Karakteristike Petra i Fevronije sa Muroma sažetak. "Priča o Petru i Fevroniji iz Muroma": Analiza

Gdje ljubav počinje? Na prvi pogled zadivljujući osmijeh, nežna riječ, strastveni poljubac? Malo je vjerojatno da bi postojao ekscentrik koji je odbio pronaći odgovor na ovo pitanje. Željno čitamo tekstove knjiga i zavirujemo u kadrove filmova, ali odgovor uvijek izmakne. Vjerovatno su zato ljubavne priče toliko zanimljive. Romeo i Julija, D'Artagnan i Konstancija, Cezar i Kleopatra - lista je beskrajna. Jedan od najneobičnijih parova na polju slavenske kulture je zajednica Petra i Fevronije.

Priča o njihovom životu smatra se ljubavnom himnom. Šta znamo o tim junacima, zašto je njihova priča tako uzbudljiva i je li to zaista himna ljubavi? Da biste to razumjeli, uzmite u obzir karakteristike glavnih likova. Nažalost, kao ni u bilo kojem drugom tekstu iz razdoblja antičke književnosti, ne biste trebali tražiti opis izgleda, složenu fabulu ili detaljne dijaloge - na osnovu djela heroja potrebno je izvući zaključke o ličnim kvalitetama.

Početak priče

Priča pokriva dug period. Priča počinje u gradu Murom za vrijeme vladavine princa Pavla. Jednom je đavo "prinčevu ženu poslao u blud zle krilate zmije". Naravno, takav postupak nije izazvao divljenje ni za princa ni za princezu. Prevarnim sredstvima uspeli su da saznaju da je smrt štetočine "predodređena s Petrova ramena, iz mača Agrigova". I dok Paul i njegova supruga razmišljaju o tome ko je Peter i kako ga pronaći. Brat princa, čije je ime isto kao i navodni spasitelj, ne sumnja u svoju sudbinu.

Šta znamo o Petru?

Autor nam ne govori ništa o djetinjstvu i adolescenciji ovog junaka, upoznajemo ga kad je već punoljetan. Petar je istinski vjernik, kršćanin, voli s vremena na vrijeme ići u crkvu Uzvišenja poštenog i životvornog krsta. Njemu je privlačna jer ovdje možete ostati sami. Zašto je to Peteru toliko važno, ne znamo. Može se pretpostaviti da prisustvo mnogih ljudi odvlači pažnju, onemogućava koncentraciju na komunikaciju s Gospodom. Jednom u crkvi dječak je prišao Petru. U stvari, on takođe ispunjava svoju sudbinu - pokazuje gdje je mač, razarajući za zmiju. Želite li da vam pokažem mač Agricov? " On pita. Peter mora napraviti izbor: odbiti ili dalje slijediti predodređenje. Međutim, Peter je siguran da je on spasitelj predviđanja.

Uz to, vodi ga želja da pomogne svom bratu i snahi. "Da, vidjet ću gdje je!" - samopouzdano odgovara Peter. Od tog trenutka postao je glavni lik Priče. U daljem toku pripovijedanja možemo govoriti o prisutnosti takvih osobina u glavnom liku kao što su hrabrost, hrabrost i odlučnost. Petar se dočepao mača, ali da bi se izašlo u bitku sa zmijom, mora biti ne samo fizički snažan, već i jak duhom. Strah ne prevlada nad junakom čak i kad se ispostavi da vražji sluga poprima lik Pavla i Petar može slučajno ubiti svog brata, a ne negativca. Problem se rješava jednostavno: "A sad, brate, ne izlazi odavde, ja ću otići tamo da se borim sa zmijom, možda će uz Božju pomoć ova opaka zmija biti ubijena" - kaže Peter, pokazujući domišljatost.

U ovoj se situaciji očituje takav kvalitet kao što je nezainteresiranost - Peter ne traži nikakvu nagradu za ubojstvo zmije - on to čini iz plemenite želje da pomogne svojim susjedima, a ne da dobije nikakvu korist za sebe.

On je visoko moralna osoba, što nekoliko puta potvrđuje ponovljeni epitet "pobožni" u odnosu na junaka, štoviše, odlučan - ulazeći u odaje, on bez oklijevanja nanosi smrtni udarac, ali u isto vrijeme, neprijateljeva krv, jednom na junakovom tijelu, izaziva bolest: "na njegovom tijelu pojavili su se čirevi i uhvatila ga je teška bolest." Zašto Gospodin nije zaštitio ili izliječio Petra također je zapravo otvoreno pitanje. Možemo pretpostaviti da na taj način Bog ostvaruje još jedan znak - vjenčanje Fevronije i Petra.

Ko je Fevronia i koja je njena zasluga?

Informacije o ovoj djevojci su prilično oskudne. Živi u selu Laskovo u Rjazanu, njen otac je strelice. Djevojčica ima dar iscjeljenja. Autor nam je prikazuje kao mudru, iskrenu, dragu djevojku. Peter je odlučio da je provjeri i dao joj je nemoguć zadatak, zahvaljujući njenom umu, djevojčica se lako izvuče iz teške situacije. Pitanje Fevronijine nezainteresovanosti je kontroverzno. Sama djevojka kaže o plaćanju usluge iscjeljenja: „… Ne zahtijevam nikakvu nagradu od njega. Evo moje riječi za njega: ako ne postanem njegova supruga, onda nije primjereno da ga izliječim. "

Izgledi za vjenčanje puka sa plemenitom osobom ne izgledaju privlačno, ali želja da se riješi bolesti je velika. Peter obmanjuje Fevroniju i obećava brak, ali istovremeno ne zaboravlja da je neprimjereno da princ za ženu uzme kćer strelice.

Bolest se vraća, a princ je prisiljen ispuniti obećanje. Žali li Peter zbog ove prisilne akcije? Ne, po povratku u Murom, "ni na koji način ne kršeći Božje zapovijedi". I, uprkos niskom porijeklu, Fervonia se pokazala dobrom suprugom, inteligentnom i razumnom suprugom. Čini se da je u mnogim situacijama ona superiornija od Peterovog uma - on se često savjetuje s njom i savjetuje joj savjete, ali to nije tako - ona jednostavno zna situaciju sagledati iz drugog ugla. Oba supružnika imaju visok nivo moralnih kvaliteta i ne odstupaju od svojih predrasuda pod uticajem teških životnih situacija. Čak ni spletke bojara nisu postale kamen spoticanja njihove veze.

Jesu li se supružnici voljeli?

Za modernog čitatelja, naviknutog na obrazac o strastvenoj, emocionalnoj ljubavi, može se činiti da ljubavi nema između supružnika. Petar se ženi Fevronijom jer želi da ozdravi, ne sledi savete bojara da se venčaju „ravnopravno“, jer „ako neko protjera njegovu ženu koja nije optužena za preljub, a oženi drugu, on sam počini preljub“ - o bilo kojoj ljubavi autor Priče nam ne govori. Međutim, trebali biste pažljivo pročitati tekst.

Autor Fevroniju naziva sveticom. I to ne čudi - mrvice hljeba prikupljene sa trpezarijskog stola na njenom dlanu pretvorile su se u "mirisni tamjan i tamjan", a mali kolci iz vatre, po njenom nalogu, postali su "veliko drveće s granama i lišćem narednog jutra". Fevronija se poistovjećuje s Bogom, stoga se Petrova ljubav prema svojoj ženi poistovjećuje s ljubavlju prema Gospodinu. To znači da je ovdje beskorisno govoriti o strasti.

Supružnici vole svoj narod - zahvaljujući pobožnom životu i pravdi postali su za obični ljudi primjer koji treba slijediti i takav je ostao do kraja njihovih dana.

Sažeti

Priča o Petru i Fevroniji ne može se izjednačiti s pričom o Romeu i Juliji ili Tristanu i Izoldi. Ovdje su osjećaji junaka odsječeni od svakodnevice - prešli su na viši nivo. Supružnici se, uprkos sličnosti u vjerovanjima, viziji svijeta i stavu prema različitim životnim situacijama, skladno dopunjuju. Generalno, i Peter i Fevronia su pozitivni likovi.

Naravno, u tekstu možete pronaći trenutke u kojima njihovo ponašanje ne odgovara u potpunosti stalnom epitetu "pobožni" koji karakterizira njihov život. Vrijedno je takve situacije sagledavati ne sa stajališta vlastitih interesa ili slabosti duha heroja, već sa stanovišta Božje providnosti. Da Peter nije bio bolestan, nikada ne bi upoznao Fevroniju; da nije bilo potrebe da se oženi kao plata za liječenje, princ nikada ne bi uzeo običnu djevojku za svoju ženu; da nije bilo spletki bojara, supružnici nikada ne bi saznali za važnost svojih pravednih djela. Da, vrlo je teško slijediti svoj put, pridržavati se moralnih zakona i Božjih statuta, ali samo u tom slučaju i sami možete postati sretni i ispuniti život drugih ljudi radošću - ovaj postulat upravo potvrđuje tekst priče.

Fevronia: Slika "mudre djeve" F. vraća se u rusku bajku. Kćer pčelara ("drevolaztsa") iz sela Laskovo, zemlja Rjazan, poznata je po svojim dobrim delima, inteligenciji i pronicljivosti. Vjerna je i brižna supruga koja se zna boriti za svoju sreću. F. utjelovljuje ljubav koju ni zli ljudi ni sila okolnosti ne mogu pobijediti. Istraživači su više puta upoređivali starorusku priču sa zapadnoevropskim romanom o Tristanu i Izoldi, koji se takođe susreću sa raznim preprekama na svom putu ka sreći. Glavni lik je aktivan, ona sama kreira svoju sudbinu i sudbinu princa Petra nad kojim pobjeđuje moralno.

Slika P. igra manje uočljivu ulogu u pripovijedanju, ona je kao da je zasjenjena jarkom i živopisnom figurom F. Muroma, princ P., zauzimajući se za čast supruge svog brata, bori se sa letećom zmijom koja se na nju navikla. Ovladavši mačem Poljoprivreda, P. pobjeđuje, ali otrovna zmijska krv uzrokuje neizlječive čireve i kraste na njegovom tijelu. F. izliječi princa, postavljajući uvjet: ona će izliječiti P. ako je uzme za ženu.

Princ ne želi da se oženi jednostavnom seljankom. Ali nakon drugog poziva F. za pomoć, posramljeni princ uzima seljanku za ženu.

F. mudrost se ne očituje samo u djelima i postupcima, već i u sposobnosti da govori alegorije, zagonetke. Ovako je ne razumije kraljevski glasnik, na čija pitanja F. kaže: „Loše je kad je dvorište bez ušiju, a kuća bez očiju“; "Otac i majka otišli su na posudbu da plaču, a moj brat je prošao kroz noge smrti da pogleda u oči." Sama F. objašnjava značenje rečenog: uši kuće su pas, a oči dijete.

Oni će, svaki na svoj način, upozoriti vlasnika na pristup neznanca. Otac i majka heroine otišli su na sahranu, a brat pčelar u svoj opasan zanat penjajući se na visoka stabla.

Svojim mudrim govorima F. zbunjuje svog budućeg supruga. Petar: Nakon što F. postane supruga princa, zli bojari i njihove žene, "poput psiho lajanja", ne žele da njima upravlja žena seljačkog porijekla, oni žele da protjeraju F. iz grada, da odvoje heroje. Međutim, i ovdje moć ljubavi prevladava. F. želi sa sobom ponijeti ono najdragocjenije - supružnika.

P. odbija vladati, ostavlja Moorea zajedno sa F. Junaci priče ne cijene moć i bogatstvo. Dakle, ljubav P. i F. prevladava socijalne prepreke. U ovoj epizodi uočava se određena tendencija protiv bojarstva. Tvorac priče naglašava da su se "zli" bojari borili za vlast: svaki "iako je bio moćan".

Građani mole P. da vlada Muromom kao i prije. Vraćajući se u grad, P. i F. vladaju ne bijesom, već istinom i pravdom, prema svojim podanicima ne postupaju kao prema plaćenicima, već kao prema pravim pastirima.

Upoređuju se s ljubaznim i srdačnim roditeljima koji vole djecu. Ni socijalna nejednakost ni "zli nastrojeni" bojari ne mogu razdvojiti junake.

Nerazdvojni su pred licem smrti. Istovremeno prihvaćajući monaški čin, P. i F. mole se Bogu: "Da, za jedan sat slijedi njezino umirovljenje"; i zaveštali da se sahrane u jednoj grobnici. Opis smrti svetaca je posebno izražajan. Prije njene smrti, "blaženi" F. veže "zrak" licima svetaca za katedralu.

Princ, osjećajući neposrednu smrt, šalje ženi da je čeka kako bi zajedno napustili ovaj svijet. F. traži od svog gospodara da pričeka dok ona ne završi posao. Nakon trećeg P.-ovog apela prema njoj („Odlazim s ovog svijeta, ne mogu više da vas čekam“), princeza redovnica, koja je uspjela izveziti lice i ruku sveca, odaziva se pozivu svog supruga. Stavivši iglu u nedovršeni poklopac i omotajući konac oko nje, F. šalje P. da kaže da je spreman.

Čak i posthumno čudo - važan element kompozicije hagiografske pripovijesti - opet potvrđuje kontinuitet bračnih veza junaka. Ljudi koji su pokušali da razdvoje P. i F. odvojili su ih dva puta nakon smrti: P. telo je položeno u grad, "u katedralnu crkvu Prečiste Bogorodice", a F. telo je sahranjeno "izvan grada", u hramu Vozdvizhensky samostan... Ujutro svi vide čudo: tijela princa i princeze nalaze se u zajedničkoj grobnici.

Karakteristike fevronije. Junakinja priče je djevojka Fevronia. Pametna je s narodnom mudrošću. Prvo pojavljivanje u priči o djevojčici Fevroniji zabilježeno je u vizuelno različitoj slici. Nju u jednostavnoj seljačkoj kolibi pronalazi glasnik muromskog princa Petra, koji se razbolio od otrovne krvi zmije koju je ubio. U siromašnoj seljačkoj haljini Fevronia je sjedila za razbojem i bavila se "tihim" poslom - tkanjem platna, a zec je skakao ispred nje, kao da simbolizira njezino stapanje s prirodom. Njezina pitanja i odgovori, njezin tih i mudar razgovor jasno pokazuju da „Rubljova zamišljenost“ nije nepromišljena. Fevronia zadivi glasnika svojim proročkim odgovorima i obeća da će pomoći princu. Znajući o medicinskim lijekovima, ona liječi princa. Uprkos socijalnim preprekama, princ se ženi seljankom Fevronijom. Arogantne supruge bojara nisu voljele Fevroniju i traže njeno progonstvo.

Fevronia pravi mudre zagonetke i zna kako bez muke riješiti životne poteškoće. Ona se ne protivi svojim neprijateljima i ne vrijeđa ih otvorenim poučavanjem, već pribjegava alegoriji, čija je svrha naučiti bezazlenu lekciju: njezini protivnici sami pogađaju njihove pogreške. U prolazu čini čuda: u jednoj noći grane zabode u vatru na veliko drvo. Njegova snaga koja daje život proteže se na sve okolo. Mrvice kruha na dlanu pretvaraju se u zrnca mirisnog tamjana. Inteligencija, plemenitost i krotkost pomažu Fevroniji da prevlada sve neprijateljske akcije svojih snažnih protivnika. U svakoj konfliktnoj situaciji, visoko ljudsko dostojanstvo seljanke suprotstavlja se niskom i sebičnom ponašanju njenih plemenitih protivnika. Fevronija nije koristila mudrost koja joj je data ne za sebe, već za supruga. Vodila ga je, pomagala u stvarima, uključujući državne poslove, bila mu je pravi asistent. Fevronia Ista nije princa natjerala da radi ono što je htjela. Mudra supruga uvijek je radost za svog supruga i za one oko nje. Fevronija je, kao što znamo, svojom mudrošću proslavila i uzdigla sebe i svog supruga Petra. Postoji izreka da je porodični život ego brod, a kapetan na njemu suprug, ali sav ovaj ogromni brod je u rukama supruge. Dakle, tamo gdje okrene kormilo, brod će tamo zaploviti i može ga okrenuti prema mirnom i mirnom moru, ili možda prema grebenima. "Mudra će supruga sagraditi svoju kuću, a luda će je srušiti vlastitim rukama." (Izreka 14.1) Fevronia je umrla 1228. istog dana sa svojim suprugom. Oboje su, prema oporuci, položeni u jedan lijes. 1547. godine uspostavljeno je njihovo sjećanje koje se slavilo „svuda u Muromu“ 25. juna. Relikvije svetog princa Petra i svete princeze Fevronije počivaju pod grmom u jednom svetištu u muromskoj katedralnoj crkvi.

Karakteristike fevronije. Junakinja priče je djevojka Fevronia. Pametna je s narodnom mudrošću. Prvo pojavljivanje u priči o djevojčici Fevroniji zabilježeno je u vizuelno različitoj slici. Nju u jednostavnoj seljačkoj kolibi pronalazi glasnik muromskog princa Petra, koji se razbolio od otrovne krvi zmije koju je ubio. U siromašnoj seljačkoj haljini Fevronia je sjedila za razbojem i bavila se "tihim" poslom - tkanjem platna, a zec je skakao ispred nje, kao da simbolizira njezino stapanje s prirodom. Njezina pitanja i odgovori, njen tih i mudar razgovor jasno pokazuju da „Rubljova zamišljenost“ nije nepromišljena. Fevronia zadivi glasnika svojim proročkim odgovorima i obeća da će pomoći princu. Znajući o medicinskim lijekovima, ona liječi princa. Uprkos socijalnim preprekama, princ se ženi seljankom Fevronijom. Arogantne supruge bojara nisu voljele Fevroniju i traže njeno progonstvo.

Fevronia pravi mudre zagonetke i zna kako bez muke riješiti životne poteškoće. Ona se ne protivi svojim neprijateljima i ne vrijeđa ih otvorenim poučavanjem, već pribjegava alegoriji, čija je svrha naučiti bezazlenu lekciju: njezini protivnici sami pogađaju njihove pogreške. U prolazu čini čuda: u jednoj noći grane zabode u vatru na veliko drvo. Njegova snaga koja daje život proteže se na sve okolo. Mrvice kruha na njenom dlanu pretvaraju se u zrna dobra

Puhani tamjan. Inteligencija, plemenitost i krotkost pomažu Fevroniji da prevlada sve neprijateljske akcije svojih snažnih protivnika. U svakoj konfliktnoj situaciji, visoko ljudsko dostojanstvo seljanke suprotstavlja se niskom i sebičnom ponašanju njenih plemenitih protivnika. Fevronija nije koristila mudrost koja joj je data ne za sebe, već za supruga. Vodila ga je, pomagala u stvarima, uključujući državne poslove, bila mu je pravi asistent. Fevronia Ista nije princa natjerala da radi ono što je htjela. Mudra supruga je uvijek radost za svog supruga i za one oko nje. Fevronija je, kao što znamo, svojom mudrošću proslavila i uzdigla sebe i svog supruga Petra. Postoji izreka da je porodični život ego brod, a kapetan na njemu suprug, ali sav ovaj ogromni brod je u rukama supruge. Dakle, gdje god okrene kormilo, brod će tamo ploviti i može ga okrenuti prema mirnom i mirnom moru, ili možda prema grebenima. "Mudra će supruga sagraditi svoju kuću, a luda će je srušiti vlastitim rukama." (Izreka 14.1) Fevronia je umrla 1228. istog dana sa svojim suprugom. Oboje su, prema oporuci, položeni u isti lijes. 1547. godine uspostavljeno je njihovo sjećanje koje se slavilo „svuda u Muromu“ 25. juna. Relikvije svetog princa Petra i svete princeze Fevronije počivaju pod grmom u jednom svetištu u muromskoj katedralnoj crkvi.

Petar i Fevronija Muromski su supružnici, sveci, najsjajnije ličnosti Svete Rusije, koji su u svom životu odražavali njene duhovne vrednosti i ideale.
Životna priča sv. čudotvorci, vjerni i časni supružnici Petar i Fevronija, postojali su dugi vijek u legendama o muromskoj zemlji, gdje su živjeli i gdje su sačuvane njihove poštene relikvije.
Zapisao je priču o Petru i Fevroniji u 16. vijeku. sveštenik Jermolaj Zlobni (monaški Erazmo), nadareni pisac, nadaleko poznat u doba Ivana Groznog. Očuvajući folklorna obilježja u svom životu, stvorio je nevjerovatno pjesničku priču o mudrosti i ljubavi - darovima Duha Svetoga čistog srca i poniznog u Bogu.
Petar je bio mlađi Pavlov brat, koji je vladao u gradu Murom. Jednog dana u Pavlovoj porodici se dogodila katastrofa - zmija je počela dolijetati do njegove žene zahvaljujući đavolskom nadahnuću. Jadna žena koja je podlegla demonskoj moći rekla je svome mužu sve. Princ je naredio svojoj ženi da od negativca sazna tajnu njegove smrti. Ispostavilo se da je smrt neprijatelja "bila predodređena s Petrovog ramena i mača Agrikova". Saznavši za ovo, sv. Peter je odmah odlučio ubiti silovatelja, oslanjajući se na Božju pomoć. Ubrzo, na molitvi u hramu, otkriveno je gdje se nalazi Agrikov mač i, nakon što je pronašao zmiju, Peter ga je udario. Ali prije njegove smrti, zmija je poškropila pobjednika otrovnom krvlju, a prinčevo tijelo bilo je prekriveno krastama i čirima.
Niko nije mogao izliječiti Petra od teške bolesti. Podnoseći muke s poniznošću, princ se u svemu predao Bogu. I Gospodin, opskrbljujući svog slugu, poslao ga je u zemlju Rjazan. Jedan od mladića, poslat u potragu za doktorom, slučajno je ušao u kuću, gdje je na poslu zatekao usamljenu djevojčicu po imenu Fevronia, kćerku drvene žabe, koja je imala dar pronicljivosti i iscjeljenja. Nakon svih pitanja, Fevronia je kaznila slugu: "Dovedite svog princa ovamo. Ako je iskren i ponizan u svojim riječima, bit će zdrav!"
Princa, koji više nije mogao samostalno hodati, doveli su u kuću i poslao da pita ko ga želi izliječiti. I obećao je da će, ako ga izliječi, velika nagrada. "Želim ga izliječiti", odgovori Fevronija otvoreno, "ali ne zahtijevam nikakvu nagradu od njega. Evo moje riječi za njega: ako ne postanem njegova supruga, onda nije primjereno da ga izliječim." Petar je obećao da će se oženiti, ali u srcu je lagao: ponos kneževske porodice spriječio ga je da pristane na takav brak. Fevronia je pokupila kvasac za hljeb, puhala na njega i rekla princu da se opere u kadi i namaže sve kraste, osim jedne.
Budući da je Fevronia vidjela Petrovu lukavstvo i ponos, naredila mu je da jednu krastu ostavi nerazbijenu kao dokaz grijeha. Ubrzo se iz ove kraste nastavila cijela bolest i princ se vratio u Fevroniju. Drugi put je održao riječ. "I došli su u svoj baštinski grad, grad Murom, i počeli živjeti pobožno, ni na koji način ne kršeći Božje zapovijedi."
Nakon smrti svog brata, Peter je postao autokrata u gradu. Bojari su poštovali svog princa, ali ohole boljarske žene nisu voljele Fevroniju, ne želeći da nad njima vlada seljanka, i naučili su svoje muževe da budu neljubazni. Bojari su pokušavali podmetnuti sve vrste kleveta protiv princeze, a jednom su se pobunili i, izgubivši sramotu, ponudili Fevroniji, uzimajući sve što je htjela, da napusti grad. Princeza nije željela ništa osim svog muža. Par je rijekom plovio na dva broda.
Navečer su se privezali uz obalu i počeli se dogovarati za noć. Prije nego što su stigli da se probude, iz Muroma su stigli ambasadori, moleći Petera da se vrati da vlada. Bojari su se posvađali oko moći, prolili krv i sada su ponovo tražili mir i spokoj. Peter i Fevronia ponizno su se vratili u svoj grad i vladali sretno do kraja života, dajući milostinju s molitvom u srcu. Kad je nastupila starost, prihvatili su monaštvo s imenima David i Euphrosinia i molili se Bogu da istovremeno umre za njih. Zavještali su da se zakopaju u posebno pripremljeni lijes s tankom pregradom u sredini.