Šventasis didysis kankinys kiparisas. Justina iš Antiochijos, Nikomedijos (Damaskas)

Cyprianas, garsus magas ir filosofas, buvo kilęs iš Kartaginos ir gyveno Decijaus valdymo laikais Antiochijoje. Kilęs iš nedorų tėvų, jie vaikystėje buvo pašventinti tarnauti pagonių dievui Apolonui. Septynerius metus jis buvo duotas burtininkams mokyti būrimo ir demoniškos išminties.

Būdamas dešimties metų, tėvai jį pasiuntė ruoštis kunigų tarnystei ant Olimpo kalno, kurį pagonys vadino dievų buveine; buvo begalė stabų, kuriuose gyveno demonai. Šiame kalne Cyprianas suvokė įvairius demoniškus virsmus, sužinojo, kaip pakeisti oro savybes, sukelti vėją, sukelti griaustinį ir lietų, trikdyti jūros bangas, pakenkti sodams, vynuogynams ir laukams, siųsti žmonėms ligas ir opas. Jis ten matė nesuskaičiuojamą būrį demonų su tamsos kunigaikščiu prieš galvą, kuriuos vieni stovėjo, kiti tarnavo, kiti sušuko, šlovindami savo princą, o kiti buvo išsiųsti į pasaulį suvilioti žmonių. Ten jis taip pat matė daugelyje pagonių dievų ir deivių atvaizdų, taip pat įvairių vaiduoklių ir vaiduoklių, kurių sukėlimą išmoko griežtu keturiasdešimt dienų pasninku; Jis valgė saulei tekant ir tai buvo ne duona ar bet koks kitas maistas, o ąžuolo gilės.

Būdamas penkiolikos metų jis pradėjo klausytis septynių didžiųjų kunigų pamokų, iš kurių matė daug demoniškų paslapčių. Tada jis nuvyko į Argos miestą, kur kurį laiką tarnavęs deivei Herai, iš jos kunigo sužinojo daug apgaulių. Jis taip pat gyveno Tavropolyje, tarnaudamas Artemidei, o iš ten nuvyko į Lacedaemoną, kur įvairia magija ir vadovavimu išmoko pašaukti mirusiuosius iš kapų ir priversti juos kalbėti. Būdamas dvidešimties metų Cyprianas atvyko į Egiptą ir Memfio mieste studijavo dar didesnį būrimą ir magiją. Trisdešimtaisiais metais jis nuvyko į chaldėjus ir ten, sužinojęs astrologinį žvilgsnį, baigė studijas, po kurių grįžo į Antiochiją, vykdydamas visas žiaurumus.

Faktas 2. Pats tamsos princas įsimylėjo Cyprianą ir jį pagerbė

Magas, burtininkas ir žudikas Cyprianas tapo puikiu pragariško princo draugu ir ištikimu vergu, su kuriuo kalbėjosi akis į akį, gavęs iš jo didelę garbę, kaip jis atvirai liudijo.

- Patikėk, - pasakė jis, - kad pats mačiau tamsos kunigaikštį, nes aukojau jį; Aš jį pasveikinau ir kalbėjau su juo ir su jo vyresniaisiais; jis mane mylėjo, pagyrė mano mintis ir prieš visus pasakė: "Čia yra naujasis Zamri, visada pasirengęs paklusti ir vertas bendrystės su mumis!" Ir jis pažadėjo, kad padarysiu mane kunigaikščiu, kai paliksiu savo kūną ir per mano žemiškąjį gyvenimą - kad padėčiau man viskuo; ir jis man padovanojo pulką demonų kaip paslaugą. Palikdamas jį, jis kreipėsi į mane žodžiais: „Imkis drąsos, uolusis kiprijie, atsikelk ir palydėk mane: tegul visi demonų vyresnieji stebisi tavimi“. Dėl to visi jo kunigaikščiai buvo dėmesingi man, matydami man parodytą garbę.

Jo išvaizda buvo kaip gėlė; jo galvą vainikavo karūna, pagaminta (ne tikrovėje, o vaiduokliška) iš aukso ir spindinčių akmenų, dėl to visa erdvė buvo apšviesta, o drabužiai buvo nuostabūs. Kai jis pasisuko į vieną ar kitą pusę, visa vieta suvirpėjo; prie jo sosto paklusniai stovėjo daugybė įvairaus laipsnio piktųjų dvasių. Jam tada aš atidaviau tarnybą, vykdydamas kiekvieną jo įsakymą “.

Taip apie atsivertimą apie save pasakojo pats Cyprianas.

Faktas 3. Cyprianas buvo gerbiamas tarp žmonių kaip pagrindinis kunigas

Gyvendamas Antiochijoje, Cyprianas suviliojo daugybę žmonių dėl visokių nedorybių, daugelį nužudė nuodais ir kerais, aukojo jaunus vyrus ir mergeles demonams. Jis išmokė daugelio savo pragaištingos magijos: vieni - skristi oru, kiti - plaukioti valtimis debesyse, o kiti vaikščioti vandenimis. Visi pagonys jį gerbė ir šlovino kaip vyriausiąjį kunigą ir išmintingiausią jų niekšybių dievų tarną. Daugelis kreipėsi į jį dėl jų poreikių, ir jis jiems padėjo su demoniška jėga, kuria jis buvo pripildytas: vieniems padėjo paleistuvystei, kitiems - pykčiui, priešiškumui, kerštui, pavydui.

Faktas 4. Justina pati atsivertė iš pagonybės ir atvedė savo šeimą į krikščionybę

Tuo metu Antiochijoje taip pat gyveno tam tikra mergina, vardu Justina. Ji kilo iš pagonių tėvų: jos tėvas buvo stabų kunigas, vardu Edesias, o motina - Kleodonija. Kartą, sėdėdama prie savo namo lango, ši mergaitė, tada jau būdama tobulo amžiaus, netyčia išgirdo išganymo žodžius iš praeinančio diakono, vardu Prailija, lūpų. Justina norėjo geriau ir pilniau išmokti tikėjimo iš diakono, tačiau nedrįso jo ieškoti, sulaikytą mergaitiško kuklumo. Tačiau ji slapta nuėjo į Kristaus bažnyčią ir, dažnai klausydamasi Dievo žodžio, Šventosios Dvasios įtaka širdžiai, tikėjo Kristumi.

Netrukus ji tuo įtikino savo motiną, o paskui tikėjimą vedė pagyvenusį tėvą. Kai jos tėvas Edezias sustiprėjo Kristaus tikėjimu, vyskupas, matydamas jo pamaldumą, privertė jį presbiteriauti. Po to, metus ir šešis mėnesius, dorai gyvenęs Dievo baimėje, Edezijas gyvenimą baigė šventai.

Faktas 5. Norėdamas sunaikinti Justiną, priešas uždegė turtingo pagoniško jaunimo aistrą jai

Justina narsiai kovojo laikydamasi Viešpaties įsakymų ir, mylėjusi savo jaunikį Kristų, tarnavo Jam karštomis maldomis, nekaltybe ir skaistybe, pasninku ir dideliu santūrumu.

Tačiau priešas, žmonių rasės neapykantos atstovas, matydamas tokį jos gyvenimą, pavydėjo dorybių ir ėmė jai kenkti, sukeldamas įvairių nelaimių ir nuoskaudų.

Tuo metu Antiochijoje gyveno tam tikras jaunimas, vardu Aglaidas, turtingų ir kilnių tėvų sūnus. Jis gyveno prabangiai, pasidavė šio pasaulio tuštybei. Kartą jis pamatė Justiną, kai ji ėjo į bažnyčią, ir stebėjosi jos grožiu. Velnias įskiepijo piktų ketinimų jo širdyje. Užkandamas geismo, Aglaidas visomis priemonėmis ėmė mėginti pelnyti Justinos palankumą ir meilę ir, gundydamas, nuveda gryną Kristaus avinėlį į jo sumanytą nešvarumą. Jis stebėjo visus kelius, kuriais mergina turėjo eiti, ir, susitikęs su ja, tarė jai glostančias kalbas, šlovindamas jos grožį ir šlovindamas ją; rodydamas savo meilę jai, jis bandė priversti ją paleistuvauti įmantriu vilionių tinklu.

Mergina atsisuko ir vengė jo, niekindama jį ir net nenorėdama klausytis jo glostančių ir gudrių kalbų. Neišvėsęs geismo jos grožio, jaunuolis pasiuntė jai prašymą, kad ji sutiktų tapti jo žmona. Ji jam atsakė: „Mano jaunikis yra Kristus; Aš jam tarnauju ir dėl jo laikausi savo tyrumo. Jis apsaugo mano sielą ir kūną nuo bet kokio nešvarumo “.

Išgirdęs tokį skaisčios merginos atsakymą, Aglais, kurį kurstė velnias, dar labiau užsidegė aistra. Jis nusprendė ją pagrobti, tačiau jo bandymas nepavyko.

Nežinodamas, ką daryti toliau, sustiprėjęs jo nešvarus geismas, jis nusprendė dėl naujo pikto poelgio: jis nuėjo pas didįjį magą ir burtininką - stabų kunigą Cyprianą ir, pasakęs jam savo sielvartą, paprašė jo pagalbos, žadėdamas jam duoti. daug aukso ir sidabro. Išklausęs Aglais, Cyprianas jį paguodė, pažadėdamas įvykdyti jo norą.

Tuomet paėmęs knygas apie savo slaptą meną, jis iškvietė vieną nedorą dvasią, kurioje buvo tikras, kad netrukus gali pakurstyti Justinos širdį su aistra šiam jaunuoliui. Demonas davė jam indą, pripildytą kažko. Cyprianas iškvietė Aglaisą ir pasiuntė jį slapta iš velnio indo pabarstyti Justinos namus. Kai tai buvo padaryta, palaidūnas demonas įžengė su kūniško geismo strėlėmis, kad ištikriu mergaitei užkerta mergaitės širdį, o jos kūną pakurstė negrynas geismas.

Faktas 6. Nykštanti aistra Justiną apėmė, kai ji pradėjo melstis naktį

Justina kiekvieną vakarą turėjo paprotį melstis Viešpačiui. Ir kai ji, pagal paprotį, atsikėlusi 3 valandą nakties, meldėsi Dievo, staiga pajuto savo kūne jaudulį, kūno geismo audrą ir pragaro liepsną. Tokiame jaudulyje ir vidinėje kovoje ji išliko gana ilgai: jai į galvą atėjo jaunuolis Aglaidas, o jai kilo blogų minčių.

Mergina nustebo ir gėdijasi savęs, pajutusi, kad jos kraujas verda kaip katilas; dabar ji galvojo apie tai, ko visada bjaurėjosi kaip nešvara. Tačiau apdairiai Justina suprato, kad ši kova joje kilo dėl velnio; tuoj pat ji atsisuko į kryžiaus ženklo ginklą, nubėgo pas Dievą su šilta malda ir iš širdies gelmių šaukėsi Kristaus, savo Jaunikio: „Viešpatie, mano Dieve, Jėzau Kristau! Štai mano priešai pakilo prieš mane, paruošė tinklą man įstrigti ir išvargino mano sielą. Bet aš naktį prisiminiau Tavo vardą ir džiaugiausi, o dabar, kai jie mane spaudžia, bėgau pas Tave ir tikiuosi, kad mano priešas manęs nenugalės. Nes tu žinai, Viešpatie, mano Dieve, kad aš, tavo tarnas, išsaugojau tau savo kūno tyrumą ir patikėjau tau savo sielą. Gelbėk savo avis, geras ganytojau, neduok jos valgyti žvėriui, kuris nori mane praryti; suteik man pergalę prieš piktą mano kūno geismą “.

Ilgai ir karštai meldusi šventoji mergelė sugėdino priešą. Nugalėtas jos maldos, jis gėdingai pabėgo nuo jos ir vėl buvo ramybė Justinos kūne ir širdyje; užgeso geismo liepsnos, kova nutrūko, verdantis kraujas nurimo. Justina šlovino Dievą ir dainavo pergalės dainą. Demonas grįžo pas Cyprianą su liūdna žinia, kad jis nieko nepasiekė.

Faktas 7. Demonai negalėjo pakęsti net teisiosios Justinos vardo ir pabėgo nuo jo

Cyprianas iškvietė piktesnį demoną ir pasiuntė jį suvilioti Justiną. Jis nuėjo ir padarė daug daugiau nei pirmasis, užpuolęs merginą su didesniu įniršiu. Bet ji apsiginklavo šilta malda ir ėmėsi dar galingesnio žygdarbio: ji apsivilko plaukų marškinius ir susilaikiusi, nevalgiusi suardė savo kūną, valgė tik duoną ir vandenį. Taip prisijaukindama savo kūno aistras, Justina nugalėjo velnią ir iš gėdos jį išvarė.

Jis, kaip ir pirmasis, nieko nesugebėjęs padaryti, grįžo pas Cyprianą.

Tada Cyprianas iškvietė vieną iš demonų kunigaikščių, papasakojo jam apie išsiųstų velnių silpnybę, kurie negalėjo nugalėti vienos mergaitės, ir paprašė jo pagalbos. Nuraminęs Cyprianą ir pažadėjęs kitais būdais suvilioti mergaitę, demonų princas įgavo moters pavidalą ir nuėjo pas Justiną. Justina atpažino gudrų apgaviką-velnią ir sumaniau nei Ieva jį nugalėjo. Ji nedelsdama kreipėsi į Viešpaties Kryžiaus apsaugą ir uždėjo ant jos sąžiningą ženklą ir nukreipė savo širdį į Kristų, savo jaunikį. Ir velnias tuoj pat dingo su dar didesne gėda nei pirmieji du demonai.

Didžia sumišimu išdidus demoniškas princas grįžo pas Kiprianą. Cyprianas piktinosi velniu, nes jį sugėdino ir, šmeiždamas demoną, pasakė: "Tokia tavo stiprybė, kad net silpna mergelė tave užkariauja!"

Tada velnias, norėdamas paguosti Cyprianą, dar kartą bandė: jis perėmė Justinos įvaizdį ir nuėjo pas Aglais tikėdamasis, kad, paėmęs jį už tikrąją Justiną, jaunuolis patenkins jo troškimą, taigi nei jo demoniškas silpnumas nebus atskleistas, nei jo. Cyprianas nebus sugėdintas. Ir štai, kai demonas Justinos pavidalu įžengė į Aglais, jis šoktelėjo neapsakomu džiaugsmu, pribėgo prie įsivaizduojamos mergelės, apkabino ją ir ėmė bučiuoti sakydamas: "Gerai, kad atėjai pas mane, gražioji Justina!"

Tačiau kai tik jaunuolis ištarė mergelės vardą, demonas iškart dingo, negalėdamas pakelti net Justinos vardo.

Faktas 8. Miesto garbės piliečiai paprašė Justinos neliūdėti Cypriano ir nevesti Aglais

Cyprianas pradėjo atkeršyti už savo gėdą ir burtais atnešė įvairių nelaimių Justinos namams ir visų jos giminaičių, kaimynų ir pažįstamų namams, kaip kadaise velnias teisingajam Jobui. Jis užmušė jų galvijus, išmušė opas jų vergams ir taip sukėlė didžiulį liūdesį. Galiausiai jis sumušė ligą ir Justiną, kad ji gulėtų lovoje, o mama jos verkė. Justina paguodė savo motiną pranašo Dovydo žodžiais: „Aš nemirsiu, bet gyvensiu ir pasakosiu Viešpaties darbus“ (Psalmyno 117, 17).

Ne tik Justinai ir jos artimiesiems, bet ir visam miestui, Dievo leidimu, Cyprianas atnešė nelaimių dėl savo nenumaldomo įtūžio ir didelės gėdos. Gyvūnams atsirado opos ir įvairios žmonių ligos; ir pagal demonišką elgesį buvo gandas, kad didysis kunigas Cyprianas įvykdys miestą už Justinos pasipriešinimą jam. Tada garbingiausi piliečiai atėjo pas Justiną ir su pykčiu paragino, kad ji daugiau neliūdėtų Cypriano ir ištekėtų už Aglais, kad dėl jos būtų išvengta dar didesnių nelaimių visam miestui. Ji visus nuramino sakydama, kad netrukus baigsis visos nelaimės, kurias Cyprianas padėjo su demonais. Taip ir atsitiko. Kai šventoji Justina karštai meldėsi Dievo, tuoj pat nutrūko visa demoniška manija; visi pasveiko nuo opų ir pasveiko nuo ligų. Kai įvyko toks pokytis, žmonės šlovino Kristų ir tyčiojosi iš Kipriano ir jo stebuklingo gudrumo, kad iš gėdos jis nebegalėtų pasirodyti tarp žmonių ir vengtų net susitikti su draugais.

Faktas 9. Kovodamas su velniu, Cyprianas meldėsi: "Justinos Dieve, padėk man!"

Įsitikinęs, kad niekas negali įveikti kryžiaus ženklo ir Kristaus vardo galios, Cyprianas atėjo į protą ir tarė velniui: „O visų naikintojas ir apgavikas, visų nešvarumų ir nešvarumų šaltinis! Dabar aš atpažinau tavo silpnybę. Nes jei bijote net kryžiaus šešėlio ir drebate nuo Kristaus vardo, ką tada darysite, kai pats Kristus ateis ant jūsų? Jei negalite įveikti tų, kurie save užgožia kryžiumi, tai ką išpešite iš Kristaus rankų? Dabar aš supratau, kas tu esi netiesa; tu net negali keršyti! Paklusęs tau, aš, gaila, buvau apgautas ir tikėjau tavo gudrumu. Pasitrauk nuo manęs, prakeiktas, pasitrauk, nes turėčiau prašyti krikščionių pasigailėti manęs. Aš turėčiau kreiptis į pamaldžius žmones, kad jie išgelbėtų mane nuo mano sunaikinimo ir pasirūpintų mano išganymu. Pabūk, pabūk nuo manęs, nedorėlio, tiesos priešo, viso gero priešo ir neapykantos “.

Tai išgirdęs, velnias puolė pas Kiprianą jį nužudyti ir puolęs ėmė jį mušti ir gniuždyti. Neradęs niekur apsaugos ir nežinodamas, kaip sau padėti ir atsikratyti nuožmių demoniškų rankų, Cyprianas, jau vos gyvas, prisiminė šventojo kryžiaus ženklą, kurio galia Justina priešinosi visoms demoniškoms jėgoms, ir sušuko: "Justinos Dieve, padėk man!" Tada, pakėlęs ranką, jis sukryžiavo, ir velnias tuoj pat pašoko nuo jo kaip strėlė, šauta iš lanko. Surinkęs drąsą, Cyprianas tapo drąsesnis ir, pasikvietęs Kristaus vardą, sukryžiavo kryžiaus ženklu ir atkakliai priešinosi demonui, keikdamas ir priekaištaudamas. Velnias, stovėdamas toli nuo jo ir nedrįsdamas prieiti, bijodamas kryžiaus ženklo ir Kristaus vardo, visais įmanomais būdais grasino Cyprianui sakydamas: "Kristus neišgelbės tavęs iš mano rankų!" Tada po ilgų ir smurtinių išpuolių prieš Cyprianą demonas ūžė kaip liūtas ir išėjo.

Vėlesni šventųjų Cypriano ir Justinos gyvenimo įvykiai apibendrinti akatiste. Cyprianas paprašė krikščionių vyskupo Anfio jį pakrikštyti, tačiau jis, žinodamas, kad Cyprianas buvo puikus ir baisus visų magas, netikėjo. Tada Cyprianas miesto viduryje sudegino visas savo būrimo knygas, labai atgailavo, liko pasninkas ir malda. Matydamas jo uolumą ir atsidavimą Kristaus tikėjimui, vyskupas jį pakrikštijo, paskui padarė skaitytoju, dvidešimtą dieną pavertė jį diakonu, 30 dieną diakonu, o po metų pašventino kunigu. Cyprianas pakeitė savo gyvenimą, kiekvieną dieną jis didino savo išnaudojimus, nuolat gedėdamas ankstesnių piktų darbų. Netrukus jis tapo vyskupu. Jis padarė šventąją Justiną diakone, o paskui jai patikėjo vienuolyną, paversdamas ją abatija prieš kitas krikščionių merginas. Savo elgesiu ir nurodymu jis atsivertė daug pagonių ir laimėjo juos Kristaus Bažnyčiai. Taigi stabmeldystė toje šalyje ėmė nutrūkti, o Kristaus šlovė išaugo.

Faktas 10. Prieš kankinystę Cyprianas paprašė pirmiausia įvykdyti mirties bausmę Justinai - jis bijojo, kad ji neišsigąstų matydama jo mirtį ir atsisakytų Kristaus.

Matydamas griežtą šventojo Kipriano gyvenimą, rūpestį Kristaus tikėjimu ir žmonių sielų išgelbėjimu, velnias sukandęs dantis jam paskatino pagonis jį apšmeižti rytinės šalies valdovo akivaizdoje, nes jis sugėdino dievus, nukreipė nuo jų daugybę žmonių ir priešiškai nusiteikęs prieš dievus. juos šlovina. Gubernatorius įsakė paimti Cyprianą ir Justiną ir pasodinti į kalėjimą. Kankintojas davė nurodymą pakabinti šventąjį ir išplakti jo kūną bei sumušti šventąją Justiną ant lūpų ir akių. Per ilgas kančias jie nuolat išpažino Kristų ir viską ištvėrė padėka. Tada kankintojas juos įkalino ir švelniai ragindamas sugrąžino į stabmeldystę. Kai nesugebėjo jų įtikinti, liepė įmesti į katilą; bet verdantis katilas jiems nieko blogo nepadarė, ir jie tarsi vėsioje vietoje šlovino Dievą.

Tai matydamas, vienas stabų kunigas, vardu Atanazius, pasakė: „Vardan dievo Asklepijaus taip pat įmesiu save į šią ugnį ir sugėdinsiu tuos burtininkus“. Bet kai tik gaisras jį palietė, jis iškart mirė.

Tai pamatęs kankintojas išsigando ir, nenorėdamas ilgiau jų teisti, nusiuntė kankinius pas gubernatorių Klaudijų Nikomedijoje, aprašydamas viską, kas jam nutiko. Šis valdovas pasmerkė juos nukirsti galvą kardu.

Kai jie buvo atvežti į egzekucijos vietą, Cyprianas paprašė savęs šiek tiek laiko maldai, kad pirmiausia būtų įvykdyta Justina: jis bijojo, kad Justina neišsigąstų matydama jo mirtį. Ji džiaugsmingai nulenkė galvą po kardu ir mirė savo jaunikiui Kristui.

Matydamas nekaltą šių kankinių mirtį, ten buvęs tam tikras Teoktistas jų labai apgailestavo ir, širdimi nuleidęs Dievo link, puolė prie šventojo Kipriano ir, pabučiavęs, pasiskelbė krikščioniu. Kartu su Cyprianu jis iškart buvo nuteistas nukirsti galvą. Taip jie atidavė savo sielą į Dievo rankas; o jų kūnai gulėjo nepalaidoti šešias dienas. Kai kurie ten buvę nepažįstamieji slapta juos paėmė ir nuvežė į Romą, kur atidavė tam tikrai dorai ir šventai moteriai, vardu Rufina, Klaudijaus Cezario giminaitei. Ji su garbe palaidojo šventųjų Kristaus kankinių: Cypriano, Justinos ir Theoktisto palaikus. Prie jų kapų įvyko daugybė išgydymų tiems, kurie atėjo pas juos tikėdami.

Parengta iš gyvenimo, kurį aprašė Šv. Dimitrijus iš Rostovo.

Ikona - Hieromartyras Cyprianas ir kankinė Justina.
Minėjimo diena - spalio 2 - spalio 15 d

Legenda apie šventuosius kankinius Cyprianą ir Justinia egzistuoja nuo senų senovės. Jie gyveno III pabaigoje - IV amžiaus pradžioje. Manoma, kad Cypriano tėvynė buvo Antiochija, Sirijos šiaurėje. Yra žinoma, kad Cyprianas pagoniškoje Graikijoje ir Egipte studijavo filosofiją ir burtus ir visus stebino savo žiniomis apie slaptuosius mokslus, keliaudamas po įvairias šalis ir darydamas žmonėms visokius „stebuklus“. Atvykęs į savo gimtąjį miestą Antiochiją, jis visus stebino savo sugebėjimais. Tuo metu čia gyveno pagonių kunigo dukra Justinia. Ją jau nušvietė krikščioniškas tikėjimas, kurio pirmąją idėją ji gavo atsitiktinai, kai ji sėdėjo prie lango girdėdama žodžius apie Kristų iš diakono lūpų, praeinančio pro tėvų namus. Jauna pagoniška moteris bandė sužinoti daugiau apie Kristų, kurio pirmoji žinia taip giliai nugrimzdo į jos sielą. Justinia įsimylėjo eiti į krikščionių bažnyčią, klausyti Dievo žodžio ir pagaliau gavo šventą Krikštą. Netrukus ji įtikino savo tėvus krikščioniško tikėjimo tiesa. Pagonis kunigas, gavęs krikštą, buvo paskirtas presbiteriu, o jo namai tapo pamaldžiu krikščionių būstu.

Tuo tarpu Justinia, turėdama nepaprasto grožio, atkreipė turtingo pagoniško jaunimo, vardu Aglaid, dėmesį. Jis paprašė jos tapti žmona, tačiau Justinia, atsidavusi Kristui, atsisakė tekėti už pagonio ir kruopščiai vengė net susitikti su juo. Tačiau jis atkakliai ją persekiojo. Matydamas visų jo pastangų nesėkmę, Aglaidas kreipėsi į garsų burtininką Cyprianą, manydamas, kad jo paslaptingoms žinioms yra viskas prieinama, ir paprašė burtininko padirbėti savo meną Justinijos širdyje.

Cyprianas, tikėdamasis gauti gausų atlygį, iš tikrųjų panaudojo visas priemones, kurias galėjo pasisemti iš būrimo mokslo, ir, pasikvietęs demonų pagalbą, bandė įtikinti Justiniją tekėti už ją įsimylėjusio jaunuolio. Apsaugota nuo visiško atsidavimo vienam Kristui stiprybės, Justinia nepasidavė jokiems triukams ir pagundoms, likdama nepalenkiama.

Tuo tarpu mieste pasirodė maras. Pasklido gandas, kad galingas burtininkas Cyprianas, kuriam nepavyko užburti, keršija visam miestui už priešinimąsi Justinijai, visiems atnešdama mirtiną ligą. Išsigandę žmonės kreipėsi į Justiniją kaip socialinės katastrofos kaltininką ir paragino ją patenkinti būrėją - ištekėti už Aglais. Justinia nuramino žmones ir, tvirtai pasitikėdama Dievo pagalba, pažadėjo greitai išsivaduoti iš žalingos ligos. Iš tiesų, kai tik ji maldavo Dievo savo tyra ir stipria malda, liga nutrūko.

Ši pergalė ir krikščionio triumfas tuo pačiu metu buvo visiška gėda Cyprianui, kuris laikė save galingu burtininku ir gyrėsi gamtos paslapčių išmanymu. Bet tai taip pat išgelbėjo tvirto proto gabų asmenį, kuris, daugiausia kliedėdamas, buvo švaistomas netinkamam naudojimui. Cyprianas suprato, kad yra kažkas aukštesnio už jo žinias ir paslaptingą meną, nei ta tamsioji jėga, kurios pagalba jis skaičiavo, bandydamas pataikyti į neapšviestą minią. Jis suprato, kad visa tai yra niekas prieš žinant tą Dievą, kurį išpažįsta Justinia.

Matydamas, kad visos jo priemonės yra bejėgės prieš silpną būtybę - jauną merginą, apsiginklavusią tik malda ir kryžiaus ženklu, Cyprianas suprato šių dviejų tikrai visagalių ginklų reikšmę. Jis atėjo pas krikščionių vyskupą Anthimą (+ 302; kom. Rugsėjo 3–16 d.), Papasakojo jam apie savo klaidas ir paprašė jį išmokyti krikščioniško tikėjimo tiesų, kad galėtų pasiruošti vieninteliam Dievo Sūnaus apreikštam keliui, o tada jis gavo šventą krikštą. Po metų jis tapo kunigu, o paskui - vyskupu, o Justinia buvo įšventinta į diakonę ir tapo krikščionių mergelių bendruomenės vadovu.

Įkvėpti ugningos meilės Dievui, Cyprianas ir Justinia daug nuveikė skleisdami ir stiprindami krikščionišką mokymą. Tai sukėlė krikščionybės priešininkų ir persekiotojų rūstybę. Sulaukęs pasmerkimo, kad Cyprianas ir Justinia atitraukia žmones nuo dievų, to krašto valdovas Eutolmijus juos paėmė ir liepė kankinti už tikėjimą Kristumi, kurį jie tvirtai išpažino. Tada jis nusiuntė juos pas Romos imperatorių, kuris tuo metu buvo Nikomedijoje, kurio nurodymu jie buvo nukirsti kardu.

Nuo magiško meno, Dievo požiūriu, pereidamas prie Dieviškojo žinojimo, jūs pasirodėte pasauliui išmintingiausiu gydytoju, suteikdamas gydymą tiems, kurie švenčia jus, Cyprianą su Justina: neturėdami ko melstis Viešpatį mylintįjį, kad išgelbėtumėte mūsų sielą.

Malda

O šventasis kankinys Cyprianas ir kankinys Justinai! Klausykite kuklios mūsų maldos. Nors jūsų, kaip Kristaus kankinio, laikinasis gyvenimas mirė natūraliai, tačiau dvasia jūs natūraliai nenukrypote nuo mūsų, visada, pagal Viešpaties įsakymą, mokykite mus vaikščioti ir kantriai nešiokite kryžių, kad mums padėtų. Drąsa Kristaus Dievo ir Jo Gryniausios Motinos atžvilgiu įgijo natūraliai. Lygiai taip pat pažadink maldaknyges ir užtarėjus, kurie mums yra neverti. Pažadink mus tvirtovės užtarėjus, kad tavo užtarimu būtume apsaugoti ir apsaugoti nuo demonų, magų ir piktų žmonių, mes išliktume, šlovindami Šventąją Trejybę: Tėvą ir Sūnų bei Šventąją Dvasią dabar ir amžinai, amžinai ir amžinai. Amen.

Malda
Hieromartyras Cyprianas
Perskaitykite kritiniu atveju, susirgus ir iškilus bėdai.

Perskaitykite, paminėdami vardus tų, kurių prašote.

Mes pradedame kalbėti „Hieromartyr Cyprian“ maldą dienomis ar naktimis, arba bet kurią valandą, kai mankštinamės, visos pasipriešinimo jėgos išnyks iš Gyvojo Dievo šlovės.
Šis Hieromartyras, visa širdimi meldžiantis Dievo su žodžiais: „Ponas Dievas Stiprus ir Šventas, karaliaus karalius, dabar išklausyk Tavo tarno Kipro maldą.
Tūkstančiai tūkstančių ir tamsa yra prieš jus, angelas ir arkangelas. Jūs pasveriate paslaptį, savo tarno (vardo) širdį, pasirodykite jam, Viešpatie, kaip Pauliaus saituose ir Teklos ugnyje. Taigi, kad pažintum mane, Tu, kaip pirmąjį visos mano nedorybės kūrėją.
Tu, tu laikei debesis ir sodo medžio dangų, kuris nelijo, ir tas vaisius nėra sukurtas. Ne tuščiosios žmonos laukia, o kitos negali pastoti. Ant pertogrado tvoros tik žvilgsnis, o ne padarai. Meškerė nežydi ir klasė neauga; Vynuogės nėra vietinės, o žvėrys - ne. Neplaukiančios jūrų žuvys ir dangaus paukščiams neleidžiama skristi. Tako, tu parodei savo jėgas valdydamas pranašą Eliją.
Aš meldžiu Tavęs, Viešpatie, mano Dieve; visi burtai ir nedorieji demonai yra linkę į žmogaus nuodėmę ir nusideda jam, draudi tu, savo jėga! Dabar, Viešpatie, mano Dieve, stiprus ir didis, geranoriškas nuo nevertos, vertas manęs būti ir dalintis su savo Šventąja kaimenėle, meldžiu Tavęs, Viešpatie, mano Dieve, kas meldžiasi namuose ar su tavimi, priversti jį su ja prašyti.
Jo Švenčiausioji Didenybė, pasigailėdamas manęs, o ne su malonumu, sunaikina mane savo nedorybėmis; todėl nesunaikink nė vieno, kuris meldžiasi Tavęs šia malda.
Trapus tikėjimu, patvirtink! Stiprinkite silpną dvasią! Beviltiška, nurodykite priežastį ir neatverkite visų, kurie bėga prie jūsų šventojo vardo.
Net, krisdamas pas Tave, Viešpatie, meldžiuosi ir prašau Tavo šventojo vardo: kiekvienuose namuose ir visose vietose, ypač stačiatikių krikščionių, taip pat yra kerų iš nedorų žmonių ar iš demonų, ar ši malda gali būti skaitoma virš galvos ar namuose ir ar ji gali būti išspręsta iš nuo pagonių valgymo, nuo kiekvieno burto ir priesaikos yra siejamas piktųjų dvasių pavydo, meilikavimo, pavydo, neapykantos, piktybiškumo, piktavališkumo, veiksmingo apsinuodijimo.
Kas, įsigijęs šią maldą savo namuose, gali būti apsaugotas nuo kiekvieno velnio gudrybės, malonumo, nuodų, kuriuos sukelia pikti ir apsukrūs žmonės, nuo kerų ir visų burtų bei burtų, o nuo jo gali pabėgti demonai ir atsitraukti piktosios dvasios. Viešpatie, mano Dieve, turėk galios danguje ir žemėje dėl Tavo šventojo vardo ir dėl neišpasakyto Tavo Sūnaus, mūsų Dievo, Jėzaus Kristaus, gerumo, išgirsk šią valandą Tavo nevertą tarną (vardą), jis taip pat gerbia šią maldą ir per ją gali visas velnias išsispręsti. intrigos.
Tarsi vaškas ištirptų nuo ugnies, tad tegul žūva visos burtininkės ir blogio burtai nuo žmogaus, kuris gerbia šią maldą, veido. Kaip ir gyvybę teikiančios Trejybės vardas, nušvitimas yra mūsų esmė, ir argi tu, kitas Dievas, nežinai. Mes tikime jumis, garbiname jus ir meldžiamės; saugok, užtark ir gelbėk mus, Dieve, nuo visų piktų žmonių veiksmų ir burtų.
Kalbant apie Mozės sūnus, jūs išpylėte saldų vandenį iš akmens, taigi, Viešpatie, jėgų Dieve, uždėk ranką ant savo tarno (vardo), kupino savo gerumo ir apsaugok nuo visų intrigų.
Palaimink, Viešpatie, juose esančius namus, tebūnie ši malda ir visi, kurie gerbia mano atminimą, siųsk jam savo gailestingumą, Viešpatie, ir apsaugok jį nuo bet kokių kerų. Pažadink jį kaip padėjėją ir globėją, Viešpatie.
Keturios upės: Pisonas, Geonas, Eufratas ir Tigris: Edeno žmogus negali sulaikyti, todėl nė vienas burtininkas, užsiimantis darbais ar svajonėmis apie demoniškus dalykus, negali to parodyti prieš skaitant maldą, kurią užburiu Gyvasis Dievas! Tebūna sutriuškintas demonas ir išvaryta visa pikta ir pikta jėga, kurią blogi žmonės siuntė Dievo tarnui (vardas).
Kaip padaugino metus karaliui Ezekijui, taip padaugink metus tiems, kurie meldžiasi: tarnaudami Angelui, giedodami Serafimus, skelbdami Švč. Mergelę Mariją iš Arkangelo Gabrieliaus ir nešvankindami, kad įsivaizduotume Jį, mūsų Viešpatį Jėzų Kristų, Jo šlovingą Gimimą Betliejuje, iš jos paskerdžiant keturis. dešimt tūkstančių kūdikių ir jo Šventasis krikštas, gautas Jordano upėje, pasninkas ir pagunda iš velnio, Jo baisi pergalė ir baisiausias jo teismas, baisiausi stebuklai pasaulyje, kurie buvo: suteikite gydymą ir valymą. Atgaivink mirusiuosius, išvaryk demonus ir įeik į Jo įėjimą į Jeruzalę, tarsi norėdamas įvykdyti karalių: - „Osnainas Dovydo Sūnui - nuo tyčiojančio kūdikio, girdi„ Šventą kančią, Nukryžiavimą ir laidojimą “, ir net trečią Prisikėlimo dieną buvo tarsi parašyta ir į dangų kopimas. Dainuoja daugybės Angelo ir Arkangelo tamos, šlovina Jo prisikėlimą, kurie sėdi Tėvo dešinėje, kol Jo antrasis ateis teisti gyvųjų ir mirusiųjų.
Jūs suteikėte galią savo šventam mokiniui ir apaštalui, sakydami jiems: „Laikykis ir laikykis - apsispręsk ir apsispręsk“, todėl šia malda visiems leisk velniškai burtis savo tarnui (vardui).
Vardan Tavo Šventojo Didžiojo vardo, aš užburiu ir išvarau visus blogius ir nedorėlius, piktųjų rykštes ir jų burtus, šmeižtą, raganavimą, akių pažeidimus, burtus ir visus velniškus triukus. Aš meldžiu Tavęs, gailestingiausias Viešpatie, atimk savo tarną (vardą), jo namus ir visus jo įsigijimus.
Kalbant apie teisųjį Jobą, taip, Viešpatie, padaugink to, kuris meldžiasi, namų gyvenimą: Adomo sukūrimas, Abelio auka, Juozapo paskelbimas, Enocho šventumas, Nojaus teisumas, Melchisideko atsivertimas, Abraomo tikėjimas, Jokūbo šventumas, pranašystės šventoji pranašystė. , Petro ir Pauliaus skerdimas, Mozės vaikystė, Jono Teologo nekaltybė, Aarono kunigystė, Jozuės veiksmas, Samuelio, dviejų Izraelio giminių, šventumas, Pranašo Elisos malda, Pranašo Danieliaus pasninkas ir pažinimas, gražaus Juozapo pardavimas, gražiojo Juozapo pardavimas, gražaus Juozapo pardavimas, pranašo Solomo galios išmintis garbingo šlovingo pranašo ir baptisto Jono bei šimto iki dešimties antrosios katedros hierarchų malda, šventi išpažinėjai ir patikėtiniai siaubingo neapsakomo Tavo Šventojo, Visų Šlovingojo Dievo Visamatiško vardo vardu, prieš jį stovi tūkstančio ir tamsos Angelas ir Arkangelas. Meldęsis dėl jų, meldžiuosi ir prašau Tavęs, Viešpatie, nuvaryk ir nugalėk savo tarno (vardo) piktybiškumą ir klastą ir leisk jam bėgti prie dantų akmenų.
Aš siūlau šią maldą Vieninteliam ir Nenugalimam Dievui, tarsi išganymas ištiktų visus stačiatikius tuose namuose, juose yra ši malda, ežiukas parašytas septyniasdešimt dviem kalbomis ir tegul jis išsprendžia visus gudrybes; arba moryje, ar kelyje, ar šaltinyje, ar kirtime; arba viršutiniame porėtume, arba apatiniame; arba už, arba iš priekio; ar sienoje, ar stoge, tegul tai leidžia visur!
Tebūna leidžiama visa velniška manija kursuose ar lageryje; arba kalnuose, ar Kristaus gimimo scenose, arba braunių pretvituose, arba žemės bedugnėje; arba medžio šaknyje, arba augalų lapuose; arba laukuose, arba soduose; ar žolėje, ar krūme, ar oloje, ar pirtyje, taip bus leista!
Ar gali būti leidžiama kiekviena apgaulinga veika; arba žuvies oda, arba mėsa; gyvačių odoje arba žmogaus odoje; arba išmaniaisiais ornamentais ar galvos apdangalais; arba akyse, ausyse, galvos plaukuose ar antakiuose; arba lovoje, arba su drabužiais; arba karpant nagus, arba rankos nagus; ar karštame kraujyje, ar lediniame vandenyje: taip bus leista!
Tegul leidžiami visi pikti darbai ir burtai; arba smegenyse, arba po smegenimis, arba pečiuje, arba tarp pečių; arba raumenyse, arba blauzdose; arba kojoje, arba rankoje; arba gimdoje, arba po gimdos, arba kauluose, arba venose; ar skrandyje, ar gamtos ribose, taip bus leista!
Tebūna leidžiama atlikti kiekvieną velnišką poelgį ir apgaulę; arba ant aukso, arba ant sidabro; ant vario, ant geležies, alavo, švino, medaus ar vaško; arba vynu, arba alumi, arba duona, arba maistu; visame kame tebūnie išspręsta!
Tebūna leidžiami visi blogi velniški ketinimai prieš žmogų; jūros ropliuose ar skraidančiuose vabzdžiuose; gyvūnams ar paukščiams; arba žvaigždėse, arba mėnulyje; gyvūnams ar ropliams; arba chartijose, arba rašalu; visame kame tebūnie išspręsta!
Net du nedorėlių liežuviai: salamaru ir remiharu, vijokis; Elizda ir velnias iš Dievo tarno (vardas), sąžiningo ir gyvybę suteikiančio Viešpaties Kryžiaus, turinčio visas dangaus galias, galios prieš Aukščiausiąjį ir siaubingąjį Dievo sostą, sukurkite savo tarnus, kad jie degintų jūsų ugnį. Cherubimai ir Serafimai; Galia ir Pristolis; Dominavimas ir jėga.
Vieną valandą plėšikas malda pateks į Rojų. Melskitės su malda Jozuė, šimto saulė ir mėnulis. Melsk pranašą Danielių ir užkišk liūtų lūpas. Trys vaikai: Ananias, Azariah ir Misail ugnine malda užgesina olos liepsną. Taip pat meldžiu Tavęs, Viešpatie, šią maldą duok kiekvienam, kuris meldžiasi.
Aš meldžiuosi ir klausiu šventosios pranašo tarybos: Zacharijo, Hozėjos, Jesės, Joelio, Mikos, Izaijo, Danieliaus, Jeremijo, Amoso, Samuelio, Elijo, Elisos, Nahumo ir Viešpaties Jono pranašo ir krikštytojo: - Aš meldžiuosi ir prašau keturių evangelistų, Marko, Matijaus. , Teologas Lukas ir Jonas, šventieji pradiniai apaštalai Petras ir Paulius, šventieji ir teisusis krikštatėvis Joachimas ir Ana, sužadėtinis Juozapas ir kūne buvęs Viešpaties brolis Jokūbas, Dievo priimantysis Simeonas ir Viešpaties giminaitis Simeonas bei šventasis kvailys Andriejus Kristus ir Jonas. Gailestingasis, Dievo nešėjas Ignacas, Hieromartyras Ananias, Romanas - Kontakionų dainininkas, Graikas Markas, Jeruzalės patriarchas Kirilas ir Siras vienuolis Efraimas, kapo kasėjas ir trys šventieji Velitsy, Didysis Bazilijus, teologas Grigalius ir teologas Zlatozha. šventasis mūsų šventųjų tėvas Nikolajus arkivyskupas Lycia stebukladarys ir šventieji metropolitai: Petras, Alexy, Jonah, Philip, Hermogenes, Innocent ir Cyril, Maskvos stebukladariai: Garbingasis Anto nii, Theodosijus ir Athanasius, Kijevo Pečersko stebukladariai: Šventieji Sergijus ir Nikonas, Radonežo stebukladariai; Šventieji Zosima ir Savatia, Solovetsky stebukladariai; Šventieji Guria ir Barsanuphius, Kazanės stebukladariai; Kaip ir mūsų šventieji, mūsų tėvai: Pachomija, Antanas, Teotosijus, Pimenas Didysis ir kiti panašūs į mūsų šventuosius, mūsų tėvas Serafimas iš Sarovo; Samsonas ir Danielius Stylites; Graikas Maksimas, vienuolis Miletijus Atono kalnas; Nikonas, Antiochijos patriarchas, didysis kankinys Kyriakos ir jo motina Julita; Aleksejus, Dievo vyras, ir šventosios gerbiamos miros nešėjos moterys: Marija, Magdalena, Eufrosina, Ksenija, Evdokija, Anastasija; Šventieji didieji kankiniai Paraskeva, Kotryna, Fevronia, Marina, kurie net praliejo kraują už Tave, Kristų, mūsų Dievą, ir visus šventuosius, kurie tau patiko, Viešpatie, pasigailėk ir išgelbėk Tavo tarną (vardą), kad jo ar jo namų neliestų blogis ir klasta. Nei vakaro valandą, nei ryte, nei dienomis, nei naktį neleisk jam liesti.
Išgelbėk jį, Viešpatie, nuo oro, dantų akmenų, vandens, miško, kiemo ir visų kitų demonų bei blogio dvasių.
Aš meldžiuosi, Tave, Viešpatie, ši šventa Hieromartyro Cypriano malda jau buvo parašyta, patvirtinta ir paminėta Šventosios Trejybės, kad sunaikintų ir išvytų visą blogį, priešų ir demoniškų tinklų priešininką, visur sugaunant žmogų Zadoko ir Nafaelio kerais ir burtais, Samuilo ir Dafilo menais. kerėjimas.
Viešpaties žodžiu, sutvirtink dangų ir žemę, ir visi ežiai danguje, šios maldos galia, išstūmė visas priešo manijas ir atlaidus. Aš kviečiu į pagalbą visas dangaus galias ir jūsų valdančią valdžią; Arkangelai: Mykolas, Gabrielius, Rafaelis, Urielis, Salafailas, Jehudilas, Barakhailas ir mano angelas sargas: bus stebima sąžiningo ir gyvybę suteikiančio Tavo Kryžiaus jėga ir visos dangaus bei Tavo tarno, Viešpatie (vardas), galios ir dvasios, o velnio velnias gali būti sugėdintas su visais Dangiškos jėgos dėka, Tavo, Viešpatie, mano Kūrėjo, garbei ir Tavo Sūnaus, mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus, garbei visada ir visada, per amžius, per amžius. Amen.
Viešpatie! Tu esi visagalis ir visagalis, išgelbėk savo tarną (vardą) per maldą šventojo kankinio Cypriano. Tai pasakyk tris kartus ir tris kartus nusilenk.
Viešpatie Jėzau Kristumi, Žodžiu ir Dievo Sūnumi, meldžiantis Tavo Švenčiausiosios Motinos ir mano angelo sargo, pasigailėk manęs, tavo nuodėmingo tarno (vardas). Tai pasakyk tris kartus ir tris kartus nusilenk.
Visi šventi ir teisūs, melskite maloningąjį Dievą už vergą (vardą), tegul jis išgelbėja mane ir pasigaili manęs nuo kiekvieno priešo ir priešo. (Pasakyk tai tris kartus ir tris kartus nusilenk.)

Kontakionas: Nuo magiško meno, Dievo požiūriu, pereidamas prie Dieviškojo žinojimo, jūs pasirodėte pasauliui išmintingiausias gydytojas, suteikęs gydymą tiems, kurie švenčia tave, Cyprianą su Ustina: su ja mes meldžiamės žmogų mylinčiam Viešpačiui, kad jis išgelbėtų mūsų sielas.

Pirmieji krikščionybės amžiai yra kupini nuostabių atsivertimo ir kankinystės istorijų, o pastaroji dažnai buvo pirmosios pasekmė. Tačiau žmonės mirė džiaugsmingai, ant lūpų - Kristaus vardas. Jiems tai buvo perėjimas į Dievo karalystę. Kankiniai Cyprianas ir Ustinya, kurie dažnai vaizduojami kartu su piktogramomis, taip pat atidavė gyvybę už tikėjimą.

Kaip padeda Cypriano ir Ustinya piktograma?

Cyprianas nuo vaikystės buvo įšventintas kunigu, studijavo magiją skirtinguose miestuose. Ant piršto jis nešiojo specialų žiedą, suteikiantį valdymą nešvarioms dvasioms. Burtininkas buvo labai stiprus savo amate - pasiuntė žmonėms žalą, sukvietė mirusiuosius. Šiandien šalia Kipro ir Ustinijos ikonos tie, kurie siekia apsaugos, skaito maldas:

• nuo magijos;
• nuo burtininkavimo;
• nuo meilės kerų;
• blogai norintys;
• ligų.

Sužinojęs šių šventųjų gyvenimą, galima giliau suprasti, kodėl būrėjui įvyko toks posūkis. Cypriano istorija mūsų laikais skamba labai pamokant, kai kiekviename televizijos kanale reklamuojamos magų, ekstrasensų, „gydančiųjų“ paslaugos. Jis gyveno Antiochijoje, 3 amžiaus pabaigoje - 4 amžiaus pradžioje, tuo metu ten vis dar klestėjo pagonybė.

Tam tikras jaunas turtingas vyras Aglaidas įsimylėjo mergaitę. Bet ji neatsakė, nes nusprendė atsiduoti Kristui, išlaikydama nekaltybę. Tada Aglaidas kreipėsi pagalbos į kunigą. Taigi likimas pirmiausia atvedė Cyprianą ir Ustinya (graikų kalba - Justina), kurie stovi vienas šalia kito ant piktogramų. Iš pradžių jie buvo priešai: bet kokiu atveju burtininko ketinimų negalima pavadinti gerais - jis siuntė demonus į mergaitę, norėdamas ją suvilioti, suklaidinti.

Tačiau trapi jaunoji Justina užvaldė demonus malda ir pasninku. Tai labai supykdė kunigą, nes pats velnias pažadėjo jam padėti ir iki šiol buvo patenkinti visi jo klientų norai. Bet nešvarus yra bejėgis prieš tuos, kurie nuoširdžiai kreipiasi pagalbos į Kristų. Tuomet Cyprianas nusprendė atkeršyti - jis pasiuntė marą į visą miestą ir pasakė, kad dėl visa ko kalta užsispyrusi mergina.

Burtininko atsivertimas

Bet ir čia krikščionė nesitraukė - maldomis Viešpats sustabdė epidemiją. Tada daugelis pamatė Kristaus galią ir pradėjo garsinti Jį kaip tikrąjį Dievą. Netgi pagonių magas matė, kad daro baisius dalykus. Jis tuoj pat atgailavo ir nuėjo pas vyskupą sudeginti visų savo burtų knygų. Ši akimirka parodyta kankinio Cypriano hagiografinėje piktogramoje. Pati Ustinya labai džiaugėsi įvykusiais pokyčiais: atgaila reiškė, kad buvusio burtininko siela dabar laisva.

Šventajame Rašte yra daug epizodų, kai išmintingi žmonės varžosi su teisiaisiais. Tie, kurie išpažįsta Viešpatį, visada laimėjo. Bet ne visada po to nedorėliai atsivertė į tikrąjį tikėjimą. Cyprianas pasielgė teisingai, pripažindamas savo klaidas pakrikštytas. Tam reikia išminties ir drąsos. Viešpats palaimino jį už tai gydančių ligų dovana. Jis priėmė Kristų ir Aglaidą į savo širdį.

Kas nutiko toliau?

Labai greitai buvusiam burtininkui buvo suteiktas diakono, tada kunigo, laipsnis. Todėl ant piktogramų Cyprianas vadinamas šventuoju kankiniu (tai reiškia, kad šventasis savo gyvenime dėvėjo šventą ordiną), o Ustinya - kankinys. Praėjo metai, mergelė nuėjo į vienuolyną, o Cyprianas tapo vyskupu. Tačiau laukė pagrindiniai išbandymai.

Imperatoriaus Diokletiano įsakymu šventieji buvo paimti ir pasmerkti kankinti. Matant, kad jie nedavė rezultato, buvo nutarta kankinius nukirsti kardu. Karys, matęs, kas vyksta, paskelbė, kad priėmė ir Kristų. Už tai jam taip pat buvo įvykdyta mirties bausmė. Cypriano ir Justinijos garbinimas prasidėjo iškart po mirties, ką liudija rašytiniai tos epochos dokumentai.

Šventųjų relikvijos ilsisi Italijoje, taip pat Kipre. 2005 m. Jie buvo atvežti į Maskvą. Skrynią buvo galima garbinti Koncepcijos vienuolyne. Jei norite kreiptis į šventuosius namuose, galite įsigyti piktogramą. Kur pakabinti Cypriano ir Ustinya įvaizdį, nėra esminės reikšmės. Svarbu, kad šventovė būtų tinkamoje vietoje, atokiau nuo skaitmeninių technologijų, pramoginių plakatų, nuotraukų.

Buvo parašytos specialios maldos, skirtos kreiptis į šventuosius, neturėtumėte nuo jų nukrypti. Savo žodžiais galite paprašyti stiprinti tikėjimą, apsaugoti nuo priešų. Tačiau pagrindinė viltis turi būti dedama į Viešpatį Jėzų Kristų, dažniau jo melstis, išpažinti nuodėmes, nešioti kryžių - šios apsaugos visiškai pakanka, kaip rodo šventųjų istorija.

Malda šventajam kankiniui Cyprianui ir kankinei Justinai

O, šventasis Hieromartyras Cyprianas ir kankinys Justino! Klausykite kuklios mūsų maldos. Nors jūsų, kaip Kristaus kankinio, laikinasis gyvenimas mirė natūraliai, tačiau dvasioje jūs natūraliai nenukrypstate nuo mūsų, visada, pagal Viešpaties įsakymą, vaikščiokite mus mokydami ir kantriai nešdami kryžių, kad mums padėtų. Drąsa Kristaus Dievo ir Jo Gryniausios Motinos atžvilgiu įgijo natūraliai. Lygiai taip pat ir dabar pažadink maldaknyges ir užtarėjus, kurie mums yra neverti (vardai). Pažadink mus tvirtovės užtarėjus, kad būtume išsaugoti jūsų užtarimu, išliksime nepakenkti nuo demonų, magų ir piktų žmonių, šlovindami Šventąją Trejybę, Tėvą ir Sūnų bei Šventąją Dvasią dabar ir amžinai, amžinai ir amžinai. Amen.

Klausykite „Akathist to Saint Cyprian“ ir „Ustinya“

Cypriano ir Ustinya piktograma - prasmė, kas padeda, istorija paskutinį kartą modifikuotas: 2017 m. liepos 8 d Bogolubas

Puikus straipsnis 0

III amžiuje romėnų karalystėje im-pe-ra-to-ra De-kiya gyveno An-thio-khiya pagonių išminčiui, be vilko-va-tel Ki-pri-an. Jis palietė paties tamsos kunigaikščio aukas, suteikė jam visą galią ir davė pulką žandikaulių. ir pažadėjo padaryti kunigaikštį išeinant iš kūno. Daugybė žmonių kreipėsi į jį dėl savo poreikių, ir atrodė, kad jis naudojasi savo galia. Prie jo buvo kreiptasi į jauną šą, vardu Agla-id, puikių ir kilnių ro-di-te-lei sūnų. Kai jis pamatė daiktus, jis de-vush-ku Iusti-well, gavo savo grožį ir nuo to laiko pradėjo ieškoti jos ras-in-lo-zenia ir „love-vi“ ji davė jam žinutę: „Tas pats yra mano Kristus; Aš jam tarnauju ir už jį laikau savo chi-šimto-tu “.

Šaukdamas-gyvai-ši-ti-ni-mi-ni-ni-mi ir kviesdamas nešvarių dvasių pagalbą, Ki-pri-an tris kartus po-si-lal juos su -šviesti siūlą Justti-gerai. Jie įskiepijo jai blogas mintis, jei ji turėjo kūnišką aistrą, ieškojo glostančių-tu-ir-tu-mi cha-mi, bet Iusti-na po-bezh-da-la jiems in-stom, maldos ir kryžiaus ženklas, ir gėdingai ir išsigandęs -nee kryžminimas Gos-po juo, jie yra-Ms-li su-zo-rom. Tada Ki-pri-anas pradėjo keršyti Justinui už jo gėdą. Jis siuntė marą ir marą į Justinos namus ir visą miestą, kaip vienu metu prieš tikrąjį-ved-ne Jobą. Ji uoliai meldėsi, ir beviltiškas lūkestis nutrūko. Po tokių pokyčių žmonės pradėjo šlovinti Kristų, o Ki-pri-an, pribrendęs, nuo rek-nuo reikalų dia-vo- la, panaudotas-atidavė viską vietiniam-mu epi-sko-po An-fi-mu, atidavė visas savo knygas deginti ir maldavo, kad jis patektų į viršų virš jo yra Šventasis krikštas.

Jis visiškai pakeitė savo gyvenimą, praėjus septynioms dienoms po krikšto, jis tapo skaitytoju po dviejų ar dvidešimties dienų - „Ipo-di-a-ko-na“ , trisdešimt-tsat - dia-ko-na, o po metų ru-ko-lo-li-li kunigu. Netrukus jam buvo padaryta epipo-pompa ir tokiu orumu jis gyveno tokį šventą gyvenimą, kad palygino su daugeliu ve-li-ki mi šventieji.

Th-not-niy on christi-an metu su im-pe-ra-to-re Dio-kli-ti-ana Ki-pri-a-na ir Iusti-nu okle-ve-ta-li , by-sa-di-ar tamsoje-ne-tsu, todėl ve-le-ar-ve-si-s-t-th ir glostė jam kūną, o Iusti-well - mušė į lūpas ir glam. Po to jie buvo įmesti į ko-kūnus, tačiau ki-penki ko-kūnai jiems nieko blogo nepadarė. Galų gale jie buvo švaistomi-di-li ant sutrumpinimo kardu.

Vi-dia nekaltas mu-man-nikov, in-in Feo-k-tist, mirtis paskelbė save chr-sti-a-n-n ir buvo įvykdytas kartu su -ta.

Mirė šventasis mu-che-nick Ki-pri-an, šventasis mu-che-no-tsa Justinas ir šventasis mu-che-nick Feo-k-tist. No-ko-mi-di 304 m.

Maldos

Troparionas šventajam kankiniui Cyprianui ir kankinei Justinai

Kunigas buvo kunigas, / o sostas buvo apaštalas apaštalas, / poelgį rado Dievo įkvėptas, / kylančiojo akivaizdoje: / šio džiaugsmo, taisančio tiesą, ir / ir palaimintojo kunigo / gailestingojo pagarbinimo / / mūsų sielos bus išgelbėtos.

Pervedimas: Apaštališkojo partnerio moralė ir tapimas jų sosto įpėdiniu darbais, į kuriuos pakilote; todėl, skelbdami tiesos žodį teisingą, jūs kentėjote iki kraujo už tikėjimą, Hieromartyras Cyprianai, užtarkite prieš Kristų Dievą dėl mūsų sielos išgelbėjimo.

Kontakionas šventajam kankiniui Cyprianui ir kankinei Justinai

Iš vedlio meno, pasukęs, Dieve, / Dieviškojo žiniomis, / pasauliui pasirodė išmintingiausias gydytojas, / teikiantis gydymą tiems, kurie gerbia tave, Cyprianą su Justinu: / be jokios priežasties melstis žmogiškojo Viešpačiui.

Pervedimas: Nuo stebuklingo amato, kurį jis pasuko, Dievas išmintingai, Dieviškojo žiniomis, pasirodė pasauliui kaip išmintingiausias daktaras, suteikiantis gydymą tiems, kurie jus garbina, Cyprianą ir Justiną, melsdamiesi žmogų mylinčiai Vladykai už mūsų sielos išgelbėjimą.

Malda šventajam kankiniui Cyprianui

Šventoji Dievo vakarienė, šventasis vyskupas Cyprian, greitas pagalbininkas ir malda visiems, kurie ateina pas jus! Gaukite iš mūsų nevertą šios pagyrimo; paprašykite Viešpaties Dievo stiprybės silpnybėje, paguodos liūdesyje ir visko, kas naudinga mūsų gyvenime; Pakelkite savo palaimintą maldą Viešpačiui, kad jis apsaugotų mus nuo nuodėmingųjų nuopuolių, ar jis išmokytų tikros atgailos, ar išgelbėtų mus nuo velniško nelaisvės ir visų dvasiškai nešvarių ir prisijaukintų darbų. Būkite stiprus gynėjas nuo visų matomų ir nematomų priešų; suteikite mums kantrybės gundant, o mūsų pabaigos valandą parodysime oro taksi kankintojų užtarimą; veskime tave, mes pasieksime Jeruzalės kalną ir būsime verti Dangaus karalystėje su visais šventaisiais šlovinti ir giedoti šventą Tėvo ir Sūnaus vardą bei Šventąją Dvasią per amžius. Amen.

Malda šventajam kankiniui Cyprianui ir kankinei Justinai

O šventasis šventasis kankinys Cyprianas ir kankinys Justinas! Laikykitės mūsų kuklios maldos. Nors ir laikinai gyvenote, jūs mirėte kaip kankinys už Kristų, tačiau natūraliai neatsisakote nuo mūsų dvasioje, pagal Viešpaties įsakymą būtina vaikščioti mus mokant ir kantriai nešioti savo kryžių, kad neštume mums padėti. Štai Kristaus Dievo ir Jo Palaimingiausių Motinų drąsa įgijo prigimtį. Lygiai taip pat, ir dabar jūs būsite maldos ir maldos už mus nevertas (vardai)... Būkite mes kremavimo mokiniai, kad jūsų užtarimu mes apsaugotume mus nuo demonų, magų ir nuo piktų žmonių, kurie išliks, šlovindami Šventąją Trejybę: Tėvą ir Sūnų bei Šventąją Dvasią dabar ir amžinai, amžinai ir amžinai. Amen.

Kanonai ir akatistai

Kanonas šventajam kankiniui Cyprianui ir kankinei Justinai

1 daina

Irmosas: Tamsi jūros bedugnė / šlapiomis kojomis / senovės keliavo Izraelis, / nugalėjo kryžiaus Mozės ranka / Amalikovo galia dykumoje.

Dabar, kunigo laipsniais sosto, o šventa ir dieviška galva, / iš dangaus pažvelk į pamaldžiai giedančią ty / ir išsaugok savo maldomis.
Nežinojimo, gerbiamo, nuožmiai apsėsto / ir sielą griaunančių aistrų kūne dėl šlapimo nelaikymo jūs užkuriate, o šlovingai radote perkėlimą staiga, palaimos.
Šlovė: Tu, Tėve, anksčiau sėdėjai ant naikintojų balnų, o ant vyresniųjų sėdynių šlovinai Kristaus paketus, akivaizdžiai pasikeitęs suverenios dieviškos malonės dėka.
Ir dabar: Mergelė gyveno po gimimo: / Samago pagimdė visų Kūrėją ir Viešpatį, / neįprastu ir keistu būdu mums kūnu, / Dievo Motinai Mati Evernodevo.

3 daina

Irmosas: Tavo bažnyčia, Kristute, džiaugiasi Tavimi, jie šaukia: / Tu esi mano tvirtovė, Viešpatie, / ir prieglobstis bei patvirtinimas.
Choras: Hieromartyras Cyprianas ir kankinys Justino, melsk Dievą už mus.
Yako Paulius, pakeitęs savo sielinę meilę Kristui, Cyprianas yra išmintingas, / tu buvai mokinys.
Kristus tave išduoda, / vietoj aistringų šlovės drabužių, dovanojančių / ir atgimimo drabužių, drabužių.
Šlovė: kunigas pasninkas anksčiau buvo kantrus, / vėliau visi kipriečiai yra narsūs, / tu buvai Tiesos liudytojas.
O dabar: Viešpatie ir tikrai Tu, Dievo Motina, mes gerbiame tikinčiuosius, / Tu pagimdei Dievą, / Tu buvai kūnas, be priekaištų.
Viešpatie pasigailėk tris kartus.

Sedalenas, balsas 8. Panašus: Išmintis:

Uoliai nubaustas kliedesiu, / kaip ir Paulius, buvo pašauktas iš dangaus, / Kryžiumi mes nurodome žinių šviesai, / su meile kūrename sąžiningas mergeles, / dėl to jūs buvote sujungti su žmonių Kūrėju. / Taip apnuogindamas priešo silpnumą, / juo buvai pagerbtas kankinių veidu, / Kiprais, vyskupais, apvaisinimu, / melstis Kristui už nuodėmių Dievą už mokesčių atsisakymą / pagerbti savo šventą atminimą meile.
Šlovė ir dabar yra Theotokos: Daugiagrūdžio kritimo nelaimėje / nuo matomų ir nematomų priešų, / audros metu mus apima daugybė mano nuodėmių, / ir, tarsi mano šiltam užtarimui ir priedangai, Grynas, / Tavo gerumas teka į prieglobstį. / Tas pats, Gryniausias, iš Tavęs, įsikūnijęs be sėklos / uoliai melskis už visus Tavo tarnus, / be paliovos meldžiasi Thi Xia, Gryniausio Teotoko, / meldiesi Jam po nuodėmių, kad paliko dovaną / giedojimą, vertą Tavo šlovės.

4 daina

Irmosas: Kai pamatei Bažnyčią ant kryžiaus, / teisinga saulė, / šimtas pagal rangą, / verta verksmo: / šlovė tavo, Viešpatie, stiprybei.
Choras: Hieromartyras Cyprianas ir kankinys Justino, melsk Dievą už mus.
Sujaudinęs Bogoglase, nuo pirmojo įniršio, / demoniško pamaloninimo ir pasmaugto malonumo, tu apnuoginai visus ir, džiaugdamasis, pašaukei: / šlovė Tavo stiprybei, Viešpatie.
Drąsiai Justina sustiprėja / ir meldžiasi Tyroji Mergelė ir Džiaugiamieji, / vengiama tinklų ir priešo sumanymų.
Šlovė: sutvirtintas jūsų jaunikio tikėjimu / ir chalato kryžiaus jėga, / demonai yra neaiškūs, verkia, jūs laikotės: / šlovė tavo jėgai, Viešpatie.
Ir dabar: Jis yra laisvas iš prigimties, / gero turtu nuskurdinto vergo pavidalu, Motina Visada brangi, / iš Tavęs, pasak hipostazės, gauna visą žmoniją.

5 daina

Irmosas: Tu, Viešpatie, mano šviesa, / menas atėjai į pasaulį. / Šventoji šviesa, atsisuk nuo niūrios nežinios / tikėjimu Tave giedančiųjų.
Choras: Hieromartyras Cyprianas ir kankinys Justino, melsk Dievą už mus.
Grynosios Dievo Motinos, praturtėjusios, Justino, / sąžiningos nekaltybės, kurią išsaugojai, nekenksmingai, čempionas.
Animacinis Kristus ir labiausiai paraudęs vaizdas / pagerbkime Justiną, / slaptas gerumas ir nesunaikinamas primetimas.
Šlovė: Kristaus nuotaka yra būdinga ir netiesa, / gavusi kančią ir pasninką / teisingai nešioja karūną.
Ir dabar: Angelo ir žmogaus protas negali pasakyti / neišpasakyto ir šlovingo Tavo Gimimo stebuklo / Visiškai tyro.

6 daina

Irmosas: Aš prarysiu Ti pagiriančiu balsu, Viešpatie, / Bažnyčia šaukiasi Ty, / apsivalyk nuo demoniško stogo, / dėl gailestingumo nuo tavo šonkaulių / kraujuoju.
Choras: Hieromartyras Cyprianas ir kankinys Justino, melsk Dievą už mus.
Tu pasiekei požemio dugno nedorybę, / iki kraštutinės dorybės pakuotės, tėve, / tu pakilo į aukštumas, / kurią šlovingai pakeitė dieviškasis krikštas.
Pirmiausia jūs buvote demonų tarnas, / bet pasirodė Dievo parodytas Kristaus mokinys, / su meile su meile jis pamilo pastarąjį.
Šlovė: Jūs atvedėte Mokytojui daug kankinių, / nusipirkite didžiausią, parodydami / su menkiausiu krauju dangaus karalystę, išmintingai, nusipirkite.
Ir dabar: Ištirpink mano nuodėmių nelaisvę, Dieve nuotakai, nuodėmingam įstatymui, / duok gyvenimui laisvę įstatymu, / gimė įstatymo valdovu.
Viešpatie pasigailėk tris kartus. Šlovė ir dabar:

Kontakionas, balsas 1. Panašus į: Angelo veidas:

Pasukę nuo magiško meno, dieviškai išmintingai, / Dieviškojo žiniomis, / jūs pasirodėte pasauliui kaip išmintingiausias daktaras, / suteikdamas gydymą tiems, kurie švenčia tave, Cyprianą su Justina: / be jokios kitos maldos žmogų mylinčiam meistrui / gelbėti mūsų sielas.
Ikosas: Tavo išgydymai, šventi, dovanojant man dovanas, / ir mano vargana širdis nuodėmingu pūliu / tavo maldomis išgydoma, / tarsi aš dabar tau atnešiu dainavimo žodį iš savo blogų lūpų / ir aš padainuosiu tavo ligą, aš tau taip pat parodžiau, šventoji kankine, / gera atgaila ir palaimintas bei artėjantis prie Dievo. / Tą bą suvaržė ranka, / jūs nuėjote tarsi palei kopėčias, į Dangų, / nepaliaujamai melsdamiesi išgelbėti mūsų sielas.

Canto 7

Irmosas: Išganytojas į Abraomo, tavo jaunimo, ugnį ir, nužudęs chaldėjus, teisingai gaudysiu tiesą, / palaimintasis Viešpatie, / Dieve, mūsų tėve, palaimintas.
Choras: Hieromartyras Cyprianas ir kankinys Justino, melsk Dievą už mus.
Jūs įžengėte į kunigystę, / švenčiausias kunigo paveikslas ir taisyklė, kurią atskleidėte sau pašaukdami: / palaimintasis Viešpatie, mūsų Tėve Dieve, palaimintas tu.
Gyvenimą dovanojanti dešinė ranka yra tikrai pasikeitimas, Tėve, radęs / išmintingai sukūręs Dieviškąjį, giedodamas: / Šventasis Dieve, mūsų Tėve Dieve, palaimintas tu.
Šlovė: Ginklas, nenugalimas mums priešingai, palaimintas, tu pasirodei, / pasmerkdamas meilikavimą, giedojimą: / Šventasis Dieve, mūsų Tėve Dieve, palaimintas tu.
Ir dabar: dangaus ir dangaus tarybų veidai / skanduoja Tave, Gimusį Teotoką, šaukdamas: / Šventasis Dieve, mūsų Tėve Dieve, palaimintas tu.

8 daina

Irmosas: džiaukis, Jeruzale, triumfuok, mylėk Sioną! / Valdyk per amžius, atėjo kareivijų Viešpats. / Tegul visa žemė atsigina nuo Jo veido ir tegul ji šaukia: / palaimink visus Viešpaties, Viešpaties, darbus.
Choras: Hieromartyras Cyprianas ir kankinys Justino, melsk Dievą už mus.
Išmintingai, jūs nepaisėte Graikijos išminties, šlovingai, / dieviškojo apaštalų transliavimo, kurį tarškino Dvasia, Tėvas ir aiškiai skelbė ugningos kalbos, jūs šaukėte: / palaimink visus Viešpaties, Viešpaties, darbus.
Tu užkopei į aukštus ir aukščiausios klasės šviesius kaimus, / pas Kristų krauju, kaip auką nekaltų, mes aukojame, tėve, / skerdimas yra gyvas, malonus ir malonus, giedantis: / palaimink visus Viešpaties, Viešpaties, darbus.
Šlovė: Mes esame pergalingi iš tavyje esančios malonės, į kurią viskas įskaičiuota, / demonstrantai varo ir bėga sergančiųjų, Dievo išmintingų / ištikimų dieviškajai šviesai aistras, esame patenkinti, verkdami: / palaimink visus Viešpaties, Viešpaties, darbus.
Ir dabar: Džiaukis su angelais, tyriausiais, Tavo Gimimo, Bogomati ir / bei Dievo Motinos galiomis tikėjimu, kviesdamas Tave: / Tu pagimdei Viešpatį ir Atpirkėją, Jam giedame: / palaimink visus Viešpaties, Viešpaties, darbus.

„Canto 9“

Irmosas: Ieva, ubo su nepaklusnumo negalavimu / įteikė priesaiką valgyti, / Tu, Mergele Marija, / Tu klestėjai su pasaulio apnuoginimo augmenija ir palaiminimu, / taigi mes visi padidiname.
Choras: Hieromartyras Cyprianas ir kankinys Justino, melsk Dievą už mus.
Virš mūsų, pamaldžiai giedodamas tave, naziraesh su dieviška malone, / su tavo maldomis, Dievo žavesiu ir vainikavęs malonės ginklu, / suteik mums ramybę ir išganymą, / kaip dieviškiausias kunigas.
Gydymo eiga gausiai atsilygina tavo dulkėms tiems, kurie tave myli; / tau, kipriečiai, žmonos, turinčios Dievą, tarsi priimtų dieviškąjį lobį / ir uoliai parodytų paslaptį, / tegul visi džiaugiamės.
Šlovė: Vesk mus pas Kristų, tu esi turtingas, procesija poelgiu /, ir Dievui malonus gyvenimas, ir gryniausias apsivalymas / štai Dievo tyla, kaip gailestingiausias hierarchas.
Ir dabar: Stiprink savo dvasinę silpnybę, Bogomati, savo jėga, / Leisk Šventajai, tavo tarno primestai naštai, / Saulei, neapsakomai šviečiančiai teisumo pasauliui.

Šviečia. Panašiai: žmonos, girdi:

Maguose ji nėra pasmerkta ir viena puiki, / besikeičiantis nusiteikimas ir sudegusi knyga, nurodanti džiuginti, / ir keistai priimto vainiko liudijimas, / pagirsime Cyprianą, veidrodžiai kenčiantys.
Šlovė ir dabar: Senovės dievybė su viltimi, apgaulingas aš, piktybiškas / su tankiu pasiūlymu, išmintingus paketus vilioja Prisikėlimo Mergelė; / ir pasmerkimas tankus kūnui, / leista mirti, / mirti.

Akatistas šventajam kankiniui Cyprianui

„Kontakion 1“

Iš velnio tarnavimo pasirinktas tarnauti tikram Dievui ir šventųjų akivaizdoje, kompanionas, šventasis kankinys Cyprianas, melskitės Kristaus Dievo, kad atsikratytų mūsų nuo blogio pinklių ir užkariautų pasaulį, kūną ir velnią, todėl mes jus vadiname:

Ikos 1

Angelų galios stebėjosi, kaip tu, Dievo išmintingasis Kiprianas, iš magiško meno pasukai į Dieviškojo pažinimą, per atgailą radai begalinį angelo gyvenimą. Mes, stebėdamiesi jūsų atsivertimu, šaukiame taip:

Džiaukis, tu nustebinai angelus savo atsivertimu;

Džiaukis, džiaugsmingas šventųjų veidas.

Džiaukitės, rodydami savo išmintį;

Džiaukitės, nes už Kristų gavote karūną.

Džiaukitės, nes jūs demonai išvaryti;

Džiaukitės, nes jūs visos ligos išgydote.

Džiaukis, šventasis kankinys Cyprianai, ankstyvasis pagalbininkas ir malda už mūsų sielas!

„Kontakion 2“

Matydamas Viešpatį, kaip anksti Cyprianą davė piktieji tėvai mokyti demoniškos tarnybos, noro kreiptis į save, bet kartu su angelais ir visais šventaisiais, kuriuos jis gieda: Aleliuja!

Ikos 2

Turėdami netobulą protą aukštesniam supratimui, jūs dirbote kruopščiai, šventasis Kiprijanas, mokydamiesi demoniško gudrumo, tačiau, žinodami demonišką silpnybę, bijodami Kristaus, jūs kreipėtės į tikrojo Dievo pažinimą. Nepaisant to, mes jus vadiname:

Džiaukis, gerbiamasis demono apsukrumas;

Džiaukitės, apnuogindami jo tarnybos grožį.

Džiaukitės, kad sugėdinote piktąją gyvatę;

Džiaukitės, pašlovinti krikščionys.

Džiaukis, išmintingiausias iš šio pasaulio;

Džiaukitės, protingiausi.

Džiaukis, šventasis kankinys Cyprianai, ankstyvasis pagalbininkas ir malda už mūsų sielas!

„Kontakion“ 3

Aukščiausioji jėga apšviečia tavo mintis, palaimintasis Kiprijanas, visada, nepasisekus burti prieš Justiną, velnias tavo velnias: mes bijome ir dreba Kryžiaus galia, o mergelė Justina mus išvaro. Sakėte: bijote Kryžiaus, bet Nukryžiuotasis ant Kryžiaus yra stipresnis už Kryžių. Dėl šios priežasties jūs atėjote į Viešpaties šventyklą, prašau visų tikinčiųjų: Aleliuja!

Ikos 3

Iš viršaus galios nušvitęs protą, Cyprianas atėjo pas vyskupą prašyti krikšto, kuris abu, bijodamas burtininko klastingumo, išvijo jį. Kiprianas įteka į Viešpaties šventyklą, ir ten, buvusi liturgija, visada diakonas sušunka: katechu, eik, kalbėk: Aš nepaliksiu šventyklos, kol nepriimsiu krikšto. Džiaugiamės jūsų įspėjimu, dainuojame taip:

Džiaukitės, apšviesti galios iš viršaus;

Džiaukis, tu, kurį apsišvietei Viešpats.

Džiaukis, žinodamas Kryžiaus jėgą;

Džiaukitės, išvarydami demonus nuo savęs.

Džiaukis, taisydamas savo gyvenimą;

Džiaukis, nukreipdamas kojas į Bažnyčią.

Džiaukis, šventasis kankinys Cyprianai, ankstyvasis pagalbininkas ir malda už mūsų sielas!

„Kontakion 4“

Minčių audra užvaldė Kiprianą, kaip priimti jį krikštą. Nepaisant to, prieš pasiimdami savo raganų knygas, atneškite jas į miesto vidurį ir sudeginkite, giedodami Dievui: Aleliuja!

Ikos 4

Išgirdęs vyskupą, kaip ir Imashi, išminčių, ketinimą būti geru krikščioniu, pakrikštija ir pasodina skaitytoją į bažnyčią. Dėl to, dėl šauksmo:

Džiaukis, nugalėdamas pikta dvasia;

Džiaukis, dega magiškos knygos

Džiaukitės, troškote būti krikščionimi;

Džiaukitės, gavote šventą krikštą.

Džiaukitės, dieną ir naktį su atgaila šaukdamiesi Dievo;

Džiaukis, tu, vyskupo pamokytas ir bažnyčioje padaręs skaitytoją.

Džiaukis, šventasis kankinys Cyprianai, ankstyvasis pagalbininkas ir malda už mūsų sielas!

„Kontakion 5“

Priėmę Šventojo Krikšto krikšto rūbus, kipriečiai nuoširdžiai meldėsi Dievo už anksčiau padarytų nuodėmių atleidimą, giedodami Dievui iš visų krikščionių: Aleliuja!

Ikos 5

Matydamas vyskupą jūsų išnaudojimais ir darbais, šventasis kankinys Cyprianas, pasninkas, daug budėjimų, klūpėjimas, atgaila, ašaros, maldos, o po išbandymo tave pasodino į diakoną. Mes, dėka Dievo, giriame tave:

Džiaukis, puošia darbai ir dorybės;

Džiaukitės, meldžiantis už nuodėmių atleidimą.

Džiaukitės, parodydami jums taisymo pavyzdį;

Džiaukis, nešdamas ašaringas maldas Viešpačiui.

Džiaukis, žinodamas kelią į išganymą;

Džiaukitės, parodydami karštą meilę Kristui.

Džiaukis, šventasis kankinys Cyprianai, ankstyvasis pagalbininkas ir malda už mūsų sielas!

„Kontakion“ 6

Pagal krikščioniško pamaldumo atvaizdą, mėgdžiojant mergelę Justiną, šventąją kankinę Kipriją, krikščionis iš tikrųjų buvo tobulas, atmetė dievišką doktriną, krikštytas, o lūpomis ir tyra širdimi dėkingai dainavote Dievui: Aleliuja!

Ikos 6

Pakelkite savo širdyje dieviškojo tobulumo šviesą, Dieve išmintingą Kipriją, ir jūs pasiekėte kunigo laipsnį po vyskupo. Mes meldžiamės jums, apšvieskite savo maldomis mūsų širdis, šiltai meldžiantis jūsų:

Džiaukitės, įšventintas vyskupu;

Džiaukis, išaukštintas iki erelio aukščio.

Džiaukis, miestas, stovi viršuje metų metus;

Džiaukis, žiburiu, dega prieš Dievą.

Džiaukitės, nenuilstanti maldaknygė Kristui;

Džiaukis, mokytojau, Dievo duota.

Džiaukis, šventasis kankinys Cyprianai, ankstyvasis pagalbininkas ir malda už mūsų sielas!

„Kontakion“ 7

Nors Viešpats yra išgelbėtas visiems, ši maldaknygė, užtarėjas ir gydytojas nuo blogio dvasių aukštumose mums dovanojamas. Savo įgūdžiais ir žodžiais, Dieve, daugelį atvedei į atgailą ir nuodėmingo gyvenimo taisymą, mokydamas visus kreiptis į Dievą: Aleliuja!

Ikos 7

Pasauliui pasirodė naujas išmintingiausias gydytojas Hieromartyras Cyprianas, tarsi jūsų burtininkų intrigų malda negalėjo atsispirti, abiye buvo sunaikinta, o piktų žmonių ir klastingų demonų raginimai buvo išvaryti. Bet mes, matydami Dievo jums suteiktą galią, šaukiame taip:

Džiaukis, stebuklingų gudrybių naikintojas;

Džiaukis, siaubingų demonų iškrypėlis.

Džiaukis, iš nieko nevertingo dusya piktumo dingsta kaip dūmai;

Džiaukitės, netrukus padėkite sunkiems.

Džiaukis, gelbėkis nuo bėdų ir sielvarto;

Džiaukitės, kančią paverskite džiaugsmu.

Džiaukis, šventasis kankinys Cyprianai, ankstyvasis pagalbininkas ir malda už mūsų sielas!

„Kontakion“ 8

Keistas stebuklas teka jums su tikėjimu, Hieromartyras Cyprianai, nes iš Dievo jums suteiktos malonės demonai yra išvaryti iš žmogaus kankinimo, o ligoniai išgydyti, šaukiantis Dievo: Aleliuja!

Ikos 8

Pakeltas Dievo link visa širdimi, šlovingai ir mylimas iš visos sielos, turėjote kruopštumo ir noro vykdyti Jo valią ir, kaip geras ganytojas, neatėmėte bėdų persunktų, bet užtarėte maldą prieš Dievą, suteikdami mums gydymą ir paguodą. Sero dėl šlovinimo dėl meilės Viešpačiui, šaukis tavęs:

Džiaukitės, mylėdami Kristų iš visos širdies;

Džiaukitės, įgiję visą dorybę.

Džiaukitės, padėkite vargstantiems ir nusilpusiems;

Džiaukis, paguoda liūdesyje ir liūdesyje.

Džiaukis, šmeižtu ir pagunda iš pasaulio, nuo kūno ir velnio, iki egzorcisto;

Džiaukis, gydydamas visas psichines ir fizines ligas.

Džiaukis, šventasis kankinys Cyprianai, ankstyvasis pagalbininkas ir malda už mūsų sielas!

„Kontakion 9“

Visi angelų būriai džiaugėsi, Tėve, matydamas tave, dangaus karaliaus karį, nepajudinamą ir drąsiai skelbiantį Kristų, kai tave vedė nukirsti galvą kartu su Justina. Bet tu, liūdėdamas dėl jos, neneigi Kristaus, matydamas tave, esi sutrumpintas, jai veiksmažodis: tegul jie sutrumpėja prieš tave. Ir, palenkęs galvą po kardu, šlovindamas Dievą: Aleliuja!

Ikos 9

Pranešimų gausos baltieji negalės šlovinti jūsų kančios dėl Kristaus, tarsi nebijotų natūralių nuožmių priekaištų, tačiau šviesiais veidais jie pasirodė caro gamtos teisme, pakeldami visus tikinčiuosius kalbėti su jumis:

Džiaukitės, Kristaus tikėjimo išpažinėjai;

Džiaukis, pamokslininko drąsos Švenčiausioji Trejybė.

Džiaukitės, kad paguldėte savo sielas už Kristų;

Džiaukis, tu nekentei nuožmių kančių dėl nieko.

Džiaukitės, nes tikintieji šlovina jūsų kančias;

Džiaukitės, nes jūsų vardai didinami Dievo šventyklose.

Džiaukis, šventasis kankinys Cyprianai, ankstyvasis pagalbininkas ir malda už mūsų sielas!

„Kontakion 10“

Norėdami išgelbėti visų nešvarių dvasių apsėstųjų sielas, nenustokite visada šauktis Viešpaties, Kipriano, Dievo-gagolicho, jums suteikta malonė melstis už mus, pasigailėti ir apsivalyti, giedokime Dievui: Aleliuja!

Ikos 10

Siena yra tvirta ir tvirta tvora pažadina mus, šventąjį kankinį Cyprianą, kurie eina pas tave su šiltu tikėjimu ir meile, apsaugo mus nuo matomų ir nematomų priešų, išlaisvina tave, šlovinkime tave taip:

Džiaukitės, vedę nedorybės dvasią su nuolankumu;

Džiaukis, maldos ugnimi sudeginai priešo strėles.

Džiaukitės, sienos ir tvoros nuo priešų matomi ir nematomi;

Džiaukis, šlovinga stačiatikių bažnyčios puošmena.

Džiaukitės, apleisti gydytojai yra nuostabi pagalba;

Džiaukis, paguoda ir linksmina tie, kurie liūdi.

Džiaukis, šventasis kankinys Cyprianai, ankstyvasis pagalbininkas ir malda už mūsų sielas!

„Kontakion“ 11

Nesiliaujantis Švenčiausiosios Trejybės giedojimas labiau nei kiti atvedė Tave, Hieromartyrą Cyprianą, dėl gailestingumo nukritusiam nusidėjėliui, už straipsnio nevertą palankumą ir sunumeravo šventą kaimenę. Mes, dėkodami Dievui už tokį Jo gailestingumą mums, nusidėjėliams, vadiname Jį: Aleliuja!

Ikos 11

Kristaus bažnyčioje esi spinduliuojanti šviesa, Dievo išmintinga, nematerialia šviesa apšviečianti tikinčiųjų sielas. Mes meldžiamės, apšviečiame nuodėmių aptemdytą širdį gyvūno augintinėje:

Džiaukis, apšviestas Trisio šviesos;

Džiaukitės, šventųjų būrio drauge.

Džiaukitės, nes jūs apšviečiate tikinčiųjų sielas nematerialia šviesa;

Džiaukitės, nes nuklydusius vedėte teisingu keliu.

Džiaukis iš pražūties duobės kaip avis, paimta Gelbėtojo;

Džiaukis, negarbė demonams ir džiaukis žmogumi.

Džiaukis, šventasis kankinys Cyprianai, ankstyvasis pagalbininkas ir malda už sielas!

„Kontakion 12“

Dievas jums suteikė malonę, kad sutryptumėte priešo jėgą ir kiekvieną šėtonišką radinį, jūs laimėjote savo priešus su savimi ir kankinyste užsitikrinote savo tikėjimą Kristumi. Dabar, stovėdamas priešais šlovės karaliaus sostą, meldžiantis, visas kiparisas yra palaimintas, atsikratykime velnio nelaisvės ir sušukime Dievui: Aleliuja!

Ikos 12

Dainuodami jūsų ištikimybę pagal Bose ir stebuklingus šlovingus stebuklus, mes padidiname ir pagiriame tave, šventasis kankinys Cyprianai, Dievas priėmė tokią Dievo malonę. Mes taip pat meldžiame tavęs: kai mirties valandą mūsų demonų būriai apeina mūsų sielas, parodo mums tavo užtarimą ir tavo išvadavimą, kvieskime tave:

Džiaukis, greita apsauga nuo priešo jėgų;

Džiaukis, išsigelbėjimas nuo visokių nuoskaudų ir vargų.

Džiaukis, mylimas Kristus iki galo;

Džiaukis, paguldydamas už jį savo sielą.

Džiaukis, tu buvai nuplautas Avinėlio kraujyje;

Džiaukitės, jūs gyvenote Viešpaties kiemuose.

Džiaukis, šventasis kankinys Cyprianai, ankstyvasis pagalbininkas ir malda už mūsų sielas!

„Kontakion 13“

O nuostabus ir šlovingas Dievo tarnas, šventasis kankinys Cyprianas, greitas pagalbininkas visiems, kurie eina pas tave, priimk iš mūsų nevertą mūsų giriamąjį giedojimą. Jai mes meldžiame tavęs, šventoji, gydomės nuo įvairių negalavimų, užtariame matomų ir nematomų bei amžinų kančių priešus, kad atsikratytume Viešpaties už mus, todėl mes giedame kartu su jumis: Aleliuja, Aleliuja, Aleliuja!

Kontakion 13 veiksmažodžių tris kartus.O paki yra 1-asis ikosas ir 1-asis kontaktionas.

Akatistas Hieromartyrui Cyprianui ir šventajai kankinei Justinai

„Kontakion 1“

Išrinkti stebukladariai ir greitai užtarėjai, šventasis kankinys Cyprianas ir kankinys Justino, tarsi labai drąsiai žiūrėtų į Viešpatį ir išimtų Jo ateinantį Sostą, išlaisvintų jūsų užtarimą nuo visų mūsų rūpesčių ir Dangaus karalystės paveldėtojai, atlikite pagirtiną giedojimą jums, nešantiems:

Ikos 1

Angelų jėgos stebėjosi, kaip jūs, Cyprianas ir Justino, nusisukote nuo bedvasių dievų ir tikėjote gyvu Dievu, žinodami dieviškąją tiesą, jie rado natūralų angelų bejausmį gyvenimą. Mes, stebėdamiesi tuo, šaukiamės jūsų taip:

Džiaukitės, angelus nustebino jūsų tikėjimo Kristumi tvirtumas.

Džiaukitės, sudarydami santuoką, džiaugėsi šventųjų Avinėlio veidas.

Džiaukitės, nes dėl Kristaus mes drąsiai kentėjome natūraliai.

Džiaukitės, tarsi išpažinimas apie Jo nepaperkamumą karūnos atėjo natūraliai.

Džiaukitės danguje dabar prieš ateinantį Dievo sostą.

Džiaukitės už mūsų Viešpaties sielų, kurios maldauja, išgelbėjimą.

Džiaukis, Cyprianas ir Justino, greitai pagalbininkai ir maldos už mūsų sielą.

„Kontakion 2“

Matydamas stabų nedorybės tuštybę, jūs, Kiprianas, nusigręžėte nuo magijos meno prie Dieviškojo pažinimo, ieškodami savo sielos nuo amžino sunaikinimo. Dabar, prie Dievo sosto dangaus atėjimo šlovėje, meldžiantis žmogų mylinčio Valdovo, kad išgelbėtų mūsų sielas, giedančias Jam: Aleliją.

Ikos 2

Dėl tikro Dievo pažinimo, nurodyto iš viršaus, raganavimu ir kerėjimu, jūs nusisukote, Kiprianai, ir ašaringai atgailaudamas užgesinote savo aistrą; Nuvedę, kaip Kristaus vardas ir Gyvybę teikiantis kryžius, demonai dreba, o priešo sumanymai sunaikinti, jūs atėjote į Dievo šventyklą Jam tarnauti. Tą patį, jūsų uolumas giria, mes šaukiamės į burną:

Džiaukitės, drąsiai atmesdami demono gudrumą.

Džiaukis, jų pražūtingos intrigos kaip voras suplėšė.

Džiaukitės, atskleisdami jo tarnystės malonumus.

Džiaukis, pikta gyvatė visų pirma.

Džiaukis, nes tu išvarai demonus.

Džiaukitės, nes jūs išgydote kūno ir psichikos ligas.

Džiaukis, Cyprianas ir Justino, greitai pagalbininkai ir maldos už mūsų sielą.

„Kontakion“ 3

Jus stiprina Aukščiausiojo jėga, savo širdyje, Justino, suvokėte gelbstinčio tikėjimo sėklas: esate už diakono Prailijaus pamokslą apie Viešpatį Jėzų Kristų, kuris gimė iš Tyriausios Mergelės Marijos, kuris kentėjo ir buvo palaidotas ir sunaikino mirtį mirtimi, klausydamasis, gero vaisiaus savo sieloje. išraunęs netikėjimo erškėčius ir šaukiasi Dievo: Aleliuja.

Ikos 3

Turėdami Dievo, šventojo Justino, apšviestą protą, jūs supratote, kad tik Kristaus bažnyčioje radote savo sielos išgelbėjimą, joje, klausydamiesi Dievo žodžio, jus patvirtino Šventoji Dvasia tikėjimu į Kristų. Džiaugdamiesi tokiu Dievo palankumu, mes jums giedame:

Džiaukis, žvaigždute, blizgėjo pagonių nedorybių tamsa.

Džiaukis, apšviestas pamaldaus tikėjimo šviesos.

Džiaukitės, užpildę savo sielą Šventosios Dvasios malone.

Džiaukitės, nes jūs sužadėjote savo nekaltybę Dangiškio jaunikiui.

Džiaukis, Jėzaus mylimoji, graži nuotaka.

Džiaukis, šaunioji pašaukta Dangaus karalystėje.

Džiaukis, Cyprianas ir Justino, greitai pagalbininkai ir maldos už mūsų sielą.

„Kontakion 4“

Vengdami nuodėmingų audrų, jūs atėjote pas Kristų ir viską sau, kaip kvepiančią auką, kurią atnešėte mūsų Gelbėtojui, Dievo išmintingam Kiprianui, savo širdyje priėmėte tvirtą ketinimą: šventųjų krikštu padarykite savo sielą baltą, ištikimą Viešpaties pasekėją ir giedokite visas savo gyvenimo dienas. Jis: Hallelija.

Ikos 4

Išgirdęs jūsų atsisakymą tarnauti žmonijos priešui ir matydamas savo gerą ketinimą Kristuje, gerbdamas save ir būdamas tobulas krikščionis, vyskupas Anfimas Abiye kerta tave, Kipriją ir padaro tave skaitytoju Dievo bažnyčioje. Mes, džiaugdamiesi jūsų atsivertimu į Kristų, dainuojame taip:

Džiaukitės, nes mylėjote Viešpatį visa siela.

Džiaukitės, nes ilgėjotės būti tikras krikščionis.

Džiaukis, šventasis Krikštas, pagarbiai.

Džiaukitės, nes jūs sukūrėte savo namus Šventajai Dvasiai.

Džiaukis, apsišvietė Viešpats iš viršaus.

Džiaukitės, vyskupo nurodymu, tikint Kristumi.

Džiaukis, Cyprianas ir Justino, greitai pagalbininkai ir maldos už mūsų sielą.

„Kontakion 5“

Jūs stengėtės Dievo keliu ir pasiekėte ramų prieglobstį, šventąjį kankinį Justino: jūs apšvietėte savo dieviškuosius tėvus tiesos šviesa, Jedesija ir Kleodonija, pakrikštiję jomis šventą krikštą iš vyskupo Ontatos, jūs sutikote, tegul Kristus džiaugiasi Alia, neskubėkite.

Ikos 5

Matydami didelę savo tėvo Edezijaus dorybę, padarykite jį Dievo šventuoju kaip presbiteriu, kad savo gyvenimu jis ves kitus prie Kristaus; Bet jums, palaimintoji Justino, jo verta dukra, kuri labiausiai mylėjo Kristų ir kovojo už gera laikydamasi Jo įsakymų, mes gerbiame šį titulą:

Džiaukitės, spinduliuodami savo sielos grožiu.

Džiaukis, tu, kuris aukojai nekaltybę kaip dovaną Dievui.

Džiaukis, Dievo išmintingas evangelijos skelbėjas.

Džiaukis, kruopštus Viešpaties įsakymų skelbėjas.

Džiaukis, asketiškas Dievas, auklėtas pasninko ir maldos.

Džiaukis, nepriekaištingas balandis, alsuojantis švelnumu ir švelnumu.

Džiaukis, Cyprianas ir Justino, greitai pagalbininkai ir maldos už mūsų sielą.

„Kontakion“ 6

Kristaus tiesos skelbėjas pasirodė tu, šventasis kankinys Cyprianas, tas pats žmogų mylintis Viešpats. Nors visi yra išgelbėti, dovana tau yra nuostabi maldaknygė, išgydytoja ir gynėja nuo blogio dvasių danguje: dėl savo poelgių ir žodžių daugelį priveda prie atgailos dėl smulkmeniško gyvenimo ir visų nuodėmių nuodėmių. Dievas: Hallelija.

Ikos 6

Tu nušvito, tarsi švytinti šviesa, apšviečianti Dievo pažinimo šviesą, egzistuojančių netikėjimo tamsoje šventajam Kipriui, prieš tavo maldą, negali atsispirti jokie stebuklai nuo piktų demonų ir išeinančių piktų žmonių: abu yra sunaikinti Dievo galios ir yra sunaikinti. Dėl to, dėl šauksmo sitsei:

Džiaukis, priešo sumanymų naikintojas.

Džiaukis, piktų demonų egzorcistas.

Džiaukitės nuo matomų ir nematomų sienų ir tvorų priešų.

Džiaukitės, gydytojų palikta pirmoji pagalba.

Džiaukis, nuo bėdų ir skubėk greitai pristatyti.

Džiaukitės, kančią paverskite džiaugsmu.

Džiaukis, Cyprianas ir Justino, greitai pagalbininkai ir maldos už mūsų sielą.

„Kontakion“ 7

Linkėdami išmintingosioms evangelinėms mergelėms būti sujaudintiems, jus užpildė gerų darbų aliejus, šlovingasis kankinys Justino ir, uždegę sielos žiburį, apšvietėte žmones Kristaus mokymu, kad jie pažintų Viešpatį Jėzų, kurie Jam gieda: Aleliją.

Ikos 7

Naujas Jo gailestingumo jums, Visagaliam Viešpačiui, demonstravimas: išaukštinkite Jį, šlovingąjį Justino, iki dvasinio tobulumo aukščio, tarsi jie būtų silpni nuo psichinių ir fizinių negalavimų ir nuo nešvarių dvasių, kenčiančių dėl savo klastingos laisvės laisvės. Tai tam, kad sušuktumėte:

Džiaukis, o dangiškoji, labiau už tuos, kurie mylėjo.

Džiaukitės, nes visą save atidavėte Dievui.

Džiaukis, degdamas serafimų meile Jam.

Džiaukitės ir mokote mus mylėti Jį visa siela.

Džiaukitės, stačiatikiai tvirtina tikėjimą.

Džiaukis, mergelės šeimininkės puošmena.

Džiaukis, Cyprianas ir Justino, greitai pagalbininkai ir maldos už mūsų sielą.

„Kontakion“ 8

Keista, kai nedoras hegemonas mato tave, šventasis kankinys Cyprianas, kai išdavei neteisingą teismą: tu, tarsi nepajudinamas Dangaus karaliaus karys, išpažinai tave Kristaus drąsa, kančioje dainuodamas Aleliują.

Ikos 8

Viską atidavėte Dievui, Hieromartyras Cyprianas: nebijojote žiaurios baimės ir pačios kančios, abu šviesiu veidu, spindinčiu Dievo malone, atsistojote prieš nedorėlius, bandydami giedoti visus tikinčiuosius iki zylės:

Džiaukis, Kristaus tikėjimas, nepajudinamas išpažintojas.

Džiaukitės, nedorėlis Šventosios Trejybės pamokslininkas.

Džiaukitės užkariaudami piktos dvasios Dievo galia.

Džiaukis, dega priešo strėlės maldos ugnis.

Džiaukitės, nes niekam nepriskyrėte nuožmių kančių.

Džiaukitės, nes savo kančiose šlovinote Dievą.

Džiaukis, Cyprianas ir Justino, greitai pagalbininkai ir maldos už mūsų sielą.

„Kontakion 9“

Neatmeskite kiekvieno gero mūsų prašymo, kurie pas jus ateina tikėdami, šventasis Justino kankinys, nes iš Dievo jums suteiktos malonės išvaryti nešvarias dvasias, kankinančias žmogų, demonai yra išvaryti, o sveikata suteikiama ligoniams, šaukiantis Dievo: Alelija.

Ikos 9

Daugelio žinučių vetija pagal turtą negalės pagirti visų jūsų darbų, šventasis Justino, jūs mylėjote Dievą visa širdimi ir visa siela, nukreipėte visą savo darbštumą ir troškimą, kad įvykdytumėte Jo šventąją valią. Net ir dabar nepalikite mūsų, apsunkinto rūpesčių ir nuoskaudų, bet apsimeskite Viešpaties akivaizdoje, suteikdami mums gydymą ir paguodą. Dėl šios priežasties, šlovindami tave, šaukiamės sėdėti:

Džiaukitės, kad mūsų geros peticijos netrukus bus įvykdytos.

Džiaukitės, maloningai aplankykite tą, kuris kenčia be kančios.

Džiaukis, mūsų maldose šiltas prieglobstis.

Džiaukis, gera paguoda įsižeidusiems.

Džiaukis, geras mokytojas, ištikimas išganymui.

Džiaukitės dabartinio pagalbininko kovomis.

Džiaukis, Cyprianas ir Justino, greitai pagalbininkai ir maldos už mūsų sielą.

„Kontakion 10“

Visų išgelbėjimą organizuoja žmogų mylintis Viešpats, pasibaigus tavo išpažinties žygdarbiui, vainikuodamas tave, šventąjį Kiprianą, kankinio karūna: išpažindamas Tikrojo Dievo kankintojams, garbinamoje Šventųjų Trejybėje be baimės palenkei galvą po kardu, skanduodamas: Alelija.

Ikos 10

Tu esi siena ir skydas, Dieve-motina Kipriane, visiems, kurie uoliai ateina pas tave ir šiltai meldžiasi prieš tavo piktogramą: Gailestingasis Viešpats tau duotas padėti ir išgydyti psichines ir fizines ligas. Dėl to mes kreipiamės į jus:

Džiaukitės, kad pakelsite maldą Viešpačiui už mus.

Džiaukitės, nes jūs užtarėte už mus Dievo Sosto akivaizdoje.

Džiaukitės, nes jūs apšviesite teisiuosius Dievo pažinimo šviesa.

Džiaukitės, nes nuklydusius nurodėte išgelbėjimo keliu.

Džiaukitės, netrukus padovanokite gydymo dovanų tiems, kurie jūsų prašo.

Džiaukis, tiems, kurie tave myli ir gerbia, atsilygink su meile.

Džiaukis, Cyprianas ir Justino, greitai pagalbininkai ir maldos už mūsų sielą.

„Kontakion“ 11

Tu išaukštinai giedodamas Viešpatį, šventąjį Justino, aistrų nešėją, kai drąsiai išgyvenai sunkias Jam kančias; ir išėjęs išpažinties kursą, džiaugsmingai palenkei galvą nukirsti galvą, dainuodamas Dievui: Alelija.

Ikos 11

Su šviečiančia žvakute ant bažnyčios žvakidės, švytėk, šventasis Justino su palaiminta šviesa, nuvaryk nuo mūsų matomus ir nematomus priešus. Mes, nuoširdžiai tikėdami ir mylėdami jus, bėgame link jūsų, šloviname jūsų kankinystę, šaukdami į burną:

Džiaukitės, drąsiai skelbdami Tikrosios Dievą.

Džiaukitės Viešpatyje, kuris jus stiprina, kuo tik galite.

Džiaukitės, nes ant savo kūno nešiojote Viešpaties Jėzaus marus.

Džiaukitės, nes su savo kankintojų kantrybe jūs laimėjote.

Džiaukitės, nes savo kankinystę vainikavote kardo mirtimi.

Džiaukis, kad šlovinai savo Viešpatį kančiomis ir stebuklais.

Džiaukis, Cyprianas ir Justino, greitai pagalbininkai ir maldos už mūsų sielą.

„Kontakion 12“

Malonė jums buvo suteikta iš Dievo, šventųjų Cypriana ir Justino, kad sutryptumėte priešo galią ir kiekvieną demonišką radinį: jūs ištvėrėte didybės kančią ir savo kankinio mirtimi pasiekėte amžiną palaimą; Tačiau dabar yra Šlovės karaliaus priesakas, melskite už mus, ežiuke, kad atsikratytume mūsų nuo velnio nelaisvės, kad galėtume neklystamai paglostyti Dievą: Aleliją.

Ikos 12

Dainuodami jūsų uolumą dėl Bose ir jūsų nuostabių ir šlovingų stebuklų, mes padidiname ir pagiriame jus, šventasis kankinys Cyprianas ir kankinys Justino, tokia yra Dievo malonė tiems, kurie gavo; Mes meldžiamės jums: kai mūsų siela yra mūsų demonų ordų mirties valandą, tada parodykite mums savo sąstingį ir visada išlaisvinkite jus, mes šaukiame į veidą:

Džiaukis, greita apsauga nuo tų, kurie randa priešo intrigas.

Džiaukis, išlaisvink nuo nuoskaudų ir liūdesių.

Džiaukis, Kristumi, iki tavo meilės pabaigos.

Džiaukis, tu padėjai savo sielą Jam.

Džiaukitės, jūs nuplaunate Avinėlio kraują.

Džiaukitės, jūs gyvenote Viešpaties dviese.

Džiaukis, šventųjų būriui sutinkamai.

Džiaukis, jaudinanti apšvietimo šviesa.

Džiaukis, Cyprianas ir Justino, greitai pagalbininkai ir maldos už mūsų sielą.

„Kontakion 13“

O, Dievo deivės, šventojo kankinio Cypriano ir kankinio Justino malonė ir šlovė, skubėkite padėti visiems, kurie ateina pas jus su tikėjimu, gauna iš mūsų nevertą šios pagyrimo giedojimą, o iš sergančių sielų ir kūnų - išgydykite mus visus nematomus ir nuo nematomų. amžinos kančios atsikratyti mūsų, melskis Viešpaties, bet verk su tavimi: Alelija.

(Šis kontaktas skaitomas tris kartus, tada „ikos 1“ ir „kontakion 1“)

Malda

O, šventasis Hieromartyras Cyprianas ir kankinys Justino, atkreipkite dėmesį į mūsų kuklią maldą! Nors jūsų, kaip Kristaus kankinio, laikinasis gyvenimas mirė natūraliai, tačiau dvasia nenukrypstate nuo mūsų, visada, pagal Viešpaties įsakymą, vaikščioti mus mokydami ir kantriai nešioti kryžių mums padėti. Tas pats, kaip drąsa Kristui Dievui ir gryniausioms Jo motinoms, kurie įsigijo, pažadina tvirtovės ir užtarėjų maldaknyges už mus nevertus, bet jūsų užtarimu mes būsime išsaugoti, išliksime nepakenkti nuo demonų, magų ir nuo piktų žmonių, šlovindami Šventąją Trejybę, Tėvą, Sūnų ir Šventąją Dvasią, dabar ir visada ir visada. Amen.

Visi daugybė stebuklų ir išgydymų, įvykusių prie šventųjų šventųjų relikvijų, nepripažįsta. „Hieromartyr Cyprian“ nepaliko nieko nepaguodžiamo ir kiekvienam davė būtent tai, ko labiausiai reikėjo.

Susirado sūnų

Dievo tarnas N. neteko sūnaus. Penkiolikmetis paauglys paliko namus ir nebegrįžo. Ilgą laiką motina ieškojo dingusio berniuko, tačiau nesėkmingai. Sužinojęs apie šventojo kankinio Cypriano ir kankinės Justinos relikvijų atvykimą į Koncepcijos vienuolyną, N. skubėjo į vienuolyną paklausti šventosios kankinės Cyprian apie jos poreikį karštoje maldoje. Ir įvyko stebuklas: netrukus po to, kai aplankė vienuolyną, N. atrado savo sūnų vienoje iš ligoninių netoli Maskvos, kur jis ilgą laiką buvo su sunkiomis galvos smegenų traumomis. Sukrėsta to, kas įvyko, džiaugsminga susitikdama su sūnumi, mama atvyko į vienuolyną padėkoti Hieromartyr Cyprian už stebuklą suradus sūnų.

- Dabar moku kalbėti ...

Dievo tarnui N. buvo atlikta gerklės operacija, kurios metu gydytojai netyčia palietė jo balso stygas. Todėl N. neteko balso ir jis galėjo tik pašnibždėti. Gydytojai nerado galimybės ištaisyti raiščių. Atvykęs į vienuolyną prie šventojo kankinio Cypriano ir kankinės Justinos relikvijų, N. paprašė šventųjų pagalbos. Kitą dieną, pabudęs, jis suprato, kad gali kalbėti ir girdi ne šnypštimą ir švokštimą, bet savo paties balsą. Su nuostaba ir džiaugsmu jis paskambino gydomiems gydytojams ir prisistatydamas paaiškino, kad dabar gali kalbėti. - Negali būti! - stebėjosi gydytojai.

"Mama, tai nebeskauda"

Motina su keturių dukra su savo nelaime atėjo pas šventąjį kankinį Cyprianą. Mergaitei išsivystė stomatitas; liga progresavo, ir kūdikis nebegalėjo nuryti. Padėtis buvo rimta. Motina davė dukrai atsigerti palaiminto vandens, įdėjo jį į šventąsias relikvijas, patepė palaimintu aliejumi. Kitą dieną džiaugsminga mergina motinai pasakė, kad jai nebeskauda. Perkelta motina su dukra atėjo į vienuolyną padėkoti savo gydytojui.

„Viešpats baudžia mane, bet neišduosi manęs iki mirties“

Viename atgimstančiame vienuolyne netoli Bolchovo, didžiųjų atostogų išvakarėse, įvyko toks incidentas. Vakare prieš šventę abatė davė jai palaiminimą nutraukti visus darbus. Viena naujokė nusprendė užbaigti jai paskirtą paklusnumą dėti daiktus į palėpę. Dar kartą lipdama laiptais ji staiga suklupo ir nulėkė žemyn. Ji krito, atsitrenkusi į krūtinę į stalą, kai kurie daiktai krito ant jos. Kai sunerimusios seserys atbėgo į pagalbą, „varge naujokė“ buvo vos gyva. Ji negalėjo atsikvėpti, krūtinėje ir nugaroje buvo baisus skausmas. Ką daryti? Jie pasitelkė šventovės pagalbą. Du kartus aukos krūtinė buvo patepta palaimintu aliejumi iš šventojo kankinio Cypriano ir kankinės Justinos relikvijų. Po antro karto naujokė atsiduso ir pasakė, kad jaučiasi gerai. Iš tiesų, po kurio laiko ji galėjo atsikelti ir judėti be pagalbos. Šventojo kankinio Cypriano ir kankinės Justinos maldomis įvykis buvo laikomas aiškiu Dievo gailestingumu.

Hieromartyras Cyprianas yra baisus nešvarioms dvasioms

Laikotarpiu, kai relikvijos buvo vienuolyne, čia atvyko nemažai žmonių, kuriuos užvaldė pikta dvasia - demoniakai. Priėję prie šventųjų relikvijų, jie pradėjo rėkti, jų kūnai drebėjo, ir dažnai keli sargybiniai negalėjo nuvesti kančios į relikvijas. Kreipęsi šie žmonės nusiramino, prarado jėgas ir buvo nuvesti už rankų. Kai jie rėkė, jų lūpos nejudėjo, o garsai sklido kažkur giliai kūne. Kartais pasigirdo prakeikimo žodžiai šventajam kankiniui Cyprianui, jo stiprybės pripažinimas, tai, kad jis buvo Dievo mėgstamiausias. Taip pat buvo įrodymų, kad piktoji dvasia visais įmanomais būdais laikosi savo buvimo žmoguje ir už nieką nenori išlaisvinti sielos. Dažnai pasitaikydavo, kad apsėstieji kelis kartus kreipdavosi į relikvijas, ir kaskart jiems vis lengviau. Buvo matomo, ilgalaikio palengvėjimo atvejų. Tarp apsėstųjų buvo maži vaikai, iš pradžių jie nesutiko bučiuotis, verkė, ištraukė iš tėvų rankų. Pritaikius juos ant relikvijų, jie virpėjo, rėkė, bet tada, kaip taisyklė, nusiramino.

Tokie įvykiai padarė didelį įspūdį visiems susirinkusiems. Daugeliui, matančių apsėstąjį, tai pasitarnavo, rimtesniu požiūriu į tą nematomą dvasinį karą, kuris nuolat vyksta nuo laiko pradžios. Kartą per sergančios moters burną nešvari dvasia išreiškė savo impotentinę neapykantą maldai, už Dievo Vardo šaukimą.

Prisimenu vieną mergaitę vardu Nadežda, 22 m. Ji su mama kiekvieną dieną ateidavo į relikvijas, o su mergina vykę pokyčiai buvo akivaizdūs visiems. Pirmą kartą, bučiuodama relikvijas, ji draskėsi, rėkė, tada ėmė veržtis neįtikėtiniausiu būdu taip, kad net atsistojo ant galvos. Mama, padedama kelių vyrų, ją pakėlė ir pasodino ant suolo prie arkos su relikvijomis. Nadežda nusiramino ir ėmė tyliai melstis. Visą dieną jie sėdėjo su mama ir klausėsi maldos dainavimo. Nadia stebėjo žvakes prie žvakidės. Kartkartėmis ją ištikdavo priepuoliai. Ji nukrito ant grindų be sąmonės, tada atėjo į protą. Paskutinę relikvijų buvimo dieną ji kelis kartus be pagalbos kreipėsi į šventovę ir ramiai nuėjo. Jos sveikatos būklė žymiai pagerėjo. Mama buvo nepaprastai laiminga. Ji teigė, kad dvasia kankino jos dukrą nuo 13 metų. Jie aplankė daugybę šventų vietų, kartais dukra pasijuto geriau. Mama prisipažino, kad šventojo kankinio Cypriano ir kankinės Justinos relikvijos turi ypatingą galią. Niekur nebuvo tokia gera mergina kaip čia. Jie su dėkingumu atsisveikino su vienuolynu, žadėdami ateiti pasimelsti.

Viena serganti moteris, artėdama prie seserų bažnyčioje, perspėjo, kad ją ilgai, 35 metus, užvaldė nešvari dvasia, net šešiems vyrams buvo sunku su ja susitvarkyti. Seserys iškvietė sargybinius ir kai kuriuos parapijiečius. Kelis kartus šeši vyrai bandė nuvesti ją į relikvijas, tačiau buvo išmesti į šalį.

Buvo atvejų, kai atėjusieji neįtarė, kad juos užvaldė pikta dvasia, ir kai jie pradėjo šiurpuliuoti arba „tarsi būtų įmesti į ugnį“, jiems tai buvo tikras šokas.

Šventųjų relikvijų viešnagės metu vienuolyną aplankė daugybė piligrimų, iš viso apie 90 tūkst. Tarp jų buvo Rusijos Federacijos vyriausybės ir Maskvos atstovai, žymūs visuomenės ir valstybės veikėjai. Garbinti Hieromartyrą Cyprianą ir kankinę Justiną atvyko Rusijos stačiatikių bažnyčios vyskupai, vienuolynų abatai su broliais, abatė su seserimis. Jie atvažiavo ištisose parapijose, kartais naktį: pavyzdžiui, autobusas iš Tulos atvažiavo 2.30 val. Ir atvežė 60 žmonių, įskaitant mažus vaikus. Iš Vjatkos vyskupijos, iš anksto susitarus dėl priėmimo, iš sekmadieninės mokyklos atėjo 15 žmonių grupė, kuriai vadovavo kunigas, o vaikai su didele kantrybe išgyveno visus ilgos kelionės sunkumus.

Tarp piligrimų buvo įvairių žmonių. Kai kurie iš jų pirmą kartą peržengė šventyklos slenkstį, kiti nuėjo į relikvijas „dėl kompanijos“, nes „visi ateina“. Kai kuriuos auklėjo kasdienis poreikis, neišsprendžiama problema, kitus - smalsumas, kai kuriuos - baimė.

Veikiau bus sakoma, kad Dievo malonė, veikdama per savo šventuosius, šventąjį kankinį Cyprianą ir kankinę Justiną, nuvedė žmones į šventyklą apsivalyti, sustiprinti, apšviesti, išgydyti, pamokyti, nes Viešpats myli savo kūrinį ir nori ne jo sunaikinimo, o išganymo.

Ir dabar, kai nuo įsimintino vizito praėjo daug laiko, daugelis žmonių liejasi Koncepcijos vienuolyne, tikėdamiesi padėti šventajam kankiniui Cyprianui ir kankinei Justinai, kurie padeda žmonėms atsikratyti aistrų, išmokti dorybių, susivienyti su Kristumi ir paveldėti amžinąjį gyvenimą.

Sulaužyta širdimi ir ašaromis jie pabučiuoja šventojo kankinio Cypriano ir kankinės Justinos piktogramą dalele celibato relikvijų, jie ateina į pamaldas šiems šventiesiems, kurie reguliariai tarnauja vienuolyne, bažnyčioje ir namuose skaito jiems akatistą. Ir pagal savo tikėjimą jie gydosi, nes Viešpats sakė: „Aš nenoriu nusidėjėlio mirties, bet kad nusidėjėlis pasisuktų iš kelio ir gyventų“ (Ez. 33.11).

Šventojo šventojo Kipro malda

Šventi Dievo metai, šventasis kankinys Cyprianas, greitas pagalbininkas ir malda už kiekvieną, kuris ateina pas jus! Gaukite iš mūsų, nevertą, šią pagyrimą; paprašykite Viešpaties Dievo stiprybės silpnybėse, paguodos liūdesyje ir visko, kas naudinga mūsų gyvenime; pakelkite savo palaimintą maldą Viešpačiui, tegul jis apsaugo mus nuo nuodėmingųjų nuopuolių, ar jis išmokys tikros atgailos, ar išgelbės mus nuo velnio ir visų nešvarių dvasių nelaisvės, ir prisijaukins tuos, kurie mus pažeidžia. Būkite stiprus mūsų laikytojas prieš visus matomus ir nematomus priešus; Suteikite mums kantrybės tiems, kurie ieškomi, ir mūsų mirties valandą parodykite kankintojų sąstingį oro išbandymuose; tegul jus veda, pasieksime Jeruzalės kalną ir būsime garantuoti Dangaus karalystėje su visais šventaisiais šlovinti ir giedoti Šventąjį Tėvo ir Sūnaus vardą bei Šventąją Dvasią per amžius. Amen.

Šventojo kankinio Cypriano ir šventosios kankinės Justinos gyvenimas ir kančios

Dekijaus valdymo metu1 Antiochijoje2 gyveno tam tikras filosofas3 ir garsus magas4, vardu Kiprijas, kilęs iš Kartaginos5. Kilęs iš nedorų tėvų, jie vaikystėje buvo pašventinti tarnauti pagonių dievui Apolonui. Septynerius metus jis buvo duotas burtininkams mokyti būrimo ir demoniškos išminties. Būdamas dešimties metų, tėvai jį pasiuntė ruoštis kunigų tarnybai į Olimpo kalną, 7 kurį pagonys vadino dievų buveine; buvo begalė stabų, kuriuose gyveno demonai. Šiame kalne Cyprianas išmoko visų velniškų triukų: jis suprato įvairias demoniškas transformacijas, išmoko pakeisti oro savybes, sukelti vėją, sukelti griaustinį ir lietų, trikdyti jūros bangas, kenkti sodams, vynuogynams ir laukams, siųsti žmonėms ligas ir opas ir apskritai išmoko pikta išmintis ir pikta velniška veikla. Jis ten matė nesuskaičiuojamą būrį demonų su tamsos kunigaikščiu prieš galvą, kuriuos vieni stovėjo, kiti tarnavo, kiti sušuko, šlovindami savo princą, o kiti buvo išsiųsti į pasaulį suvilioti žmonių. Ten jis juos taip pat matė įsivaizduojamuose pagonių dievų ir deivių vaizduose, taip pat įvairiuose vaiduokliuose ir vaiduokliuose, kurių sukėlimą išmoko griežtu keturiasdešimt dienų pasninku; Jis valgė saulei tekant ir tai buvo ne duona ar bet koks kitas maistas, o ąžuolo gilės.

Būdamas penkiolikos metų jis pradėjo klausytis septynių didžiųjų kunigų pamokų, iš kurių sužinojo daugybę demoniškų paslapčių. Tada jis nuvyko į Argos miestą8, kur kurį laiką tarnavęs deivei Herai9, iš jos kunigo sužinojo daug apgaulių. Jis taip pat gyveno Tavropolyje10, tarnaudamas Artemidei, o iš ten nuvyko į Lacedaemoną11, kur įvairiomis magijomis ir apsėdimais išmoko pašaukti mirusiuosius iš kapų ir priversti juos kalbėti. Būdamas dvidešimties metų Cyprianas atvyko į Egiptą, o Memfio mieste12 mokėsi dar didesnių burtų ir magijos. Trisdešimtaisiais metais jis nuvyko į chaldėjus, 13 ir, išmokęs ten astrologinį žvilgsnį, baigė savo mokymą, po kurio grįžo į Antiochiją, vykdydamas kiekvieną blogą poelgį. Taigi jis tapo magu, burtininku ir žudiku, puikiu pragariško princo draugu ir ištikimu vergu14, su kuriuo kalbėjosi akis į akį, gavęs iš jo didelę garbę, kaip pats atvirai liudijo.

Patikėk, - tarė jis, - kad mačiau patį tamsos kunigaikštį, nes aukojau jį; Aš jį pasveikinau ir kalbėjau su juo bei jo vyresniaisiais; jis mane įsimylėjo, gyrė mano mintis ir visų akivaizdoje pasakė: "Čia yra naujas" Zamri15 ", visada pasirengęs paklusti ir vertas bendrystės su mumis!" Ir jis pažadėjo, kad padarysiu mane kunigaikščiu, kai paliksiu savo kūną ir per mano žemiškąjį gyvenimą - kad padėčiau man viskuo; tuo jis davė man tarnauti pulką demonų. Palikdamas jį, jis kreipėsi į mane žodžiais: „Imkis drąsos, uolusis kiprijie, atsikelk ir palydėk mane: tegul visi demonų vyresnieji stebisi tavimi“. Todėl visi jo kunigaikščiai buvo dėmesingi man, matydami man parodytą garbę. Jo išvaizda buvo kaip gėlė; jo galvą vainikavo karūna, pagaminta (ne tikrovėje, o vaiduokliška) iš aukso ir spindinčių akmenų, dėl to visa erdvė buvo apšviesta, o drabužiai buvo nuostabūs. Kai jis pasisuko į vieną ar kitą pusę, visa vieta suvirpėjo; prie jo sosto paklusniai stovėjo daugybė įvairaus laipsnio piktųjų dvasių. Jam ir aš tada atidaviau save tarnybai, vykdydamas kiekvieną įsakymą.

Taip apie atsivertimą apie save pasakojo pats Cyprianas.

Iš to aišku, koks žmogus buvo Cyprianas: būdamas demonų draugas, jis padarė visus jų darbus, kenkdamas žmonėms ir juos apgaudinėdamas. Gyvendamas Antiochijoje, jis suviliojo daugybę žmonių dėl visokių nedorybių, daugelį nužudė nuodais ir kerais, aukojo jaunus vyrus ir mergeles demonams. Jis išmokė daugelio savo pragaištingos magijos: vieni - skristi oru, kiti - plaukioti valtimis debesyse, o kiti vaikščioti vandenimis. Visi pagonys jį gerbė ir šlovino kaip vyriausiąjį kunigą ir išmintingiausią jų niekšybių dievų tarną. Daugelis kreipėsi į jį dėl jų poreikių, ir jis jiems padėjo su demoniška jėga, kuria jis buvo pripildytas: vieniems padėjo paleistuvystei, kitiems - pykčiui, priešiškumui, kerštui, pavydui. Jau visas jis buvo pragaro gilumoje ir velnio burnoje, buvo Gehenos sūnus, demoniško paveldėjimo ir amžinojo jų sunaikinimo dalyvis. Tačiau Viešpats, kuris nenori nusidėjėlio mirties, dėl savo neišreiškiamo gerumo ir gailestingumo, kurio neužkariavo žmogaus nuodėmės, buvo pasiryžęs ieškoti šio žuvusio žmogaus, išvesti jį iš bedugnės, įklimpusį pragaro gilumoje, ir išgelbėti, kad visiems žmonėms parodytų Jo gailestingumą, nes nėra jokios nuodėmės, kuri galėtų Jį įveikti filantropija. Jis išgelbėjo Cyprianą nuo mirties tokiu būdu.

Tuo metu toje pačioje vietoje, Antiochijoje, gyveno tam tikra mergaitė, vardu Justina. Ji buvo kilusi iš pagonių tėvų: jos tėvas buvo stabų kunigas, vardu Edesias, o motina - Kleodonija. Kartą, sėdėdama prie savo namo lango, ši mergina, tada jau būdama tobulo amžiaus, netyčia išgirdo išganymo žodžius iš praeinančio diakono, vardu Prailius, lūpų. Jis kalbėjo apie mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus įsikūnijimą - kad Jis gimė iš Tyriausios Mergelės ir, atlikęs daug stebuklų, buvo pasirengęs kentėti dėl mūsų išganymo, prisikėlė iš mirusiųjų su šlove, pakilo į dangų, atsisėdo Tėvo dešinėje ir karaliauja amžinai. Šis diakono pamokslas nukrito ant gero dirvožemio, Justinos širdyje, ir netrukus pradėjo duoti vaisių, įsišaknijęs jame netikėjimo erškėčiais. Justina norėjo geriau ir išsamiau išmokti tikėjimo iš diakono, tačiau nedrįso jo ieškoti, sulaikyta mergaitiško kuklumo. Tačiau ji slapta nuėjo į Kristaus bažnyčią ir, dažnai klausydamasi Dievo žodžio, Šventosios Dvasios įtaka širdžiai, tikėjo Kristumi. Netrukus ji tuo įtikino savo motiną, o paskui tikėjimą vedė pagyvenusį tėvą. Išvydęs dukters protą ir išgirdęs išmintingus žodžius, Edesijas samprotavo savimi: "Stabai yra sukurti žmogaus rankomis ir neturi nei sielos, nei kvėpavimo, todėl - kaip jie gali būti dievai?" Apsvarstęs tai, vieną naktį sapne, Dievišku leidimu, pamatė nuostabią viziją: jis matė didžiulį būrį šviesą nešančių angelų ir tarp jų buvo pasaulio Gelbėtojas Kristus, kuris jam pasakė:

Ateik pas mane, ir aš tau duosiu dangaus karalystę.

Ryte atsikėlęs Edesias su žmona ir dukra nuvyko pas krikščionių vyskupą Ontatą, prašydamas, kad jis išmokytų juos Kristaus tikėjimo ir atliktų šventą krikštą. Tuo jis susiejo savo dukters žodžius ir angelo regėjimą, kurį pats matė. Tai išgirdęs, vyskupas džiaugėsi jų atsivertimu ir, mokydamas juos tikėti Kristumi, pakrikštijo Edeziją, jo žmoną Kleodoniją ir dukrą Justiną, o paskui, atidavęs jiems Šventąsias paslaptis, ramybėje paleido. Kai Edezijas sustiprėjo Kristaus tikėjimu, vyskupas, matydamas jo pamaldumą, padarė jį presbiteriu. Po to, metus ir šešis mėnesius, dorai gyvenęs Dievo baimėje, Edezijas gyvenimą baigė šventai. Justina narsiai kovojo laikydamasi Viešpaties įsakymų ir, mylėjusi savo jaunikį Kristų, tarnavo Jam nuoširdžiomis maldomis, nekaltybe ir skaistybe, pasninku ir dideliu santūrumu. Tačiau priešas, žmonių rasės neapykantos atstovas, matydamas tokį jos gyvenimą, pavydėjo dorybių ir ėmė jai kenkti, sukeldamas įvairių nelaimių ir nuoskaudų.

Tuo metu Antiochijoje gyveno jaunuolis, vardu Aglaidas, turtingų ir kilnių tėvų sūnus. Jis gyveno prabangiai, visiškai pasidavęs šio pasaulio tuštybei. Vieną dieną jis pamatė Justiną, kai ji ėjo į bažnyčią, ir stebėjosi jos grožiu. Velnias įskiepijo jam širdyje piktų ketinimų. Užkandamas geismo, Aglaidas visomis priemonėmis ėmė bandyti pelnyti Justinos palankumą ir meilę ir gundymo būdu nuvesti gryną Kristaus avinėlį į jo sumanytą nešvarumą. Jis stebėjo visus kelius, kuriais mergina turėjo eiti, ir, susitikęs su ja, tarė jai glostančias kalbas, šlovindamas jos grožį ir šlovindamas; rodydamas savo meilę jai, jis gudriais viliojimų tinklais bandė patraukti ją į ištvirkavimą. Mergina atsisuko ir vengė jo, niekindama jį ir net nenorėdama klausytis jo glostančių ir klastingų kalbų. Neišvėsęs geismo jos grožio, jaunuolis pasiuntė jai prašymą, kad ji sutiktų tapti jo žmona.

Ji jam atsakė:

Mano jaunikis yra Kristus; Aš jam tarnauju ir dėl jo saugau savo tyrumą. Jis apsaugo mano sielą ir kūną nuo visų nešvarumų.

Išgirdęs tokį skaisčios mergaitės atsakymą, Aglais, kurstomas velnio, dar labiau užsidegė aistra. Negalėdamas jos suvilioti, jis sumanė pagrobti jėga. Surinkęs į save beatodairiškų jaunuolių, kad padėtų, jis laukė mergaitės kelyje, kuriuo ji dažniausiai eidavo į bažnyčią melstis; ten jis ją sutiko ir, suėmęs, jėga įsitempė į savo namus. Ji pradėjo smarkiai rėkti, trenkti jam į veidą ir spjaudytis. Išgirdę jos šauksmus, kaimynai išbėgo iš savo namų ir paėmė nekaltą ėriuką Šv. Justiną iš nedoros jaunystės rankų kaip iš vilko burnos. Pasipiktinęs išsibarstė, ir Aglaidas su gėda grįžo į savo namus. Nežinodamas, ką daryti toliau, sustiprėjęs jo nešvarus geismas, jis nusprendė dėl naujo pikto poelgio: jis nuėjo pas didįjį magą ir burtininką - stabų kunigą Cyprianą ir, pasakęs jam savo sielvartą, paprašė jo pagalbos, žadėdamas jam duoti. daug aukso ir sidabro. Išklausęs Aglaisą, Cyprianas jį paguodė, pažadėdamas įvykdyti jo norą.

Aš, - pasakė jis, - padarysiu taip, kad pati mergina ieškotų tavo meilės ir pajustų tau dar stipresnę aistrą už ją.

Taigi, paguodęs jaunuolį, Cyprianas jį atleido viltingai. Pasiėmęs knygas apie savo slaptą meną, jis iškvietė vieną iš nešvarių dvasių, kurioje jis buvo tikras, kad netrukus gali pakurstyti Justinos širdį su aistra šiam jaunuoliui. Demonas noriai pažadėjo tai padaryti ir išdidžiai tarė:

Tai man nėra sunku, nes daug kartų purčiau miestus, niokojau sienas, grioviau namus, gaminau kraują ir žudynes, patyriau priešiškumą ir didžiulį pyktį tarp brolių ir sutuoktinių ir atvedžiau daugelį, davusių nekaltybės įžadą, nusidėti; vienuoliams, kurie apsigyveno kalnuose ir buvo įpratę prie griežto pasninko, kurie niekada net negalvojo apie kūną, aš įkvėpiau geismą ir mokiau juos tarnauti kūniškoms aistroms; žmonės, kurie atgailavo ir nusisuko nuo nuodėmės, aš vėl atsigręžiau į blogus darbus; daugelį skaisčių aš paleidau į ištvirkavimą. Ar negaliu įkalbėti šios merginos mylėti Aglais? Ką aš sakau? Aš parodysiu savo jėgas pačiu poelgiu. Čia išgerkite šį vaistą (jis davė indą, pripildytą kažko) ir paduokite tam jaunuoliui: leiskite jam pabarstyti Justinos namus, ir pamatysite, kad tai, ką pasakiau, išsipildys.

Tai pasakęs, demonas dingo. Cyprianas iškvietė Aglaisą ir pasiuntė jį slapta iš velnio indo pabarstyti Justinos namus. Kai tai buvo padaryta, palaidūnas demonas įėjo į jį su iššautomis kūniško geismo strėlėmis, norėdamas paleistuvystei įsmeigti mergelės širdį ir nešvariu geismu pakurti jos kūną.

Justina kiekvieną vakarą turėjo paprotį melstis Viešpačiui. Taigi, kai pagal paprotį ji atsikėlė trečią valandą nakties ir meldėsi Dievo, staiga pajuto savo kūne jaudulį, kūno geismo audrą ir pragaro liepsną. Tokiame jaudulyje ir vidinėje kovoje ji išliko gana ilgai: jai į galvą atėjo jaunuolis Aglaidas, o jai kilo blogų minčių. Mergina stebėjosi ir gėdijasi savęs, pajutusi, kad jos kraujas verda kaip katile; dabar ji galvojo apie tai, ko visada bjaurėjosi kaip nešvara. Bet pagal savo apdairumą Justina suprato, kad ši kova joje kilo dėl velnio; tuoj pat ji atsisuko į kryžiaus ženklo ginklą, su šilta malda nubėgo pas Dievą ir iš širdies gilumos šaukėsi Kristaus, savo Jaunikio:

Viešpatie, mano Dieve, Jėzau Kristumi! Štai mano priešai pakilo prieš mane, paruošė tinklą man įstrigti ir išvargino mano sielą. Bet aš naktį prisiminiau Tavo vardą ir džiaugiausi, o dabar, kai jie mane spaudžia, aš bėgu pas Tave ir tikiuosi, kad mano priešas manęs nenugalės, nes Tu žinai, Viešpatie, mano Dieve, kurį aš, tavo vergas, pasilikau tau. savo kūno ir sielos tyrumą aš patikėjau tau. Gelbėk savo avis, gerasis ganytojau, neduok jos valgyti žvėriui, kuris nori mane praryti. suteik man pergalę prieš piktą mano kūno geismą.

Ilgai ir karštai meldusi šventoji mergelė sugėdino priešą. Nugalėtas jos maldos, jis gėdingai pabėgo nuo jos ir vėl buvo ramybė Justinos kūne ir širdyje; užgeso geismo liepsna, kova nutrūko, verdantis kraujas nurimo. Justina šlovino Dievą ir dainavo pergalės dainą. Demonas grįžo pas Cyprianą su liūdna žinia, kad jis nieko nepasiekė.

Cyprianas jo paklausė, kodėl jis negalėjo nugalėti mergaitės.

Nors demonas nenoriai atskleidė tiesą:

Štai kodėl negalėjau jos įveikti, nes mačiau ant jos tam tikrą ženklą, kurio bijojau.

Tada Cyprianas iškvietė piktesnį demoną ir pasiuntė jį suvilioti Justiną. Jis nuėjo ir padarė daug daugiau nei pirmasis, užpuolęs merginą su didesniu įniršiu. Bet ji apsiginklavo šilta malda ir prisiėmė dar galingesnį žygdarbį: apsivilko plaukų marškinius ir susilaikiusi, nevalgiusi suardė savo kūną, valgė tik duoną ir vandenį. Taip prisijaukinusi savo kūno aistras, Justina nugalėjo velnią ir iš gėdos jį išvarė. Jis, kaip ir pirmasis, nieko nesugebėjęs padaryti, grįžo pas Cyprianą. Tada Cyprianas iškvietė vieną iš demonų kunigaikščių, papasakojo jam apie išsiųstų velnių silpnybę, kurie negalėjo nugalėti vienos mergaitės, ir paprašė jo pagalbos. Jis griežtai priekaištavo buvusiems demonams už jų netinkamumą šiuo klausimu ir nesugebėjimą pakurstyti aistros mergaitės širdyje. Nuraminęs Cyprianą ir pažadėjęs kitaip suvilioti mergelę, demonų princas įgavo moters pavidalą ir įėjo į Justiną. Ir jis pradėjo pamaldžiai su ja kalbėtis, tarsi norėdamas pasekti jos doro gyvenimo ir skaistybės pavyzdžiu. Taip kalbėdamas jis paklausė mergaitės, koks galėtų būti atlygis už tokį griežtą gyvenimą ir švaros palaikymą.

Justina atsakė, kad atlygis už skaisčią gyvenimą yra didelis ir neišsakomas, ir labai stebina tai, kad žmonėms nė kiek nerūpi toks didelis lobis kaip angeliškas tyrumas. Tada velnias, atskleisdamas savo begėdiškumą, ėmė ją vilioti gudriomis kalbomis:

Kaip galėtų egzistuoti pasaulis? Kaip gimtų žmonės? Galų gale, jei Ieva išlaikytų savo tyrumą, kaip vyks žmonių rasės dauginimasis? Tikrai geras poelgis yra santuoka, kurią sukūrė pats Dievas; Šventasis Raštas jį giria sakydamas: „Santuoka [tebūnie] garbinga visiems, o lova - nesutepta“ (Hebrajams 13: 4). Taip, ir daugelis Dievo šventųjų nebuvo vedę, kuriuos Viešpats žmonėms suteikė paguodai, kad jie džiaugtųsi savo vaikais ir šlovintų Dievą?

Išgirdusi šiuos žodžius, Justina atpažino gudrų viliotoją - velnias ir sumaniau nei Ieva jį nugalėjo. Netęsdama pokalbio, ji nedelsdama kreipėsi į Viešpaties Kryžiaus apsaugą ir uždėjo ant jos sąžiningą ženklą ir nukreipė savo širdį į Kristų, savo jaunikį. Ir velnias iškart dingo - su dar didesne gėda nei pirmieji du demonai.

Didžia sumišimu išdidus demoniškas princas grįžo pas Kiprianą. Bet Cyprianas, sužinojęs, kad nespėjo nieko daryti, pasakė velniui:

Ar jūs, stiprus princas ir sumanesnis šiuo klausimu nei kiti, negalėsite nugalėti merginos? Kiek iš jūsų gali ką nors nuveikti šia nenugalima merginos širdimi? Pasakyk man, su kokiu ginklu ji kovoja su tavimi ir kaip ji silpnina tavo stiprias jėgas?

Nugalėtas Dievo galios, velnias nenoriai prisipažino:

Negalime pažvelgti į kryžiaus ženklą, bet bėgame nuo jo, nes jis mus degina kaip ugnis ir išvaro.

Cyprianas pasipiktino velniu, nes jį sugėdino ir, šmeiždamas demoną, pasakė:

Tokia tavo stiprybė, kad silpna mergelė tave užkariauja!

Tada velnias, norėdamas paguosti Cyprianą, dar kartą bandė: jis paėmė Justinos įvaizdį ir nuėjo pas Aglais tikėdamasis, kad, paėmęs jį už tikrąją Justiną, jaunuolis patenkins jo troškimą ir taip nebus atskleistas nei jo demoniškas silpnumas, nei Cyprianas. nebus sugėdinta. Taigi, kai demonas įžengė į Aglais Justina pavidalu, jis šoktelėjo neapsakomu džiaugsmu, nubėgo pas įsivaizduojamą mergelę, apkabino ją ir pradėjo bučiuoti sakydamas:

Gerai, kad atėjai pas mane, gražioji Justina!

Tačiau kai tik jaunuolis ištarė žodį „Justina“, demonas iškart dingo, negalėdamas pakelti net Justinos vardo. Jaunuolis labai išsigando ir, bėgdamas pas Cyprianą, papasakojo apie tai, kas nutiko. Tada Cyprianas savo kerais padovanojo jam paukščio atvaizdą ir, leidęs skristi oru, išsiuntė jį į Justinos namus, patardamas per langą skristi į jos kambarį. Aglidas, demono nešamas per orą, paukščio pavidalu nuskrido į Justinos namus ir norėjo atsisėsti ant stogo. Tuo metu Justina atsitiko pažvelgti pro savo kambario langą. Ją pamatęs, demonas paliko Aglais ir pabėgo. Tuo pačiu metu dingo vaiduokliška Aglaido išvaizda, kurioje jis atrodė kaip paukštis, ir jaunuolis vos nenuskriaudė save, skrisdamas žemyn. Jis sugriebė rankomis stogo kraštą ir, įsikibęs į jį, pakabino, ir jei šventosios Justinos malda nebūtų jo nuleidusi ant žemės, jis būtų kritęs, nedoras ir sutrupėjęs. Taigi nieko nepasiekęs jaunuolis grįžo pas Cyprianą ir papasakojo jam apie savo sielvartą. Matydamas savo gėdą, Cyprianas labai nuliūdo ir jis pats planavo vykti pas Justiną, tikėdamasis savo magijos galios. Jis pavirto moterimi ir paukščiu, tačiau nespėjo pasiekti Justinos namų durų, kai dingo jau ir taip vaiduokliškas gražios moters, taip pat ir paukščio, panašumas, ir jis su liūdesiu grįžo.

Po to Cyprianas ėmė atkeršyti už savo gėdą ir savo burtais atnešė įvairių nelaimių Justinos namams ir visų jos artimųjų, kaimynų ir pažįstamų namams, kaip velnias kadaise buvo teisusis Jobas (Jobo 1, 15–19; 2, 7). Jis užmušė jų galvijus, užklupo jų vergus marais ir taip sukėlė didžiulį liūdesį. Jis užklupo ligą ir pačią Justiną, kad ji gulėjo lovoje, o mama jos verkė. Justina paguodė motiną pranašo Dovydo žodžiais: „Aš nemirsiu, bet gyvensiu ir skelbsiu Viešpaties darbus“ (Psalmyno 117, 17).

Ne tik Justinai ir jos artimiesiems, bet ir visam miestui, Dievo leidimu, Cyprianas atnešė nelaimių dėl savo nenumaldomo įtūžio ir didelės gėdos. Žmonėse buvo opų ir įvairių ligų; ir buvo gandas, pagal demonišką veiksmą, kad didysis kunigas Cyprianas įvykdys miestą už Justinos pasipriešinimą jam. Tada garbingiausi piliečiai atėjo pas Justiną ir su pykčiu paragino, kad ji daugiau neliūdėtų Cypriano ir ištekėtų už Aglais, kad dėl jos būtų išvengta dar didesnių nelaimių visam miestui. Ji visus nuramino sakydama, kad greitai baigsis visos nelaimės, kurias Cyprianas padėjo su demonais. Taip ir atsitiko. Kai šventoji Justina karštai meldėsi Dievo, tuoj pat nutrūko visa demoniška manija; visi pasveiko nuo opų ir pasveiko nuo ligų. Kai įvyko toks pokytis, žmonės šlovino Kristų ir tyčiojosi iš Kipriiano ir jo magiško gudrumo, kad iš gėdos jis nebegalėtų pasirodyti tarp žmonių ir vengtų net susitikti su draugais. Įsitikinęs, kad niekas negali įveikti kryžiaus ženklo ir Kristaus vardo galios, Cyprianas priėjo prie savęs ir tarė velniui:

O visų naikintojas ir apgavikas, visų nešvarumų ir nešvarumų šaltinis! Dabar aš atpažinau tavo silpnybę. Nes jei bijote net Kryžiaus šešėlio ir drebate nuo Kristaus vardo, ką tada darysite, kai pats Kristus ateis ant jūsų? Jei negalite įveikti tų, kurie save užgožia kryžiumi, tai ką išplėšite iš Kristaus rankų? Dabar aš supratau, kas tu esi netiesa; tu net negali keršyti! Paklusęs tau, aš, gaila, buvau apgautas ir tikėjau tavo gudrumu. Eik nuo manęs, prakeiktas, pasitrauk, - aš turėčiau maldauti krikščionių pasigailėti manęs. Aš turėčiau kreiptis į pamaldžius žmones, kad jie išgelbėtų mane nuo mano sunaikinimo ir pasirūpintų mano išganymu. Pabūk, pabūk nuo manęs, beteisio, tiesos priešo, viso gero priešo ir neapykantos!

Tai išgirdęs, velnias puolė prie Kipriiano jį nužudyti ir puolęs ėmė jį mušti ir gniuždyti. Neradęs niekur apsaugos ir nežinodamas, kaip sau padėti ir atsikratyti nuožmių demoniškų rankų, Cyprianas, jau vos gyvas, prisiminė šventojo kryžiaus ženklą, kurio galia Justina priešinosi visoms demoniškoms jėgoms, ir sušuko:

Dieve Justina, padėk man!

Tada, pakėlęs ranką, jis sukryžiavo, ir velnias tuoj pat nušoko nuo jo kaip strėlė, šauta iš lanko. Surinkęs drąsą, Cyprianas tapo drąsesnis ir, pasikvietęs Kristaus vardą, nustelbė save Kryžiaus ženklu ir atkakliai priešinosi demonui, keikė ir priekaištavo. Velnias, stovėdamas toli nuo jo ir nedrįsdamas prieiti, bijodamas Kryžiaus ženklo ir Kristaus vardo, visaip grasino Cyprianui sakydamas:

Kristus neišgelbės tavęs iš mano rankų!

Tada po ilgų ir smurtinių išpuolių prieš Cyprianą demonas ūžė kaip liūtas ir išėjo.

Tada Cyprianas paėmė visas savo būrimo knygas ir nuėjo pas krikščionių vyskupą Anthimą. Krisdamas prie vyskupo kojų, jis maldavo parodyti jam gailestingumą ir atlikti šventą krikštą. Žinodamas, kad Cyprianas buvo puikus ir baisus visų magas, vyskupas manė, kad jis pas jį atėjo su gudrumu, todėl jo atsisakė sakydamas:

Tu darai daug blogio tarp pagonių; palik krikščionis ramybėje, kad netrukus nepražūtum.

Tada Cyprianas su ašaromis viską išpažino vyskupui ir davė jam sudeginti savo knygas. Matydamas jo nuolankumą, vyskupas mokė jį ir mokė šventai tikėti, o tada liepė ruoštis krikštui; jis sudegino savo knygas visų tikinčių piliečių akivaizdoje.

Pasitraukęs iš vyskupo susikaupusia širdimi, Cyprianas verkė už savo nuodėmes, pabarstė pelenus ant galvos ir nuoširdžiai atgailavo, kreipdamasis į tikrąjį Dievą, norėdamas išvalyti jo nedorybes. Kitą dieną atėjęs į bažnyčią, jis džiaugsmingai įsiklausė į Dievo žodį, stovėdamas tarp tikinčiųjų. Kai diakonas liepė katechumenams išeiti, sušukdamas: „Išeik iš katechumenų katekumenų“ 16, o kai kurie jau buvo išvykę, Cyprianas nenorėjo išeiti, sakydamas diakonui:

Aš esu Kristaus vergas; nevaryk manęs iš čia.

Diakonas jam tarė:

Kadangi šventasis krikštas dar nebuvo atliktas dėl jūsų, turite palikti šventyklą.

Į tai Cyprianas atsakė:

Gyvena Kristus, mano Dievas, kuris išvadavo mane nuo velnio, palaikė švarią mergelę Justiną ir pasigailėjo manęs; neišvarysi manęs iš bažnyčios, kol netapsiu tobulas krikščionis.

Diakonas apie tai pasakojo vyskupui, o vyskupas, matydamas Kipriano uolumą ir atsidavimą Kristaus tikėjimui, pasikvietė jį pas save ir tuojau pakrikštijo Tėvo, Sūnaus ir Šventosios Dvasios vardu.

Sužinojusi apie tai, šventoji Justina dėkojo Dievui, išdalino daug išmaldos vargšams ir aukojo bažnyčiai. Aštuntą dieną vyskupas paskyrė Kiprianą skaitytoju, dvidešimtą dieną subdiakonu, trisdešimtą - diakonu, o po metų paskyrė jį kunigu. Cyprianas visiškai pakeitė savo gyvenimą, kiekvieną dieną jis didino savo išnaudojimus ir, nuolat gedėdamas ankstesnių blogų poelgių, tobulėjo ir pakilo iš dorybės į dorybę. Netrukus jis tapo vyskupu ir tokiu orumu gyveno tokį šventą gyvenimą, kad tapo lygus daugeliui didžiųjų šventųjų; be to, jis uoliai rūpinosi jam patikėtu Kristaus kaimeniu. Jis padarė šventąją Justiną diakone, o paskui jai patikėjo vienuolyną, paversdamas ją abatija prieš kitas krikščionių merginas. Savo elgesiu ir nurodymu jis atsivertė daug pagonių ir laimėjo juos Kristaus Bažnyčiai. Taigi stabmeldystė toje šalyje ėmė nutrūkti, o Kristaus šlovė išaugo.

Matydamas griežtą šventojo Kipriano gyvenimą, rūpestį Kristaus tikėjimu ir žmonių sielų išgelbėjimu, velnias sukandęs jam dantis, paskatino pagonis jį apšmeižti rytinės šalies valdovo akivaizdoje už dievų gėdymą, nuo jų nukreipė daug žmonių, o priešams prieš dievus - Kristus. juos šlovina. Tiek daug nedorėlių atėjo pas valdovą Eutolmijų, kuriam priklausė tos šalys, ir apšmeižė Kipriją ir Justiną, apkaltindami juos priešais dievams, karaliui ir visoms valdžioms, kad jie suklaidina žmones, juos apgaudinėja ir veda paskui juos. pats, pasiryžęs garbinti nukryžiuotą Kristų. Tuo pačiu metu jie paprašė gubernatoriaus, kad už tai jis mirtinai išduotų Cyprianą ir Justiną. Išklausęs prašymo, Eutolmius įsakė paimti Cyprianą ir Justiną ir pasodinti į kalėjimą. Tada, nuvykęs į Damaską, jis pasiėmė juos su savimi, kad juos teistų. Kai jie atvedė jį į teismą Kristaus kalinių, Cypriano ir Justinos, jis paklausė Cypriano:

Kodėl pakeitėte savo ankstesnę šlovingą veiklą, kai buvote garsus dievų tarnas ir vedėte pas juos daug žmonių?

Šventasis Kiprianas pasakojo gubernatoriui, kaip jis atpažino demonų silpnumą ir apgaulę bei suprato Kristaus galią, kurios demonai bijo ir dreba, dingdami nuo sąžiningo kryžiaus ženklo, taip pat paaiškino savo atsivertimo į Kristų, dėl kurio jis parodė norą mirti, priežastį. Kankintojas nepriėmė Cypriano žodžių į savo širdį, tačiau, negalėdamas į juos atsakyti, liepė pakarti šventąjį ir sumušti jo kūną, o šventoji Justina buvo sumušta ant lūpų ir akių. Per ilgas kančias jie nuolat išpažino Kristų ir viską ištvėrė padėka. Tada kankintojas juos įkalino ir švelniai ragindamas sugrąžino į stabmeldystę. Kai nesugebėjo jų įtikinti, liepė įmesti į katilą; bet verdantis katilas jiems nieko blogo nepadarė, ir jie tarsi vėsioje vietoje šlovino Dievą. Tai pamatęs vienas stabų kunigas, vardu Atanazius, tarė:

Vardan Dievo Asklepijaus17, aš taip pat įmesiu save į šią ugnį ir sugėdinsiu tuos burtininkus.

Bet kai tik gaisras jį palietė, jis iškart mirė. Tai pamatęs kankintojas išsigando ir, nenorėdamas ilgiau jų teisti, nusiuntė kankinius pas gubernatorių Klaudijų Nikomedijoje, 18 aprašydamas viską, kas jiems nutiko. Šis valdovas pasmerkė juos nukirsti galvą kardu. Tada jie buvo atvežti į egzekucijos vietą, tada Cyprianas paprašė savęs šiek tiek laiko maldai, kad Justina pirmiausia būtų įvykdyta mirties bausme: jis bijojo, kad Justina neišsigąs matydama jo mirtį. Ji džiaugsmingai nulenkė galvą po kardu ir atsigulė į savo jaunikį Kristų. Matydamas nekaltą šių kankinių mirtį, tam tikras ten buvęs Teoktistas jų labai apgailestavo ir, širdimi nuleidęs Dievo link, puolė prie šventojo Kipriano ir, pabučiavęs, pasiskelbė krikščioniu. Kartu su Cyprianu jis iškart buvo nuteistas apkarpyti. Taip jie atidavė savo sielą į Dievo rankas; o jų kūnai gulėjo nepalaidoti šešias dienas. Kai kurie ten buvę nepažįstamieji slapta juos paėmė ir nuvežė į Romą, kur atidavė tam tikrai dorai ir šventai moteriai, vardu Rufina, Klaudijaus Cezario giminaitei. Ji su garbe palaidojo šventųjų Kristaus kankinių - Cypriano, Justinos ir Theoktisto - palaikus. Prie jų kapų įvyko daugybė išgydymų tiems, kurie į juos tekėjo su tikėjimu. Savo maldomis tegul Viešpats išgydo mūsų kūno ir psichikos ligas!

1 Decius (Decius) - Romos imperatorius nuo 249 iki 271 m
2 Antiochija yra dažnai naudojamas miestų pavadinimas. Čia, greičiausiai, žinoma, finikiečių Antiochija, esanti tarp Sirijos ir Palestinos, arba Pisidian Antiochija, pasienyje su Frygija, vakarinėje Mažosios Azijos dalyje.

3 Pagonių išminčius, netikrojo išminčiaus prasme.

4 Senovėje pagal pavadinimą „Magi“ arba „magai“ turėjo omenyje išmintingi žmonės, turintys daug ir daug žinių, ypač žinių apie slaptas gamtos jėgas, prie kurių paprastiems žmonėms neprieinama. Kartu su šiuo vardu buvo sujungtos magijos, burtininkavimo, būrimo, burtų ir įvairių apgavysčių bei prietarų sąvokos. Nuo seniausių laikų pagonių magija buvo stipriai išvystyta; prieš tai kalbama daugelyje Šventojo Rašto vietų. Pasak daugelio Bažnyčios mokytojų, pagonių išminčiai, veikdami ir padedami tamsos dvasių, savo kartais nuostabius būrimus atliko.

5 Kartagina - seniausia, garsi finikiečių kolonija šiaurės Afrikoje, pasiekusi aukščiausią valdžios laipsnį senovės istorijoje ir sunaikinta 146 m. ant senovės Kartaginos griuvėsių valdant pirmiesiems Romos imperatoriams, iškilo nauja Kartagina, kuri labai ilgai gyvavo labai puošniai. Kartaginoje pagoniškas graikų-romėnų kultas buvo labai stipriai išplėtotas su visais prietarais, kerais ir „magijos menais“.

6 Apolonas yra vienas labiausiai gerbiamų graikų-romėnų pagonių dievų. Jis buvo gerbiamas kaip saulės ir psichinio nušvitimo dievas, taip pat visuomenės ir tvarkos gerovė, įstatymo saugotojas, ateities prognozavimo dievybė. Viena pagrindinių jo kulto vietų, be kita ko, buvo senovės laikais garsaus Olimpo kalno papėdėje paplitęs Tempe slėnis, esantis Šiaurės Graikijoje.

„Olympus“ iš tikrųjų yra visa (pietryčių) kalnų grandinės atšaka, sudaranti sieną tarp Makedonijos ir Tesalijos, Šiaurės Graikijoje. Olimpas tarp senovės graikų buvo gerbiamas kaip jų pagonių dievų buveinė.

8 Argosas - senovės Graikijos sostinė rytiniame Peloponeso regione (Pietų Graikija) - Argolis; netoli jo buvo garsioji pagonių deivės Heros šventykla.

Senovės graikai ir romėnai Herą (Junoną) gerbė kaip savo pagrindinio dievo Dzeuso seserį ir žmoną, labiausiai išaukštintą ir gerbiamą tarp deivių; buvo laikoma žemės ir vaisingumo deive bei santuokos globėja.

10 „Tavropolis“ iš tikrųjų yra deivės Artemidės (mėnulio deivės Dianos, kuri taip pat buvo gerbiama kaip šviežio, žydinčio gamtos gyvenimo globėja) garbei skirta šventykla Ikaro saloje, pietrytinėje Egėjo jūros dalyje (salynas). Šios vietos pavadinimas kilo dėl to, kad graikai, senųjų Taurido pusiasalio - Tauro pusiasalio - gyventojų deivę Orsilochu prilygindami Artemidei, abejingai vadinamąja viena ir kita Tavropol.

11 Lacedaemon arba Lakonia yra Peloponeso (pietų Graikijos) pietryčių regionas. Šis vardas žymėjo pagrindinį Lakonijos miestą Spartą, iš kurio dabar yra išlikę tik nedideli griuvėsiai.

12 Memfis - senoji galinga viso Egipto sostinė - buvo Vidurio Egipte prie Nilo, tarp pagrindinės upės ir jos intako, kuris skalavo vakarinę miesto pusę. Iš žvilgančios Senovės Egipto sostinės dabar yra išsaugotos tik nereikšmingiausios, menkiausios Metrasani ir Mogannan kaimų liekanos.

Babilonijos išminčiai ir mokslininkai, užsiimantys mokslais, ypač astronomija ir dangaus kūnų stebėjimu, buvo vadinami chaldėjais; jie taip pat buvo kunigai ir magai, užsiimantys slaptu mokymu, būrimu, sapnų aiškinimu ir kt. Vėliau šis vardas buvo vadinamas, ypač Rytuose, apskritai visokiais magais, burtininkais ir būrėjais, net jei jie nebuvo iš chaldėjų, t. neatvyko iš Babilono.

14 Pagal Šventojo Rašto mokymą, tamsioje blogio puolusių dvasių karalystėje yra jos vyriausiasis vadovas, kurį Šventasis Raštas dažnai vadina „demonų kunigaikščiu“, taip pat Belzebubas, Beliaras, Šėtonas ir kt., Aiškiai išskirdamas jį iš kitų demonų, kurie vaizduojami tarsi jam pavaldus. Apskritai Šventasis Raštas atskiria piktąsias dvasias pagal jų laipsnius ir galios jėgą.

15 Naujo pikto burtininko, burtininko ir paklusnaus velnio tarno prasme. Pagal pavadinimą „Zamri“ čia, be abejo, turimas omenyje garsus senovės Egipto magas, žinomas iš senovės klasikinių rašytojų, garsėjantis nepaprastais kerais ir, pasak Bažnyčios tėvų, buvęs bendruomenėje su tamsiomis demoniškomis jėgomis.

Senovės Bažnyčios katechumenų vardu buvo vadinami suaugusieji, kurie norėjo būti pakrikštyti ir tam pasiruošę susipažinę su Bažnyčios mokymu. Turėdami teisę įeiti į bažnyčią, norėdami išklausyti Šventąjį Raštą ir mokymus, ir net būti liturgijos pradžioje (katekumenų liturgijoje), prieš prasidedant svarbiausiai ir esminiai liturgijos dalims - tikinčiųjų liturgijai, jie turėjo nedelsdami palikti bažnyčią, apie kurią diakonas jiems garsiai pranešė. per šauktuką, kuris vis dar saugomas Bažnyčioje per liturgijos šventimą.

17 Asklepijus arba Aesculapius yra graikų-romėnų medicinos meno dievas.

18 Nikomedija yra Mažosios Azijos miestas. Nuo senovės žydinčios Nicomedia iki šios dienos buvo išsaugota daugybė griuvėsių, liudijančių jos didingą praeitį.

19 Romos imperatorius Klaudijus II karaliavo 268–270 m. Po Kristaus mirties. Cyprianas, Justina ir Theoktistus sekė apie 268 m.