas. Naudodamiesi žodynu, vaikai išsiaiškina frazeologinių vienetų reikšmę (katinas verkė, gulkino nosimi, lašeliu jūroje, sielai į sielą - kaip katė su šunimi ir t.t.) ir prieiti išvadą apie frazeologinių vienetų - sinonimų ir antonimų egzistavimą.

Ypač mūsų studentus domina frazeologizmų frazių etimologija, kurių dauguma siejamos su Rusijos žmonių istorija, jos papročiais, darbu, kasdienybe (po lietaus ketvirtadienį galandkite pakraščius, be kliūčių ir be kliūčių, daug miegodami ir pan.) Etimologinės informacijos tyrimas yra gana prieinamas trečiųjų klasių mokiniams. Grupės pamokoje jie kalba apie dominančių frazeologinių vienetų atsiradimo istoriją. Pavyzdžiui, štai ką vaikai sužinojo apie frazeologinius vienetus vijosi bomžą G. M. Stavskajos žodyne.

XIX amžiuje gydytojas Christianas Ivanovičius Lodyras gyveno ir dirbo Maskvoje. Tavo ligonis

(ir savo pacientus - pacientus, kenčiančius nuo nutukimo) jis gydėsi mineraliniu vandeniu ir privertė greitai vaikščioti sode. Maskviečiai matė, kaip Lodyras „vijosi“ savo pacientus, tačiau laikė tai tuščia pramoga. Taigi išraiška vijosi bomžą.

Kad frazeologinių vienetų asimiliacija būtų efektyvesnė, reikalingi šių tipų mokymo pratimai:

a) rasti frazeologinius posūkius tekste ir žodyne;

b) išsiaiškinti leksinę prasmę;

c) frazeologinių vienetų atskyrimas nuo laisvų derinių;

d) sinonimų ir antonimų pasirinkimas;

e) žodžių ir frazių pakeitimas frazeologinėmis frazėmis;

f) rasti ir ištaisyti frazeologinių vienetų naudojimo klaidas;

g) frazių ir sakinių sudarymas. (Priedas Nr. 2).

Fraseologinių posūkių įvaldymo rezultatas yra studentų kūrybinis darbas. Vaikams patinka piešti, rašyti rimus, kurti dialogus. Pavyzdžiui, čia yra ketvirtos klasės mokinės Lissa S.

Tyliai einu į klasę
Meškiukas, mano kaimyne,
Kad jis grąžins mano lustą
Ketvirtadienį po lietaus.
Ir mano mergina Maša
Tai mane labai nuvylė.
Aš autobusų stotelėje
Sugedusi valanda Aš laukiau vakar.

Kūrinys yra Alinos B. miniatiūra, jame naudojami penki frazeologiniai vienetai.

Kartą visa mūsų šeima buvo mugėje. Žmonės ten tamsa tamsa, na tiesiog obuolys neturi kur nukristi. Skamba muzika, mumeros šoka, o saldumynų tiek daug, kad lengva akys bėga. Nusipirkome didžiulį tortą. Ir kol mama nešė jį namo, aš visą kelią nurijau seiles. Ir namuose su malonumu surijo jį abiem skruostais.

Pasakų apdorojimas yra mėgstamiausias U. Lizos verslas; pasakoje ji panaudojo 10 frazeologinių vienetų.

Išvirta vištiena.

Kažkada buvo senelis ir moteris. Ir jie turėjo išvirtą vištą. Ir tada vieną dieną iš niekur, višta padėjo jiems sėklidę. Taip, ne paprasta, bet auksinė. Senelis iš visų jėgų mušti - mušti, nepalūžo. Moteris kas yra šlapimas mušti - mušti, nepalūžo. Ir pelė skubėjo stačia galva, mojavo uodega, sėklidė nukrito ir sumuštas iki kalavijų... Močiutė verkia trimis srautais, senelis akys drėgnoje vietojeir pele nors žolė neauga ir nepučia... Senieji žmonės verkia, jie nužudomi. O vištiena cypia: „Neverk, moteris, neverk, seneli. Paimsiu tau sėklidę akimoju ne auksinis, o paprastas “.

Svarbus frazeologinių vienetų darbo taškas yra studentų kūrybinio darbo aptarimas. Esė, rimai yra perskaitomi (vaikų prašymu) ir aptariami. Analizuodami klasės draugų darbą, vaikai geriau įsimena frazeologinius vienetus ir supranta jų vartojimo apimtį.

Sistemingas darbas su frazeologiniais vienetais daug duoda studentams. Jaunesni moksleiviai mokosi įsiminti frazeologines frazes, suprasti jų figūrinę prigimtį ir daugintis kalboje.

Frazologinių vienetų naudojimas suaktyvina mokinių mąstymo veiklą klasėje, prisideda prie gilesnio tiriamų darbų supratimo, geresnio rašybos ir gramatinių temų įsisavinimo, praplečia mokinių žinias apie savo žmonių istoriją.

Literatūra.

1. Vvedenskaja LA, Baranov MT, Gvozdarev YA .. Rusiškas žodis. Vadovas studentams - M., 1987 m.

2. Gvozdarev N.A. Istorijos apie rusų frazeologizmą. - M., 1988 m.

3. Grabchikova E.S. Frazeologinis žodynas - rusų kalbos žinynas. - Minskas. 2000 m.

4. Žukovas V. P., Sidorenko M. I., Šklyarovas V. T. Rusų kalbos frazeologinių žodžių žodynas - M., 1987 m

5. Kolycheva G.Yu. Kai kurie darbo metodai, skirti praturtinti jaunesniųjų moksleivių frazeologinį turinį // Pradinė mokykla - 1995 - Nr. 10.

6. Lobčukas E.I. Frazeologinių vienetų asimiliacija // Pradinė mokykla - 1990 - №12.

7. Molotkovas A.I. Frazeologinis rusų kalbos žodynas. - M., 1978 m.

8. Stavskaja G.M. Mokymasis suprasti vaizdines išraiškas: Frazeologinis žodynas // Vadovas pradinių klasių mokiniams - M., 2002.

9. Shansky N.M., Zimin V.I., Filippov A.V. Rusų frazeologijos etimologinio žodyno patirtis. - M., 1987 m.

10. Yarantsev R.I., Gorbačiovas I.I. Rusų frazeologijos pratimų rinkinys. - M., 1987 m.

Dirbdamas mokykloje, susidūriau su tokia problemine 5 klase, kur kai kurie vaikai nesupranta vaizdinių posakių, kartais juos tiesiogine to žodžio prasme ima kasinėti, bet kaip tai suprasti? O ką tai reiškia? Tai reiškia, kad vaikai turi papildyti savo žodyną. Be to, užsieniečiai mano vaizdinius posakius laiko žodžių žaismu)), na, jūs galite išreikšti save kiek tik norite tokiais vaizdiniais posakiais, kaip „įskrido į vieną ausį, o į kitą nuskriejo“, „vėjas ant ūsų“ ir kt. Taip pat yra tokių posakių: apyvarta, paimta iš Šventojo Rašto, su kuria jie buvo naudojami dar prieš revoliuciją, o dabar taip pat naudojami frazei arba, taip sakant, dėl humoro. Tai vadinama turtinga kalba, jei žmogus moka savo mintis nurodyti vaizdinėmis išraiškomis.
Užaugau buvusios mokyklos vadovės ir močiutės pradinių klasių mokytojos šeimoje, mama buvo gera mokinė su teta, nuo vaikystės daug ko išmokau iš jų, taip sakant, vaizdinių posakių, ir man buvo lengviau tiek mokykloje, tiek visuomenėje ...
Na, o darbe pačioje pataisos mokykloje yra vaikų, ypač berniukų, kurie nesupranta nei patarlių, nei pagauna frazių, nei vaizdinių. Jiems būtina pratęstą dieną paruošti popamokinį renginį su vaizdinių posakių žymėjimu.
Vaikų kanale „Karuselė“ vyksta daugialypės terpės mokymai, kuriuose mokiniai piešiami, o mokytojai yra tikri žmonės ir paaiškina žodžių, taip pat figūrinės ir sparnuotos rusiškos išraiškos prasmę. Taigi radau keletą įdomių vietų, kur mokyti vaikus šių išraiškų ir jų žymėjimo.
http://fun.ucoz.ru/news
http://www.inletosun.info/2011/01/14/obraznye-vyrazheniya-o-p/
http://fapia.ucoz.ru/publ/obraznye_vyrazhenija/1-1-0-129
Atpirkimo ožys
Biblijos išraiška, atsiradusi apibūdinant ypatingą visos tautos nuodėmių primetimo gyvai ožkai apeigą, egzistavusią tarp senovės žydų; išvarymo dieną vyriausiasis kunigas uždėjo abi rankas ant gyvos ožkos galvos kaip žydų tautos nuodėmių uždėjimo ženklą, po kurio ožka buvo išvaryta į dykumą. Šis posakis vartojamas ta prasme: asmuo, kuris nuolat kaltinamas dėl kitų kaltės, yra atsakingas už kitus.
Eiti iki galo
Dideli varpai senovės Rusijoje buvo vadinami „sunkiaisiais“. Varpo skambėjimo pobūdis, t.y. kada ir kokius varpus reikia skambinti, nustatė bažnyčios chartija „Typikon“, kurioje posakis „smogti sunkiausiai“ reiškė: sumušti visus varpus vienu metu. Iš čia kilo posakis „pasinerti į visus sunkius“, kuris vartojamas reikšme: nuklysti iš teisingo gyvenimo kelio, pradėti nevaržomai leistis į šėlsmą, ištvirkimą, ekstravaganciją ir kt.
Plaukite rankas
Vartojama ta prasme: būti pašalintam iš atsakomybės už kažką. Ji kilo iš Evangelijos: Pilotas plaudamas rankas minios akivaizdoje atidavė jai Jėzų vykdyti ir pasakė: „Aš nekaltas dėl šio teisuolio kraujo“ (Mt. 27, 24). Biblija pasakoja apie ritualinį rankų plovimą, kuris yra įrodymas apie jo, kuris nusiprausė veidą, nekaltumą (Įstatymo 21, 6–7).
Nemeskite karoliukų priešais kiaules
Išraiška iš Evangelijos: „Neduokite šunims šventų daiktų ir nemeskite savo perlų (bažnyčios šlovingų karoliukų) prieš kiaules, kad jie jo nemindytų po kojomis ir, atsisukę, neplėštų jūsų į gabalus“ (Mt 7, 6). Vartojama ta prasme: nešvaistyk žodžių žmonėms, kurie jų nesupranta, vertina.
Domostrojus
„Domostroy“ yra XVI amžiaus rusų literatūros paminklas, kuris yra kasdienių taisyklių ir moralės mokymų rinkinys. Vyras, pasak „Domostroy“, yra šeimos galva, žmonos šeimininkas, o „Domostroy“ išsamiai nurodo, kokiais atvejais turėtų mušti žmoną ir t. Taigi žodis „namų statyba“ reiškia: konservatyvų šeimos gyvenimo būdą, moralę, patvirtinančią vergišką moterų padėtį.
ĮTRAUKITE Į NABAT
Žodis „aliarmas“ arabų kalba reiškia „būgno ritmas“. Maskvos ir Rusijos kariuomenėje varpas buvo vadinamas dideliu variniu būgnu, kurio garsas buvo pavojaus signalas. Ateityje jie pradėjo reikšti nerimą keliantį staigų, dažną varpo skambėjimą, kuris buvo naudojamas informuoti apie gaisrus, potvynius ir kitus pavojus. Pamažu žodžiai „skambinti žadintuvu“ įgavo reikšmę „kelti žadintuvą“, ir šia prasme mes juos vartojame dabar, nors ilgą laiką gaisro ar potvynio pradžioje niekas „neskambina žadintuvu“.

Apibrėžimas. Vaizdinės išraiškos yra neįprastos sukurto žodžio ar išraiškos formos arba vartojimas mentalinis vaizdas.

pavyzdžiui: "Virdulys verda", bet verda vanduo, o ne virdulys.

Vaizdinės išraiškos naudojimo tikslas:

1. Kad minėta tiesa būtų įtikinamesnė.

2. Pabrėžti jo svarbą.

3. Gilinti jo prasmę.

4. Suteikti jai emocinę spalvą.

5. Kad kalba būtų išraiškinga.

6. Norėdami atkreipti dėmesį.

7. Iliustruoti ir patikslinti abstrakčias idėjas.

Tačiau vaizdinė kalba neprieštarauja bendrai taisyklingumui, ty prasmė, kurią perteikia vaizdinė išraiška, yra pažodinė ta prasme, kad jos pagalba perteikta idėja yra aiški ir konkreti.

Biblijos vaizdinių posakių tipai:

1. Palyginimas yra išreikštas asimiliacija: paprastai vartojami žodžiai „patinka“ arba „patinka“ (pvz., „dangaus karalystė panaši į ...“).

Pabrėžtas bet koks dviejų minčių, kategorijų, veiksmų ir pan. Panašumo elementas. Tema ir tai, su kuria ji lyginama, lieka atskirti (tai yra, parašyta ne „Dangaus karalystė yra ...“, o „Dangaus karalystė yra kaip ...“)

"Nes visas kūnas yra kaip žolė". 1Petra1: 24

2. Metafora - tai neišreikštas palyginimas: Jame nevartojami žodžiai „patinka“ ar „patinka“. Objektas ir tai, kuo jis lyginamas, yra sujungti, o ne atskirti.

Jėzus naudojo metaforas sakydamas: „Aš esu gyvenimo duona“ ir „tu esi pasaulio šviesa“. Nors objektas ir tai, su kuo jis yra lyginamas, yra sujungti į vieną visumą, autorius nemano, kad jo žodžiai bus suprantami pažodžiui: Kristus nėra duonos gabalas, kaip ir krikščionys nėra fotonų skleidėjai. Kadangi palyginimai ir metaforos yra bendro pobūdžio, autorius paprastai ketina pabrėžti vieną bruožą (pavyzdžiui, kad Kristus yra dvasinio maisto šaltinis mūsų gyvenimui arba kad krikščionys turėtų būti dievobaimingo gyvenimo nedorame pasaulyje pavyzdžiai).

3. Apsimetinėjimas - užduotis žmogaus savybės daiktai, idėjos ar gyvūnai.

- Ir visi lauko medžiai tau plos. Izaijas 55:12

4. Antropomorfizmas - apdovanoti Dievą žmogiškomis savybėmis.

- O mūsų Dievo ranka buvo virš mūsų. Ezra 8:31

(daug tekstų, kur sakoma, kad Dievas negirdi arba nemato ...)

5. Idioma - specialus būdas išreikšti mintis konkrečia kalba.

„Duonos laužymas“. Apd 2:42

6. Eufemizmas - įžeidžiančią kalbą pakeisti nekenksminga ar švelnia.

„Dėl poreikio“ 1 Samuelio 24: 4

7. Hiperbola - perdėti, suteikti išraiškingumo.

- Pats pasaulis negalėjo turėti parašytų knygų. Jono 21:25

8. Ironija– sarkastiškas posakis, reiškiantis priešingai.

9 kontrastas - pakaitalas, kai dvi priešingos idėjos naudojamos tam, kad būtų išreikšta visuma.

„Žinote, kada atsisėdu ir kada atsikeliu (t. Y. Viską, ką darau). Psalmė 139: 2

Norėdami interpretuoti vaizdinius posakius, turite juos rasti tekste ir tada nustatyti prasmę, kurią autorius norėjo perteikti jų pagalba.

Palyginimas \\ metafora

| plėtimasis

Parabolė apie Kristų \\ alegorija

| susiaurėjimas

Saliamono palyginimas

TU: Pateikite Biblijoje rastų vaizdinių posakių pavyzdžius ir jų reikšmę.

Speciali taisyklė Nr. 2 - „Kristaus palyginimai“.

Apibrėžimas... Žodis „parabolė“ yra graikų kalbos žodžio „paraballo“ vertimas, kuris reiškia „išdėstyti iš eilės“. Taigi palyginimas yra kažkas, kas prilygsta bet kam palyginimai... Kitaip tariant, tai „tikra“ istorija, paimta iš įprasto kasdienio gyvenimo. Jis pagrįstas viena pagrindine mintimi ar idėja. Bendrame palyginime įprastas kasdienio gyvenimo įvykis naudojamas pabrėžti ar patikslinti svarbią dvasinę tiesą. Nepralenkiamas mokytojas Jėzus mokydamas nuolat vartojo palyginimus. Graikiškas žodis „paraballo“ sinoptinėse evangelijose yra apie penkiasdešimt kartų susijęs su Jo tarnyba, o tai rodo, kad palyginimai buvo vienas mėgstamiausių Jo prietaisų.

Parabolė yra istorija, paimta iš gyvenimo, užpildyta dvasine prasme. Ji:

Moko vieną pagrindinė tiesa;

Stumia vieną pagrindinė problema;

Iliustruoja arba paaiškina vieną tiesą.

Mato 20: 1–16

Paprastai visos palyginimo detalės iš tikrųjų neturi reikšmės - atkreipkite dėmesį į tai, kaip jos koreliuoja su pagrindine tiesa.

Dažniausiai palyginimai naudojami sinoptinėse evangelijose (Matas, Markas, Lukas).

Parabolių tikslai:

1. Atviras tiesa tikintiesiems (Mt 13.10-12, Mark 4.11). Patarlės yra daug galingesnės ir ilgalaikiškesnės nei įprasti pasakojimai.

Pavyzdžiui, Kristus gali pasakyti: „Būkite atkaklus maldoje“. Tačiau Jo klausytojai galėjo neatkreipti dėmesio į tokį teiginį arba būtų greitai pamiršę. Vietoj to, Jis pasakojo jiems apie našlę, kuri be paliovos maldavo neteisingo teisėjo jai padėti, kol galiausiai tas teisėjas nusprendė patenkinti jos prašymą nutraukti jos skundus.

2. Nurodykite ant tikinčiųjų nuodėmių. Jei tikintysis protu išmoko patikimo mokymo, tačiau kai kuriose jo gyvenimo srityse jis gyvena ne pagal tai, palyginimas gali būti veiksminga priemonė šiam prieštaravimui pašalinti.

Pavyzdys: Dovydo ir Natano atvejis (2 Karalių 12: 1–7).

3. Slėpti tiesa nuo tų, kurie užgrūdino prieš ją širdį (Mat. 13.10-15; Markas 4.11-12; Lukas 8.9-10).

Mums gali būti sunku suderinti šį tikslą su Dievo, kaip mylinčio Tėvo, kuris apreiškia, o ne slepia tiesą, supratimu.

Esmė yra apsaugoti Dievo karalystės plitimą nuo sumišusių žmonių.

Kaip turėtume interpretuoti palyginimus?

1. Tą patį analizės tipą, kuris naudojamas aiškinant pasakojimo ištraukas, reikėtų taikyti ir aiškinant palyginimus. Kadangi palyginimai buvo naudojami norint išaiškinti ar pabrėžti tiesą, pateiktą konkrečioje istorinėje situacijoje, parabolės tyrimas tiesioginis kontekstas pasakojimai dažnai nušviečia jo prasmę.

Parabolės interpretacijos, ignoruojančios kontekstą, kuriame ji pateikiama, gali būti įdomios hipotezės, tačiau vargu ar jomis išreikšta Jėzaus numanoma prasmė.

Kartais autoriaus prasmę palyginimo įžangoje aiškiai atskleidžia Jėzus arba Šventojo Rašto autorius. Kartais numanoma prasmė atsiskleidžia naudojant palyginimą (žr. Mt. 15.13; 18: 21.35; 20.1-16; 22.14; 25.13; Luko 12: 15.21; 15.7.10; 18: 1.9; 19.11). Kartais chronologinis palyginimų išdėstymas Jėzaus gyvenime suteikia papildomos prasmės. Parabolės apie nedorus vynuogininkus prasmė (Luko 20: 9-18) yra visiškai akivaizdi, tačiau tai, kad ji buvo pasakyta prieš pat Jo nukryžiavimą, daro ją ypač skaudžią.

2. Kartu su istoriniais ir tekstiniais požiūriais jie dažnai nušviečia palyginimo prasmę kultūrinės realijos. Pavyzdžiui, derlius, vedybos ir vynas yra žydų amžiaus pabaigos simboliai. Figmedis yra Dievo žmonių simbolis. Norėdami užgesinti žvakę, jie padėjo ją po indu, taigi, norėdami uždegti žvakę ir pakišti ją po indu, reiškia ją nedelsiant uždegti ir užgesinti.

J. Jeremias knygoje „Jėzaus patarlės“ pateikiama gausybė informacijos apie tokią kultūrinę tikrovę ir paaiškinama, kokią prasmę šie simboliai turėjo Jėzui ir jo pradiniams klausytojams.

3. Aiškinant paraboles yra dar vienas svarbus teologinės analizės aspektas. Patarlės gali tarnauti nuostabiausiai svarbiam doktrinos įtvirtinimo tikslui mūsų atmintyje. Tačiau stačiatikių mokslininkai yra vieningi nė viena doktrina negali būti pagrįsta palyginimu kaip pagrindiniu ir vieninteliu šaltiniu .

Šio principo esmė yra ta aiškiau Raštuose visada naudojamos paaiškinimai labiau nesuprantama ištraukos, bet ne atvirkščiai. Pagal savo pobūdį palyginimai yra mažiau aiškūs nei doktrinos fragmentai. Taigi doktrina turi būti paimta aišku pasakojamosios Šventojo Rašto ištraukos ir parabolei reikėtų paaiškinti ir paaiškinti šią doktriną.

Bažnyčios istorijoje yra pavyzdžių, kaip tie, kurie nesilaikė šio principo, pateko į ereziją. Vieno pavyzdžio pakanka parodyti, kaip tai gali atsitikti. Faustas Socinas (1539 - 1604), remdamasis palyginimu apie blogą vergą (Mato 18: 23-35), padarė išvadą, kad kaip karalius atleido savo vergui tik jo prašymu, taip Dievas, nereikalaudamas aukos ar tarpininko, atleidžia nusidėjėliams pagal jų maldos. Taigi Socinas palyginimą pavertė savo doktrinos pagrindu, užuot aiškinęs ją doktrinos šviesoje.

„Trench“ pateikia antrą perspėjimą, kurį svarbu atsiminti aiškinant visą Šventąjį Raštą, įskaitant palyginimus, būtent: „Neturėtume tikėtis, kad krikščioniškoji tiesa bus išsamiai pasakyta kiekvienoje vietoje išsamiai, taip pat neturėtume daryti išvados iš to, kad tos doktrinos nėra vienoje vietoje. ištrauka, jei tai aiškiai nurodyta kitose ištraukose. "

4. Visoje istorijoje pagrindinis palyginimų klausimas yra toks: kas yra pagrindinis dalykas palyginime, o kas - antraeilis dalykas? Chrysostomus ir Theophylact manė, kad palyginime yra tik viena pagrindinė mintis; visa kita yra dekoracijos ir ornamentai. Augustinas, sutikdamas su šiuo principu, praktiškai dažnai išplėtė savo interpretaciją iki mažiausių pasakojimo detalių. Pastaruoju metu Cocceius ir jo pasekėjai kategoriškai teigė, kad svarbi kiekviena palyginimo detalė.

Taigi per visą istoriją į šį klausimą buvo du priešingi atsakymai.

Laimei, pats Jėzus interpretavo dvi Mato palyginimus. 13. (Apie sėjėją: Mt 13.1-23; apie kviečius ir dervas: Mt 13.24-30.36-43). Akivaizdu, kad Jo aiškinimas gali būti viduryje tarp aukščiau paminėtų kraštutinių pažiūrų: aiškinant Jėzų galima rasti ir pagrindinę, ir pagrindinę mintį, ir didelį dėmesį detalėms, kiek jos susijusios su pagrindine mintimi.

Jėzaus atlikta palyginimo detalių analizė yra priešinga tų, kurie detalėse mato papildomą pamoką, nesusijusią su pagrindine palyginimo mintimi, požiūriui.

Pavyzdžiui, pagrindinis sėjėjo palyginimo punktas yra tas, kad skirtingi žmonės skirtingai vertina Dievo žodį. Išsami informacija rodo, kad: (1) bus žmonių, kurie jo nepriims, (2) bus tokių, kurie entuziastingai priims žodį, bet netrukus bus suvilioti, (3) atsiras žmonių, kuriems rūpi šis pasaulis ir turto apgaulė jį nuskandins, ir (4) bus tokių, kurie išgirs, priims ir taps vaisingais Dievo karalystės nariais.

Pagrindinė palyginimo apie kviečius ir dervas mintis yra ta, kad per šį amžių Karalystėje atsigavę žmonės ir jų mėgdžiotojai gyvens greta, tačiau galutinis Dievo sprendimas bus ištikimas. Išsami informacija suteikia informacijos apie šių mėgdžiotojų kilmę ir pobūdį, taip pat tikinčiųjų santykius su jais.

Taigi, Kristui aiškinant jo paties palyginimus, galima padaryti šias išvadas:

(1) Kristaus palyginimai apima centrinis, pagrindinė mokymo idėja;

(2) detalės yra prasmingos tiek, kiek jos susijusios su šiuo centriniu tašku. Dalys neturi nepriklausoma reikšmė, nepriklausomai nuo pagrindinės palyginimo idėjos.

Vertėjai pagrindinę palyginimo idėją lygina su rato ašimi, o detales - su stipinais. Teisingai aiškinant nustatoma natūrali harmonija ir išsamumas.

Trenchas savo klasikiniame veikale apie palyginimus rašo:

„Interpretacija, be atitikimo kontekstui, turi būti atliekama be jokių smurtinių priemonių; paprastai aiškinimas turi būti lengvas - ir nors ne visada lengva atskleisti prasmę, ją atskleidus, interpretacija tampa lengva. tas pats, kas su gamtos dėsniais; norint atrasti įstatymą, reikia būti genijumi, bet po jo atradimo jis nušviečia save ir yra prieinamas visiems. Kita vertus, kadangi įstatymo įrodymas turėtų paaiškinti visus reiškinius, todėl palyginimo aiškinimas neturėtų palikti pagrindinio aplinkybėmis, ir tai yra pakankamas įrodymas, kad mes teisingai interpretavome “.

Trenchas ir daugelis kitų komentatorių mano, kad teisingas palyginimo aiškinimas kalba pats už save, nes jis yra harmoningas, natūralus ir paaiškina visas pagrindines detales. Klaidingos interpretacijos atsiduoda prieštaraudamos kai kurioms svarbioms palyginimo ar jos konteksto detalėms.

TU: Daugelis krikščionių turtingo žmogaus ir Lozoriaus istoriją (Luko 16: 19-31) suvokia kaip įvykio, kuris iš tikrųjų įvyko, aprašymą ir remiasi pomirtinio gyvenimo teologija. Kai kurie evangelikų teologai su jais nesutaria dėl hermeneutinių priežasčių. Kokiais argumentais jie galėtų pagrįsti savo poziciją?

TU:perskaitykite Luko 8: 4–15 palyginimą apie sėjėją ir dirvą. Ką reiškia keturios dirvožemio rūšys? Vienu sakiniu nurodykite pagrindinę šiame palyginime išmokytą tiesą.

O Vaska klauso ir valgo

Citata iš I. A. Krylovo (1769–1844) pasakos „Katinas ir virėjas“ (1813). Jis naudojamas kalbant apie žmogų, kuris yra kurčias priekaištų ir, nepaisant bet kokių perspėjimų, toliau dirba savo darbą.

Ir jūs, draugai, kad ir kaip atsisėstumėte,
Visi nėra geri muzikantams

Citata iš I. A. Krylovo pasakos „Kvartetas“ (1811). Jis naudojamas prastai dirbančiai komandai, kurioje viskas nesiseka, nes nėra vienybės, susitarimo, profesionalumo, kompetencijos, tikslaus kiekvieno supratimo apie savo ir bendrą užduotį.

Ir krūtinė tiesiog atsivėrė

Citata iš I. A. Krylovo pasakos „Karstas“ (1808). Tam tikras „mechanikų išminčius“ bandė atidaryti skrynią ir ieškojo ypatingos savo pilies paslapties. Bet kadangi nebuvo jokios paslapties, jis jos nerado ir „atsiliko nuo karsto“.

Aš nežinojau, kaip jį atidaryti,
Ir skrynia ką tik atsidarė.

Ši frazė vartojama kalbant apie bylą, kurią sprendžiant nereikėjo ieškoti kompleksinio sprendimo, nes yra paprastas.

Jis, maištingas, prašo audros,
Tarsi audroje būtų ramybė!

Citata iš M. Yu. Lermontovo (1814-1841) eilėraščio „Burė“ (1841).

O kas yra teisėjai?

Citata iš A. S. Griboyedovo (1795-1829) komedijos „Vargas iš proto“ (1824), Chatsky žodžiai:

O kas yra teisėjai? - Antikos metais
Jų priešiškumas nesuderinamas su laisvu gyvenimu,
Sprendimai daromi iš pamirštų laikraščių
Ochakovo laikai ir Krymo užkariavimas.

Ši frazė naudojama norint pabrėžti panieką valdžios institucijų nuomonei, kuri nėra geresnė už tuos, kuriuos bando mokyti, smerkti, kritikuoti ir pan.

Ir laimė buvo tokia įmanoma
Taip arti!

Citata iš romano A. Puškino (1799-1837) eilutėje „Eugenijus Oneginas“, sk. 8 (1832).

Administracinis malonumas

Žodžiai iš F. M. Dostojevskio (1821–1881) romano „Demonai“ (1871). Ironiška išraiška, reiškianti valdžios paėmimą.

Aj, Mopsas! žinok, kad ji stipri
Kas loja drambliui

Citata iš I. A. Krylovo pasakos „Dramblys ir mopsas“ (1808). Jis naudojamas, kai kalbama apie beprasmius išpuolius prieš asmenį, kuris sąmoningai lenkia savo „priešininką“ (kritiką, niekintoją, agresorių ir kt.).

Aleksandras Didysis yra didvyris, bet kam sulaužyti kėdes?

Citata iš Nikolajaus V. Gogolio (1809–1852) komedijos „Generalinis inspektorius“ (1836), gubernatoriaus žodžiai apie mokytoją: „Jis yra mokslinis vadovas - tai akivaizdu, o informacija sutemo, bet paaiškina tik tokiu užsidegimu, kad pats savęs neprisimena. Kartą jo klausiausi: gerai, kol kalbėjau apie asirus ir babiloniečius - nieko daugiau, bet kaip patekau pas Aleksandrą Didįjį, negaliu pasakyti, kas jam nutiko. Maniau, kad tai Dievo ugnis! Aš pabėgau nuo sakyklos ir iš visų jėgų griebiau kėdę ant grindų. Tai, žinoma, Aleksandro Makedoniečio herojus, bet kam sulaužyti kėdes? " Frazė naudojama, kai kas nors peržengia viršų.

Afanasy Ivanovič ir Pulcheria Ivanovna

N. V. Gogolio pasakojimo „Senojo pasaulio dvarininkai“ (1835 m.) Herojai, pagyvenę sutuoktiniai, malonūs ir naivūs gyventojai, gyvenantys ramų, išmatuotą, ramų gyvenimą, apribotą vien ekonominių rūpesčių. Jų vardai tapo įprasti daiktavardžiai tokio tipo žmonėms.

O Dieve! Ką pasakys princesė Marya Aleksevna

Citata iš A. Griboyedovo komedijos „Vargas iš proto“ (1824), Famusovo žodžiai, kurie ir užbaigia pjesę. Vartojamas bailiai priklausomybei nuo vaikščiojančios, šventos moralės žymėti.

Ak, pikti liežuviai yra baisesni už pistoletą

Citata iš A. Griboyedovo komedijos „Vargas iš proto“ (1824), Molchalino žodžiai.

B

Bah! visi pažįstami veidai

Citata iš A. Griboyedovo komedijos „Vargas iš proto“ (1824), Famusovo žodžiai:

Bah! visi pažįstami veidai!
Dukra, Sofija Pavlovna! gėda!
Gėdinga moteris! Kur! su kuo!
Nei duoti, nei imti, ji
Kaip ir jos motina, mirusi žmona.
Anksčiau buvau su savo brangiausia puse
Šiek tiek atskirai - kažkur su vyru!

Frazė naudojama netikėtumui išreikšti netikėtai susitikus.

Močiutė pasakė dviese

Taigi jie sako, kad nėra žinoma, ar tai išsipildys. Išraišką suformuoja patarlė „Močiutė pasakė dviese: arba lietus, arba sniegas, arba bus, arba ne“.

Bazarovas. Bazarovščina

Bazarovo vardu, garsaus I.S.Turgenevo romano herojus (1818–1883) „Tėvai ir sūnūs“ (1862). Bazarovas yra 60-ųjų Rusijos raznochinny studentų dalies atstovas. XIX amžius, kurį tuo metu supaprastinta, primityvia interpretacija nunešė Vakarų Europos materialistinė filosofija.

Taigi „bazarovizmas“ yra bendras pavadinimas, reiškiantis visus šios rūšies pasaulėžiūros kraštutinumus, būtent aistrą gamtos mokslams, grubų materializmą, pabrėžtą elgesio pragmatizmą, tradicinio meno atmetimą ir visuotinai priimtas elgesio taisykles.

Drąsių beprotybė yra gyvenimo išmintis!
Drąsuolių pašėlimui dainuojame dainą

M. Gorkio (1868-1936) „Sakalo giesmės“ (1898) citata.

Nugalėk nykščius

Šis posakis vartojamas reikšme: praleisti laiką tuščiai, daryti smulkmenas, atsipalaiduoti. Bakluša - medienos kelmas, perdirbtas įvairių daiktų (šaukštų, puodelių ir kt.) Gamybai. Rankdarbių pramonėje mušti nykščius į viršų - nupjauti gabalus iš rąsto medinių amatų gamybai. Perkeltinė reikšmė paaiškinama tuo, kad baklush gamyba žmonių manymu buvo lengva, nereikalaujanti jokių pastangų ir įgūdžių.

Sprogimas

Žodis „antakis“ senąja rusų kalba reiškia „kakta“. Senovės Rusijoje „kaktos“, tai yra, kaktos sumušimas ant grindų, krisdamas prieš didikus ir karalius, nusviręs. Tai buvo vadinama „nusilenkimu dideliu papročiu“ ir išreikšta didžiausia pagarba. Čia atsirado posakis „pataikyti į kaktą“, reiškiantis: kreiptis į valdžios institucijas su prašymu, pateikti peticiją. Rašytiniuose prašymuose - „peticijose“ - jie rašė: „Ir tai jūsų tarnas Ivaško muša tave kaktą ...“ Dar vėliau žodžiai „mušti kaktą“ ėmė tiesiog reikšti: „sveiki“.

Lažinkis

Reiškia: ginčytis dėl ko. Rusijoje įkeitimas buvo vadinamas įkeitimu, taip pat lažybomis, ginčais dėl laimėjimo ar pačiu statymu. Kovoti reiškė „lažintis, ginčytis“.

Palaimintas, kas tiki, šiluma jam pasaulyje!

Citata iš A.S. Griboyedovo komedijos „Vargas iš proto “ (1824), Chatsky žodžiai. Šis posakis vartojamas nereikalingiems, be pagrindo patikliems žmonėms arba tiems, kurie yra pernelyg apgauti savo šviesių planų ir vilčių, žymėti.

Batu blusa

Išraiška tapo sparnuota po to, kai pasirodė N. S. Leskovo (1831-1895) istorija „Kairieji“. (1881), kuris buvo sukurtas remiantis populiariu pokštu: "Britai padarė plieną iš plieno, o mūsų Tula ją suplėšė ir išsiuntė atgal". Naudojama ta prasme: parodyti nepaprastą išradimą bet kokiame versle, įgūdžius, išskirtinį darbą.

Petrelis

Pasirodžius spausdintinei „Petrelio dainai“ (1901) M. Gorky literatūroje, petrelis tapo būsimos revoliucinės audros simboliu.

Buvo atvejis prie Poltavos

Ši išraiška yra pirmoji IE Molchanovo (1809–1881) eilėraščio eilutė, išleista XIX amžiaus 40–50 m. ir tapo populiari daina. Taigi juokaudami ar pasigyrę jie kalba apie kokį nors įvykį.

Galite būti protingas žmogus
Ir pagalvokite apie nagų grožį

Citata iš romano Aleksandro Puškino eilutėje „Eugenijus Oneginas“ (1831). Nurodytas kaip atsakas į kaltinimus dėl per didelio susirūpinimo savo išvaizda.

IN

Niekur neišeisi praeities vežime

Citata iš M. Gorkio pjesės „Apačioje“ (1902), Satino žodžiai. Vietoj „niekur“ dažnai cituojamas „toli“.

Į Maskvą, į Maskvą, į Maskvą!

A. P. Čechovo (1860–1904) „Trys seserys“ (1901) pjesėje šią frazę seserys kartoja su nuoskauda, \u200b\u200buždususios provincijos gyvenimo purve, bet neturėdamos valios iš jos išeiti. Ši frazė naudojama kaip bevaisių sapnų savybė.

Tam tikroje karalystėje, o ne mūsų valstybėje

Tradicinė daugelio rusų liaudies pasakų kilmė. Vartojama ta prasme: kažkur niekas nežino, kur.

Tiesos po kojomis nėra

Dabar naudojamas kaip žaismingas kvietimas atsisėsti. Yra keletas šios frazės kilmės variantų:

1. pagal pirmąją versiją derinys yra dėl to, kad XV-XVIII a. Rusijoje skolininkai buvo griežtai nubausti, sumušti geležinėmis meškerėmis ant basų kojų, siekiantys grąžinti skolą, tai yra „tiesą“, tačiau tokia bausmė negalėjo priversti tų, kurie neturėjo pinigų, grąžinti skolą;
2. pagal antrąją versiją ši išraiška atsirado dėl to, kad dvarininkas, atradęs kažko praradimą, subūrė valstiečius ir privertė juos stovėti, kol bus įvardyta kaltoji šalis;
3. trečioji versija atskleidžia išraiškos ir teisingumo ryšį (griežta bausmė už skolų nemokėjimą). Jei skolininkas bėgo nuo įstatymo, jie sakė, kad tiesos prie kojų nėra, tai yra neįmanoma išmušti skolos; panaikinus taisyklę, posakio prasmė pasikeitė.

Negalite naudoti vieno vežimėlio
Žirgas ir virpanti stirnaitė

Citata iš Aleksandro Puškino eilėraščio „Poltava“ (1829).

Viskas žmoguje turėtų būti gražu: veidas, drabužiai, siela ir mintys

Citata iš A. Čechovo pjesės „Dėdė Vanija“ (1897); šiuos žodžius taria daktaras Astrovas. Dažnai cituojama tik pirmoji frazės pusė.

Puiki, galinga, teisinga ir sklandi rusų kalba

Citata iš I. S. Turgenevo eilėraščio prozoje „Rusų kalba“ (1882).

Bausmės meistras

Išraiška iš Aleksandro Puškino poemos „Prie jūros“ (1825), kurioje poetas Napoleoną ir Byroną pavadino „minčių šeimininkais“. Literatūrinėje kalboje ji taikoma dideliems žmonėms, kurių veikla turėjo didelę įtaką jų amžininkų mintims.

Tamsos galia

Išraiška, tapusi vaizdiniu nežinojimo, kultūrinio atsilikimo apibrėžimu, tapo sparnuota pasirodžius Levo Tolstojaus (1828–1910) dramai „Tamsos jėga, arba letena įstrigusi - visas paukštis yra bedugnė“ (1886).

Tu esi geras visuose, mielasis,

Citata iš IF Bogdanovičiaus (1743-1803) eilėraščio „Mielasis“ (1778):

Tu esi geras visuose, mielasis:
Kokia karaliene esate apsirengusi,
Ar sėdi kaip piemuo prie trobos,
Apskritai jūs esate pasaulio stebuklas.

Ši eilutė geriau žinoma A. Puškino dėka, kuris ją panaudojo kaip epigrafą savo apsakymui „Jauna ledi-valstietė“ iš ciklo „Belkino pasaka“. Jis naudojamas humoristiškai ir ironiškai kaip paruoštas komplimentas, atsakant į moterų prašymus įvertinti naują suknelę, šukuoseną ir kt.

Visame Ivanove

Posakis „visiškai Ivanovas (šaukia, šaukia)“ vartojamas reikšme: labai garsiai, iš visų jėgų. „Ivanovskaja“ yra Maskvos Kremliaus aikštės, kurioje stovi Ivano Didžiojo varpinė, pavadinimas. Yra keletas šios išraiškos kilmės versijų:

1. ivanovskajos aikštėje caro potvarkiai kartais būdavo skaitomi viešai, garsiai (visoje Ivanovskajos aikštėje). Taigi išraiškos perkeltinė prasmė;
2. raštininkai taip pat kartais būdavo baudžiami Ivanovskajos aikštėje. Jie buvo negailestingai sumušti botagais ir batogais, kurie privertė šaukti visoje Ivanovskajos aikštėje.

Trikdytojas

Taip pavadintas L. V. Solovjovo (1898–1962) romanas (1940) apie Khoja Nasreddiną, azerbaidžaniečių, tadžikų, armėnų, Šiaurės Kaukazo tautų, persų ir turkų tautinių anekdotų herojų. Frazė „neramumai“ tapo sparnuotu žmonių, maištaujančių prieš abejingumą, biurokratiją ir įvairias socialinės neteisybės apraiškas, apibūdinimu.

Volga įteka į Kaspijos jūrą.
Arkliai valgo avižas ir šieną

Citata iš AP Čechovo pasakojimo „Literatūros mokytojas“ (1894). Šias frazes savo mirštančiame kliedesyje pakartoja istorijos ir geografijos mokytojas Ippolitas Ippolitovičius, kuris visą savo gyvenimą reiškė tik visuotinai žinomas, neginčijamas tiesas. Vartojama ta prasme: gerai žinomi banalūs teiginiai.

Skolintais plunksnomis

Išraiška atsirado iš IA Krylovo pasakėčios „Varna“ (1825). Varna, prikišusi uodegą povo plunksnomis, išėjo pasivaikščioti įsitikinusi, kad ji yra Pavamo sesuo ir visi į ją žiūrės. Tačiau „Peaks“ išplėšė Varną taip, kad ant jos neliko net pačios plunksnos. Varna puolė prie jos, bet jos neatpažino. „Varna povo plunksnose“ - sakoma apie žmogų, kuris prisiima kitų orumą, nesėkmingai bando atlikti jam aukštą, neįprastą vaidmenį ir todėl atsiduria komiškoje padėtyje.

Susirink

Šis posakis vartojamas reikšme: būti nemalonioje, nepatogioje ar nepalankioje padėtyje dėl savo priežiūros ar nežinojimo. Prieveiksmis „šiukšliadėžė“ susidarė sujungus elementus derinyje „į spąstus“. „Prosak“ yra verpimo malūnas, virvių staklės, ant kurių senais laikais buvo susuktos virvės. Tai buvo sudėtingas virvių tinklas, besitęsiantis nuo verpimo rato iki rogės, kur jie susisuko. Stovykla paprastai buvo įsikūrusi gatvėje ir užėmė daug vietos. Spiningautojui patekti į skylę drabužiais, plaukais ar barzda, tai yra į virvių stovyklą, geriausiu atveju reiškė sunkiai susižaloti ir suplyšti drabužius, o blogiausiu atveju - prarasti gyvybę.

Vralmanas

DI Fonvizino (1744 / 1745-1792) komedijos „Nepilnametis“ (1782) pagrindinis veikėjas, neišmanėlis vokietis, buvęs vagonas, vienas dvarininko sūnaus mokytojų, neišmanėlis Mitrofanushka. Jo pavardė, susidedanti iš rusiško „melagio“ ir vokiško „Mann“ (vyro), kuris jį visiškai apibūdina, tapo įprastu pagyrūno ir melagio vardu.

Rimtai ir ilgai

V. I. Lenino (1870-1924) išraiška iš pranešimo IX visos Rusijos sovietų kongrese. Apie naująją ekonominę politiką VI Leninas sakė: „... mes šią politiką vykdome rimtai ir ilgai, bet, žinoma, kaip jau teisingai pažymėta, ne amžinai“.

Viskas praeis kaip baltų obelų dūmai

Citata iš Sergejaus A. Yesenino (1895-1925) eilėraščio „Nesigailiu, neskambinu, neverkiu ...“ (1922):

Nesigailiu, neskambinu, neverkiu,
Viskas praeis kaip baltų obelų dūmai.
Išblukęs auksas padengtas,
Nebebūsiu jaunas.

Jis cituojamas kaip paguoda, kaip patarimas elgtis ramiai, filosofiškai, nes viskas praeina - ir gera, ir bloga.

Oblonskių namuose viskas susimaišė

Citata iš Levo Tolstojaus romano „Anna Karenina“ (1875): „Oblonskių namuose viskas buvo supainiota. Žmona sužinojo, kad jos vyras palaiko ryšį su prancūzų guvernante, kuri buvo jų namuose, ir pranešė vyrui, kad negali gyventi su juo tame pačiame name ... Žmona nepaliko savo kambarių, vyro nebuvo namie trečią dieną. Vaikai bėgo per visą namą tarsi pasimetę; anglė susipyko su namų tvarkytoja ir parašė raštelį draugui, prašydama surasti jai naują vietą; virėjas vakar vakarienės metu išėjo iš kiemo; juodasis virėjas ir vežėjas paprašė sumokėti “. Citata naudojama kaip vaizdinis painiavos, sumišimo apibrėžimas.

Viskas gerai, graži markizė

Citata iš A. I. Bezymensky (1898-1973) eilėraščio (1936) „Viskas gerai“ (prancūzų liaudies daina). Penkiolika dienų išvykusi markizė paskambina į savo turtą telefonu ir paklausia vieno iš tarnautojų: "Na, kaip tu darai?" Jis atsako:

Viskas gerai, graži markizė,
Viskas vyksta ir gyvenimas yra lengvas
Nei viena liūdna staigmena
Išskyrus smulkmeną!

Taigi ... nesąmonė ...
Tuščias verslas ...
Tavo kumelė negyva!

Viskas gerai, viskas gerai.

Autorius prie markizės klausimo: "Kaip įvyko ši mirtis?" - atsakymai:

Su kumele ką:
Tuščias reikalas!
Ji sudegė su arklide!
Bet šiaip, graži markizė,
Viskas gerai, viskas gerai.

Bet kitaip
graži markizė,
Viskas gerai, viskas gerai!

Visa tai būtų juokinga
Kai tik taip liūdna

Citata iš M. Yu.Lermontovo eilėraščio „A. O. Smirnova “(1840):

Noriu tau daug pasakyti be tavęs
Su tavimi noriu tavęs išklausyti ...
Ką daryti? .. Nekvalifikuota kalba
Man neduota užimti tavo proto ...
Visa tai būtų juokinga
Kai tik buvo taip liūdna.

Naudojamas kaip išoriškai tragikomiškos, juokingos, bet iš prigimties labai rimtos, nerimą keliančios situacijos komentaras.

Nešvarius skalbinius skalbkite viešai

Jis vartojamas prasme: atskleisti rūpesčius, kivirčus, susijusius tik su siauru žmonių ratu. Šis posakis dažniausiai vartojamas neigiamai, kaip raginimas neatskleisti tokių kivirčų detalių (nereikia viešai skalbti nešvarių skalbinių). Tai siejama su senoviniu papročiu ne išnešti šiukšlių iš trobos, o jas sudeginti (pavyzdžiui, viryklėje), nes piktas žmogus tariamai galėjo nusiųsti rūpesčių trobos savininkui, pasakydamas specialius žodžius virš šiukšlių.

D

Galopa visoje Europoje

Taip vadinasi poeto AA Zharovo (1904–1984) kelionių eskizai, atspindintys paviršutiniškus įspūdžius, kuriuos jis padarė iš savo kelionės į Vakarų Europą (1928). Pavadinimas paaiškinamas tuo, kad Zharovas ir jo palydovai, poetai I. Utkinas ir A. Bezymensky, policijos prašymu turėjo sutrumpinti viešnagę Čekoslovakijoje ir Austrijoje.

M. Gorkis savo straipsnyje „Apie raštingumo naudą“ (1928) pavartojo Zharovo posakį „šuoliavo po Europą“, tačiau jau kai kurių lengvabūdiškų esė apie gyvenimą užsienyje autorių, kurie skaitytojams pateikia neteisingą informaciją, adresu. Išraiška naudojama kaip paviršinių stebėjimų apibrėžtis apskritai.

Hamburgo sąskaita

1928 m Pavadinimu „Hamburgo sąskaita“ buvo išleistas literatūros kritikos straipsnių, V. Šklovskio (1893-1984) straipsnių, užrašų ir eskizų rinkinys. Šio pavadinimo reikšmė paaiškinta trumpame programiniame straipsnyje, kuris atveria rinkinį: „Hamburgo paskyra yra nepaprastai svarbi sąvoka. Visi kovotojai, kovodami, apgauna ir guli ant pečių verslininko nurodymu. Kartą per metus imtynininkai renkasi į Hamburgo taverną. Jie kovoja uždarytomis durimis ir užuolaidų langais. Ilgas, negražus ir sunkus. Čia nustatomos tikros kovotojų klasės, kad neapgautų. Hamburgo sąskaita yra būtina literatūroje “. Apibendrinant, straipsnyje išvardytos kelių žinomų šiuolaikinių rašytojų pavardės, kurie, pasak autoriaus, neatsilaiko prieš Hamburgo grafą. Vėliau Šklovskis pripažino šį straipsnį „įžūliu“ ir neteisingu. Tačiau posakis „Hamburgo sąskaita“ tuo pačiu metu tapo sparnuotas, iš pradžių literatūrinėje aplinkoje, kaip bet kokio literatūros ar meno kūrinio vertinimo be nuolaidų ir nuolaidų nustatymas, o paskui plačiau paplito ir pradėtas naudoti vertinant tam tikrus socialinius reiškinius.

Mūsų laikų herojus

M. Yu. Lermontovo (1840) romano pavadinimas, galbūt įkvėptas „Mūsų laikų riterio“ N. M. Karamzino. Alegoriškai: asmuo, kurio mintys ir poelgiai pilniausiai išreiškia modernumo dvasią. Šis posakis vartojamas teigiama prasme arba ironiškai, atsižvelgiant į asmens, kuriam jis taikomas, asmenybę.

Ne mano romano herojus

Chatsky

Bet Skalozubas? Koks puikus vaizdas!
Už armijos yra kalnas,
Stovyklos tiesumas,
Veidu ir balsu - didvyris ...

Sofija

Ne mano romanas.

Šis posakis vartojamas prasme: ne mano skoniui.

Deginkite žmonių širdis veiksmažodžiu

Citata iš Aleksandro Puškino eilėraščio „Pranašas“ (1828).
Vartojama ta prasme: karštai, aistringai pamokslauja, moko.

Akių matuoklis, greitis, užpuolimas

Didžiojo Rusijos vado A. V. Suvorovo aforizmas. Šiais žodžiais jis savo moksle apie pergalę (parašytas 1796 m., Pirmasis leidimas 1806 m.) Apibrėžė „tris kovos menus“.

Kvailas pingvinas nedrąsiai slepia savo riebalinį kūną uolose

M. Gorkio „Petrelio dainos“ (1901) citata.

Supuvęs liberalizmas

ME Saltykovo-Ščedrino (1826–1889) išraiška iš satyrinės esė (1875) „Molchalinos valdovas“ (iš ciklo „Saikingumo ir tikslumo viduryje“), tapusi nesąžiningumo, susitaikymo, susitaikymo sinonimu.

Alkis nėra teta

Taigi jie sako apie stiprų alkį, verčiantį imtis tam tikrų veiksmų. Šie žodžiai yra išsamaus išsireiškimo, užfiksuoto dar XVII amžiuje, dalis: alkis nėra teta, ji nepaslysta pyrago, tai yra teta (krikštatėvis, uošvė) sunkiais atvejais padės, maitina ir skaniai pavalgo, o alkis gali nustumti daugelį nepageidaujamų poelgiai.

Vargas iš „Wit“

A.S. Griboyedovo komedijos pavadinimas.

D

Ar buvo berniukas?

Vienas iš M. Gorkio romano „Klimo Samgino gyvenimas“ (1927) epizodų pasakoja apie berniuko Klimo čiuožimą su kitais vaikais. Borisas Varavka ir Varya Somova patenka į pelyną. Klimas suteikia Borisui savo gimnazijos diržo galą, tačiau, pajutęs, kad jį traukia į vandenį, atleidžia diržą iš rankų. Skęsta vaikai. Kai prasideda nuskendusiųjų paieška, Klimą ištinka „rimtas kažkieno netikėtas klausimas:„ Ar buvo berniukas, gal nebuvo berniuko? “Paskutinė frazė tapo sparnuota, kaip vaizdinė ypatingos abejonės dėl kažko išraiška.

Taip, vis dar yra tik dalykų

I. A. Krylovo pasakos citata „Gulbė, lydeka ir vėžys“ (1814). Vartojama ta prasme: materija nejuda, ji stovi vietoje ir aplink ją vyksta bevaisiai pokalbiai.

Ponia visais atžvilgiais maloni

Išraiška iš Nikolajaus Gogolio poemos „Negyvos sielos“ (1842): „Kad ir kokį vardą sugalvotumėte, tikrai rasite kai kuriame mūsų valstybės kampelyje, - gėris yra puiku, - kažkas jį nešioja, ir tikrai supyks ... ir todėl paskambinsime panelei, pas kurią atėjo svečias, nes ji įgijo teisėtą būdą, nes tarsi nieko nesigailėjo, kad taptų mandagi paskutiniame laipsnyje, nors, žinoma, per mandagumą, oho, koks vikrus moters charakterio judrumas įsivėlė! ir nors kartais kiekvienu maloniu žodžiu ji įstrigo, o koks smeigtukas ... "

Duok ąžuolą

Naudota reiškia „mirti“. Yra dvi šios išraiškos atsiradimo versijos:

1. Apyvarta atsirado Rusijos žemėje ir siejama su veiksmažodžiu zadubet - „atvėsti, prarasti jautrumą, pasidaryti sunku“.
2. Išraiška atsirado Rusijos pietuose. Galima manyti, kad mirusieji buvo palaidoti po ąžuolu.

Dvidešimt dvi nelaimės

Taip tarnautojas Epikhodovas vadinamas A. Čechovo pjesėje „Vyšnių sodas“ (1903), su kuriuo kiekvieną dieną ištinka kokia nors komiška bėda. Ši išraiška taikoma nevykėliams, su kuriais nuolat kyla tam tikra nelaimė.

Kilnusis lizdas

I.S.Turgenevo (1859 m.) Romano pavadinimas, tapęs kilnaus dvaro sinonimu. Šią išraišką Turgenevas vartojo dar anksčiau, istorijoje „Mano kaimynas Radilovas“ (1847).

Praėjusių dienų darbai
Gilios senovės legendos

Citata iš Aleksandro Puškino poemos „Ruslanas ir Liudmila“ (1820), kuri yra glaudus vieno Ossiano eilėraščio posmų vertimas, kurį sukūrė anglų rašytojas Jamesas Macphersonas (1736–1796) ir priskirtas šiam legendiniam senovės keltų bardui. Alegoriškai apie ilgalaikius ir nepatikimus įvykius, kuriuos mažai kas prisimena.

Krepšyje

Kai jie sako „tai maiše“, tai reiškia: viskas tvarkoje, viskas baigėsi gerai. Šios išraiškos kilmė kartais paaiškinama tuo, kad Ivano Rūsčiojo laikais kai kurios teismo bylos buvo sprendžiamos burtų keliu, o burtai buvo paimti iš teisėjo kepurės. Yra ir kitų išraiškos kilmės paaiškinimų. Kai kurie tyrinėtojai teigia, kad tarnautojai ir tarnautojai (jie buvo tie, kurie dalyvavo visose teisminėse bylose), nagrinėdami teismo bylas, skrybėles naudojo kyšiams gauti, o jei kyšio dydis tarnautojui tiko, tada „byla buvo kepurėje“.

Padėti skęsti yra pačių skęstančiųjų darbas

Satyriniame I. Ilfo (1897–1937) ir E. Petrovo (1902–1942) romane „Dvylika kėdžių“ (1927) minimas tokio juokingo šūkio plakatas, pakabintas klube „Draugijos gelbėti vandenis“ vakarą. Šis šūkis, kartais šiek tiek modifikuotas, pradėtas naudoti kaip žaismingas aforizmas apie savipagalbą.

Verslo laikas ir linksma valanda

1656 m. Caro Aleksejaus Michailovičiaus (1629–1676) įsakymu buvo parengta „Seržanto pasakyta knyga: naujas sakalo būdo laipsnio kodas ir išdėstymas“, tai yra sakalų taisyklių rinkinys, mėgstamiausia to meto linksmybė. Pratarmės pabaigoje Aleksejus Michailovičius padarė savo ranka rašytą postriptą: „Knygos prieveiksmis arba savo; tai yra parabolė sielai ir kūnui; bet nepamirškite tiesos ir teismo, gailestingos meilės ir karinės tvarkos: atėjo laikas verslui ir laikas linksmybėms “. Postkripto žodžiai tapo išraiška, kuri dažnai aiškinama ne visai teisingai, suprantant žodį „laikas“ didelę dalį, o po žodžiu „valanda“ - mažesnę dalį, dėl ko jie keičia patį posakį: „verslas yra laikas, o linksmybė - valanda“. Tačiau karalius net negalvojo, kad iš viso laiko skirti tik valandą linksmybių. Šie žodžiai išreiškia mintį, kad viskas turi savo laiką - ir verslas, ir įdomus.

Demyanovo ausis

Šis posakis vartojamas ta prasme: smurtinis pernelyg didelis elgesys prieš gydomo asmens norus; paprastai kažkas atkakliai siūloma. Iškilo iš I. A. Krylovo pasakėčios „Demiano ausis“ (1813). Kaimynas Demyanas taip gydė savo kaimyno Foku ausį, kad jis

Nesvarbu, kaip aš mylėjau savo ausį, bet nuo tokios nelaimės
Griebia ranką
Varčia ir kepurė,
Skubėk namo be atminties -
Ir nuo to laiko Demjanas niekada nebuvo koja.

Derzhimorda

Nikolajaus Gogolio komedijos „Generalinis inspektorius“ (1836 m.) Personažas, grubus policijos pareigūnas, kuris, pasak „Gorodnichy“, „visiems deda šviesą, kad viskas būtų tvarkinga, tiek teisinga, tiek neteisinga“. Jo pavardė įėjo į literatūrinę kalbą ta prasme: grubi, aklai vykdanti įsakymus iš viršaus, tvarkos sergėtoja.

Pasivyti ir aplenkti

Išraiška kilo iš V. I. Lenino straipsnio „Artėjanti katastrofa ir kaip su ja kovoti“ (1917). Šiame straipsnyje V. I. Leninas rašė: „Revoliucija savaip padarė tai, ką per keletą mėnesių Rusija politinis gretos pasivijo pažangias šalis. Tačiau to nepakanka. Karas yra negailestingas, jis kelia klausimą negailestingu griežtumu: arba žūti, arba pasivyti pažangias šalis ir jas taip pat aplenkti. ekonomiškai “. Tas pats šūkis - „pasivykite ir aplenkite Ameriką!“ - vėl buvo nominuotas 1960 m. SSKP NS NS Chruščiovo pirmasis sekretorius (1894-1971). Nurodytas kaip kvietimas laimėti konkursą (dažniausiai ekonominį) su kuo nors. Naudojamas tiek tiesiogine, tiek ironiška prasme.

Daktaras Aibolitas

K. I. Čukovskio (1882-1969) pasakos „Aibolit“ (1929) herojus. „Gerojo gydytojo“ Aibolito vardas (iš pradžių vaikų) pradėtas vartoti kaip juokais apgailėtinas gydytojo vardas.

Domostrojus

„Domostrojus“ yra XVI amžiaus rusų literatūros paminklas, kuris yra kasdienių taisyklių ir moralės mokymų rinkinys. Šios taisyklės, išdėstytos daugiau nei šešiasdešimt skyrių, buvo paremtos nusistovėjusia pasaulėžiūra, sukurta veikiant bažnyčiai. „Domostrojus“ moko „kaip tikėti“, „kaip pagerbti carą“, „kaip gyventi su žmonomis, su vaikais ir su šeimos nariais“, normalizuoja buitį ir ekonomiką. Pasak Domostroi, bet kurios ekonomikos idealas yra kaupimas, kuris turėtų padėti įgyti turtų, o tai įmanoma pasiekti tik tuo atveju, jei šeimos galva yra suverenas. Vyras, pasak „Domostroy“, yra šeimos galva, žmonos šeimininkas, o „Domostroy“ išsamiai nurodo, kokiais atvejais jis turėtų mušti savo žmoną ir kt. Taigi žodis „Domostroy“ reiškia: konservatyvus šeimos gyvenimo būdas, moralė, tvirtinantis vergą. moters padėtis.

Ašaroti kaip Sidorovo ožka

Jis vartojamas reikšme: sunkus, žiaurus ir negailestingas plakimas, ką nors sumušti. Žmonių vardas Sidoras dažnai buvo siejamas su pikto ar niūrio žmogaus idėja, o ožka, pagal populiarius įsitikinimus, yra žalingo charakterio gyvūnas.

Mielasis

A. P. Čechovo (1899) to paties pavadinimo istorijos herojė yra išradinga moteris, keičiantis įsimylėjėliams, keičianti savo interesus ir pažiūras, kurių akimis ji žvelgia į gyvenimą. Čechovo „numylėtinio“ įvaizdžiui taip pat būdingi žmonės, kurie keičia savo įsitikinimus ir pažiūras, atsižvelgdami į tai, kas jiems šiuo metu daro įtaką.

Kvėpuokite smilkalais

Taigi jie sako apie liekną, silpną, liguistos išvaizdos žmogų, kuriam jau seniai nebėra gyvenimo. Išraiška remiasi žodžio smilkalai religine simbolika. Bažnyčioje smilkalai deginami (jie siūbuoja indą, kuriame yra smilkalai). Ši apeiga atliekama visų pirma mirusiųjų ar mirštančiųjų akivaizdoje.

E

Sename šunyje dar yra gyvybė

Citata iš Nikolajaus Gogolio pasakojimo „Taras Bulba“ (1842). Alegoriškai apie sugebėjimą pasiekti daug daugiau; apie gerą sveikatą, savijautą ar didelį potencialą, galinčio daug ką reikšmingo atlikti, nors aplinkiniai to iš jo nebesitiki.

Yra iš ko viltis

Citata iš A. Griboyedovo komedijos „Vargas iš proto“ (1824). Chatsky, pertraukęs Repetilovo melą, jam sako:

Klausyk, meluok, bet žinok matą;
Yra iš ko kilti iš nevilties.

Mūšyje yra apgaulė
O tamsi bedugnė krašte

Citata iš dramatiškos Aleksandro Puškino scenos „Puota maro metu“ (1832 m.), Šventės pirmininko daina Naudojamas kaip formulė pateisinti be reikalo rizikingą elgesį.

F

Gyvas rūkymo kambarys

Išraiška iš liaudies dainos vaikams, atliekama žaidžiant „Rūkymo kambarį“. Žaidėjai sėdi ratu ir perduoda degantį skeveldrą vienas kitam su choru: „Gyvas, gyvas rūkymo kambarys, plonos kojos, trumpa siela“. Tas, kurio rankose dėmė išeina, palieka ratą. Čia atsirado frazė „Rūkymo patalpa gyva“, naudojama kaip juokaujantis šauktukas, kalbant apie besitęsiantį nereikšmingų žmonių aktyvumą, taip pat apie nuolatinį žmogaus darbą sunkiomis sąlygomis.

Gyvasis vanduo

Rusų liaudies pasakose - stebuklingas vanduo, atgaivinantis mirusiuosius, suteikiantis didvyriškos stiprybės.

Gyvenk ir gyvenk tegul kiti

Pirmoji G. R. Derzhavino (1743–1816) eilėraščio „Gimus karalienei Gremislavai“ (1798) eilutė:

Gyvenk ir leisk gyventi kitiems
Bet ne kito sąskaita;
Visada būk patenkintas savo
Nelieskite nieko kito:
Čia yra taisyklė, kelias yra tiesus
Už kiekvieno ir visų laimę.

Derzhavinas yra šios poetinės formulės autorius, tačiau ne pati jai būdinga mintis, kuri jau seniai egzistuoja kaip patarlė skirtingose \u200b\u200bkalbose. Rusijoje jo prancūzų kalba versija taip pat buvo plačiai žinoma - „Vivons et laissons vivre les autres“. Šios minties autorystė nežinoma. Bet kokiu atveju jo vertimas į rusų kalbą tapo aforizmu G.R.Derzhavino dėka.

Carienė Gremislava, poetė turi omenyje Rusijos imperatorienę Kotryną Didžiąją. Pasak legendos, frazė „gyvenk ir leisk gyventi kitiems“ buvo jos mėgstamiausias posakis.

Alegoriškai: raginimas būti atidiems kitų žmonių interesams, ieškoti kompromiso su jais, tam tikros visiems tinkančios sambūvio formulės.

Gyvi numireliai

Išraiška sulaukė plačios apyvartos po to, kai pasirodė L. N. Tolstojaus drama „Gyvasis lavonas“ (1911), kurios herojus Fedja Protasovas, apsimetęs savižudybe, slepiasi nuo žmonos ir savo rato žmonių ir gyvena tarp visuomenės gelmių, būdamas savo akimis „gyvas lavonas“. ... Dabar posakis „gyvas lavonas“ vartojamas reikšme: degradavęs žmogus, morališkai nuniokotas, taip pat viskas, kas apskritai tapo negyva, pasenusi.

3

Nepasiekiamas

Šis posakis priklauso admirolui FV Dubasovui (1845–1912), žinomam už žiaurų Maskvos ginkluoto sukilimo malšinimą. Savo „pergalingame“ pranešime Nikolajui II 1905 m. Gruodžio 22 d. Dubasovas rašė: „Besitraukdami sukilėliai, viena vertus, bandė ir sugebėjo juos greitai pašalinti už išrinktųjų lyderių nepasiekiamoje vietoje, kita vertus, jie paliko veiksmo teatrą, nors ir išsibarstę, bet nesutaikomiausi ir susierzinę kovotojai ... Negaliu pripažinti maištingo judėjimo kaip visiškai numalšinto “.

Dėl tolimų kraštų.
Toli [trisdešimtoji] karalystė

Reiškinys, dažnai randamas rusų liaudies pasakose, reiškiantis: toli, nežinomame atstume.

Pamiršk ir užmigk!

Citata iš M. Yu. Lermontovo eilėraščio „Aš viena einu į kelią“:

Nieko iš gyvenimo nesitikiu,
Ir visai nesigailiu praeities;
Aš ieškau laisvės ir ramybės!
Norėčiau pamiršti ir užmigti!

Skurdus vaizdas

Ši išraiška pasirodė Petro I (1672–1725) laikais. Zatrapeznikovas yra prekybininko vardas, kurio gamykla gamino labai šiurkštų ir nekokybišką audinį. Nuo to laiko jie taip sako apie rimtai apsirengusį žmogų.

Abstrusi kalba. Zaumas

Poeto ir futurizmo teoretiko A.E.Kruchenykho sukurti terminai. „Žodžio kaip tokio deklaracijoje“ (1913) „zaumi“ esmė apibrėžiama taip: „Mintis ir kalba neatsilieka nuo įkvėpimo patirties, todėl menininkas gali laisvai reikštis ne tik bendrine kalba ... bet ir asmeniškai ... neturėdamas apibrėžtos reikšmės ... abstrasus. Remdamiesi šia toli klaidinga teorija, futuristai poetai sukūrė žodžius, neturinčius jokios reikšmingos ir prasminės prasmės, jie parašė, pavyzdžiui, šias eilutes: „Serge melepeta senyal ok rizum meleva alik“. Todėl terminai „zaum“, „neryški kalba“ pradėti vartoti prasme: plačioms masėms nesuprantama kalba, apskritai - nesąmonė.

Sveiki, jauna, nepažįstama gentis!

Citata iš Aleksandro Puškino eilėraščio „Aš vėl lankiausi / Tas žemės kampelis ...“ (1835):

Sveika gentis
Jaunas, nepažįstamas! ne aš
Aš pamatysiu tavo galingą vėlyvą amžių
Kai peraugi mano pažįstamus
Ir paslėpsite seną galvą
Iš praeivio akių ...

Jis naudojamas kaip žaismingai iškilmingas sveikinimas, skirtas jauniems žmonėms, jauniems kolegoms.

Žalios vynuogės

Išraiška į plačią apyvartą atėjo po IA Krylovo pasakos „Lapė ir vynuogės“ (1808) pasirodymo. Lapė, kuri negali pasiekti aukštai kabančių vynuogių kekių, sako:

Jis atrodo gerai,
Taip, žalia - uogos nėra prinokusios,
Jūs nedelsdami uždėsite savo dantis.

Naudojamas žymėti panieką tam, ko negalima pasiekti.

Karšta vieta

Stačiatikių laidotuvių maldos posakis („... tamsioje vietoje, vietoje, kurioje ilsimės ...“). Taip bažnyčios slavų kalba tekstuose vadinamas rojus. Perkeltinė šios išraiškos reikšmė yra „linksma vieta“ arba „pasitenkinimą teikianti vieta“ (tokia vieta senojoje Rusijoje galėjo būti smuklė). Laikui bėgant ši išraiška įgavo neigiamą atspalvį - vietą, kurioje jie mėgaujasi linksmybėmis, ištvirkimais.

IR

O tėvynės dūmai mums mieli ir malonūs

Citata iš A. Griboyedovo komedijos „Vargas iš proto“ (1824), iš kelionės grįžusio Chatskio žodžiai. Sarkastiškai prisimindamas senus maskvėnus, jis sako:

Man lemta juos pamatyti dar kartą!
Jums pavargs gyventi su jais, o pas kuriuos nerasite dėmių?
Kai klaidžiojate, grįžtate namo,
O tėvynės dūmai mums mieli ir malonūs.

Paskutinė Gribojedovo frazė nėra visai tiksli citata iš G. R. Derzhavino eilėraščio „Arfa“ (1798):

Geros naujienos mums apie mūsų pusę:
Tėvynė ir dūmai mums yra mieli ir malonūs.

Derzhavino frazė į plačią apyvartą pateko, be abejo, kaip citata iš Griboyedovo komedijos. Alegoriškai apie meilę, meilę tėvynei, kai net mažiausi savo, savo, ženklai sukelia džiaugsmą, švelnumą.

Ir skubėti gyventi ir jaustis skubančiam

Citata iš P. A. Vyazemsky (1792–1878) eilėraščio „Pirmasis sniegas“ (1822). AS Puškinas paėmė kaip epigrafą į „Eugenijaus Onegino“ 1 skyrių. Alegoriškai: 1. Apie žmogų, kuris, nors ir skubėdamas, negali nieko padaryti iki galo. 2. Apie tą, kuris siekia kuo daugiau pasiimti iš gyvenimo, mėgautis viskuo, per daug negalvodamas apie kainą, kurią reikės už tai sumokėti.

Ir nuobodu, ir liūdna, ir nėra kam duoti rankos

Citata iš M. Yu. Lermontovo eilėraščio „Ir nuobodu, ir liūdna“ (1840):

Ir nuobodu, ir liūdna, ir nėra kam duoti rankos
Psichinių sunkumų akimirką ...
Norai! Kokia nauda norint veltui ir amžinai?
Bėga metai - visi geriausi metai ...

Alegoriškai apie vienatvę, artimųjų nebuvimą.

Ir vėl kovok!
Poilsis tik mūsų svajonėse

Citata iš A. A. Bloko (1880-1921) eilėraščio „Kulikovo lauke“ (1909). Alegoriškai apie pasiryžimą toliau kovoti siekiant tikslo.

Tas, kuris eina per gyvenimą su daina,
Jis niekada niekur nedings

Populiaraus žygio choras iš filmo „Linksmi vaikinai“ (1934), žodžiai V. I. Lebedev-Kumach (1898-1949), muzika - I. O. Dunaevsky (1900-1955).

Ivanas Ivanovičius ir Ivanas Nikiforovas

Veikėjai „Pasakojimas apie tai, kaip Ivanas Ivanovičius kivirčijasi su Ivanu Nikiforovičiumi“ (1834), parašytas N. V. Gogolio. Šių dviejų Mirgorodo gyventojų vardai tapo bendraisiais vardais žmonėms, kurie nuolat ginčijasi tarpusavyje, yra grumtynių, apkalbų sinonimai.

Ivanas Nepomniachtchi

IN Carinėje Rusijoje sučiupti bėgliai nuteistieji, slėpdami savo praeitį, slėpė tikrąjį vardą ir pavardę, pasivadino Ivanu ir sakė, kad santykių neprisimena; policijoje jie buvo užfiksuoti kaip „neprisimenantys giminystės“, todėl atsirado jų slapyvardis „Ivanas Nepomniachtchi“.

Aš einu pas tave

Princas Svjatatoslavas, pradėdamas karą, iš anksto priešui paskelbė: „Aš noriu eiti“. NM Karamzinas (1766–1826), perduodamas kronikos legendą, cituoja Svjatoslavo frazę: „Aš ateinu pas tave!“ Frazė redakcijoje sulaukė sparnuotumo: „Aš einu pas tave“. Vartojama ta prasme: ketinu pradėti konfrontaciją, ginčus, ginčus ir kt.

Kibirkštis uždegs liepsną

Citata iš poeto dekabristų A.I. ... ").

Alegoriškai apie tikėjimą sėkme, savo reikalo pergale, nepaisant sunkios jos pradžios.

Dėl meilės menui

D. T. Lensky (1805-1860) išraiška iš vaudeville „Levas Gurychas Sinichkinas“ (1839). Vienas iš vudevilio personažų, grafas Zefirovas, vilioja paskui dailias aktores, vaidindamas vietinės trupės globėją. Mėgstamiausia jo išraiška, kurią jis kartoja kiekvieną minutę: „Už meilę menui“.

Vartojama prasme: iš meilės pačiam darbui, užsiėmimo, be jokių egoistiškų tikslų.

Iš gražaus toli

N. V. Gogolio eilėraščio „Mirusios sielos“ (1842) posakis: „Rusija! Rusija! Matau tave iš savo nuostabaus, gražaus toli, matau tave “(beveik visą„ Mirusių sielų “pirmąjį tomą užsienyje parašė Gogolis). Cituojamas kaip žaismingai ironiškas vietos, kur žmogus laisvas nuo įprastų rūpesčių, sunkumų, problemų, žymėjimas.

Namelis ant vištos kojų

Rusų liaudies pasakose Baba Yaga gyvena tokioje trobelėje. Šis perkeltinis pavadinimas kilęs iš tų medinių rąstinių namelių, kurie senais laikais, norėdami apsaugoti juos nuo skilimo, buvo dedami ant kelmų su susmulkintomis šaknimis.

Zest

Išraiška atsirado iš populiarios patarlės: „Kvasas nėra brangus, o giros žievė yra brangi“. Jis tapo sparnuotas pasirodžius Levo Tolstojaus dramai „Gyvasis lavonas“ (1912). Dramos herojus Protasovas, kalbėdamas apie savo šeimos gyvenimą, sako: „Mano žmona buvo ideali moteris ... Bet ką aš galiu tau pasakyti? Nebuvo jokio įkarščio - žinai, giroje yra žievės? - mūsų gyvenime nebuvo žaidimo. Ir man reikėjo pamiršti. Ir be žaidimo jūsų nepamirš ... “Vartojama ta prasme: kažkas, kas suteikia ypatingą skonį, patrauklumą kažkam (patiekalui, istorijai, asmeniui ir pan.).

Į

Kazanės našlaitė

Tai vardas žmogaus, kuris apsimeta nelaimingu, įsižeidusiu, bejėgiu, norėdamas sužadinti atjaučiančių žmonių simpatijas. Šia išraiška Ivano Rūsčiojo laikais (1530–1584) juokais vadino totorių kunigaikščius, kurie po Kazanės užkariavimo priėmė krikščionybę ir siekė garbės karaliaus teisme. Savo peticijose jie dažnai vadino save našlaičiais. Galimas ir kitas variantas: užkariavus Kazanę atsirado daug elgetų, kurie apsimetė karo aukomis ir teigė, kad jų tėvai žuvo per Kazanės apgultį.

Kaip voverė rate

Išraiška iš I. A. Krylovo pasakos „Voverė“ (1833):

Pažvelkite į kitą verslininką:
Jis vargina, skuba, visi juo stebisi:
Atrodo, kad ji yra nuplėšta nuo odos
Taip, tik viskas nejuda į priekį,
Kaip voverė rate.

Išraiška vartojama reikšmėje: nuolat šurmuliuoja, šurmuliuoja be matomų rezultatų.

Nesvarbu, kas nutiks

Mokytojo Belikovo žodžiai iš AP Čechovo pasakojimo „Žmogus byloje“ (1898). Nurodytas kaip bailumo, nerimo apibrėžimas.

Kaip jūs atėjote į šį gyvenimą?

Citata iš eilėraščio N. A. Nekrasova (1821–1878) „Vargšas ir elegantiškas“ (1861):

Paskambinkime jai ir paklauskime:
- Kaip jūs atėjote į šį gyvenimą? ..

Jis naudojamas išreikšti sumišimą, apgailestavimą dėl žmogų ištikusių bėdų.

Kaip po kiekvienu jos lapeliu
Stalas ir namas buvo paruošti

I. A. Krylovo pasakos „Laumžirgis ir skruzdė“ (1808) citata. Išraiška pateikiama apibūdinti lengvai, lengvai pasiekiamą materialų saugumą.

Kaip vanduo nuo anties nugaros

Dėl plunksnų riebalų vanduo lengvai nurieda nuo žąsies. Šis pastebėjimas lėmė šios išraiškos atsiradimą. Jis naudojamas kalbant apie asmenį, kuriam viskas nerūpi, nieko nėra.

Kaip gera, kokios šviežios buvo rožės ...

Ši eilutė yra iš IP Myatlevo (1796–1844) eilėraščio „Rožės“. Jis naudojamas, kai liūdnai prisimenama kažkas džiaugsmingo, lengvo, bet seniai praeities.

Kapitalas įgyti ir nekaltumas stebėti

ME Saltykovo-Ščedrino išpopuliarinta išraiška (Laiškai tetai (1882), Maži dalykai gyvenime (1887), Mon Repos prieglauda (1879) ir kt.). Taikoma ta prasme: patenkinti savo egoistinius interesus, tuo pačiu bandant išsaugoti žmogaus, nesusijusio su altruistu, reputaciją.

Karamazovščina

Žodis, plačiai paplitęs paskelbus FM Dostojevskio romaną „Broliai Karamazovai“ (1879-1880). Šis žodis žymi kraštutinį moralinio neatsakingumo ir cinizmo laipsnį („viskas leidžiama“), kurie yra pagrindinių veikėjų pasaulėžiūros ir moralės esmė.

Karatajevas.
Karataevščina

Platonas Karatajevas yra vienas iš Levo Tolstojaus romano „Karas ir taika“ (1865–1869) herojų. Jo nuolankumas ir švelnus, švelnus požiūris į bet kokį blogio pasireiškimą („nesipriešinimas blogiui“), pasak Tolstojaus, išreiškia Rusijos valstiečių esmę, tikrą liaudies išmintį.

Jauna ponia [mergina]

Matyt, pirmą kartą ši išraiška buvo įtraukta į literatūrinę kalbą iš NG Pomyalovsky (1835–1863) romano „Buržuazinė laimė“ (1861). Vartojama ta prasme: miela, moteriškas mergaitė, su ribotu požiūriu.

Pleištas išmuša pleištą

Reiškia „atsikratyti kažko (blogo, sunkaus), elgtis taip, tarsi jo nebūtų, arba griebtis būtent to, kas tai sukėlė“. Išraiška siejama su malkų skaldymu, kai skaldomi rąstai, pleišto varymas į kirviu padarytą plyšį. Jei pleištas įstringa medienoje jo neskaldydamas, tada jį galima išmušti (o tuo pačiu ir suskaidyti rąstą) tik su antru, storesniu pleištu.

Kolomenskaja verst

Tai ilgų ir lieknų žmonių vardas. XVII amžiuje caro Aleksejaus Michailovičiaus įsakymu ant „stulpo“ kelio (tai yra kelio su gairėmis) tarp Maskvos ir caro vasaros rezidencijos Kolomenskoje kaime buvo matuojami atstumai iš naujo ir įrengti „mylios“ - ypač aukšti etapai, nuo kurių ir ši išraiška praėjo.

Kas gerai gyvena Rusijoje

N. A. Nekrasovo eilėraščio, kurio pirmasis skyrius buvo paskelbtas 1866 m., Pavadinimas. Septyni valstiečiai, ginčydami

Kam smagu
Laisvai Rusijoje, -

jie nusprendžia negrįžti namo, kol neras atsakymo į šį klausimą, ir vaikšto po Rusiją ieškodami žmogaus, „kuris gerai gyvena Rusijoje“. Cituojamas kaip juokais ironiškas visų rūšių sociologinių tyrimų, apklausų, jų rezultatų ir kt. Komentaras.

Kondraška užteko

Taigi jie sako tuo atveju, jei kas nors staiga mirė, mirė (dėl apoplektinio insulto, paralyžiaus). Yra keletas apyvartos kilmės versijų:

1. frazeologinis vienetas grįžta į Kondraty Bulavino, populiaraus sukilimo Done 1707 m., vardą;
2. Kondraška - eufemistinis mirties, sunkių ligų, paralyžiaus pavadinimas, būdingas populiariam prietarui.

Pasibaigia vandenyje

Išraiška siejama su Ivano Rūsčiojo vardu. Represijos prieš gyventojus šio caro metu kartais įgavo tokį mastą, kad net pats Ivanas susigėdo. Tokiais atvejais, siekiant paslėpti tikrąjį egzekucijų mastą, nuo kankinimų mirę žmonės buvo slapta įmesti į upę. Paslėpti galus vandenyje reiškia nuslėpti nusikaltimo pėdsakus.

Žirgas nesivoliojo

Vartojama ta prasme: dar nieko nepadaryta, tai dar toli nuo bylos pradžios. Apyvartos kilmė siejama su arklių įpročiu padaugėti, kol jiems leidžiama uždėti antkaklį ar balną, o tai vėlavo darbą.

Dėžė

N. V. Gogolio eilėraščio „Negyvos sielos“ (1842) veikėjas: „... viena iš tų motinų, mažų žemės savininkų, kurios verkia dėl derliaus nesėkmių, nuostolių ... o tuo tarpu gauna šiek tiek pinigų marguose maišeliuose, dedamuose ant komodų stalčių. Viename krepšyje jie paima visus rublius, kitoje pusėje rublį, trečiajame ketvirtyje, nors atrodo, kad komodoje nėra nieko, išskyrus liną, naktines striukes, siūlų audinius ir nuplėštą skraistę, kuri vėliau turi virsti suknele, jei senas kažkaip išdegs kepant šventinius pyragus su visokiais siūlais arba bus izoliuotas pats. Bet suknelė neišdegs ir savaime nenusidėvės; senutė yra taupi, o apsiaustui lemta ilgai gulėti neatidarytą, o tada, pagal dvasinį testamentą, jis atiteks senelės seseriai ir dukterėčiai kartu su visomis kitomis šiukšlėmis “. Korobočkos vardas tapo menkaverčiais interesais gyvenančio asmens, mažo skopidono, sinonimu.

Kraujas su pienu

Taigi jie sako apie raudoną, sveiką žmogų. Išraiška iš rusų tautosakos, kur derinamos liaudies idėjos apie spalvų grožį: raudona kaip kraujas ir balta kaip pienas. Rusijoje ilgą laiką baltas veidas ir skaistalai ant skruostų buvo laikomi grožio ženklu, o tai buvo geros sveikatos įrodymas.

Gegutė giria gaidį
Už gegutės gyrimą

Citata iš I. A. Krylovo pasakos „Gegutė ir gaidys“ (1841):

Kodėl, nebijodamas nuodėmės,
Ar gegutė giria gaidį?
Už gegutės gyrimą.

L

Nepaprastas lengvumas mintyse

Pasigyrusio Khlestakovo žodžiai Nikolajaus Gogolio komedijoje „Generalinis inspektorius“ (1836): „Tačiau yra daug mano darbų: Figaro, Roberto Velnio, Normos vedybos. Net neatsimenu vardų; Ir visai atsitiktinai: aš nenorėjau rašyti, bet teatro vadovybė sako: „Prašau, brolau, parašyk ką nors“. Galvoju sau: "Galbūt, jei jums patinka, broli!" Ir tada, atrodo, per vieną vakarą jis viską parašė, visus stebino. Mintyse sukasi nepaprastas lengvumas “.

Susierzink

Reiškia: įsiutęs ir apakęs, prieštaraudamas sveikai protui dėl akivaizdžios mirties, „susidurkite“ su bėda. „Rožny“ senąja rusų kalba (o dabar ir vietinėmis tarmėmis) buvo smailus kuolas. Medžiodamas mešką, drąsuolius, eidamas ja, priešais juos uždėjau aštrų kuoliuką. Įkliuvusi į bėdą, meška mirė. Ta pati kilmė ir posakis „stumk prieš velnią“ arba, atvirkščiai, „tu nesitampysi velnio“. Taigi ta pati ir „nėra šūdo“ ta prasme: nieko nėra.

Papildomi žmonės.
Papildomas asmuo

Iš I. S. Turgenevo „Papildomo žmogaus dienoraščio“ (1850 m.). XIX amžiaus rusų literatūroje „nereikalingo asmens“ įvaizdis buvo labai populiarus. kaip bajoro tipas, kuris vyraujančiomis socialinėmis ir politinėmis sąlygomis neranda sau vietos gyvenime, negali savirealizuotis ir dėl to kenčia, merdi neveikime. Pati „nereikalingo asmens“ interpretacija - būtent kaip visiškai apibrėžtas socialinis tipas - daugeliui tų metų autorių pasitarnavo kaip netiesioginio, nepolitinio protesto prieš Rusijoje vyraujančias gyvenimo sąlygas forma.

Paprastai ši išraiška taikoma žmonėms, kurie kažkokiu būdu yra panašūs į šiuos rusų klasikinės literatūros herojus.

Šviesos spindulys tamsioje karalystėje

N. A. Dobrolyubovo (1836–1861) straipsnio, skirto A. N. Ostrovsky (1823–1886) dramai „Perkūnas“, pavadinimas (1860). Dobrolyubovas dramos herojės Katerinos savižudybę vertina kaip protestą prieš „tamsiosios karalystės“ savivalę ir tironiją. Šis protestas yra pasyvus, tačiau liudija faktą, kad jų prigimtinių teisių sąmonė engiamose masėse jau bunda, kad bėga vergiško pavaldumo laikas. Todėl Dobrolyubovas pavadino Kateriną „šviesos spinduliu tamsioje karalystėje“. Alegoriškai: džiuginantis, ryškus reiškinys (malonus, malonus žmogus) esant sunkiai, slegiančiai situacijai.

Mažiau yra geriau

V.I.Lenino straipsnio (1923) pavadinimas. Frazė yra kokybės prioriteto, o ne kiekybės, simbolis.

Meilė neturi amžiaus

Citata iš Aleksandro Puškino eilėraščio „Eugenijus Oneginas“ (1831). Naudojamas kaip žaismingai ironiškas pagyvenusio žmogaus karštų, jaunatviškų jausmų komentaras.

Ogre Ellochka

„Williamo Shakespeare'o žodynas, remiantis tyrėjų skaičiavimais, yra 12 000 žodžių. Negro iš kanibalizmo genties Mumbo-Yumbo žodynas yra 300 žodžių.

Elločka Ščukina lengvai ir laisvai valdė trisdešimt “.

Taip prasideda XXII skyriaus II dalis „Kanibalas Elločka“ Iljos Ilfo ir Jevgenijaus Petrovo romane „Dvylika kėdžių“ (1928).

Mažosios buržuazinės Ellochkos leksikoje visi jos vargani jausmai ir mintys išreiškiami tokiais žodžiais kaip „garsus“, „tamsa“, „siaubas“, „berniukas“, „taksi“ ir kt. Jos vardas tapo įprastu vardu žmonėms, kurie savo menką kalbą aprūpina sugalvotais žodžiais ir vulgarizmais.

Lysai pagaląsti

Frazė „aštrinti traškučius“ reiškia „pabendrauti apie smulkmenas, įsitraukti į lengvabūdišką, beprasmišką pokalbį“. Išraiška kilo iš paprasto seno darbo - balustrų gamyba: kalti stulpai turėklams. „Lyas“ - spėjama, kad tas pats kaip ir balustrai, balustrai. Balasteris buvo tekintojas, kuris gamino balustrus (perkeltine prasme - juokdarį, pasilinksminimą, juokdarį). Busterio amatas buvo laikomas įdomiu ir lengvu, nereikalaujančiu ypatingo susikaupimo ir suteikiančiam meistrui galimybę dainuoti, juokauti ir kalbėtis su kitais.

M

Manilovas. Manilovščina

Manilovas yra vienas iš Nikolajaus Gogolio poemos „Negyvos sielos“ (1842) herojų, dvarininkas, santykiuose su šeima ir svečiais saldus ir saldus, sentimentalus, bevaisis svajotojas.

Neteisimas

Išraiška atsirado iš IA Krylovo pasakėčios „Atsiskyrėlis ir lokys“ (1808). Vartojama ta prasme: negudri, nepatogi tarnyba, teikianti ne pagalbą, o žalą, bėdą.

Mirusios sielos

N. V. Gogolio eilėraščio, kurio pagrindinis veikėjas Čičikovas, spekuliatyviu tikslu, pavadinimas perka iš dvarininkų „mirusias sielas“, kurios pagal dokumentus buvo išvardytos kaip gyvos iki kito surašymo. Išraiška tapo sparnuota prasme: žmonės, kurie fiktyviai kažkur išvardyti, taip pat žmonės, „mirę dvasia“.

Buržuazinė laimė

N. G. Pomyalovsky pasakojimo (1861) pavadinimas. Vartojama ta prasme: gyvenimas be aukštų tikslų, siekių, kupinas mažų, kasdienių rūpesčių, įsigijimų ir kt.

Milijonas kankinimų

Chatskio žodžiai A. Griboyedovo komedijoje „Vargas iš proto“ (1824):

Taip, šlapimo nėra: milijonas kankinimų
Krūtys iš draugiško sugriebimo
Kojos nuo maišymo, ausys iš šauktukų,
Ir daugiau galvos nuo visokių smulkmenų.

Išraiška tapo sparnuota dėka gerai žinomo rašytojo Ivano Gončarovo straipsnio „Milijonas kančių“ (1872). (1812–1891), kuris joje iš naujo interpretavo Griboyedovo išraišką savo laiko dvasia - dvasines ir moralines kančias.

Jis naudojamas humoristiškai ir ironiškai: dėl visų nervingų, ilgų, įvairių darbų ir sunkių minčių kyla abejonių dėl bet kokio svarbaus dalyko.

Perduok mums daugiau nei visos nuoskaudos
Ir lordiškas pyktis, ir lordiška meilė

Citata iš A. Griboyedovo komedijos „Vargas iš proto“, tarnaitės Lizos žodžiai. Alegoriškai: geriau laikytis atokiau nuo ypatingo žmonių, nuo kurių priklausote, dėmesio, nes tai tik vienas žingsnis nuo jų meilės iki neapykantos.

Mitrofanas

Pagrindinis D. I. Fonvizino komedijos „Mažas augimas“ (1782) veikėjas yra kvailas šeimininko sūnus, išlepintas mažas žmogus, tingus žmogus, nesugebantis mokytis. Jo vardas tapo įprastu šio tipo žmonių vardu.

Tavo dovana man nėra brangi
Kelias yra tavo meilė

Rusų liaudies dainos „Gatvės klojimas“ posakis:

O mano brangusis yra geras
Černobrovas, siela, išvaizdus,
Atnešė man dovaną
Miela dovana,
Iš rankos auksinis žiedas.
Tavo dovana man nėra brangi, -
Kelias yra tavo meilė.
Aš nenoriu nešioti žiedo
Aš taip noriu mylėti savo draugą.

Išraiškos reikšmė: svarbu ne dovanos vertė ir rafinuotumas, o jausmai, kuriuos ji nori išreikšti.

Mano universitetai

M. Gorkio autobiografinės istorijos (1923) pavadinimas; universitetus jis vadina perleista gyvenimo mokykla.

Šis posakis dažnai vartojamas žodį „mano“ pakeičiant kitu bylai tinkamu žodžiu.

Visur jaunas prie mūsų kelias

Citata iš „Tėvynės dainos“ filme „Cirkas“ (1936), tekstas V. I. Lebedev-Kumach, muzika - I. O. Dunaevsky. Jis naudojamas tiek tiesiogine, tiek ironiška prasme, atsižvelgiant į situaciją.

Pieno ir želė krantų upės

Išraiška iš rusų liaudies pasakos. Jis naudojamas kaip perkeltinis nerūpestingo, laisvo gyvenimo apibrėžimas.

Molchalinas. Tyla

Molchalinas yra A. Griboyedovo komedijos „Vargas iš proto“ (1824) veikėjas, karjeristo tipas, paklusnus ir kuklus savo viršininkų akivaizdoje; jis apibūdina savo nuopelnus dviem žodžiais: „nuosaikumas ir tikslumas“. Jo vardas ir iš jo kilęs žodis „tyla“ tapo karjerizmo ir paslaugumo sinonimu.

Maskva ... kiek šio garso
Rusų širdžiai ji susiliejo!
Kiek tai aidėjo!

Citata iš romano Aleksandro Puškino eilutėje „Eugenijus Oneginas“ (1831). Reiškia susižavėjimą Rusijos sostine, istorinėmis ir nacionalinėmis Maskvos ypatybėmis bei jos išvaizda.

Mes visi šiek tiek išmokome,
Kažkas ir kažkaip

Citata iš romano Aleksandro Puškino eilutėje „Eugenijus Oneginas“ (1831). Jis naudojamas kalbant apie mėgėjiškumą, negilias, paviršutiniškas žinias bet kurioje srityje.

Mes negalime laukti malonių iš gamtos, jų paėmimas yra jos užduotis

Išraiška praktiškai, plačiu mastu priklauso sovietiniam biologui genetikui ir selekcininkui IV Michurinui (1855–1935), kuris parodė sugebėjimą pakeisti paveldimas organizmų formas, pritaikant jas žmogaus poreikiams. Ironiškai cituojamas absurdas, objektyviai žalingas žmonijos interesams, planuoja „užkariauti“ gamtą. Ši frazė yra vartotojo požiūrio į gamtą simbolis.

Mes arėme

Citata iš I. I. Dmitrijevo (1760-1837) pasakos „Musė“ (1803):

Jautis su plūgu tempėsi pailsėti,
Musė sėdėjo ant ragų,
Ir jie pakeliui sutiko Flyą.
- Iš kur tu, sesute? - tai buvo klausimas.
Ir ji, pakėlusi nosį,
Atsakydama ji sako: „Iš kur? -
Mes arėme! "

Citata naudojama apibūdinti žmones, norinčius parodyti, kad jie aktyviai dalyvavo kažkokiame darbe, nors iš tikrųjų jų vaidmuo buvo nereikšmingas ir jie priskyrė sau kitų žmonių nuopelnus.

Mes gimėme tam, kad pasaka išsipildytų

Citata iš P. D. Germano (1894–1952) eilėraščio „Aukštesnis ir aukštesnis“, skirto sovietų lakūnams:

Mes gimėme tam, kad įgyvendintume pasaką
Įveikti erdvę ir atvirumą.
Protas davė mums plienines rankas - sparnus,
O vietoj širdies - ugningas variklis ...

Muzikuotas eilėraštis sulaukė didelio populiarumo, o jo pirmoji eilutė tapo sparnuota. Ironiškai vartojamas diskredituotų socialistinių doktrinų ir politinių šūkių atžvilgiu. Jis taip pat naudojamas kaip humoristinis savęs gyrimas.

H

Į senelio kaimą

AP Čechovo apsakyme „Vanka“ (1886) devynerių metų valstiečių berniukas Vanka Žukovas, atvežtas iš kaimo į Maskvą ir mokęs batsiuvio, rašo laišką seneliui. „Vanka sulankstė keturis kartus užrašytą popieriaus lapą ir įdėjo į voką, nusipirko dieną prieš centą ... Šiek tiek pagalvojęs, panardino rašiklį ir parašė adresą:„ Į senelio kaimą “. Paskui susikrapštė, pagalvojo ir pridūrė: - Konstantinas Makarychas. Posakis „į senelio kaimą“ juokais vartojamas kalbant apie netikslų adresą ar jo nebuvimą.

Apačioje

Apačioje yra M. Gorkio pjesės, pirmą kartą pastatytos Maskvos meno teatre 1902 m. Gruodžio 18 d., Pavadinimas. Tais pačiais metais Miunchene išleistas pirmasis spektaklio leidimas buvo pavadintas „Gyvenimo apačioje“. Pasak I. A. Bunino, Leonidas Andrejevas patarė Gorkiui spektakliui vietoj „Gyvenimo apačioje“ suteikti pavadinimą „Apačioje“.

Šie posakiai vartojami kalbant apie apatinį socialinių laiptelių pakopą apie faktinį „iškritimą“ iš įprasto gyvenimo.

Aušroje miglotas jaunimas

Citata iš A. V. Kolcovo (1809-1842) eilėraščio „Atsiskyrimas“ (1840), kurį muzikavo A. Gurilevas (1803–1858) ir kiti kompozitoriai. Vartojama ta prasme: kartą, labai seniai.

Keliaudamas pjauna padus

Išraiška kilo iš rusų liaudies pasakos apie vagis. Senas vagis sutiko paimti savo bendražygiais jauną vaikiną, tačiau susitarė: „Aš paimsiu ... jei pavogsi kiaušinius iš laukinės anties, tai pavogs tiek, kad ji negirdės ir neišlips iš lizdo“. - "Koks smalsumas!" - atsakė vaikinas. Taigi jie nuėjo kartu, rado anties lizdą ir nuslinko prie jo ant pilvo. Kol dėdė (vagis) dar slapstėsi, vaikinas iš lizdo visus kiaušinius jau buvo pasiėmęs taip gudriai, kad paukštis net nepajudino plunksnos; bet ne tik skynė kiaušinius, bet ir atsainiai iškirto seno vagio batų padus. - Na, Vanka, nėra ko tavęs mokyti, tu pats esi puikus meistras! Jie taip juokaudami kalba apie miklų, apgaulingą asmenį, sugebantį sukčiauti.

Daina padeda mums kurti ir gyventi

Citata iš „Linksmų bičiulių žygio“, V. I. Lebedevo-Kumacho žodžiai, I. O. Dunaevsky muzika iš filmo „Juokingi draugai“ (1934).

Žmonės tyli

Aleksandro Puškino „Borisas Godunovas“ (1831) tragedija baigiasi tokia scena: bojaras Masalskis, vienas iš Boriso Godunovo našlės ir jos sūnaus žudikų, skelbia žmonėms: „Žmonės! Maria Godunova ir jos sūnus Teodoras apsinuodijo nuodais. Matėme jų negyvus kūnus. (Žmonės iš siaubo tyli.) Kodėl tu tyli? Šauksmas: tegyvuoja caras Dimitrijus Ivanovičius! (Žmonės tyli.) "

Paskutinė pastaba, tapusi pagavos frazė, naudojama kalbant apie: 1. Apie žmonių nepriekaištingą paklusnumą valdžios institucijoms, apie noro, valios ir drąsos ginti savo interesus trūkumą. 2. Apie susirinkusiųjų tylą aptariant svarbų klausimą.

Mūsų pulkas atvyko

Senovės „žaidimo“ dainos „Mes pasėjome sorą“ posakis, žinomas daugeliu versijų. Ši išraiška, kaip taisyklė, naudojama pagal reikšmę: tokių žmonių kaip mes (tam tikru atžvilgiu) buvo daugiau.

Nešoka

Išraiška vartojama reikšmėje: nesiseka, neveikia taip, kaip turėtų. Ji atsirado iš N. V. Gogolio istorijos „Užburta vieta“ (1832). Senas senelis, apsivijęs, pradėjo šokti, „nuėjo kojas su kriukais per visą lygią vietą, kuri buvo šalia sodo su agurkais. Vis dėlto ką tik buvau pasiekęs pusiaukelę ir norėjau pasivaikščioti ir mėtyti ką nors savo kojomis ant viesulo - kojos nepakilo ir nieko daugiau! .. Vėl pagreitinau, pasiekiau vidurį - nereikėjo! ką nori daryti: neima ir neima! Kojos kaip medinis plienas. „Žiūrėk, velniška vieta! matai, šėtoniškas manija! .. “Jis vėl leidosi ir ėmė truputį, smulkiai krapštytis, kad tik atrodytų; iki vidurio - ne! nešokantis, o jo pilna! "

Neviliok manęs be reikalo

Citata iš E. A. Baratynsky eilėraščio (1800–1844) „Netikėjimas“ (1821), muzikavo M.I.Glinka (1825):

Negundykite manęs be reikalo
Tavo švelnumo sugrįžimas.
Nusivylę yra svetimi
Visos senų dienų rūstybės!

Ironiška apie jo netikėjimą kažkieno pažadais, patikinimais ir pan.

Man nereikėjo kreiptis į teismą

Taigi senais laikais jie kalbėjo apie tą „kilnojamąjį turtą“ (ypač apie naminius gyvūnus), kurio įsigijimas baigėsi nesėkme (sulūžo indai, nukrito arklys ir kt.).

Ši išraiška siejama su tikėjimu pyragais, kurie, anot mūsų tolimų protėvių, buvo atsakingi už visus „namus ir kiemą“, buvo jų slapti savininkai. Tada „tai nebuvo teismui“ reiškė: nepatiko namų tvarkytoja.

Dabar posakis „neatvyko į teismą“ vartojamas reiškiant „netinkamas, ne mano skoniui“.

Be ilgesnio svarstymo

Išraiška iš Aleksandro Puškino tragedijos „Borisas Godunovas“ (1831), scena „Naktis. Ląstelė Čudovo vienuolyne “, - metraštininko Pimeno žodžiai:

Apibūdinkite be ilgesnio galvos,
Viskas, ką paliudysi gyvenime.

Išraiška vartojama reikšmėje: nėra puošni, paprasta.

Įkvėpimas nėra parduodamas
Bet jūs galite parduoti rankraštį

Citata iš Aleksandro Puškino eilėraščio „Knygnešio ir poeto pokalbis“ (1825). Vartojama ta prasme: menininko komercinis interesas neprieštarauja jo kūrybos laisvei.

Ne sūrus

Šios išraiškos kilmė atsirado dėl to, kad druska Rusijoje buvo brangus ir sunkiai gaunamas produktas. Savininkas maistą visada sūdė: tą, kurį mylėjo ir gerbė, - daugiau, o paprastas lankytojas kartais druskos visai negaudavo. Šiandien „neturėti daug druskos“ reiškia „apgauti jų lūkesčius, nepasiekti tai, ko norėjo, sutikti blogai“.

Nenoriu mokytis, noriu susituokti

D. I. Fonvizino komedijos „Nepilnametis“ (1782) Mitrofanushkos žodžiai: „Atėjo mano valios valanda: nenoriu mokytis, noriu ištekėti“. Cituojamas kaip ironiškas komentaras apie tuščiosios eigos, tinginių, nuobodžių paauglių, besidominčių tik pramogomis, nuotaiką.

Deimantai danguje

Išraiška iš A. Čechovo pjesės „Dėdė Vanija“ (1897). Sonya, guodžianti dėdę Vaniją, pavargusią ir gyvenimo nuvalkiotą, sako: „Mes ilsimės! Išgirsime angelus, pamatysime visą dangų deimantais, pamatysime, kaip visas žemiškas blogis, visos mūsų kančios paskęs gailestingumą, kuris užpildys visą pasaulį, o mūsų gyvenimas taps ramus, švelnus, mielas, tarsi glamonė “.

Ši frazė paprastai naudojama juokais ir ironiškai kaip nepasiekiamos harmonijos, ramybės, laimės, norų išsipildymo simbolis.

Susilaužyti koją

Ši išraiška iš pradžių buvo naudojama kaip „užkeikimas“, skirtas apgauti piktąsias dvasias. Taip jie buvo įspėję einančius į medžioklę; buvo tikima, kad tiesioginis sėkmės palinkėjimas gali „užklupti“ grobį. Šiurkštus atsakymas: "Po velnių!" turėjo padaryti medžiotoją dar saugesnį.

Niekas nepriims nepaprastumo

Aforizmas iš Kozmos Prutkovo knygos „Minčių vaisiai“ (1854).

Nėra nieko naujo [amžinai] po mėnuliu

Iš N. M. Karamzino eilėraščio „Patyręs Saliamono išmintį arba rinktines mintis iš ekleziato“ (1797):

Nieko naujo po mėnuliu:
Kas yra, taip buvo, tai bus amžinai.
Kol kraujas netekėjo kaip upė,
Prieš vyrui verkiant ...

Pirmoje eilutėje Karamzinas vartojo sparnuotą lotynišką posakį, Rusijoje gerai žinomą tiek vertime į rusus, tiek originalo kalba: Nil novi sub luna - nieko naujo po mėnuliu.

Pats Karamzino kūrinys yra gerai žinomo Biblijos teksto poetinė imitacija: „Kas buvo, tas bus; kas padaryta, bus padaryta, o po saule nėra nieko naujo. Yra kažkas, ką jie sako: „Žiūrėk, tai yra nauja“, bet tai buvo jau amžiais prieš mus ... "

Nozdryovas. Nozdrevščina

Vienas iš N. V. Gogolio eilėraščio „Mirusios sielos“ (1842) herojų: „Visiems teko sutikti daug tokių žmonių. Jie vadinami palaužtais širdimis ... Jų veiduose visada matoma kažkas atviro, tiesaus, drąsaus. Jie netrukus susipažįsta, o kol nespėji atsigręžti, jie jau sako tau „tu“. Panašu, kad draugystė užsimezga amžinai; bet beveik visada atsitinka taip, kad draugas tą vakarą su jais kovos draugiškame vakarėlyje. Jie visada yra pašnekovai, linksmuoliai, neapgalvoti žmonės, iškilūs žmonės ... Kuo artimesnis su juo susibūrė, tuo didesnė tikimybė, kad jis visus supykdė: paleido pasakėčią, kuri yra kvailesnė, nei sunku sugalvoti, sujaukė vestuves, prekybos sandorį ir apskritai nelaikė savęs tavo priešu ... Galbūt jie jį vadins sumuštas charakteriu, jie pasakys, kad dabar Nozdryovo nebėra. Deja! taip sakantys bus neteisingi. Nozdryovas dar ilgai nebus iš pasaulio. Jis yra visur tarp mūsų ir galbūt dėvi tik kitokį kaftaną “. Jo vardas tapo tuščio kalbėtojo, apkalbų, smulkaus aferisto sinonimu; žodis „nozdrevshchina“ yra plepėjimo ir pasigyrimo sinonimas.

APIE

O mano draugas Arkadijus Nikolaichas, nekalbėk gražiai

Ivano Turgenevo romano „Tėvai ir sūnūs“ (1862) posakis: „Žiūrėk“, - staiga tarė Arkadijus, - sausas klevo lapas atsiskyrė ir nukrito ant žemės; jo judesiai visiškai panašūs į drugelio skrydį. Argi ne keista? Liūdniausia ir mirtiniausia yra panaši į linksmiausią ir gyviausią “. „O mano drauge, Arkadij Nikolaich! - sušuko Bazarovas. - Aš prašau jūsų vieno: nekalbėkite gražiai. Bazarovo frazei būdinga perdėta iškalba, kai reikia paprastumo, logiško sprendimo blaivumo.

Oblomovas. Oblomovščina

Oblomovas yra to paties pavadinimo romano herojus (1859) Aš. A. Goncharova (1812–1891), dvarininkas, kuris gyvena mieguistą, tingų, neaktyvų gyvenimą, pripildytą dykinančių sapnų. Jo draugas Stolzas, verslininkas ir praktikas, šį gyvenimą vadina „oblomovizmu“.

Išraiškos „Oblomovas“, „Oblomovizmas“, kurių sparnuotumą labai palengvino N. A. Dobrolyubovo straipsnis „Kas yra oblomovizmas?“. (1859), tapo psichinio tingumo, neveiklumo, pasyvaus požiūrio į gyvenimą sinonimu.

Susiformavo

Levo Tolstojaus romane „Anna Karenina“ (1875 m.) Valdininkas padrąsina savo šeimininką Steponą Arkadjevičių Oblonskį, sutrikusį spjaudant žmoną šiuo žodžiu. Šį žodį, vartojamą prasme „viskas susitvarkys“, kuris tapo sparnuotas pasirodžius Tolstojaus romanui, jis neabejotinai kažkur išgirdo. Jis tai panaudojo viename iš savo laiškų žmonai dar 1866 m., Bandydamas įtikinti ją nesijaudinti dėl įvairių kasdienių bėdų. Žmona atsakymo laiške pakartojo jo žodžius: „Tikriausiai visa tai pasiteisins“.

Įprasta istorija

I. A. Goncharovo romano (1847) pavadinimas, parodantis entuziastingo svajotojo-provincialo, kuris Sankt Peterburge virto skaičiuojančiu pareigūnu-karjeristu, gyvenimą. Frazė „įprasta istorija“ vartojama kasdieninėms ar psichologinėms situacijoms apibūdinti.

Langas į Europą

Išraiška iš Aleksandro Puškino eilėraščio „Bronzinis raitelis“ (1834):

Čia bus klojamas miestas
Arogantiškam kaimynui užkalbėti.
Gamta čia mums skirta
Iškirpti langą į Europą
Tvirtai stovėkite prie jūros ...

Pirmojoje poemos pastaboje Aleksandras Puškinas laikė svarbiu laikytis frazės „langas į Europą“ autorių teisių ir parašė: „Algarotti kažkur pasakė:„ Petersbourg est la fenetre par laquelle la Russie respecte en Europe “, tai yra„ Peterburgas - tai langas, pro kurį Rusija žvelgia į Europą “.

Liko močiutės ragai ir kojos

Netiksli citata iš nežinomo autoriaus dainos, dainų knygose pasirodžiusios nuo 1855 m.

Kažkada su močiute gyveno pilka ožka,

Tinka kaip! Štai taip! pilka ožka!
Močiutė labai mylėjo ožką ...
Ožka nusprendė pasivaikščioti miške ...
Pilki vilkai užpuolė ožką ...
Pilkieji vilkai ėdė ožką ...
Jie paliko mano močiutę su ragais ir kojomis.

Naudojamas humoristiškai, ironiškai apie žmogų, patyrusį sunkų pralaimėjimą, nesėkmę ir pan.

Ostapas Benderis.
Puikus derintojas

Ilyos Ilfo ir Jevgenijaus Petrovo satyriniuose romanuose „Dvylika kėdžių“ (1928) ir „Auksinis veršis“ (1931) veikėjas Ostapas Benderis, vikrus prasčiokas, kuris padaro daugybę apgaulingų triukų, ironiškai vadinamas Didžiuoju kombinatoriumi. Jo vardas ir slapyvardis „Didysis kombinatorius“ taikomas šio tipo žmonėms.

Nuo Romulo iki šių dienų

Citata iš romano Aleksandro Puškino eilutėje „Eugenijus Oneginas“ (1831). Jis ironiškai vartojamas kaip ilgos istorijos apie kažkuo, pradėtą \u200b\u200biš tolo, charakteristika, taip pat ilgą laiką egzistavusio dalyko apibrėžimas (Romulas yra mitinis Romos įkūrėjas).

Nuo jaunų nagų

Šis posakis aptinkamas daugelyje senovės rusų literatūros paminklų, pavyzdžiui, „vadovaujamas Kijevo metropolito Nikeforo laiškas. kunigaikščiui Volodymyrui “(XII a.):„ Valyk nuo jaunų nagų “ir„ Pasakoje apie Muromo uliją “:„ Mylėk Dievą nuo jaunų nagų “. Vartojama ta prasme: nuo vaikystės, nuo mažų dienų.

Nuo džiaugsmo gūžyje pavogė kvėpavimas

Citata iš I. A. Krylovo pasakos „Varna ir lapė“ (1808).

Iš kur tu, gražus vaikeli?

Citata iš Aleksandro Puškino dramos „Undinėlė“ (1837), šiais žodžiais princas atsisuka į mažąją undinę.

Šios citatos sparnuotumą palengvino A. S. Dargomyzhsky (1855) opera, parašyta Puškino dramos siužete. Citata beveik visada pateikiama ironiškai, nuotaikingai, tarsi klausimas netikėtai pasirodžiusiam žmogui.

Uždėkite galinį degiklį

Jis vartojamas pagal reikšmę: atidėti bet kurio verslo vykdymą neribotam laikui. Yra keletas frazeologinių vienetų kilmės variantų:

1. posakis siekia caro Aleksejaus Michailovičiaus laikus, priešais jo rūmus buvo prikaltas dėžutė peticijoms, šias peticijas nagrinėjo bojarai ir raštininkai, daugelis liko neatsakyti;
2. nereikšmingiausios ir neskubiausios peticijos ir skundai buvo uždėti ant Rusijos kanceliarijos stalo galo.

Tėvai ir sūnūs

XIX amžiuje tapusio I.S.Turgenevo romano (1862) pavadinimas. nesantaikos tarp dviejų kartų - senų ir jaunų - sinonimas.

O tu sunki, Monomacho kepurė!

Citata iš Aleksandro Puškino tragedijos „Borisas Godunovas“ (1831), Boriso monologas. „Monomakh“ graikų kalba yra kovotojas; slapyvardis, pridedamas prie kai kurių Bizantijos imperatorių vardų. Senovės Rusijoje ši pravardė buvo priskirta Kijevo didžiajam kunigaikščiui Vladimirui (XII a. Pradžia), iš kurio kilo Maskvos carai. Monomacho skrybėlė yra karūna, kuria karaliaus karūną vainikavo Maskvos carai, karališkos valdžios simbolis. Pirmiau pateikta citata apibūdina sunkią situaciją.

Klajojimas

Jį užklupo nerimas
Klajojimas
(Labai skaudi savybė,
Nedaug savanoriško kryžiaus).
Jis paliko savo kaimą,
Miškai ir kukurūzų laukai vienatvė ...
Ir jis pradėjo klaidžioti be tikslo.

P

Nuplaukite kaulus

Vartojama ta prasme: aptarti ką nors jo nesant. Šis posakis grįžta į užmirštą perlaidojimo apeigą: praėjus trejiems metams po mirties mirusysis buvo pašalintas iš kapo, kaulai išvalyti nuo ėduonies ir vėl palaidoti. Šį veiksmą lydėjo mirusiojo prisiminimai, jo charakterio, poelgių ir veiksmų įvertinimas.

Pečorinas. Pechorinizmas

Pagrindinis romano „Mūsų laikų herojus“ (1840 m.) Veikėjas - M. Y. Lermontovas - socialinio tipo įsikūnijimas, būdingas, autoriaus manymu, jo laikams, kai gilūs, stiprūs žmonės negalėjo rasti padoraus savęs realizavimo būdo. Kritikas V. G. Belinsky apie šį po dekabristo amžinybės herojų rašė, kad jam būdingas „prieštaravimas tarp gamtos gylio ir gailių veiksmų“.

Pechorino vardas tapo buitiniu Byronic tipo rusų romantinio herojaus pavadinimu, kuriam būdingas nepasitenkinimas gyvenimu, skepticizmas, savęs ieškojimas šiame gyvenime, kenčiantis nuo kitų nesusipratimo ir tuo pačiu jų paniekinimas. Iš čia kilo „pečorinizmas“ - noras imituoti Pečoriną, „būti įdomiam“, atlikti paslaptingos, lemtingos asmenybės vaidmenį.

Puota maro metu

Aleksandro Puškino draminių scenų (1832 m.) Pavadinimas, kurio pagrindas buvo scena iš anglų poeto Johno Wilsono eilėraščio „Maro miestas“ (1816). Vartojama ta prasme: puota, linksmas, nerūpestingas gyvenimas viešosios nelaimės metu.

Blogas kareivis, kuris nemano būti generolu

AF Pogosskio (1816-1874) veikale „Kareivio užrašai“ (1855), tarp patarlių sukurtų aforizmų, yra: „Blogas kareivis, kuris nemano, kad yra generolas, o dar blogiau yra tas, kuris per daug galvoja, tai bus su juo “. Dahlio žodyne yra patarlė: „Plonas kareivis, kuris nesitiki būti generolas“ (plg. „Kiekvienas prancūzų kareivis nešioja maršalo lazdą savo kuprinėje“). Paprastai jis naudojamas norint nudžiuginti, padrąsinti jo verslą, drąsų planą, idėją.

Plyushkin. Pliuškinas

Vienas iš Nikolajaus Gogolio poemos „Mirusios sielos“ (1842) herojų, šykštus dvarininkas, kurio geidulys pasiekė maniją. Jo vardas tapo įprastu šio tipo žmonių vardu, o žodis „pliuškinizmas“ yra liguisto geidulio sinonimas.

Pagal lydekos komandą, pagal mano norą [prašymą]

Rusų liaudies pasakos posakis: nuostabią Emelya pagautą lydeką jis išlaisvino, už tai ji įsitikino, kad visi jo norai išsipildė, kai tik jis pasakė: „Lydekos paliepimu, pagal mano norą, tegul šis ir tas Kažkas “. Vartojama ta prasme: stebuklingai, tarsi savaime.

Sėkmė niekada nėra kaltinama

Šie žodžiai priskiriami Kotrynai II (1729–1796), kuri esą taip išreiškė save, kai A. V. Suvorovas buvo teisiamas už 1773 m. „Turtukų“ užpuolimą, kurio jis ėmėsi prieš feldmaršalo Rumjancevo įsakymus.

Tačiau pasakojimas apie savavališkus Suvorovo veiksmus ir jo iškėlimą į teismą yra paneigtas rimtų tyrinėtojų ir priklauso anekdotų sričiai.

Patikėkite harmonija su algebra

Išraiška iš Aleksandro Puškino tragedijos „Mocartas ir Saljeris“ (1832), iš Salierio monologo:

Amatas
Meną padėjau:
Tapau amatininku: pirštai
Davė paklusnų, sausą sklandumą
Ir ištikimybė ausiai. Užmušęs garsus
Aš sutrupinau muziką kaip lavonas.
Aš tikėjau harmonija su algebra.
Tada aš jau išdrįsau, patyriau moksle,
Pasilepinti kūrybinės svajonės palaima.

Ironiškai vartojamas apie beviltišką bandymą vertinti meninę kūrybą remiantis tik racionaliu principu, išskyrus jausmus.

Paslėpta tiesa

Vartojama ta prasme: tikroji kažko esmė. Viena iš kankinimų rūšių Senovės Rusijoje buvo tai, kad tardomas asmuo buvo varomas po adatų, nagų ar medinių pleištų vinimis, kad priverstų jį pasakyti visą tiesą. Su tuo susijęs ir posakis „mokykis visų trūkumų“.

Palauk truputį,
Pailsėsite ir jūs

Citata iš M. Yu. Lermontovo (1840) eilėraščio „Iš Gėtės“:

Kalnų viršūnės
Miegoti nakties tamsoje;
Tylūs slėniai
Pilnas gaivaus dulksnos;
Kelias nėra dulkėtas,
Lakštai nedreba ...
Palauk truputį,
Jūs taip pat pailsėsite.

Pasirašė nuo pečių

Citata iš A. Griboyedovo komedijos „Vargas iš proto“ (1824). Famusovas, atsakydamas į savo sekretoriaus Molchalino žodžius, kad jis atnešė verslo dokumentus, reikalaujančius daugybės tyrimų, sako:

Aš bijau, pone, aš mirtinai vienas,
Kad jų gausybė nesikauptų;
Duokite sau laisvę, tai būtų atsisėdę;
Ir aš turiu tai, kas nesvarbu,
Mano paprotys yra toks:
Pasirašyta, nuo pečių.

{!LANG-75754f4f7c1885eceed72496be2383af!}

{!LANG-d01eeba9f50e028f7549473b4cf43781!}

{!LANG-51f272efdf9f0d9504eed15feb3e5b10!}

{!LANG-1c1e3971fb8660939211ce5f3229079c!}

{!LANG-240d78bcddc83d0a65416df03f1cb5e4!}

{!LANG-60ab22796a17a08375661ee11fb6c89e!}

{!LANG-666d7e617de73049157354f806c077ff!}

{!LANG-c28beff2293b7a72353f8f4941b01142!}

{!LANG-b899691139e5dea5b3e92db2a8894d54!}

{!LANG-2507a5ba3c5edd2fac27e65ee68d2758!}

{!LANG-2053c2fac7d579f906f81fa9dc001fd8!}
{!LANG-e539ffe7f72cc7333b6b064295245fc4!}

{!LANG-2ef600c7ff1913f4574dccee0a5242f4!}

{!LANG-daeb4aa93b7841f148a9abcb4bbaf060!}

{!LANG-66f518ad189d3ddee3d073641cb4462f!}

{!LANG-a8e502d77abacaea5e1dd4b85b7158d9!}

{!LANG-a7ea3a8ee2768c91f12cfd621be3f5b5!} (1922). {!LANG-ec8b4716017e28f0a0e8734524e28c4d!}

{!LANG-ca684c7b5ee0f00d22ad9efd9f72427c!}

{!LANG-9e3e0f485144bcfeaa11f8b850bf57fd!}{!LANG-8f267b7ba5e8ea2a79e4c771b16453f4!} (1851 –1879), {!LANG-5a465950954aa5a91e5deaf587166656!} 1711 {!LANG-f882b8f338ac5f3a83a048aca4bd9a03!}

{!LANG-bd4947215b1d0c9af60ea04bfa4e82d4!}

{!LANG-e43afa67f1f40c573c098e14b2c768d7!}

{!LANG-4c43eafd27c346cafa8a7342d311bb7a!}

{!LANG-1b9e06bf46923e828a554ed9c7159928!}

{!LANG-359b314b9d843fac2dc7787ead3ba923!}

{!LANG-d407baf25c056b44338b4e483babd6a5!}

{!LANG-8fa7e641fd4fd527259414ef5e5b72e6!}

{!LANG-484043b44d09dabd152ab6c8d1f1af3e!}

{!LANG-6040fdfa3900f9d20b0ef5d7c6a177b5!}

{!LANG-6de8a81de3664ff91b02feff29fa5315!}

{!LANG-365b0c817fa63b74afa7d2c07bb835e3!}

{!LANG-ae193703c8c278c5ea9dc000f8913a6b!}

{!LANG-abc54574720b2e20107d777eab2c2adc!}

{!LANG-9ca4960a25aecd7e3308f2d283348a8f!}

{!LANG-7ebb2793bceffe2d267a104b2b4e837a!}

{!LANG-3aef6afd74d5a667b3d17784dacb0ed3!}

{!LANG-3a2196e29c4e7223034db7588207a3f7!}

{!LANG-437df906a235180597e4e3f1beec52fc!}

{!LANG-0dfad21375b7f4cf2d309dcc1cfbc363!}

{!LANG-eacad93aa141d28dd833ecef003e952e!}

{!LANG-810ebb66105784ca47b246616a264c6c!}

{!LANG-2728828be7ab2dff721fcfeb70ebd9da!}

{!LANG-e9722e97a46db9dd54b9ed5bc4ca1c24!}
{!LANG-76fd7fb054d4a52272b8c3c5f42e96e8!}

{!LANG-a94ac24f8821507b196e48a3464fbfa1!}

{!LANG-e9722e97a46db9dd54b9ed5bc4ca1c24!}
{!LANG-f684feac5e26fed4ec2135b1f15dcfa0!}
{!LANG-22316f2f96a25a9bd3d4a1a2ee280691!}
{!LANG-417a940694f3def78ca56106a3019a2f!}
{!LANG-1c004678bf8425bde6ca89e6566c9ee3!}
{!LANG-195d33c3b55b06c54bb294735a17fc16!}
{!LANG-5ba8127daefe4d9b9153adc29a347268!}
{!LANG-d9deb2b851d9219818dbf6085351a74b!}

{!LANG-8a8bba994417646d82ece7f65da93937!}

{!LANG-39e848a47fd2d84cfeb113de0d667c0f!}

{!LANG-86180db76bd260bcab6c549abf2a053d!}

{!LANG-b448a39f3eb77fcfb63286f11388dee1!}

{!LANG-24cbb2ae01bc19035fe086cb76218104!}

{!LANG-04d57ede5da1d31d856dcb076a4cb9a4!}

{!LANG-cf152042e454d3d9cdbc63dbec478a50!}

{!LANG-30649c4b948c26c15d7e2a33367e2306!}

{!LANG-a79e95c757f90c902578347e7f71eedd!}

{!LANG-2b693a408b2008ba62521434cfbae675!}

{!LANG-f21237e89de861659bd2f06357a856dd!}

{!LANG-78aac10a767b6e092bd5726145786e3f!}
{!LANG-6854d7b7d3ace07c9821cd59e5dce344!}
{!LANG-ba62cc6d10c8dfe50fb1b32c6a13ef15!}
{!LANG-0246fcc15c30b610a654aa251f6ede79!}
{!LANG-e934787acc03d14e1e41e435b2bfd450!}
{!LANG-6225740e1542155058f97b34538e2655!}
{!LANG-7ff07c9a52cd06d05c4372ce68a5848e!}
{!LANG-cce51a7911e78b74131924c31e3c024c!}
{!LANG-dece42983ae237f2e4542b39d939716c!}
{!LANG-b9d2f1a7c92889e542a4c31ca219709b!}
{!LANG-48dd463a6ec6324fa48d15ad54a70dd9!}
{!LANG-a1cdea7c484fc2771a52c67f34a97342!}
{!LANG-110e1d4a0f9024ab068e0b5a2182f3be!}

{!LANG-b338ef7f6cae89802b1c255b83e4d55c!}

{!LANG-b3f907c04a31f371eafacd3ab644c27c!}

{!LANG-b00b24d2a5e5c9fd7a84df9750b81224!}

{!LANG-1bd64d4d1e8f26a525e600532db88faf!}

{!LANG-ca7a42e78a1c93662ff44b4fac2c8ae8!}
{!LANG-8b1bb3a3a6cbd7869d995af1e04a5ba8!}
{!LANG-e1338fd46ab9690d4eb94247b06d83a6!}
{!LANG-3e7b5750005a7b7dfe3e1d43cea1ce59!}

{!LANG-260e6f2481d32e8eda6d2c847fe9c623!}

{!LANG-e22d0d2f7c6bb4fee879ddf82d700e1b!}

{!LANG-0787be0ef0b434b328212b5e77cc3ad7!}

{!LANG-d9e715a4ecdc79e9b480172a771e023c!}
{!LANG-e138f584664300b04288ab73542682e4!}
{!LANG-a68583ade25d53dd2f42e9365aa7e3c2!}
{!LANG-202fe7599137fa03b01777df005135f3!}

{!LANG-b084c4c5c4ae0abb0c47165d6cdbfa2b!}

{!LANG-e161825f68651bb12857db642a318fb2!}

{!LANG-eb8e034ddb271a90d6dc1d6c9310842c!}

{!LANG-574bff22077825fbab1294b2c5a77a5c!}
{!LANG-5f39a1917411665c45dfc7e133234999!}
{!LANG-80ed86b9a588c71e6204fde70b32d773!}
{!LANG-776f5bc232fa93027d89ebd4219d9c31!}
{!LANG-0b0ebd2b1c12944eba469b9e1f1806da!}

{!LANG-57314c1e40f7bb0a9949cd3802801609!}

{!LANG-b7698adc5f4c786d87dc79b68f119838!}

{!LANG-75d3c86bbd7e935291b0df60cd09d0ce!}
{!LANG-9d1ef023d44e5205a48a4bc5e772d8c4!}

{!LANG-3f537c14574cc4a106e7a71bd300abd0!}

{!LANG-b7698adc5f4c786d87dc79b68f119838!}

{!LANG-3a82f163a0312c4e93f7a1306d488e51!}
{!LANG-9319b37ff9e4619cc6aadcaa371b0cbb!}
{!LANG-43633de9103bf27b024dd4c28244e625!}

{!LANG-7c669c3703ec2f009d07a0381876f2a4!}

{!LANG-042cbb6306f319dcf569c0030c74369e!}

{!LANG-336971318c9422cb8a766331f0ea6b0e!}

{!LANG-bbc0342e201194b9a53a17db37b9d08f!}

{!LANG-74c26ac6991a3b682ac8b5214b0bd033!}

{!LANG-3aaef9d1a89b36217e0d284e17976a6f!}

{!LANG-1a16421b35d43e43dfc8e009be43e844!}
{!LANG-6a3fd572fb86f76be3250d8c6f9e2544!}
{!LANG-4bc0120c825a035f859e90f4629959be!}
{!LANG-82719efa56736623476a1fa19529d3a9!}
{!LANG-638eff348189ead33e774c561bacd89e!}
{!LANG-b88b8208337e3a70fc6c5058a35268c2!}
{!LANG-54373813fd81a1711fe4964e9935fd5a!}
{!LANG-038ddfba3c3d9bf50daf61f556cc51d9!}
{!LANG-7c065c8fbc2ac782dd09ea149fbef3c1!}
{!LANG-07d505c9f0d004384ab43bbbabcf6e53!}

{!LANG-ba98a8f9309532de05639a09c15c8279!}

{!LANG-a6d03d768358dd95b945d74d1790e3c9!}

{!LANG-20fc3d00f2c70a5a0fecfac52c7280cb!}

{!LANG-eedd1c5a9f9abafc96c99f55c9fd8284!}

{!LANG-cdf317c31b3b97ec53e5219292c7703e!}

{!LANG-c9b7492529a923a191e09831cba88051!} 1874 {!LANG-ee1504a8606d1d6d72c68bc21570b48f!} (1815–1891). {!LANG-ff2f4ada578d58eb3e2537f1c66cd9e2!}

{!LANG-985b938ae0843acb45126e6e744c080c!}

{!LANG-d73f22cd3e2069ea17818aaf87b4ac7f!}

{!LANG-87c793168852289e48b05260de1c4ef3!}

{!LANG-69a3e56a99aebaca844d87e2831852cd!}

{!LANG-5720c41b7f7cb99b02d6414d4b7880a2!}

{!LANG-7a87927f7a31102ea76de28d02c9ef68!}

{!LANG-c70105521f4daadc9cc00c98858123d1!}

{!LANG-ac8d2b75c6cb9001558f81c44010d490!}

{!LANG-f062b3ace17299c72fa35ab7c8285c0b!}

{!LANG-7c0db5b81128d22c99c45a7001fffa02!}

{!LANG-96e25b5b283407c2d5c246ddfe327150!}
{!LANG-9da757ff125db4c33e9b28a86313a32b!}

{!LANG-30d0728b18bc4ffd52c9c1a9b1e7d795!}

{!LANG-eec906552364414b1d23c5d8025276ff!}
{!LANG-916bae180dacd2fe4f26f2000ff1f024!}
{!LANG-c50598fad89805b70e8d7b08815bc9fd!}
{!LANG-a338e98b6229ee6c0edac2a393c53400!}
{!LANG-df62e1bfa0323bea84f8b0a1d8feb85a!}
{!LANG-facb1e7ec1598cc9d4954146ee3ae449!}
{!LANG-e702cd031e71f5c9ee40198eebae7b5b!}
{!LANG-1f658cdf50a6aeee76aa3814cade0a7a!}
{!LANG-6f8d952da271b5940246e9922973b522!}
{!LANG-bacbc3ccc276926097c1b2848cfbbd06!}

{!LANG-a7d5e6d6472f2af966313ef182dd522a!}

{!LANG-906f0b32610c45eb2755390151ed7d11!}

{!LANG-c499e7803f73957d7087583c0eb3b44c!}

{!LANG-c6bd19974565857b91a4ab857541157c!}

{!LANG-e517ce5874e58fff1793b06edf2600e0!}

{!LANG-ec7224c3cfce8c2bca385fba6f4b3124!}

{!LANG-c6901d8071e22a02322b4ab25f6847ec!}

{!LANG-cf9a24a4878b508958805697dbdcf81a!}!

{!LANG-45c27b86b9c2e85024eb0a561b022a72!}

{!LANG-181d2298caca9481378c4a87d654b87d!}

{!LANG-9dccee2bb5c03dfdb5e8f389e4e960a5!}

{!LANG-d3a0ef84b5aea7b28f2074a1d77cd7bc!}

{!LANG-ba8de099981f469108bd0875e789533b!}

{!LANG-c0df6fa03e49a021af9847251925cd50!}

{!LANG-d112096b9bdd8e14a82c369a6c262780!}

{!LANG-328f4e1fc93ce3ad65eaa31e363fcc77!}

{!LANG-2e74b75d75f9326ed55949d22695951e!}

{!LANG-e283c34ecc107063a657de7324b6bdcf!}

{!LANG-0a1c3db6ec3db1c19a3b3c6e28417338!}

{!LANG-a9c0d3fe06972a6f6b1f52a7616b1e82!}

{!LANG-d9df131b29a4cc161506e6ebf54fb4b2!}

{!LANG-b6ebba192ab7141951311fe21bfcc2e8!}

{!LANG-cc55e445a36a7d04bd5ef50194679399!}
{!LANG-0a3969f8fa3bd8b90d7b60a983b47efb!}

{!LANG-198864e32bcf6c87b508b9e92d9f8ac2!}

{!LANG-f223c1fc58649220e2d28d32978c940f!}

{!LANG-1423bfbc9817ff9782053abe45867c69!}

{!LANG-182d8cd0538fd647eee1c029e9ca200e!}

{!LANG-65faff20b35ad331c1ae7f9745ee80ec!}

{!LANG-1d4bc2865b4d0622fb7e08fea7dfaa83!}

{!LANG-87c79f7a7d7147ed78f640a4991383f4!}

{!LANG-8f552abbd6b813e854e5e5daaf212879!}

{!LANG-a7f5a42ea71ab27e7226fccd497cc007!}

{!LANG-8b28a6f1d3c0cec05ccc9be33d755223!}

{!LANG-c1a569f4261ce8767fbc986976380ce1!}

{!LANG-0878fdb2c3f6ac01c5db6d723dcd6147!}

{!LANG-9ab6552e251a00a3db7e108f29d1fb6a!}

{!LANG-177ae802de5fc2a8506e3e2ca09c6166!}

{!LANG-489dc88f0ce33b32a299172bcf02cbf1!}
{!LANG-971bc663d525c9ce1da0ccd880f5f969!}
{!LANG-48e3e2af933ab33b89397a6bc8924df6!}
{!LANG-5b1ac044c48bbbac5e3880b8dc387707!}

{!LANG-5a61a1f55568acf2bfd568f7afe82e1b!}

{!LANG-1562638a9adfd22d5610cae0fbbb604b!}

{!LANG-7467b97be13be627907da981c5f73cda!}

{!LANG-a9655d78a0fc930276a505a811dff18c!}

{!LANG-d71f378ec3225aab72f0e09232a2bef1!}

{!LANG-6b9e6ffcd1bc30b40f91396a44b0de6c!}

{!LANG-cdad0503402aff5572ce161d1200f737!}

{!LANG-3ece6089b01089cb6384bd21e984fb45!}

{!LANG-9a9433af01ef22115a8c823bca90a70e!}

{!LANG-4a62eaf9332eb515b41333369028476a!}

{!LANG-6358235bdc480d9a19299730efea0919!}

{!LANG-e82502e6b29b65a874c0b72ae2367b4b!}

{!LANG-fd3bde1c1c08f09470aa620c8e098253!}

{!LANG-7ecbe7dfe6a538331d7972b93cb65790!}

{!LANG-7a3269b2e4c74a0a56f512155f56ee58!}

{!LANG-65757e441d31386c2fe17ab0d630eddc!}

{!LANG-46a5dec3db1262fa442c34faf7c2b284!}

{!LANG-596ad0e071f2a7595ca7721b5c2cd4c2!}

{!LANG-746e4fb80ae4278e2820d3eca9bc8d81!}

{!LANG-f918405ec2d114abaa7b0264c3a09c26!}

{!LANG-1eff27fd7a549f089f94d469226ce0d7!}

{!LANG-e12cbf13ff5bea4e3a042fcf1f07ab0c!}

{!LANG-1592f98eb4464d3f2d90d48407b8d558!}

{!LANG-1912800e1d59c349e7dd7005970113f7!}

{!LANG-baa6bbe85f5f6d9572098f6fdc8c1ff5!}

{!LANG-5fc58d7f01c6587bc940ba2b397b97a5!}

{!LANG-bd2b4fd00ce57b869f5b2ea849508520!}

{!LANG-3d7ce293af4ef0e96e6a4196abc53252!}
{!LANG-78ae1959d10be7c4e82adde32f10c557!}
{!LANG-1f92eed0e5cb57eafb6a2d77c19a8e0c!}
{!LANG-a51fbe8ea8296f68eeccb320b4e70bd4!}

{!LANG-7edd7f4013a6766156d434dbf00bbec8!}

{!LANG-5246f83d558151825110e0f528da8ee2!}

{!LANG-1038077f8f032126024dc5236465850e!}

{!LANG-7ca4e6f0c471388b1e2083918115f161!}

{!LANG-87e4b58b03f32645b347e858549e7c62!}

{!LANG-3c061e8b8a3374c31f2ffbb68ef3ed7a!}

{!LANG-d37aafbd549af11e6b818b1c44f99ea3!}

{!LANG-f055764d4dd39d518c944049ad57637b!}

{!LANG-d17ca6eda3da5bb1099130348e32e242!}

{!LANG-1d818193f67957b713607149bfe12afa!}

{!LANG-0699af1bdcefa0d6d4fbe1af4ffde4ce!}

{!LANG-2acb5a326782823704bbeb300ddca55d!}
{!LANG-8298a32042405deca6d9c991342118fd!}
{!LANG-5dc67737d856666a042d9b95f1ca31a5!}
{!LANG-260bda73644065201ee5bbf3d9e8f6e3!}
{!LANG-0c1c74e7fc86d34a4fcb7bf498607423!}

{!LANG-2083528e9e2a9af6efe5f0ebb615b7b1!}

{!LANG-02129bb861061d1a052c592e2dc6b383!}

{!LANG-9f57f651de204675b34a5c9faa53e22a!}

{!LANG-61d09b20a0ff5d38e8d1c94622552c84!}

{!LANG-3f1b70ed50025210ab82e073264413ac!}

{!LANG-ba95c284d6d92dd5ab5db58c14984223!}

{!LANG-8b0f837dd4381bdbbc1b2e0265c51a69!} (1920–1941) {!LANG-e31947b82700c3a75982ab2414b1d246!}

{!LANG-0f119b78b761275914f848a902c97421!}

{!LANG-8c8c8993f903f00dc61c58934c0fc3c1!}

{!LANG-aa8e40348f19e049f080c1d2b173a3bc!}

{!LANG-6626ebf5888275390cc5259b79809cd4!}

{!LANG-409c134d6d1165fb2665a949f5105792!}

{!LANG-0ffcef3679b56b26f5ca1e99f5c863d7!}

{!LANG-1a86a192c9f522b2faf7559d3a76bce3!}

{!LANG-070f3e78e7f5e0da06cd838e3826fb85!}

{!LANG-8ee67a6a5e1b7f5fc3d88d3aa35d3908!}
{!LANG-956d75cfbb7380c48336e40d09211488!}
{!LANG-ddb5c4bc48661041cb8717869d51888e!}
{!LANG-b73f6cd3854d169d6da84828dffaf0d0!}

{!LANG-9ec29ba25a1c78a9c25bc79f432ad226!}

{!LANG-f083e8965b19d169cd75b654cf26a0bf!}

{!LANG-8e6298c0bbaf31f0fd45299b4b53c405!}

{!LANG-bdecb30a682de1e01177be2437eb3b09!}

{!LANG-b729ba158ef6e6c38765943740cf1e6f!}

{!LANG-2a2d3a659e1973d9213eebbe1feb13f9!}

{!LANG-0bae183586932fd814e43fdc9de05c26!}

{!LANG-e56390c9aeb55b3f56c47ac016205f09!}

{!LANG-250bb2eb6a4ef711a5fc61f2722b101f!}

{!LANG-cd8cdae671edc111d527c7bbbc6e27f0!}

{!LANG-b0e516f7b422952dda90a311b4b6b464!}

{!LANG-70287c1f1e049056ea4b04da3bef1c38!}

{!LANG-e60107d5cba04e1c26040a927ff8ad8b!}

{!LANG-023fa701bffcdd12dcd9792ff946c38f!}

{!LANG-6082c6da42a73959dd9246b72f4cafed!}

{!LANG-52e54f2c608a2c0ca7e233aef91038e4!}

{!LANG-032ca7acc5b32a25c745944c89a2d65f!}
{!LANG-ba46ecfeebebe750978b57e37025677c!}
{!LANG-195cbe1aca27044cc3b1a1e3eb810338!}

{!LANG-3e54a7801ca5d1a51099c48e6fa11bc8!}
{!LANG-3bf6a62966c68a92d5868a3190537d33!}

{!LANG-1a15726c83ca7e52e9cb83046a2fdae5!}

{!LANG-ac0508f7d588a54be242a45ea5a2ce56!}

{!LANG-f9f5a1a220b3bed007fcf1c2586efe93!}

{!LANG-c1856e3bd6a2bbdfbd8823337d5230fb!}

{!LANG-72e130644d97bb792d18e5f42b526e82!}

{!LANG-bce00c219720b889f148d0aaa47fed12!}

{!LANG-5aad9e15f6f80e0eead373001dc30b46!}

{!LANG-5dd344db7e089cf509bafb30eb50b252!}

{!LANG-b069c7b9ef2bc0a987ee016f4fdd368c!}
{!LANG-de93125441f8866e057be5777a22382b!}

{!LANG-45710750a900d2d9e75ed7e2922510a3!}

{!LANG-6c003111d73f9a54900d0f07392737d9!}

{!LANG-d119762add9fc4251e0fd7135f0283b7!}

{!LANG-92fd0151bf0d47c10d66305b25195ad2!}

{!LANG-3926b058c95dc54dd06e34be223f0a32!} (1825).

{!LANG-86ba73d85dd37f70135f9a18315d616b!}

{!LANG-7d2e0b47fda4947a7013293cbfd15749!}

{!LANG-7654fa978f2f3ba76b8848aac865c3a9!}

{!LANG-7b1b0010ba358c596bd80a0bd7604706!}

{!LANG-32c354032ccc726690bf14a10aff4e57!}

{!LANG-e62057bb4859ee8e346474a00494dbda!}
{!LANG-9effa45d3c554e896a23470be3daf29f!}
{!LANG-e6087d1f33a568a2efb4584b652ca73a!}

{!LANG-a6458b31944cce31b69b621e72847796!}

{!LANG-a66d5a60a4627ec1b255468a62058343!}

{!LANG-c4b64bc78053126b2f9b414ffcda0ff8!}

{!LANG-70184d11e172ce6065495095299441ce!}

{!LANG-aba5e9bf1237f375cec698e68c7a4f19!}

{!LANG-55ec5acea9aa4f0b72405f0e9dba2547!}

{!LANG-513d0aabaaea87036eef45de7dfc1729!}

{!LANG-ed9b2689b9da6a643a4573ee064cf3bd!}

{!LANG-feef0975aac3bd15d35f5279ae70d0ba!}

{!LANG-71ec3b26815c7a6cfb87cc656dac8d35!}
{!LANG-06c0530b170346bf78f6e2af8b9f9574!}

{!LANG-8d5d7c3c897198ba93b645df8431a92f!}

{!LANG-a1de9a7c1196bd2b95297ce8ac0e8b54!}
{!LANG-90c790e292a2a995a8554c06fd93eb0d!}

{!LANG-2c1d90cffa50e7d4bfb2b8ee6b390a26!}

{!LANG-60c5f2ade969c0f005c81d6cd616999f!}
{!LANG-6194d0163065fbeec96a3ec43bf3db2a!}

{!LANG-8a4b912be7c0e47e34d72c81d4871f10!}

{!LANG-ff31f730ec6c20ea8d078c816f525ab7!} – {!LANG-b2395eb5c4681936a34949438fba73db!}

{!LANG-a138578eca4ae246e8e332e4598d9735!}

{!LANG-dbbf1b4b007d00e8e35e3b0da32425f3!}

{!LANG-a3389cab215a0f4759bfc79801629e5e!}

{!LANG-782bca74a369399025682a65199380fa!}
{!LANG-569053a4e8a64d9a97893b40059918ad!}
{!LANG-ffecad3bbc0ebddc6a4c143918d393f9!}
{!LANG-12f5bb7143a3fefc1a5b42e0c7106a8e!}

{!LANG-e83563ae3fd0326a7688423393132ddb!}