Sergejus Gordejevas „Naujausias magijos mokytojas. Naujausia pamoka apie magijos būdus, kaip vieną dalyką paversti kitu

Sergejus Vasiljevičius Gordejevas

Klasikiniai magijos receptai

Pratarmė

Magija gali atnešti ir gėrį, ir blogį. Viskas priklauso nuo to, kieno rankose jis atsidurs. Viena vertus, magija atrodo tarsi žmogaus kliedesys, o iš kitos – tarsi skverbimasis į slaptas supančio pasaulio gelmes. Pasaulis pilnas stebuklų, tik reikia išmokti juos pamatyti. Bet kuris įprastas objektas gali turėti neįprastų savybių. Naudodami veidrodį kasdien, daugelis nežino, kad tai yra mėgstamiausias Liuciferio įrankis, nes jis rodo vaizdą ten, kur jo nėra!

„Magus“ persų kalba reiškia „šalavijas“. Prieš 2500 metų šis žodis buvo pradėtas žymėti kunigus garsiosiose Zoroastrijos ugnies šventyklose. Senovės magija buvo pagrįsta tikėjimu demonų, tai yra primityvių dvasių, kurių aplinka yra tankiai prisotinta, egzistavimu. Buvo tikima, kad dvasių yra labai daug. Vieni valdė gamtos jėgas, kiti formavo žmonių veiksmus. Gerosios dvasios padėjo ir saugojo, o piktosios darė pikta. Tai buvo ypatingas pasakų pasaulis, nematomas, bet egzistuojantis. Garsusis anglų mistikas ARTHURAS WAITE'as apie šį pasaulį rašė taip:

« Tik šiame pasaulyje gali egzistuoti absoliučios priešybės. Čia poveikis lenkia priežastį, o šešėlis svarbesnis už jo esmę. Čia matomas tampa nematomas, ir atvirkščiai. Čia galite vaikščioti per sienas ir įveikti atstumus nejudėdami. Čia lygiagrečios linijos susilieja ir yra nežinomas ketvirtosios dimensijos pasaulis. Čia gali pratęsti savo gyvenimą, antrą kartą suteikiama jaunystė ir nemirtingumas. Čia žmogus tampa šventuoju ar demonu, kūrėju ar griovėju...“

Senovės Egipte kunigai mokėsi mažiausiai 22 metus.

Babilono kunigas mokėsi apie 12 metų. O legendinis Pitagoras mokėsi visą gyvenimą. Savo mokslinę karjerą jis pradėjo tik būdamas 56 metų, kai grįžo iš Egipto ir Graikijos Samos saloje įkūrė savo mistinę mokyklą.

Senovės magai buvo tikri mokslininkai. Jie kūrė astronomiją ir astrologiją, chemiją ir alchemiją, mediciną ir matematiką. Senovės Babilono kalendorius buvo neįprastai tikslus ir jame buvo 365,25 dienos per metus. Velykų salos gyventojai žinojo atstumus iki artimiausių Saulės sistemos planetų. Egipto alchemikai mokėjo lydyti akmenį, panaudodami savo meną statydami piramides.

Magija buvo visur. Urvų medžiotojai siekė iš anksto pagauti žvėries sielą, piešdami jo atvaizdą ant uolų. Egipto kunigai praktikavo „teurgiją“, kurios metu jie pateko į ypatingą transą, tiesiogiai bendraudami su dievais. Didžiosios Romos imperijos žyniai palengvino legionierių karines pergales, patraukdami į savo pusę priešo dievus. Afrikos žyniai numatė ateitį stebėdami gyvūnų ir augalų elgesį. Magijos dėka senovės pasaulyje viešpatavo harmonija, sėkmingai vystėsi žmonija.

Tačiau nešamas skubių kasdienių reikalų, žmogus pamažu nutolo nuo gamtos. Aplinkiniame pasaulyje jis tapo vienišas. Dabar jam griaustinis nėra pikto Dievo balsas, o žaibas – ne jo baudžiamoji strėlė. Milžinai nebegyvena kalnuose, medžiuose nėra mistinės jėgos, o gyvatė nebeatstovauja išminčiai. Žmogus pamiršo, kaip girdėti akmenų, augalų ir gyvūnų balsą. Jis nustojo su jais kalbėtis ir suprato, kad jie jį girdi. Ryšys su išoriniu pasauliu palaipsniui išnyko. O kartu su ja dingo ir ypatinga dvasinė energija, kurią kūrė magiški praeities simboliai.

Prietarų kilmė

Remiantis oficialia versija, pirmieji žmonės Europoje pasirodė prieš 40 000 (keturiasdešimt tūkstančių) metų. Manoma, kad tai buvo žmonės iš Afrikos genčių. Maždaug tuo pačiu metu Australijoje pasirodė pirmieji ant uolų iškalti ritualiniai atvaizdai.

Panašūs vaizdai buvo rasti Namibijoje. Tačiau skirtingai nei australai, senovės namibiečiai ne raižė, o piešė savo atvaizdus. Europoje tokia tapyba atsirado vėliau, maždaug prieš 20 000 (dvidešimt tūkstančių) metų, dabartinės Prancūzijos teritorijoje. Paprastai paprastose nuotraukose buvo medžioklės scenos ir jos buvo gana paprastų mistiškų urvinio žmogaus veiksmų įrodymas.

Vėliau, maždaug prieš 17 000 (septyniolika tūkstančių) metų, atsirado pirmieji palaidojimai, atlikti pagal visas ritualinio meno taisykles. Seniausiuose palaidojimuose buvo daug amuletų, indų, ginklų ir kitų naudingų dalykų, kurie gali būti naudingi kitame pasaulyje. Jau tada egzistavo tikėjimas gyvenimu po mirties. Kasinėjimai rodo, kad pirmieji protingi veiksmai, skyrę žmones nuo gyvūnų, atsirado maždaug prieš 40 tūkstančių metų. Iš pradžių tai buvo paprasčiausios sielos kelionės sąvokos ir labai primityvi magija... Maždaug tuo pačiu metu žmogus „staiga“ išmoko kalbėti. Tiksli šio įvykio data nėra žinoma, tačiau atsižvelgiant į tai, kad šiuolaikiniame pasaulyje yra apie 30 skirtingų kalbų grupių, galima daryti prielaidą, kad kalba vienu metu atsirado beveik visoje Žemėje! Kažkokia jėga įvedė intelektą į urvinio žmogaus sąmonę, ir jis išmoko kalbėti.

Žinoma, galima manyti, kad buvo priešingai. Tai yra, pirmiausia atsirado kalba, kuria naudodamasis žmogus kaupė ir perdavė savo žinias.

Tačiau nesvarbu, kas buvo anksčiau: kalba ar protas. Kitas dalykas yra svarbesnis: proto (ar kalbos) vienu metu atsiradimas visoje žmonijoje negalėjo atsitikti atsitiktinai. Tai buvo kažkokių išorinių veiksmų, labai panašių į kosminę apšvitą, rezultatas. Nepaaiškinama žemiškojo proto kilmė sukėlė visokias primityvias spėliones, kurios ilgainiui virto religiniais mitais apie pasaulio sukūrimą, neturinčiais nieko bendro su tikrove.

Supainiotas savo prasimanymų apie savo kilmę, žmogus pradėjo atidžiau stebėti supančio pasaulio reiškinius. Taip atsirado pirmasis gamtos mokslas, vadinamas „magija“.

Yra žinoma, kad būtent magija tapo pirmąja priešistorinės mokslinės minties forma ir pagrindine žmogaus proto apraiška. Joks gyvūnas nesugeba užsiimti magija. Būtent šis mokslas pasirodė prieš visus kitus ir buvo perduodamas žodžiu daugeliui kartų. Kadangi senovės magija egzistavo be rašto, to meto ritualų aprašymų neišliko. Yra tik keistų paslaptingų struktūrų griuvėsiai įvairiose pasaulio vietose ir nedideli roko meno fragmentai. Eidamas į medžioklę, urvinis žmogus protiškai pasiruošė sėkmingam būsimo įvykio užbaigimui. Piešdamas medžioklės scenas, jis paprašė dvasių globėjų ypatingos pagalbos, panašiai kaip tai daro šiuolaikiniai Šiaurės Amerikos indėnai.

Naujausia magijos pamoka

(Dar nėra įvertinimų)

Pavadinimas: Naujausia magijos pamoka

Apie knygą Sergejus Gordejevas „Naujausis magijos mokytojas“

Kas yra magija? Ar tai savotiškas žmogaus kliedesys ar ypatingas dvasinis pasaulis, kuriame gyvena nematomos būtybės, išsipildo pasakos, o magija tikra? Senovėje magais tapo tik keli išrinktieji, nes įėjimas į astralinį pasaulį buvo prieinamas ne visiems. Negalėdami suprasti stebimų antgamtinių reiškinių esmės, žmonės išmoko juos panaudoti savo naudai. Ir tam jie išrado senovės magiją, kuri vėliau tapo šiuolaikinio mokslo ir religijos pagrindu. Garsaus mistinės filosofijos tyrinėtojo Sergejaus Vasiljevičiaus Gordejevo knygoje pasakojama, kaip turimomis priemonėmis galima atlikti įdomius mistinius eksperimentus ir pasijusti tikru burtininku. Daugybė iliustracijų leidžia skaityti šią knygą ne tik naudinga, bet ir labai maloni.

Mūsų svetainėje apie knygas galite atsisiųsti svetainę nemokamai be registracijos arba perskaityti internete Sergejaus Gordejevo knygą „Naujausis magijos mokytojas“ epub, fb2, txt, rtf, pdf formatais, skirtais iPad, iPhone, Android ir Užkurti. Knyga suteiks jums daug malonių akimirkų ir tikro skaitymo malonumo. Pilną versiją galite įsigyti iš mūsų partnerio. Taip pat čia rasite naujausias literatūros pasaulio naujienas, sužinosite mėgstamų autorių biografijas. Pradedantiems rašytojams yra atskiras skyrius su naudingais patarimais ir gudrybėmis, įdomiais straipsniais, kurių dėka jūs patys galite išbandyti savo jėgas literatūriniuose amatuose.

Žmogus yra pagrindinė gamtos paslaptis. Kas mes esame? Iš kur mes atėjome ir kur einame po mirties? Autorius teigia, kad Darvino evoliucijos teorija nėra teisinga. Dinozaurai gyveno 150 milijonų metų, bet niekada netapo protingais. Per 5000 metų žmogus iš kvailos beždžionės virto labai išsivysčiusia būtybe, galinčia skristi į kosmosą. Šios knygos autorius – ne tik garsus mistiškas rašytojas, bet ir sėkmingai kosminius projektus įgyvendinančios Rusijos raketų korporacijos vadovas. S.V.Gordejevas sukūrė Naujausią Visatos teoriją, kuri paaiškina pasaulio sandarą ir žmogaus paskirtį. Visos autorės knygos parašytos paprasta, suprantama kalba ir skirtos įvairiems...

2016 m. sausio 23 d., 21.20 val

Žanras: ,

Studijuojant įvairių tautų istoriją, matosi, kad ji kupina neapdairumo. Paklusdami kažkokiems vidiniams impulsams, milijonai žmonių staiga nukreipia žvilgsnį į vieną tikslą, kurio siekdami eina iš proto, kol jų dėmesį patraukia kita, labiau viliojanti kvailystė. Kas valdo pasaulį? Ar yra viena Tiesa, kurios siekimas pateisina žmonių veiksmus? Pasak Friedricho Nietzsche's, „kiekviena Tiesa yra kaip kaprizinga moteris, kuri duota ne kiekvienam. Viena vertus, ji elgiasi labai įžūliai, nepasiduoda nepatogių, bet sąžiningų mokslininkų pagundoms. Kita vertus, atgrasyta dėl ilgalaikio dėmesio stokos, ji pasirengusi pasiduoti bet kokiam sutiktam įžūliam dogmatikui, kuris ja naudojasi pačiu iškrypėliškiausiu pavidalu. Garsaus mistinių teorijų ir filosofijos tyrinėtojo Sergejaus Vasiljevičiaus Gordejevo knygoje aprašoma galios atsiradimo istorija ir tikroji šiuolaikinės visuomenės mistinė sandara.

Žmonijos istoriją atsekdamas nuo antikos iki šių dienų, autorius paaiškina slaptus pasaulio viešpatavimo mechanizmus. Knyga bus įdomi daugeliui...

2016-01-18, 23:00

Žanras: ,

2016 m. sausio 18 d., 20:40

Žanras: ,

Daugelio šalių slapčiausiose laboratorijose iki šiol atliekami visokie mistiniai eksperimentai. Beveik visų didžiųjų valstybių oficialūs departamentai, kritikuodami magiją kaip žmogaus apgaulę, niekada nesustabdė slaptų tyrimų šioje srityje. Vilioja turėti itin galingus ginklus, kuriuos galima naudoti slapta ir kurie nepalieka jokių pėdsakų... Šioje knygoje pirmoji kalba apie kai kurias profesionalios hipnozės rūšis, kurias naudoja įvairių valstybių žvalgybos tarnybos.

Knyga skirta įvairiems...

2015 m. liepos 20 d., 00:30

Žanras: ,

Saliamono laikais tai, ką pasėjo jo pirmtakas karalius Dovydas, visiškai sužydėjo. Žmonės pagaliau galėjo pasinaudoti ankstesnių užkariavimų pranašumais. Žydai, kaip sakoma Biblijoje, „gyveno nerūpestingai, kiekvienas po savo vynuogynu ir po savo figmedžiu. Jų buvo tiek daug, kaip jūros smėlis, jie valgė, gėrė ir linksminosi. Todėl karalių Saliamoną puošė tik taikios dorybės: išmintis ir poetinis talentas, kupinas gyvų vaizdų. Jis jautė trauką grožiui ir puošnumui, kuris pasireiškė įvairiais brangiais pastatais ir statiniais. Jo valdymas buvo kupinas rūpesčių dėl žmonių gerovės, pasiektos taikiais santykiais su kitomis tautomis, laivyba ir prekyba. Būtent šie darbai daugiausia užpildo Saliamono valdymo istoriją.

Jūsų rankose – nauja garsaus senovės mistinių mokymų tyrinėtojo Sergejaus Vasiljevičiaus Gordejevo knyga. Čia pirmą kartą pristatomas autoriaus karaliaus Saliamono knygų vertimas, kurio skaitymas pravers kiekvienam, besidominčiam istorija, filosofija, magija ir ezoterika. Knyga skirta įvairiems...

2015 m. liepos 20 d., 00:30

Žanras: ,

Dvasios, vaiduokliai ir vaiduokliai mūsų pasaulyje pasirodė tūkstančius kartų. Prie augalo buvo prijungtas jautrus poligrafas („melo detektorius“) ir netikėtai atrado, kad jis gali reaguoti į žmogaus mintis. Nuplėšta lapo dalis buvo dedama ant fotografinės plokštelės ir gautas viso lapo atspaudas, įskaitant trūkstamą dalį (Kirliano efektas). Po Pablo Picasso mirties pradėjo pasirodyti nauji jo originalūs paveikslai, kuriuos nutapė didžiojo menininko dvasia vadovaujama terpė. Yra daug labai keistų istorijų, kurios visiškai netelpa į įprastą žmogaus sampratą. Jūsų rankose – nauja garsaus senovės mistinių paslapčių tyrinėtojo Sergejaus Vasiljevičiaus Gordejevo knyga, kurioje yra liudininkų pasakojimai apie neįprastus reiškinius, pastebėtus skirtingu metu įvairiose šalyse. Smalsiems skaitytojams pravers Priedas, kuriame aprašoma Naujausia Visatos teorija, paaiškinama Visatos kilmė ir daugelio...

2015 m. liepos 11 d., 12.30 val

Žanras: ,

Remiantis oficialia versija, pirmieji žmonės Europoje pasirodė prieš keturiasdešimt tūkstančių metų. Manoma, kad tai buvo žmonės iš Afrikos genčių. Maždaug tuo pačiu metu Australijoje pasirodė pirmieji ant uolų iškalti ritualiniai atvaizdai. Panašūs vaizdai buvo rasti Namibijoje. Pirmieji įrodymai, rodantys skirtumą tarp žmogaus ir gyvūno, buvo paprasčiausios sąvokos apie sielos klajones ir labai primityvi magija. Vėliau iš senovės magijos atsirado visi šiuolaikiniai mokslai ir religijos. Žymaus žmonijos mistinės istorijos tyrinėtojo Sergejaus Vasiljevičiaus Gordejevo knygoje pasakojama, kaip, patekęs į klaidas ir iš jų išsivadavęs, žmogus tapo žmogumi. Jame pasakojama, kaip senovės magija pamažu virto šiuolaikinėmis pasaulio religijomis. Daugybė iliustracijų leidžia skaityti šią knygą ne tik naudinga, bet ir labai...

Pratarmė

Žmogus yra pagrindinė gamtos paslaptis. Jo kilmė nežinoma. Istorija paini ir prieštaringa. Dievas mus apdovanojo protu. Tačiau niekas negalėjo „pajusti“ šio proto rankomis. Ir niekas negalėjo patvirtinti sielos egzistavimo. Tai nereiškia, kad jų nėra. Tai reiškia, kad rimtų mokslinių tyrimų šioje srityje niekada nebuvo atlikta. Visi šiuolaikiniai mokslai susiję tik su materialiais dalykais. Tuo tarpu nežinomos žmogaus prigimties tyrimai yra daug svarbesni nei, pavyzdžiui, kosmoso tyrinėjimai. Jei lankysitės Mėnulyje, Marse ar Veneroje, tai tik praplės jūsų žinias apie supančią erdvę. Tačiau jis nesuteiks informacijos apie žmogaus kilmę ir jo dvasinę paskirtį.

Žmogaus protas yra ypatingas vidinis pasaulis, susidedantis iš kažkokių paslaptingų vaizdų ir išgyvenimų. Šis pasaulis tikras tik vienam. Kitiems jis neegzistuoja. Galite ten žiūrėti, bet niekada neįeiti. Šis pasaulis neegzistuoja, bet jis egzistuoja. Protas formuoja sąmonę. Sąmonė gimdo mintis, kurias įgyvendindamas žmogus tobulina jį supantį pasaulį. Atsižvelgiant į tai, kad mintys gali prasiskverbti ir į praeitį, ir į ateitį, galima daryti prielaidą, kad jos yra materialios ir keliauja greičiau nei šviesos greitis. Norint persikelti į kitus pasaulius ar galaktikas, nereikia transportuoti savo kūno. Daug efektyviau išjudinti savo sąmonę. Ir tai įmanoma tik pasitelkus magiją.

Likimas neišvengiamas. Mes visi kada nors mirsime. "Kas aš esu? Kodėl gimiau ir kur eisiu po mirties? Kas atsitinka sielai? Ar žmogaus protas gali rasti savo kilmės šaltinį? – štai keli klausimai, į kuriuos šiandien gali atsakyti tik mistinė filosofija.

Yra daug versijų apie gyvybės kilmę Žemėje. Žinoma, niekas nedalyvavo šiame reiškinyje, o tiesioginių įrodymų nėra. Tačiau daugybė archeologų radinių ir astronominių stebėjimų rezultatai leido sukurti vieningą mokslinę Visatos kilmės teoriją. Nors šioje teorijoje daugiau klausimų nei atsakymų, ji gana patogi sisteminti padrikusius istorinius duomenis. Pagal visuotinai priimtą chronologiją įvykiai vyko taip:

Prieš 20 000 000 000 (dvidešimt milijardų) metų visiškoje Visatos tamsoje ir tyloje kažkas smarkiai sprogo. Tai buvo nežinomas objektas su labai tankia ir karšta mase. Didysis sprogimas buvo toks galingas, kad didžiulė nežinomos medžiagos masė suskilo į atskiras molekules. Didžiuliu greičiu molekulinės dujos pasklido įvairiomis kryptimis, sudarydamos sudėtingus sūkurius ir sutankinimo krešulius. Pamažu prie mikroskopinių sandariklių prilipo vis daugiau dalelių, dėl to dujų debesis tapo nevienalytis. Vienoje vietoje gimė planetos ir žvaigždės, o kita erdvė buvo skaidri, kaip šiuolaikinė erdvė.

Besisukantys dangaus kūnai traukė vienas kitą, susidūrė ir išsiskyrė. Dėl to susiformavo kosminiai objektai, kurių daugelį galime stebėti šiandien. Net ir mūsų laikais Visatos formavimosi procesas nėra baigtas. Ji gyvena savo gyvenimą ir toliau plečiasi.

Prieš 4 600 000 000 (keturi milijardai šeši šimtai milijonų) metų susiformavo mūsų galaktika. Atsirado Saulė, Žemė ir dauguma mums žinomų planetų. Nors kosmose vis dar skraidė daug svetimkūnių, primityvi pasaulio tvarka jau egzistavo. Tuo metu Žemė buvo labai karšta ir laisva. Nebuvo jokios atmosferos. Tai buvo vienalytis „dangiškosios uolienos“ gabalas, niekuo nesiskiriantis nuo kitų planetų. Nežinoma, iš kur atsirado Mėnulis ir sukasi aplink Žemę, tačiau jis atvėso daug greičiau, nes buvo daug mažesnis. Pradiniu savo egzistavimo laikotarpiu šios planetos susidėjo iš tos pačios medžiagos ir neturėjo atmosferos. Galima daryti prielaidą, kad dėl pagreitėjusio aušinimo gyvybė Mėnulyje turėjo atsirasti anksčiau nei Žemėje. Kai Mėnulis atvėso, gyvybė kažkaip galėjo persikelti į Žemę. Panašiai gyvos būtybės galėtų egzistuoti ir kitose, neatvėsusiose, Saulės sistemos planetose.

Prieš 3 500 000 000 (trys su puse milijardo) metų Žemė pagaliau atvėso ir tapo tvirtesnė. Manoma, kad tai buvo laikas, kai mūsų planetoje pasirodė pirmosios gyvų būtybių rūšys. Mokslininkai teigia, kad iš pradžių iš kažkur atsirado įvairių bakterijų, kurių gyvybinė veikla sukūrė atmosferą, paversdama Žemę gyventi tinkama planeta. Tačiau neaišku, kaip bakterijos gali atsirasti visiškai tuščioje vietoje? Ką jie galėtų valgyti negyvoje planetoje? Jeigu įsivaizduotume, kad pirmieji primityvūs padarai netyčia išskrido iš kosmoso, pavyzdžiui, meteoritų viduje, tai neaišku, kodėl panaši gyvybė neatsirado kitose planetose? Tikėtina, kad bakterijos savo gyvenimo vietą pasirinko ne pačios. Tačiau jei darysime prielaidą, kad buvo tam tikras pagrįstas gyvenamosios erdvės pasiskirstymas, tai sukels idėją apie nežemiško intelekto ar Dievo dalyvavimą.

Prieš 570 000 000 (penkis šimtus septyniasdešimt milijonų) metų PALEOZOJAUS ERAJE pasirodė milžiniško dydžio gyvūnai ir nežinomi egzotiški augalai. Tai buvo milžinų karalystė. Tačiau šios eros pabaigoje į Žemę nukrito didžiulis meteoritas. Sprogimas buvo toks stiprus, kad pakeitė atmosferos savybes. Įvyko staigus atšalimas (ledynmetis), dėl kurio buvo sunaikintas beveik visas gyvūnų pasaulis. Šis įvykis užbaigė paleozojaus erą, kurią mokslininkai paprastai suskirstė į šiuos laikotarpius:

*** KAMBRIJOS LAIKOTARPIS (prieš 570 - 510 mln. metų) pasižymi tuo, kad visi gyviai gyveno tik vandenyje. Vanduo buvo šiltas. Ten plaukiojo dumbliai, bakterijos, trilobitai ir žuvys be žandikaulių.

*** ORDOVICIJOS LAIKAS (prieš 510 – 435 mln. metų) – tarp žuvų atsirado stuburinių.

*** SILŪRO LAIKOTARPIS (prieš 435 – 408 mln. metų) – žuvims išsivystė žandikauliai, kai kurie augalai persikėlė iš vandens į sausumą.

*** DEVONO LAIKOTARPIS (prieš 408 – 362 mln. metų) – atsirado šiuolaikinės žuvys ir rykliai. Pirmieji vabzdžiai pasirodė tarp žemiškų augalų. Kai kurios žuvys pradėjo gyventi dvejopą gyvenimo būdą – sausumoje ir vandenyje.

*** ANGLIŲ LAIKOTARPIS (prieš 362 – 290 mln. metų) – pasirodė pirmieji ropliai. Ore skraidė milžiniški vabzdžiai.

*** PERMO LAIKAS (prieš 290 – 245 mln. metų) – milžinų pasaulis. Žeme vaikščiojo dideli gyvūnai, o ore skraidė didžiuliai vabzdžiai. Atsirado augalai, kurie dauginasi sėklomis. Kaip minėta anksčiau, šio laikotarpio pabaigoje į Žemę atsitrenkė didelis meteoritas ir įvyko staigus atšalimas (ledynmetis). Beveik visa gyva būtybė buvo sunaikinta.

Prieš 245 000 000 (du šimtus keturiasdešimt penkis milijonus) metų prasidėjo MEZOZOJAUS ERA. Po Ledynmečio nelaimės gyvenimas atgimė. Atsirado daugiau prisitaikiusių mažesnių dydžių gyvūnų. Ši era susidėjo iš šių laikotarpių.

*** TRIASINIS LAIKOTARPIS (prieš 245 - 208 mln. metų) – atsirado pirmieji vėžliai, krokodilai, dinozaurai, skraidantys ropliai ir žinduoliai.

*** JURASIKOS LAIKOTARPIS (prieš 208–146 mln. metų) – dinozaurai išaugo iki milžiniškų dydžių, pasirodė pirmieji paukščiai.

*** KRETAJO LAIKAS (prieš 146 – 65 mln. metų) – prasidėjo dinozaurų karalystė. Žeme vaikščiojo didžiuliai neįprasčiausių formų gyvūnai: kuprotieji, raguoti ir šarvuoti. Dinozaurai buvo gerai prisitaikę prie gyvybės ir egzistavo Žemėje daugiau nei 150 milijonų metų! Tada visi staiga kažkur dingo. Jei atsižvelgsime į tai, kad gamtoje niekas nevyksta „tiesiog taip“, tai yra priežastis, dėl kurios jie staiga išnyksta. Žinoma, galime manyti, kad įvyko dar viena stichinė nelaimė. Tačiau žinoma, kad per tą laikotarpį tokių nelaimių nebuvo. Todėl šiuolaikinis mokslas negali paaiškinti dinozaurų išnykimo priežasties.

Prieš 65 000 000 (šešiasdešimt penkis milijonus) metų prasidėjo CENIOZOIC ERA, kuri tęsiasi iki šiol. Atsirado žinduoliai ir šiuolaikinių gyvūnų pirmtakai. Pasaulis susiformavo ir pradėjo vystytis.

*** Prieš 32 000 000 (trisdešimt du milijonus) metų pasirodė pirmieji primatai – gyvūnai, kurie galėjo sugriebti letenomis.

*** Prieš 25 000 000 (dvidešimt penkis milijonus) metų pasirodė PROCONSULS – į beždžiones panašūs gyvūnai, kurie kažkodėl laikomi žmonių pirmtakais.

*** Prieš 5 000 000 (penkis milijonus) metų atsirado AUSTRALOPITHECICA – būtybės, kurios galėjo vaikščioti beveik tiesiai. Laisvomis rankomis jie galėjo griebti ir nešti įvairius daiktus: grobį, akmenis ir lazdas.

*** Prieš 2 000 000 (du milijonus) metų pasirodė HOMO ABILIS (parankus žmogus). Išmoko gaminti paprastus įrankius, šlifuoti akmenis, galąsti pagaliukus.

*** Prieš 1 500 000 (vieną milijoną penkis šimtus tūkstančių) metų atsirado HOMO ERECTUS (status žmogus) – urvinis žmogus, mokėjęs kurti ugnį, statęs namus ir medžiojęs didelius gyvūnus.

*** Prieš 500 000 (penkis šimtus tūkstančių) metų atsirado HOMO SAPIENS (protingas žmogus). Jis laikomas šiuolaikinio žmogaus pirmtaku.

Yra žinoma, kad skruzdėlės veikia visą laiką, tačiau milijonus metų jos nesukūrė nė vieno mechanizmo. Iš to išplaukia, kad ne „darbas sukūrė žmogų“, o kažkas kita.

Atsižvelgiant į tai, kad genetinis „homo sapiens“ Žemėje egzistavo daugiau nei 500 tūkstančių metų, galima daryti prielaidą, kad jis turėtų vystytis palaipsniui per visą savo egzistavimo laikotarpį. Tačiau iš tikrųjų vyko kažkas kita. Maždaug 495 tūkstančius metų žmogus egzistavo kaip kvaila beždžionė, tačiau per pastaruosius 5 tūkstančius metų dėl tam tikrų priežasčių staiga „tapo išmintingesnis“!

Veikiamas kažkokios nematomos įtakos, žmogus gana greitai išmoko statyti miestus, tobulino supančią gamtą ir nuveikė tūkstančius kartų daugiau nei per visą ankstesnį savo biologinio gyvenimo laikotarpį. Kas pažadino jo kūrybines galias? Mokslas nepateikia jokio įtikinamo šio reiškinio paaiškinimo. Neaišku, kodėl būdami vienodomis sąlygomis vieni žemiškieji padarai tapo išmintingesni, o kiti – ne. Pavyzdžiui, dinozaurai, egzistavę daugiau nei 150 milijonų metų, niekada netapo protingais? Kokia jėga valdo supančią gamtą, vieniems suteikdama privilegijas, kitus pašalindama?

Ieškodamas atsakymų į šiuos klausimus, autorius sukūrė „Naujausią Visatos teoriją“, kuri pristatoma šioje knygoje. Remiantis žinomais astronominiais duomenimis, pirmą kartą buvo sukonstruotas moksliškai pagrįstas materialaus pasaulio, gyvybės ir proto kilmės modelis. Pirmą kartą buvo aprašyta Visatos energetinė struktūra, sudaranti natūralų „reguliatorių“, kuris sutartinai vadinamas Kosminiu Protu arba Dievu. Išaiškinta planetų įtaka daugeliui gyvybiškai svarbių fiziologinių procesų. Paaiškinama daug paslaptingų reiškinių, įskaitant dinozaurų išnykimo priežastis.

Naudodamas naują filosofinių pagrindimų sistemą, autorius pirmą kartą rado loginį ryšį tarp beveik visų gamtos reiškinių, įskaitant ir antgamtinius.

Norint suprasti materialios gyvybės kilmę ir prasmę, būtina iš naujo išnagrinėti mokslinių stebėjimų rezultatus, kauptus per daugelį kartų. Svarbu ne tik stebėti bet kokius reiškinius, bet ir teisingai suprasti jų priežastis. Vienu metu, siekdamas susisteminti išblaškytas mokslo stebėtojų žinias, Pitagoras išrado filosofiją, kuri vėliau, religijų spaudžiama, buvo priskirta prie pseudomokslų ir nepelnytai užmiršta. Galima įsivaizduoti, kiek daug naujų atradimų būtų padaryta, jei mokslas nebūtų skirstomas į „teisingą“ ir „neteisingą“. Dabar juokinga atrodo, kad viduramžiais, šviesiojoje Europoje, astronomija, matematika ir medicina buvo laikomos klaidomis. Kritikuojant praeities papročius, reikia atsižvelgti į tai, kad nors laikai keičiasi, daug senų prietarų išlieka. Šiuo metu rimti mokslininkai aršiai ginčijasi dėl klonavimo, abortų, monogaminių santuokų, prostitucijos, alkoholio ir tabako vartojimo moralinės vertės, pamiršdami, kad šie reiškiniai jau seniai tapo kasdienybe.

Skirtingais laikais požiūris į antgamtinius reiškinius buvo skirtingas. Pirmieji krikščionys žinojo apie demonų egzistavimą. Tačiau jie tvirtino, kad nereikia bijoti demonų, nes tikras krikščionis gali „įtikinti“ demoną daryti gera, o ne pakenkti.

Graikiškas žodis „DEIMONAS“ yra išverstas kaip „dievybė“. Iš pradžių gera dievybė iš pagrindinio Dievo vidinio rato buvo vadinama demonu. Vėliau, viduramžiais, šiuo žodžiu imta reikšti niekingą velnią. Buvo tikima, kad egzistuoja galingas velnias, kuris turi visą legioną jaunesniųjų demonų ir nuolat kenkia dorybingiems žmonėms. Buvo tikima, kad demonai buvo labai išradingi ir klastingi. Jie gali gyventi žmonių sielose, sukeldami, pavyzdžiui, apsėdimo priepuolius. Be to, viduramžiais daugelis tikėjo, kad gudrus Velnias gali nusipirkti bet kurio žmogaus sielą, pažadėdamas turtus ir jo apsaugą. XV amžiuje buvo parašyta garsioji knyga „Raganų kūjis“, kurioje labai išsamiai aprašytos piktųjų dvasių machinacijos. Persekiodama bet kokius nesutarimus, bažnyčia uždraudė visas senąsias religijas. Senovės dievai buvo paversti velniais ir prasidėjo ilgalaikė „raganų medžioklė“.

Galima be galo ginčytis, kiek pagrįstas buvo perėjimas nuo senų prietarų prie naujų. Kiekvienas teisus savaip. Be to, turime atsižvelgti į tai, kad gėrio ir blogio sąvokos mūsų pasaulyje yra tarpusavyje susijusios. Vienas negali egzistuoti be kito. Jei blogis bus sunaikintas, gėris taip pat išnyks. Be priešų nebus herojų. Blogis yra santykinė sąvoka. Kas vienam gerai, kitam blogai. Pavyzdžiui, dar visai neseniai protestantai, katalikų požiūriu, buvo blogio nešėjai. Žydai buvo blogi abu. Rytų tautoms blogį atnešė žmonės iš Europos. O europiečiams blogis slypėjo visuose Rytų mokymuose. Net žodis Baphomet iš pradžių pasirodė kaip žodžio Mohammed sugadinimas. Blogis visada atsirasdavo ten, kur buvo bjaurus žmogaus troškimas išaukštinti save, pažeminant kitus. Yra žinoma, kad dėl aktyvios krikščionių bažnyčios propagandos net žodis šėtonas tapo purvinu žodžiu. Senovės pasaulyje šios raguotos dievybės atvaizdas buvo vaisingumo simbolis ir neturėjo tokio baisaus charakterio.

Norėdami suprasti supančią tikrovę, turite pamatyti ją dabartine forma. Kaip sakė pranašas Mahometas: „Dievas yra vienas! Tačiau į jį veda skirtingi keliai skirtingų religijų pavidalu! Kiekvienas turi pasirinkti savo kelią į Tiesą, kuris bus ne tik naudingas, bet ir malonus. Kad nepasiklystumėte žmonių kvailumo vandenyne ir nepasiduotume daugybės pamokslininkų, kviečiančių į savo „geriausias“ sektas, vilionėms, reikia nepasitikėti daugybe „geradarių“, o žinoti tikrąją reikalų būklę. Šioje knygoje kartu su žinomais istoriniais faktais pirmą kartą pateikiama informacija, kuri dar visai neseniai buvo žinoma tik rinktiniam specialistų ratui. Pasitelkus religijų ir prietarų istorijos pavyzdį, galima pastebėti, kaip, patekęs į klaidas ir iš jų išsivadavęs, žmogus pamažu tapo žmogumi.

1. Senoviniai prietarai

Remiantis oficialia versija, pirmieji žmonės pasirodė Europoje 40 000 (keturiasdešimt tūkstančių) metų. Manoma, kad tai buvo žmonės iš Afrikos genčių. Maždaug tuo pačiu metu Australijoje pasirodė pirmieji ant uolų iškalti ritualiniai atvaizdai. Panašūs vaizdai buvo rasti Namibijoje. Tačiau skirtingai nei australai, senovės namibiečiai ne raižė, o piešė savo atvaizdus. Europoje tokia tapyba pasirodė vėliau, maždaug 20 000 (dvidešimt tūkstančių) metų dabartinės Prancūzijos teritorijoje.

Paprastai paprastose nuotraukose buvo medžioklės scenos ir jos buvo gana paprastų mistiškų urvinio žmogaus veiksmų įrodymas. Vėliau, maždaug 17 000 (septyniolika tūkstančių) metų atsirado pirmieji laidojimai, atlikti pagal visas ritualinio meno taisykles. Seniausiuose palaidojimuose buvo daug amuletų, indų, ginklų ir kitų naudingų dalykų, kurie gali būti naudingi kitame pasaulyje. Jau tada egzistavo tikėjimas gyvenimu po mirties. Kasinėjimai rodo, kad pirmieji protingi veiksmai, skyrę žmones nuo gyvūnų, atsirado maždaug prieš 40 tūkstančių metų. Iš pradžių tai buvo paprasčiausios sielos kelionės sampratos ir labai primityvi magija...

Maždaug tuo metu vyras „staiga“ išmoko kalbėti. Tiksli šio įvykio data nėra žinoma, tačiau atsižvelgiant į tai, kad šiuolaikiniame pasaulyje yra apie 30 skirtingų kalbų grupių, galima daryti prielaidą, kad kalba vienu metu atsirado beveik visoje Žemėje! Kažkokia jėga įvedė intelektą į urvinio žmogaus sąmonę, ir jis greitai išmoko kalbėti. Žinoma, galima manyti, kad buvo priešingai. Tai yra, pirmiausia atsirado kalba, kuria naudodamasis žmogus kaupė ir perdavė savo žinias. Tačiau nesvarbu, kas buvo anksčiau: kalba ar protas. Kitas dalykas yra svarbesnis: proto (ar kalbos) vienu metu atsiradimas visoje žmonijoje negalėjo atsitikti atsitiktinai. Tai buvo kažkokių išorinių veiksmų, labai panašių į kosminę apšvitą, rezultatas. Nepaaiškinama žemiškojo proto kilmė sukėlė visokias primityvias spėliones, kurios ilgainiui virto religiniais mitais apie pasaulio sukūrimą, neturinčiais nieko bendro su tikrove.

Supainiotas savo prasimanymų apie savo kilmę, žmogus pradėjo atidžiau stebėti supančio pasaulio reiškinius. Taip atsirado pirmasis gamtos mokslas, vadinamas „magija“. Yra žinoma, kad būtent magija tapo pirmąja priešistorinės mokslinės minties forma ir pagrindine žmogaus proto apraiška. Joks gyvūnas nesugeba užsiimti magija. Būtent šis mokslas pasirodė prieš visus kitus ir buvo perduodamas žodžiu daugeliui kartų.

Kadangi senovės magija egzistavo be rašto, to meto ritualų aprašymų neišliko. Yra tik keistų paslaptingų struktūrų griuvėsiai įvairiose pasaulio vietose ir nedideli roko meno fragmentai.

Eidamas į medžioklę, urvinis žmogus protiškai pasiruošė sėkmingam būsimo įvykio užbaigimui.

Piešdamas medžioklės scenas, jis paprašė dvasių globėjų ypatingos pagalbos, panašiai kaip tai daro šiuolaikiniai Šiaurės Amerikos indėnai.

Senovės burtų metodai buvo itin įvairūs. Nepaisant rašto trūkumo, priešistorinė magija buvo išsaugota iki šių dienų tarp daugelio Sibiro, Afrikos, Amerikos ir Australijos tautų. Kai kuriais atvejais ratukas atsigręždavo į kokį tikrą daiktą (fetišą), kurį apsėsdavo dvasia. Kitose apeliacija nuėjo „į niekur“, o tai rodo dvasių egzistavimą visoje supančioje erdvėje. Kartais tai buvo abiejų derinys. Paprastai senovės tautos tikėjo Didžiosios Dvasios ar aukščiausios būtybės egzistavimu, su kuria mieliau tarėsi, o ne melsdavosi. Prašymas „nemokamų dovanų“ iš Dievo atsirado vėliau, naujose religijose. Senovėje žmonės buvo sąžiningesni. Į dievus buvo kreiptasi kaip pagarbos ženklas arba patarimas, bet ne pagalbos.

Senovėje kiekviena tauta gerbė savo dvasią globėją. Indėnai garbino Manitou, Pietų Afrikos bantu gentys bendravo su Modimo. Paprastai beveik kiekvienas laukinės genties narys galėjo burti pačius paprasčiausius burtus. Tačiau kalbant apie svarbiausius klausimus, visada buvo pasitelktas patyrusio profesionalaus burtininko darbas. Buvo tikima, kad tai ypatingas tarpininkas, turintis labai didelių pranašumų, besimėgaujantis ypatingu dvasių palankumu. Tokius specialistus Sibiro tautos vadino „šamanais“, Dakotos indėnai – „Muskihiwinini“, Winebagos indėnai – „Madewinini“, Afrikos zulusai – „Izi-niyanga“, o bečuanų afrikiečiai – „ngakami“. Senovės magai galėjo daug nuveikti: lyti, išgydyti bet kokią ligą, numatyti ateitį. Į juos buvo kreipiamasi dėl bet kokių priežasčių, siekiant užtikrinti laimingus ženklus ar sėkmingą karo baigtį, atkeršyti priešams ar apsaugoti juos nuo pavojų. Savo ritualiniu menu magai įkvėpė pasitikėjimo ir stiprybės.

Yra begalė senovinių ritualinių ceremonijų. Tarp jų ypatingą vietą užima šventinės apeigos ar perėjimo apeigos. Pavyzdžiui, Winebago indėnų gentyje šis veiksmas buvo vadinamas „raganų atostogomis“ ( Medikų užkrėtimas) ir buvo skirta naujų narių priėmimui į profesionalių gydytojų bendruomenę.

Šventę buvo galima surengti bet kuriuo metų laiku, kai buvo keli kandidatai, turintys tradicinės medicinos gebėjimų. Pirmiausia buvo išsiųsti kvietimai vyriausiems bendruomenės nariams. Likusieji atvyko be kvietimo ir pastatė didžiulę trobelę, kad joje tilptų visi dalyviai. Būsimieji gydytojai turėjo pasninkauti tris dienas prieš pradėdami. Be to, pasninko metu jiems buvo atliktas „prakaitavimo ritualas“ - buvo suvynioti į šiltas antklodes ir iš visų pusių fumiguoti specialiais dūmais. Paskirtą dieną susirinko svečiai – žymiausi gydytojai iš kaimyninių genčių. Vyriausiasis gydytojas-vadybininkas inicijuotus nuvedė į slaptą vietą ir įvedė į visus profesionalaus meno sakramentus. Tada prasidėjo pagrindinė ceremonija. Žmonės sėdėjo prie didelės trobelės sienų. Ten buvo nuvesti iniciatoriai ir prasidėjo iškilmingos kalbos. Periodiškai kalbas nutraukdavo temperamentingi šokiai, o vyresniojo gydytojo signalu susirinkusieji imdavo dejuoti ir kosėti. Po to kiekvienas ceremonijos dalyvis apsimetė išspjovęs mažą akmenuką, kuris buvo vadinamas „vaistų akmeniu“.

Indėnai tikėjo, kad gydomasis akmuo nuolat yra profesionalaus gydytojo skrandyje ir gali pasirodyti tik ypatingomis progomis. Spektaklio pabaigoje kiekvienas iniciatorius gavo iš odelių pagamintą vaistų maišelį, o į burną buvo įdėtas naujas gydomasis akmuo. Po to įšventinimo ceremonija baigėsi ir kandidatas buvo laikomas priimtu į profesinę broliją.

Gydytojo krepšyje buvo daug keistų dalykų.

Buvo šaknų, įvairių gyvūnų dalių ir natūralių mineralų.

Ten buvo metalo grynuoliai ir net medžio drožlės. Krepšyje buvo būtiniausi daiktai, kurie galėjo būti naudingi gydant ligonius.

Senoviniai gydymo metodai buvo labai originalūs. Pavyzdžiui, „didelis vaistinis gyvūnas“ turėjo didžiausią autoritetą tarp Indijos gydytojų. Tai malonus padaras, kuris padėjo gydyti bet kokį negalavimą. Niekas jo niekada nematė. Buvo tikima, kad medicininis gyvūnas pasirodo tik paties gydytojo sapne, padedant jam profesinėje praktikoje. Medicininio gyvūno išvaizda buvo laikoma geru ženklu. Jei apie tai svajojote, tai reiškia, kad gydymas bus sėkmingas.

Pats gydymas buvo atliktas ritualinio atlikimo forma. Pirmiausia indų gydytojas kelis kartus apėjo paciento lovą, pamažu paspartindamas jo judesius. Tada jis pradėjo šokti, triukšmaudamas barškučiu ir mušdamas mažą būgną. Paslaptingų judesių pagalba gydytojas „kalbėdavosi“ su dvasiomis, rankomis „ištraukdavo“ iš ligonio ligą, iš įvairių kūno vietų išvarydavo piktąsias dvasias.

Tęsdamas šokį, gydytojas pateko į ekstazę. Pacientas ir žiūrovai pateko į transą. Visiems atrodė, kad Žemė ir dangus klausosi galingo gydytojo balso, o visa Visata riaumoja ir atsiveria... Pačiame gydymo šokio įkarštyje jis baigėsi. Susirinkusiųjų šokas buvo toks didelis, kad liga iš tikrųjų atslūgo. Lygiai taip pat laukiniai atkeršijo savo asmeniniams priešams. Įtikinęs galingą burtininką, jis paprašė padaryti ritualinį priešo atvaizdą, kad vėliau jį sudegintų, pradurtų ar sunaikintų. Be to, tikėjimas magišku menu buvo toks didelis, kad pats priešas, sužinojęs apie šį įvykį, labai dažnai iš tikrųjų mirė iš prietaringos baimės.

Dakotų genties burtininkai naudojo žolinį augalą „Petshikavusk“, kuris suteikdavo papildomų jėgų kariams mūšiuose. Šio augalo antpilu buvo apšlakstomi karių ginklai ir drabužiai. Kariai buvo tikri, kad iškilus pavojui stebuklingas eliksyras ne tik suteiks naujų jėgų, bet netgi padarys juos nematomus priešams.

Prireikus, siekdamas užtikrinti sėkmingą medžioklę, senovės burtininkas nupiešė meškos ar briedžio atvaizdą. Tada jis nubrėžė liniją nuo žvėries širdies iki jo veido, nurodydamas kelią, kuriuo iš jo išeis gyvybė. Tuo pat metu jis skandavo labai veiksmingą burtažodį, kuris verčia maždaug taip: „Gudrus žvėris! Pažink mane, koks aš galingas! Aš gudrus kaip gyvatė! Aš kaip skraidantis erelis! Aš žinau visus tavo įpročius! Tu negali nuo manęs pasislėpti! Tavo dvasia paliks kūną, kurį mano vigvamas ruošiasi priimti! Mano troškimas negali būti numalšinamas!

Baigęs ritualinį pasiruošimą, medžiotojas leidosi į kelionę. Pakeliui jis periodiškai sustodavo ir ištardavo tokį trumpą burtažodį: „Dvasios, būkite man malonios ir parodykite vietą, kur galiu rasti lokį“. Tada medžiotojas tęsė savo kelią, atidžiai žiūrėdamas į laukinių gyvūnų pėdsakus.

Ateities įvykių numatymas visada buvo laikomas iškiliausiu menu. Kai koks nors Indijos herojus ryžosi didvyriškam poelgiui, jis pirmiausia iššovė strėlę į orą. Nukritusios rodyklės kryptis nurodė kelią, kur jo laukia sėkmė.

Sibiro šamanai į ateitį žvelgė „tiesiogiai“, įtraukdami savo sąmonę į ypatingą transą. Paprastai šis renginys vykdavo uždarose patalpose. Jurtos viduryje buvo uždegta šviesi ugnis, aplink kurią buvo klojami juodi avikailiai. Išmatuotais žingsniais palei juos ėjo šamanas, mesdamas paslaptingus burtus. Jo drabužiai buvo pagaminti iš gyvūnų odos ir pakabinti nuo viršaus iki apačios su diržais, amuletais, grandinėmis ir kriauklėmis. Dešinėje rankoje jis laikė tamburiną, o kairėje – ilgą lanką. Jis atrodė siaubingai laukinis ir žiaurus.

Pamažu ugnis jurtos viduryje užgeso. Liko tik smilkstančios anglys, skleidusios paslaptingą pusžievę. Šamanas nukrito ant išskleistų odų ir keletą minučių gulėjo nejudėdamas. Tada jis pradėjo dejuoti ir skleisti keistus garsus. Tai priminė prislopintus riksmus, kuriuos skleidžia skirtingi balsai. Tada vėl užsidegė ugnis, ir šamanas smarkiai pašoko. Jis padėjo lanką ant žemės ir, laikydamas jį ranka, atrėmė kaktą į viršutinį jo galą. Tada jis pradėjo lakstyti aplink jį, iš pradžių tyliai, o paskui vis greičiau. Stebint tokį sukimąsi susirinkusiems svaigo galva. Tai pastebėjęs, šamanas staigiai sustojo, nerodydamas jokių galvos svaigimo požymių. Tada jis pradėjo rankomis kurti įvairias figūras ore. Jis pagriebė tamburiną ir, ritmingai jį mušdamas, ėmė bėgioti aplink laužą, šokinėdamas ir trūkčiodamas visu kūnu. Periodiškai jis sustodavo, išgerdavo kokį nors paslaptingą gėrimą, giliai įkvėpdavo ir toliau sukdavosi. Galiausiai šamanas pateko į transą, apsvaigė ir nukrito ant žemės.

Kurį laiką jis gulėjo ten, nerodydamas gyvybės ženklų. Tada jis buvo užaugintas. Jis buvo baisus: plaukai susivėlę, veidas purpurinis, akys plačiai atmerktos ir piktai kibirkščiavo. Kurį laiką jis buvo savotiškame stupore. Tada jis vėl paėmė tamburiną, garsiai sumušė ir staigiai numetė jį ant žemės. Tai reiškė, kad šamanas pagaliau buvo apsėstas reikiamos dvasios ir dabar jis galėjo užduoti bet kokius klausimus. Susirinkusieji vienas po kito priėjo ir klausinėjo. Atsakymai į klausimus buvo pateikti daug negalvojant, beveik iš karto. Būdamas transo būsenoje, šamanas žinojo atsakymus į klausimus, apie kuriuos normalioje būsenoje net neįsivaizdavo...

Afrikos magija senovės pasaulio kultūroje užima ypatingą vietą. Galbūt taip yra dėl to, kad pagal gerai žinomą mokslinę teoriją visos Žemėje gyvenančios tautos iš Afrikos iškeliavo prieš 40–10 tūkstančių metų. Dėl to afrikiečiai turi labai senų mistinių idėjų. Pavyzdžiui, zulu gentyje, kol viskas buvo gerai, tikėjimas Dievu buvo laikomas neprivalomas. Tačiau vos tik iškilo problemų, skubiai imta ieškoti nežemiško globėjo. Norėdami tai padaryti, zulu paliko savo namus ir nuėjo atsitiktinai pasirinkta kryptimi. Pirmas dalykas ar gyva būtybė, su kuria susidūrė laukinis, buvo laikomas jo asmeniniu „dievu“. Tai gali būti akmuo, medžio gabalas, katė ar šuo. Tuoj pat buvo įteiktos dovanos naujajam dievui, o kartu su juo pasitraukęs piligrimas labai išsamiai paaiškino savo problemos esmę, įtikino jį suteikti pagalbą. Tuo pačiu metu jis iškilmingai prisiekė, kad jei reikalas bus sėkmingas, vėliau jis imsis tikėti naujuoju dievu ir tarnaus jam visais įmanomais būdais. Vėliau, jei problema buvo sėkmingai išspręsta, tai reiškė, kad žmogus rado sau gerą ir labai naudingą dievą, kurį vėliau gerbė, dovanodamas jam visokias dovanas. Jei reikalas nepavyko, tada nenaudingas daiktas buvo išmestas ir prasidėjo kito naujo dievo paieškos.

Dauguma šiuolaikinių Afrikos tautų tradiciškai mieliau meldžiasi savo protėvių dvasioms. Iš jų prašoma lietaus, gausaus derliaus, sveikatos ir kad po mirties juos priimtų dvasios. Afrikiečiai jau seniai tikėjo, kad naktinių žvaigždžių šviesa yra „dievų kelias“, jungiantis du pasaulius. Šis kelias painus ir vingiuotas. Ten galite lengvai pasiklysti, pasmerkdami savo sielą amžinam klajoniui. Kad taip nenutiktų, būtina gauti gerosios dvasios Amatongo apsaugą. Paprastai tokia dvasia buvo miręs tėvas.

Kiekvienas namas visada turėjo savo Amatongo, kuriam buvo teikiama pirmenybė kitų namų dvasioms. Namuose atsiradus ligai ar kitai problemai, vyriausias sūnus gyrė tėvo dvasią, suteikdamas jam garbingiausias pravardes, prisimindamas karinius žygdarbius ir visais būdais rodydamas pagarbą. Tada jis pateikė savo prašymą.

Siekiant palaikyti gerus santykius su Amatongo, periodiškai buvo atliekami aukojimo ritualai, primenantys šiuolaikines laidotuves. Norėdami tai padaryti, jie nužudė aukojamą gyvūną ir, išėmę vidurius, sušuko: „Jūs, mūsų protėvių dvasios! Priimk mūsų dovaną! Mainais atsiųsk mums sveikatos, savo gailestingumo ir apsaugos versle...“ Kraujas ir riebalai buvo surenkami į specialų dubenį ir deginami kartu su smilkalais, kad dvasios užuostų malonų kvapą. Tada prasidėjo pagrindinė šventė.

Iš aukojamo gyvulio buvo paruoštas skanėstas ir suvalgytas. Vienas iš dalyvių paėmė kilimėlį su maisto likučiais ir išsinešė iš trobelės. Išmesdamas laužus, jis ištarė brangius žodžius: „Prašau jūsų, mūsų protėvių dvasios, nuveikusių visiems tokių didelių ir šlovingų darbų, atsiųskite mums sėkmės ir laimės! Prašau jūsų pripildyti mūsų namus gerumo, aptvarą gyvuliais, tvartus duona, kiemus vaikais! Prašome niekada mūsų nepalikti! Padėkite mums ir mes visada jus prisiminsime!"

ĮVADAS

Dar visai neseniai alchemija buvo laikoma neaiškiausiu mokslu, kurį paveldėjome iš viduramžių mokslininkų. Jei atsiversi kokį XV amžiaus traktatą ir pabandysi perskaityti, tai po kurio laiko suprasi, kad be specialių žinių ten neįmanoma nieko suprasti.

Todėl apie alchemiją susiformavo nuomonė, kad ji susideda iš itin įmantrių alegorijų, kurios neturi praktinės naudos ir yra tinkamos tik pramogai. Visai nesunku paneigti tai, ko nesupranti. Senovės moksle daug sunkiau ką nors suprasti ir rasti tam tikrą paslėptą prasmę.

Alchemikų darbus tikrai sunku suprasti. Bet jei turite pakankamai kantrybės ir proto, jei tikrai norite suprasti alchemiją, pirmiausia turite išstudijuoti pagrindinius šio mokslo principus. Kai suprasi alchemiją, išmoksi panaudoti tai, kas kitiems atrodo visiška nesąmonė.

Yra klaidinga nuomonė, kad alchemija yra chemijos pirmtakas. Tačiau naudojant šį metodą neįmanoma jo suprasti kaip racionalaus mokslo. Tarp jų labai mažai bendro. Jei chemija remiasi stebėjimais, kurie yra kruopščiai užregistruoti ir susisteminti, tai alchemija turi priešingą kryptį. Jis ateina tarsi iš vidaus, iš dvasinio į fizinį. Tai yra, chemijoje žinios (mintys) atsiranda kaip praktinių stebėjimų rezultatas. Tokiu atveju informacija iš materialaus reiškinio (laboratorinės patirties) perkeliama į dvasinį (žinojimą). Alchemijoje yra atvirkščiai. Čia dvasinė idėja tampa realybe. Nors kai kuriais atvejais alchemija gali naudoti chemijos metodus, jos idėja labai skiriasi nuo to, ko mes mokome nuo vaikystės. Tikras alchemikas pirmiausia sukuria formulę, o tada atlieka savo eksperimentus.

Alchemijos istorija panaši į daugelio kitų nepelnytai užmirštų senovės mokslų istoriją. Jį sugalvojo Egipto žyniai, kurie iš kartos į kartą vykdė paslaptingus eksperimentus savo šventovių tyloje. Kai II amžiuje romėnai užkariavo Egiptą, alchemija išplito į Europą. Ši data laikoma Europos alchemijos, kaip mokslo, pradžia. Mus pasiekė Hermio, Ostano, Sinezijaus, Zosimos, Kleopatros ir Pelago traktatai apie aukso gamybos iš kitų, ne tokių tauriųjų metalų meną.

Kai laukinės hunų (barbarų) gentys užplūdo Europą, pasaulio civilizacija persikėlė į rytus pas arabus. Jų talentingi mokslininkai alchemiją pavertė tikru menu, išlaisvindami ją nuo visų nereikalingų dalykų. Ypač išgarsėjo Avicena, Geberis, Rozeris, Alpidijus, Kalidas, Morjenas ir Avenzoora. Laikui bėgant arabai alchemiją ištobulino iki galo, o tokia forma ji vėliau buvo perduota kryžiuočiams.

Visas pasaulis sukūrė alchemiją. Aristotelio ir kitų ne mažiau garsių senovės alchemikų darbai keliavo į rytus, ten buvo tobulinami ir vėl atsidūrė Europoje. Viduramžiais buvo parašytos Alaino de Lilio, Alberto Magnuso, Rogerio Bacono, Tomo Akviniečio, George'o Lippi, Baltramiejaus, Nortono, Raymondo Llullo, Bernardo Trevisano, Nikolajaus Flamelio ir Baziliko Valentino knygos.

Pastarosios pavadinimas siejamas su nauju alchemijos vystymosi laikotarpiu, kuris buvo derinamas su magija ir kabala.

Žymiausias XVI amžiaus Europos alchemikas yra Paracelsas, įkūręs ištisą mokyklą, kurioje garsiausi buvo: Tournaiser, Dorn, Roch Belly, Bernard Carcelianus ir Crolius. Tuo metu alchemijoje, kaip ir bet kuriame rimtame moksle, buvo priešininkų, kurie savo mokslinėmis pažiūromis priešinosi Paracelso mokyklai. Tai: Dionysius Zacharias, Bles de Vigenère, Gaston Glavez, Vicol, Kelly ir Sendivogius.

XVII amžiuje alchemija buvo puiki! Daugybė šalininkų dirbo visoje Europoje, savo eksperimentais įrodę mokslo apie transmutacijas (transformacijas) pagrįstumą. Dirbtinio aukso troškulys apėmė visą pasaulį. Visi krikščionių vienuolynai turėjo savo laboratorijas. Princai ir karaliai dosniai finansavo alchemikų eksperimentus, tikėdamiesi pirmieji pasiekti „Didįjį darbą“ (šviną paversti auksu). Būtent šiuo laikotarpiu atsirado garsioji Rozenkreicerių draugija, apie kurios alcheminius pasiekimus sklando pačios neįtikėtiniausios legendos. Šiuo laikotarpiu garsiausi vardai yra Filaretas, Michelis Mayeris ir Planiscampi.

Paracelsas teigė, kad „alchemija leidžia paversti vieną dalyką kitu“. O Dionisijus Zacharijas laikė šį mokslą „natūralia materialių objektų filosofija“. Jį papildė Rogeris Baconas, paaiškindamas, kad „alchemija yra tam tikros kompozicijos ar eliksyro paruošimo mokslas, kuris, pridėtas prie netobulų objektų, paverčia juos tobulais“. „Jei įprasta chemija sunaikina gamtos sukurtas medžiagas, tai alchemija, priešingai, padeda gamtai jas tobulinti“, – XVIII amžiuje rašė Pernetti.

Natūralu, kaip ir bet kuriame alchemijos moksle, čia buvo ir tikrų mokslininkų, ir sukčių, kurie savo išradimus pristatė kaip tikrus atradimus. Tačiau tikri mokslininkai filosofinio akmens (eliksyro) ieškojo ne iš godumo, o iš meilės menui. Savo tyrimuose jie, kaip taisyklė, naudojo gilias teorijos žinias, pirmenybę teikdami eksperimentams su tauriaisiais metalais, grynomis medžiagomis gerose laboratorijose.

Kartu su puikiais mokslininkais alchemijoje dirbo daug vidutiniškų praktikų, kurie savo eksperimentus atliko aklai. Nors šie atlikėjai nesuprato stebimų reiškinių priežasčių, daugybės eksperimentų dėka jie periodiškai padarė naudingų atradimų. Būtent šie tyrinėtojai išrado dažus, rūgštis ir dirbtinius mineralus. Jie buvo šiuolaikinės chemijos, kuri ilgainiui pakeitė alchemiją ir užėmė jos vietą, įkūrėjai. Vienu metu Beckeris rašė, kad „klaidingi alchemikai ieško tik būdo pasidaryti auksą. Tačiau tikri alchemikai-filosofai ištroškę mokslo. Pirmieji gamina dažus ir netikrus akmenis. O pastarieji įgyja žinių apie dalykus“.

XVIII amžiuje dėl savo praktinio naudingumo chemija pradėjo pralenkti alchemiją. Atradimai sekė vienas po kito, todėl chemija virto visuotinai pripažintu mokslu. Tuo pat metu į alchemikus imta žiūrėti kaip į bepročius. Nuo tada alchemija buvo nepelnytai užmiršta, joje nebuvo padaryta nei vieno naujo atradimo. Nustojęs vystytis, šis mokslas iš tikrųjų nustojo egzistavęs. Kai kurie pasekėjai pasitenkina tik perspausdindami senovinius traktatus, kurie neturi praktinės vertės. Šiuo metu išliko tik tam tikras susidomėjimas alchemijos istorija, siejamas su bendra žmonių visuomenės istorija.

Tiesą sakant, reikia pažymėti, kad daugelio alchemikų darbai pralenkė savo laiką. Štai kodėl jie vis dar nėra paklausūs. Šiuolaikinėje alchemijoje atradimų galima padaryti ne tik atliekant praktinius eksperimentus, bet ir studijuojant senovinius mokslinius rankraščius. Istorijoje yra keletas pavyzdžių, kai tik po daugelio šimtmečių buvo pareikšti tikri atradimai. Pavyzdžiui, Pitagoras teigė, kad Žemė yra apvali ir sukasi aplink Saulę. Tačiau tik po dviejų tūkstančių metų Kopernikas vėl įrodė pasauliui šią seną tiesą...

1. BŪDAI, KAD VIENĄ VIENO Į KITĄ VERTĘ

Jei pirmieji alchemikai siekė tik transformuoti metalus, tai vėliau atsirado daug įdomesnių užduočių, tarp jų ir gyvų būtybių kūrimas. Pasak legendos, Albertas Magnusas padarė medinį žmogų (androidą), į kurį įkvėpė gyvybę paslaptingais burtais. Paracelsas sukūrė gyvo žmogaus (homunculus), susidedančio iš mėsos ir kaulų, sukūrimo teoriją. Jo traktate „De Natura Rerum“ aprašomas toks jo kūrimo būdas: „Į vieną indą surenkami įvairūs gyvūniniai produktai tokiomis proporcijomis (apibūdinama sudėtis). Būtina palanki planetų įtaka (aprašytos astrologinės vertės). Išlaikoma nedidelė šiluma ir ramybė. Laikui bėgant iš garų inde susidaro garai, kurie palaipsniui įgauna žmogaus pavidalus. Mažas padaras pajuda ir gimsta homunkulas...

Viduramžių alchemikai ieškojo universalaus tirpiklio (alkahesto), kuris ištirpintų viską pasaulyje, recepto. Tik neaišku, kokiame inde jie ketina jį laikyti. Juk tikras alkakastas ištirpintų savo indą.

Alchemikai buvo netoli atrasti „palingenezę“ – būdą atkurti augalą ar gyvūną iš jo pelenų ar liekanų. Tam tikru mastu šis įvykis buvo panašus į homunkulio sukūrimą. Dar visai neseniai ši idėja atrodė fantastiška. Tačiau dabar, atsižvelgdami į naujausius genetikos ir klonavimo pasiekimus, suprantame, kad šis senovės mokslininkų tikslas turi labai realių perspektyvų.

Šiuolaikinio žmogaus požiūriu labai egzotiškai atrodo Pasaulio dvasios (Spiritus Mindi), kuri nepastebimai užpildo visą erdvę aplinkui, paieškos. Jis aktyviai veikia gyvybę ir susidaro planetinės spinduliuotės įtakoje. Alchemikų teigimu, ši nematoma dvasinė ar biologinė energija turi daugybę nuostabių savybių ir netgi tirpdo auksą. Šios medžiagos buvo ieškoma arba ryto rasoje, arba mitinėje gėlėje (Flos coeli), kuri trumpam pasirodo iškart po lietaus. Buvo tikima, kad radus šią gėlę, ją nuskynus, įdėjus į indą ir privertus fermentuoti, išsiskirs garai, kurie kondensuotu pavidalu yra jaunystės eliksyras. Buvo tikima, kad ši medžiaga, būdama kosminės energijos koncentratas, atjaunina organizmą, papildydama sunaudotą biologinę energiją.

Medicininiai tyrimai taip pat apima „kvintesencijos“ paieškas - nuostabų skystį, kuris taip išvalo kūną, kad jis tampa tarsi naujas. Buvo tikima, kad šio skysčio galima gauti iš gyvo organizmo išskiriant pačias aktyviausias medžiagas. Kvintesenciją galima laikyti „universalaus prausiklio“ prototipu, kuris gali atjauninti organizmą išstumdamas iš jo visus toksinus ir skilimo produktus.

Skysto aukso (arba geriamojo) paieška yra labai atskleidžianti. Alchemikų teigimu, jei auksas yra pati tobuliausia medžiaga, tuomet iš jo galima gauti puikų vaistą, galintį išgydyti visas ligas. Viduramžių Europoje gelsvas geležies chlorido peroksido tirpalas buvo parduodamas prisidengiant skystuoju auksu, vadinasi, stebuklingas vaistas. Gamybos receptą Glauberis aprašo taip: „Reikia užpilti vandens ir į jį įpilti skardos, geležies, švino ir bismuto, kad tirpalas pasidarytų gelsvas. Tada įdėkite ten auksą, kuris, maišant, surinks visus nešvarumus, todėl vaistas bus paruoštas naudoti ... "

Aukso formulė

2. MEDŽIAGŲ KILMĖ

Yra nuomonė, kad alchemikai savo tyrimuose „grojo kaip aklas“. Tačiau taip nėra. Jų tyrimai buvo pagrįsti pamatinėmis teorijomis, kurias II amžiuje suformulavo graikų filosofai ir kurios išliko nepakitusios iki XVIII a. Jie remiasi didžiuoju materijos vienovės dėsniu, pagal kurį tikima, kad materija yra viena, bet įgauna įvairias formas, sąveikauja su savimi, sudarydama begalę naujų kūnų. Ši pradinė pirminė materija buvo vadinama „priežastimi“, „chaosu“ ir „pasaulio substancija“.

Bazilikas Valentinas rašė: „Visi dalykai kyla dėl vienos priežasties...“ O Sendivogius Cosmopolitan teigė, kad „krikščionys teigia, kad Dievas pirmasis sukūrė žinomą pirminę materiją. Iš jo susidarė paprastos substancijos, kurios, sąveikaudamos viena su kita, buvo pagrindas kurti mums matomą materialų pasaulį...“

Papildydamas šią teoriją, D'Espanier rašė, kad „materija yra amžina. Pasiekusi tam tikros substancijos ar būties būseną, materija pagal gamtos dėsnius negali prarasti individualumo ir pereiti į nebūtį. Štai kodėl Trismegistas sakė, kad „medžiaga yra amžina. niekas pasaulyje nemiršta, viskas tik keičiasi.

Pagrindinės alchemikų teorijos pagrindas yra tas, kad pirminė medžiaga nėra materialus kūnas, bet atspindi materijos savybes. Viduramžiais buvo manoma, kad pirminė medžiaga yra vanduo, kuris pasaulio pradžioje reiškė „chaosą“ (pagrindą). Aristotelis rašė: „Vanduo buvo pagrindinė materija, turinti visas kitas jo formas ir apraiškas. Šis beformis vandeningas kūnas („chyle“), sąveikaujantis su ugnimi, sukūrė visus kitus kūnus, sudarančius Visatą.

Alchemikai tikėjo, kad dvipoliame pasaulyje kiekviena materijos rūšis susidaro derinant moteriškąjį ir vyriškąjį principus. Iš pradžių vanduo buvo laikomas moterišku komponentu, kurio atžvilgiu ugnis vaidino aktyvų vyriškojo principo vaidmenį. Vėliau buvo manoma, kad visų medžiagų pagrindas buvo „siera“ ir „gyvsidabris“. Vėliau į juos kaip tręšimo medžiaga buvo dedama „druskos“. Šie pavadinimai jokiu būdu neturėtų būti painiojami su dažniausiai vartojamomis šių žodžių reikšmėmis, nes alchemijoje jie žymi tik pagrindines bet kokios materijos savybes. „Siera“ reiškia spalvą, degumą, kietumą ir gebėjimą derėti su kitais metalais. „Merkurijus“ reiškia blizgesį, nepastovumą, lydymą ir lankstumą. O „druska“ yra terminas, reiškiantis „sieros“ ir „gyvsidabrio“ derinimo principą. Ši reikšmė panaši į gyvybinį principą, jungiantį dvasią su bet kurios gyvos būtybės kūnu.

Sąvoką „druska“ į alchemiją įvedė daug vėliau nei pirmuosius du terminus mistiškieji alchemikai Bazilikas Valentinas, Kunratas ir Paracelsas. Paracelsas rašė apie senuosius alchemikus, kurie nežinojo apie „druskos“ egzistavimą: „Jie net neįsivaizdavo, koks svarbus yra trečiasis visų medžiagų principas...“ Trys pirminės sąvokos (druska, gyvsidabris ir siera) yra abstrakčios. terminai, kuriais patogu nurodyti savybių grupę. Pavyzdžiui, jei metalas buvo pilkas ir sunkiai tirpsta, tada jie sakė, kad jame yra daug „sieros“. Tačiau neturėtume pamiršti, kad trys pagrindinės medžiagos yra ne atskiri rodikliai, o vienos materijos vieningų savybių komponentai.

Medžiagų ciklas

Iš to išplaukia naudinga išvada: norint sunaikinti tam tikras medžiagos savybes, būtina atskirti dalį „sieros“ arba „gyvsidabrio“. Pavyzdžiui, norint, kad metalas taptų atsparesnis ugniai, jis turi būti sujungtas su deguonimi, t.y., oksiduojamas. Arba kitas pavyzdys: „Gyvasis sidabras“ (gyvsidabris), išvalytas, ant indo sienelių palieka pašalinius metalus, kurie buvo pradinėje medžiagoje. Ankstyvieji alchemikai tikėjo, kad kai gyvsidabris išgaruoja, jis palieka „sierą“, kuri gali būti naudojama kaip pagrindinis komponentas kuriant naujas medžiagas. Tuo pačiu metu, perdirbant gyvsidabrį į dichlorido tirpalą, buvo manoma, kad nauja laki medžiaga yra „Mercury-Beginning“, pašalinta iš „Mercury-Metal“.

Kartu su „siera“, „gyvsidabriu“ ir „druska“ alchemikai atpažino keturis pagrindinius elementus: „Žemę“, „Vanduo“, „Oras“ ir „Ugnis“. Kaip įprasta alchemijoje, šie žodžiai turi visiškai kitokią reikšmę nei įprastai vartojami. Šie žodžiai reiškia ne elementus, o medžiagos būseną, jos savybes ir savybes. „Žemė“ reiškia kietą būseną. „Vanduo“ ir „oras“ yra atitinkamai skystos ir dujinės būsenos. „Ugnis“ yra ypatinga dujų būsena, pati subtiliausia, tarsi išsiplėtusi šilumos. Tai atitinka šiuolaikinę „plazmos“ reikšmę, prie kurios mokslininkai sugrįžo po trijų šimtų metų, nepelnytai pripažinus alchemiją pseudomokslu.

Alchemikui visi skysčiai žymimi terminu „vanduo“. Visos kietosios medžiagos yra „žemė“. Ir visos dujos yra „oras“. Štai kodėl senovės fizikos traktatai sako, kad virinant paprastas vanduo virsta oru. Tai nereiškia, kad vanduo virsta dujomis, kurios sudaro atmosferą. Senovės mokslininkai nebuvo tokie naivūs.

Elementų savybės buvo aprašytos tiksliau, nei įprasta šiuolaikinėje chemijoje. Nebuvo skirstoma į chemines ir fizines savybes. Iš pradžių buvo pripažintas vienas visų savybių derinys ir tarpusavio priklausomybė. Buvo tokios sąvokos kaip išplėtimas, sklaida (susijungimo savybės) ir kintamumas.

Vėliau, išsiaiškinus materijos savybes, prie keturių pagrindinių elementų (žemės, vandens, ugnies ir oro) buvo pridėta penktadalis, kuris buvo pavadintas „kvintesencija“. Ši sąvoka atitiko nematomą (astralinį) materijos savybių pasireiškimą, ką šiuolaikiniai fizikai vadina energija, gravitacija arba elektromagnetiniu lauku. O štai alchemikai aplenkė klasikinius mokslus, atradę reiškinį, kurio egzistavimas bus įrodytas daug vėliau.

Apibendrinant tai, kas išdėstyta pirmiau, galime pasakyti, kad alchemijos pagrindas visai nėra painus. Jame yra labai aiški prasmė: visų medžiagų materijos pagrindas yra tas pats. Trys pirminės medžiagos komponentai (siera, gyvsidabris ir druska), susijungę skirtingomis proporcijomis, sudaro skirtingas medžiagas. Ir kiekviena medžiaga Visatoje egzistuoja penkiose būsenose (žemė, vanduo, ugnis, oras ir kvintesencija). Ir tai neprieštarauja žinomoms žinioms: pavyzdžiui, vanduo gali būti kietas (ledas), skystas ir dujinis (garai). Ir palyginti neseniai buvo atrasta, kad vandens sudedamosios dalys, patekusios į branduolinę reakciją, gali išskirti didelę energiją, kuri senovėje buvo vadinama „kvintesencija“. Visa tai, kas išdėstyta aukščiau, yra akivaizdu šiuolaikinio mokslo požiūriu. Tačiau reikia turėti omenyje, kad alchemikai apie šiuos reiškinius žinojo dar antrajame amžiuje!

3. PUIKUS DARBAS

Jei visi šiuolaikiniai mokslai naudoja indukciją (eksperimentus) ir dedukciją (išvadas), tai visi okultiniai mokslai, įskaitant alchemiją, naudoja argumentuotų analogijų metodą. Okultizmas teigia, kad Visatoje yra trys pasauliai – materialus, dvasinis (žmogiškasis) ir dieviškasis. Kiekvienas pasaulis, alchemikų požiūriu, turi tris komponentus: materialiame pasaulyje yra siera, gyvsidabris ir druska, iš kurių susideda visos medžiagos. Dvasiniame pasaulyje, kuris vadinamas „žmogumi“ arba „mikrokosmu“, yra trys komponentai – kūnas, dvasia ir siela. Dieviškame pasaulyje trys Šventosios Trejybės elementai yra sujungti į Vieno Dievo paveikslą.

Mistikai alchemikai suprato sieros, gyvsidabrio ir druskos pavadinimus kaip jėgą, materiją ir judėjimą. Alchemikai trigubą Visatos sudėtį žymėjo lygiakraščiu trikampiu, kuris taip pat buvo absoliučios pusiausvyros (stabilumo) simbolis. Pirmajame kampe jie deda sieros ženklą (jėga ar priežastis), antrame - gyvsidabrio ženklą (medžiaga ar objektas), o trečiame - druska (judesys arba rezultatas). Ši formulė skamba taip: „Medžiaga, iš esmės susijungusi, yra tarpinės stabilios būsenos. Ir tai skiriasi judėjimo, sukeliančio jėgos veikimą, pobūdžiu“.

Albertas Magnusas rašė: „Materija yra vienas iš trijų dalykų. Visi jo tipai skirstomi tik pagal formą. Atomai, kurie yra identiški vienas kitam, sugrupuojami į skirtingas geometrines figūras. Iš čia ir skiriasi medžiagų. Šiuolaikinėje chemijoje tai vadinama „alotropija“.

Nė vienas šiuolaikinis tyrėjas neieškos skirtumo tarp magnetizmo, šilumos ir elektros priežasčių. Senovėje visi šie reiškiniai buvo žymimi žodžiu „skysčiai“. Jeigu įsivaizduojame, kad koks nors kūnas vibruoja vis didėjančiu dažniu, tai nesunku pastebėti, kad iš pradžių bus garsas, po to šiluma, tada šviesa ir t.t. Turint omenyje, kad „Natura non facid saltus“ (Gamta nešokinėja), Galima paklausti: kur yra perėjimo nuo garso į šviesą riba? Ir argi jų prigimtis nėra tokia pati?

Vienu metu jie bandė derinti alchemiją su kabala, teigdami, kad jie turi bendrus įstatymus. Šia kryptimi ypač išgarsėjo Paracelsas, kuris kabalistiniais tyrimais taip užgožė alchemijos mokslą, kad prireikė ne vienos jo pasekėjų kartos, kad išvalytų naudingą jo mokymo esmę nuo kabalistinio luobelės. Alchemijos derinimas su kabala nepasiteisino, nes kabala moko pertvarkyti ir skaidyti žodžius, nustatyti tikslią jų skaitinę reikšmę ir gautus duomenis sujungti į tam tikrus pranašiškus tekstus, kurie (kabalos autoriaus teigimu) turi dieviškus. galia. Tačiau alchemija yra konkretus mokslas. Todėl jų derinti iš esmės neįmanoma.

Kurį laiką alchemikai vienbalsiai pripažino planetų įtaką medžiagų savybėms. Paracelsas rašė, kad kiekvienas metalas gimsta tam tikrai planetai, kurios vardą jis vadina. „Žemė neduoda nieko, kas nebūtų pasėta danguje. Nuolatinę jų sąveiką gali pavaizduoti piramidė, kurios viršūnė yra ant Saulės, o pagrindas – Žemėje. Saulė, mėnulis ir žvaigždės nuolat veikia Žemės centrą. 5 amžiuje neoplatonistas filosofas Proklas rašė: „Kiekvienas metalas gimsta žemėje, veikiamas dieviškųjų dangaus jėgų. Saulė gamina auksą, Mėnulis – sidabrą, Saturnas – šviną, Marsas – geležį...“

Pagrindinis visų laikų ir tautų alchemikų tikslas buvo „Didysis darbas“, t.y., gauti filosofinį akmenį. Šiam renginiui buvo patikimas receptas, kurį panaudojus būtų galima gauti magišką substanciją (filosofinį akmenį), suteikiančią nemirtingumą ir paverčiančią netauriuosius metalus grynu auksu. Norėdami tai padaryti, reikėjo paimti reikiamas aukso ir sidabro proporcijas ir sujungti juos tarpusavyje, naudojant gyvsidabrį specialioje krosnyje. Šios trys medžiagos buvo atitinkamai „siera“, „gyvsidabris“ ir „druska“, kurios užtikrino renginio sėkmę. Norint sujungti šiuos komponentus, reikėjo naudoti sandariai uždarytą sferinę kolbą su ilgu kaklu, kuri buvo vadinama „filosofiniu kiaušiniu“. Kolba buvo pagaminta iš karščiui atsparaus stiklo, vario arba porceliano ir dedama į specialią krosnį, vadinamą „amanor“.

Didžiojo darbo procesas prasidėjo vos tik krosnyje užsidegus ugniai. Iš eilės vyko kristalizacijos, garavimo ir tirštėjimo fazės, kurių metu mišinys įgavo skirtingas spalvas. Jie buvo vadinami „Didžiojo darbo gėlėmis“. Paskutinė spalva buvo raudona, kuri paskelbė apie transmutacijos pabaigą. Po to sekė ilga fermentacija ant silpnos ugnies, ko pasekoje naujoje substancijoje susikaupė galia ir ji virto filosofiniu akmeniu.

Panašūs straipsniai

Diskutuojama:

Naujausia pamoka apie magijos būdus, kaip vieną dalyką paversti kitu: Sergejus Vasiljevičius Gordejevas Klasikiniai magijos receptai Pratarmė Magija...
Tolstojus Levas Nikolajevičius ryklys skaitė: Mūsų laivas buvo inkaras prie Afrikos krantų. Buvo graži diena, pūtė iš jūros...
Jei sūnus juodesnis už naktį. V. Majakovskio eilėraščio „Kas yra gerai, o kas blogai? Kas yra gerai, o kas blogai:"Kas yra gerai, o kas blogai?" Mažasis sūnus atėjo pas tėvą ir paklausė...
Natasha Zakheim visos Roberto Kiyosaki idėjos vienoje knygoje: Natasha Zakheim Visos Roberto Kiyosaki idėjos vienoje knygoje Natasha Zakheim -...